Глава XXII. Перенесение тела почившего о Господе старца о. Макария из скита в монастырь и погребение. Поминальная трапеза. Сочувственные письма 135 почитателей старца о потере его
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
جثمان الأب الأكبر. في 9 سبتمبر، في الساعة الثانية بعد الظهر، نُقل مقاريوس من كنيسة الدير إلى الدير. المسافة بين الدير والدير تزيد قليلاً عن ربع ميل. قبل إخراج المتوفى من الكنيسة، تم إجراء قداس على نعشه من قبل أحد طلابه، رئيس جامعة كالوغا تيخون هيرميتاج، الأب. البناء موسى المجلس مع جميع الكهنة الأسقيين. الكنيسة بأكملها والمساحة الممتدة منها حتى أبواب الدير المقدسة احتلها أناس وصلوا إلى الصحراء في معظمهم من بعيد، بسبب شعور بالحب والغيرة على ذكرى أبيهم الروحي ومعلمهم وفاعلهم. بصمت وحزن، ورؤوسهم مكشوفة، انتظر الزائرون، المتمركزون على جانبي الطريق، نقل الجثة. بكى كثيرون منهم بهدوء، لكن كلهم أحسوا في نفوسهم أن الشعور الطبيعي بالحزن والندم على الفقيد يذوب لا إرادياً بسبب شعور الأمل برحمة الله تجاهه.
لأن جميع الحاضرين كانوا يعلمون أن في هذا الجسد الذي لا حياة فيه تسكن نفسًا طاهرة محبة قدسية، وأن المتوفى لم يكن فقيرًا في المواهب الروحية وثمار الروح القدس التي أشار إليها الرسول: محبة وفرح وسلام وطول أناة وصلاح ورحمة وإيمان ووداعة وتعفف (غل 5: 22، 23)، وأنه حقًا "ملاك أرضي وإنسان سماوي"، وكخادم أمين لسيده الرب، لم يخف المواهب. وقد استودعه بغيرة حتى نهاية أيامه، يخدم الخير الروحي لكل من يرغب فيه ويطلبه.
بعد إخراج جثة المتوفى من الكنيسة للمرة الأخيرة، تم تقديم دعاء الوداع المعتاد، إذا جاز التعبير، وتوجه الموكب إلى المكان المحدد. وفي الطريق من الدير إلى الدير توقفوا ست مرات ليغنوا الليتيات. وعند أبواب الدير الشرقية كان في استقبال السرير الجنائزي رئيس الدير الشيخ الجليل الأرشمندريت موسى بالملابس مع جميع الرهبان والإخوة. ونظر بحنان إلى الموكب الجنائزي القادم من جهة الدير، برفقة أكثر من 1500 شخص، قال الأب. فقال الأرشمندريت لمن حوله: "هذا شيء غير عادي! أنا أعيش في العالم منذ ثمانين عامًا، ولم أر مثل هذه الجنازة المشرقة من قبل. هذا أشبه بنقل الآثار منه بالدفن". هنا أيضًا يا الأب. أقام رئيس الجامعة مع كاتدرائية هيرومونك العديدة الموجودة هنا الصلاة الأخيرة، وتم نقل التابوت إلى الكنيسة باسم أيقونة كازان لوالدة الإله.
قبل ذلك بوقت قصير، دعنا نقول بالمناسبة، تم تزيين هذه الكنيسة بلوحات جدارية وتذهيب متجدد بحماسة خاصة للأشخاص المكرسين للشيخ مقاريوس وتحت إشرافه المباشر. تم وضع التابوت ، وفقًا للعرف ، مقابل الأبواب الملكية للمذبح الرئيسي ، وبدأت على الفور خدمات الجنازة المستمرة مرة أخرى ، والتي استمرت حتى في الوقت الذي تم فيه الاحتفال بالوقفة الاحتجاجية طوال الليل على شرف أيقونة Konevskaya لوالدة الرب في كاتدرائية Vvedensky الرئيسية. حول المتوفى المتكئ في التابوت، كان البخور يدخن وكانت العديد من الشموع مشتعلة بشكل مشرق. ولكن، على حد تعبير فلك كنيستنا الشهير، فإن قلوب المصلين احترقت أكثر إشراقا من الشموع: وصل لهبها إلى السماء، وارتعد الهواء حول التابوت بصوت الصلوات والتنهدات المتواصلة، وسقيه بمطر من الدموع التي ذرفت من الحب الخالص وغيرة على المتوفى.
وهكذا جاء يوم 10 سبتمبر يوم دفن المتوفى. في الصباح عند الساعة الرابعة عصراً قداس الأب . الأباتي أنتوني من المجلس؛ وفي الساعة التاسعة والنصف قام بنقل التابوت مع بقايا الشيخ إلى كاتدرائية فيفيدينسكي. وعلى الرغم من أن الطقس خلال الأيام الثلاثة السابقة كان دافئا، يشبه الصيف تماما، وكان التابوت محاطا بالناس، الذين زاد الدفء بينهم، حتى تم إنزاله في القبر، إلا أنه لم تنبعث منه رائحة قاتلة على الإطلاق، وهو ما لاحظه جميع الحاضرين. في الساعة التاسعة صباحاً، بدأ القداس المتأخر في الكاتدرائية، والذي أدىه الأب. الأرشمندريت موسى مع 6 كهنة. وتلا القداس مباشرة مراسم تشييع جثمان الفقيد، والتي قام بها الأب أيضًا. الأرشمندريت موسى. واحتفل معه: 14 من الكهنة والرهبان والإسقيط، بما في ذلك عميد كالوغا تيخون هيرميتاج، الأب. البناء موسى، 2 كاهنين، كوزلسكي وبيليفسكي، و4 كهنة قرويين. ثم استمر وداع الفقيد العزيز لفترة طويلة.
أراد الجميع إعطاء القبلة الأخيرة لمن كان في حياته، بحسب الرسول، كل شيء، حتى يتمكن من خلاص الجميع (1 كو 9: 22).
وبعد إخراج الجثة من الكاتدرائية، مباشرة أمام أبوابها حسب العادة، تم إجراء الليثيوم؛ ثم تم إحضار التابوت إلى الأبواب الغربية لكنيسة كازان، حيث تم الاحتفال أيضا بالليتيا؛ ثم اتجه المتظاهرون على طول الجانب الجنوبي من هذه الكنيسة وتوقفوا أمام مذبحها الرئيسي، وما زالوا يكرمون المتوفى بالليثيوم؛ أخيرًا، تم إحضار التابوت إلى القبر المعد له، والذي يقع مقابل المذبح الجانبي الجنوبي لكاتدرائية فيفيدنسكي، على الجانب الأيمن من القبو، حيث وُضع جسد هيرومونك ليونيد (في مخطط ليو)، الصديق الروحي ورفيق الصيام للشيخ مكاريوس. لقد عاشوا وعملوا معًا، ودُفنوا معًا. وبالإضافة إلى أوجه التشابه بينهما، فمن اللافت للنظر في روح تعاليم كل منهما، أن كلاً منهما أنهى مسيرته في الحياة عند السنة الثانية والسبعين من الميلاد (137)، بعد أن حمل نير المسيح الصالح في الرهبنة لعدد متساوٍ تقريبًا من السنوات (46 و45). بعد أن خدم الأخير، قبل أن يلتزم الجسم بالأرض، تم إنزال التابوت في القبر.
عندما غنى المغنون: "هوذا نعشي، تذكر حبي"، ذرف جميع الحاضرين الدموع، وبكى الكثيرون، متذكرين حب الشيخ، وانسكبوا بكثرة على كل من تطلع إليه للحصول على المشورة، وحلول الحيرة، والعزاء في الأحزان. كثير من الواقفين هنا، مثل الأطفال الذين فقدوا أبا محبا، فقدوا الدعم الروحي في حياتهم من الشيخ؛ لأن الرسول قال: مع أن كثيرين أنصار المسيح لكن الآباء ليس كثيرون (1كو 4: 15). وهل كل الآباء محبون مثل هذا الأب والمعلم الذي لا يُنسى؟
وفي الوقت نفسه، أثناء دفن الشيخ، حدث ظرف واحد غير سارة، والذي كان بمثابة درس للجاني وكان سببا لتمجيد الشيخ نفسه. تاجر كوزلسكي ديمتري نيكيتيش تشوريلين، الذي كان يعيش لسنوات عديدة كعامل مأجور في أوبتينا بوستين كعامل حجر وطوف، عمل في القبر في نفس يوم الجنازة، ووضع قبو القبو فوق نعش المتوفى. بعد أن احتفل الإخوة بالدفن، حسب العادة، ذهبوا لتناول الطعام، والزائرون، وخاصة الأطفال الروحيون للمتوفى، ومعظمهم من الراهبات، ما زالوا لم يغادروا قبر والدهم الحبيب، وبعضهم، كما يحدث عادة أثناء الدفن، ألقوا حفنات من الأرض في القبر. إحدى الراهبات، وهي تبكي، ولم تنتبه، أمسكت بحصاة مع الأرض، وألقتها في القبر، وضربت كوريلين في رأسها. وهو دون أن يفرق بين الصواب والخطأ، خص الواقفين عند القبر بكلمات بذيئة. وخرجت الراهبات من القبر مثل المطر. وشعر كوريلين في تلك اللحظة بالذات بألم في يده وكأنها محترقة.
وبدأ هذا الألم يشتد مع مرور كل ساعة، حتى أنه سرعان ما اضطر إلى ترك عمله. أطلق تشوريلين ببساطة على المرض الذي حدث بهذه الطريقة اسم "المشعر". ولم تمنحه السلام دقيقة واحدة، ليلاً أو نهارًا. كان إصبع اليد متعفنًا وتآكل عظم الإصبع. ومع مرور الوقت، أصبح الأمر كما لو أنه سحق بمطرقة، وبدأت الشظايا تتساقط من الجرح. العلاجات الطبية لم تساعد. وقد نصحه بعض الإخوة، مثل هيرومونك ملكيصادق (المتوفى عام 1870)، حتى في بداية مرضه، بالاستغفار عن الإساءة التي ارتكبها للأب الراحل. مقاريوس ويدهن البقعة المؤلمة بالزيت من المصباح المحترق على قبره، على أمل مساعدته بالصلاة. لكن تشوريلين، من حماقته، أجاب ذات مرة على هذا النحو: "أفضل أن أدهن بالزيت من المصباح من أيقونة كازان المعجزة؛ وما الذي سيساعدني. مكاريوس؟ ربما أوفى بكلماته، ولكن لمثل هذه الإجابة الفخورة والموقف الازدراء تجاه الرجل العجوز الذي يحترمه الجميع، فإن مرضه لم يهدأ فحسب، بل اشتد أكثر. "
بدأ يمشي وذراعه مربوطة. وكان المرض قد استمر بالفعل ثمانية أو عشرة أسابيع. بدأ الإخوة ينصحونه مرة أخرى بالتوجه إلى الشيخ المتوفى طلبًا للمساعدة. وسواء صدق ذلك أم لا، ولكن بعد أن تعلم درسًا قاسيًا في عدم الإيمان، ذهب إلى قبر الشيخ، وانحنى أمامه عدة مرات، طالبًا من الشيخ المغفرة عن خطيئته؛ وبمجرد أن فرك إصبعه المؤلم بالأرض من قبر المتوفى، شعر على الفور بارتياح كبير من ألمه الحاد الذي لا يطاق، والذي هدأ بعد ذلك تدريجيًا وكاملًا؛ وبعد فترة وجيزة تعافى Churilin تمامًا وكان لا يزال يعمل مرة أخرى في Optina Pustyn، على الرغم من إصبعه الملتوي.
لكن دعنا ننتقل إلى القصة الرئيسية. في ذكرى الأب الأكبر الحبيب الأب. تبرع مقاريوس، من معجبيه، الذين رغبوا في عدم الكشف عن هويتهم، بمبلغ كافٍ من المال لإعداد وجبة لإخوة الدير ولجميع الزوار الحاضرين عند دفنه، لأكثر من 1000 شخص. علاوة على ذلك، لم ينس الإخوة الفقراء، الذين وصل عددهم إلى 700 شخص، بالإضافة إلى عدد الزوار الموضحين. واجتمعوا للصلاة من أجل راحة روح المحسن العظيم، الذي لم ينس قط خلال حياته أن يشير إليهم أولئك الذين يرغبون من خلال أعمال الرحمة في الحصول على نعيم الرحمن أو التكفير عن الكثير من خطاياهم بخط اليد. كانت الوجبة التذكارية لذكرى الشيخ المتوفى حقًا عشاء محبة، حيث اتحد الناس من جميع الطبقات - الرهبان والعلمانيون، النبلاء والبسطاء، الأغنياء والفقراء، يتجمعون في دير مهجور دون دعوة أو دعوة من المدن والبلدات، مرتبطين فيما بينهم فقط بوحدة الحب والغيرة لناسك المسيح الذي رحل عن هذا العالم.
أليس صحيحًا أنهم خلال حياة الشيخ، لأكثر من 20 عامًا، رأوه إما في الفندق أو عند بوابات السكيت، محاطًا بالناس من الجنسين، من جميع الطبقات والأعمار، المتلهفين لسماع كلمة الخلاص من شفتيه الكريمة؟
تم تكليف رعاية علاج جميع الزوار إلى مرافق خلية رئيس الجامعة الكبير، الراهب الكهنوتي الأب. بول، الذي قال فيما بعد ما يلي: "كان عليّ مسؤولية رعاية قلاية رئيس الدير بأكملها والعديد من الرهبانيات العامة، وكذلك في جميع الفنادق. كان هناك الكثير من الناس من كل رتبة وجنس وأعمار ومتسولين. كان الدير مكتظًا بالزوار؛ ولكن كان مطلوبًا أن يتم علاج الجميع وطمأنتهم. كان رأسي يدور. في هذه المرحلة، لم يتبادر إلى ذهني النوم ولا الطعام. كانت هناك حاجة إلى الكثير من المساعدين، ويجب أن يكونوا جميعًا جديرين بالثقة وواسعي المعرفة. الناس؛ ولم أتمكن من معرفة من أين أحصل عليهم. ومع ذلك، لأنني كنت متعبًا، ما زلت نائمًا لمدة ساعتين تقريبًا. وفجأة ظهر لي الكاهن الراحل في المنام مرتديًا ثوبًا وكاميلافكا، وبدأ يباركني، ممسكًا بيدي إلى حد ما، وقال: "ما الذي تحزن عليه؟ " أليس لديك أي مساعدين؟ سوف يرسل الله الناس للقيام بذلك؛ فقط تواضع." عندما استيقظت، كنت بالفعل أكثر هدوءا في الروح. ومدهش!
طوال فترة هذا الاضطراب، التي لم يسبق لها مثيل هنا، سارت الأمور على ما يرام، وكانت هادئة جدًا للضيوف والموظفين، لدرجة أنه كان من الصعب توقع ذلك حتى مع أفضل النوادل. بالنظر إلى كل هذا، كان من المستحيل عدم رؤية أن الكاهن نفسه كان غير مرئي في كل مكان هنا وأعطى الأوامر.
كان لدى راهبين آخرين أحلام هادئة مماثلة: الخباز وحارس الفندق. في يوم دفن الشيخ الأب. مقاريوس، أثناء إعداد الغداء للإخوة والزوار، كان كبير الخبازين الأب. أمر كوزما بإعداد الفطائر. من غيرة كبيرة على الشيخ المتوفى الأب. حاول قزمان بكل قوته أن ينفذ المهمة الموكلة إليه بأكبر قدر ممكن من الدقة؛ ونتيجة لذلك، أصبحت متعبًا جدًا لدرجة أنني، مع الألم في جسدي وروحي، بالكاد تمكنت من الذهاب إلى السرير وسقطت في النوم. لكن في المنام يظهر له الرجل العجوز الراحل ويبارك العامل المتعب. وبسبب هذا، الأب. أصبح بالضجر. وبدلاً من التعب واليأس، امتلأ قزمان فرحاً عظيماً.
قال راهب الفندق دوميتيوس ما يلي: "في يوم دفن الشيخ، كان لدي الكثير من الاهتمام والمتاعب والحزن لدرجة أنني لا أتذكر ما إذا كان هذا قد حدث لي من قبل. ألم فقدان شيخ عزيز، والعديد من الزوار الذين يحتاجون إلى الرعاية، ومنهم عائلة نبيلة أتت من بعيد بسبب نقص الإقامة في فندق الدير ذهبت إلى مدينة كوزيلسك بحزن شديد بالنسبة لي، والصخب المستمر بين الناس - كل هذا صدمني عقليًا وجسديًا للغاية. بعد أن تحررت أنا نفسي إلى حد ما من الصخب، في اليوم التالي بعد الغداء، استلقيت على السرير في غرفة الطعام، ورأيت في حلم أن الأب مكاريوس كان يقترب مني في البداية، لم أتعرف عليه وفكرت: أي نوع من الراهب هذا؟ سامحني على تحيتك في السرير بشكل عرضي؛ لم أكن أتوقع منك. آسف!" يبدو أن الأب يقول: "لا شيء، لا شيء، لا تقلق. لقد جئت إلى هنا عمدا لزيارة ابني الروحي. طلبت بركته فباركني.
عندما بدأ بالمغادرة؛ لحقت به عند الباب وطلبت بركته مرة أخرى، فباركني مرة أخرى. عندما استيقظت، كنت هادئًا للغاية طوال اليوم، وحتى اليوم التالي، وشعرت بفرحة كبيرة في قلبي لدرجة أنني لا أستطيع حتى وصفها. واعتقدت أنه من خلال صلوات الشيخ، كانت هذه رحمة الله الخاصة تجاهي بسبب الآلام والأتعاب التي تحملتها.
في نفس يوم الدفن، بينما كان الزوار في ذكرى الشيخ المحب لله يتم تحديثهم بالطعام المادي، كان قبره الجديد، بعد الانتهاء من القبو فوق التابوت، مغطى بالفعل بالأرض، وبمجرد أن تمكنوا من النوم، سُمعت ترنيمة الجنازة مرة أخرى فوقها بنهايتها النهائية: "الذاكرة الأبدية!" الذاكرة الأبدية، نكرر في قلوبنا لك، يا أبانا المحب والمحسن الكبير لأرواحنا! لن يكون هناك ما يكفي من الدموع حدادا على خسارتنا هذه.
بعد فترة وجيزة من وفاة الشيخ، السكيت المذكور أعلاه هيرومونك الأب. كتيب ليونيد (كافيلين) بعنوان: “الأيام الأخيرة من حياة شيخ أوبتينا هيرشمامونك مكاريوس”. بفضل اجتهاد أحد المحسنين، تمت طباعة هذا الكتيب وإرساله إلى الدير في اليوم الأربعين لذكرى الشيخ. وبمساعدة هذا الكتيب والرسائل المرسلة في ذلك الوقت، سرعان ما انتشرت أخبار وفاة الشيخ إلى أبعد الأماكن. نتيجة لذلك، تم استلام العديد من الرسائل في أوبتينا بوستين تعبر عن شعور مشترك واحد - الحزن العميق لفقدان الرجل العجوز العزيز؛ والتي نقدمها هنا لعناية القراء الأتقياء ثلاث رسائل باعتبارها الأكثر روعة سواء من حيث صحة نظرتهم إلى المزايا الروحية للمتوفى، أو من حيث صدق وقوة الشعور.
رسالة من أسقف كالوغا غريغوريوس الذي كان في سانت بطرسبورغ بمناسبة حضوره المجمع المقدس، إلى الأب. إلى رئيس أوبتينا بوستين: "أيها الأب الموقر الأرشمندريت موسى، الأخ الحبيب في الرب! لقد حكم الرب على ديرك وقراءه الموقرين بحرمان كبير من خلال نداء الشيخ مقاريوس الموقر. ولكن، على ما يبدو، تم إنجاز ترتيب الخدمة على الأرض الذي تم تحديده مسبقًا له من فوق. إنه لأمر مؤسف أن نأخذ مثل هذا العضو الصالح ومثل هذا المتعاون الجيد منك؛ لكن مبارك هو أمر إن حياة المتوفى وموته تعطينا الرجاء المفرح أنه بسبب اسمه ونصيبه الجديد يكون مباركًا نصيبه الجديد، لأنه طوبى للأموات الذين يموتون في الرب [رؤيا ١٤: ١٣].
أطلب بركة الرب عليك وعلى زملائك في العمل، سكان الدير والصحراء، وأتمنى مخلصًا أن تحفظك قوة الله في صحة كاملة وأن تزدهر أعمالك من أجل الخلاص؛ ومع الاحترام الصادق والتفاني الأخوي، سأظل خادمًا غيورًا لقدسك، غريغوريوس، أسقف كالوغا. 22 سبتمبر 1860 سانت بطرسبرغ."
حرف و. أ 138 إلى الكهنة الإسقيط عن ليونيد (كافيلين): "بالأمس، في يوم وفاة شيخنا المبارك ليو (11 أكتوبر)، تلقيت منك إخطارًا بوفاة الأب مقاريا. أشكرك على ملاحظتك، أيها القس. لديك شيء تحزن عليه... كان بإمكان الأب مقاريوس أن يتكلم من كثرة قلبه الدافئ، معتمدًا على خبرته وضميره. كان هذا بمثابة لقد ولد حقًا للخير ومبتدئًا غير منافق لكل من رئيس الدير ولكل الإخوة ولكل من طلب منه المساعدة والمشاركة والمساعدة، وكان مرضه بالطبع نتيجة لأعماله الدؤوبة من أجل جيرانه، وبدا أن روحه المتحمسة تخرج من جسده عند كل دعوة من أبنائه - لكل من حزن، وكانت أذنه الروحية تحرس كل كلمة تتعلق بالكنيسة المقدسة والوطن الذي أحبه كثيرًا بكل ما يمجد الرب، وبفرح طفولي سارع ليعلن للجميع عن عجائب رحمة الله، وكان مستعدًا أن ينقل للجميع إيمانه الحار بأن الرب حي ولم يتوقف عن العمل من أجل خلاصنا.
أي شك في مصايد الله وفي كلمات الكتاب المقدس دعاه إلى القتال للدفاع عن الأرثوذكسية. لقد أذهلتني جهوده واهتماماته الدؤوبة في نشر أعمال الآباء القديسين، بل وأصابتني بنوع من الحيرة. يرسم أبي خريطة السماء ويعلمنا كيف نبحر بكل أريحية في بحر الحياة. لكن الشيخ نسي، يبدو أن سفننا هشة ومثقلة بحمولة خاطئة. ربما كان كسلي هو من أخبرني بهذا؛ وكان يثق في حيويته وفي الجيل القادم، لأنه آمن أن الرب قادر على أن ينقل جبلًا إلى البحر، ويخلق أبناء لإبراهيم من حجر. لقد آمن بهذا أكثر لأنه كان خفيفًا كالطائر، إذ كان جسده ينحف بالصوم والسهر الدائمين. ويبدو أن حياته لم تكن بحاجة إلى طعام حيواني، مبررًا قوله أثناء التجربة (الرب) إن الإنسان لن يحيا بالخبز وحده (لوقا 4: 4). لكن لماذا أخبرك بهذا؟ لقد شهدت بنفسك أعماله الرائعة، والتي نسيت الكثير منها بالفعل. ولكني الآن أرى كيف أنه لم يكن يمشي، بل يطير حيثما كان يُدعى، ويجلب لضيوفه هدايا التعزية والتعليم السماوية.
وبسبب لطفه وعدم حكمه (على جيرانه)، لم يكن يريد أن يعرف أنه يمكن أن يكون لديه أصدقاء حسود ومنافقون. كافٍ! لا أريد أن أزعجه بقطرات من الصفراء كأس البركات التي تشرق عليه الآن... أشكرك مرة أخرى، أيها الأب الصادق. ليونيد ، لإجابتك. بدونك، سأظل في الظلام بشأن وفاة الأب الأب. معكرونة. على الرغم من أنني تلقيت إخطارين لاحقًا، إلا أن الأمر كله كان شائعات و... أ. - ت-ب. 12 أكتوبر 1860."
رسالة من هيرومونك جوفينالي، الذي كان في بعثة القدس (الذي أصبح فيما بعد رئيس أساقفة فيلنا)، وربما أيضًا إلى هيرومونك الأب. ليونيد (كافيلين):
"لقد صدمتني رسالتك المؤرخة في 10-12 أكتوبر بعمق. أشكركم على إخطاري على الفور بعدم أهميتي؛ ولكن حتى الآن لا أستطيع التعافي من الحزن على وفاة مثل هذا الموت المفاجئ وغير المتوقع للقديس والدنا. كانت رسالته الأخيرة لي بتاريخ 23 أغسطس، وفي 7 سبتمبر رحل هو نفسه!.. لا أستطيع أن أتخيل ديرًا بدون كاهن! يا له من حزن مشترك وعميق وكئيب الآن! من يستطيع أن يحل محل هذا الحزن الذي لا يمكن تعويضه، والمليء بمثل هذا؟ الحب الشامل، مثل "حرقة القلب" لكل مخلوق! فلتستريح روحه في ملكوت مجدك، يا رب، لقد نال المجد السماوي بازدراء أرضي.
ملحوظة. في الطبعة السابقة من سيرة الشيخ، قال الأب. من رسائل تعزية مقاريوس لوفاته، تمت طباعة أربع رسائل من معجبيه؛ ولكن في الطبعة الحالية تم حذف حرف واحد. وذلك لأنه يحتوي على كلمات صلاة موجهة إلى قديس الله، الذي تمجده الكنيسة المقدسة، القس سرجيوس رادونيز: "على الرغم من أنك كنت قديسًا جدًا، وأكثر قداسة من الله، على الأرض، إلا أن هناك الكثير الآن في السماء"، ينطبق أيضًا على الأب الأكبر. ومع أن مقاريوس كان زاهدًا، إلا أنه لم يكن قد تمجد بعد. هذا التطبيق غير صحيح. هكذا نظر إليها قديس موسكو العظيم المتروبوليت فيلاريت في زمانه، أنه لا يليق أن يكون الأمر كذلك.
تم تقديم ميثاق دير Konevsky منذ فترة طويلة في Optina Pustyn.
توفي أيضًا شيخ ورئيس دير نيامتسكي المولدافي بايسي (فيليشكوفسكي) عن عمر يناهز 72 عامًا من حياته الصعبة.
قد يفكر المرء: هيرومونك أنتوني بوشكوف، رئيس دير شيرمينتس لاحقًا لأبرشية سانت بطرسبرغ، الذي وضع الأساس للحياة الرهبانية في دير أوبتينا وكان قريبًا جدًا من شيوخ أوبتينا والدير.