Глава I. Происхождение Михаила Николаевича Иванова, впоследствии старца иеросхимонаха Макария, и его мирская жизнь

Nach dem Tod des ersten großen Optina-Ältesten, Hieromonk Leonid, im Schema von Leo, der in der Optina-Eremitage den Grundstein für die Ältestenschaft legte, wurde sein Nachfolger und zweiter großer Optina-Ältester Hieroschemamonk Macarius. Er stammte aus dem Adel der Provinz Orjol und hieß Iwanow. Sowohl seine Eltern als auch deren Vorfahren zeichneten sich durch besondere Frömmigkeit aus. Der Urgroßvater von Elder Macarius, John, war Mönch des Karachevsky St. Nicholas Odrina-Klosters und wurde im Mönchtum in Joseph umbenannt; war für sein strenges Fastenleben unvergesslich. Sie sagten, dass er jedes Jahr während des gesamten Heiligen Pfingstens nur samstags und sonntags gekochtes Essen aß und mittwochs und freitags eine Prosphora aß; Die restlichen Fastentage wurden ohne Nahrung verbracht. Auch der Großvater und die Großmutter von Elder Macarius, an die er sich aus den Geschichten seiner Verwandten erinnerte, hatten ihre eigenen guten Eigenschaften. Oma zeichnete sich vor allem durch ihre wohltätigen Taten aus. Den Worten der Heiligen Schrift folgend: Gib dem, der dich bittet (Matthäus 5,42), sie hat niemandem ein Almosen verweigert, das in ihrer Macht stand; und außerdem ging sie selbst samstags heimlich ins Stadtgefängnis, um den Gefangenen Kuchen und selbstgebackene Fladen zu servieren. Dieser Akt der Freundlichkeit rettete ihr und ihrem Mann einst das Leben. Laut der Geschichte von Elder Macarius selbst war es so. Sein Großvater und seine Großmutter waren im Winter irgendwo unterwegs und wurden auf der Straße von einer Räuberbande angehalten. Einer von ihnen erkannte beim Blick in den Karren die darin sitzende Frau als diejenige, aus deren Händen er im Gefängnis mehr als einmal Almosen erhalten hatte, und überredete deshalb seine Kameraden, ihr Leben zu verschonen. Die Räuber nahmen ihre Pferde und den größten Teil ihres Gepäcks mit, hinterließen ihnen aber die Kleidung, die sie im Winter brauchten, einen Karren und ein Pferd, damit sie etwas hatten, um ins nächste Dorf zu gelangen. Almosen, die der Heiligen Schrift zufolge die Seele von vielen Sünden erlösten (Dan 4,24), retteten diesmal diejenigen, die sie liebten, vom körperlichen Tod. Die Eltern von Elder Macarius, Nikolai Mikhailovich Ivanov im Rang eines Kollegialassessors, und Elizaveta Alekseevna, geborene Emelyanova, besaßen neben dem Familienbesitz der Ivanovs, dem Dorf Shchepyatin, Provinz Oryol, Bezirk Dmitrov, besiedelte Ländereien in anderen Provinzen, darunter Kaluga. In der Nähe der Stadt Kaluga, in der Nähe des Laurentianischen Klosters, besaßen sie das kleine Dorf Zhelezniki 1, in dem sie lebten. In diesem Dorf wurde 1788 am 20. November ihr erstgeborener Sohn geboren und von Michael zu Ehren des heiligen Michael, Fürst von Twer, dessen Gedenken der 22. November ist, St. Taufe genannt. Dies war der zukünftige Älteste Macarius. Es ist nicht überflüssig zu erwähnen, dass das Dorf Zhelezniki in einer äußerst malerischen Gegend liegt. Vom Laurentianischen Kloster und der Unterklostersiedlung Podzavalye ist es durch ein tiefes Wiesental getrennt, durch das der strahlende Fluss Yachenka auf völlig flachen Ufern fließt und in die Oka mündet; und Zhelezniki liegen am Hang eines bewaldeten Hügels, der sich, an ein Wiesental angrenzend, am rechten Ufer der Yachenka erstreckt. Ganz am Ende des Dorfes, gegenüber der Nordseite des Laurentianischen Klosters, befand sich ein gemütliches Landhaus, in dem Mikhails Eltern lebten. Dieses Haus war wie üblich von den notwendigen Dienstleistungen und einem Garten umgeben. In der Nähe, am Hang desselben Berges, wuchs ein Birkenhain. Von den Fenstern des Hauses, vom Hof, vom Garten und vom Hain aus eröffneten sich unglaubliche Ausblicke. Unterhalb des Berges fließt der Fluss Yachenka, der an glatten Ufern fließt und von Wiesen gesäumt ist. Auf dem gegenüberliegenden Hügel befindet sich ein Männerkloster im Namen des gerechten Laurentius, Christus um des Narren willen, des Kalugaer Wundertäters, wo seine heiligen Reliquien verborgen ruhen. Das gesamte Kloster ist von einem schattigen Garten umgeben, sodass die Spitzen seiner weißen Gebäude aus einer Baumgruppe hervorragen wie eine schneeweiße Lilie aus einem Korb voller Grünzeug. Weiter rechts, auf gleicher Höhe mit dem Kloster, konnte man die Krestovskaya-Kapelle an der Borovskaya-Straße (heute gibt es eine Kirche und ein Armenhaus für die Diözesanabteilung), einen Stadtfriedhof mit zahlreichen Denkmälern und die Südspitze von Kaluga mit Gebäuden und Gärten sehen. Schließlich leuchtet in der Ferne, am äußersten Rand des Horizonts, der Spiegel der üppigen Oka – dort, wo die Yachenka in sie mündet und wo Spuren einer alten Siedlung zu sehen sind. Hinter dem Haus mit Wirtschaftsbetrieben, Tennen und Scheunen setzte sich der Wald fort und dahinter begannen die bewirtschafteten Felder. Unter den Eindrücken dieser Ansichten der ländlichen Natur, erfreulich für das Auge und erfreulich friedlich für das Herz, mit einem stillen Kloster vor Augen, von dem aus die Bewohner von Zhelezniki jeden Tag das Läuten der Glocken hörten und die Mönche zum Gebet riefen, wuchs der kleine Michael auf, der zukünftige Mönch und das Gebetbuch, das der Welt schon damals unbekannt war. Der Rektor des Laurentian-Klosters zu der Zeit, als Michaels Eltern in der Nähe lebten, war Pater Archimandrite Theophan, ein ehrfürchtiger, liebevoller und höflicher Ehemann. Da er in enger spiritueller Kommunikation mit den Herren Ivanov stand, erhielt er von ihnen aus St. Kinderbecken; aber es ist unmöglich, mit Sicherheit zu sagen, ob es alle sind. Was ist mit. Archimandrit Theophan war der Adoptivvater von Varvara, der Schwester des Ältesten Macarius, der Älteste selbst sagte dies. Mit persönlichen Erinnerungen an das Kloster des gerechten Laurentius erzählte Pater Macarius von einem wunderbaren Vorfall aus seinem Kindheitsleben. Einmal, als er mit seinen Eltern bei der Messe war, sah er offenbar während der Lesung des Apostels Pater Dr. im Altar sitzen. Archimandrit Theophan, den er sehr liebte, rannte schnell durch die offenen königlichen Türen zum Altar. Die Herren Ivanovs hatten neben dem erstgeborenen Mikhail drei weitere Söhne: Alexey, Pavel, Peter und eine Tochter, die bereits erwähnte Varvara 2. Nach Aussage eines Überlebenden eines bestimmten Zeitgenossen von Michail liebte seine Mutter Elizaveta Alekseevna, eine bescheidene und gottesfürchtige Frau, von allen ihren Kindern unerklärlicherweise besonders ihren Erstgeborenen. Als Erklärung dafür sagte sie ihren Lieben: „Mein Herz fühlt, dass aus diesem Kind etwas Außergewöhnliches werden wird.“ Gleichzeitig erregte Mikhail von früher Kindheit an unwillkürlich die allgemeine Aufmerksamkeit aller, die ihn kannten, mit seinen guten Eigenschaften: Ruhe, Sanftmut und Stille. Er nahm nicht einmal an den Spielen seiner Brüder und Altersgenossen teil, sondern war ständig zu Hause und verließ fast nie den Schoß seiner geliebten Mutter, als ahnte er, dass sie alle nicht lange Zeit haben würden, ihre Liebkosungen zu genießen. Genau das ist passiert. Bald wurde Elizaveta Alekseevnas schlechter Gesundheitszustand so frustrierend, dass Nikolai Michailowitsch seine ruhige ländliche Unterkunft verlassen und mit der ganzen Familie zum Wohle der Patientin nach Moskau ziehen musste. Ihr ältester Sohn Michail war damals fünf Jahre alt. Drei Jahre später (am 21. Januar 1797) starb Elizaveta Alekseevna an Schwindsucht und wurde im Androniyev-Kloster beigesetzt. Und Nikolai Michailowitsch zog mit seinen Kindern – Michail, Alexei und Pawel – in den Bezirk Dmitrowski auf sein Familiengut – das Dorf Schtschepjatino. Seine Tochter Varvara Nikolaevna 3, die nach dem Tod ihrer Mutter mehrere Monate blieb, wurde von ihrer eigenen Tante O.P. Goldobina aufgezogen, deren Anwesen in der Provinz Kostroma im Bezirk Kineshma in der Nähe von Sudislavsky Posad lag. Im selben Jahr 1797 zog Nikolai Michailowitsch aus dem Dorf. Shchepyatin in der Stadt Karatschew, um zusammen mit seiner Schwester Daria Michailowna zu leben, deren Ehemann, Semyon Feodorovich Peredelsky, damals nach Wahl des Adels als Mitglied des Bezirksgerichts Karatschewski diente. Die Kinder von Nikolai Michailowitsch, Michail, Alexei und Pawel wurden dann zusammen mit ihrem Cousin Alexei, dem Sohn von Peredelsky, in der städtischen Pfarrschule untergebracht. Mikhail war damals 9 Jahre alt. Hier begann und schloss der junge Mikhail, der zukünftige spirituelle Führer und Mentor, seine Schulausbildung ab. Als Nikolai Michailowitsch im Sommer auf Wunsch des Haushalts in sein Dorf, das Dorf Shchepyatino, ging, blieben seine Kinder, um ihr Studium nicht zu unterbrechen, in Karatschew in der Obhut ihrer engsten Verwandten, Daria Mikhailovna Peredelskaya und Avdotya Ivanovna Sandulova 4 . Als die Peredelskys um 1801 in ihr Dorf zogen, nahmen sie einen Heimlehrer auf, um ihren Sohn weiter großzuziehen. Nach dessen Erinnerung „war der Name des Lehrers Artemon Petrowitsch ... (ich erinnere mich nicht an den Nachnamen, schreibt er) aus einer Adelsfamilie, ein frommer Mann mit Kenntnissen der Naturwissenschaften.“ Dann zogen Mikhail und seine beiden Brüder in das Haus seiner eigenen Tante, wo sie zusammen mit ihrem Sohn weiterhin Schreibkunst, Grammatik und Rechnen lernten. Mikhail lebte nicht länger als ein Jahr im Dorf Peredelsky. Im Jahr 1802 wurde er Buchhalter in der Bezirkskasse der Stadt Lgov in der Provinz Kursk, wo die Position des Schatzmeisters damals von S.Ya. Sandulov, ein Verwandter von Mikhail, und die Stellen der Buchhaltungsassistenten wurden von Mikhails Bruder Alexey und seinem Cousin, ebenfalls Alexey, Peredelsky, übernommen. „Drei von uns Jugendlichen“, sagte dieser, „haben das Finanzamt mit besonderer Effizienz geführt.“ Anschließend fügte Elder Macarius in Gesprächen mit seinen Lieben hinzu: „Es kam vor, dass ich wegen eines Pennys aufgrund eines Mangels die ganze Nacht wach bleiben musste, um die Einnahmen mit den Ausgaben auszugleichen.“ Die Position eines Buchhalters war sehr schwierig, aber der vierzehnjährige Junge übte diese Position mit seltenem Eifer und mit solcher Präzision und Seriosität aus, dass er die Aufmerksamkeit der Provinzbehörden auf sich zog. Anlässlich des Todes des Leiters der Zählexpeditionsabteilung in der Schatzkammer wurde Michail Nikolajewitsch Tsitsurin 1805 nach Kursk berufen, um diese Position zu übernehmen, und erhielt im selben Jahr seinen ersten Rang. Der Berater der Finanzkammer, Nikolai Michailowitsch Lenivtsev, verliebte sich so sehr in den begabten und zugleich bescheidenen jungen Mann, dass er ihm Platz in seinem Haus anbot. Diese scheinbar von der Vorsehung herbeigeführte Annäherung an die Familie eines aufgeklärten Chefs, die den jungen Mann vor nutzlosen Bekanntschaften und freundschaftlichen Gesellschaften schützte, trug gleichzeitig zur Aufrechterhaltung der moralischen Erziehung bei – was besonders in der Jugendzeit wichtig ist, wenn bekanntlich die Umgebung, in die der junge Mann nach Abschluss seiner Erziehung zu Hause oder in der Schule eintritt, einen so starken und fast unwiderstehlichen Einfluss hat. So verlief seine Dienstzeit in der Kursker Kammer für den von Gott beschützten jungen Mann ruhig und gewinnbringend. Von offiziellen Aktivitäten, die er aus Pflichtgefühl liebte, ging er über zu Aktivitäten, die er aus tiefstem Herzen liebte – Musik und Lesen. Aber trotz seiner jungen Jahre suchte er beim Lesen nicht nur nach einem angenehmen Zeitvertreib, sondern vor allem nach dem Erwerb neuer Erkenntnisse und der Lösung der wichtigsten Fragen des Geistes und des Herzens. Drei Dienstjahre Michail Nikolajewitschs blieben in diesen Studien unbemerkt. Am 17. März 1806 verlor Michail Nikolajewitsch seine Eltern. Nikolai Michailowitsch Iwanow starb nach langer Krankheit in einem friedlichen christlichen Tod mit den Abschiedsworten der Heiligen Sakramente und wurde im Dorf Turishchevo in der Nähe seiner Pfarrkirche beigesetzt. Inzwischen sind auch die anderen Brüder von Michail Nikolajewitsch erwachsen geworden; und seine Schwester Varvara Nikolaevna war bereits 13 Jahre alt. Bei einem Familienrat freundschaftlicher Brüder wurde beschlossen, ihre Schwester von Tante Goldobina, bei der sie zuvor aufgewachsen war, nach Hause zu holen. Zu diesem Zweck folgte ihr einer der Brüder, Alexej Nikolajewitsch, zum Anwesen ihrer Tante und brachte sie in das Dorf Schtschepjatino, wo sie bis zu ihrer Heirat im Jahr 1814 mit einem Orjoler Gutsbesitzer, dem Kollegiatsassessor Nikolai V. Glebov, bei ihren Brüdern und Cousine Pelageja Tichonowna Makarowa lebte. Die Glebovs hatten mehrere Söhne und Töchter, von denen der älteste Sohn, der derzeitige Staatsrat P.N. Glebov hatte einst die Position des Generalauditors des Seeministeriums inne, und eine der Töchter, Alexandra Nikolaevna, widmete sich im 23. Jahr nach ihrer Geburt dem klösterlichen Leben im Sevsky-Kloster und legte als Ryasophore mit dem Namen Athanasius die Mönchsgelübde ab. Es ist auch bekannt, dass Elder Macarius eine weitere Nichte und Cousine im selben Sevsky-Kloster hatte. Es gibt jedoch keine genauen Informationen über diesen Cousin. Die Einstimmigkeit der Ivanov-Brüder war vorbildlich. Alles, was sie taten, geschah im gegenseitigen Einvernehmen. Gemäß dem allgemeinen brüderlichen Rat wurde beschlossen, den Nachlass, den sie von ihren Eltern geerbt hatten, nicht aufzuteilen, sondern ihn einem, dem älteren Bruder Michail, zu übergeben, damit die beiden anderen Brüder, Alexei und Pawel, mit dem Geld zufrieden sein konnten, das in der Klage mit Herrn Senjawin gemeint war und sich auf über 20.000 Rubel in Banknoten belief. Ohne zu zögern nahm Michail Nikolajewitsch dieses Angebot seiner Brüder an und ging 1808 in den Ruhestand, wofür er als Belohnung den Rang eines Provinzsekretärs erhielt. Man kann davon ausgehen, dass Mikhail, nachdem er die Bitte der Brüder fraglos angenommen hatte, diesen für ihn völlig unerwarteten Umstand als die Befriedigung seines geheimen Wunsches ansah, von dem er kaum zu träumen wagte, nämlich den Wunsch nach einem einsamen Leben, der seiner jungen Fantasie verlockend die Möglichkeit vorstellte, in Freiheit seinen Lieblingsbeschäftigungen nachzugehen – Musik und Lesen. „Wir“, erinnerte sich Pelageja Tichonowna, „pflegten zu sagen: Was machst du, Mischa? Wir müssen es selbst machen.“ Es gab nur eine Antwort: „Gott wird senden. Wie kann ich sagen, dass ich es nicht habe, wenn ich es habe? Dein Wille; aber ich kann das nicht tun. Ich sage dir, nachdem ich mich selbst geprüft habe, sehe ich, dass ich kein Meister sein kann.“ Seine Brüder, die sich aktiv an Michail Nikolajewitsch beteiligten, begannen ihn, als sie in sein Dorf kamen, zum Heiraten zu überreden und boten ihm viele Bräute an; doch bei näherer Betrachtung der Eigenschaften jedes einzelnen mussten sie zugeben, dass kein einziges der Mädchen, die sie kannten, über Eigenschaften verfügte, die ihrem Bruder hätten gefallen können. Als sie schließlich auf eine Nachbarin aufmerksam machten, die wirklich ein bescheidenes und tugendhaftes Mädchen war, sagte Michail Nikolajewitsch: „Soll ich diese heiraten?“ Die Brüder waren darüber erfreut und beeilten sich, ohne Mikhail zu benachrichtigen, mit einem Angebot zu ihren Eltern. Aber diejenigen, die darauf weder durch vorherige Bekanntschaft mit dem Bräutigam noch durch die damals in den Provinzen streng beobachteten Formen der Heiratsvermittlung darauf vorbereitet waren, antworteten auf den Vorschlag: „Wir danken Ihnen für die Ehre, aber so schnell ist das unmöglich; wir müssen darüber nachdenken, genauer hinsehen“ und so weiter. Als Michail Nikolajewitsch von diesem Versagen seiner Brüder hörte, rannte er freudig zu den Schwestern und sagte: „Gott sei Dank! Sie sagten: Wir müssen darüber nachdenken. Lassen Sie sie nachdenken.“ Ich konnte mich nicht entschuldigen, ich gehorchte meinen Brüdern; aber jetzt wird mich niemand mehr überreden.“ Aus diesen Worten geht klar hervor, dass der fromme junge Mann, der es gewohnt war, sich selbst und alles, was ihn betrifft, dem Willen Gottes unterzuordnen, sich der Überzeugung seiner Brüder beugte, nur um zu sehen, was der Herr über ihn sagte (Psalm 84,9). Die zögernde Antwort, die darauf folgte, wertete er als klaren Hinweis auf die Vorsehung Gottes, einen anderen, höheren Lebensweg einzuschlagen, nach dem seine reine Seele von Jugend an strebte, wie Bäume zu Wasserquellen (Psalm 42,2). Um seinen Durst nach Erlösung zu stillen, ging Michail Nikolajewitsch eilig zur Wurzelmesse, kaufte sich Bücher, hauptsächlich mit spirituellem Inhalt, und als er nach Hause zurückkehrte, vertiefte er sich in die Lektüre dieser Bücher und nährte seine Seele mit ähnlicher Nahrung. Manchmal ging er in die Tischlerei und arbeitete bis zur Ermüdung an der Werkbank, um so sein junges Fleisch daran zu gewöhnen, sich dem Geist zu unterwerfen. Zum Abschluss von allem, was gesagt wurde, präsentieren wir Beweise für die Eigenschaften von Michail Nikolajewitsch, seinem Jugendfreund Alexei Semjonowitsch Peredelski. „Nachdem ich meine Kindheit und einen Teil meines Dienstes bei Michail Nikolajewitsch verbracht habe“, schrieb er, „werde ich über seine Qualitäten und Moralvorstellungen sprechen, die er immer hatte: Frömmigkeit, Frömmigkeit, Keuschheit, Sanftmut und moralische Reinheit. Die meiste Zeit scheute er die Spiele und Vergnügungen unserer Kinder und liebte stattdessen das Lesen und Basteln – ich meine, Kinder, die Häuser aus Pappe bauten, verschiedene Formen ausschnitten oder etwas aussägten. Während seines weltlichen Lebens erwachsen geworden.“ Er scheute sich nicht vor weltlichen, anständigen Vergnügungen, zeigte aber keine besondere Neigung dazu. Er liebte Musik und spielte recht gut Geige. Obwohl seine Stimme schwach war, wurde dieser Mangel durch sein Wissen und sein Verständnis für Musik wettgemacht. Michail Nikolajewitsch zeigte schon in jungen Jahren einen schlechten Gesundheitszustand. Er war sehr dünn und litt schon in jungen Jahren an Schlaflosigkeit. Viele Bekannte der Bescheidenheit und Schüchternheit Michail Nikolajewitschs nannten ihn scherzhaft einen Mönch, noch bevor er das Kloster betrat. Dieses Dorf gehörte später Herrn Delyanov. Der Elternteil von Elder Macarius gab aus Freundlichkeit einmal dieses Anwesen als Bürgschaft für die Schulden seines Freundes, der die Schulden nicht bezahlte, und das Anwesen von Herrn Ivanov wurde zum Verkauf angeboten. Im Kalender von 1840, der dem älteren Pater gehörte. Macarius, die folgende Notiz wurde von seiner Hand geschrieben: „Am 18. Februar 1840, am Sonntag, um 9 Uhr nachmittags, starb mein Bruder, Alexey Nikolaevich Ivanov, in Orel. Geboren am 8. Dezember 1789; das ganze Leben betrug 50 Jahre, 2 Monate und 10 Tage. Er starb einen christlichen Tod, im Glauben und in der Hoffnung auf Auferstehung und ewiges Leben. Vor seinem Tod wurde am 4. Februar berichtet 15; und in wenigen Minuten wurde ihm das Abfalldokument vorgelesen, und erschuf ihm die ewige Erinnerung. (Er war nicht verheiratet.) Eine seiner Töchter, Warwara Pawlowna, widmete sich seit 1849 dem Klosterleben, genannt Melania in der Soutane. In früheren Ausgaben der Biographie von Elder Macarius wird das Geburtsjahr von Varvara Nikolaevna mit 1793 angegeben. Dies muss jedoch ein Fehler sein, da laut derselben Biographie ihre Mutter Elizaveta Alekseevna 1797 starb und ihre hier erwähnte Tochter Varvara mehrere Monate bei ihr blieb. Avdotya Ivanovna Sandulova ist die Cousine von Elder Macarius, der Tochter von Anna Mikhailovna Verevkina, seiner eigenen Tante. Anna Michailowna besaß einen Teil des Dorfes Schtschepjatin und war mit ihrem Bruder Nikolai Michailowitsch Iwanow, dem Elternteil von Pater Macarius, sehr befreundet.