Глава I. Происхождение Михаила Николаевича Иванова, впоследствии старца иеросхимонаха Макария, и его мирская жизнь

После упокојења првог великог оптинског старца, јеромонаха Леонида, у схими Лава, који је поставио темељ старешинства у Оптинској испосници, његов наследник и други велики оптински старац био је јеросхимонах Макарије. Потицао је из племства Оролске губерније, по имену Иванов. И његови родитељи и њихови преци одликовали су се посебном побожношћу. Прадеда старца Макарија, Јован, био је монах Карачевског Свето-Николајевског манастира Одрине и у монаштву је преименован у Јосиф; био упамћен по свом строгом посном животу. Говорили су да је сваке године за време целе Свете Педесетнице јео кувану храну само суботом и недељом, а средом и петком јео једну просфору; Преостали дани поста су провели без хране. Деда и бака старца Макарија, које се сећао из прича својих рођака, такође су имали своје добре особине. Бака се првенствено одликовала својим добротворним делима. Следећи речи Светог Писма: Дајте ономе који од вас тражи (Мт. 5, 42), никоме није одбила милостињу у својој моћи; а осим тога, суботом је и сама ишла тајно да у градском затвору служи пите и домаће пецива. Овај чин љубазности једном је спасио живот ње и њеног мужа. По причи самог старца Макарија било је овако. Његов деда и бака путовали су негде зими и на путу их је зауставила разбојничка банда. Један од њих је, гледајући у кола, препознао жену која је унутра седела као ону из чијих је руку више пута примао милостињу док је био у затвору, и зато је наговорио своје другове да поштеде животе. Разбојници су им узели коње и већи део пртљага, али су им оставили одећу која им је била потребна зими, кола и једног коња да би имали чиме да стигну до најближег села. Тако је милостиња, по Светом писму, искупивши душу од многих грехова (Дан. 4,24), овога пута избавила оне који су је волели од телесне смрти. Родитељи старца Макарија, Николаја Михајловича Иванова, са чином саборског проценитеља, и Елизавете Алексејевне, рођене Емељанова, поред породичног имања Иванових, село Шчепјатин, Орловска губернија, Дмитровски округ, поседовали су насељена имања у другим губернијама, укључујући Калугу. У околини града Калуге, у близини Лаврентијанског манастира, поседовали су мало село Железники 1, где су живели. У овом селу 1788. године, 20. новембра, родио им се прворођени син који је од Михаила добио име Свето крштење, у част Светог Михаила, кнеза Тверског, коме је спомен 22. новембра. То је био будући старац Макарије. Није сувишно напоменути да се село Железники налази у изузетно живописном подручју. Од манастира Лаурентија и подманастирског насеља Подзаваље одвојено је дубоком ливадском долином, по којој на потпуно равним обалама тече зрачећа река Јаченка, улива се у Оку; и Железники се простиру уз падину пошумљеног брда, које се, граничи се са ливадском долином, пружа дуж десне обале Јаченке. На самом крају сеоског села, наспрам северне стране Лаврентијанског манастира, налазила се удобна сеоска кућа у којој су живели Михаилови родитељи. Ова кућа је, као и обично, била окружена потребним службама и баштом. У близини, уз падину исте планине, растао је брезов гај. Са прозора куће, из дворишта, из баште и шумице, отварали су се невероватни погледи. Испод планине је зрачи река Јаченка, која тече на глатким обалама и омеђена ливадама. На супротном брду је мушки манастир у име праведног Лаврентија, Христа јуродивог, Калушког Чудотворца, где под покровом почивају његове свете мошти. Цео манастир је окружен сеновитим вртом, због чега из гомиле дрвећа израњају врхови његових белих грађевина, као снежно бели крин из корпе зеленила. Даље, десно, на истој висини као и манастир, видела се Крестовска капела на Боровском путу (сада је ту црква и убожница за епархијско одељење), градско гробље прошарано бројним споменицима и јужни врх Калуге са зградама и баштама. Коначно, у даљини, на самој ивици хоризонта, сија огледало богате Оке - где се у њу улива Јаченка и где се виде трагови древног насеља. Иза куће са привредним објектима, гумнима и шталама, настављала се шума, а иза ње почињала обрађена поља. Међу утисцима ових погледа на сеоску природу, оку пријатну а срцу радосно мирну, имајући пред очима тихи монашки манастир, из којег су становници Железника свакодневно чули звоњаву звона, призивање монаха на молитву, одрастао је мали Михаил, будући монах и свету молитвеник, већ тада. Настојатељ Лаврентијанског манастира у време када су у његовој близини живели Михаилови родитељи био је отац архимандрит Теофан, поштован, љубазан и љубазан муж. Налазећи се у блиској духовној заједници са господом Ивановом, примао је од њих од Св. али је немогуће са сигурношћу рећи да ли су сви они. о чему. Архимандрит Теофан је био усвојитељ сестре Варваре старца Макарија, то је сам старац рекао. Уз лична сећања на манастир праведног Лаврентија, отац Макарије је испричао тако дивну згоду из свог детињства. Једном, пошто је био тамо са родитељима на миси, он је, изгледа, за време читања Апостола видео о. седећи у олтару. Архимандрит Теофан, кога је веома волео, брзо је утрчао у олтар кроз отворене царске двери. Господа Иванови су, поред прворођеног Михаила, имали још три сина: Алексеја, Павла, Петра и ћерку, поменуту Варвару 2. Према сведочењу једног преживелог једног Михаиловог савременика, његова мајка Јелисавета Алексејевна, скромна и богобојазна жена, од све своје деце, посебно је неразумно волела свог првенца. Објашњавајући то, она је својим вољенима овако рекла: „Моје срце осећа да ће из овог детета изаћи нешто изузетно. Истовремено, од раног детињства, Михаил је нехотице привлачио општу пажњу свих који су га познавали својим добрим особинама: тишином, кротошћу и ћутањем. Није чак ни учествовао у играма своје браће и вршњака, већ је стално био код куће и готово никада није излазио из крила своје вољене мајке, као да је предосећао да неће сви морати дуго да уживају у њеним миловању. Управо се то догодило. Ускоро је лоше здравље Елизавете Алексејевне постало толико фрустрирајуће да је Николај Михајлович морао да напусти своје мирно сеоско склониште и пресели се са целом породицом у Москву у корист пацијента. Њихов најстарији син Михаил тада је имао пет година. Три године након тога (1797, 21. јануара), Елизавета Алексејевна је умрла од конзумирања и сахрањена је у Андронијевом манастиру. А Николај Михајлович са својом децом - Михаилом, Алексејем и Павелом - преселио се у Дмитровски округ у своје породично имање - село Шчепјатино. Његову ћерку Варвару Николајевну 3, која је остала неколико месеци након смрти мајке, одвела је на одгајање њена сопствена тетка О.П. Голдобина, чије се имање налазило у Костромској губернији Кинешмског округа, у близини Судиславског Посада. Исте 1797. Николај Михајлович се преселио из села. Шчепјатин у граду Карачеву да живи заједно са својом сестром Даријом Михајловном, чији је муж, Семјон Фјодорович Переделски, тада служио по избору племства као члан окружног суда у Карачевском. Деца Николаја Михајловича, Михаила, Алексеја и Павла, заједно са својим рођаком Алексејем, сином Переделског, тада су смештена у градску парохијску школу. Михаил је тада имао 9 година. Ту је започео и завршио своје школско образовање омладинац Михаил, будући духовни вођа и ментор. Када је Николај Михајлович, на захтев домаћинства, лети отишао у своје село, село Шчепјатино, његова деца су, да не би прекинула школовање, остала у Карачеву на бризи својих најближих рођака Дарије Михајловне Переделске и Авдотје Ивановне Сандулове 4 . Око 1801. године, када су се Переделски преселили у своје село, узели су кућног учитеља да настави да одгаја сина. Према сећању потоњег, „учитељ се звао Артемон Петрович... (презиме се не сећам, пише) из племићке породице, побожан човек са знањем наука“. Тада су се Михаил и његова два брата преселили у кућу његове тетке, где су наставили да уче писму, граматику и аритметику заједно са њеним сином. Михаил је живео у селу Переделски не више од годину дана. Године 1802. постао је рачуновођа у окружној каси у граду Лгову, Курска губернија, где је место благајника тада заузимао С.Иа. Сандулова, Михаиловог рођака, и места рачуноводствених помоћника заузели су Михаилов брат Алексеј и рођак, такође Алексеј Переделски. „Нас троје младих“, рекао је овај, „са посебном ефикасношћу смо управљали канцеларијом трезора. После тога је старац Макарије, у разговору са својим најмилијима, додао: „Дешавало се да сам због једног новчића, због несташице, морао да седим целу ноћ да бих ускладио приходе са трошковима. Положај рачуновође је био веома тежак, али је четрнаестогодишњи дечак ову функцију обављао са ретким жаром и са таквом прецизношћу и услужношћу да је привукао пажњу покрајинских власти. Поводом смрти шефа одељења за бројање експедиције у Трезорској комори, Михаил Николајевич Цицурин је 1805. године позван у Курск да преузме ову функцију и исте године добија чин прве класе. Саветник Трезорске коморе Николај Михајлович Ленивцев толико се заљубио у даровитог и истовремено скромног младића да му је понудио простор у својој кући. Ово наизглед промишљено договорено зближавање са породицом просвећеног газде, штитећи младића од било каквих бескорисних познанстава и пријатељских дружења, уједно је допринело одржавању моралног васпитања – што је посебно важно у периоду младости, када, као што је познато, средина у коју младић улази након завршеног кућног или школског васпитања има готово снажан утицај. Тако је богочуваном младићу време службе у Курској комори протекло тихо и корисно. Од службених активности, које је волио из осећања дужности, прешао је на активности које је волео склоност његовог срца - музику и читање. Али у читању, упркос младим годинама, тражио је не само пријатну забаву, већ углавном стицање нових знања и решавање најважнијих питања ума и срца. Три године службе Михаила Николајевича прошле су незапажено у овим студијама. 1806. године, 17. марта, Михаил Николајевич је изгубио родитеља. Николај Михајлович Иванов је преминуо после дуге болести мирном хришћанском смрћу уз опроштајне речи Светих Тајни и сахрањен је у селу Туришчево код своје парохијске цркве. У међувремену, одрасла су и друга браћа Михаила Николајевича; а његова сестра Варвара Николајевна имала је већ 13 година. На породичном савету браће која су се међусобно дружила, одлучено је да се њена сестра одведе кући од тетке Голдобине, са којом је претходно била одгајана. У ту сврху, један од браће, Алексеј Николајевич, пратио ју је на имање њене тетке и довео је у село Шчепјатино, где је остала, живећи са својом браћом и рођаком Пелагејом Тихоновном Макаровом, до удаје 1814. за орловског земљопоседника, колегијалног проценитеља Николаја В. Глебови су имали неколико синова и кћери, од којих је најстарији син, стварни државни саветник П.Н. Глебов је својевремено обављао дужност главног ревизора поморског министарства, а једна од ћерки Александра Николајевна, у 23. години од рођења, посветила се монашком животу у Севском манастиру, полажући монашки постриг као ријасофор са именом Атанасије. Познато је и да је старац Макарије у истом манастиру Севском имао још једну нећаку и рођаку. Али о овом рођаку нема тачних података. Можда је то била иста Макарова која је управо поменута. Друга драга нећака била је ћерка брата старца Макарија, Павла Николајевича Иванова, Варвара Павловна, која се у ријасофору звала Меланија. Видећемо даље какво је блиско учешће стараца Макарије узео у овим својим нећакињама. А сада да наставимо причу о његовим раним годинама. Једнодушност браће Иванов била је примерна. Све што су радили радили су уз заједнички пристанак. По општем братском савету, одлучено је да се имање које су наследили од родитеља не деле, већ да се прими једном, старијем брату Михаилу, како би се друга два брата, Алексеј и Павел, задовољили новцем на који се мислило у парници са господином Сењавином, а која је износила преко 20.000 рубаља у банкама. Без икаквог оклевања, Михаил Николајевич је прихватио ову понуду своје браће и пензионисао се 1808. године, добивши за награду чин покрајинског секретара. Може се претпоставити да је, неприкосновено прихвативши молбу браће, Михаил на ову, за њега сасвим неочекивану, околност гледао као на задовољење своје тајне жеље, о којој се једва усуђивао да сања, то је жеља за усамљеничким животом, која је његовој младој машти примамљиво сликала могућност да се препусти слободи читања и омиљених музичких активности. Михаил Николајевич је живео у селу као мајстор само две године. Према причи његове рођаке Пелагеје Тихоновне Макарове, која је у то време живела у њиховој породици, фарма је ишла веома лоше. За то је био потребан пажљив лични надзор, а понекад и казна за пропуштање случаја; а Михаил Николајевич по својој доброти није могао и није хтео да следи општеприхваћени ред. Једног дана су сељаци, видевши да нема одговарајућег надзора над њима, украли велику количину хељде. Михаил Николајевич их је позвао к себи и дуго их убеђивао и опомињао речима Божанског Писма, а ми, породица, рече Пелагеја Тихоновна, потајно смо му се смејали. Али, на наше изненађење и срамоту, опомена се завршила тако што су починиоци пали на колена пред Михаилом Николајевичем, искрено признајући своје преступе, тражећи опроштај, и, наравно, опроштено им је. Комшије су убрзо сазнале за љубазност младог земљопоседника и често су га слале да тражи разне покућство или неко семе. Нико није одбијен. "Ми смо," присећала се Пелагеја Тихоновна, "обично говорили: шта радиш, Миша? Мораћемо то сами." Одговор је био само један: "Бог ће послати. Како да кажем да немам кад је имам? Твоја воља; али ја то не могу. Кажем ти да, испробавши себе, видим да не могу бити мајстор." Узимајући активно учешће у Михаилу Николајевичу, његова браћа, дошавши у његово село, почеше да га наговарају да се ожени и понуди му много невеста; али након детаљнијег испитивања имовине сваке од њих, морали су да признају да ниједна од девојака које су познавали није поседовала баш она својства која би се могла свидети њиховом брату. Када су на крају указали на једну комшиницу, која је заиста била скромна и врла девојка, Михаил Николајевич је рекао: „Да се ​​оженим овом? Браћа су била одушевљена овим и, не обавестивши Михаила, пожурила су да оду код њених родитеља са понудом. Али они, неспремни на то ни претходним познанством са младожењом, ни облицима проводаџија који су се у то време стриктно поштовали у провинцији, одговорили су на предлог: „Хвала вам на указаној части, али то је немогуће тако брзо, треба размислити, боље погледати“ и тако даље. Чувши за овај неуспех своје браће, Михаил Николајевич је радосно отрчао до сестара и рекао: „Хвала Богу! Рекли су: треба да размислимо. Нека размисле. Нисам се могао оправдати, послушао сам своју браћу; али сада ме нико неће наговорити“. Из ових речи се види да се благочестиви младић, навикао да себе и све што се тиче, потчини вољи Божијој, приклонио се убеђењу своје браће само да би видео шта Господ говори о њему (Пс. 84,9). Двоумни одговор који је уследио узео је као јасну назнаку Промисла Божијег да ступи на другачији, виши пут живота, на који је његова чиста душа од младости, као дрвеће до извора воде, стремила (Пс. 42,2). У журби да задовољи ову спасоносну жеђ, Михаил Николајевич је отишао на сајам корена, купио себи књиге, углавном духовног садржаја, и, враћајући се кући, удубљивао се у њихово читање, напајајући своју душу сличном храном. Понекад је одлазио у столарију и радио до умора за радним столом, желећи тако да навикне своје младо месо да се покори духу. У закључку свега реченог, представљамо доказе о имању Михаила Николајевича, његовог пријатеља из детињства, Алексеја Семеновича Переделског. „Проводећи детињство и део своје службе код Михаила Николајевича“, писао је, „објаснићу његове квалитете и морал које је одувек имао: побожност, побожност, чедност, кротост и моралну чистоту. Углавном се клонио наших дечјих игара и разоноде, а уместо тога волео је да чита – да чита, прави кућице, прави ручне радове од деце. или када је постао пунолетан, није зазирао од светских пристојних задовољстава, али није показивао неку нарочиту склоност према њима, а волео је и певање. Михаил Николајевич је од раног детињства показао лоше здравље. Био је веома мршав и од малих ногу је патио од несанице. Многи познаваоци скромности и стидљивости Михаила Николајевича, још пре него што је ушао у манастир, у шали су га називали монасом. Ово село је касније припадало господину Дељанову. Родитељ старца Макарија је из његове доброте својевремено дао ово имање као гаранцију за дуг свог пријатеља, који дуг није платио, а имање господина Иванова је отишло на продају. У календару 1840. који је припадао старешини о. Макарија, његовом руком је написана следећа белешка: „У недељу 18. фебруара 1840. године, у недељу, у 9 часова по подне, умро је у Орлу мој брат Алексеј Николајевич Иванов. Рођен 1789. године, 8. децембра; цео живот је био 50 година, 2 месеца и 10 дана. Упокојио се у вери и животној нади хришћанској. 4. и 15. фебруара је дато уље, и даруј му, Господе, вечну успомену (није био ожењен). сутаник је умро као дете у Карачеву. У претходним издањима биографије старца Макарија, година рођења Варваре Николајевне је назначена као 1793. Али ово мора да је грешка, пошто је према истој биографији њена мајка Јелисавета Алексејевна умрла 1797. године, а њена ћерка, овде поменута Варвара, остала је после ње неколико месеци. Авдотја Ивановна Сандулова је рођака старијег Макарија, ћерке Ане Михаиловне Веревкине, његове рођене тетке. Ана Михајловна је поседовала део села Шчепјатин и била је веома пријатељска са својим братом Николајем Михајловичем Ивановим, родитељем оца Макарија.