Глава XXII. Перенесение тела почившего о Господе старца о. Макария из скита в монастырь и погребение. Поминальная трапеза. Сочувственные письма 135 почитателей старца о потере его

Der Leichnam des älteren Pater Am 9. September um zwei Uhr nachmittags wurde Macarius von der Klosterkirche ins Kloster überführt. Der Raum zwischen dem Kloster und dem Kloster beträgt etwas mehr als eine Viertelmeile. Bevor der Verstorbene aus der Kirche geholt wurde, hielt einer seiner Schüler, der Rektor der Kaluga-Tikhon-Eremitage, Pater Dr., einen Requiemgottesdienst über seinem Sarg. der Baumeister Moses, der Rat, mit allen Skete-Hieromonken. Die gesamte Kirche und der Raum von ihr bis zu den heiligen Toren des Klosters waren von Menschen bewohnt, die größtenteils aus der Ferne in die Wüste kamen, aus Liebe und Eifer für die Erinnerung an ihren geistlichen Vater, Mentor und Wohltäter. Schweigend und traurig, mit entblößten Köpfen, warteten die Besucher auf beiden Seiten des Weges darauf, dass die Leiche entfernt wurde. Viele von ihnen weinten leise, aber alle spürten in ihrer Seele, dass das natürliche Gefühl der Traurigkeit und des Bedauerns über den Verstorbenen unfreiwillig durch ein Gefühl der Hoffnung auf die Barmherzigkeit Gottes ihm gegenüber aufgelöst wurde. Denn alle Anwesenden wussten, dass in diesem leblosen Körper eine reine, liebende, heilige Seele wohnte, dass der Verstorbene nicht arm an den vom Apostel angegebenen geistlichen Gaben und Früchten des Heiligen Geistes war: Liebe, Freude, Frieden, Langmut, Güte, Barmherzigkeit, Glaube, Sanftmut und Selbstbeherrschung (Gal. 5,22,23), dass er wirklich „ein irdischer Engel und ein himmlischer Mensch“ war, und als treuer Diener seines Herrn, seines Herrn, war er es nicht Verstecke die ihm anvertrauten Talente mit Eifer bis zum Ende seiner Tage und nutze den spirituellen Nutzen für alle, die danach strebten und suchten. Nachdem der Leichnam des Verstorbenen zum letzten Mal aus der Kirche entfernt worden war, wurde hier sozusagen die übliche Abschiedslitanei serviert und die Prozession zog zum vorgesehenen Ort. Auf dem Weg von Kloster zu Kloster machten sie sechsmal Halt, um Litiyas zu singen. An den östlichen Klostertoren wurde das Begräbnisbett vom Abt des Klosters, einem ehrwürdigen Ältesten, Archimandrit Moses, in Gewändern, mit allen Hieromonken und Brüdern empfangen. Mit einem Gefühl der Zärtlichkeit betrachtete Pater Dr. Der Archimandrit sagte zu seinen Mitmenschen: „Das ist etwas Außergewöhnliches! Ich lebe seit achtzig Jahren auf der Welt und habe noch nie eine so strahlende Beerdigung gesehen. Dies ähnelt eher einer Reliquienübertragung als einer Beerdigung.“ Auch hier hat Fr. Der Rektor hielt mit der gesamten hier anwesenden Hieromonkenkathedrale die letzte Litanei, und der Sarg wurde im Namen der Kasaner Ikone der Gottesmutter in die Kirche getragen. Übrigens wurde diese Kirche kurz zuvor mit besonderem Eifer und unter seiner direkten Aufsicht von Menschen, die dem Ältesten Macarius treu ergeben waren, mit Wandmalereien und erneuten Vergoldungen geschmückt. Der Sarg wurde dem Brauch entsprechend gegenüber den königlichen Türen des Hauptaltars aufgestellt, und sofort begannen wieder kontinuierliche Trauergottesdienste, die sogar zu der Zeit andauerten, als in der Hauptkathedrale von Vvedensky eine Nachtwache zu Ehren der Konevskaya-Ikone der Muttergottes gefeiert wurde. Um den Verstorbenen herum, der im Sarg lag, rauchte Weihrauch und viele Kerzen brannten hell. Aber, um es mit den Worten unseres berühmten Kirchenorbits zu sagen: Die Herzen der Betenden brannten heller als Kerzen: Ihre Flamme reichte bis zum Himmel, und die Luft um den Sarg bebte mit der Stimme unaufhörlicher Gebete und Seufzer und wurde mit einem Regen von Tränen übergossen, die aus reiner Liebe und Eifer für den Verstorbenen vergossen wurden. So kam der 10. September, der Tag der Beerdigung des Verstorbenen. Morgens um 4 Uhr findet die Frühliturgie von Pater Dr. Abt Antonius vom Konzil; und um halb neun überführte er den Sarg mit den sterblichen Überresten des Älteren in die Wwedenski-Kathedrale. Obwohl das Wetter in den drei vorangegangenen Tagen warm und völlig sommerlich war und der Sarg von Menschen umgeben war, unter denen eine erhöhte Wärme herrschte, verströmte er bis zu seiner Versenkung ins Grab überhaupt keinen tödlichen Geruch, der von allen Anwesenden bemerkt wurde. Um 9 Uhr begann die Spätliturgie im Dom, die von Pater Dr. Archimandrit Moses mit 6 Hieromonken. Unmittelbar im Anschluss an die Messe fand die Trauerfeier für den Verstorbenen statt, die ebenfalls von Pater Dr. Archimandrit Moses. Mit ihm konzelebrierten: 14 Hieromonken, Mönche und Sketen, darunter der Rektor der Kalugaer Tikhon-Eremitage, Pater Dr. der Baumeister Moses, 2 Erzpriester, Kozelsky und Belevsky, und 4 Dorfpriester. Der Abschied vom lieben Verstorbenen währte dann noch lange. Jeder wollte demjenigen den letzten Kuss geben, der laut dem Apostel in seinem Leben alles und alles war, damit er alle retten konnte (1 Kor 9,22). Nachdem der Leichnam aus der Kathedrale entfernt worden war, wurde unmittelbar vor ihren Türen, wie es Brauch war, eine Lithium durchgeführt; dann wurde der Sarg vor die Westtüren der Kasaner Kirche gebracht, wo auch eine Litija gefeiert wurde; Dann gingen die Demonstranten entlang der Südseite dieser Kirche und blieben gegenüber dem Hauptaltar stehen, wo sie noch immer den Verstorbenen mit einer Lithium ehrten; Schließlich wurde der Sarg zu dem für ihn vorbereiteten Grab gebracht, das sich gegenüber dem südlichen Seitenaltar der Vvedensky-Kathedrale auf der rechten Seite der Krypta befindet, in dem der Leichnam von Hieromonk Leonid (im Schema von Leo), dem spirituellen Freund und Fastengefährten des Ältesten Macarius, beigesetzt wurde. Sie lebten und arbeiteten zusammen und sind gemeinsam begraben. Zusätzlich zu den Ähnlichkeiten zwischen ihnen ist es im Geiste der Lehren beider bemerkenswert, dass beide ihre Karriere im 72. Jahr ihrer Geburt beendeten, 137 nachdem sie fast gleich viele Jahre lang das gute Joch Christi im Mönchtum getragen hatten (46 und 45). Nachdem er den letzten Dienst geleistet hatte, wurde der Sarg kurz bevor der Leichnam der Erde übergeben wurde, ins Grab gesenkt. Als die Sänger sangen: „Siehe, mein Sarg, gedenke meiner Liebe“, vergossen alle Anwesenden Tränen, und viele schluchzten, als sie sich an die Liebe des Ältesten erinnerten, die reichlich über alle ausgeschüttet wurde, die ihn jemals um Rat, Lösungen für Probleme und Trost in Sorgen gebeten hatten. Viele von denen, die hier standen, verloren wie Kinder, die einen liebevollen Vater verloren hatten, die spirituelle Unterstützung in ihrem Leben durch die Ältesten; Denn der Apostel sagte: Viele sind zwar Anhänger Christi, aber nicht viele sind die Väter (1. Korinther 4,15). Und sind alle Väter so liebevoll wie dieser unvergessliche Vater und Mentor? Während der Beerdigung des Ältesten ereignete sich unterdessen ein unangenehmer Umstand, der jedoch dem Täter als Lehre diente und der Grund für die Verherrlichung des Ältesten selbst war. Der Kozelsky-Händler Dmitry Nikitich Churilin, der viele Jahre als Lohnarbeiter in Optina Pustyn als Stein- und Floßarbeiter gelebt hatte, arbeitete noch am Tag der Beerdigung im Grab und legte das Gewölbe der Krypta über den Sarg des Verstorbenen. Nachdem die Brüder die Beerdigung wie üblich gefeiert hatten, gingen sie zum Essen, und Laienbesucher und insbesondere die geistlichen Kinder des Verstorbenen, hauptsächlich Nonnen, verließen das Grab ihres geliebten Vaters immer noch nicht, und einige von ihnen warfen, wie es bei Beerdigungen üblich ist, eine Handvoll Erde in das Grab. Eine der Nonnen schnappte sich weinend und unaufmerksam einen Kieselstein zusammen mit der Erde, warf ihn ins Grab und traf Churilin am Kopf. Ohne zwischen richtig und falsch zu unterscheiden, hob er mit obszönen Worten diejenigen hervor, die in der Nähe des Grabes standen. Die Nonnen ergossen sich wie Regen aus dem Grab; und Churilin spürte in diesem Moment einen Schmerz in seiner Hand, als wäre sie verbrannt. Dieser Schmerz verstärkte sich mit jeder Stunde, so dass er bald gezwungen war, seine Arbeit aufzugeben. Churilin nannte die so entstandene Krankheit einfach „haarig“. Sie ließ ihm keine Minute Frieden, weder Tag noch Nacht. Der Finger an der Hand verfaulte und der Knochen im Finger war verdorben und korrodiert. Mit der Zeit wirkte es, als wäre es mit einem Hammer zerschlagen worden, und Fragmente begannen aus der Wunde zu fallen. Medizinische Mittel halfen nicht. Einige der Brüder, wie etwa Hieromonk Melchisedek (der 1870 starb), rieten ihm bereits zu Beginn seiner Krankheit, beim verstorbenen älteren Pater um Vergebung für sein Vergehen zu bitten. Macarius und salben Sie die wunde Stelle mit Öl aus der Lampe, die auf seinem Grab brannte, in der Hoffnung auf seine gebetsvolle Hilfe. Aber Churilin antwortete einmal aus seiner Dummheit heraus so: „Ich möchte lieber mit Öl aus der Lampe der wundersamen Kasaner Ikone salben; und was hilft mir dabei? Makarius? Vielleicht hat er seine Worte erfüllt, aber für eine so stolze Antwort und eine verächtliche Haltung gegenüber dem von allen verehrten alten Mann ließ seine Krankheit nicht nur nicht nach, sondern verschlimmerte sich noch mehr.“ Er begann mit gefesseltem Arm zu gehen; und die Krankheit hatte bereits acht oder zehn Wochen gedauert. Die Brüder begannen erneut, ihm zu raten, sich hilfesuchend an den verstorbenen Ältesten zu wenden. Und ob er es glaubte oder nicht, aber nachdem ihm bereits eine grausame Lektion des Unglaubens beigebracht worden war, ging er zum Grab des Ältesten, verneigte sich mehrmals davor und bat den Ältesten um Vergebung seiner Sünden; und sobald er seinen wunden Finger mit der Erde aus dem Grab des Verstorbenen einrieb, verspürte er sofort eine große Erleichterung von seinem unerträglich starken Schmerz, der dann allmählich und vollständig nachließ; und bald darauf erholte sich Churilin vollständig und arbeitete wieder als Angestellter in Optina Pustyn, wenn auch mit einem krummen Finger. Aber wenden wir uns der Hauptgeschichte zu. Im Gedenken an den geliebten älteren Pater Fr. Macarius spendete von seinen Bewunderern, die anonym bleiben wollten, einen ausreichenden Geldbetrag, um sowohl für die Klosterbrüder als auch für alle bei seiner Beerdigung anwesenden Besucher ein Mahl für mehr als 1000 Personen zu organisieren. Auch die armen Brüder wurden nicht vergessen, von denen neben der ausgewiesenen Besucherzahl bis zu 700 Personen waren. Und sie versammelten sich, um für die Ruhe der Seele ihres großen Wohltäters zu beten, der zu seinen Lebzeiten nie vergaß, sie auf diejenigen hinzuweisen, die durch Taten der Barmherzigkeit die Seligkeit der Barmherzigen verdienen oder viele ihrer Sünden in der Handschrift büßen wollten. Das Mahl zum Gedenken an den verstorbenen Ältesten war wirklich ein Abendessen der Liebe, denn bei ihm versammelten sich Menschen aller Klassen – Mönche und Laien, Adlige und Einfache, Reiche und Arme –, die in einem verlassenen Kloster zusammenkamen, ohne dass Städte und Gemeinden dazu aufgerufen oder eingeladen wurden, und untereinander nur durch die Einheit der Liebe und des Eifers für den Asketen Christi verbunden, der diese Welt verlassen hatte. Stimmt es nicht, dass man den Ältesten zu Lebzeiten, mehr als 20 Jahre lang, entweder im Hotel oder am Skete-Tor sah, umgeben von Menschen beiderlei Geschlechts, aller Klassen und Altersgruppen, begierig darauf, das Wort der Erlösung von seinen gnädigen Lippen zu hören? Die Betreuung aller Besucher wurde dem Zellenwärter des Oberrektors, dem Soutanenmönch Pater Dr., anvertraut. Paul, der später Folgendes sagte: „Ich hatte die Verantwortung, mich um die gesamte Zelle des Abtes und viele allgemeine Klosterorden sowie um alle Hotels zu kümmern. Es gab viele Menschen jeden Ranges, Geschlechts, Alters und Bettler. Das Kloster war voller Besucher; aber es war erforderlich, dass jeder behandelt und beruhigt wurde. Mir drehte sich einfach der Kopf. Zu diesem Zeitpunkt kam mir weder Schlaf noch Essen in den Sinn. Es wurden viele Assistenten benötigt, und alle sollten vertrauenswürdige und sachkundige Menschen sein; und ich Ich wusste nicht, wo ich sie herbekommen sollte. Da ich jedoch müde war, schlief ich noch etwa zwei Stunden lang ein. Plötzlich erschien mir der verstorbene Priester in einer Soutane und einer Kamilavka, begann mich zu segnen und sagte: „Worüber trauern Sie?“ Haben Sie keine Assistenten? Gott wird Menschen schicken, um es zu tun; Demütige dich einfach.“ Als ich aufwachte, war mein Geist bereits ruhiger. Und erstaunlich! Die ganze Zeit dieses hier noch nie dagewesenen Aufruhrs verlief so gut, so beruhigend für die Gäste und für die Angestellten, dass man das selbst bei den besten Kellnern kaum erwarten konnte. Bei all dem konnte man nicht übersehen, dass der Priester selbst überall unsichtbar war und Befehle erteilte.“ Zwei andere Mönche hatten ähnlich ruhige Träume: der Bäcker und der Hotelier. Am Tag der Beerdigung des Ältesten sagte Pater Dr. Macarius, als das Mittagessen für die Brüder und Besucher zubereitet wurde, war der leitende Bäcker, Pater Dr. Cosma wurde beauftragt, Kuchen zuzubereiten. Aus großem Eifer für den verstorbenen Ältesten hat Pater Dr. Cosmas versuchte mit aller Kraft, die ihm übertragene Aufgabe so sorgfältig wie möglich auszuführen; Dadurch wurde ich so müde, dass ich mit körperlichen und seelischen Schmerzen kaum ins Bett kam und einschlief. Doch dann erscheint ihm im Traum der verstorbene alte Mann und segnet den müden Arbeiter. Aus diesem Grund hat Fr. wurde müde. Anstelle von Müdigkeit und Verzweiflung war Cosmas von großer Freude erfüllt. Der Hotelmönch Dometius sagte Folgendes: „Am Tag der Beerdigung des Ältesten hatte ich so viel Sorge, Ärger und Kummer, dass ich mich nicht erinnern kann, ob mir das schon einmal passiert ist. Der Schmerz über den Verlust eines lieben Ältesten, die vielen Besucher, die Pflege brauchten, von denen eine Adelsfamilie, die aus Mangel an Unterkunft im Klosterhotel von weit her angereist war, mit größter Trauer um mich in die Stadt Kozelsk ging, die ständige Hektik unter den Menschen – das alles hat mich sehr erschüttert.“ Nachdem ich mich geistig und körperlich etwas befreit hatte, legte ich mich am nächsten Tag nach dem Mittagessen auf das Bett und sah, dass Pater Macarius auf mich zukam und dachte: „Was ist das für ein Mönch?“ Verzeihen Sie, dass ich Sie so beiläufig im Bett begrüßt habe; Ich habe dich nicht erwartet. Tut mir leid!“ Vater scheint zu sagen: „Nichts, nichts, mach dir keine Sorgen. Ich bin absichtlich hierher gekommen, um meinen spirituellen Sohn zu besuchen.“ Ich bat um seinen Segen und er segnete mich. Als er begann zu gehen; Ich holte ihn an der Tür ein und bat erneut um seinen Segen, und er segnete mich erneut. Als ich aufwachte, war ich den ganzen Tag und auch den nächsten Tag so ruhig und fühlte eine solche Freude in meinem Herzen, dass ich es nicht einmal beschreiben kann. Und ich dachte, dass dies durch die Gebete des Ältesten Gottes besondere Barmherzigkeit gegenüber mir für die Mühen und Sorgen war, die ich ertragen musste.“ Noch am Tag der Beerdigung, während die Besucher zum Gedenken an den gottliebenden Ältesten mit materieller Nahrung gestärkt wurden, war sein frisches Grab nach der Fertigstellung des Gewölbes über dem Sarg bereits mit Erde bedeckt, und sobald sie Zeit zum Einschlafen hatten, ertönte darüber erneut ein Trauergesang mit dem Schluss: „Ewige Erinnerung!“ Ewige Erinnerung, wiederholen wir in unseren Herzen an Dich, unseren liebevollen Vater und großen Wohltäter unserer Seelen! Es werden nicht genug Tränen fließen, um diesen Verlust zu betrauern. Bald nach dem Tod des Ältesten wurde der oben erwähnte Skete-Hieromonk Pater Dr. Broschüre von Leonid (Kavelin) mit dem Titel: „Die letzten Tage im Leben des Optina-Ältesten Hieroschemamonk Macarius.“ Dank des Fleißes einer wohltätigen Person konnte diese Broschüre gedruckt und am 40. Gedenktag des Ältesten an das Kloster geschickt werden. Mit Hilfe dieser Broschüre und damals verschickter Briefe gelangte die Nachricht vom Tod des Älteren bald bis in die entlegensten Orte. Infolgedessen gingen in Optina Pustyn viele Briefe ein, in denen ein gemeinsames Gefühl zum Ausdruck kam: tiefe Trauer über den Verlust des lieben alten Mannes; Von denen wir hier den frommen Lesern drei Briefe als die bemerkenswertesten vorstellen, sowohl hinsichtlich der Richtigkeit ihrer Sicht auf die spirituellen Verdienste des Verstorbenen als auch hinsichtlich der Aufrichtigkeit und Stärke des Gefühls. Brief des Kalugaer Bischofs Gregory, der anlässlich seiner Anwesenheit in der Heiligen Synode in St. Petersburg war, an Pater Dr. an den Rektor von Optina Pustyn: „Sehr ehrwürdiger Pater Archimandrite Moses, geliebter Bruder im Herrn! Der Herr hat durch den Appell des ehrwürdigen Ältesten Macarius eine große Entbehrung für Ihr Kloster und seine ehrwürdigen Leser beurteilt. Aber offenbar wurde die für ihn von oben vorgegebene Ordnung des Dienstes auf Erden erfüllt. Es ist bedauerlich, Ihnen ein so gutes Mitglied und einen so guten Mitarbeiter wegzunehmen; aber gesegnet ist die Ordnung der Herr, der ihn zur Ruhe rufen wollte. Das Leben und der Tod des Verstorbenen geben uns die freudige Hoffnung, dass sein neues Los im Herrn gesegnet ist. Ich erbitte den Segen des Herrn für Sie und Ihre Mitarbeiter, die Bewohner des Klosters und der Wüste, und wünsche mir aufrichtig, dass die Macht Gottes Sie in vollkommenem Wohlbefinden bewahrt und dass Ihre Bemühungen zur Erlösung gedeihen; und mit aufrichtigem Respekt und brüderlicher Hingabe bleibe ich der eifrige Diener Eurer Hochwürden, Gregor, Bischof von Kaluga. 22. September 1860 St. Petersburg.“ Brief und. A. 138 an den Sketen-Hieromonk über Leonid (Kavelin): „Gestern, am Tag des Todes unseres gesegneten Ältesten Leo (11. Oktober), habe ich von Ihnen eine Mitteilung über den Tod von Pater Pater Macaria erhalten. Vielen Dank für Ihre Mitteilung, Euer Hochwürdiger. Sie haben etwas, worüber Sie traurig sein müssen ... Pater Macarius konnte aus der Fülle seines warmen Herzens sprechen und sich auf seine Erfahrung und Gewissenhaftigkeit verlassen. Das war wirklich ein Mann.“ Für immer geboren. Er war ein heuchlerischer und beständiger Novize sowohl für den Abt als auch für alle, die ihn um Hilfe, Teilnahme und Beistand baten; und seine leidenschaftliche Seele schien bei jedem Ruf seiner Kinder aus seinem Körper zu streben – für jeden, der trauerte, was die Heilige Kirche und das Vaterland anging, das ihm sehr am Herzen lag das verherrlichte den Herrn, und mit kindlicher Freude beeilte er sich, allen die Wunder der Barmherzigkeit Gottes zu verkünden. Er war bereit, allen seinen warmen Glauben zu vermitteln, dass der Herr lebt und nicht aufgehört hat, für unsere Erlösung zu arbeiten. Jeder Zweifel an der Vorsehung Gottes und an den Worten der Heiligen Schrift rief ihn zum Kampf zur Verteidigung der Orthodoxie auf. Sein unermüdlicher Einsatz und sein Engagement bei der Veröffentlichung der Werke der heiligen Väter erstaunten mich und versetzten mich sogar in eine Art Verwirrung. Vater erstellt eine Himmelskarte und zeigt uns, wie man bequem auf dem Meer des Lebens segelt. Aber der Älteste vergaß, es scheint, dass unsere Schiffe zerbrechlich und mit einer sündigen Ladung beladen sind. Vielleicht war es meine Faulheit, mir das zu sagen; und er vertraute auf seine eigene Vitalität und auf die zukünftige Generation, denn er glaubte, dass der Herr einen Berg ins Meer versetzen und aus einem Stein Kinder für Abraham erschaffen konnte. Er glaubte dies umso mehr, als er leicht wie ein Vogel war und seinen Körper durch ständiges Fasten und Wachsamkeit schlanker gemacht hatte. Und sein Leben schien keine tierische Nahrung zu benötigen, was die Worte während der Versuchung (des Herrn) rechtfertigte, dass der Mensch nicht nur von Brot leben kann [Lukas 4:4]. Aber warum erzähle ich dir das? Sie selbst waren Zeuge seiner wunderbaren Taten, von denen ich viele bereits vergessen habe. Aber jetzt sehe ich, wie er früher nicht zu Fuß ging, sondern flog, wohin er gerufen wurde, und seinen Gästen die himmlischen Gaben des Trostes und der Belehrung brachte. Aufgrund seiner Freundlichkeit und seiner Unvoreingenommenheit (gegenüber seinen Nachbarn) wollte er nicht wissen, dass er neidische und heuchlerische Freunde haben könnte. Genug! Ich möchte den Kelch des Segens, der jetzt für ihn emporsteigt, nicht mit einem Tropfen Galle verderben ... Nochmals vielen Dank, sehr ehrlicher Pater. Leonid, für deine Antwort. Ohne Sie würde ich immer noch im Dunkeln über den Tod von Pater Fr. tappen. Makaria. Obwohl ich anschließend zwei Benachrichtigungen erhielt, waren es nur Gerüchte und... A. - T-b. 12. Oktober 1860.“ Ein Brief von Hieromonk Juvenaly, der in der Jerusalem-Mission tätig war (später Erzbischof von Wilna), wahrscheinlich auch an Hieromonk Fr. Leonid (Kavelin): „Ihr Brief vom 10. bis 12. Oktober hat mich tief getroffen. Vielen Dank, dass Sie mich sofort auf meine Bedeutungslosigkeit aufmerksam gemacht haben. Aber auch jetzt kann ich mich nicht von der Trauer über den Tod eines so unerwarteten und plötzlichen Todes unseres heiligen Vaters erholen. Sein letzter Brief an mich war vom 23. August und am 7. September war er selbst verstorben! ... Ich kann mir ein Kloster ohne Priester nicht vorstellen! Was für ein gemeinsames, tiefes, freudloses Leid haben Sie jetzt! Wer kann das Unersetzliche ersetzen, voller solcher? Allumfassende Liebe, solch ein „Brennen des Herzens“ für jedes Geschöpf! Notiz. In der vorherigen Ausgabe der Biografie des Ältesten schrieb Fr. Aus Macarius‘ Beileidsbriefen über seinen Tod wurden vier Briefe seiner Bewunderer abgedruckt; aber in der aktuellen Ausgabe fehlt ein Buchstabe. Dies liegt daran, dass es Gebetsworte enthält, die an den Heiligen Gottes gerichtet sind, der von der Heiligen Kirche verherrlicht wird, Pfarrer Sergius von Radonesch: „Auch wenn du auf Erden so heilig warst, heiliger als Gott, so viel ist jetzt im Himmel“, auch an den älteren Pater Dr. Obwohl Macarius ein Asket war, wurde er noch nicht verherrlicht. Diese Anwendung ist falsch. So sah es seinerzeit der große Heilige Moskaus, Metropolit Philaret, dass dies nicht angemessen sei. Die Charta des Konevsky-Klosters ist seit langem in Optina Pustyn eingeführt. Auch der Älteste und Abt des moldawischen Nyametsky-Klosters Paisiy (Velichkovsky) starb im 72. Jahr seines schwierigen Lebens. Man könnte denken: Hieromonk Anthony Bochkov, später Abt des Cheremenets-Klosters der Diözese St. Petersburg, der den Grundstein für das klösterliche Leben im Optina-Kloster legte und den Ältesten von Optina und dem Kloster sehr nahe stand.