Глава XXI. Последние годы и обстоятельства жизни старца о. Макария, его предсмертные страдальческие дни и блаженная кончина

La vida del padre mayor, el P. Macaria se acercaba al final y su salud se debilitaba cada vez más. A una carta de felicitación de sus parientes de Sevsk en noviembre de 1859, respondió: "Gracias por felicitarme por mi cumpleaños y el de Ángel. Sí, ya es el año 71. Se desconoce cuánto tardará la llegada. Pero no sé cómo presentarme ante Dios. ¡Que la voluntad del Señor esté con nosotros! Lloras mi mala salud, pero es cambiante. No puedo decir que estoy acostado; pero a veces estoy despierto y caminando, y a veces no sirvo para nada. ¡Gracias a Dios por todo! Sí, el alma es más grande que el cuerpo, y eso será el fin, pero la enfermedad mental se extiende hasta la eternidad. ¡Líbranos, Señor, de esta enfermedad! Dos años antes de su muerte, precisamente en 1858, el anciano Macario fue tonsurado en la gran imagen angelical: el esquema. Este pensamiento fue expresado por primera vez por el anciano al recibir la noticia de la muerte del metropolitano de Kiev Filaret (Amphiteatrov), el fundador del monasterio Optina, tonsurado antes de su muerte en el esquema con el nombre de Teodosio, quien murió el 21 de diciembre de 1857. El anciano sentía por él un gran amor y reverencia, como escribió poco después de la muerte de este santo a sus parientes Sevsky: “Creo que ya habéis oído hablar de la muerte del venerable Metropolitano de Kiev Filaret el 21 de diciembre. Es una lástima que la Iglesia haya perdido a un jerarca así; pero, aparentemente, ha llegado el momento de que descanse de sus trabajos y reciba una recompensa por ellos, ¡que el Señor tenga misericordia de nosotros! Sin embargo, aunque el anciano escribió sobre su salud: "A veces no sirvo para nada", todavía estuvo de pie hasta su última enfermedad, e incluso en el verano de 1860, poco antes de su muerte, tuvo la oportunidad de ir a Kaluga, y específicamente al Monasterio Laurentiano de Kaluga, la residencia de verano de los gobernantes de Kaluga, para despedirse de aquellos que partían hacia San Petersburgo para asistir al Sínodo, el respetado archipastor Gregorio. Allí, mientras esperaba que el obispo terminara de recibir a los peticionarios, el anciano salió a caminar por el jardín del monasterio. Deteniéndose frente al pueblo de Zhelezniki que había visto, antigua propiedad de su padre, Nikolai Mikhailovich Ivanov, señaló a sus acompañantes el lugar donde se encontraba su casa y los servicios que la rodeaban, y contó las impresiones de su infancia que se conservaban en su memoria. Luego, en el cementerio del monasterio, con la ayuda de un ministro de tiempo completo, encontró la tumba cubierta de hierba del Hieromonk Paul, el ex abad de la Ermita de Ploshchanskaya, que una vez lo había tonsurado como monje, y con un sentimiento de ternura se inclinó ante su tumba, diciendo: "¡Era un buen anciano!" Luego, tras una pausa, dijo: “Hay un camino ante todos nosotros, uno antes, otro después; y para mí es hora…” Ésa fue su insinuación de su muerte inminente. Mientras tanto, habiendo terminado de recibir a las visitas, el Reverendo invitó al anciano y a algunos más a la mesa; y durante la comida fue muy misericordioso y atento con el sacerdote, lo acarició y él mismo puso comida en su plato. Finalmente, tras despedirse del misericordioso obispo, el anciano fue primero ese mismo día a la ermita de Tikhon y, después de permanecer allí dos días, regresó a su monasterio. Hubo otro incidente notable que indicó la proximidad de la muerte del anciano Macario. Un año antes, una terrateniente muy cercana a él, la piadosa anciana María Mikhailovna Kavelina, padecía una grave enfermedad que la llevó al borde de la tumba. Por cierto, por su fe en el anciano, le pidió que orara al Señor para que extendiera los días de su vida por el bien de un encuentro con su amado hijo, Optina hieromonk, que entonces estaba lejos del monasterio. El anciano le dijo afirmativamente: “Te recuperarás, pero moriremos juntos”. Las palabras del anciano se hicieron realidad. Ella estuvo en peligro de morir y se recuperó, pero luego le dijo a sus seres queridos: “Temed mi muerte, la vida del anciano está relacionada con ella, eso es lo que él me dijo”. Esta predicción del anciano, junto con los otros indicios antes mencionados sobre su muerte inminente, muestra que recibió una notificación secreta del Señor sobre el momento de su partida de este mundo. Además, solía decir a sus alumnos: “¡Es hora, es hora de volver a casa!” Pero no prestaron especial atención a estas palabras suyas, quizás en parte porque el pensamiento de la muerte, como uno de los actos espirituales, nunca lo abandonó. Algunos hermanos llamaron la atención sobre la siguiente circunstancia inesperada: dentro del monasterio, en el lado sureste, había tres pinos centenarios, dos de la misma raíz y el tercero un poco más lejos; el mayor los salvó urgentemente de los golpes a los que, al crecer en este lugar del jardín, fueron sometidos otros árboles que crecían con ellos. Los vagabundos siempre se hablaban así: "Estos tres pinos son un símbolo de la unión de nuestros mayores; dos de la misma raíz, parecen hermanos: el padre Archimandrita Moisés y el padre abad Antonio, y de pie a distancia, nuestro sacerdote el padre Macario". Cuando en verano, sin motivo aparente, este último pino se marchitó repentinamente, su visión provocó una tristeza involuntaria en los ermitaños, motivo que todos adivinaban, pero no querían expresar, por miedo a ser presagio de un dolor general. Cuando el mayor enfermó, los hermanos comenzaron a contarse abiertamente qué pensamientos les sugería involuntariamente la vista de este árbol marchito, que, al principio en deuda con el mayor por su preservación de ser cortado por manos humanas, luego se secó por la voluntad de su Creador, y se convirtió en un presagio de la muerte de su benefactor, el élder Macario. Ahora vigilaremos día a día la salud del anciano: el 23 de agosto de 1860 falleció la mencionada anciana Kavelina. Ese día no se notó nada especial en la salud del anciano, aparte de la habitual debilidad de su fuerza corporal a veces. Incluso estaba tan alegre que pudo ir al hotel del monasterio, donde se encontraba la anciana moribunda, y presenciar su bendita muerte. Murió sentada en un sillón, un cuarto de hora después de recibir los Santos Misterios de Cristo, diciéndole a su confesor que estaba con ella: “La alegría y la dulzura que ahora siento no se pueden expresar con palabras”. Habiendo derramado lágrimas por esto, el anciano llamó a esta muerte tranquila, como una vela moribunda, "la venerable", diciendo: "Me considero feliz de que Dios me haya concedido ver una muerte justa". 25 de agosto, el Padre P. Macario tuvo la oportunidad de salir con sus vestimentas junto con otros al entierro de dicha anciana. En la tarde del mismo día, en vísperas de la celebración del encuentro del milagroso Icono Vladimir de la Madre de Dios, el anciano, que veneraba especialmente este icono, como su predecesor, el anciano y al mismo tiempo amigo espiritual y hieroschemamonk de ayuno Leonid, según su costumbre, como en años anteriores, envió una vigilia de toda la noche en honor a ella en su celda con varios de sus discípulos más cercanos y se fue a dormir en un sano estado de ánimo y de cuerpo, habiéndoles previamente dado lo habitual. bendición. Los discípulos se dispersaron en paz a sus celdas, aparentemente sin motivos para esperar el dolor que les provocaría el día siguiente. El día 26, precisamente el viernes, mientras se preparaba para ir a misa, el anciano sintió de repente ataques de la enfermedad de retención urinaria (llamada ischuria en el lenguaje médico) y sus consecuencias, de las que, sin embargo, se había quejado de vez en cuando. En el monasterio en ese momento se encontraba el médico de la ciudad de Belev, el Sr. Bazelev, quien, habiendo sido invitado al paciente, inmediatamente le proporcionó los primeros beneficios, pero, desafortunadamente, no pudo quedarse por algún tiempo con el anciano para observar el efecto de este medicamento. En la tarde del mismo día, cuando el paciente empezó a sentirse peor, bendijo al Hieromonje Leonid (Kavelin), que estaba con él, de acuerdo con esta última propuesta, para ir a la finca del Príncipe D.A., ubicada cerca de Optina Pustyn. Obolensky e invitar a su médico de cabecera; pero, para gran pesar, el hieromonje no lo encontró con el príncipe: el médico partió hace unos días hacia su tierra natal. En el camino de regreso por la ciudad de Kozelsk, nos detuvimos en el médico municipal de Kozelsk de la ciudad de B-vu, el p. Leonid le quitó los consejos necesarios, que a su regreso al monasterio se llevaron a cabo de inmediato. 27, sábado. No hubo ningún alivio particular con los medicamentos. Después de confesarse por la noche, el anciano, al día siguiente, después de la misa temprana, recibió la Sagrada Comunión de Cristo y se entregó a la voluntad de Dios. Martes 30. A las seis de la mañana el anciano volvió a comulgar en la celda de los Santos Misterios de Cristo durante la misa matutina. Posteriormente, a petición propia, se le realizó el sacramento de la consagración del óleo, que fue realizado por el P. Abad Anthony con seis hieromonjes. A pesar de que debido a la debilidad de sus fuerzas, el anciano no solo podía estar de pie en este momento, sino también sentarse y, por lo tanto, reclinarse en su cama, aún así dijo: que los cantantes canten todos los cánticos prescritos en la melodía de Cuaresma, e incluso él mismo les recordó esta melodía dos veces con su voz. Después de la Santa Cena, comenzó la despedida del paciente a los hermanos, conmovedora por su significado. El anciano enseñó el perdón a todos ellos, al mismo tiempo que humildemente lo pedía a ellos y a sí mismo. Aunque había estado alegre de espíritu durante todo el período anterior de enfermedad; pero después del sacramento de San La bendición del aceite aparentemente fortaleció a todos aún más en espíritu y cuerpo. Con asombrosa calma, claridad de espíritu y fuerza de voluntad, dio las órdenes necesarias en caso de su muerte, cuidando hasta el más mínimo detalle. Bendijo a todos los que vinieron y, consolando a sus afligidos discípulos con palabras y obras, los dotó de íconos, rosarios, libros y signos visibles similares de su favor paternal hacia ellos. El día siguiente, 31 de agosto, fue uno de los días de esperanza para los habitantes de Optina. El anciano estaba completamente tranquilo de espíritu y hablaba con quienes acudían a él. Lo único notable fue que les enseñó instrucciones espirituales de manera breve y expresiva, de modo que cada interrogador, a pesar de la tranquilidad del anciano y la esperanza que esto despertaba en quienes lo rodeaban, sintió involuntariamente que esta era la última instrucción, que no estaban lejos el día y la hora en que estos benévolos labios se cerrarían para siempre, y por eso, dejando la siempre instructiva celda del anciano bajo la influencia de tal pensamiento, lloró amargamente. Sus discípulos más cercanos, sin engañarse respecto de la situación del paciente, se apresuraron a aprovechar el aparente vigor de su fuerza para pedir soluciones a cuestiones que para cada uno de los que escuchaban podrían llamarse cuestiones de la vida; por ejemplo, a cuál bendecirá para tratar espiritualmente después de su muerte, cómo actuar en tal o cual caso próximo del camino monástico. Y el anciano, sin restricciones, con claridad y tranquilidad, satisfizo estas preguntas, por supuesto, comprendiendo internamente que sus días ya estaban contados ante el Señor. A la pregunta de los alumnos: “¿Qué podemos hacer sin ti, padre?” - el anciano les mostró en el Patericon alfabético la respuesta de Abba Isaac a exactamente la misma pregunta de sus discípulos. Dice: "Hablaron de Abba Isaac: cuando estaba cerca de la muerte, los ancianos se reunieron con él y le preguntaron: ¿qué haremos sin ti, padre? Él dijo: ya viste cómo me comporté ante ti; si quieres imitar esto, guarda los mandamientos de Dios, y Dios enviará su gracia y preservará este lugar; si no guardas los mandamientos, no permanecerás en este lugar. Y también nos lamentamos cuando nuestros padres se fueron de nosotros al Señor; pero, guardando los mandamientos de el Señor y los testamentos de los mayores, vivimos como si estuvieran con nosotros. Haz esto y serás salvo 133. Esta predicción del élder Macario - “no te quedarás en este lugar” - parece haber afectado principalmente al nuevo líder del monasterio, quien, debido a su todavía poca experiencia en la vida espiritual, tuvo la imprudencia, después de la muerte del élder Macario, de desviarse un poco de sus pactos mayores, y por lo tanto, en poco tiempo, con el pretexto de un ascenso, por voluntad de las autoridades superiores, fue trasladado del monasterio a otro monasterio con su elevación al rango de abad. Además de él, otros monjes también abandonaron el monasterio al mismo tiempo. 1 de septiembre. El enfermo tuvo el consuelo de ver en su celda a ancianos amantes de Dios: el abad del monasterio, el P. Archimandrita Moisés y su hermano en carne y espíritu, el P. Abad Antonio; Tuve una buena conversación, especialmente con el primero; Además, se perdonaron y bendijeron mutuamente. Imbuido de un sentimiento de dolor por la pérdida inminente, el P. El archimandrita expresó este sentimiento a muchos de los visitantes del monasterio con palabras humildes: “Aparentemente, Dios me está castigando por mis pecados, quitándome del monasterio a un anciano experimentado y a mí un amigo espiritual y un sabio consejero”. Y o. El abad Antonio, que visitó al anciano varias veces después, sólo lloró y oró, como muchos otros. A las iglesias del monasterio llegaron apresuradamente muchas personas de ambos sexos y de todas las clases desde diferentes direcciones, beneficiándose de las instrucciones espirituales del anciano, sirviendo continuamente en los servicios de oración y, derramando lágrimas calientes, oraron fervientemente al Señor por su recuperación. Y durante los intervalos de los servicios religiosos, permanecían a las puertas de skete, ansiosos por escuchar de quienes salían de ellos las buenas noticias sobre el estado de salud del anciano, dispuestos a creer cada palabra de esperanza. A lo largo de este día, los hermanos, tanto de skete como del monasterio, entraron sin restricciones al anciano para recibir su bendición e instrucciones finales. El 2 de septiembre llegaron sus sobrinas, monjas del convento Sevsky, que habían sido esperadas por el mayor. Y por la tarde, una de las devotas hijas espirituales del anciano, ante las primeras noticias de su enfermedad, llegó de Moscú y le trajo un precioso regalo del metropolitano Filaret: un icono esmaltado de la Madre de Dios de Vladimir y una promesa igualmente preciosa de orar por él al Señor de los ejércitos. Otra persona amante de Dios envió a la anciana su santuario familiar: una cruz con una partícula de la madera vivificante de la Cruz del Señor incrustada en ella. Era necesario ver con qué ternura y deleite espiritual el anciano aceptó ambos santuarios y con qué expresión alegre luego mostró a quienes lo visitaban el regalo del archipastor, quien era profundamente respetado y venerado de todo corazón por él: el ícono que colgaba de su pecho junto con la cruz mencionada. El 3 de septiembre, después de la misa del monasterio, el anciano comulgó los Santos Misterios de Cristo, que le fueron traídos desde la iglesia. Al día siguiente, 4 de septiembre, sintiéndose debilitado de fuerzas, el anciano recibió muy pocas. Secretario de Estado Príncipe D.A. Obolensky, que vino deliberadamente con su familia y la condesa Protasova para preguntar sobre su salud, envió desde su celda figurativa a través del Hieromonje Leonid un ícono para la bendición, que el piadoso príncipe aceptó con reverencia como la última bendición del asceta que partía de este mundo. Después de Vísperas, hacia las ocho, el paciente quiso recibir más comunión y recibió los Santos Misterios sentado en un sillón. A pesar de su situación de sufrimiento, el anciano, como guerrero espiritual de Cristo, no abandonó su arma monástica, la oración, hasta el final de su vida. Exclamaciones tranquilas: "¡Madre de Dios! ¡Mi Salvador! - acompañaron casi cada doloroso aliento que tomó. Durante la enfermedad del moribundo, los hermanos que lo seguían le leyeron las oportunas reglas de oración skete, que él escuchó con profunda atención y ternura. También pidió a sus discípulos más cercanos que leyeran algunos artículos edificantes de las obras de San Pedro. padres, cuya palabra ungida espiritualmente constituía su alimento espiritual diario. Los últimos artículos leídos para él fueron: La Palabra de San Casiano al Abad Leontino y a la cabeza de San Juan de los Cárpatos 134. Por cierto, el anciano anunció a quienes lo rodeaban que estaba cansado de las medicinas y que ya no las tomaría. El anciano fue utilizado durante muchos años principalmente por el médico de Kozelsk Ivan Lvovich Pletner, no ortodoxo, pero, al parecer, católico o quizás luterano. Era necesario brindar ayuda al paciente con retención urinaria, con lo que el propio anciano al principio no estuvo de acuerdo y, cediendo sólo a las intensas peticiones de sus discípulos cercanos a su alrededor, no pudo estar en desacuerdo con ellos. Sin embargo, la acción del médico no tuvo éxito. Mientras tanto, el anciano sentía un dolor intenso. Sin embargo, es imposible decir con certeza qué fecha fue. Lunes 5 de septiembre. Por consejo del médico, el paciente fue trasladado desde su estrecha habitación a la sala de recepción contigua y, a petición suya, lo acostaron en el suelo. Con esto, además de más espacio para los que servían y estar en un aire más limpio, el anciano también brindaba consuelo a los hermanos y visitantes externos: al menos a través de las ventanas podían ver por última vez a su amado padre al partir de esta vida. La noche del lunes al martes murió en el monasterio el monje esquema Hilarión, un anciano de unos 90 años. Después de los maitines, según la costumbre, un raro repique de la gran campana del monasterio informó tres veces a los hermanos sobre la partida a la eternidad de uno de ellos. Este timbre sordo y prolongado, escuchado de repente en el silencio de la noche, resonó fuertemente en los corazones de la multitud de discípulos y discípulos del anciano que llenaban todos los hoteles del monasterio. Pensaron que estaban escuchando la noticia de la muerte de su padre y benefactor y, alarmados por este pensamiento, huyeron en desorden hacia las puertas del monasterio, que resultaron estar cerradas. Esta confusión, sin embargo, duró sólo unos minutos y se calmó con la noticia del monasterio de que otro anciano había muerto. 6, martes. Al llegar la mañana, el anciano empezó a tener una ocupación con su espíritu: su antigua y siempre presente enfermedad, que en sí misma era una mala señal. Después de la misa tardía, recibió la Sagrada Comunión de Cristo. En la mañana del mismo día, además del suyo, Kozelsky, dos médicos más acudieron al paciente, traídos por el abad del monasterio Maloyaroslavets Chernoostrog Nikolaevsky, Archimandrita Nikodim, por su propio celo por el anciano; pero ya era demasiado tarde. Les tocó, habiendo preguntado por el curso de la enfermedad, sólo maravillarse de la valiente paciencia del guerrero espiritual de Cristo, que se fortaleció con el recuerdo del sufrimiento de los santos mártires, protegiéndose con la señal de la cruz; tomó las medicinas más amargas; sufrían y permanecían en silencio, o gemían en silencio y oraban juntos. Por la tarde del mismo día, el paciente empeoró mucho, por lo que quiso participar de los Santos Misterios por segunda vez y recibió la comunión a las ocho, sentado en un sillón; después de lo cual su sufrimiento disminuyó un poco. Hacia medianoche preguntó por su confesor y después de media hora de conversación con él, habiendo recibido su permiso de despedida, pidió leer el funeral, que escuchó sentado. Luego, por deseo y petición del paciente, por la tarde se leyó el canon y acatista a la Madre de Dios, y durante los maitines el canon y acatista al Dulce Jesús; Además, se notó que durante la lectura el sufrimiento no solo disminuyó, sino que también se calmó por completo. El paciente a menudo volvía su mirada llorosa y conmovedora hacia el icono del Salvador con la corona de espinas que estaba sobre la mesa frente a su cama, exclamando: "¡Gloria a Ti, Rey mío y Dios mío!" - luego al Icono Vladimir de la Madre de Dios, a quien veneraba especialmente, diciendo: "¡Madre de Dios! ¡Ayúdame! - o, extendiendo silenciosamente sus manos a la Reina del cielo y de la tierra, oró por una pronta resolución de las ataduras corporales. El sufrimiento por la ocupación del espíritu continuó durante toda la noche. El paciente, con la ayuda de los hermanos que lo seguían, primero se levantó, luego se volvió a acostar, luego pidió sentarse en una silla, pero en espíritu estaba completamente tranquilo y silencioso, como un niño en el pecho de su madre, expresando gratitud por el cuidado que lo rodeaba con una dulce mirada paternal, o una bendición, o un silencioso apretón de manos y lágrimas. Así llegó la mañana del día en que el Señor se dignó ganar para sí el alma de su fiel siervo. Miércoles 7 de septiembre. El día de la fiesta anticipada de la Natividad de la Madre de Dios, para quien el anciano, como todos los ascetas ortodoxos, nutrió una fe profunda y sincera, expresándola constantemente invocando Su santo nombre, honrando las fiestas de la Madre de Dios, realizando vigilias nocturnas en honor a algunos íconos de la Santísima Theotokos y, finalmente, durante toda la vida monástica de 50 años, leyendo en honor a Sus cánones diarios y en los días señalados: Akathist. A las seis de la mañana, por última vez, el anciano tuvo el honor de participar de los Santos Misterios: el Cuerpo y la Sangre de Cristo, que esta vez recibió por agotamiento corporal, acostado, pero con plena memoria y con un profundo sentimiento de ternura. Después de la comunión, dijo tres veces levantando las manos hacia la montaña: "¡Gloria a Ti, Dios nuestro! ¡Gloria a Ti, Dios nuestro! ¡Gloria a Ti, Dios nuestro!" Y estas fueron sus últimas palabras. Casi una hora después, al final de la lectura del canon sobre la separación del alma del cuerpo, en el cántico noveno del mismo, el anciano entregó su alma justa en manos de Dios, rodeado de una multitud de sus discípulos más cercanos y otras personas devotas a él, que pasaban con él noches en vela con fuentes inagotables de lágrimas. La muerte del anciano fue pacífica y tranquila, sencilla y al mismo tiempo majestuosa, como toda su vida, que se desvaneció como el amanecer de un día luminoso, dejando una noche profunda de tristeza en el corazón de sus devotos. Inmediatamente después de la muerte del anciano, según la costumbre, se cantó el canon establecido por la Santa Iglesia sobre la partida del alma, y ​​su cuerpo fue honestamente escondido por las manos de sus discípulos más cercanos; Además, según la voluntad del difunto, se le confió el esquema consagrado en el Santo Sepulcro, que le fue traído como regalo en 1859 desde la ciudad santa de Jerusalén por el Hieromonje Leonid Kavelin, quien sirvió durante algún tiempo en la misión de Jerusalén. Con la noticia de la muerte del anciano asceta, sus celdas se llenaron de todo tipo de personas, a cuya petición se inició inmediatamente, uno tras otro, un servicio continuo de servicios de réquiem, que continuó tanto antes de que el cuerpo del difunto fuera llevado a la iglesia, como después de su salida. La iglesia de Skete, que fue objeto de su especial cuidado durante todo el tiempo que el anciano permaneció en el Skete, donde por lo tanto se dirigió principalmente el celo de todos aquellos que estaban relacionados espiritualmente con el anciano, fue limpiada con especial cuidado y diligencia, como en la Fiesta Brillante. Numerosas velas ardían intensamente, encendidas por los visitantes que acudían a orar por el descanso del alma del anciano. A través del humo del incienso se podía ver el ataúd, forrado con terciopelo gracias a la diligencia de un amante de Cristo, y cubierto con costosos brocados gracias a la diligencia de los otros hijos espirituales del anciano. Inmediatamente después del traslado del cuerpo a la iglesia, en primer lugar se realizó un servicio conmemorativo en la catedral para el difunto en memoria del P. Abad Anthony con seis hieromonjes. Luego se sucedieron los funerales hasta altas horas de la noche. Todos se acercaron al querido llavero para inclinarse ante el muerto que yacía magníficamente en él. El llanto fúnebre se fusionó con el canto fúnebre. Lágrimas de amor sincero regaron los queridos restos del querido anciano. Era una fiesta de fe, el cumplimiento en esta vida de la promesa del Señor de recompensar a cada uno según sus obras. 8, jueves. Fiesta de la Natividad de la Santísima Virgen María. Hubo una misa tardía en el monasterio y otra temprana en el monasterio, después de lo cual los funerales continuaron continuamente tanto en el skete como en el monasterio hasta el final del día. 9, viernes. Celebración de la memoria de los Santos Padrino Joaquín y Ana. Hubo una vigilia en el monasterio (con motivo de la fiesta de la iglesia en nombre de Santa la Justa Ana); y en la iglesia de skete sólo se celebra la liturgia primitiva de la catedral con un servicio de réquiem. El mismo día, para gran consuelo de todos los que lloraron la muerte del anciano, se recibió en la oficina de correos una carta del metropolitano de Moscú Filaret. Fue escrito por el santo cuando aún no le había llegado el rumor sobre la muerte del anciano, y sirvió como respuesta a la notificación de su enfermedad recibida por el obispo de una persona amante de Dios. Para todos los admiradores del difunto anciano, esta carta fue y será un monumento inolvidable al gran favor del metropolitano hacia él, quien escribió: "¡La paz del Señor esté con vosotros! ¿Qué dirá alguien débil de espíritu, mirando a un asceta que sufre en el cuerpo pero no es débil en espíritu? Ten paciencia con el Señor, padre, anímate y deja que tu corazón sea fuerte. Pero, Señor, aunque los que no han luchado y son dignos de reprensión son misericordiosos, haz que sea más fácil para los que He luchado por ti. Si le es justo desear que se le permita estar contigo, pero también permanecer en la carne, ¿no es justo que coma por amor a muchos? Míralos y concédeselo también a ellos. De lo contrario, sólo Tú sabes lo mejor y otorgas lo más útil. Hágase tu voluntad, y a ti sea la gloria por los siglos. Amén. 7 de septiembre de 1860" En el mismo correo se recibió una carta del médico que trató al anciano (probablemente Pletner) dirigida a uno de los padres skete. Es tanto más notable por su contenido cuanto que el escritor no pertenecía a la Iglesia ortodoxa. Impresionado por la paciencia decidida del sufrimiento insoportable del anciano, el médico escribió: "Sólo ahora puedo decir que vi a un hombre, hablé con un hombre. No sé por qué no lo había visto antes; y 18 años de citas, al parecer, podrían abrirme los ojos. Así de difícil es ver la perfección; y alcanzar la perfección, pensé, no está en la naturaleza humana... Imagínense ahora mi posición: ver a una persona como debe ser. Siento mal. Ver de repente un ejemplar vivo de un ser humano me impactó. ¡Oh! ¿Por qué no me abriste los ojos antes? Ahora estoy sufriendo, oh Señor, pero el corazón dice, y la mente también, que tal persona es un habitante de otro mundo: no somos dignos de tenerlo. Esta carta, como muestra el número que se muestra, fue escrita en vísperas de la muerte del élder Macario. No ignoremos esta circunstancia: el ex director de la oficina del Santo Sínodo, Pyotr Ivanovich Solomon (más tarde miembro del Consejo de Estado, actual Consejero Privado), quedó bajo el liderazgo espiritual del anciano Hieroschemamonk Macarius dos años antes de su muerte. En la primavera de 1860, Pyotr Ivanovich, siguiendo instrucciones especiales del gobierno, fue enviado al extranjero, a Palestina, donde pasó todo el verano. Al regresar a Rusia a principios de septiembre, no podía saber de la enfermedad del anciano, ya que esta enfermedad fue inesperada y, se podría decir, repentina; y, al dejar Optina, al despedirse del mayor, Pyotr Ivanovich lo dejó con una salud normal; Por eso no podía imaginar nada sobre su muerte. "El 7 de septiembre por la mañana (el día y la hora de la muerte del élder Macario)", dijo Pyotr Ivanovich, "cuando nos acercábamos a Odessa en un barco de vapor a lo largo del Mar Negro, me quedé en un sueño ligero. Y de repente me imaginé algo así como una procesión solemne: muchos santos pasaron a mi lado, y todos estaban vestidos con túnicas monásticas completas. Pero aunque estaban vestidos con túnicas, el sentimiento de mi corazón me decía que esta fila interminable de monjes que pasaban a mi lado decorosamente, silenciosamente, silenciosamente y al mismo tiempo majestuosamente, no era una fila de monjes comunes y corrientes, sino que todos eran santos jerarcas. Entre ellos vi al Padre P. Macario, también en bata, y pensó con sorpresa: ¿cómo es en la hostia de San de los Santos, el P. ¿Macario? Esta visión quedó tan grabada en mi memoria que no pude olvidarla, aunque no entendí cómo y por qué el hieromonje del desierto apareció ante los santos fallecidos. jerarcas". Este sueño se le hizo claro a Pyotr Ivanovich cuando ya se acercaba a Optina Pustyn y estaba a 30 millas de ella. Luego, con profundo y sentido dolor, se enteró de la muerte de su amado padre, el padre Macario, y lo que siguió a esa misma hora en que, en un ligero sueño en el barco, sin haber visto aún las costas de su patria, vio a un anciano que pasaba junto a él en algún lugar entre la multitud de santos fallecidos. santos. Cuentos memorables sobre el ascetismo de los santos padres, p. 115. Estos artículos se encuentran en la Filocalia eslava, en la cuarta parte.