Глава XIX. Чудесные действия благодати Божией по молитвам старца Макария, во избавление обращавшихся к нему с верою за помощию от недугов душевных и телесных, и Божий наказания за непочитание старца, прославлявшегося Самим Господом
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
შემდეგ ამბებს მოგვითხრობს ოპტინის მონასტრის გარდაცვლილი წინამძღვარი, იეროსქემამონაზონი ანატოლი (ზერცალოვი), რომელიც თავდაპირველად მონასტერში ცხოვრობდა ფრ. მაკარი, იქნება ზემოთ აღწერილი ღვთის სასწაულების შევსება, რომელიც ერთ დროს აღსრულებული თავმდაბალი უხუცესის, ასკეტის, ღვთის ჭეშმარიტი მსახურის მიერ.
უფლისგან ფსიქიკური და ფიზიკური სნეულებების განკურნების ნიჭი რომ ჰქონოდა, თავად უხუცესმა ყველანაირად იზრუნა, რომ ადამიანებს არ მიეცათ მიზეზი, რომ იგი წმინდა ადამიანად ჩაეთვალათ და ამა თუ იმ სნეულებისგან განკურნება მის ლოცვებს მიეწერათ. როდესაც მათ მიჰყავდათ სხვადასხვა სახის ავადმყოფები და ეშმაკები, მან, თავისთვის არავითარი მნიშვნელობის მინიჭების გარეშე, გაგზავნა ისინი ეკლესიაში, რათა ემსახურათ რომელიმე წმინდანის ლოცვა, რითაც, თითქოსდა, გვერდით რჩებოდა. ამასობაში, ვინც ლოცვით დახმარებას ითხოვდა, მიიღო იგი, გამოჯანმრთელდა და დიდი მადლიერებით მიატოვა.
სხვა დროს, როგორც ზემოთ ითქვა, უხუცესი აძლევდა ნაკურთხ ზეთს სხვადასხვა, ყოველთვის გაუგებარი დაავადებით დაავადებულებს, ჩაუქრობელი ლამპარიდან, რომელიც იწვოდა მის საკანში ღვთისმშობლის ვლადიმირის ხატის წინ, მისი ერთგული მსახურის ფარული საქმეების ერთი მოწმე, რომელსაც ის განსაკუთრებით პატივს სცემდა, ან წმინდა წყალი. და ისტორიები ამ ერთი შეხედვით მარტივი მოქმედებიდან განკურნების შესახებ უამრავი იყო. ერთიდან მეორეზე გადასულები ამრავლებდნენ უხუცესს მნახველთა რაოდენობას. ყველა შემთხვევაში, უფროსი ყველანაირად ცდილობდა დაეფარა მისთვის თანდაყოლილი განკურნების მადლი.
წარმოგიდგენთ ამის რამდენიმე მაგალითს.
ბრაიანსკის მონასტერში მონაზონმა მაკარიამ (ყოფილი აპოლინარია) დაიწყო ბრძოლა საკუთარი გაგებით, საკუთარი ძალებით და ჩავარდა დემონურ ბოდვაში. თუმცა, ღვთის მადლით, მას მაინც შეეძლო, ნაწილობრივ მაინც დაენახა მისი ფსიქიკური დაზიანება. და ამიტომ, როდესაც მან გაიგო უფროსი მაკარიუსის სიწმინდისა და სიბრძნის შესახებ, მან გადაწყვიტა დახმარება ეძია და ამისათვის ჩავიდა ოპტინა პუსტინში. სასტუმროში გაჩერდა და მონასტერში წავიდა. მაგრამ ტყის შუა გზაზე უცებ მის წინაშე გამოჩნდა დემონი ყველაზე საშინელი და ამაზრზენი სახით, რომელსაც წარმოსახვით ვერც კი წარმოიდგენდა. უხუცესსა და მოსიარულე მონაზონს მკრეხელობა გამოუცხადა, მან გაბრაზებულმა უთხრა: "სად მიდიხარ? შეშლილ მოხუცთან? დაბრუნდი უკან. თორემ ახლავე დაგახრჩობ ამ ხეზე." მონაზონი საშინელებისგან დაბუჟდა. თუმცა, ღვთის სახელს დახმარებისთვის მოუწოდა, მან შიში დაძლია და სწრაფად გაიქცა მონასტერში. მაგრამ როცა უფროსი მასთან გამოვიდა, ის მის წინაშე უგონოდ დაეცა. სურდა უცნობებს დაემალო სტუმრად მონაზვნის თავდასხმის ჭეშმარიტი მიზეზი, უხუცესმა საკნის მსახურს მიუბრუნდა: „ილარიონ, ილარიონ, წყალი, წყალი!
ცივი წყალი! და მან დაიწყო მისი შესხურება, ვითომ მას ჩვეულებრივი სისუსტე დაემართა. როცა გონს მოვიდა, უფროსმა დაუწყო კითხვა მისი ცხოვრებისა და ექსპლუატაციის შესახებ. მაგრამ როდესაც გაიგო, რომ მან უარი თქვა მამათა წიგნებისა და წმინდა წერილების კითხვაზეც კი და იესოს ლოცვას ასრულებდა, მაშინვე უბრძანა, წაეკითხა ერთი კათიზმი ფსალმუნიდან. ამაოდ ცდილობდა კარგად განათლებული მონაზონი გაეკეთებინა ის, რასაც ადვილად აკეთებდნენ ნახევრად განათლებული ადამიანები. დაბნეულობამ და შიშმა მთლიანად დააბნია იგი და დატოვა ფსალმუნი, რადგან მისი წაკითხვა აბსოლუტურად შეუძლებელი აღმოჩნდა. აქ მ.მაკარია საბოლოოდ დარწმუნდა მის ზარალში და უხუცესს სთხოვა, არ დაეტოვებინა იგი სულიერ ცხოვრებაში წარმმართველად. მონასტერში ჩასვლისას მან თავის მოვალეობად ჩათვალა წერილობით მადლობა გადაუხადა უხუცესს მოწყალებისა და მზრუნველობისთვის და, სხვათა შორის, დაწერა შემდეგი: "როდესაც პირველად გნახე, თვალებში რაღაც ბრწყინვალე და მწველი სხივი დამეცემა და უგონოდ დავეცი მიწაზე". ასე რომ, ეს იყო ზემოთ ნახსენები მ. მაკარიას თავდასხმის ნამდვილი მიზეზი.
მაგრამ როცა მღვდელმონაზონმა გაბრიელმა, რომელიც უხუცესს წერილობით ეხმარებოდა, წაიკითხა მისი წერილი, წაიკითხა ეს სტრიქონები, უხუცესმა ხუმრობად გადააქცია, რამდენჯერმე სწრაფად გაიმეორა: "აჰა, სულელო ქალო! გჯეროდეს, დაიჯერე! ნახე, რა სისულელეებს ლაპარაკობს!" სხვათა შორის, მ.მაკარია მაშინვე არ მოიშორა ხიბლი; და ამ მიზეზით იგი დიდხანს ეწერა უფროსს. ბოლოს სრულიად გამოჯანმრთელდა და სულიერ ექიმს განკურნებისთვის გულწრფელად მადლობა გადაუხადა.
მეორე დედა მაკარიამ, დომოგაცკაიამ, სევსკის მონასტრის მონაზონმა, თქვა შემდეგი: "ერთხელ ბევრი ჩვენგანი ჩამოვედით ოპტინაში მომლოცველად სხვადასხვა მხრიდან. ჩვენ შორის ვიღაც უცხო ადამიანი მოხდა, რომელიც რამდენჯერმე ვნახე, მაგრამ მღვდლისგან შორს. როცა შევამჩნიე, რომ ის თავს არიდებდა უფროსს, ერთხელ ვუთხარი მას: "რატომ მოდიხარ ჩვენთან ერთად?" მან აღიარა, რომ რაღაც არ აძლევდა საშუალებას, ენახა უფროსი და ეშინოდა მისი, თუმცა შინაგანად მას ეს არ სურდა. ასეთი პასუხი რომ მივიღე, უფროსთან პირველ შეხვედრაზე ვუთხარი. მაშინვე დაუძახა თავისთან, ჩაეხუტა და უთხრა: „მე და შენ მოგვიანებით შევხვდებით ერთმანეთს და ვისაუბრებთ“. მეორე დღეს, ადრეული წირვის შემდეგ, ისევ მოხუცთან მივედით და მოხეტიალე ჩვენთან იყო. აღდგომა იყო. მამამ ყველა წაგვიყვანა სკეტის ეკლესიაში. იყო რამდენიმე მონაზონი და საერო ქალბატონი, რომლებიც მიიყვანა იეროდიაკონმა ესაია 125-მა. უხუცესმა გვიჩვენა სამსხვერპლო და რამდენიმე ღირსშესანიშნაობა და ამ დროს მომლოცველი იჯდა ნათლისმცემლის ეკლესიაში, სკამზე, ღუმელთან ახლოს, ეკლესიის შესასვლელთან, მარცხენა მხარეს.
ამის შემდეგ მღვდელმა გამოგვიყვანა ეკლესიიდან. მაგრამ როგორც კი ღუმელთან მჯდომ უცნობს გაუთანაბრდა, ის იმავე წამს დაარტყა იატაკს და დაიწყო ყველაზე საშინელი ტირილი და ყვირილი: "აი, შენ თავს დაესხმე! აი შენ თავს დაესხნენ! თვრამეტი წელი არავინ მინახავს. თვრამეტი წელი წყნარად ვცხოვრობდი - არავინ გვიცნობდა საკუთარს! მაკარიუს, შენ გვდევნი, მაკარი! გააფთრებული ქალის თავიდან აცილებისას მღვდელი ნაჩქარევად მოგვმართავს: „ახლა ტრაპეზისკენ! ტრაპეზისკენ! აქ ყველაფერი გამოკვლეულია“. და ამ სიტყვებით დატოვა ეკლესია. ყველანი მას მივყევით სადილზე. მოხეტიალეც ჩვენკენ მოგვიწია. როცა ტრაპეზის შემოწმებისას მღვდელი ისევ გავიდა ეშმაკთან, ის ისევ დაარტყა იატაკს იმავე უცნაური კრუნჩხვით და თქვა: "ვაი ჩვენგან შენგან, მაკარი! შენ გვაშორებ, მაკარიუს! შენგან ადგილი არ არის, მაკარიუს! უხუცესი, ისევ შემობრუნდა, გვეპატიჟება: "გსურთ ახლა სარდაფის ქვეშ ნახოთ?" და მაშინვე ჩვენთან ერთად დაბლა ჩავიდა, მოხეტიალე დატოვა ძალადობრივად.
როცა რეზერვების დათვალიერებისას კვასის კასრებს მივუახლოვდით, მღვდელმა მონასტრის კვასის გამოცდა მსურველებს მიიწვია. შემდეგ ზოგიერთ ჩვენგანს გაუჩნდა იდეა, რომ უხუცესს ვთხოვოთ აკურთხებინა ჭიქა კვაზი, რათა ეშმაკს დალიოს. ჩვენ მტკიცედ ვიყავით დარწმუნებულნი, რომ უხუცესს შეეძლო მისი განკურნება, მაგრამ მან ამას თავი აარიდა მხოლოდ თავმდაბლობის გამო. ახლა ჩვენ გადავწყვიტეთ ვისარგებლოთ ასეთი კურთხევით, გვჯერა, რომ ეს საკმარისი იქნება ტანჯული ადამიანის განსაკურნებლად. ჩურჩულებდნენ ამ ჩვენს საერთო სურვილზე. ესაია. ერთი ჭიქა კვაზი დაასხა და მღვდელს მიუტანა და კურთხევა სთხოვა. მიხვდა რატომ ფრ. ესაიამ კვასის კურთხევა სთხოვა, უხუცესმა უბრალოდ თქვა: „კარგი, დალიე“. მაგრამ ოჰ. ესაიამ კვლავ ჰკითხა: „არა, მამაო, შენ აკურთხებ კვასს“. უხუცესმა უპასუხა: "არა უშავს, რადგან მე ვაკურთხე, წაიყვანე". ო.ესაია განაგრძობდა თავის დაჟინებას. აქ ჩვენ ასევე შევიტანეთ ზოგადი მოთხოვნა. მაშინ მღვდელმა, თითქოს მისი ნების საწინააღმდეგოდ, კვასს გადააჯვარედინა და მაშინვე მიიტანეს ტანჯულთან. ამის დანახვისას მან კიდევ უფრო დიდი შფოთვითა და სიმწარით დაიწყო სირბილი და კბილები დააჭირა.
გაჭირვებით დაშორდნენ და ძალით ჩაასხეს კვაზი პირში. დაავადებული მაშინვე მოვიდა გონს, დამშვიდდა და გამოჯანმრთელების შემდეგ სრულიად ჯანმრთელი გახდა. სამი დღის შემდეგ ვნახე. მას აღარ ეშინოდა უფროსის, პირიქით, ეძებდა შესაძლებლობას ენახა იგი და მიეღო მისგან კურთხევა და ხელმძღვანელობა. ამის შემდეგ მან აღიარა: „მთელი ცხოვრების მანძილზე არ მიგრძვნია ისეთი სასტიკი ტანჯვა კრუნჩხვით, როგორც მაშინ, როცა მოხუცს შევხვდი სკიტის ეკლესიაში და ვსადილობდი; ძლივს გადავრჩი; მაგრამ ახლა აღარ ვგრძნობ ყოფილ მტკივნეულ სულიერ მდგომარეობას, არც უფროსის თანდასწრებით, არც მის გარეშე. მართლაც, არცერთ ჩვენგანს არ უნახავს მასში არაფერი მსგავსი მისი წინა ავადმყოფობისა. სულით მშვიდი და ჯანმრთელი იყო.
ალექსეი ვასილიევიჩ გოვოროვი, ორიოლის პროვინციის ლივენსკის რაიონის მიწის მესაკუთრის ვაჟი, როდესაც ის 1863 წლის 16 სექტემბერს ოპტინა პუსტინში იმყოფებოდა, უფროსი იეროსქემამონა ამბროსის საკნებში, თქვა შემდეგი თავის შესახებ: ”დიდი ხნის განმავლობაში მე ვიყავი დაქვემდებარებული სიმთვრალეში, როდესაც ეს სუსტი სასმელი ვერ შემეძლო. ეს მე და ჩემს ოჯახს ვურჩიე, რომ გამოჯანმრთელებულიყო მათგან, მაგრამ ბოლოს და ბოლოს, მე და ჩემმა მეუღლემ მივედით, რომ ავუხსენით ჩემი სისუსტის შესახებ იდუმალება, როცა მე დავიწყე მიახლოება, ჩემში ყველაფერი ისე იშლება, რომ მე თვითონაც ვერ მივუახლოვდი და ბოროტი აზრი მეორდება. რა, ზიარება დაგეხმარება? ეს ყველაფერი სისულელეა. დატოვე!
წადი! და რაღაც უხილავმა ძალამ თითქოს დამაშორა. თუმცა, ჩემი მეუღლე დარწმუნებითა და ძალით დამეხმარა წმინდა ძღვენთან მიახლოებაში. ზიარებისთანავე ვიგრძენი შვება, რომელიც დროთა განმავლობაში უფრო და უფრო მძაფრდებოდა ჩემში. როცა, ბოლოს და ბოლოს, სრულიად დავმშვიდდი, ისეთი ზიზღი გაჩნდა ჩემში ყველა ალკოჰოლური სასმელის მიმართ, რომ ვერც კი გავუძელი მათ სუნს. და უკვე ექვსი წელია, თაფლის, ლუდის ან შამპანურის გასინჯვაც კი არ შემიძლია. მე ვერ ვჭამ პურს, თუ ის ღვინით ან ლუდის საფუარით არის დამზადებული“. ამაზე გოვოროვმა დაამატა: „სიკვდილის შემდეგ ფრ. მაკარიუს, ამის ამბავზე ჩვენ ძალიან ვწუხვართ და განსაკუთრებით ჩემი მეუღლე. ღამით ის ეჩვენება მას სიზმარში, ზუსტად ისე, როგორც მან ნახა ცოცხალი, იმავე ტანსაცმლით, მხოლოდ უფრო მსუბუქი გარეგნობით და ეუბნება: "ნუ გლოვობ! განაგრძე მგზავრობა ოპტინაში. შენ მიიღებ ჩემი ფერფლიდან იმავეს, რასაც ჩემგან ცოცხლად მიიღებ. მე ისევ იგივე ვარ! როცა დავფიქრდით, წავსულიყავით და როგორ წავსულიყავით, ოპტინამ ისევ თქვა:
მე ვთქვი, რომ იგივე ვარ; და თქვენ მიიღებთ იგივე სარგებელს ჩემი ფერფლისგან, როგორც ჩემი ცოცხლისგან“. და ჩვენ აღარ გავბედეთ ეჭვი.
ორიოლის მიწის მესაკუთრის, მატვეევის ქალიშვილმა, ნატალიამ, 11 წლის, განსაკუთრებით ღვთისმოსავი განწყობით გამორჩეული, განკურნება ძილში უფროსი მაკარიუსის ლოცვით მიიღო განუკურნებელი დაავადებისგან, სახელწოდებით "ვიტის ცეკვა". გოგონას მშობლები იცნობდნენ უფროსს და ხანდახან მოდიოდნენ მის სანახავად, თუმცა მათ ისე კარგად არ ესმოდათ, როგორც მოგვიანებით. ასე ალაპარაკდნენ თავიანთი ქალიშვილის განკურნებაზე: ”ნატაშა დაახლოებით ორი წელი იტანჯებოდა. ჩვენ ვცადეთ ყველა რაიონის ექიმი, წავიყვანეთ მოსკოვში და დიდხანს ვიცხოვრეთ იქ, ბევრი წამლის გამოყენებით; მაგრამ არაფერი უშველა. საბოლოოდ რომ მივიღეთ საბოლოო გადაწყვეტილება საუკეთესო მოსკოვის ექიმებისგან განკურნების შეუძლებლობის შესახებ, დავბრუნდით. დედა და ავადმყოფი პირდაპირ წავედით სახლში, ოპტინა. მამა მაკარიას რჩევა - რა ვუყო შენს ავადმყოფ ქალიშვილს, მირჩია მასთან ერთად წავსულიყავი ვორონეჟში წმინდა მიტროფანის სიწმინდეებთან და ამ გადაწყვეტილებით დავბრუნდი სახლში, სადაც ჩემს მეუღლეს უკვე უთხრეს ორელში.
ჩემს მეუღლეს სურდა ეს წამალი გამოეცადა; და მე დაჟინებით მოვითხოვდი უფროსების რჩევას. ასეთი ურთიერთუთანხმოებით გადავწყვიტეთ კიდევ ერთხელ გვეკითხა ამის შესახებ, მაგრამ მან ისევ იგივე რჩევა მოგვცა. შემდეგ საბოლოოდ გადავწყვიტეთ ზუსტად შეგვესრულებინა. და იმავე ღამეს სასწაული მოხდა ჩვენს ავადმყოფ ქალიშვილთან. ვინც იცის "ვიტის ცეკვა", იცის, რა ძნელია იყო ავად და რა სამარცხვინოა შეხედო ამ შემაშფოთებელ დაავადებას. პაციენტი გამუდმებით, დღედაღამ ცახცახებდა კიდურებს, შემდეგ ასწია და ჩამოწია, შემდეგ გადააგდო. არც ძილი იყო, არც სიფხიზლე. და ამიტომ იყო ცალკე ოთახი მისთვის და ორი ქალი ექთნისთვის, რომლებიც ყოველთვის მასთან იყვნენ. როცა ვორონეჟში წასვლა გადავწყვიტეთ, ნატაშამ თავი უფრო მშვიდად იგრძნო. დადგა ღამე და პაციენტს მასთან მყოფი გოგონების გასაკვირად მშვიდად ჩაეძინა. ეს რომ შეამჩნია, ერთ-ერთმა ექთანმა უთხრა თავის მეგობარს: „ახალგაზრდა ქალბატონს ღრმად სძინავს; ახლა ორივეს შეგვიძლია დავიძინოთ“. მაგრამ მაინც, სურდათ დაერწმუნებინათ, მართლა ეძინა თუ არა პაციენტს, მათ სახეზე ანთებული სანთელი მიიტანეს.
სწორედ ამ დროს დგება ნატაშა, ფეხებს კიდებს საწოლიდან და მარჯვენა ხელს უკიდებს, თითქოს რაღაცის მიღება უნდა. გოგოებმა, იფიქრეს, რომ მათ დახმარება სჭირდებოდა, ხელში აიყვანა და ჰკითხეს: "რა გინდა, ახალგაზრდა ქალბატონო?" და საპასუხოდ ეკითხება მათ: „სად არის მამა მამა მაკარი? ისინი პასუხობენ, რომ აქ არავინ იყო მათ გარდა. ნატაშა დადებითად ამბობს: „როგორ არ იყო? ახლა მამა ფ. აქ იყო. მაკარიუსმა მითხრა: ადექი ნატაშა და მოდი ჩემთან ოპტინაში. მე კი ხელი გავუწოდე მას, რომ დამლოცოს“. გაოცებულმა გოგონებმა არ იცოდნენ რა ეფიქრათ ამ გარემოებაზე. ამასობაში პაციენტი საწოლიდან წამოდგა და გარე დახმარების გარეშე დაიწყო ოთახში სიარული. ამ ფენომენით გახარებულმა მედუქნე გოგონებმა უკვე დაივიწყეს ძილი ჩვენი გაღვიძების მოლოდინში. დილის ხუთ საათზე გაღვიძებისას მე და ჩემმა მეუღლემ ისეთი სასწაული ვნახეთ, რომლის მოლოდინიც ვერ გავბედეთ. ასეთი სასიხარულო მოვლენის შემდეგ, იძულებული გავხდით, კვლავ შეგვეწუხებინა უფროსი კითხვა: „ახლა სად წავიდეთ?“ მან კვლავ უპასუხა: „წმინდა მიტროფანსა და ტიხონს“. და უბრძანა თავის ქალიშვილს წასულიყო ოპტინაში.
და ჩვენ ორივე დიდი სიხარულით გავაკეთეთ. მაგრამ ნატაშამ სრული გამოჯანმრთელება მიიღო და ისეთივე ღვთისმოსავი დარჩა, როგორც ადრე.
სულით განვაახლე და სწორედ ამ მომენტში გადავწყვიტე ჩემი პირველი შეხვედრა უფროს მამა მამასთან. მაკარიუსმა აუხსნა მას ეს გარემოება. უნდა აღინიშნოს, რომ თუ უფროსი ოდესმე მოდიოდა ჩემთან, ეს ყოველთვის ხდებოდა ადრეული წირვის შემდეგ, როცა ვასუფთავებდი და ერთი საათის განმავლობაში რაღაც საქმით ვიყავი დაკავებული. მაგრამ ამჯერად, ანუ იმ შემთხვევიდან მეორე დღეს, რაც ვუთხარი, ჩემთან მოვიდა და ისევ საწოლში დამხვდა. ძლივს მოვახერხე, როგორმე მიმეღო, როცა, ყოველგვარი მოლოდინისა და წინა ჩვეულების მიღმა, მან მკითხა ჩემი ჯანმრთელობის შესახებ, შებრუნდა და მაშინვე წავიდა, გაოგნებული დამტოვა და არ მომცა საშუალება აეხსნა ჩემი სწრაფი გამოჯანმრთელების მიზეზი; რომელშიც ყოველთვის აქტიურ მონაწილეობას იღებდა. თუმცა ამით არ დავკმაყოფილდი, მივედი აღიარებითი ჩვენებისთვის და ავუხსენი გამოჯანმრთელების მიზეზი. უფროსი რატომღაც გაურბოდა ჩემი სიტყვების მნიშვნელობის დადებითად გაგებას. მაგრამ როცა გარკვევით და დაზუსტებით ვუთხარი, რომ განკურნება მივიღე ზუსტად მისი სახელის მოწოდებით, მან მხოლოდ შენიშნა: „შენც ასე შეგიძლია, წმინდა მამები არ კრძალავენ, მაგრამ რაც შეიძლება იშვიათად“.
იგივე გენერალი პეტროვსკიც ამბობდა: „დიდი ხნის განმავლობაში ვერ ვპოულობდი ჩემს გულს შესაფერის წიგნებს. მართალია, წმინდა მამებს ვკითხულობდი, მაგრამ ეს ყველაფერი ჩემს სურვილს მთლად არ შეესაბამებოდა. ამა თუ იმ წიგნს მაძლევდა წასაკითხად, უფროსი ყოველთვის ამბობდა: „მე მაქვს წიგნი; თქვენ ალბათ მოგეწონებათ იგი, მაგრამ დაელოდეთ." მართლაც, ერთ დღეს მომაქვს ხელნაწერი წიგნი სახელწოდებით „სტავროფილია“ 126 და მეუბნება: „აჰა, დაპირებული წიგნი. ეს იქნება თქვენს ხეივანში. ღმერთმა დაგლოცოთ, რომ წაიკითხოთ და დააკოპიროთ სიკვდილამდე“. კითხვა რომ დავიწყე, ვერ დავდე. მთელი ჩემი ცხოვრების განმავლობაში, ყველა შესაძლო აღმზრდელობითი წიგნიდან, არც ერთი წიგნი არ მომწონდა ისე, როგორც სტაუროფილია. ასე რომ, მან სრულად დააკმაყოფილა ჩემი სურვილის ყველა დახვეწილობა. უკვე მეოთხე წელია, მიუხედავად ჩემი 80 წლის უძლურებისა და თვალების სისუსტისა, გამუდმებით ვაკოპირებ, მერვე ეგზემპლარს ვაკოპირებ. და ვერ წარმომიდგენია, რომ ეს საკითხი ოდესმე რთულად მეჩვენებოდა. და ვიმედოვნებ, უხუცესის ლოცვით, გავაგრძელებ ამ საქმიანობას სიკვდილამდე მათი მოწყენის შიშის გარეშე“.
გენერალმა გადაწერილი ასლები გაუგზავნა თავის სხვადასხვა საერო ნათესავებს.
შემდეგ ამბებს გადმოგვცემს ზემოხსენებული მღვდელმონაზონი (შემდგომში არქიმანდრიტი) ფრ. ლეონიდი:
"ბევრ ჩვენგანს, - წერდა იგი თავის დროზე, - გვახსოვს ერთი ეშმაკეული ქალი, რომელიც მონასტრიდან მონასტრისკენ მიმავალ ბილიკზე იჯდა, უხუცესს ლანძღავდა და სხვათა შორის ეუბნებოდა: "მალე მოკვდება ეს მაკარი? მან შოკში ჩააგდო მთელი მსოფლიო. ოჰ! ვაიმე“ და ა.შ. ქმრის რწმენით მოხუცს მიიზიდა ეს ქალი, რომელიც რამდენიმე წლის განმავლობაში ეშმაკით იტანჯებოდა, უხუცესის მიერ ნაკურთხი ზეთის დალევის შემდეგ, სრულიად გამოჯანმრთელდა. შემდეგ შეეძინათ ბავშვი, რომელიც განუწყვეტლივ და განუწყვეტლივ ყვიროდა. შეწყდა დღის ტირილი, რომელიც აშინებდა მის მშობლებს, ღვთის მადლით.
მოხდა კიდევ ერთი საოცარი ინციდენტი. განათლებული წრის ერთ-ერთ ადამიანს ჰქონდა უბედურება, დაექვემდებარა დემონური შეპყრობის შეტევებს. მისმა ახლობლებმა დახმარებისთვის ყველაზე გამოცდილი ექიმები მიმართეს. ავადმყოფს სახლში დიდხანს მკურნალობდნენ; ბოლოს საზღვარგარეთ გაგზავნეს წყლებში; მაგრამ შვება არ იყო. აშკარა იყო მფლობელობის ნიშნები; ავადმყოფობის შეტევებისთვის დაემთხვა მიზანმიმართული საეკლესიო დღესასწაულების დღეებს; და კრუნჩხვები გაძლიერდა წმინდა საგნების შეხებით: წმიდა ჯვარი, სახარება, ნათლისღების წყალი. დასასრულს, პაციენტს არ შეეძლო ნებაყოფლობით დაეწყო სინანულისა და წმინდა საიდუმლოების ზიარების საიდუმლოებები. იმისდა მიუხედავად, რომ მის ახლობლებს ეშინოდათ ან არ სურდათ დაავადებულის ავადმყოფობის დასახელება მისი სახელით. პაციენტის უმწეო მდგომარეობის დანახვისას, ერთ-ერთმა მასთან დაახლოებულმა თანაგრძნობის გამო, გაბედა, წაეყვანა იგი ოპტინა პუსტინში, რათა რჩევა ეკითხა უფროსი მაკარიუსისგან, რომელსაც პირადად იცნობდა, რა გაეკეთებინა მეგობრის გაუგებარ ავადმყოფობას. მოახერხა თუ არა პაციენტის დაყოლიება თუ მონასტერში რაიმე ხრიკის გამოყენებით მიიყვანა, უცნობია.
მხოლოდ ჩასვლისთანავე, სასტუმროში რომ გაჩერდა, მაშინვე ოთახში გაგზავნა მოხუცი კაცი, რომ ეკითხა, თან მოსულ მეგობარს არ უხსენებია და მეგობარს ამის შესახებ არაფერი უთქვამს. ამის მიუხედავად, პაციენტმა ერთდროულად დაიწყო ძლიერი შფოთვა - მოახლოებული კრუნჩხვის ნიშანი და თქვა: "მაკარიუსი მოდის, მაკარიუსი მოდის!" მოხუცი, მართლაც, მოვიდა, მაგრამ როგორც კი სტუმრებით დაკავებულ ოთახებში შევიდა, ავადმყოფი გაბრაზებული მივარდა მისკენ, სხვადასხვა გაბრაზებული სიტყვები წარმოთქვა და სანამ შეკავებას შეძლებდნენ, მოხუცი დაახრჩო. იცოდა ვინ აკონტროლებდა ამ საქმეში უბედურ კაცს, თავმდაბალმა უფროსმა ყველაზე ძლიერი იარაღი გამოიყენა მის წინააღმდეგ. ქრისტეს მცნების თანახმად, მან მაშინვე შესთავაზა მას მეორე ლოყა, წარმოთქვა უფლის სიტყვები: თუ ვინმე ლოყას დაარტყამს შენს მარჯვენა ხელზე, მეორე შეაბრუნე მისკენ [მათე 5:39].
უხუცესის თავმდაბლობით დამწვარმა დემონმა მაშინვე მიატოვა ტანჯული, რომელიც უგონოდ დაეცა ნეტარ სტუმრის ფეხებთან და დიდხანს იწვა სრულ სისულელეში; მაგრამ შემდეგ, გაღვიძების შემდეგ, ის ჯანმრთელი ადგა, ყოველგვარი ხსოვნის გარეშე, თავისი საქციელის შესახებ, რომელშიც, ღვთის ნებართვით, ის მხოლოდ ინსტრუმენტი იყო.
გარდა მადლით აღსავსე განკურნების შემთხვევებისა, რომელიც აღწერილია აქ და მათ მსგავსი, უფროსი მამა ფ. მაკარიუს, იყო სხვა, ასე ვთქვათ, სადამსჯელო და გასაგები შემთხვევებიც, როცა ზოგიერთს უხუცესის უპატივცემულობის გამო ღვთის სასჯელი ექვემდებარებოდა და სინანულის შედეგად მიიღეს შეწყალება ყველაზე მოწყალე უფლისგან.
ამგვარად, ერთმა ვაჭარმა, რომელიც არაერთხელ მივიდა უხუცესთან რჩევისთვის მის სავაჭრო საქმეებთან დაკავშირებით, არ შეასრულა უხუცესის მითითებები, რომლებიც სინდისის ღმერთთან შერიგებას ცდილობდა და დაინახა მისი ქონების მზარდი არეულობა, კვლავ მივიდა უხუცესს რჩევა ეკითხა, რა უნდა გაეკეთებინა. ვაჭარმა ჩასვლა დაამთხვია ერთ-ერთ მეთორმეტე დღესასწაულს, როცა მონასტერში მნახველთა რიცხვი ყოველთვის საგრძნობლად მატულობს, ხოლო უფროსი მაკარიუსის სიცოცხლეში ის განსაკუთრებით გაიზარდა. უხუცესს ძლივს ჰქონდა დრო, დაეკმაყოფილებინა სულიერი მოთხოვნილებები, ვინც მას სხვადასხვა კითხვით მიმართავდა და მათ მოკლე პასუხებს აძლევდა. გავიდა სამი დღე და მოხუცს საშუალება არ ჰქონდა ამ ვაჭართან გამკლავება. მოუთმენლობისგან მობეზრებულმა ამ უკანასკნელმა დაიწყო წუწუნი და ადგილი დაუთმო საზიზღარ აზრებს: "მე წამოვალ", - გაიფიქრა მან. – და მართლა, რას ველოდები? ის იგივე პიროვნებაა, როგორც ყველა ჩვენგანი, ცოდვილები. მთელი დღე ხალხია. კარგი იქნებოდა, რა თავშესაფარი იყო...“ და ა.შ. ასეთი აზრები რომ ჩამოუყალიბდა, რომლითაც მტერს აშკარად სურდა, მოეშორებინა უფროსების სულიერი რჩევები, მივიდა მონასტრის ეკლესიაში ადრეულ წირვაზე.
აზრთა ბრძოლა აქაც გაგრძელდა. უცებ, როგორც მოგვიანებით თქვა, თავბრუსხვევა იგრძნო. ვაჭარმა თბილად ჩაცმულს ეს მიაწერა ბეწვის ქურთუკი. მაგრამ შემდეგ მან წარმოიდგინა, რომ ეკლესია ირყევა, მისი თაღები ინგრეოდა და დაემუქრა მისი დაცემით. დაავიწყდა ბეწვის ქურთუკი და ქუდის გარეშე, მიუხედავად ყოფილი ძლიერი ყინვისა, ვაჭარი სწრაფად გარბის ეკლესიიდან და უკანმოუხედავად გარბის მონასტრისკენ. გზის გასწვრივ მას ეჩვენება, რომ ორივე მხრიდან ამოსული მრავალსაუკუნოვანი ხეები ცვივა. და ასე გაიქცა ხმამაღალი ტირილით, თითქოს მრისხანე მხეცი მისდევდა. ადრე იყო. ზემოხსენებულმა მოხეტიალე ფრ. ლეონიდი (კაველინი) ამ დროს კითხულობდა ფსალმუნს ქველმოქმედთა და ძმებისთვის, ცოცხალი და გარდაცვლილი. არაჩვეულებრივი და ხშირი შეძახილების გაგონებაზე დაფიქრდა, რომ ეს ალბათ ერთ-ერთი დემონია იყო, რომელსაც ხანდახან მოწყალე ნათესავები ძალით მიჰყავდათ უფროსთან. მოგვიანებით მან შეიტყო მომხდარის შესახებ უფროსი მაკარიუსის საკნის დამსწრეთაგან. უხუცესის საკნის ვერანდაზე გაშვებული ვაჭარი მუხლებზე დაეცა კარის წინ, რომელიც შიგნიდან იყო ჩაკეტილი.
ქრისტეს საიდუმლოებები და წავიდა, ადიდებდა ღმერთს და ღვთის თავმდაბალ მსახურს, ისწავლა არ დამცირდეს თავმდაბალი აშკარა სასჯელით, რადგან უფალი კმაყოფილია მათზე და ამბობს: უფალი ახლოს არის გულმოტეხილთან და იხსნის თავმდაბალს სულით. და: მისი ყურები ღიაა მათი ლოცვისთვის [ფსალმ.33:19,16].
კიდევ ერთი სადამსჯელო და გასაგები შემთხვევა, რომელიც ჩაწერილია იეროსქემამონის ანატოლის (ზერცალოვის) მიერ:
ბელობერეჟის კომუნალურ ჰერმიტაჟში, ვიღაც ახალბედა ადრიანმა, ამ მონასტერში შესვლისთანავე, დაიწყო ასკეტური ცხოვრების გზაზე გაყოლა, თუმცა გულმოდგინედ, მაგრამ თავისით. მზაკვრელმა მტერმა, რომელიც ცდილობდა ქრისტიანული სულების განადგურებას, ჩაუნერგა მას იდეა, თავისი სულის გადარჩენის მიზნით, მიეღო უცნობები და დაემშვიდებინა ისინი. ადრიანე ასე მუშაობდა თავის მონასტერში დაახლოებით შვიდი წლის განმავლობაში. ამ დროს ოპტინაში ცხოვრობდა უფროსი მაკარიუსი, რომელიც აქ მაღალი სულიერი ცხოვრების მქონე იყო. როგორც ჭეშმარიტი მწყემსი, რომელმაც განიცადა უფროსების გზის სარგებელი, ის ყოველმხრივ იცავდა მისთვის მინდობილ ქრისტეს სამწყსოს, განკვეთდა ახალჩამოსულ ახალბედებს, რომლებსაც არ სურდათ ამ გზის გავლა. სხვებმა თავად დატოვეს ოპტინა პუსტინი და გადავიდნენ სხვა მონასტრებში ან გადაიქცნენ უსაქმურ მოხეტიალეებად. ახალბედა ადრიანმა სხვა მოხეტიალეებთან ერთად მიიღო ეს ოპტინელები, რომლებმაც ბევრი ცილისწამება მიაყენეს უფროს მაკარიუსს. ამრიგად, ადრიანს, მიუხედავად იმისა, რომ არასოდეს ენახა მოხუცი, ყველაზე არახელსაყრელი წარმოდგენა ჩამოუყალიბდა მასზე.
აბატმა თითქოს თაყვანი სცა უფროსს და წავიდა. ამ დროს ადრიანს გაეღვიძა და დაინახა, რომ სიზმარში ნანახი მოხუცი რეალურად მის გვერდით იდგა. ამ მოულოდნელი სტუმრის დანახვაზე ახალბედა სიბრაზისგან გაწითლდა, წამოხტა საწოლიდან და მარჯვენა ხელი მუშტში მოხვია და ჰკითხა: "ვინ ხარ შენ, რომ მოხვედი, რომ განარისხო აბატი ჩემს წინააღმდეგ?" უცნობმა უპასუხა: „მე ვარ უხუცესი, ოპტინის მონასტრის წინამძღვარი მაკარი“. ბოლო სიტყვაზე, გაიხსენა ყველაფერი ცუდი, რაც უცნობებს ადრე სმენიათ მის შესახებ, ადრიანმა კიდევ უფრო დიდი ბრაზით დაიწყო ადუღება. „რა გჭირს?“ – დაიყვირა მან, „შენ ყველა განდევნე შენი მონასტრიდან; და ისევ მოვიდა სხვისი მონასტრის დასარღვევად? ნეტარ არიან მშვიდობისმყოფელნი. ყველა დაარბიე და გინდა აქედან გააგდე?“ - ჩემი მონასტრიდან გამოვიქეცი, - უპასუხა მოხუცმა, - შენსავით უღირსები და უღირსები. შენ არ ხარ ტონის ღირსი. ამას გააკეთებ, ამასაც და ამასაც... და... მონასტრიდან აუცილებლად უნდა გაგაძევონ. აბატი თუ არ გაგაგდებს, ქვები გამოგდევს. სამი წელი ყველა გდევნიხარ და ვერსად იპოვი სიმშვიდეს“.
ბელობერეჟის უდაბნოს დატოვების შემდეგ, ადრიანმა, მართლაც, სამი წლის განმავლობაში ვერსად იპოვა მშვიდობა და თავშესაფარი. ზოგიერთ მონასტერში მას სურდა დარჩენა და ამის ნებართვაც იღუმენებისგან მიიღო; მაგრამ უცებ სხვა მხრიდან დაბრკოლებას წააწყდა და მისი სურვილი წარუმატებელი დარჩა. ხანდახან ადრიანეს მონასტერში მივლინების საკითხი ეპისკოპოსს მოწონდა; მაგრამ ეპისკოპოსმა, რომელსაც არასოდეს ენახა და არაფერი იცოდა მის შესახებ, ყოველგვარი იმედის მიღმა, უარი თქვა აბატის თხოვნაზე მისი გადაწყვეტილების შესახებ. ამ სამწლიანი ხეტიალის დროს ადრიანმა, მას გამოჩენილი უფროსი მაკარიუსის წინასწარმეტყველების თანახმად, მართლაც რაღაც გააკეთა, როგორც ჩანს, საყვედურიც და ასევე... და... სხვათა შორის, ის იმდენად გამწარებული იყო უხუცესის მიმართ, რომ წელიწადნახევრის შემდეგ, ქალაქ კოზელსკში გავლის შემდეგ, მან განზრახ გადაუარა ოპტინას პუსტინის პირისპირ. მაგრამ როდესაც საბედისწერო მესამე წლისთავი დასრულდა, ადრიანს გული დარბილდა.
ამ სიტყვებით თითქოს ვიღაცამ ხელი მომკიდა და უფლის ჯვრის ამაღლების სახელით სამხრეთის სამსხვერპლოზე მიმიყვანა. იქ შესვლისას სამხრეთის მხარეს მდგარი წმ. ტახტი თავმდაბალი, მაგრამ ძალიან წმინდა მოხუცის გარეგნობით. "ეს არის დახვეწილი სიმარტივე!" – მითხრა იმავე ხმამ. მოგვიანებით, როდესაც ღმერთმა მიმიყვანა ოპტინა პუსტინისა და თავად ყაზანის ეკლესიის მონახულებაზე, ძალიან გამიკვირდა, რომ ამ მონასტერში აქამდე არასდროს ვყოფილვარ, აქ ყველაფერი ვნახე ჩემთვის ნაცნობი. განსაკუთრებით გამიკვირდა უფროსი მაკარიუსის გარეგნობა, რომელიც აქამდე არასდროს მინახავს, სრულიად მსგავსი, რომელიც ორი წლის წინ სიზმრის ხილვაში მომეჩვენა“.
მოხუცი მაკარი, როცა მონასტერში წირვაზე მიდიოდა, მართლაც, ყაზანის ეკლესიაში ყოველთვის იდგა იმ ადგილას, სადაც აქ მოხსენიებული მომლოცველი სიზმარში ხედავდა მას.
და აი, კიდევ ერთი შემთხვევა, როცა უფალმა ღმერთმა განადიდა თავმდაბალი უფროსი მაკარი, როდესაც ის ჯერ კიდევ ცოცხალი იყო.
სევსკის მონასტრის ზემოხსენებულმა მონაზონმა, დედა მაკარია დომოგაცკაიამ, 1862 წლის 27 მაისს, უხუცეს ამბროსის ქოხში მრავალი ხალხის თანდასწრებით, თქვა შემდეგი: ”ეს მოხდა მამა მაკარის სიცოცხლეში. 1860 წლის ივნისში ან ივლისში ჩვენი ორი სხვა მონასტერი (სევსკი, ელვისი) ერთად მოვიდა. ოპტინა ეწვია მამა მაკარიუსს, ჩვეულებისამებრ, დაბინავებული იყო მონასტრის სასტუმროში, რომელიც სპეციალურად იყო გამოყოფილი მონაზვნებისთვის ბილიკი, რომელიც გადიოდა ტყეში მონასტრიდან სასტუმრომდე, ერთ დღეს, დაახლოებით დილის რვა საათზე, ელიზაბეთი იჯდა ერთ-ერთ საკანში და ფანჯრიდან იყურებოდა სკიტის ბილიკზე და უცებ მოისმა საოცრად სასიამოვნო სიმღერის ხმები.
ის უყურებს: მოხუცი მაკარი დადის და მის გვერდებზე თორმეტი კაცია, რომლებიც თეთრ სამოსში იყვნენ გამოწყობილნი და ზემოდან სქემები ჰქონდათ. თავზე მათ ჰქონდათ სქემატური კუკულები, ასევე თეთრი და მბზინავი. რაღაც უცნაურმა შინაგანმა გრძნობამ უთხრა, რომ ისინი წმინდა მოციქულები იყვნენ. ორმა მათგანმა ხელები გაუძღვა უფროსს, ზოგი კი წინ მიდიოდა და ანთებული სანთლებით სასანთლეებს ატარებდა. ამასობაში, უბრალო მოაზროვნე ახალბედა ამ ხედვას დიდ მნიშვნელობას არ ანიჭებდა. მან წარმოიდგინა, რომ, ალბათ, ოპტინა პუსტინში დამკვიდრებული იყო წეს-ჩვეულება, რომ წმინდა ძღვენი სნეულთა ზიარებისთვის ასეთი საზეიმოდ ეტარებინათ; და იმ დროს სასტუმროში ავადმყოფი ქალი იყო. ელიზაბეთი თავის დავიწყებაში უნდა ყოფილიყო და ნანახზე არ ფიქრობდა. მოციქულები უხუცესი ფაქტობრივად მოვიდა მონასტრიდან სასტუმროში ადრეული წირვის ბოლოს; მაგრამ ელისაბედის გარდა, არავის უნახავს მისი თანმხლები ქმრები. როდესაც ეს ახალბედა ეკლესიაში მივიდა გვიან წირვაზე, იგი შემთხვევით შეხვდა უხუცესს, რომელიც მონასტერში ბრუნდებოდა სტუმრების ეზოში.
ჩვეულებისამებრ, მიიღო მისი კურთხევა, მან მასთან ერთად გაიარა იმავე გზაზე; და სხვები, რომლებიც უხუცესს ახლდნენ, უკან მიდიოდნენ. რამდენიმე ნაბიჯი რომ გაიარა, უფროსი მიუბრუნდა მისკენ და ჰკითხა: "ვინ დაინახე, ლიზა, ახლახან?" ახალბედა ვერც კი წარმოიდგენდა, რომ უფროსმა იცოდა მისი ნანახის შესახებ; მაგრამ, გონს რომ მოვიდა და ჯერ კიდევ კარგად არ ესმოდა უხუცესის კითხვის მნიშვნელობა, უპასუხა: „ვნახე, მამაო, მოციქულები“. "ვის ხელმძღვანელობდნენ ისინი?" – ღიმილით განაგრძო კითხვა უფროსმა. გაოგნებული ასეთი უბედური შემთხვევისა და მისი საიდუმლოს აღმოჩენით - რადგან აქამდე არავინ იცოდა ამის შესახებ - ელიზაბეთმა წამოიძახა: "ოჰ, მამა, მათ გაგიძღვათ!" ამასთან, უხუცესმა სასტიკად აუკრძალა მას სიკვდილის წინ ვინმესთვის ამის გამხელა“.
ჩვენ ამ ხედვას უდავოდ ვთვლით, როგორც რეალურ მოვლენას. თუკი თავად უფალი, ზეციური მეფე, ერთ დროს თავის მოწაფეებს შორის იყო და მსახურობდა ისე, როგორც ბოლო ვახშამზე დაბანდა მათ ფეხებს, ამით აძლევდა მათ თავისი ღრმა თავმდაბლობის გამოსახულებას და იმავდროულად ფეხებში აყენებდა თავის ღვთაებრივ ძალას, რათა დაბრკოლების გარეშე წასულიყვნენ მთელ სამყაროში სახარების ქადაგებით, თუკი არაფერია საოცრება უფლის შესახებ. მოციქულებმა, თავიანთი მოძღვრის ღმერთის მაგალითზე, ძლიერი ლოცვებით, თითქოს ხელით, მხარი დაუჭირეს და განამტკიცეს ღვთის ერთგული მსახური, უფროსი მაკარი, მიიყვანა იგი ღვთის განგებით განსაზღვრულ მიზნამდე, ანუ განაგრძოს მოციქულთა საქმე, რათა ამგვარად განკურნოს სხვადასხვა სნეულება ადამიანებში და გაანათოს ქრისტეს სულები სწავლებით ჩაბნელებული სწავლებით.
მონასტრის შემგროვებელი, რომელსაც ბევრი ნაცნობი ჰყავდა; შემდგომში იერომონაზონი, რომელიც გარდაიცვალა 1883 წელს, გარდაცვალებამდე სქემის მიხედვით.