Глава XXI. Последние годы и обстоятельства жизни старца о. Макария, его предсмертные страдальческие дни и блаженная кончина

Η ζωή του πρεσβύτερου πατέρα π. Η Μακαρία πλησίαζε στο τέλος της και η υγεία του εξασθενούσε όλο και περισσότερο. Σε μια συγχαρητήρια επιστολή από τους συγγενείς του στο Sevsk τον Νοέμβριο του 1859, απάντησε: "Σας ευχαριστώ που με συγχαρήσατε για τα γενέθλια μου και του Αγγέλου. Ναι, είναι ήδη ’71. Πόσο καιρό θα διαρκέσει είναι άγνωστο. Αλλά δεν ξέρω πώς να εμφανιστώ ενώπιον του Θεού. Είθε το θέλημα του Κυρίου να είναι πάνω μας! Μπορείς να πω την υγεία μου, αλλά θρηνώ" Ξαπλωμένος, αλλά μερικές φορές είμαι ξύπνιος και περπατάω, και μερικές φορές δεν είμαι καθόλου καλός, η ψυχή είναι μεγαλύτερη από το σώμα, και αυτό θα είναι το τέλος της, αλλά η ψυχική ασθένεια εκτείνεται στην αιωνιότητα. Δύο χρόνια πριν από το θάνατό του, ακριβώς το 1858, ο Γέροντας Μακάριος εντρύφησε στη μεγάλη αγγελική εικόνα - το σχήμα. Η σκέψη αυτού εκφράστηκε για πρώτη φορά από τον πρεσβύτερο όταν έλαβε την είδηση του θανάτου του Μητροπολίτη Κιέβου Φιλάρετου (Αμφιτεάτροφ), του ιδρυτή της μονής Optina, ο οποίος εντρύφησε πριν από το θάνατό του στο σχήμα με το όνομα Θεοδόσιος, ο οποίος πέθανε στις 21 Δεκεμβρίου 1857. Ο πρεσβύτερος έτρεφε μεγάλη αγάπη και σεβασμό για τον Σεβ. συγγενείς: "Νομίζω ότι έχετε ήδη ακούσει για τον θάνατο του σεβαστού Μητροπολίτη Κιέβου Φιλάρετου στις 21 Δεκεμβρίου. Είναι κρίμα που η Εκκλησία έχασε έναν τέτοιο ιεράρχη, αλλά, προφανώς, ήρθε η ώρα να αναπαυθεί από τους κόπους του και να λάβει ανταμοιβή γι' αυτούς. Με τις προσευχές του ο Κύριος να μας ελεήσει!" Ωστόσο, αν και ο γέροντας έγραψε για την υγεία του: «Μερικές φορές δεν είμαι καλός για τίποτα», ήταν ακόμα στα πόδια του μέχρι την αρρώστια που πέθαινε, και ακόμη και το καλοκαίρι του 1860, λίγο πριν πεθάνει, είχε την ευκαιρία να πάει στην Kaluga, και συγκεκριμένα στο Kaluga Laurentian Monastery, την θερινή κατοικία του St. να παραστεί στην Αγία Σύνοδο, σεβαστός αρχιεφημέριος Γρηγόριος. Εκεί, ενώ περίμενε τον επίσκοπο να τελειώσει την παραλαβή των παρακλητών, ο γέροντας πήγε μια βόλτα στον κήπο του μοναστηριού. Σταματώντας μπροστά στο χωριό Ζελεζνίκι που είχε δει, το πρώην κτήμα του γονιού του, Νικολάι Μιχαήλοβιτς Ιβάνοφ, έδειξε σε όσους τον συνόδευαν το μέρος όπου βρισκόταν το σπίτι τους και τις υπηρεσίες γύρω από αυτό και είπε τις εντυπώσεις των παιδικών του χρόνων που διατηρήθηκαν στη μνήμη του. Στη συνέχεια, στο νεκροταφείο του μοναστηριού, με τη βοήθεια ενός ολοχρόνιου λειτουργού, βρήκε τον χορταριασμένο τάφο του Ιερομόναχου Παύλου, του πρώην ηγούμενου του Ησυχαστηρίου Ploshchanskaya, που κάποτε τον είχε κάνει μοναχό, και με μια αίσθηση τρυφερότητας προσκύνησε στον τάφο του, λέγοντας: «Ήταν καλός γέρος!». Έπειτα, μετά από μια παύση, είπε: «Υπάρχει ένα μονοπάτι μπροστά σε όλους μας, ο ένας νωρίτερα, ο άλλος αργότερα· και ήρθε η ώρα για μένα...» Αυτός ήταν ο υπαινιγμός του επικείμενου θανάτου του. Εν τω μεταξύ, αφού τελείωσε την υποδοχή επισκεπτών, ο Δεξιός Σεβασμιώτατος κάλεσε τον πρεσβύτερο και μερικούς άλλους στο τραπέζι. και κατά τη διάρκεια του γεύματος ήταν πολύ φιλεύσπλαχνος και προσεκτικός με τον ιερέα, τον χάιδευε και ο ίδιος έβαλε φαγητό στο πιάτο του. Τελικά, αποχαιρετώντας τον φιλεύσπλαχνο επίσκοπο, ο γέροντας πήγε πρώτα στο Ησυχαστήριο του Τίχωνα την ίδια μέρα και, αφού έμεινε εκεί για δύο μέρες, επέστρεψε στο μοναστήρι του. Υπήρξε ένα άλλο αξιοσημείωτο περιστατικό που υποδήλωνε την εγγύτητα του θανάτου του Γέροντα Μακαρίου. Ένα χρόνο πριν από αυτό, μια πολύ κοντινή του γαιοκτήμονα, η ευσεβής ηλικιωμένη γυναίκα Μαρία Μιχαήλοβνα Καβελίνα, έπασχε από μια βαριά ασθένεια, έτσι που βρισκόταν στην άκρη του τάφου της. Παρεμπιπτόντως, από την πίστη της στον πρεσβύτερο, του ζήτησε να προσευχηθεί στον Κύριο για να παρατείνει τις ημέρες της ζωής της για χάρη μιας συνάντησης με τον αγαπημένο της γιο, τον ιερομόναχο Όπτινα, που τότε έλειπε από το μοναστήρι. Ο γέροντας της είπε καταφατικά: «Θα αναρρώσεις, αλλά θα πεθάνουμε μαζί». Τα λόγια του γέροντα έγιναν πραγματικότητα. Κινδύνευσε να πεθάνει και συνήλθε, αλλά μετά από αυτό είπε στους αγαπημένους της: «Φοβάστε τον θάνατό μου, η ζωή του γέρου συνδέεται με αυτό, αυτό μου είπε». Αυτή η πρόβλεψη του γέροντα, μαζί με τις άλλες προαναφερθείσες υποδείξεις για τον επικείμενο θάνατό του, δείχνει ότι είχε μυστική ειδοποίηση από τον Κύριο για την ώρα της αναχώρησής του από αυτόν τον κόσμο. Επιπλέον, έλεγε συχνά στους μαθητές του: «Είναι ώρα, είναι ώρα να πάμε σπίτι!» Αλλά δεν έδωσαν ιδιαίτερη σημασία σε αυτά τα λόγια του, ίσως εν μέρει γιατί η σκέψη του θανάτου, ως μια από τις πνευματικές πράξεις, δεν τον εγκατέλειψε ποτέ. Μερικοί από τους αδελφούς επέστησαν την προσοχή στο εξής απροσδόκητο γεγονός: μέσα στο μοναστήρι στη νοτιοανατολική πλευρά υπήρχαν τρία πεύκα αιωνόβια - δύο από την ίδια ρίζα και το τρίτο λίγο πιο μακριά. ο γέροντας τους έσωσε επειγόντως από τον ξυλοδαρμό, στον οποίο, όταν φύτρωναν σε αυτό το μέρος του κήπου, υποβλήθηκαν και άλλα δέντρα που φύτρωναν μαζί τους. Οι περιπλανώμενοι μιλούσαν πάντα μεταξύ τους έτσι: «Αυτά τα τρία πεύκα είναι σύμβολο της ένωσης των πρεσβυτέρων μας· δύο από την ίδια ρίζα - μοιάζουν με αδέρφια: ο π. Αρχιμανδρίτης Μωυσής και ο π. Ηγούμενος Αντώνιος, και όρθιος ο ιερέας μας ο π. Μακάριος». Όταν το καλοκαίρι, χωρίς προφανή λόγο, αυτό το τελευταίο πεύκο μαράθηκε ξαφνικά, η θέα του έφερε μια ακούσια θλίψη στους ερημίτες, τον λόγο για τον οποίο όλοι μάντεψαν, αλλά δεν ήθελαν να εκφράσουν, από φόβο μήπως είναι προάγγελος γενικής θλίψης. Όταν ο πρεσβύτερος αρρώστησε, τα αδέρφια άρχισαν να λένε ανοιχτά ο ένας στον άλλο τι σκέψεις τους έκανε ακούσια η θέα αυτού του μαραμένου δέντρου, το οποίο, όντας αρχικά υπόχρεο στον γέροντα για τη διατήρησή του από το να κοπεί από ανθρώπινα χέρια, στη συνέχεια στέγνωσε με τη θέληση του Δημιουργού του και έγινε προάγγελος του θανάτου του Γέροντα Μακάριου. Τώρα θα παρακολουθούμε την υγεία του γέρου μέρα με τη μέρα: στις 23 Αυγούστου 1860 πέθανε η προαναφερθείσα ηλικιωμένη Καβελίνα. Τίποτα ιδιαίτερο δεν παρατηρήθηκε στην υγεία του γέρου εκείνη την ημέρα, εκτός από τη συνηθισμένη αδυναμία της σωματικής του δύναμης κατά καιρούς. Ήταν μάλιστα τόσο ευδιάθετος που μπορούσε να πάει στο ξενοδοχείο του μοναστηριού, όπου βρισκόταν η ετοιμοθάνατη γριά, και να είναι παρών στον ευλογημένο θάνατό της. Πέθανε καθισμένη σε μια πολυθρόνα, ένα τέταρτο μετά την παραλαβή των Αγίων Μυστηρίων του Χριστού, λέγοντας στον εξομολόγο της που ήταν μαζί της: «Η χαρά και η γλυκύτητα που νιώθω τώρα δεν μπορούν να εκφραστούν με λόγια». Έχοντας ρίξει δάκρυα γι' αυτό, ο γέροντας ονόμασε αυτόν τον ήσυχο θάνατο, σαν κερί που ετοιμάζεται, «σεβάσμιος», λέγοντας: «Θεωρώ τον εαυτό μου χαρούμενο που ο Θεός μου έδωσε την εγγύηση να δω έναν δίκαιο θάνατο». 25 Αυγούστου, ο π. π. Ο Μακάριος είχε την ευκαιρία να βγει με άμφια μαζί με άλλους στην ταφή της εν λόγω γερόντισσας. Το βράδυ της ίδιας ημέρας, την παραμονή της συνάντησης της θαυματουργής εικόνας Βλαντιμίρ της Θεοτόκου, ο πρεσβύτερος, που τιμούσε ιδιαίτερα αυτήν την εικόνα, όπως ο προκάτοχός του, ο πρεσβύτερος και ταυτόχρονα πνευματικός φίλος και νηστεύων ιερομόναχος Λεωνίδης, σύμφωνα με το έθιμο του, όπως τα προηγούμενα χρόνια, έστειλε μια ολονύχτια αγρυπνία στο κελί του. υγιής κατάσταση του νου και των σωμάτων, αφού πρώτα τους είχε δώσει τη συνηθισμένη ευλογία. Οι μαθητές διασκορπίστηκαν ειρηνικά στα κελιά τους, προφανώς δεν είχαν λόγο να περιμένουν τη θλίψη που προκάλεσε η επόμενη μέρα. Στις 26, την ίδια την εορτή, την Παρασκευή, ενώ ετοιμαζόταν για Λειτουργία, ο γέροντας ένιωσε ξαφνικά κρίσεις κατακράτησης ούρων (στην ιατρική ονομαζόταν Ισχουρία) και τις συνέπειές της, για τις οποίες όμως είχε παραπονεθεί κατά καιρούς στο παρελθόν. Στο μοναστήρι εκείνη την εποχή, έτυχε να είναι εκεί ο ιατρός της πόλης του Belev, ο κύριος Bazelev, ο οποίος, προσκεκλημένος στον ασθενή, του παρείχε αμέσως τα αρχικά οφέλη, αλλά, δυστυχώς, δεν μπόρεσε να μείνει για κάποιο διάστημα με τον γέροντα για να παρατηρήσει την επίδραση αυτού του φαρμάκου. Μέχρι το βράδυ της ίδιας ημέρας, όταν ο ασθενής άρχισε να αισθάνεται χειρότερα, ευλόγησε τον Ιερομόναχο Λεωνίδ (Καβελίν), ο οποίος ήταν μαζί του, σύμφωνα με αυτή την τελευταία πρόταση, να πάει στο κτήμα του Πρίγκιπα D.A., που βρίσκεται κοντά στην Optina Pustyn. Obolensky και να προσκαλέσει τον οικογενειακό του γιατρό. αλλά, προς μεγάλη λύπη, ο ιερομόναχος δεν τον βρήκε με τον πρίγκιπα: ο γιατρός έφυγε πριν από λίγες μέρες για την πατρίδα του. Στο δρόμο της επιστροφής μέσω της πόλης Kozelsk, σταματήσαμε στον γιατρό της πόλης Kozelsk της πόλης B-vu, Fr. Ο Λεωνίδ του αφαίρεσε τις απαραίτητες συμβουλές, οι οποίες με την επιστροφή του στο μοναστήρι εκτελέστηκαν αμέσως. 27, Σάββατο. Δεν υπήρχε ιδιαίτερη ανακούφιση από τα φάρμακα. Αφού εξομολογήθηκε το βράδυ, ο πρεσβύτερος την επόμενη μέρα μετά την πρόωρη λειτουργία έλαβε τη Θεία Κοινωνία του Χριστού και παραδόθηκε στο θέλημα του Θεού. 30, Τρίτη. Στις έξι το πρωί ο γέροντας πάλι κοινωνούσε στο κελί των Ιερών Μυστηρίων του Χριστού κατά την πρώιμη λειτουργία. Κατόπιν τούτου, κατόπιν δικής του επιθυμίας, τελέστηκε πάνω του το μυστήριο του αγιασμού του ελαίου, το οποίο τέλεσε ο π. Ο ηγούμενος Αντώνιος με έξι ιερομόναχους. Παρά το γεγονός ότι λόγω αδυναμίας δύναμης, ο γέροντας όχι μόνο μπορούσε να σταθεί αυτή την ώρα, αλλά και να καθίσει, και επομένως ξαπλώθηκε στο κρεβάτι του, είπε ακόμα: για να τραγουδήσουν οι τραγουδιστές όλα τα προβλεπόμενα άσματα στη μελωδία της Σαρακοστής, και ακόμη και ο ίδιος τους υπενθύμισε αυτή τη μελωδία δύο φορές στη φωνή του. Μετά το μυστήριο άρχισε ο αποχαιρετισμός του ασθενούς στους αδελφούς, συγκινητικός στη σημασία του. Ο γέροντας δίδαξε τη συγχώρεση σε όλους αυτούς, ζητώντας ταυτόχρονα ταπεινά από αυτούς και τον εαυτό του. Παρόλο που ήταν χαρούμενος στο πνεύμα κατά τη διάρκεια ολόκληρης της προηγούμενης περιόδου της ασθένειας. αλλά μετά το μυστήριο του Αγίου η ευλογία του λαδιού προφανώς ενίσχυσε τους πάντες ακόμη περισσότερο σε πνεύμα και σώμα. Με εκπληκτική ηρεμία, διαύγεια πνεύματος και δύναμη θέλησης έκανε τις απαραίτητες εντολές σε περίπτωση θανάτου του, μέχρι την παραμικρή λεπτομέρεια. Ευλόγησε όλους όσους ερχόντουσαν και, παρηγορώντας τους θλιμμένους μαθητές του με λόγια και έργα, τους προίκισε με εικόνες, κομποσκοίνια, βιβλία και παρόμοια ορατά σημάδια της πατρικής του εύνοιας απέναντί ​​τους. Η επόμενη μέρα - 31 Αυγούστου - ήταν μια από τις μέρες ελπίδας για τους κατοίκους της Optina. Ο γέροντας ήταν απόλυτα ήρεμος στο πνεύμα και μιλούσε με όσους έρχονταν κοντά του. Το μόνο αξιοσημείωτο ήταν ότι τους δίδασκε πνευματικές οδηγίες συνοπτικά και εκφραστικά, έτσι ώστε κάθε ερωτών, παρά την ηρεμία του γέροντα και την ελπίδα που προκαλούσε αυτό στους γύρω του, ένιωσε άθελά του ότι αυτή ήταν η τελευταία οδηγία, ότι δεν ήταν μακριά η μέρα και η ώρα που αυτά τα καλοπροαίρετα χείλη θα έκλειναν για πάντα, και επομένως, αφήνοντας το κελί του πρεσβύτερου υπό την επιρροή ενός τέτοιου παιδαγωγού. πικρά. Οι στενοί του μαθητές, χωρίς να εξαπατούν τους εαυτούς τους σχετικά με την κατάσταση του ασθενούς, έσπευσαν να εκμεταλλευτούν το φαινομενικό σθένος της δύναμής του για να ζητήσουν λύσεις σε ζητήματα που για τον καθένα από αυτούς που άκουσαν θα μπορούσαν να ονομαστούν θέματα ζωής. για παράδειγμα, ποιον θα ευλογήσει να μεταχειριστεί πνευματικά μετά τον θάνατό του, πώς να ενεργήσει σε αυτή ή την επικείμενη περίπτωση της μοναστικής διαδρομής. Και ο γέροντας, χωρίς περιορισμούς, ξεκάθαρα και ήρεμα, ικανοποίησε αυτές τις ερωτήσεις, φυσικά, εσωτερικά συνειδητοποιώντας ότι οι μέρες του ήταν ήδη μετρημένες ενώπιον του Κυρίου. Στην ερώτηση των μαθητών: «Τι μπορούμε να κάνουμε χωρίς εσένα, πατέρα;» - ο γέροντας τους έδειξε στο Αλφαβητικό Πατερικόν την απάντηση του αββά Ισαάκ στην ίδια ακριβώς ερώτηση των μαθητών του. Λέει: «Μίλησαν για τον Αββά Ισαάκ - όταν ήταν κοντά στον θάνατο, οι πρεσβύτεροι μαζεύτηκαν κοντά του και τον ρώτησαν: Τι θα κάνουμε χωρίς εσένα, πατέρα; Είπε: Είδες πώς συμπεριφέρθηκα μπροστά σου· αν θέλεις να το μιμηθείς αυτό, φύλαξε τις εντολές του Θεού και ο Θεός θα στείλει τη χάρη Του και θα φυλάξει αυτόν τον τόπο· αν δεν τηρήσεις τις εντολές, δεν θα μείνεις από τον πατέρα μας και από τη θλίψη μας. Κύριε, αλλά, τηρώντας τις εντολές του Κυρίου και τις διαθήκες των πρεσβυτέρων, ζήσαμε σαν να ήταν μαζί μας και θα σωθείς 133. Αυτή η πρόβλεψη του Γέροντα Μακαρίου - «δεν θα μείνετε σε αυτό το μέρος» - φαίνεται ότι αφορούσε πρωτίστως τον νέο μοναστηριάρχη, ο οποίος, λόγω της μικρής ακόμα εμπειρίας του στην πνευματική ζωή, είχε την απερισκεψία, μετά τον θάνατο του Γέροντα Μακαρίου, να παρεκκλίνει κάπως από τις διαθήκες του πρεσβύτερου, και ως εκ τούτου, σε σύντομο χρονικό διάστημα, με το πρόσχημα του μοναστηριού απομακρύνθηκε από την ανώτερη αρχή. μοναστήρι με την ανάδειξή του στον βαθμό του ηγουμένου. Εκτός από αυτόν, την ίδια περίοδο έφυγαν από το μοναστήρι και κάποιοι άλλοι μοναχοί. 1η Σεπτεμβρίου. Ο άρρωστος είχε την παρηγοριά να δει στο κελί του θεόφιλους γέροντες - τον ηγούμενο της μονής π. Ο Αρχιμανδρίτης Μωυσής και ο κατά σάρκα και πνεύμα αδελφός του π. Abbot Anthony; είχε αρκετή κουβέντα, ειδικά με το πρώτο. Επιπλέον, έδωσαν ο ένας στον άλλον αμοιβαία συγχώρεση και ευλογία. Διαποτισμένος από ένα αίσθημα θλίψης για την επικείμενη απώλεια, ο π. Ο αρχιμανδρίτης εξέφρασε αυτό το συναίσθημα σε πολλούς από τους επισκέπτες του μοναστηριού με ταπεινά λόγια: «Φαίνεται ότι ο Θεός με τιμωρεί για τις αμαρτίες μου, αφαιρεί έναν έμπειρο γέροντα από το μοναστήρι και από εμένα έναν πνευματικό φίλο και σοφό σύμβουλο». Και ο. Ο ηγούμενος Αντώνιος, που επισκέφτηκε τον γέροντα αρκετές φορές στη συνέχεια, μόνο έκλαιγε και προσευχόταν, όπως πολλοί άλλοι. Στις εκκλησίες των μοναστηριών έφτασαν βιαστικά από διάφορες κατευθύνσεις πολλοί και των δύο φύλων, επωφελούμενοι από τις πνευματικές οδηγίες του γέροντα, προσευχόμενοι συνεχώς και, χύνοντας καυτά δάκρυα, προσευχήθηκαν θερμά στον Κύριο για την ανάρρωση του. Και στα μεσοδιαστήματα των εκκλησιαστικών λειτουργιών, στέκονταν στις πύλες της Σκήτης, ανυπόμονοι να ακούσουν από αυτούς που έβγαιναν από αυτούς τα καλά νέα για την κατάσταση της υγείας του γέροντα, έτοιμοι να πιστέψουν κάθε λέξη ελπίδας. Καθ' όλη τη διάρκεια αυτής της ημέρας, οι αδελφοί, σκήτη και μοναστήρι, έμπαιναν στον γέροντα ασυγκράτητοι για να λάβουν την ευλογία του και τις τελευταίες οδηγίες. Στις 2 Σεπτεμβρίου έφτασαν οι ανιψιές του, μοναχές από το μοναστήρι Sevsky, τις οποίες περίμενε ο γέροντας. Και το απόγευμα, μια από τις αφοσιωμένες πνευματικές κόρες του πρεσβυτέρου, με τα πρώτα νέα της ασθένειάς του, έφτασε από τη Μόσχα και του έφερε ένα πολύτιμο δώρο από τον Μητροπολίτη Φιλάρετο - μια σμάλτο εικόνα της Μητέρας του Θεού του Βλαντιμίρ και μια εξίσου πολύτιμη υπόσχεση να προσευχηθεί γι 'αυτόν στον Κύριο των Δυνάμεων. Ένα άλλο θεόφιλο άτομο έστειλε στην πρεσβυτέρα το οικογενειακό της ιερό - ένα σταυρό με ένα σωματίδιο από το ζωογόνο ξύλο του Σταυρού του Κυρίου ενσωματωμένο σε αυτό. Έπρεπε να δούμε με ποια τρυφερότητα και πνευματική ευχαρίστηση δέχτηκε ο γέροντας και τα δύο αυτά ιερά και με τι χαρούμενη έκφραση έδειχνε σε όσους τον επισκέπτονταν το δώρο του αρχιεφημέριου, που τον σεβόταν βαθύτατα και εγκάρδια - την εικόνα που κρεμόταν στο στήθος του μαζί με τον αναφερόμενο σταυρό. Στις 3 Σεπτεμβρίου, μετά τη λειτουργία του μοναστηριού, ο γέροντας μετέφερε τα Ιερά Μυστήρια του Χριστού, τα οποία του έφεραν από την εκκλησία. Την επομένη, 4 Σεπτεμβρίου, νιώθοντας εξασθενημένος σε δυνάμεις, ο γέροντας έλαβε ελάχιστα. Ο υπουργός Εξωτερικών Πρίγκιπας D.A. Ο Ομπολένσκι, ο οποίος ήρθε επίτηδες με την οικογένειά του και την κόμισσα Προτάσοβα για να ρωτήσει για την υγεία του, έστειλε από το εικονιστικό κελί του μέσω του Ιερομόναχου Λεωνίδ μια εικόνα για ευλογία, την οποία ο ευσεβής πρίγκιπας δέχτηκε με ευλάβεια ως την τελευταία ευλογία του ασκητή που αναχωρούσε από αυτόν τον κόσμο. Μετά τον Εσπερινό, περίπου στις οκτώ, ο ασθενής επιθυμούσε να κοινωνήσει περισσότερο και έλαβε τα Ιερά Μυστήρια καθισμένος σε πολυθρόνα. Παρά την ταλαιπωρημένη του κατάσταση, ο γέροντας, ως πνευματικός πολεμιστής του Χριστού, δεν εγκατέλειψε το μοναστηριακό του όπλο – την προσευχή – μέχρι το τέλος της ζωής του. Ήσυχα επιφωνήματα: «Μάνα του Θεού! Σωτήρ μου! - συνόδευε σχεδόν κάθε οδυνηρή ανάσα που έπαιρνε. Καθ' όλη τη διάρκεια της ασθένειας του ετοιμοθάνατου, οι αδελφοί που τον ακολουθούσαν του διάβαζαν τους κανόνες της έγκαιρης προσευχής, τους οποίους άκουγε με βαθιά προσοχή και τρυφερότητα. Ζήτησε επίσης από τους στενούς του μαθητές να διαβάσουν μερικά εποικοδομητικά άρθρα από τα έργα του Αγίου. πατέρες, των οποίων ο πνευματικά χρισμένος λόγος αποτελούσε την καθημερινή πνευματική του τροφή. Τα τελευταία άρθρα που του διαβάστηκαν ήταν: Ο Λόγος του αγίου Κασσιανού προς τον ηγούμενο Λεοντίνο και την κεφαλή του Αγίου Ιωάννη του Καρπάθου 134. Παρεμπιπτόντως, ο γέροντας ανακοίνωσε στους γύρω του ότι βαρέθηκε τα φάρμακα και δεν θα τα έπαιρνε πια. Ο πρεσβύτερος χρησιμοποιήθηκε για πολλά χρόνια κυρίως από τον γιατρό του Κοζέλσκ Ιβάν Λβόβιτς Πλέτνερ, όχι Ορθόδοξος, αλλά, όπως φαίνεται, είτε Καθολικός, είτε ίσως Λουθηρανός. Ήταν απαραίτητο να δοθεί βοήθεια στον ασθενή με κατακράτηση ούρων, με το οποίο ο ίδιος ο γέροντας αρχικά δεν συμφωνούσε και, υποχωρώντας μόνο στις έντονες αιτήσεις των στενών μαθητών του γύρω του, δεν μπορούσε να διαφωνήσει μαζί τους. Ωστόσο, η ενέργεια του γιατρού ήταν ανεπιτυχής. Στο μεταξύ, ο γέροντας ένιωθε έντονους πόνους. Ωστόσο, είναι αδύνατο να πούμε θετικά ποια ημερομηνία ήταν. 5 Σεπτεμβρίου, Δευτέρα. Μετά από συμβουλή του γιατρού, ο ασθενής μεταφέρθηκε από το στενό υπνοδωμάτιό του στην αίθουσα υποδοχής που ήταν δίπλα και ξαπλώθηκε, κατόπιν δικής του επιθυμίας, στο πάτωμα. Με αυτό, εκτός από περισσότερο χώρο για όσους υπηρετούν και βρίσκονται σε καθαρότερο αέρα, ο πρεσβύτερος παρηγορούσε επίσης τους αδελφούς και τους εξωτερικούς επισκέπτες: μπορούσαν τουλάχιστον από τα παράθυρα να ρίξουν μια τελευταία ματιά στον αγαπημένο πατέρα τους που έφευγε από αυτή τη ζωή. Τη νύχτα της Δευτέρας προς την Τρίτη πέθανε στο μοναστήρι ο μοναχός Ιλαρίων, ένας γέροντας περίπου 90 ετών. Μετά τον Όρθρο, σύμφωνα με το έθιμο, ένα σπάνιο χτύπημα της μεγάλης καμπάνας στο μοναστήρι τρεις φορές ενημέρωσε τους αδελφούς για την αναχώρηση στην αιωνιότητα ενός από τα μέσα τους. Αυτό το θαμπό και κουραστικό κουδούνισμα, που ακούστηκε ξαφνικά στη σιωπή της νύχτας, αντήχησε βαριά στις καρδιές του πλήθους των μαθητών και των μαθητών του γέροντα που γέμισαν όλα τα μοναστηριακά ξενοδοχεία. Νόμιζαν ότι άκουγαν νέα για τον θάνατο του πατέρα και ευεργέτη τους και, θορυβημένοι από αυτή τη σκέψη, κατέφυγαν άτακτοι στις πύλες του μοναστηριού, που αποδείχτηκε ότι ήταν κλειδωμένες. Αυτή η σύγχυση όμως κράτησε μόνο λίγα λεπτά και ηρέμησε η είδηση ​​από το μοναστήρι ότι πέθανε ένας άλλος γέροντας. 6, Τρίτη. Καθώς ήρθε το πρωί, ο ηλικιωμένος άρχισε να ασχολείται με το πνεύμα του - την προηγούμενη, πάντα παρούσα ασθένειά του, που από μόνη της ήταν ένα κακό σημάδι. Μετά την όψιμη λειτουργία, έλαβε την Θεία Κοινωνία του Χριστού. Το πρωί της ίδιας μέρας, εκτός από τον δικό τους, τον Κοζέλσκι, ήρθαν στον ασθενή δύο ακόμη γιατροί, που έφερε ο ηγούμενος της Μονής Μαλογιαροσλάβετς Τσερνοόστρογ Νικολάεφσκι, Αρχιμανδρίτης Νικοδίμ, από τον δικό του ζήλο για τον πρεσβύτερο. αλλά ήταν ήδη πολύ αργά. Έπεσε στην τύχη τους, αφού ρώτησαν για την πορεία της αρρώστιας, να θαυμάσουν μόνο τη γενναία υπομονή του πνευματικού πολεμιστή του Χριστού, που ενισχύθηκε με τη μνήμη των παθών των αγίων μαρτύρων, προστατεύοντας τον εαυτό του με το σημείο του σταυρού. πήρε τα πιο πικρά φάρμακα. υπέφερε και παρέμεινε σιωπηλός, ή βόγκηξε ήσυχα και προσευχόταν μαζί. Το απόγευμα της ίδιας ημέρας, ο ασθενής έγινε πολύ χειρότερος, και γι' αυτό θέλησε να μεταλάβει τα Ιερά Μυστήρια για δεύτερη φορά και κοινωνούσε στις οκτώ, καθισμένος σε μια πολυθρόνα. μετά από την οποία τα βάσανά του μειώθηκαν κάπως. Γύρω στα μεσάνυχτα ζήτησε τον εξομολογητή του και μετά από μισή ώρα συνομιλία μαζί του, έχοντας λάβει την άδεια του αποχωρισμού, ζήτησε να διαβάσει την νεκρώσιμη ακολουθία, την οποία άκουσε καθισμένος. Κατόπιν, μετά από ευχή και παράκληση του ασθενούς, διαβάστηκε το βράδυ ο κανόνας και η ακάθιστος προς τη Θεοτόκο, και κατά τη διάρκεια του Ορθόδοξου ο κανόνας και ακάθιστος προς τον Γλυκότατο Ιησού· Επιπλέον, παρατηρήθηκε ότι κατά την ανάγνωση η ταλαιπωρία όχι μόνο μειώθηκε, αλλά και ηρεμούσε εντελώς. Ο ασθενής συχνά έστρεφε το δακρυσμένο, συγκινητικό βλέμμα του στην εικόνα του Σωτήρα στο ακάνθινο στεφάνι που στεκόταν απέναντι από το κρεβάτι του στο τραπέζι, φωνάζοντας: «Δόξα σε Σένα, Βασιλιά μου και Θεέ μου!» - στη συνέχεια στην εικόνα του Βλαντιμίρ της Μητέρας του Θεού, την οποία σεβόταν ιδιαίτερα, λέγοντας: «Μητέρα του Θεού! Βοήθησέ με! - ή απλώνοντας σιωπηλά τα χέρια του στη Βασίλισσα του ουρανού και της γης, προσευχήθηκε για γρήγορη επίλυση των σωματικών δεσμών. Τα βάσανα από την κατάληψη του πνεύματος συνεχίστηκαν όλη τη νύχτα. Ο ασθενής, με τη βοήθεια των αδελφών που τον ακολούθησαν, πρώτα σηκώθηκε, μετά ξάπλωσε ξανά, μετά ζήτησε να καθίσει σε μια καρέκλα, αλλά στο πνεύμα ήταν εντελώς ήρεμος και ήσυχος, σαν παιδί στο στήθος της μητέρας του, εκφράζοντας ευγνωμοσύνη για τη φροντίδα του που τον περιέβαλλε είτε με ένα απαλό πατρικό βλέμμα, είτε με ευλογία, είτε με σιωπηλό κούνημα χεριού. Έτσι ήρθε το πρωί της ημέρας κατά την οποία ο Κύριος θέλησε να κερδίσει την ψυχή του πιστού δούλου Του στον εαυτό Του. 7 Σεπτεμβρίου, Τετάρτη. Ημέρα της εορτής της Γεννήσεως της Θεοτόκου, για την οποία η πρεσβυτέρα, όπως όλοι οι ορθόδοξοι ασκητές, έτρεφε βαθειά εγκάρδια πίστη, εκφράζοντας την συνεχώς επικαλούμενοι το πανάγιο όνομά Της, τιμώντας τις Θεομητορικές εορτές, κελί ολονύχτια αγρυπνίες προς τιμή μερικών εικόνων της Υπεραγίας Θεοτόκου των ημερήσιων κανόνων Της και επί ορισμένων ημερών - Ακάθ. Στις έξι το πρωί, για τελευταία φορά, ο γέροντας τιμήθηκε να μεταλάβει τα Ιερά Μυστήρια - το Σώμα και το Αίμα του Χριστού, που αυτή τη φορά έλαβε από σωματική εξάντληση, ξαπλωμένος, αλλά με πλήρη μνήμη και με βαθύ αίσθημα τρυφερότητας. Μετά την κοινωνία είπε τρεις φορές σηκώνοντας τα χέρια του προς το βουνό: "Δόξα σε Σένα, Θεέ μας! Δόξα σε Σε, Θεέ μας, Δόξα σε Σένα, Θεέ μας!" Και αυτά ήταν τα τελευταία του λόγια. Σχεδόν μια ώρα μετά από αυτό, στο τέλος της ανάγνωσης του κανόνα για τον χωρισμό της ψυχής από το σώμα, στο 9ο τραγούδι του, ο γέροντας έδωσε τη δίκαιη ψυχή του στο χέρι του Θεού, περιτριγυρισμένος από μια πλειάδα στενών μαθητών του και άλλα πρόσωπα αφοσιωμένα σε αυτόν, που περνούσαν άγρυπνες νύχτες μαζί του με ανεξάντλητες πηγές δακρύων. Ο θάνατος του γέρου ήταν ειρηνικός και ήσυχος, απλός και συνάμα μεγαλειώδης, όπως όλη του η ζωή, που έσβησε σαν την απογευματινή αυγή μιας φωτεινής μέρας, αφήνοντας μια βαθιά νύχτα θλίψης στις καρδιές των αφοσιωμένων σε αυτόν. Αμέσως μετά τον θάνατο του γέροντα, σύμφωνα με το έθιμο, ψάλθηκε ο κανόνας που καθιέρωσε η Ιερά Εκκλησία για την αναχώρηση της ψυχής και το σώμα του κρύφτηκε ειλικρινά από τα χέρια των στενών μαθητών του. Επιπλέον, σύμφωνα με τη διαθήκη του εκλιπόντος, του εμπιστεύτηκε το σχήμα που αφιερώθηκε στον Πανάγιο Τάφο, το οποίο του έφερε ως δώρο το 1859 από την ιερή πόλη της Ιερουσαλήμ ο Ιερομόναχος Λεωνίδ Καβελίν, ο οποίος υπηρέτησε για κάποιο διάστημα στην ιεραποστολή της Ιερουσαλήμ. Με την είδηση ​​του θανάτου του γέροντος ασκητή, τα κελιά του γέμισαν από κάθε λογής κόσμο, μετά από παράκληση του οποίου άρχισε αμέσως η συνεχής ακολουθία των τελετών, η μία μετά την άλλη, που συνεχιζόταν τόσο πριν μεταφερθεί το σώμα του νεκρού στην εκκλησία, όσο και μετά την εξαγωγή του. Η σκήτη εκκλησία, που ήταν αντικείμενο ιδιαίτερης φροντίδας του καθ' όλη τη διάρκεια της παραμονής του γέροντα στη σκήτη, όπου κατευθυνόταν κυρίως ο ζήλος όλων όσων είχαν πνευματική συγγένεια με τον γέροντα, καθαρίστηκε με ιδιαίτερη φροντίδα και επιμέλεια, όπως στη Λαμπρή εορτή. Πολυάριθμα κεριά έκαιγαν λαμπρά, αναμμένα από επισκέπτες που ήρθαν να προσευχηθούν για την ανάπαυση της ψυχής του γέροντα. Μέσα από τον καπνό του θυμιάματος μπορούσε κανείς να δει το φέρετρο, επενδεδυμένο με βελούδο με την επιμέλεια ενός Χριστόφιλου, και καλυμμένο με ακριβό μπροκάρ με την επιμέλεια των άλλων πνευματικών τέκνων του γέροντα. Αμέσως μετά τη μεταφορά της σορού στον ναό, τελέστηκε αρχικά καθεδρικό μνημόσυνο του εκλιπόντος στον π. Ο ηγούμενος Αντώνιος με έξι ιερομόναχους. Στη συνέχεια οι νεκρώσιμες ακολουθίες διαδέχονταν η μία την άλλη μέχρι αργά το βράδυ. Όλοι στριμώχνονταν προς το αγαπητό fob για να υποκλιθούν στον νεκρό που κείτονταν θαυμάσια σε αυτό. Το νεκρικό κλάμα συγχωνεύτηκε με το νεκρικό τραγούδι. Δάκρυα ειλικρινούς αγάπης πότισαν τα αγαπημένα λείψανα του αγαπητού γέροντα. Ήταν μια γιορτή πίστης, η εκπλήρωση σε αυτή τη ζωή της υπόσχεσης του Κυρίου να ανταμείψει τον καθένα σύμφωνα με τις πράξεις του. 8, Πέμπτη. Εορτή του Γενεθλίου της Υπεραγίας Θεοτόκου. Στο μοναστήρι τελέστηκε όψιμη λειτουργία και στη μονή νωρίς, μετά την οποία η νεκρώσιμος ακολουθία συνεχίστηκε αδιάλειπτα τόσο στη σκήτη όσο και στο μοναστήρι μέχρι το τέλος της ημέρας. 9, Παρασκευή. Εορτασμός της μνήμης των Αγίων Νονού Ιωακείμ και Άννας. Στο μοναστήρι έγινε αγρυπνία (με την ευκαιρία της εορτής του ναού στο όνομα της Αγίας Τιμίας Άννας). και στη σκήτη εκκλησία γίνεται μόνο η πρώιμη λειτουργία του καθεδρικού ναού με μνημόσυνο. Την ίδια μέρα, προς μεγάλη παρηγοριά όλων όσων θρήνησαν τον θάνατο του γέροντα, ελήφθη από το ταχυδρομείο επιστολή του Μητροπολίτη Μόσχας Φιλάρετου. Γράφτηκε από τον άγιο όταν δεν είχε φτάσει ακόμη η φήμη για το θάνατο του γέροντα και χρησίμευσε ως απάντηση στην ειδοποίηση της ασθένειάς του που έλαβε ο επίσκοπος από ένα θεόφιλο άτομο. Για όλους τους θαυμαστές του αείμνηστου γέροντος, η επιστολή αυτή ήταν και θα είναι ένα αξέχαστο μνημείο της μεγάλης εύνοιας του μητροπολίτη προς αυτόν, ο οποίος έγραψε: «Ειρήνη σε σένα από τον Κύριο! Τι θα πει κάποιος αδύναμος στο πνεύμα κοιτώντας έναν ασκητή που υποφέρει στο σώμα αλλά δεν είναι αδύναμος στο πνεύμα; Κάνε υπομονή με τον Κύριο, πάτερ, κουράγιο, και όσοι δεν έχουν την καρδιά σου, ας είναι ακόμη δυνατοί. η επίπληξη είναι ελεήμων, διευκολύνει αυτούς που αγωνίστηκαν για χάρη Σου. Αν είναι δίκαιο να επιθυμεί να του επιτραπεί να είναι μαζί σου, αλλά και να παραμείνει στη σάρκα, δεν είναι σωστό να τρώει για χάρη πολλών; Κοιτάξτε αυτά και δώστε το και σε αυτούς. Διαφορετικά, Εσείς μόνο γνωρίζετε τα καλύτερα και χαρίζετε τα πιο χρήσιμα. Γενηθήτω το θέλημά σου, και δόξα Σου εις τον αιώνα. Αμήν. 7 Σεπτεμβρίου 1860" Με το ίδιο ταχυδρομείο, ελήφθη μια επιστολή από τον γιατρό που θεράπευε τον πρεσβύτερο (πιθανώς τον Πλέτνερ) σε έναν από τους πατέρες του σκήτη. Είναι ακόμη πιο αξιοσημείωτο στο περιεχόμενό του, επειδή ο συγγραφέας δεν ανήκε στην Ορθόδοξη Εκκλησία. Κτυπημένος από την ισχυρή υπομονή της βασανιστικής ταλαιπωρίας του γέροντα, ο γιατρός έγραψε: «Μόνο τώρα μπορώ να πω ότι είδα έναν άντρα, μίλησα σε έναν άντρα. Δεν ξέρω γιατί δεν τον έχω ξαναδεί και 18 χρόνια ραντεβού, φαίνεται, θα μπορούσαν να μου ανοίξουν τα μάτια. Αυτό είναι πόσο δύσκολο είναι να δω την τελειότητα. Όπως θα έπρεπε να είναι, το να δω ξαφνικά ένα ζωντανό δείγμα, γιατί δεν άνοιξες τα μάτια μου, ω, Μακαρία. Η επιστολή αυτή, όπως δείχνει ο αριθμός που φαίνεται, γράφτηκε την παραμονή του θανάτου του Γέροντα Μακαρίου. Ας μην αγνοήσουμε αυτή την περίσταση: ο πρώην διευθυντής του γραφείου της Ιεράς Συνόδου, Pyotr Ivanovich Solomon (αργότερα μέλος του Συμβουλίου της Επικρατείας, πραγματικός μυστικός σύμβουλος), τέθηκε υπό την πνευματική ηγεσία του πρεσβυτέρου Ιεροσημαμονάχου Μακαρίου δύο χρόνια πριν από το θάνατό του. Την άνοιξη του 1860, ο Πιότρ Ιβάνοβιτς, με ειδικές οδηγίες της κυβέρνησης, στάλθηκε στο εξωτερικό στην Παλαιστίνη, όπου πέρασε όλο το καλοκαίρι. Επιστρέφοντας στη Ρωσία στις αρχές Σεπτεμβρίου, δεν μπορούσε να γνωρίζει για την ασθένεια του γέροντα, καθώς αυτή η ασθένεια ήταν απροσδόκητη και, θα έλεγε κανείς, ξαφνική. Και, φεύγοντας από την Optina, όταν αποχαιρετούσε τον πρεσβύτερο, ο Πιότρ Ιβάνοβιτς τον άφησε με φυσιολογική υγεία. Γι' αυτό δεν μπορούσα να φανταστώ τίποτα σχετικά με τον θάνατό του. «7 Σεπτεμβρίου το πρωί (την ημέρα και την ώρα του θανάτου του Γέροντα Μακαρίου), είπε ο Πιότρ Ιβάνοβιτς, «όταν πλησιάζαμε στην Οδησσό με ένα ατμόπλοιο κατά μήκος της Μαύρης Θάλασσας, έπεσα σε έναν ελαφρύ ύπνο. Και ξαφνικά φαντάστηκα κάτι σαν πανηγυρική πομπή: πολλοί άγιοι περνούσαν από δίπλα μου, και ήταν όλοι με ρόμπες. Όμως, αν και ήταν ντυμένοι με άμφια, το συναίσθημα της καρδιάς μου έλεγε ότι αυτή η ατελείωτη σειρά μοναχών που περνούσε από δίπλα μου κοσμικά, ήσυχα, σιωπηλά και ταυτόχρονα μεγαλοπρεπή, δεν ήταν μια σειρά από απλούς μοναχούς, αλλά ότι ήταν όλοι άγιοι ιεράρχες. Ανάμεσά τους είδα τον πατέρα π. Ο Μακάριος, επίσης με ιμάτιο, και σκέφτηκε με έκπληξη: πώς είναι στον οικοδεσπότη του αγίου των αγίων π. Μακάριος; Αυτό το όραμα ήταν τόσο χαραγμένο στη μνήμη μου που δεν μπορούσα να το ξεχάσω, αν και δεν καταλάβαινα πώς και γιατί ο ιερομόναχος της ερήμου εμφανίστηκε στο πρόσωπο των κεκοιμημένων αγίων. ιεράρχες." Αυτό το όνειρο έγινε σαφές στον Pyotr Ivanovich όταν πλησίαζε ήδη την Optina Pustyn και βρισκόταν 30 μίλια μακριά από αυτό. Στη συνέχεια, με βαθιά θλίψη, άκουσε για το θάνατο του πολυαγαπημένου πατέρα του, π. Macarius και ότι ακολούθησε εκείνη ακριβώς την ώρα, όταν, σε ένα αδύνατο όνειρο στο πλοίο, χωρίς να τον είδε κάποιος παλιός οικοδεσπότης του στην ακτή. των κεκοιμημένων αγίων. Αξιομνημόνευτα παραμύθια για την ασκητική των αγίων πατέρων, σελ. 115. Αυτά τα άρθρα βρίσκονται στη Σλαβική Φιλοκαλία, στο 4ο μέρος.