Глава XIX. Чудесные действия благодати Божией по молитвам старца Макария, во избавление обращавшихся к нему с верою за помощию от недугов душевных и телесных, и Божий наказания за непочитание старца, прославлявшегося Самим Господом

Следниве приказни ги раскажува покојниот поглавар на Оптинскиот манастир, јерошемамонах Анатолиј (Зерцалов), кој во почетокот живеел во манастирот за време на старешината на о. Макариј, ќе биде надополнување на чудата Божји опишани погоре, извршени едно време од смирен старец, подвижник, вистински слуга Божји. Имајќи од Господа дарба за исцелување на душевни и физички болести, самиот старец се грижел да не им дава на луѓето причина да го сметаат за свет човек и да им припишуваат исцелување од оваа или онаа болест на неговите молитви. Кога му донеле разни видови болни и ѓаволи, тој, без да си придава никаква важност, ги праќал во црква да му служат молитва на некој светител, па така, како да се каже, останал на страна. Во меѓувреме, оние кои ја побараа неговата молитвена помош ја примија, станаа здрави и го оставија со голема благодарност. Во други времиња, како што беше кажано погоре, старецот им даваше осветено масло на оние што страдаат од разни, не секогаш разбирливи болести од неизгасливата кандила што гореше во неговата ќелија пред Владимирската икона на Богородица, Единиот сведок на скриените дела на Нејзиниот верен слуга, што тој особено го почитуваше, или светата вода. А приказните за исцеленија од оваа навидум едноставна акција беа многубројни. Поминувајќи од еден на друг, тие го умножувале бројот на посетители на старешината. Во сите случаи, старецот се обидувал на секој можен начин да ја сокрие благодатта на исцелувањето својствена за него. Да претставиме неколку примери за ова. Во манастирот Брјанск, монахињата Макарија (поранешна Аполинарија) почнала да се бори според сопственото разбирање, сама и паднала во демонска заблуда. Меѓутоа, со милоста Божја, таа сè уште, барем делумно, можеше да ја види својата ментална штета. И затоа, кога слушна за светоста и мудроста на старец Макариј, реши да побара помош од него и за тоа пристигна во Оптина Пустин. Застана во хотел, таа отиде во манастирот. Но, на половина пат низ шумата, пред неа одеднаш се појавил демон во најстрашната и најодвратна форма, која таа не можела ни да ја замисли во својата имагинација. Упатувајќи богохулење кон старешината и кон калуѓерката што оди, тој бесно ѝ рекол: „Каде одиш? Кај луд старец? Врати се назад. Или ќе те задавам веднаш на ова дрво“. Калуѓерката била вкочанета од ужас. Меѓутоа, повикувајќи го Божјото Име на помош, таа го победила стравот и брзо истрчала во манастирот. Но, кога старецот излегол кај неа, таа паднала во несвест пред него. Сакајќи да ја скрие од странците вистинската причина за нападот на калуѓерката што ја посетила, старецот му се обратил на својата ќелија: „Иларион, Иларион, вода, вода! Ладна вода! И почна да ја прска, преправајќи се дека ѝ се случило вообичаеното несвестица. Кога се освестила, старецот почнал да ја прашува за нејзиниот живот и подвизи. Но, кога слушна дека таа се откажала од читање на книгите на татковците, па дури и на Светото писмо, и дека ја практикува Исусовата молитва, веднаш и нареди да прочита една катизма од Псалтирот со неа. Залудно добро образованата калуѓерка се обидуваше да го направи она што лесно го прават полуобразованите луѓе. Збунетоста и стравот целосно ја збунија и таа го напушти Псалтирот, сметајќи дека е апсолутно невозможно да се прочита. Тука М. Макарија конечно се уверила во нејзината штета и побарала од старецот да не ја остава да ја води во духовниот живот. По пристигнувањето во нејзиниот манастир, таа сметаше дека е нејзина должност писмено да му се заблагодари на старецот за неговата милост и грижа за неа и, меѓу другото, го напиша следново: „Кога те видов за прв пат, некој блескав и запален зрак ми ги погоди очите и паднав на земја без свест“. Значи, ова беше вистинската причина за нападот на М. Макарија споменат погоре. Но, кога јеромонахот Гаврил, кој му помагал на старешината во пишувањето, му го прочитал нејзиното писмо, ги прочитал овие редови, старецот, претворајќи го во шега, неколку пати набрзина повторил: „Гледај, будала! Верувај, верувај! Види, за какви глупости зборува! Патем, М.Макарија не се ослободи веднаш од шармот; и поради тоа долго се допишувала со старецот. На крајот таа целосно закрепна и искрено му се заблагодари на својот духовен лекар за нејзиното исцеление. Друга мајка Макарија, Домогацкаја, монахиња од Севскиот манастир, го рече следново: „Еднаш многумина од нас дојдоа во Оптина на аџилак од различни страни. Меѓу нас се случи некој странец, кого го видов неколку пати, но целосно подалеку од свештеникот. Забележувајќи дека таа го избегнува старецот, еднаш ѝ реков: „Зошто дојде свештеникот за нас? Таа призна дека нешто не и дозволува да го види постариот и се плашеше од него, иако одвнатре тоа не би го сакала. Откако добив таков одговор, му кажав за тоа на првата средба со старешината. Веднаш ја повикал кај себе, ја галел, а потоа и рекол: „Јас и ти ќе се видиме подоцна и ќе разговараме“. Следниот ден, по раната миса, повторно дојдовме кај старецот, а скитникот беше со нас. Беше Велигден. Татко нè одведе сите во црквата на скит. Имаше неколку монахињи и световни дами кои ги донесе јероѓаконот Исаија 125. Старешината ни ја покажа жртвеникот и некои знаменитости и во тоа време поклоникот седеше во црквата Крстител на една клупа во близина на шпоретот, на влезот во црквата од левата страна. После тоа, свештеникот не изведе од црквата. Но, штом се израмни со странецот што седеше до шпоретот, таа во истиот момент удри на подот и почна да се тресне на најстрашен начин и да вика: „Еве, ги нападнавте своите! Макариј нè прогонуваш, Макариј! Избегнувајќи ја бесната жена, свештеникот набрзина се свртува кон нас: „Сега на оброк! До оброк! Сè е испитано овде“. И со овие зборови ја напушти црквата. Сите го следевме до оброкот. И скитникот посегна до нас. Кога, додека го прегледуваше оброкот, свештеникот повторно мина покрај демонката, таа повторно удри на подот со истите чудни напади, велејќи: „Тешко ни од тебе, Макариј! нè избркаш, Макариј! Нема место за нас од тебе, Макариј! Старецот, свртувајќи се повторно, нè кани: „Дали би сакал сега да го видиме подрумот? И веднаш слезе со нас долу, оставајќи го скитникот во насилен напад. Кога, додека ги разгледувавме резервите, се приближивме до бурињата со квас, свештеникот ги покани оние што сакаа да го пробаат манастирскиот квас. Тогаш на некои од нас дојде идеја да го замолиме старешината да благослови чаша квас за да му даде на демонот да се напие. Бевме цврсто убедени дека старецот може да ја излечи, но тој го избегнуваше тоа исклучиво од понизност. Сега решивме да го искористиме таквиот благослов, верувајќи дека тоа ќе биде доволно за да го излечиме страдалникот. Шепнаа за оваа наша заедничка желба. Исаија. Тој истури чаша квас и му ја донесе на свештеникот, барајќи го неговиот благослов. Откако разбра зошто о. Исаија побарал да го благослови квасот, старецот едноставно рекол: „Во ред, дај ѝ да се напие“. Но, ох. Исаија пак прашал: „Не, татко, ти благослови го квасот“. Старешината одговорил: „Не е важно, затоа што благословив; однеси ѝ го“. О. Исаија продолжи да инсистира на своето. Тука вклучивме и општо барање. Тогаш свештеникот, како против негова волја, го прекрсти квасот и веднаш му го однесоа на страдалникот. Гледајќи го тоа, таа почна да брза наоколу со уште поголема вознемиреност и горчина и ги стегна забите. Со мака ги разделиле и насилно и истуриле квас во устата. Заболената веднаш се вразумила, се смирила и, откако се опоравила, станала сосема здрава. Три дена потоа ја видов. Таа повеќе не се плашеше од старецот, туку, напротив, бараше можност да го види и да добие благослов и водство од него. Потоа таа ми призна: „Никогаш во целиот мој живот не сум почувствувал толку сурово мачење од напад како кога го сретнав старецот во црквата на скитот и јадев; едвај преживеав; но сега веќе не чувствувам ни најмал знак на поранешната болна состојба на духот, ниту во присуство на старецот, ниту без него; и никогаш не сум се чувствувал толку добро“. Навистина, никој од нас не виде во неа ништо слично на нејзината претходна болест. Таа беше мирна по дух и здрава. Алексеј Василевич Говоров, синот на земјопоседникот на областа Ливенски во провинцијата Ориол, кога беше во Оптина Пустин на 16 септември 1863 година, во ќелиите на постариот јерошемамонах Амвросиј, го рече следново за себе: „Долго време бев подложен на пијанство, кога оваа сила не можеше да го задржам пијалокот до многу силен степен. Јас целосно ги вознемирив и мојата состојба и моето семејство, со надеж дека ќе се излечи од нив, тие ме советуваа да го посетам о Тајни Но, кога почнав да се приближувам до Светите Тајни, сè почна да се распаѓа во мене, што јас самиот не можев да се приближам, а злата мисла се повторува: „Зошто одиш. Што, дали причестувањето ќе ви помогне? Сето ова е глупост. Остави го! Оди си! А некоја невидлива сила како да ме оттурна. Меѓутоа, мојата сопруга, со убедување и сила, ми помогна да се приближам до Светите Дарови. Веднаш по причестувањето почувствував олеснување, кое со текот на времето стануваше сè поинтензивно во мене. Кога, конечно, целосно се смирив, во мене се роди таква гадење од сите алкохолни пијалоци што не можев да го поднесам ни мирисот од нив. И веќе шест години не можам да вкусам мед, пиво или шампањ. Не можам да јадам леб ако е направен со вино или пивски квасец“. На ова Говоров додаде: „По смртта на о. Макариј, на веста за ова, бевме многу тажни, а особено мојата сопруга. Ноќе ѝ се појавува на сон, токму онака како што таа го видела жив, во иста облека, само со многу полесен изглед и вели: „Не тагувај! Продолжи да возиш до Оптина. Од мојата пепел ќе го добиеш истото што го прими од мене жив. Јас сум сè уште истиот! Кога бевме збунети дали да одиме и како да одиме, старешината се појави во сон и повторно рече: Реков дека сум истиот; и ќе ја добиете истата корист од мојата пепел како од мојот живот“. И повеќе не се осмеливме да се сомневаме“. Ќерката на земјопоседникот на Ориол, Матвеев, Наталија, 11-годишна, која се одликува со особено благочестиво расположение, доби исцелување за време на спиењето преку молитвите на старецот Макариј од неизлечива болест наречена „Танцот на Вит“. Родителите на девојчето го познаваа постариот и понекогаш доаѓаа да го видат, иако не го разбираа толку добро како подоцна. Вака зборуваа за заздравувањето на нивната ќерка: „Наташа страдаше околу две години. Ги испробавме сите окружни лекари, ја однесовме во Москва и живеевме таму долго време, користејќи многу лекови; но ништо не помогна. Откако конечно добивме конечна одлука од најдобрите московски лекари за неможноста да се излечи, се вративме. Совети на отец Макарија - што да правам со твојата болна ќерка Ме советуваше да одам со неа на аџилак кај моштите на свети Митрофан, а оттаму да го посетам свети Тихон во Задонск, каде што на жена ми веќе ѝ беше кажано за некој магнетизер. Мојата сопруга сакаше да го проба овој лек; и инсистирав да го следам советот на старешината. Со такво меѓусебно несогласување, решивме повторно да го прашаме за ова, но тој повторно ни го даде истиот совет. Тогаш конечно решивме да го исполниме точно. И истата вечер ѝ се случи чудо на нашата болна ќерка. Секој што го знае „Танцот на Вит“ знае колку е тешко да се биде болен и колку е жално да се гледа некој што страда од оваа проблематична болест. Пациентката постојано, дење и ноќе, ги грчеше екстремитетите, потоа ги креваше и спушташе, па ги фрлаше. Немаше сон, немаше будност. И затоа имаше посебна просторија за неа и две медицински сестри кои секогаш беа со неа. Кога решивме да одиме во Воронеж, Наташа се чувствуваше посмирено. Дојде ноќта и пациентката, на изненадување на девојките кои беа со неа, мирно заспа. Забележувајќи го ова, една од медицинските сестри ѝ рече на својата пријателка: „Младата госпоѓа длабоко спие; сега можеме и двајцата да спиеме“. Но, сепак, сакајќи да се уверат дали пациентката навистина спие, и донеле запалена свеќа на лицето. Токму во тоа време Наташа станува, ги закачува нозете од креветот и ја подаде десната рака, како да сака да прифати нешто. Девојките, мислејќи дека бара нивна помош, ја фатиле за рака и ја прашале: „Што сакаш, млада госпоѓо?“ А таа за возврат ги прашува: „Каде е отец отец Макариј? Тие одговараат дека немало никој овде освен нив. Наташа потврдно вели: „Како не беше? Сега отец о. беше тука. Макариј ми рече: стани Наташа и дојди кај мене во Оптина. И му ја подадов раката за да ме благослови“. Воодушевените девојки не знаеле што да мислат за оваа околност. Во меѓувреме, пациентот станал од креветот и почнал да шета низ собата без никаква надворешна помош. Воодушевени од оваа појава, девојчињата медицински сестри веќе заборавија на сонот во исчекување на нашето будење. Будејќи се во пет часот наутро, јас и мојата сопруга видовме такво чудо што не се осмеливме да го очекуваме. После еден таков радосен настан, бевме принудени повторно да му пречиме на старецот со прашањето: „Каде да одиме сега? Тој пак одговори: „На светите Митрофан и Тихон“. И нареди на ќерка си да оди во Оптина. И двете ги направивме со најголема радост. Но, Наташа целосно закрепна и остана побожна како порано. Пензионираниот генерал-мајор Андреј Андреевич Петровски, духовниот син на покојниот старец Макариј, кој живеел во последните години од својот живот во Оптина Пустин, бил во ќелијата на старецот Амвросиј во мај 1862 година и го кажал следново за себе: „Кога се префрлив“, рече тој, „за постојан престој од вашите духовни хотели околу 189 год. ми падна на глава дека го изгубив апетитот, ги поминував ноќите без сон, не можев ништо да кажам за молитвата, моите мисли сè повеќе ја инспирираа мојата збунета душа дека сум изгубила надеж за спасение, без да знам зошто, во поодминати години, болест, немоќ и тага да правам Моли се изнемоштен во духот и телото, најпосле извикав од длабочините на моето срце: „Господи! За молитвите на мојот духовен отец, старец Макариј, помогни ми“. Па што? Пред да имам време да ги изговорам овие зборови, ми се случи нешто: како една невидлива рака во миг да го крена целиот товар од мене. Се обновив во духот и токму во тој момент се одлучив за мојата прва средба со старецот отец о. Макариј му ја објасни оваа околност. Треба да се напомене дека ако старешината некогаш дојде да ме види, тоа секогаш се случуваше по раната миса, кога се чистев и се занимавав со некоја работа цел час. Но, овој пат, односно веќе следниот ден по околноста што му ја кажав, дојде кај мене, наоѓајќи ме уште во кревет. Едвај имав време некако да го прифатам кога, надвор од сите мои очекувања и претходни обичаи, праша за моето здравје, се сврте и веднаш замина, оставајќи ме збунет и не дозволувајќи ми да ја објаснам причината за моето брзо закрепнување; во која секогаш земал активно учество. Сепак, не бев задоволен со ова, отидов кај него на исповед и му ја објаснив причината за моето опоравување. Старецот некако избегнуваше позитивно да го разбере значењето на моите зборови. Но, кога јасно и дефинитивно му кажав дека сум добил исцеление токму преку неговото име, тој само забележа: „Можеш и ти тоа да го правиш, светите отци не забрануваат, туку колку што е можно поретко“. Генералот ги испрати копираните копии на своите различни лаици роднини. Следниве приказни ги пренесува гореспоменатиот јеромонах (подоцна архимандрит) о. Леонид: „Многу од нас“, напиша тој во негово време, „се сеќаваат на една демонопседната жена која, седејќи на патеката што води од манастирот до манастирот, го навредуваше старецот, велејќи меѓу другото: „Дали овој Макариј наскоро ќе умре? Тој го шокираше целиот свет. О! Тешко мене“, итн. Привлечена кај старешината од верата на нејзиниот сопруг, оваа жена, која неколку години страдаше од опседнатост од демоните, откако го испила посветеното масло што и го дал старецот, целосно закрепнала. престанаа еднодневните плачења кои ги преплашуваа неговите родители, по милоста Божја. Имаше уште еден прекрасен инцидент. Еден од луѓето од образованиот круг ја имал несреќата да биде подложен на напади на демонско опседнување. Неговите роднини се обратиле за помош кај највештите лекари. Долго време го лекуваа болниот дома; конечно го испратија во водите во странство; но немаше олеснување. Знаците на поседување беа очигледни; за нападите на болеста се совпаднаа со денови на намерни црковни празници; а грчевите се засилувале од допирот на светите предмети: Светиот крст, Евангелието, Богојавленската вода. Како заклучок, пациентот не можел доброволно да ги започне тајните на покајанието и причестувањето со Светите Тајни. И покрај фактот што неговите роднини се плашеа или не сакаа да ја именуваат болеста на заболениот со неговото име. Гледајќи ја беспомошната состојба на пациентот, еден од неговите блиски луѓе, од сочувство, се потрудил да го однесе во Оптина Пустин со намера да побара совет од старецот Макариј, кого лично го познавал, што да прави со неразбирливата болест на својот пријател. Дали успеал да го убеди пациентот или да го донесе во манастирот користејќи некаков трик, не е познато. Само по пристигнувањето, откако застана во хотел, веднаш испрати старец во својата соба да праша, без да го спомене пријателот што дошол со него и без да му каже ништо на пријателот за ова. И покрај тоа, пациентот во исто време почна да покажува силна вознемиреност - знак на приближување на напад и рече: „Доаѓа Макариј, доаѓа Макариј! Старецот, навистина, дошол, но штом влегол во одаите на гостите, болниот со бес се втурнал кон него изговарајќи разни избезумени зборови и пред да го задржат, го задавил старецот до смрт. Знаејќи кој ја контролира раката на несреќниот човек во оваа работа, скромниот старец го употребил најсилното оружје против него. Според Христовата заповед, тој веднаш му го понудил другиот образ, изговарајќи ги зборовите Господови: Ако некој те удри во образот по десната рака, сврти го другиот кон него [Матеј 5:39]. Изгорена од смирението на старецот, демонот веднаш го напушти страдалникот, кој падна во несвест пред нозете на блажениот посетител и долго лежеше во целосен ступор; но потоа, будејќи се, стана здрав, без да го задржи ни најмало сеќавање на својот чин, во кој, по Божја дозвола, тој беше само инструмент. Покрај случаите на исцеленија исполнети со благодат опишани овде и слични на нив преку молитвите на старецот отец о. Макариј, имало и други, така да се каже, казнени и разбирливи случаи кога некои биле подложени на Божја казна поради непочитување на старецот, а како резултат на покајание добиле помилување од најмилосрдниот Господ. Така, еден трговец, кој повеќе од еднаш доаѓал кај старешината за совет за неговите трговски работи, не ги исполнил упатствата на старешината, кои тежнееле да ја помират неговата совест со Бога, и гледајќи го зголемениот неред на неговиот имот, повторно дошол да го праша старецот за совет што да прави. Трговецот го темпираше своето доаѓање да се совпадне со еден од дванаесеттите празници, кога бројот на посетителите на манастирот секогаш значително се зголемува, а за време на животот на старец Макариј тој особено се зголемуваше. Старецот едвај имал време да ги задоволи духовните потреби на оние кои му приоѓале со разни прашања, давајќи им кратки одговори. Поминаа три дена, а старецот немаше можност да се справи со споменатиот трговец. Здодевно од нетрпеливост, овој почна да мрмори, отстапувајќи им место на презирните мисли: „Ќе заминам“, помисли тој. – И навистина, што чекам? Тој е иста личност како и сите нас, грешниците. Има луѓе по цел ден. Би било убаво, каков осаменик бил...“ итн. Со образување на такви размислувања, со кои непријателот очигледно сакал да го одврати од прифаќањето на душевните совети на постарите, тој дошол во манастирската црква на рана миса. Борбата на мислите продолжи и овде. Одеднаш почувствувал, како што подоцна рекол, вртоглавица. Припишувајќи го тоа на фактот дека бил топло облечен, трговецот го соблекол бундата. Но, тогаш замислил дека црквата се тресе, нејзините сводови се уриваат и се заканил дека ќе го здроби со нивниот пад. Заборавил на бундата и без капа, и покрај поранешниот силен мраз, трговецот брзо истрчува од црквата и бега без да погледне назад кон манастирот. По патот му се чини дека врз него паѓаат вековните дрвја што растат од двете страни. И така истрча со силен крик, како да го гони жесток ѕвер. Беше рано. Погоре споменатиот скитник о. Леонид (Кавелин) во тоа време го читаше Псалтирот за добродетели и браќа, живи и починати. Слушајќи необични и чести извици, тој се населил на мислата дека тоа е веројатно еден од демоничарите, кои понекогаш насилно ги носеле кај старецот од сочувствителни роднини. Подоцна дознал за тоа што се случило од слугите на ќелијата на старец Макариј. Трчајќи кон тремот од ќелијата на старецот, трговецот паднал на колена пред вратата, која била заклучена одвнатре. Во тоа време, ќелиите му ги читаа на старецот неговите часови пропишани од Светата Црква. Еден од придружниците на ќелијата, отец, излезе како одговор на плачот што доаѓаше од тремот. Иларион. Гледајќи блед човек како трепери со сите екстремитети и го смирува што е можно повеќе, тој праша: „Што сакаш?“ „Татко, татко, отец Макариј, заради Бога! - рече тој, здивнувајќи од умор и страв. Прашувајќи се што му се случило, о. Иларион му пријавил на старецот, кој излегол да го пречека дојденецот. Гледајќи го старецот, трговецот паднал пред неговите нозе и пролевајќи солзи рекол: „Прости ми, оче, прости ми! За волја на Бога, прости ми! Мислев дека си грешен човек како нас“. „Да, твоето мислење е точно“, рече скромниот старец, уверувајќи го, „не само што сум истиот грешник, туку и полош од сите грешници, според зборот: од нив сум првиот. Смирен од љубовта на старецот и откако го доби неговиот благослов и разрешување на неговите збунувања, трговецот ја напушти ќелијата утешен и по некое време, остана поздрав, утешен и поздрав во состојба. прими Света Причест. Во Белобережскиот комунален испосник, извесен искушеник Адријан, по влегувањето во овој манастир, почнал да го следи патот на подвижничкиот живот, иако ревносно, но сам. Лукавиот непријател, барајќи уништување на христијанските души, му ја всадил идејата, за да ја спаси својата душа, да прифати странци и да ги уверува. Адријан вака работеше во својот манастир околу седум години. Во тоа време, старец Макариј, кој овде се опишува дека има висок духовен живот, живеел во Оптина Пустин. Како вистински пастир, кој ги доживеал придобивките од старешината, на секој можен начин го штител стадото Христово што му било доверено, екскомуницирајќи ги новодојдените искушеници кои не сакале да го следат овој пат. Други од нив самите ја напуштиле Оптина Пустин и се преселиле во други манастири или се претвориле во неработни скитници. Почетникот Адријан заедно со други скитници ги прими овие оптински домородци, кои му нанесоа многу клевети на старец Макариј. Така, Адријан, иако никогаш не го видел старецот, ја создал најнеповолната идеја за него. Старешината му се чинеше дека е човек со сурова наклонетост, кој самоволно и пристрасно располага со браќата. Една година пред смртта на старец Макариј, Адријан, заедно со уште петмина искушеници, бил претставен од неговиот игумен на тонирање како ријазофор. Но, додека се пријавувал за тонус, ноќе на сон видел дека нивниот игумен влегува во неговата ќелија, а по него непознат старец во мантија, камилавка и со два крста на вратот. Кога му пријдоа на Адријан, непознатиот старец, свртувајќи се кон о. на игуменот му вели: „Ти го претстави Адријан, меѓу другите, и на расофорот; а јас ти велам дека Адријан не е достоен за тоа. Нека се охрабруваат другите, но тој мора да се остави - тој е недостоен“. Игуменот како да почна да го оправдува, објаснувајќи му на старецот дека Адријан одамна живее во манастирот, дека е исправен во своите послушанија и генерално добро се однесува. Но, старецот, со лутина, повторно почна да му кажува на игуменот: „Ти велам дека живее лошо, не е достоен да живее во манастирот, мора да биде протеран; ќе прави ова и она, и друго... и... и ако не го избркаш, ѕидовите ќе го избркаат“. Игуменот како да му се поклонил на старецот и си заминал. Во исто време, Адријан се разбудил и видел дека старецот што го видел на сон всушност стои до него. Кога го видел овој неочекуван посетител, искушеникот поцрвене од гнев, скокна од креветот и, стегајќи ја десната рака во тупаница, праша: „Кој си ти што дојдовте да го навредите игуменот против мене? Странецот одговорил: „Јас сум старец, игумен на оптинскиот манастир Макариј“. На последниот збор, сеќавајќи се на сето лошо што странците претходно слушнале за него, Адријан почна да зоврива со уште поголем гнев. „Што ти треба? - врескаше тој. и пак дошол да наруши туѓ манастир? Блажени се миротворците. Дали ги растеравте сите и сакате да ги избркате одовде?“ „Ги избркав од мојот манастир“, одговори старецот, „оние безвредни и недостојни како тебе. Не сте достојни за тонирање. Ќе го правиш ова, и ова и она... и... Сигурно мора да те избркаат од манастирот. Ако игуменот не те избрка, камењата ќе те избркаат. Три години ќе бидете прогонувани од сите и никаде нема да најдете мир“. Овие зборови го доведоа Адријан до крајна лутина. Го проколнал старецот и со зборовите: „Еве го Бога, еве го твојот праг“, бесно се втурна кон него. Но, старецот кој се појави стана невидлив. Следниот ден по ова, Адријан се чувствуваше непријатно во душата. Некои од постарите браќа се побунија против него. И колку игуменот да го бранел Адријан, тие го принудиле да го напушти манастирот. И во мај 1862 година, спротивно на неговиот планиран пат, тој направи заобиколен пат од 200 милји само за да ја посети Оптина Пустин. Кога пристигнал во овој манастир, веќе поминале речиси две години од смртта на старец Макариј. Потоа му се обратил на наследникот на покојникот, старецот Амвросиј, за совет што да прави и како да биде и да живее. Старец Амвросиј го советувал прво да отиде на гробот на старец Макариј и да побара прошка. Откако го исполнил овој совет, Адријан се вратил кај старец Амвросиј и му соопштил дека откако се поклонил на гробот на покојникот, неговото срце се смирило и како да му кажало дека му е простено. Остана уште еден месец до крајот на тригодишното покајание што го одредил старец Макариј за виновникот да го избрка од својот манастир; но по совет на старец Амвросиј, тој веќе отишол директно да живее во своето поранешно место - Белобережскиот Ермитаж. Еве примери на Божјата итна помош за оние на кои им е потребна преку молитвите на старец Макариј, кои некогаш биле општо познати. И уште колку имало кои останале познати само на Едниот Господ и на оние луѓе кои му се обратиле на старецот за помош! Колку духовно исцелени луѓе може да се избројат секој ден! Некои го оставија утешен во својата тага, други беа возбудени од него од гревовниот ступ, други беа ослободени од оковите на очајот и слично. Ги славам оние што Ме слават Мене [1 Самуил 2:30], рече Господ. Овие зборови лесно може да се припишат на старецот Макариј со блажено сеќавање опишан овде. Господ со задоволство им откри на некои каква слава му дал на скромниот старец за време на неговиот живот. Во оваа прилика овде се дадени два извонредни случаи запишани од јерошемамонахот Анатолиј. Со овие зборови како некој да ме фати за рака и да ме одведе до јужниот олтар во името на Воздвижението на Крстот Господов. Влегувајќи таму, го видов св. како стои на јужната страна. престол во изгледот на смирен, но многу свет старец. „Ова е софистицирана едноставност! – ми рече истиот глас. Последователно, кога Бог ме одведе да ја посетам Оптина Пустин и самата Казанска црква, бев крајно изненаден што, бидејќи никогаш претходно не сум бил во овој манастир, видов сè овде што ми е сосема познато. Она што особено ме погоди беше изгледот на старец Макариј, кого никогаш претходно не го видев, целосно сличен на оној што ми се појави во сонот пред две години“. Старец Макариј, кога доаѓал на миса во манастирот, навистина, во Казанската црква секогаш стоел на местото каде што овде споменатиот аџија го видел во сон. И еве уште еден случај Господ Бог да го прослави скромниот старец Макариј кога уште беше жив. Споменатата монахиња на Севскиот манастир, Мајка Макарија Домогацкаја, на 27 мај 1862 година, во присуство на многу луѓе во колибата на старец Амвросиј, го кажа следново: „Тоа се случи“, рече таа, „за време на животот на отец Макариј. Оптина да го посети отец Макариј патеката што минуваше низ шумата од манастирот до хотелот Еден ден, околу осум часот наутро, Елизабета седеше во една од овие ќелии и гледаше низ прозорецот кон патеката за скитови и одеднаш слушна звуци на изненадувачки пријатно пеење. Откако го доби неговиот благослов како и обично, таа тргна со него по истиот пат; а зад нив одеа и другите што го придружуваа старецот. Откако одеше неколку чекори, старецот се сврте кон неа и ја праша: „Кого видовте, Лиза, токму сега?“ Почетничката не можеше ни да замисли дека старешината знае за тоа што го видела; но, откако се вразумила и сè уште не го разбирала добро значењето на прашањето на старецот, таа одговорила: „Ги видов, оче, апостолите“. „Кого водеа тие? – продолжи со насмевка да прашува старецот. Погодена од таквата несреќа и откривањето на нејзината тајна - бидејќи досега никој не знаеше за тоа - Елизабета извика: „О, татко, тие те водеа! Во исто време, старецот строго ѝ забранил да го открие тоа никому до неговата смрт“. Оваа визија несомнено ја веруваме како вистински настан. Зашто, ако Самиот Господ, Небесниот Цар, некогаш бил меѓу Своите ученици, служејќи како Он кога им ги изми нозете на Тајната вечера, давајќи им преку тоа слика на Неговата најдлабока понизност и во исто време ставајќи ја Неговата Божествена сила во нивните нозе, за да можат без сопнување да одат во целиот свет проповедајќи го Евангелието во него ништо најблиско. Апостолите, по примерот на својот Учител Бог, со своите моќни молитви, како со свои раце, го поддржаа и зајакнаа верниот Божји слуга старец Макариј, водејќи го до целта определена од Божјата Промисла, односно да го продолжи делото на апостолите, за на тој начин да исцели разни болести кај луѓето и да ги просветли душите на Христос со помраченото учење на гревот. Манастирски колекционер кој имал многу познаници; последователно јеромонах кој умрел во 1883 година, откако бил воведен во шемата пред неговата смрт. Ова беше насловот на претходните рачно напишани примероци од оваа книга. Кога Оптина Пустин, откако внимателно го обработи, тргна да го објави, цензорот го замени зборот „Ставрофилија“ со зборот „Ставрофила“. Ова мора да биде, рече тој, поради природата на рускиот јазик. Потоа повторно се обоени внатрешните ѕидови на казанската црква, а поставен е и нов иконостас.