Глава XIX. Чудесные действия благодати Божией по молитвам старца Макария, во избавление обращавшихся к нему с верою за помощию от недугов душевных и телесных, и Божий наказания за непочитание старца, прославлявшегося Самим Господом

Nasledujúce príbehy rozpráva zosnulý predstavený kláštora Optina, Hieroschemamonk Anatolij (Zertsalov), ktorý pôvodne žil v kláštore počas staršovstva o. Macarius, bude doplnením vyššie popísaných Božích zázrakov, ktoré v istom čase vykonal skromný starší, askéta, skutočný Boží služobník. Starší, ktorý mal od Pána dar liečiť duševné a telesné choroby, sa všemožne staral, aby nedával ľuďom dôvod považovať ho za svätého muža a pripisovať uzdravenie z tej či onej choroby svojim modlitbám. Keď mu priniesli rôzne druhy chorých a démonov, on, bez toho, aby si pripisoval akúkoľvek dôležitosť, ich poslal do kostola, aby slúžili modlitbu nejakému svätcovi, čím zostal akoby na vedľajšej koľaji. Medzitým tí, ktorí prosili o jeho modlitebnú pomoc, ju dostali, ozdraveli a odchádzali od neho s veľkou vďakou. Inokedy, ako bolo povedané vyššie, starejší dával posvätený olej tým, ktorí trpeli rôznymi, nie vždy pochopiteľnými chorobami, z nehasnúcej lampy, ktorá horela v jeho cele pred Vladimírskou ikonou Matky Božej, Jediného svedka skrytých skutkov Jej vernej služobnice, ktorú si mimoriadne vážil, alebo svätenou vodou. A príbehov o uzdraveniach z tejto zjavne jednoduchej akcie bolo mnoho. Prechádzali z jedného do druhého, znásobovali návštevnosť staršiny. Vo všetkých prípadoch sa starší snažil všetkými možnými spôsobmi skryť milosť uzdravenia, ktorá mu bola vlastná. Uveďme na to niekoľko príkladov. V Brjanskom kláštore sa rehoľná sestra Makaria (predtým Apollinaria) začala snažiť podľa vlastného chápania, na vlastnú päsť a upadla do démonického klamu. Z Božej milosti však stále mohla aspoň čiastočne vidieť svoje duševné poškodenie. A preto, keď sa dopočula o svätosti a múdrosti staršieho Macaria, rozhodla sa vyhľadať jeho pomoc, a preto prišla do Optiny Pustyn. Po zastavení v hoteli išla do kláštora. No v polovici lesa sa pred ňou zrazu objavil démon v tej najstrašnejšej a najohavnejšej podobe, akú si nevedela ani len predstaviť vo svojich predstavách. Chrlil rúhanie na staršinu a chodiacu mníšku a zúrivo jej povedal: "Kam ideš? K šialenému starcovi? Vráť sa. Alebo ťa hneď teraz udusím na tomto strome." Mníška bola otupená hrôzou. Vzývajúc však Meno Božie na pomoc, prekonala strach a rýchlo utekala do kláštora. Ale keď k nej starší vyšiel, upadla pred ním do bezvedomia. Starší, ktorý chcel pred cudzími ľuďmi skryť pravú príčinu útoku navštevujúcej mníšky, sa obrátil na obsluhu cely: „Hilarion, Hilarion! Voda, voda! Ale keď hieromonk Gabriel, ktorý pomáhal staršiemu s písaním, prečítal jej list, prečítal tieto riadky, starší, premieňajúc ho na žart, niekoľkokrát rýchlo zopakoval: "Pozri, ty hlúpa žena! Ver tomu, ver tomu! Pozri, aké nezmysly to hovorí!" Mimochodom, M. Macaria sa toho šarmu hneď nezbavila; a z tohto dôvodu si so starším dlho dopisovala. Nakoniec sa úplne uzdravila a úprimne ďakovala svojmu duchovnému lekárovi za uzdravenie. Iná matka Makaria, Domogatskaja, mníška zo Sevského kláštora, povedala toto: "Raz nás mnohí prišli do Optiny na púť z rôznych strán. Prihodil sa medzi nami nejaký cudzinec, ktorého som niekoľkokrát videl, ale všetko ďaleko od kňaza. Keď som si všimol, že sa vyhýba staršiemu, raz som jej povedal: "Prečo s nami neprídeš za kňazom?" Priznala, že niečo jej nedovoľovalo vidieť staršieho a bála sa ho, hoci vnútorne by si to neželala. Keď som dostal takúto odpoveď, povedal som mu o tom na svojom prvom stretnutí so starším. Okamžite ju zavolal k sebe, pohladil ju a potom povedal: „Ty a ja sa znova uvidíme a porozprávame sa. Na druhý deň, po skorej omši, sme opäť prišli k starejšiemu a tulák bol s nami. Bola Veľká noc. Otec nás všetkých zobral do kostola skete. Bolo tam niekoľko rehoľných sestier a svetských dám, ktoré priviedol hierodeakón Izaiáš 125. Starší nám ukázal sakristiu a niektoré pamiatky a v tom čase sedel pútnik v kostole Krstiteľa na lavičke pri piecke, pri vchode do kostola po ľavej strane. Potom nás kňaz vyviedol z kostola. Ale len čo sa dostal na úroveň cudzinca, ktorý sedel pri sporáku, ona v tom istom okamihu narazila na podlahu a začala sa biť tým najstrašnejším spôsobom a kričať: "Tu si napadol svojich! Tu ste napadnutí! Nikto ma nevidel osemnásť rokov. Osemnásť rokov som žil ticho - nikto ma nepoznal. A teraz zaútočil na svojich! Napádate nás!" Kňaz sa vyhýba zúriacej žene a rýchlo sa na nás obracia: "Teraz k jedlu! K jedlu! Tu je všetko preskúmané." A s týmito slovami odišiel z kostola. Všetci sme ho nasledovali k jedlu. Tulák sa dostal aj k nám. Keď pri kontrole jedla kňaz opäť prešiel okolo démonky, opäť udrela na podlahu s tými istými zvláštnymi záchvatmi a povedala: "Beda nám od teba, Macarius! Odháňaš nás, Macarius! Nie je pre nás miesto, Macarius! Starší sa opäť otočil a pozýva nás: "Chceli by ste teraz vidieť suterén?" A hneď s nami zišiel dolu a nechal tuláka v prudkom záchvate. Keď sme pri obhliadke zásob pristúpili k sudom s kvasom, pán farár pozval tých, ktorí chceli kláštorný kvas vyskúšať. Potom niektorým z nás napadla myšlienka požiadať staršinu, aby požehnal pohár kvasu a dal sa napiť démonovi. Boli sme pevne presvedčení, že ju starší dokáže uzdraviť, ale vyhýbal sa tomu len z pokory. Teraz sme sa rozhodli využiť takéto požehnanie, veriac, že ​​to bude stačiť na uzdravenie trpiaceho človeka. Šepkali si o tejto našej spoločnej túžbe. Izaiáš. Nalial pohár kvasu a priniesol ho kňazovi a požiadal ho o požehnanie. Po pochopení, prečo o. Izaiáš požiadal, aby požehnal kvas, starší jednoducho povedal: „Dobre, daj jej napiť. Ale oh. Izaiáš sa znova opýtal: „Nie, otec, ty požehnávaš kvas. Starší odpovedal: "Na tom nezáleží; pretože som požehnal; vezmi jej to." O. Izaiáš naďalej trval na svojom. Tu sme zahrnuli aj všeobecnú požiadavku. Potom farár akoby proti svojej vôli prekrížil kvas a hneď ho niesli trpiteľovi. Keď to videla, začala sa rútiť okolo s ešte väčšou úzkosťou a horkosťou a zaťala zuby. S ťažkosťami ich oddelili a nasilu jej naliali kvas do úst. Postihnutá sa okamžite spamätala, upokojila sa a po uzdravení úplne ozdravela. Po troch dňoch som ju uvidel. Už sa nebála staršieho, ale naopak hľadala príležitosť vidieť ho a prijať od neho požehnanie a vedenie. Potom sa mi priznala: „Za celý svoj život som necítila také kruté muky zo záchvatu, ako keď som stretla staršieho v kostole skete a jedla; ledva som to prežila; ale teraz už necítim ani najmenší náznak bývalého bolestivého stavu ducha, či už v prítomnosti staršieho alebo bez neho; a nikdy som sa necítila tak dobre. Skutočne, nikto z nás v nej nevidel nič podobné jej predchádzajúcej chorobe. Bola pokojná na duchu a zdravá. Alexej Vasilievič Govorov, syn statkára okresu Livensky v provincii Oryol, keď bol 16. septembra 1863 v Optine Pustyn v celách staršieho Hieroschemamonka Ambrosa, o sebe povedal toto: "Dlho som podliehal opilstvu. Nemohlo sa mi to stať, keď som do tej doby neprišiel do žiadnej sily. upset both my condition and my family. People advised my wife to turn to certain people in the hope of receiving healing from them for my illness; but for some reason things didn’t go well. They finally advised me to visit Fr. Macaria. So my wife and I went. Upon arrival, when we explained to the elder about my weakness, he only jokingly hit my head lightly three times with his hand; and then ordered to prepare for communion of the Holy Mysteries. But when I began to approach the Holy Záhady, všetko sa vo mne začalo lámať tak, že som sa sám nedokázal priblížiť a láme sa a zlá myšlienka opakuje: „Prečo ideš? Čo, pomôže ti prijímanie? To všetko je nezmysel. Nechaj to! Choď preč! A nejaká neviditeľná sila ma akoby odstrčila. Moja žena mi však presviedčaním a silou pomohla priblížiť sa k svätým darom. Hneď po svätom prijímaní som pocítil úľavu, ktorá vo mne časom naberala na intenzite. Keď som sa konečne úplne upokojil, zrodil sa vo mne taký hnus na všetky alkoholické nápoje, že som nezniesol ani ich vôňu. A už šesť rokov nemôžem ochutnať ani med, pivo či šampanské. Nemôžem jesť chlieb, ak bol vyrobený z vína alebo pivovarských kvasníc." K tomu Govorov dodal: „Po smrti o. Macarius, pri tejto správe sme boli veľmi zarmútení a najmä moja žena. V noci sa jej zjavuje vo sne, presne tak, ako ho videla živého, v rovnakých šatách, len s oveľa ľahším vzhľadom, a hovorí: „Nesmúť! Pokračuj v jazde do Optiny. Z môjho popola dostaneš to isté, čo si odo mňa dostal naživo. Som stále rovnaký! Keď sme boli zmätení, či ísť a ako ísť, starší povedal: „Prečo ideš do Optiny? Povedal som, že som rovnaký; a z môjho popola dostanete rovnaký úžitok ako zo mňa živého.“ A už sme sa neodvážili pochybovať.“ Dcéra majiteľa pôdy Oryol, Matveev, Natalya, 11-ročná, vyznačujúca sa obzvlášť zbožnou náladou, sa počas spánku vyliečila modlitbami staršieho Macariusa z nevyliečiteľnej choroby nazývanej „Wittov tanec“. Rodičia dievčaťa staršieho poznali a občas za ním prišli, hoci mu nerozumeli tak dobre ako neskôr. Takto hovorili o uzdravení svojej dcéry: "Natasha trpela asi dva roky. Vyskúšali sme všetkých obvodných lekárov, vzali sme ju do Moskvy a žili sme tam dlho, užívali sme veľa liekov; ale nič nepomohlo. Keď sme konečne dostali konečné rozhodnutie od najlepších moskovských lekárov o nemožnosti vyliečenia, vrátili sme sa späť. A matka a chorá Natasha išli rovno domov, a ja (otec) som išiel za Macariou Optiseldernou - čo. s vašou chorou dcérou mi poradil, aby som išiel s ňou na púť do Voroneže k relikviám svätého Mitrofana a odtiaľ navštíviť svätého Tichona v Zadonsku S týmto rozhodnutím som sa vrátil domov, kde už mojej manželke povedali o nejakom magnetizéri, ktorý bol v Oreli. Moja žena chcela vyskúšať tento liek; a trval som na tom, že sa budem riadiť radou staršieho. S takýmto vzájomným nesúhlasom sme sa ho na to rozhodli ešte raz opýtať, ale opäť nám dal rovnakú radu. Potom sme sa konečne rozhodli splniť to presne. A v tú istú noc sa stal zázrak našej chorej dcére. Každý, kto pozná „Wittov tanec“, vie, aké ťažké je byť chorý a aké úbohé je pozerať sa na niekoho, kto trpí touto nepríjemnou chorobou. Pacientka neustále, vo dne v noci, trhala končatinami, potom ich dvíhala a spúšťala a potom ich prehadzovala. Neexistoval žiadny spánok, žiadne bdenie. A preto tam bola oddelená miestnosť pre ňu a dve sestričky, ktoré boli stále pri nej. Keď sme sa rozhodli ísť do Voronežu, Nataša sa cítila pokojnejšie. Prišla noc a pacientka na prekvapenie dievčat, ktoré boli s ňou, pokojne zaspala. Jedna zo sestier si to všimla a povedala svojej kamarátke: „Slečna tvrdo spí, teraz môžeme spať obaja. Ale napriek tomu sa chceli uistiť, či pacientka skutočne spí, priniesli jej horiacu sviečku na tvár. Práve v tom čase Nataša vstane, zvesí nohy z postele a natiahne pravú ruku, akoby chcela niečo prijať. Dievčatá si mysleli, že potrebuje ich pomoc, vzali ju za ruku a spýtali sa: „Čo chcete, mladá dáma? A ona sa ich na oplátku pýta: "Kde je otec P. Macarius? Odpovedajú, že tu okrem nich nikto nebol. Nataša odpovedala: "Ako to nebolo? Teraz otec o. bol tu. Macarius mi povedal: vstaň, Natasha, a príď ku mne do Optiny. A podal som k nemu ruku, aby ma požehnal." Užasnuté dievčatá nevedeli, čo si majú o tejto okolnosti myslieť. Pacient medzitým vstal z postele a začal sa bez cudzej pomoci prechádzať po izbe. Ošetrovateľky, potešené týmto javom, už zabudli na spánok v očakávaní nášho prebudenia. Keď sme sa zobudili o piatej hodine ráno, videli sme s manželkou taký zázrak, aký sme sa neodvážili očakávať. Po takejto radostnej udalosti sme boli nútení znova trápiť staršieho s otázkou: „Kam máme ísť teraz? Znova odpovedal: „Svätým Mitrofanovi a Tichonovi. A dcére prikázal ísť do Optiny. A oboje sme robili s najväčšou radosťou. Natasha sa však úplne uzdravila a zostala rovnako zbožná ako predtým. Bol som obnovený v duchu a práve v tej chvíli som sa rozhodol pre svoje prvé stretnutie so starším otcom o. Macarius mu vysvetlil túto okolnosť. Treba si uvedomiť, že ak za mnou niekedy prišiel starší, stalo sa to vždy po rannej omši, keď som sa na hodinu upratal a zamestnal sa nejakým biznisom. Ale tentoraz, teda hneď na druhý deň po tej okolnosti, čo som mu povedala, prišiel ku mne a našiel ma stále v posteli. Sotva som mal čas ho nejako prijať, keď sa nad všetky moje očakávania a predchádzajúce zvyky spýtal na moje zdravie, otočil sa a hneď odišiel, nechal ma zmiasť a nedovolil mi vysvetliť dôvod môjho rýchleho uzdravenia; na ktorých sa vždy aktívne podieľal. S tým som sa však neuspokojil, išiel som k nemu na spoveď a vysvetlil mu dôvod môjho uzdravenia. Starší sa akosi vyhýbal pozitívnemu chápaniu významu mojich slov. Ale keď som mu jasne a definitívne povedal, že uzdravenie som získal práve volaním jeho mena, len poznamenal: „To môžeš aj ty, svätí otcovia nezakazujú, ale len tak zriedka, ako je to možné.“ Stala sa ďalšia úžasná príhoda. Jeden z ľudí zo vzdelaného kruhu mal tú smolu, že bol vystavený záchvatom posadnutosti démonmi. Jeho príbuzní sa obrátili so žiadosťou o pomoc na najšikovnejších lekárov. Chorého dlho liečili doma; napokon ho poslali do cudziny do vôd; ale nenastala žiadna úľava. Znaky posadnutia boli zrejmé; pre záchvaty choroby, ktoré sa zhodovali s dňami úmyselných cirkevných sviatkov; a kŕče zosilneli od dotyku posvätných predmetov: svätého kríža, evanjelia, vody Zjavenia Pána. Na záver, pacient nemohol dobrovoľne pristúpiť k sviatostiam pokánia a prijímania svätých tajomstiev. Napriek tomu, že jeho príbuzní sa báli alebo nechceli pomenovať chorobu postihnutého jeho menom. Keď videl bezradný stav pacienta, jeden z jeho blízkych zo súcitu si dal námahu a zobral ho do Optiny Pustyn s úmyslom požiadať staršieho Macariusa, ktorého osobne poznal, o radu, čo robiť s nepochopiteľnou chorobou svojho priateľa. Či sa mu podarilo pacienta presvedčiť, alebo ho nejakým trikom priviedol do kláštora, nevedno. Až po príchode, keď sa zastavil v hoteli, okamžite poslal starého muža do svojej izby, aby sa spýtal, bez toho, aby spomenul priateľa, ktorý prišiel s ním, a bez toho, aby o tom niečo povedal priateľovi. Napriek tomu pacient zároveň začal prejavovať silnú úzkosť - znamenie blížiaceho sa záchvatu a povedal: "Makarius prichádza, Macarius prichádza!" Starejší skutočne prišiel, ale len čo vošiel do komnát, ktoré obývali hostia, chorý sa naňho zúrivo vyrútil, vyslovil rôzne zúrivé slová, a skôr, než ho stihli zadržať, starejšieho uškrtil na smrť. Vediac, kto v tejto veci ovláda ruku nešťastníka, skromný starší použil proti nemu najsilnejšiu zbraň. Podľa Kristovho prikázania mu hneď ponúkol druhé líce a povedal Pánove slová: Ak ťa niekto udrie po líci po tvojej pravici, nastav mu druhé líce (Matúš 5:39). Spálený starcovou pokorou, démon okamžite opustil trpiaceho, ktorý upadol do bezvedomia k nohám blaženého návštevníka a dlho ležal v úplnej strnulosti; ale potom, keď sa prebudil, vstal zdravý bez toho, aby si uchoval najmenšiu spomienku na svoj čin, v ktorom bol z Božieho dopustenia iba nástrojom. Okrem tu opísaných a im podobných prípadov uzdravení naplnených milosťou prostredníctvom modlitieb staršieho otca o. Macarius, boli aj iné, takpovediac, trestajúce a zrozumiteľné prípady, keď niektorí boli vystavení Božiemu trestu za neúctu k starcovi a v dôsledku pokánia dostali od najmilosrdnejšieho Pána odpustenie. A tak jeden obchodník, ktorý viackrát prišiel k staršiemu po radu o jeho obchodných záležitostiach, nesplnil jeho pokyny, ktoré mali tendenciu zmieriť jeho svedomie s Bohom, a vidiac narastajúci neporiadok v jeho majetku, prišiel znova požiadať staršieho o radu, čo má robiť. Obchodník načasoval svoj príchod na jeden z dvanástych sviatkov, kedy návštevnosť kláštora vždy výrazne stúpa a najmä za života staršieho Macaria. Starší sotva stihol uspokojiť duchovné potreby tých, ktorí ho oslovovali s rôznymi otázkami a dávali na ne krátke odpovede. Prešli tri dni a starý pán nemal príležitosť vysporiadať sa so spomínaným obchodníkom. Tento druhý, znudený netrpezlivosťou, začal reptať a dal priestor opovrhujúcim myšlienkam: „Odídem,“ pomyslel si. – A naozaj, na čo čakám? Je to ten istý človek ako my všetci, hriešnici. Celý deň sú tam ľudia. Bolo by pekné, aký to bol samotár...“ atď. Vytvoriac si také myšlienky, ktorými ho nepriateľ zjavne chcel odvrátiť od prijatia oduševnených rád starších, prišiel do kláštorného kostola na rannú omšu. Kristove tajomstvá a odišiel, oslavujúc Boha a pokorného Božieho služobníka, učiac sa neponižovať pokorných zjavným trestom, lebo Pán má v nich zaľúbenie, hovoriac: Pán je blízko skrúšených a zachráni pokorných v duchu. A: Jeho uši sú otvorené ich modlitbe [Ž 33:19,16]. Ďalší trestný a zrozumiteľný prípad, ktorý zaznamenal Hieroschemamonk Anatoly (Zertsalov): Starší sa mu zdal byť človekom krutej povahy, ktorý svojvoľne a zaujate nakladal s bratmi. Rok pred smrťou staršieho Macariusa bol Adrian spolu s ďalšími piatimi novicmi predstavený jeho opátom na tonzúru ako ryazofor. No kým sa hlásil na tonzúru, v noci vo sne videl, že do jeho cely vchádza ich opát, za ním neznámy starejší v plášti, kamilavke a s dvoma krížikmi na krku. Keď pristúpili k Adriánovi, neznámemu staršiemu, obrátili sa na o. opátovi hovorí: "Predstavili ste Adriána, okrem iného, ​​Rasoforovi; a ja vám hovorím, že Adrián toho nie je hodný. Nechajte iných tonsurovať; ale musí byť opustený - je nehodný." Zdá sa, že opát ho začal ospravedlňovať a vysvetľoval staršiemu, že Adrián už dlho žije v kláštore, že má pravdu vo svojich poslušnostiach a vo všeobecnosti sa správa dobre. Starší však s hnevom opäť začal hovoriť opátovi: „Hovorím ti, že žije zle; nie je hoden žiť v kláštore, musí byť vyhnaný; urobí to a to a ďalšie... a... a ak ho nevykopneš, vykopnú ho múry. Keď Adrian opustil púšť Beloberezh, tri roky nemohol nikde nájsť pokoj ani prístrešie. V niektorých kláštoroch chcel zostať a dostal na to aj povolenie od opátov; ale zrazu narazil na prekážku z inej strany a jeho túžba zostala neúspešná. Niekedy sa záležitosť pridelenia Adriána do kláštora dostala na schválenie biskupom; ale biskup, ktorý ho nikdy nevidel a nič o ňom nevedel, nad všetky nádeje odmietol opátovu žiadosť o jeho odhodlanie. Počas tohto trojročného putovania Adrian podľa predpovede staršina Macariusa, ktorý sa mu zjavil, skutočne niečo urobil, zrejme vyčítavo, a tiež... a... Mimochodom, bol voči starcovi taký zatrpknutý, že po roku a pol putovania, prechádzajúceho mestom Kozelsk, schválne minul Optinu Pustyn, dokonca odvrátil tvár od kláštora. No keď sa začalo blížiť osudné tretie výročie, Adriánovo srdce začalo mäknúť. A v máji 1862 v rozpore so zamýšľanou cestou urobil 200 míľovú obchádzku, len aby navštívil Optinu Pustyn. Keď prišiel do tohto kláštora, uplynuli už takmer dva roky, odkedy zomrel starší Macarius. Potom sa obrátil na nástupcu zosnulého, staršieho Ambrosa, aby mu poradil, čo robiť a ako byť a žiť. Starší Ambróz mu poradil, aby najprv šiel k hrobu staršieho Macaria a požiadal ho o odpustenie. Po splnení tejto rady sa Adrian vrátil k staršiemu Ambrosovi a oznámil mu, že po uctievaní hrobu zosnulého sa jeho srdce upokojilo a akoby mu povedalo, že mu bolo odpustené. Ďalší mesiac zostával do konca trojročného pokánia, ktoré určil starší Macarius pre vinníka, aby ho vyhnal zo svojho kláštora; ale na radu staršieho Ambróza už odišiel bývať na svoje bývalé miesto – do Beloberežskej pustovne. Tu sú príklady núdzovej Božej pomoci tým, ktorí to potrebujú, prostredníctvom modlitieb staršieho Macaria, ktoré boli kedysi všeobecne známe. A koľko ešte bolo tých, ktorí zostali známi iba jedinému Pánovi a tým ľuďom, ktorí sa obrátili na staršieho o pomoc! Koľko duchovne uzdravených ľudí by sa dalo napočítať každý deň! Niektorí od neho odchádzali utešeného vo svojich žiaľoch, iných ním vyburcoval z hriešnej strnulosti, iných vyslobodil z pút zúfalstva a podobne. Oslavujem tých, ktorí oslavujú mňa [1 Samuel 2:30], povedal Pán. Tieto slová možno ľahko pripísať tu opísanému staršiemu Macariovi blaženej pamäti. Pán s potešením niektorým zjavil, akú slávu udelil pokornému staršiemu počas jeho života. Pri tejto príležitosti sú tu uvedené dva pozoruhodné prípady, ktoré zaznamenal Hieroschemamonk Anatoly. Jeden zbožný návštevník Optiny Hermitage povedal toto: „Ešte predtým, ako som stretol Optinu, som si raz vo videní sna predstavil vnútornú štruktúru jej chrámu, postaveného na počesť svätej kazaňskej ikony Matky Božej, presne tak, ako to bolo v skutočnosti 127. Bolo to, ako keby som stál uprostred kostola počas akejsi slávnostnej bohoslužby. Kráľovské dvere na oboch stranách svätého monštra boli úplne otvorené a v najsvätejšom chráme sv. stál v dvoch radoch na tróne, veľmi sa mi páčilo ich slušné postavenie a úcta a utešoval som sa pri pohľade na nich. Len jeden z hieromóncov stojacich na oltári mi pripadal ako výnimka z tohto zástupu skromných mníchov a musím sa priznať, že som sa ním nechal trochu zlákať. Správa sa tak z jednoduchosti a márne ste ním pokúšaní. Ale ak chcete, pozrite sa tam (zároveň, ako keby ma niekto ukazoval na bočný oltár na južnej strane), je tam sofistikovaná jednoduchosť. Je tam čo vidieť." Pri týchto slovách akoby ma niekto vzal za ruku a viedol k južnému oltáru v mene Povýšenia kríža Pána. Keď som tam vstúpil, videl som na južnej strane stáť sv. trón vo výzore skromného, ​​ale veľmi svätého starca. "Toto je sofistikovaná jednoduchosť!" – povedal mi ten istý hlas. Následne, keď ma Boh viedol k návšteve Optiny Pustyn a samotného Kazanského kostola, bol som nesmierne prekvapený, že keďže som v tomto kláštore nikdy predtým nebol, videl som tu všetko, čo mi je úplne známe. To, čo ma obzvlášť zasiahlo, bol vzhľad staršieho Macariusa, ktorého som nikdy predtým nevidel, úplne podobný tomu, ktorý sa mi zjavil vo sne pred dvoma rokmi.“ Starší Macarius, keď prišiel do kláštora na omšu, v Kazanskom kostole stál vždy na mieste, kde ho tu spomenutý pútnik videl vo videní sna. A tu je ďalší prípad, keď Pán Boh oslavoval skromného staršieho Macaria, keď ešte žil. Spomínaná mníška zo Sevského kláštora, Matka Makaria Domogatskaja, 27. mája 1862 v prítomnosti mnohých ľudí v chatrči staršieho Ambróza povedala toto: "Stalo sa to," povedala, "za života otca Makaryho. V júni alebo júli 1860 prišiel do nášho (Sevského) kláštora, novicka Fr. Optina, spolu s ďalšími dvoma otcami Elisavet. Macarius sa podľa zvyku ubytovali v kláštornom hoteli, ktorý bol špeciálne určený pre návštevy mníšok. Tu stojí za zmienku, že novicka Alžbeta bola pozoruhodná najmä svojou jednoduchosťou charakteru a mnohými bolesťami, ktoré utrpela kvôli chudobe po svetskom spokojnom živote Z okien ciel mníšok, ktoré sa v nich ubytovali, sa naskytol pohľad na nádvorie pre hostí, cez nádvorie do kláštora okolo ôsmej. Elizabeth sedela v jednej z týchto ciel a pozerala sa von oknom na skete chodník a zrazu odtiaľ začula prekvapivo príjemný spev. Vyzerá: Starší Macarius kráča a po jeho stranách je dvanásť mužov, ktorí boli oblečení v bielych rúchach a navrchu mali schémy. Na hlavách mali schematické cuculi, tiež biele a lesklé. Akýsi zvláštny vnútorný pocit jej povedal, že sú apoštolmi sv. Dvaja viedli staršieho za ruky a niektorí kráčali vpred a niesli svietniky so zapálenými sviečkami. Medzitým, jednoducho zmýšľajúci nováčik nepripisoval tejto vízii veľký význam. Predstavovala si, že pravdepodobne v Optine Pustyne bol zavedený zvyk niesť sväté dary s takou vážnosťou na prijímanie chorých; a v hoteli bola v tom čase chorá žena. Alžbeta zrejme zabudla na seba a nemyslela na to, čo videla. apoštoli Starší skutočne prišiel z kláštora do hotela na konci rannej omše; ale okrem Alžbety nikto nevidel manželov, ktorí ho sprevádzali. Keď táto novicka išla do kostola na neskorú omšu, náhodne stretla staršieho, ktorý sa vracal do kláštora na nádvorí pre hostí. Keď prijala jeho požehnanie ako zvyčajne, kráčala s ním po tej istej ceste; a ďalší, ktorí sprevádzali staršieho, kráčali za nimi. Po prejdení niekoľkých krokov sa k nej starší otočil a spýtal sa: „Koho si práve teraz videla, Lisa? Nováčik si ani nevedel predstaviť, že staršina vedel o tom, čo videla; ale keď sa spamätala a stále dobre nepochopila význam staršej otázky, odpovedala: „Videla som, otče, apoštolov. "Koho viedli?" – pýtal sa ďalej s úsmevom starší. Zasiahnutá takouto nehodou a odhalením jej tajomstva - keďže o tom doteraz nikto nevedel - Elizabeth vykríkla: "Ach, otec, oni ťa viedli!" Starší jej to zároveň prísne zakázal až do smrti nikomu prezradiť.“ Tejto vízii nepochybne veríme ako skutočnej udalosti. Lebo ak sám Pán, Nebeský Kráľ, bol v istom čase medzi svojimi učeníkmi, slúžil tak, ako keď im umyl nohy pri Poslednej večeri, čím im dal obraz svojej najhlbšej pokory a zároveň im do nôh vložil svoju Božskú moc, aby mohli bez potkýnania ísť do celého sveta a kázať evanjelium: potom na tom nie je nič úžasného, podľa príkladu ich najbližších učeníkov sv. Boh svojimi mocnými modlitbami, akoby ich rukami, podporoval a posilňoval verného Božieho služobníka, staršieho Macariusa, a viedol ho k cieľu, ktorý určila Božia prozreteľnosť, teda pokračovať v diele apoštolov, aby tak uzdravil rôzne neduhy ľudí a osvietil duše zatemnené hriechmi svetlom Kristovho učenia. Kláštorný zberateľ, ktorý mal veľa známych; následne hieromonka, ktorý zomrel v roku 1883, keď bol pred smrťou zaradený do schémy. Toto bol názov predchádzajúcich ručne písaných kópií tejto knihy. Keď sa Optina Pustyn po starostlivom spracovaní pustila do publikovania, cenzor nahradil slovo „Stavrophilia“ slovom „Stavrophila“. Musí to byť, povedal, kvôli povahe ruského jazyka. Potom boli vnútorné steny kazanského kostola opäť vymaľované a inštalovaný nový ikonostas.