Глава XIX. Чудесные действия благодати Божией по молитвам старца Макария, во избавление обращавшихся к нему с верою за помощию от недугов душевных и телесных, и Божий наказания за непочитание старца, прославлявшегося Самим Господом

Următoarele povești sunt spuse de regretatul șef al Mănăstirii Optina, Ieroschemamonahul Anatoly (Zertsalov), care a locuit inițial în mănăstire în timpul prezbiterii pr. Macarie, va fi o completare a minunilor lui Dumnezeu descrise mai sus, săvârșite la un moment dat de un bătrân umil, un ascet, un adevărat slujitor al lui Dumnezeu. Având de la Domnul darul tămăduirii bolilor psihice și fizice, bătrânul însuși a avut toată grijă posibilă să nu dea oamenilor niciun motiv să-l considere un om sfânt și să atribuie rugăciunilor sale vindecarea de cutare sau cutare boală. Când i-au adus diferite feluri de bolnavi și demoniaci, el, fără să-și acorde vreo importanță, i-a trimis la biserică să slujească o slujbă de rugăciune unui sfânt, rămânând astfel el însuși, parcă, pe margine. Între timp, cei care i-au cerut ajutorul rugător l-au primit, au devenit sănătoși și l-au părăsit cu mare recunoștință. Alteori, după cum s-a spus mai sus, bătrânul dădea untdelemn sfințit celor care sufereau de diverse boli, nu întotdeauna de înțeles, din cauza lămpii nestinse care ardea în chilia lui din fața Icoanei Vladimir a Maicii Domnului, Unicul martor al faptelor ascunse ale slujitorului ei credincios, pe care îl venera în mod deosebit, sau apa sfințită. Și poveștile despre vindecări din această acțiune aparent simplă au fost numeroase. Trecuți de la unul la altul, au înmulțit numărul de vizitatori la bătrân. În toate cazurile, bătrânul a încercat în toate modurile posibile să ascundă harul vindecării inerent în el. Să prezentăm câteva exemple în acest sens. La mănăstirea Bryansk, călugărița Makaria (fostă Apollinaria) a început să se străduiască după propria înțelegere, singură, și a căzut în amăgire demonică. Cu toate acestea, prin harul lui Dumnezeu, ea și-a putut vedea încă, cel puțin parțial, deteriorarea mintală. Și de aceea, când a auzit despre sfințenia și înțelepciunea Starețului Macarie, s-a hotărât să-i caute ajutorul și pentru aceasta a ajuns la Optina Pustyn. După ce s-a oprit la un hotel, a mers la mănăstire. Dar la jumătatea pădurii, un demon i-a apărut brusc în fața ei în cea mai teribilă și dezgustătoare formă, pe care nici nu și-o putea imagina în imaginația ei. Strigând blasfemie asupra bătrânului și călugăriței care umblă, el i-a spus cu furie: "Unde te duci? La un bătrân nebun? Întoarce-te. Sau te voi sugruma chiar acum pe acest copac." Călugărița era amorțită de groază. Cu toate acestea, chemând în ajutor Numele lui Dumnezeu, ea și-a învins frica și a fugit repede la mănăstire. Dar când bătrânul a ieșit la ea, ea a căzut inconștientă în fața lui. Dorind să ascundă de străini adevărata cauză a atacului călugăriței în vizită, bătrânul s-a întors către însoțitorul său de celulă: „Hilarion, Hilarion! Apă, apă! Apa rece! Și a început să o stropească, prefăcându-se că i se întâmplase leșinul obișnuit. Când și-a venit în fire, bătrânul a început să o întrebe despre viața și isprăvile ei. Dar când a auzit că ea a renunțat să mai citească cărțile părinților și chiar Sfintele Scripturi și că practica Rugăciunea lui Iisus, i-a poruncit imediat să citească împreună cu ea o catisma din Psaltire. În zadar călugărița bine educată a încercat să facă ceea ce făceau cu ușurință oamenii pe jumătate educați. Confuzia și frica au încurcat-o complet și a părăsit Psaltirea, găsind că este absolut imposibil de citit. Aici M. Macaria s-a convins în sfârșit de paguba ei și i-a cerut bătrânului să nu o părăsească pentru a o călăuzi în viața spirituală. La sosirea la mănăstirea ei, ea a considerat de datoria ei să-i mulțumească în scris bătrânului pentru îndurările și grija pe care i-o are și, printre altele, a scris următoarele: „Când te-am văzut pentru prima dată, o rază strălucitoare și arzătoare mi-a lovit ochii și am căzut la pământ, inconștient”. Deci aceasta a fost adevărata cauză a atacului lui M. Macaria menționat mai sus. Dar când ieromonahul Gabriel, care l-a ajutat pe bătrân în scris, i-a citit scrisoarea, a citit aceste rânduri, bătrânul, transformând-o într-o glumă, a repetat de câteva ori repede: "Uite, femeie proastă! Crede, crede! Uite, despre ce prostie vorbește!" Apropo, M. Macaria nu a scăpat imediat de farmec; si din acest motiv a corespuns cu batranul mult timp. În cele din urmă, ea și-a revenit complet și i-a mulțumit sincer doctorului ei spiritual pentru vindecarea ei. O altă maică Makaria, Domogatskaya, călugăriță a Mănăstirii Sevski, a spus următoarele: "Odată, mulți dintre noi am venit la Optina pentru un pelerinaj din diferite direcții. Între noi s-a întâmplat un fel de străin, pe care l-am văzut de mai multe ori, dar departe de preot. Observând că o ocolește pe bătrân, i-am spus odată: "De ce veniți cu voi preoți?" Ea a recunoscut că ceva nu-i permitea să-l vadă pe bătrân și îi era frică de el, deși în interior nu și-ar fi dorit acest lucru. Primind un astfel de răspuns, i-am spus despre el la prima mea întâlnire cu bătrânul. A chemat-o imediat la el, a mângâiat-o și apoi a spus: „Tu și cu mine ne vom revedea mai târziu și vom vorbi”. A doua zi, după liturghia devreme, am venit din nou la bătrân, iar rătăcitorul era cu noi. Era Paștele. Părintele ne-a dus pe toți la biserica skete. Au fost mai multe călugărițe și doamne laice care au fost aduse de Ierodiaconul Isaia 125. Bătrânul ne-a arătat sacristia și câteva obiective, iar pe vremea aceea pelerinul stătea în Biserica Botezătorul pe o bancă de lângă sobă, la intrarea în biserică din partea stângă. După aceea, preotul ne-a condus afară din biserică. Dar, de îndată ce a ajuns la nivel cu străinul care stătea lângă sobă, ea în același moment a lovit podeaua și a început să se bată în cel mai groaznic mod și să strige: "Iată, i-ai atacat pe ai tăi! Aici ești atacat! Nimeni nu m-a văzut de optsprezece ani. Timp de optsprezece ani am trăit liniștit - nimeni nu mă cunoștea. Și acum, tu i-ai atacat pe ai lui! Macarie, ne prigonești, Macarius!” Evitând femeia furioasă, preotul se întoarce în grabă către noi: "Acum la masă! La masă! Totul a fost examinat aici." Și cu aceste cuvinte a părăsit biserica. L-am urmat cu toții până la masă. Rătăcitorul ne-a întins și el. Când, în timp ce inspecta masa, preotul s-a întâmplat să treacă din nou pe lângă demonic, aceasta a lovit din nou podeaua cu aceleași crize ciudate, spunând: "Vai de noi de la tine, Macarie! Ne alungi, Macarie! Nu e loc pentru noi de la tine, Macarie! Bătrânul, întorcându-se din nou, ne invită: "Vrei acum la subsol?" Și a coborât imediat cu noi, lăsându-l pe rătăcitor într-o criză violentă. Când, în timpul inspectării rezervelor, ne-am apropiat de butoaiele de cvas, preotul i-a invitat pe cei care doreau să încerce cvasul mănăstirii. Atunci ni-a venit ideea unora dintre noi să-i cerem bătrânului să binecuvânteze un pahar de kvas pentru a-i da de băut demonicului. Eram ferm convinși că bătrânul o poate vindeca, dar el a evitat asta doar din smerenie. Acum ne-am hotărât să profităm de o astfel de binecuvântare, crezând că aceasta va fi suficientă pentru a vindeca persoana care suferă. Au șoptit despre această dorință comună a noastră. Isaia. A turnat un pahar de kvas și l-a adus preotului, cerându-i binecuvântarea. După ce am înțeles de ce pr. Isaia a cerut să-l binecuvânteze pe kvas, bătrânul a spus pur și simplu: „Bine, dă-i să bea”. Dar oh. Isaia a întrebat din nou: „Nu, părinte, binecuvântezi pe kvas”. Bătrânul a răspuns: „Nu contează; pentru că am binecuvântat; du-o la ea”. O. Isaia a continuat să insiste pe cont propriu. Aici am inclus și o cerere generală. Atunci preotul, parcă împotriva voinței sale, a trecut cvasul și l-au dus imediat celui care suferă. Văzând asta, ea a început să se repeze cu neliniște și amărăciune și mai mare și a strâns dinții. Cu greu i-au despărțit și i-au turnat cu forța kvas în gură. Suferinta și-a revenit imediat în fire, s-a calmat și, după ce și-a revenit, a devenit complet sănătoasă. După trei zile am văzut-o. Nu se mai temea de bătrân, ci, dimpotrivă, căuta o ocazie să-l vadă și să primească binecuvântări și îndrumări de la el. După aceea, ea mi-a mărturisit: „În toată viața mea n-am simțit niciodată un chin atât de crud de la o criză ca atunci când l-am întâlnit pe bătrân în biserica schiței și am luat o masă; abia am supraviețuit; dar acum nu mai simt nici cel mai mic semn al stării sufletești dureroase de odinioară, nici în prezența bătrânului, nici fără el; și așa de bine nu m-am simțit niciodată”. Într-adevăr, niciunul dintre noi nu a văzut la ea ceva asemănător cu boala ei anterioară. Era calmă la suflet și sănătoasă. Alexey Vasilyevich Govorov, fiul proprietarului districtului Livensky din provincia Oryol, când se afla în Optina Pustyn, la 16 septembrie 1863, în celulele bătrânului ieroschemamonah Ambrozie, a spus următoarele despre sine: „De multă vreme am fost supus beției până la un moment dat, când nu m-a putut ține prea tare de la un moment dat. weakness. By this I completely upset both my condition and my family. People advised my wife to turn to certain people in the hope of receiving healing from them for my illness; but for some reason things didn’t go well. They finally advised me to visit Fr. Macaria. So my wife and I went. Upon arrival, when we explained to the elder about my weakness, he only jokingly hit my head lightly three times with his hand; and apoi poruncit să mă pregătesc pentru împărtășirea Sfintelor Taine Dar când am început să mă apropii de Sfintele Taine, totul a început să se strică în mine, încât eu însumi nu am putut să mă apropii și se zguduie și gândul rău: „De ce te duci. Ce, te va ajuta comuniunea? Toate acestea sunt o prostie. Lasă-l! Pleacă de aici! Și o forță invizibilă părea să mă îndepărteze. Totuși, soția mea, cu persuasiune și forță, m-a ajutat să mă apropii de Sfintele Daruri. Imediat după împărtășire am simțit o ușurare, care a devenit din ce în ce mai intensă în mine în timp. Când, în sfârșit, m-am calmat complet, s-a născut în mine un asemenea dezgust pentru toate băuturile alcoolice, încât nici măcar nu le-am putut suporta mirosul lor. Și de șase ani nici măcar nu am mai putut să gust miere, bere sau șampanie. Nu pot mânca pâine dacă a fost făcută cu vin sau drojdie de bere.” La aceasta Govorov a adăugat: „După moartea pr. Macarie, la vestea asta, ne-am întristat foarte mult, și mai ales soția mea. Noaptea îi apare în vis, exact așa cum l-a văzut ea în viață, în aceleași haine, doar cu o înfățișare mult mai lejeră, și îi spune: „Nu te plânge! Continuă să conduci până la Optina. Vei primi din cenușa mea același lucru pe care l-ai primit de la mine în viață. Sunt tot așa! Când eram nedumeriți dacă să mergem și cum să mergem, bătrânii ai zis din nou: „În vis ai să mergi din nou. Optina? Am spus că sunt la fel; și veți primi același folos din cenușa mea ca și din partea mea vie.” Și nu mai îndrăznim să ne îndoim.” Fiica moșierului Oryol, Matveev, Natalya, în vârstă de 11 ani, remarcată printr-o dispoziție deosebit de pioasă, a primit vindecare în timpul somnului prin rugăciunile vârstnicului Macarius de o boală incurabilă numită „dansul lui Witt”. Părinții fetei îl cunoșteau pe bătrân și uneori veneau să-l vadă, deși nu l-au înțeles la fel de bine ca mai târziu. Așa au vorbit despre vindecarea fiicei lor: "Natasha a suferit aproximativ doi ani. Am încercat toți medicii districtului, am dus-o la Moscova și am locuit acolo mult timp, folosind o mulțime de medicamente; dar nimic nu a ajutat. După ce am primit în sfârșit o decizie finală de la cei mai buni medici din Moscova cu privire la imposibilitatea unei remedii, ne-am întors acasă, iar tatăl s-a dus acasă la Opti. să-i cer sfatul bătrânului Pr. Macaria - ce să fac cu fiica ta bolnavă El m-a sfătuit să merg cu ea în pelerinaj la Moaștele Sfântului Mitrofan și de acolo să vizitez Sfântul Tihon din Zadonsk, m-am întors acasă, unde soția mea fusese deja spusă în Or. Soția mea a vrut să încerce acest remediu; și am insistat să urmez sfatul bătrânului. Cu un asemenea dezacord reciproc, am decis să-l întrebăm din nou despre asta, dar el ne-a dat din nou același sfat. Atunci ne-am hotărât în ​​sfârșit să o îndeplinim exact. Și în aceeași noapte s-a întâmplat un miracol fiicei noastre bolnave. Oricine cunoaște „Dansul lui Witt” știe cât de greu este să fii bolnav și cât de jalnic este să te uiți la cineva care suferă de această boală supărătoare. Pacienta în mod constant, zi și noapte, și-a smucit membrele, apoi le-a ridicat și a coborât, apoi le-a aruncat. Nu era somn, nici veghe. Și, prin urmare, era o cameră separată pentru ea și două asistente care erau mereu cu ea. Când am decis să mergem la Voronezh, Natasha s-a simțit mai calmă. A venit noaptea, iar pacienta, spre surprinderea fetelor care erau alături de ea, a adormit liniştită. Observând acest lucru, una dintre asistente i-a spus prietenei ei: „Tânăra doarme adânc; acum putem dormi amândoi”. Dar totuși, dorind să se asigure dacă pacienta doarme cu adevărat, i-au adus o lumânare aprinsă pe față. Chiar în acest moment, Natasha se ridică, își atârnă picioarele de pat și își întinde mâna dreaptă, de parcă ar vrea să accepte ceva. Fetele, crezând că are nevoie de ajutorul lor, au luat-o de mână și au întrebat-o: „Ce vrei, domnișoară?” Și ea îi întreabă la rândul său: „Unde este părintele Pr. Macarie? Ei răspund că aici nu era nimeni în afară de ei. Natasha spune afirmativ: „Cum nu a fost? Acum părintele pr. a fost aici. Macarius mi-a spus: ridică-te, Natasha, și vino la mine în Optina. Și i-am întins mâna ca să mă binecuvânteze.” Fetele uluite nu știau ce să creadă despre această împrejurare. Între timp, pacienta s-a ridicat din pat și a început să se plimbe prin cameră fără niciun ajutor din exterior. Încântate de acest fenomen, fetele asistente au uitat deja de somn în așteptarea trezirii noastre. Trezindu-ne la ora cinci dimineața, eu și soția mea am văzut o astfel de minune la care nu îndrăzneam să ne așteptăm. După un eveniment atât de bucuros, am fost nevoiți să-l deranjam din nou pe bătrân cu întrebarea: „Unde să mergem acum?” El a răspuns din nou: „Sfinților Mitrofan și Tihon”. Și i-a ordonat fiicei sale să meargă la Optina. Și le-am făcut pe amândouă cu cea mai mare bucurie. Dar Natasha a primit o recuperare completă și a rămas la fel de evlavioasă ca înainte. Am fost reînnoit în duh și chiar în acel moment m-am hotărât asupra primei mele întâlniri cu părintele mai mare pr. Macarius îi explică această împrejurare. De remarcat că, dacă bătrânul venea vreodată să mă vadă, se întâmpla întotdeauna după slujba devreme, când făcusem curățenie și mă ocupasem cu niște treburi timp de o oră. Dar de data aceasta, adică chiar a doua zi după împrejurarea pe care i-am spus-o, a venit la mine, găsindu-mă încă în pat. Abia am avut timp să-l accept cumva când, dincolo de toate așteptările și obiceiurile mele anterioare, a întrebat de sănătatea mea, s-a întors și a plecat imediat, lăsându-mă nedumerit și nepermițându-mi să-mi explic motivul însănătoșirii mele grabnice; la care a participat mereu activ. Cu toate acestea, nu am fost mulțumit de asta, am fost la el pentru spovedanie și i-am explicat motivul însănătoșirii mele. Bătrânul a evitat cumva să înțeleagă în mod pozitiv sensul cuvintelor mele. Dar când i-am spus clar și definitiv că am primit vindecare tocmai prin chemarea numelui lui, el a remarcat doar: „Poți și tu să faci asta; sfinții părinți nu interzic, ci cât mai rar se poate”. Generalul a trimis copiile copiate diferitelor sale rude laice. Următoarele povești sunt transmise de sus-numitul ieromonah (mai târziu arhimandrit) pr. Leonid: „Mulți dintre noi”, scria el în vremea lui, „ne amintesc de o femeie stăpânită de demoni care, stând pe poteca care ducea de la mănăstire la mănăstire, l-a jignit pe bătrân, spunând printre altele: „Va muri curând acest Macarie? A șocat întreaga lume. Oh! Vai de mine”, etc. Atrasă către bătrân de credința soțului ei, această femeie, care suferise de câțiva ani de stăpânire demonică, după ce a băut uleiul sfințit dat de bătrân, și-a revenit complet. Ulterior, a născut un copil care țipa neîncetat și neîncetat. Când l-au adus pe el pe el, care l-au liniștit numele lui Dumnezeu, l-au liniștit pe numele lui Dumnezeu. iar strigătele de o zi care i-au îngrozit de atunci pe părinţii lui, prin harul lui Dumnezeu, au încetat. A mai fost un incident minunat. Unul dintre oamenii cercului educat a avut ghinionul de a fi supus acceselor de posesie demonică. Rudele lui au apelat la cei mai pricepuți medici pentru ajutor. L-au tratat pe bolnav acasă multă vreme; în cele din urmă l-au trimis în străinătate la ape; dar nu era nici o ușurare. Semnele posesiei erau evidente; pentru atacurile de boală au coincis cu zile de sărbători bisericești deliberate; iar convulsiile s-au intensificat din atingerea obiectelor sacre: Sfânta Cruce, Evanghelia, apa Bobotezei. În concluzie, pacientul nu a putut să înceapă voluntar sacramentele pocăinței și împărtășirii Sfintelor Taine. În ciuda faptului că rudele lui se temeau sau nu doreau să numească boala bolnavului pe numele său. Văzând starea neputincioasă a pacientului, unul dintre apropiații lui, din compasiune, și-a dat osteneala să-l ducă la Optina Pustyn cu intenția de a cere sfaturi de la vârstnicul Macarius, pe care îl cunoștea personal, cu privire la ce să facă cu boala de neînțeles a prietenului său. Nu se știe dacă a reușit să convingă pacientul sau l-a adus la mănăstire folosind un fel de truc. Abia la sosire, după ce s-a oprit la un hotel, a trimis imediat un bătrân în camera lui să întrebe, fără să-l pomenească pe prietenul care venise cu el și fără să-i spună nimic prietenului despre asta. În ciuda acestui fapt, pacientul a început în același timp să manifeste o anxietate puternică - un semn al unei convulsii care se apropie și a spus: „Makarius vine, Macarius vine!” Bătrânul, într-adevăr, a venit, dar de îndată ce a intrat în odăile ocupate de oaspeți, bolnavul s-a repezit asupra lui cu furie, rostind diverse cuvinte frenetice și, înainte ca acestea să-l poată reține, l-a sugrumat pe bătrân până la moarte. Știind cine controla mâna nefericitului în această chestiune, umilul bătrân a folosit cea mai puternică armă împotriva lui. După porunca lui Hristos, el i-a oferit imediat celălalt obraz, rostind cuvintele Domnului: Dacă cineva îți lovește obrazul de la dreapta ta, întoarce-l pe celălalt [Matei 5:39]. Pârjolit de smerenia bătrânului, demonul l-a părăsit imediat pe cel suferind, care a căzut inconștient la picioarele binecuvântatului vizitator și a rămas întins timp îndelungat în deplină stupoare; dar apoi, trezindu-se, s-a ridicat sănătos, fără să păstreze nici cea mai mică amintire a faptei sale, în care, cu îngăduința lui Dumnezeu, nu era decât un instrument. Pe lângă cazurile de vindecări pline de har descrise aici și asemănătoare acestora prin rugăciunile părintelui mai mare pr. Macarie, au existat și alte cazuri, ca să spunem așa, punitive și inteligibile când unii au fost supuși pedepsei lui Dumnezeu pentru lipsa de respect pe bătrân și, ca urmare a pocăinței, au primit iertare de la Domnul cel mai milostiv. Astfel, un negustor, care a venit de mai multe ori la bătrân pentru sfaturi cu privire la afacerile sale comerciale, nu a îndeplinit instrucțiunile bătrânului, care tindeau să-și împace conștiința cu Dumnezeu și, văzând dezordinea tot mai mare a proprietății sale, a venit din nou să-i ceară sfatul bătrânului despre ce să facă. Negustorul și-a cronometrat sosirea pentru a coincide cu una dintre cele douăsprezece sărbători, când numărul vizitatorilor mănăstirii crește mereu semnificativ, iar în timpul vieții Starețului Macarie acesta a crescut mai ales. Bătrânul abia a avut timp să satisfacă nevoile spirituale ale celor care l-au abordat cu diverse întrebări, dându-le răspunsuri scurte. Trecură trei zile, iar bătrânul nu a avut ocazia să aibă de-a face cu numitul negustor. Plictisit de nerăbdare, acesta din urmă a început să mormăie, lăsând loc unor gânduri disprețuitoare: „Voi pleca”, gândi el. – Și cu adevărat, ce aștept? El este aceeași persoană cu noi toți, păcătoșii. Sunt oameni toată ziua. Ar fi bine, ce reclus era...”, etc. Formându-și astfel de gânduri, cu care vrăjmașul voia evident să-i distragă atenția de la a accepta sfaturile sufletești ale bătrânilor, a venit la biserica mănăstirii pentru liturghie devreme. Lupta gândurilor a continuat și aici. Deodată s-a simțit, așa cum a spus mai târziu, amețit. Atribuind acest lucru faptului că era îmbrăcat călduros, negustorul și-a scos haina de blană. Dar apoi și-a imaginat că biserica tremura, bolțile ei se prăbușeau și amenința că îl zdrobește cu căderea lor. Uitându-și de haina de blană și fără pălărie, în ciuda gerului sever de dinainte, negustorul fuge repede din biserică și fuge fără să se uite înapoi la mănăstire. De-a lungul drumului i se pare că peste el cad copacii seculari care cresc pe ambele părți. Și așa a alergat cu un strigăt puternic, ca urmărit de o fiară feroce. Era devreme. Mai sus amintitul pribeag pr. Leonid (Kavelin) citea în acest moment Psaltirea pentru binefăcători și frați, în viață și decedați. Auzind exclamații neobișnuite și dese, s-a hotărât pe gândul că acesta era probabil unul dintre demoniaci, care uneori erau aduși cu forța la bătrân de rude pline de compasiune. Mai târziu a aflat despre ceea ce s-a întâmplat de la însoțitorii de celulă ai vârstnicului Macarius. Alergând pe veranda chiliei bătrânului, negustorul a căzut în genunchi în fața ușii, care era încuiată din interior. În acest moment, însoțitorii de chilie îi citeau bătrânului orele prescrise de Sfânta Biserică. Unul dintre însoțitorii de celulă, pr., a ieșit ca răspuns la strigătul care venea din pridvor. Hilarion. Văzând un om palid tremurând cu toate membrele și liniștindu-l cât mai mult posibil, a întrebat: „Ce vrei?” „Părinte, părinte, părinte Macarie, pentru numele lui Dumnezeu!” - spuse el, gâfâind din cauza oboselii și a fricii. Întrebându-se ce s-a întâmplat cu el, pr. Hilarion a raportat bătrânului, care a ieșit să-l întâlnească pe noul venit. Văzându-l pe bătrân, negustorul a căzut la picioarele lui și, vărsând lacrimi, a spus: "Iartă-mă, părinte, iartă-mă! Pentru numele lui Dumnezeu, iartă-mă! Am crezut că ești o persoană păcătoasă ca noi". „Da, părerea ta este corectă”, a spus umilul bătrân, liniștindu-l, „Nu sunt doar aceeași persoană păcătoasă, ci și mai rău decât toți păcătoșii, după cuvânt: dintre ei sunt primul. Calmat de dragostea bătrânului și după ce a primit binecuvântarea și rezolvarea nedumeririlor sale, negustorul și-a părăsit chilia mângâiat și, într-o stare completă, postit, a rămas un timp mai mult timp în acest monastr, a primit mai multă vreme. Sfânta Împărtăşanie. Tainele lui Hristos și au plecat, slăvind pe Dumnezeu și pe smeritul slujitor al lui Dumnezeu, învățând să nu umilească pe cei smeriți cu pedeapsă vădită, căci Domnul este mulțumit de ei, zicând: Domnul este aproape de cei zdrobiți de inima și va mântui pe cei smeriți cu duhul. Și: Urechile Lui sunt deschise la rugăciunea lor [Ps.33:19,16]. Un alt caz punitiv și inteligibil înregistrat de Ieroschemamonahul Anatoly (Zertsalov): În schitul comunal Beloberezh, un anume novice Adrian, la intrarea în această mănăstire, a început să urmeze calea vieții ascetice, deși cu sârguință, dar pe cont propriu. Dușmanul viclean, căutând distrugerea sufletelor creștine, i-a insuflat ideea, de dragul mântuirii sufletului său, de a primi străini și de a-i liniști. Adrian a muncit așa în mănăstirea sa vreo șapte ani. În acest moment, vârstnicul Macarius, care este descris aici ca având o viață spirituală înaltă, locuia în Optina Pustyn. Ca un adevărat păstor, care experimentase binefacerile căii bătrânilor, el a protejat în toate felurile posibile turma lui Hristos încredințată lui, excomunicând pe acei novici proaspăt sosiți care nu doreau să urmeze această cale. Alții dintre ei înșiși au părăsit Optina Pustyn și s-au mutat în alte mănăstiri sau s-au transformat în rătăcitori leneși. Novice Adrian, împreună cu alți rătăcitori, i-au primit pe acești optineni, care i-au defăit mult pe bătrânul Macarius. Astfel, Adrian, deși nu-l văzuse niciodată pe bătrân, și-a format cea mai nefavorabilă idee despre el. Bătrânul i s-a părut un om cu o temperatură crudă, care a dispus arbitrar și părtinitor de frați. Cu un an înainte de moartea bătrânului Macarius, Adrian, împreună cu alți cinci novici, a fost prezentat de starețul său pentru tonsura ca riazofor. Dar în timp ce se înscrie la tonsura, a văzut în vis noaptea că starețul lor intra în chilia lui, urmat de un bătrân necunoscut în mantie, kamilavka și cu două cruci la gât. Când s-au apropiat de Adrian, bătrânul necunoscut, întorcându-se către pr. egumenului, spune: "L-ai prezentat pe Adrian, printre altii, Rasoforului; si va spun ca Adrian nu este vrednic de asta. Sa fie tunsurati pe altii; dar trebuie sa fie lasat - este nevrednic". Starețul părea că începe să-l justifice, explicându-i bătrânului că Adrian locuiește de multă vreme în mănăstire, că are dreptate în ascultarea lui și, în general, se purta bine. Dar bătrânul, cu mânie, a început din nou să-i spună starețului: „Vă spun că trăiește rău; nu este vrednic să trăiască în mănăstire, trebuie izgonit; va face asta și aia, și alta... și... și dacă nu-l dai afară, zidurile îl vor da afară”. Starețul părea că s-a înclinat în fața bătrânului și a plecat. În același timp, Adrian s-a trezit și a văzut că bătrânul pe care îl văzuse în vis stă de fapt lângă el. La vederea acestui vizitator neașteptat, novice s-a îmbujorat de mânie, a sărit din pat și, strângându-și mâna dreaptă într-un pumn, a întrebat: „Cine ești tu că ai venit să-l indignezi pe stareț împotriva mea?” Străinul a răspuns: „Sunt bătrân, starețul mănăstirii Optina Macarie”. La ultimul cuvânt, amintindu-și tot ce au auzit străinii despre el înainte, Adrian a început să clocotească cu o furie și mai mare. „De ce ai nevoie? - a țipat el. „I-ai alungat pe toți de la mănăstirea ta; și a venit din nou să deranjeze mănăstirea altcuiva? Fericiți făcătorii de pace. I-ai împrăștiat pe toți și vrei să-i dai afară de aici?” „I-am alungat din mănăstirea mea”, a răspuns bătrânul, „pe cei la fel de nevrednici și nevrednici ca tine. Nu ești demn de tonsura. Vei face asta, și asta și asta... și... Cu siguranță trebuie să fii dat afară din mănăstire. Dacă starețul nu te dă afară, pietrele te vor izgoni. Timp de trei ani vei fi persecutat de toți și nu vei găsi pace nicăieri.” După ce a părăsit deșertul Beloberezh, Adrian, într-adevăr, timp de trei ani, nu și-a putut găsi liniște sau adăpost nicăieri. În unele mănăstiri a vrut să rămână și chiar a primit permisiunea de a face asta de la stareți; dar deodată a întâlnit un obstacol din altă parte și dorința lui a rămas fără succes. Uneori chestiunea repartizării lui Adrian la mănăstire venea spre aprobarea episcopului; dar episcopul, care nu văzuse niciodată și nu știa nimic despre el, dincolo de orice speranță, a refuzat cererea starețului de hotărâre. În timpul acestei rătăciri de trei ani, Adrian, după prezicerea bătrânului Macarius, care i s-a arătat, chiar a făcut ceva, aparent reproș, și de asemenea... și... Apropo, a fost atât de amar împotriva bătrânului, încât după un an și jumătate din rătăcirea lui, trecând prin orașul Kozelsk, acesta a murit voit de la mănăstirea Optina, întorcându-și fața chiar și Pustyn. Dar când a treia aniversare fatidică a început să se încheie, inima lui Adrian a început să se înmoaie. Și în mai 1862, spre deosebire de calea pe care și-a propus-o, a făcut un ocol de 200 de mile doar pentru a vizita Optina Pustyn. Când a ajuns la această mănăstire, trecuseră deja aproape doi ani de când a murit bătrânul Macarie. Apoi a apelat la succesorul defunctului, vârstnicul Ambrose, pentru sfaturi despre ce să facă și cum să fie și să trăiască. Vârstnicul Ambrozie l-a sfătuit să meargă mai întâi la mormântul vârstnicului Macarius și să-i ceară iertare. După ce a împlinit acest sfat, Adrian s-a întors la vârstnicul Ambrozie și l-a anunțat că, după ce s-a închinat mormântului defunctului, inima i s-a liniștit și părea să-i spună că a fost iertat. A mai rămas încă o lună până la sfârșitul penitenței de trei ani numite de vârstnicul Macarie pentru ca cel vinovat să-l alunge din mănăstirea sa; dar la sfatul bătrânului Ambrozie, el plecase deja direct să locuiască în fostul său loc - Schitul Beloberezh. Un evlavios vizitator al Schitului Optina a spus următoarele: „Încă înainte de a o întâlni pe Optina, mi-am imaginat odată într-o viziune de vis structura interioară a bisericii său, construită în cinstea sfintei Icoane Kazan a Maicii Domnului, exact așa cum era în realitate 127. Parcă aș fi stat în mijlocul bisericii în timpul unui fel de slujbă solemnă. Ambele părți ale altarului erau deschise și ușile împărătești. Ieromonahii în veșminte preoțești stăteau în două rânduri ale tronului, mi-a plăcut foarte mult starea lor decoroasă și respectul lor, și m-am mângâiat să-i privesc pe altar călugăr. El se comportă astfel din simplitate, iar tu ești în zadar ispitit de el. Dar dacă vrei, uită-te acolo (în același timp, de parcă cineva m-ar fi îndreptat spre altarul lateral din partea de sud), acolo este o simplitate sofisticată. E ceva de văzut acolo.” Cu aceste cuvinte, parcă cineva m-a luat de mână și m-a condus la altarul sudic în numele Înălțării Crucii Domnului. Intrând acolo, l-am văzut pe Sf. stând pe partea de sud. tron în înfățișarea unui bătrân umil, dar foarte sfânt. „Aceasta este simplitate sofisticată!” – mi-a spus aceeași voce. Ulterior, când Dumnezeu m-a condus să vizitez Optina Pustyn și însăși Biserica Kazan, am fost extrem de surprins că, nefiind niciodată la această mănăstire, am văzut totul aici cu totul cunoscut. Ceea ce m-a frapat în mod deosebit a fost apariția vârstnicului Macarius, pe care nu-l mai văzusem până acum, complet asemănătoare cu cea care mi-a apărut într-o viziune de vis în urmă cu doi ani.” Starețul Macarie, când venea la mănăstire la liturghie, într-adevăr, în Biserica Kazan stătea mereu în locul în care pelerinul menționat aici l-a văzut într-o vedenie de vis. Și iată un alt caz în care Domnul Dumnezeu l-a slăvit pe umilul bătrân Macarie, când era încă în viață. După ce a primit binecuvântarea lui ca de obicei, ea a mers cu el pe aceeași cale; iar alţii care îl însoţeau pe bătrân mergeau în urma lor. După ce a făcut câțiva pași, bătrânul s-a întors spre ea și a întrebat: „Pe cine ai văzut, Lisa, tocmai acum?” Novice nici nu-și putea imagina că bătrâna știa despre ceea ce vedea; dar, venind în fire și încă neînțelegând bine semnificația întrebării bătrânului, ea a răspuns: „Am văzut, părinte, pe apostoli”. „Pe cine au condus?” – continuă bătrânul să întrebe zâmbind. Lovită de un astfel de accident și de descoperirea secretului ei - din moment ce până acum nimeni nu știa despre el - Elizabeth a strigat: „O, tată, ei te-au condus!” În același timp, bătrânul i-a interzis cu strictețe să dezvăluie asta cuiva până la moartea lui”. Credem această viziune, fără îndoială, ca pe un eveniment real. Căci dacă Domnul Însuși, Împăratul Ceresc, a fost la un moment dat printre ucenicii Săi, slujind ca atunci când le-a spălat picioarele la Cina cea de Taină, dându-le prin aceasta imaginea celei mai profunde smerenii Sale și punând în același timp puterea Sa Divină în picioarele lor, pentru ca ei să poată intra fără poticni în toată lumea propovăduind Evanghelia: atunci nu este nimic apropiat de Sf. ucenicii. apostolii, urmând exemplul Învățătorului lor Dumnezeu, cu rugăciunile lor puternice, parcă cu mâinile lor, l-au sprijinit și întărit pe credinciosul slujitor al lui Dumnezeu, vârstnicul Macarie, conducându-l către un scop determinat de Providența lui Dumnezeu, adică să continue lucrarea apostolilor, pentru a vindeca astfel diverse afecțiuni ale oamenilor și a lumina sufletele cu învățătura întunecată a păcatului lui Hristos. Un colecționar mănăstiresc care avea multe cunoștințe; ulterior un ieromonah care a murit în 1883, fiind tonsurat în schemă înainte de moartea sa. Acesta a fost titlul copiilor anterioare scrise de mână ale acestei cărți. Când Optina Pustyn, după ce l-a prelucrat cu atenție, și-a propus să-l publice, cenzorul a înlocuit cuvântul „Stavrophilia” cu cuvântul „Stavrophila”. Acest lucru trebuie, a spus el, din cauza naturii limbii ruse. Ulterior, pereții interiori ai Bisericii din Kazan au fost pictați din nou și a fost instalat un nou catapeteasmă.