Глава XIX. Чудесные действия благодати Божией по молитвам старца Макария, во избавление обращавшихся к нему с верою за помощию от недугов душевных и телесных, и Божий наказания за непочитание старца, прославлявшегося Самим Господом

À d'autres moments, comme cela a été dit plus haut, l'aîné donnait de l'huile consacrée à ceux qui souffraient de maladies diverses, pas toujours compréhensibles, grâce à la lampe inextinguible qui brûlait dans sa cellule devant l'icône Vladimir de la Mère de Dieu, l'unique témoin des actes cachés de son fidèle serviteur, qu'il vénérait particulièrement, ou de l'eau bénite. Et les histoires de guérisons résultant de cette action apparemment simple étaient nombreuses. Passés de l'un à l'autre, ils multipliaient le nombre de visiteurs chez l'aîné. Dans tous les cas, l'aîné a essayé par tous les moyens de dissimuler la grâce de guérison qui lui était inhérente. Présentons-en quelques exemples. Au couvent de Briansk, la religieuse Makaria (anciennement Apollinaria) a commencé à lutter selon sa propre compréhension, par elle-même, et est tombée dans l'illusion démoniaque. Cependant, par la grâce de Dieu, elle pouvait encore, au moins partiellement, constater ses dégâts mentaux. C'est pourquoi, lorsqu'elle entendit parler de la sainteté et de la sagesse de frère Macaire, elle décida de demander son aide et pour cela elle arriva à Optina Pustyn. Après s'être arrêtée dans un hôtel, elle se rendit au monastère. Mais à mi-chemin de la forêt, un démon apparut soudain devant elle sous la forme la plus terrible et la plus dégoûtante qu'elle ne pouvait même pas imaginer dans son imagination. Crachant des blasphèmes contre l'aînée et la nonne ambulante, il lui dit furieusement : "Où vas-tu ? Chez un vieil homme fou ? Retourne en arrière. Ou je t'étrangle tout de suite sur cet arbre." La religieuse était engourdie d’horreur. Cependant, invoquant l’aide du Nom de Dieu, elle surmonta sa peur et courut rapidement vers le monastère. Mais lorsque l'aîné sortit vers elle, elle tomba inconsciente devant lui. Voulant cacher aux étrangers la véritable cause de l'attaque de la religieuse en visite, l'aîné se tourna vers son gardien de cellule : " Hilarion, Hilarion ! De l'eau, de l'eau ! " De l'eau froide ! Et il commença à l'arroser, prétendant que le malaise habituel lui était arrivé. Lorsqu'elle reprit ses esprits, l'aîné commença à lui poser des questions sur sa vie et ses exploits. Mais lorsqu'il apprit qu'elle avait renoncé à lire les livres des pères et même les Saintes Écritures et qu'elle pratiquait la prière de Jésus, il lui ordonna immédiatement de lire avec elle un kathisma du Psautier. C'est en vain que la religieuse bien instruite essaya de faire ce que des gens à moitié instruits faisaient facilement. La confusion et la peur la troublèrent complètement et elle quitta le Psautier, le trouvant absolument impossible à lire. Ici, M. Macaria fut finalement convaincu de son dommage et demanda à l'aînée de ne pas la quitter pour la guider dans la vie spirituelle. À son arrivée à son monastère, elle considérait qu'il était de son devoir de remercier par écrit l'aîné pour sa miséricorde et ses soins envers elle et, entre autres choses, écrivit ce qui suit : « Quand je t'ai vu pour la première fois, un rayon brillant et brûlant a frappé mes yeux et je suis tombée à terre, inconsciente ». Voilà donc la véritable cause de l’attaque de M. Macaria mentionnée plus haut. Mais lorsque le hiéromoine Gabriel, qui a aidé l'aîné à écrire, lui a lu sa lettre, a lu ces lignes, l'aîné, en faisant une plaisanterie, a répété plusieurs fois rapidement : "Regarde, espèce d'imbécile ! Croyez-le, croyez-le ! Regardez, de quelles absurdités il parle !" D'ailleurs, M. Macaria ne s'est pas débarrassé tout de suite du charme ; et c'est pour cette raison qu'elle correspondit longtemps avec l'aîné. Finalement, elle s’est complètement rétablie et a sincèrement remercié son docteur spirituel pour sa guérison. Une autre Mère Makaria, Domogatskaya, religieuse du monastère Sevsky, a déclaré ce qui suit : " Un jour, beaucoup d'entre nous sont venus à Optina pour un pèlerinage de différentes directions. Une sorte d'étranger s'est produit entre nous, que j'ai vu plusieurs fois, mais tous loin du prêtre. Remarquant qu'elle évitait l'aînée, je lui ai dit un jour : " Pourquoi ne nous amènes-tu pas avec nous chez le prêtre pour une bénédiction ? Elle a admis que quelque chose ne lui permettait pas de voir l'aîné et qu'elle avait peur de lui, même si intérieurement elle ne l'aurait pas voulu. Ayant reçu une telle réponse, je lui en ai parlé lors de ma première rencontre avec l'aîné. Il l'a immédiatement appelée, l'a caressée puis lui a dit : « Toi et moi nous nous reverrons plus tard et nous parlerons. » Le lendemain, après la messe matinale, nous sommes de nouveau venus chez l'aîné, et le vagabond était avec nous. C'était Pâques. Père nous a tous emmenés à l'église du skite. Il y avait plusieurs religieuses et dames laïques qui ont été amenées par le Hiérodiacre Isaïe 125. L'ancien nous a montré la sacristie et quelques curiosités, et à ce moment-là le pèlerin était assis dans l'église du Baptiste sur un banc près du poêle, à l'entrée de l'église du côté gauche. Après cela, le prêtre nous a fait sortir de l'église. Mais dès qu'il arriva à hauteur de l'inconnue assise près du poêle, elle heurta au même instant le sol et commença à se débattre de la manière la plus terrible en criant : " Ici, vous avez attaqué le vôtre ! Ici vous êtes attaqué ! Personne ne m'a vu depuis dix-huit ans. Pendant dix-huit ans j'ai vécu tranquillement - personne ne me connaissait. Et maintenant il a attaqué le sien ! Attaqué !.. Vous nous causez des ennuis, Macaire ! Vous nous persécutez, Macaire ! " Évitant la femme en colère, le curé se tourne précipitamment vers nous : "Maintenant, au repas ! Au repas ! Ici, tout a été examiné." Et sur ces mots, il quitta l'église. Nous l'avons tous suivi au repas. Le vagabond nous a également contacté. Lorsque, en inspectant le repas, le prêtre passa de nouveau près de la démoniaque, elle heurta de nouveau le sol avec les mêmes convulsions étranges, en disant : " Malheur à nous de ta part, Macaire ! Tu nous chasses, Macaire ! Il n'y a pas de place pour nous loin de toi, Macaire ! L'aîné, se retournant, nous invite : " Voudriez-vous maintenant voir le sous-sol sous le réfectoire ? Et il descendit aussitôt avec nous, laissant le vagabond dans un violent accès. Lorsque, en inspectant les réserves, nous nous sommes approchés des tonneaux de kvas, le prêtre a invité ceux qui voulaient essayer le kvas du monastère. Puis l'idée est venue à certains d'entre nous de demander à l'aîné de bénir un verre de kvas afin de donner à boire au démoniaque. Nous étions fermement convaincus que l'aîné pouvait la guérir, mais il l'évitait uniquement par humilité. Nous avons maintenant décidé de profiter d’une telle bénédiction, croyant que cela suffirait à guérir la personne qui souffre. Ils ont chuchoté à propos de notre désir commun. Isaïe. Il versa un verre de kvas et l'apporta au prêtre, lui demandant sa bénédiction. Ayant compris pourquoi le P. Isaïe a demandé de bénir le kvas, l'aîné a simplement dit : "D'accord, donne-lui à boire." Mais ah. Isaïe demanda de nouveau : « Non, père, tu bénis le kvas. » L'aînée répondit : "Ça n'a pas d'importance, parce que j'ai béni ; apporte-le-lui." O. Isaiah a continué à insister de son côté. Ici, nous avons également inclus une demande générale. Ensuite, le prêtre, comme contre sa volonté, a traversé le kvas et l'a immédiatement porté au patient. Voyant cela, elle commença à se précipiter avec encore plus d'anxiété et d'amertume et serra les dents. Avec difficulté, ils les séparèrent et lui versèrent de force du kvas dans la bouche. La victime a immédiatement repris ses esprits, s'est calmée et, après avoir récupéré, est devenue en parfaite santé. Trois jours après, je l'ai vue. Elle n'avait plus peur de l'aîné, mais cherchait au contraire une occasion de le voir et de recevoir de sa part bénédictions et conseils. Plus tard, elle m'a avoué : « De toute ma vie, je n'ai jamais ressenti un tourment aussi cruel suite à une crise que lorsque j'ai rencontré l'aîné dans l'église de skite et que j'ai pris un repas ; j'ai à peine survécu ; mais maintenant je ne ressens plus le moindre signe de l'état d'esprit douloureux d'avant, ni en présence de l'aîné, ni sans lui ; et je ne me suis jamais sentie aussi bien. » En effet, aucun d’entre nous n’a vu en elle quelque chose de semblable à sa maladie précédente. Elle était calme d’esprit et en bonne santé. Alexeï Vassilievitch Govorov, fils du propriétaire terrien du district Livensky de la province d'Orel, alors qu'il se trouvait à Optina Pustyn le 16 septembre 1863, dans les cellules du hiéroschemamonk aîné Ambroise, a déclaré à propos de lui-même : "Pendant longtemps, j'ai été soumis à l'ivresse à un degré très élevé. Il est arrivé que lorsque le moment était venu de boire, aucune force ne pouvait m'empêcher de cette faiblesse. Par cela, j'ai complètement bouleversé mon état et Les gens ont conseillé à ma femme de s'adresser à certaines personnes dans l'espoir d'obtenir une guérison de ma maladie, mais pour une raison ou pour une autre, les choses ne se sont pas bien passées. Alors, ma femme et moi sommes allés chez moi. À notre arrivée, lorsque nous avons expliqué ma faiblesse, il m'a seulement frappé légèrement la tête avec sa main, puis m'a ordonné de me préparer à la communion des Saints Mystères. à tel point que moi-même je n'ai pas pu m'approcher. Il se brise et se secoue ; et la mauvaise pensée répète : « Pourquoi pars-tu ? Quoi, la communion vous aidera-t-elle ? Tout cela n’a aucun sens. Laissez-le ! S'en aller! Et une force invisible semblait me repousser. Cependant, ma femme, avec persuasion et force, m'a aidé à approcher les Saints Dons. Immédiatement après la communion, j'ai ressenti un soulagement qui s'est accru en moi avec le temps. Quand, finalement, je me suis complètement calmé, un tel dégoût est né en moi pour toutes les boissons alcoolisées que je ne pouvais même pas en supporter l'odeur. Et depuis six ans, je ne peux même plus goûter au miel, à la bière ou au champagne. Je ne peux pas manger de pain s’il est fait avec du vin ou de la levure de bière. Govorov a ajouté à cela : « Après la mort du P. Macaire, à cette nouvelle, nous avons été très affligés, et surtout ma femme. La nuit, il lui apparaît dans un rêve, exactement comme elle l'a vu vivant, dans les mêmes vêtements, mais avec une apparence beaucoup plus légère, et lui dit : " Ne pleure pas ! Continuez à conduire jusqu'à Optina. Vous recevrez de mes cendres la même chose que vous avez reçue de moi vivant. Je suis toujours le même ! Alors que nous étions perplexes si nous devions y aller et comment y aller, l'aîné est de nouveau apparu dans un rêve et a dit : " Pourquoi n'allez-vous pas à Optina ? J'ai dit que j'étais pareil; et vous recevrez le même bénéfice de mes cendres que de ma vie. Et nous n’osions plus douter. Ma femme voulait essayer ce remède ; et j’ai insisté pour suivre les conseils de l’aîné. Face à un tel désaccord mutuel, nous avons décidé de lui poser à nouveau la question, mais il nous a encore une fois donné le même conseil. Ensuite, nous avons finalement décidé de le remplir exactement. Et cette même nuit, un miracle est arrivé à notre fille malade. Quiconque connaît « Witt’s Dance » sait combien il est difficile d’être malade et combien il est pitoyable de voir quelqu’un souffrir de cette maladie inquiétante. La patiente secouait constamment, jour et nuit, ses membres, puis les soulevait et les abaissait, puis les renversait. Il n’y avait ni sommeil, ni veille. Il y avait donc une chambre séparée pour elle et deux infirmières qui étaient toujours avec elle. Lorsque nous avons décidé d'aller à Voronej, Natasha s'est sentie plus calme. La nuit est venue et la patiente, à la surprise des filles qui l'accompagnaient, s'est endormie paisiblement. Constatant cela, une des infirmières dit à son amie : « La demoiselle dort profondément ; maintenant nous pouvons dormir toutes les deux. » Mais néanmoins, voulant s'assurer que la patiente dormait vraiment, ils lui apportèrent une bougie allumée au visage. A ce moment précis, Natasha se lève, accroche ses jambes au lit et tend sa main droite, comme si elle voulait accepter quelque chose. Les filles, pensant qu'elle avait besoin de leur aide, lui prirent la main et lui demandèrent : « Que veux-tu, jeune fille ? Et elle leur demande en retour : " Où est le Père Père Macaire ? Ils répondent qu'il n'y avait personne ici à part eux. Natasha dit affirmativement : " Comment cela n'était-il pas ? Maintenant, le Père Fr. était ici. Macaire m'a dit : lève-toi, Natasha, et viens me voir à Optina. Et je lui ai tendu la main pour qu’il me bénisse. Les filles étonnées ne savaient que penser de cette circonstance. Pendant ce temps, le patient est sorti du lit et a commencé à se promener dans la pièce sans aucune aide extérieure. Enchantées par ce phénomène, les infirmières oubliaient déjà le sommeil en prévision de notre réveil. En nous réveillant à cinq heures du matin, ma femme et moi avons vu un tel miracle auquel nous n'osions pas nous attendre. Après un événement si joyeux, nous avons été obligés de déranger à nouveau l'aîné avec la question : « Où devrions-nous aller maintenant ? Il répondit à nouveau : « Aux saints Mitrofan et Tikhon. » Et il a ordonné à sa fille d'aller à Optina. Et nous avons fait les deux avec la plus grande joie. Mais Natasha s'est complètement rétablie et est restée aussi pieuse qu'avant. J'ai été renouvelé en esprit et à ce moment précis j'ai décidé de ma première rencontre avec le Père aîné Fr. Macaire lui explique cette circonstance. Il est à noter que si jamais l'aîné venait me voir, c'était toujours après la messe matinale, lorsque j'avais fait le ménage et m'étais occupé de quelques affaires pendant une heure. Mais cette fois, c'est-à-dire le lendemain même de la circonstance que je lui avais racontée, il vint vers moi et me trouva encore au lit. J'ai à peine eu le temps de l'accepter d'une manière ou d'une autre quand, au-delà de toutes mes attentes et de mes habitudes antérieures, il m'a posé des questions sur ma santé, s'est retourné et est immédiatement parti, me laissant perplexe et ne me permettant pas d'expliquer la raison de mon prompt rétablissement ; à laquelle il a toujours pris une part active. Cependant, cela ne me satisfaisait pas, je suis allé le voir pour me confesser et lui ai expliqué la raison de mon rétablissement. L’aîné évitait d’une manière ou d’une autre de comprendre positivement le sens de mes paroles. Mais quand je lui dis clairement et définitivement que j'avais reçu la guérison précisément grâce à l'invocation de son nom, il me dit seulement : " Vous pouvez le faire aussi ; les saints Pères ne l'interdisent pas, mais seulement le plus rarement possible. " Le même général Petrovsky a également déclaré : "Pendant longtemps, je n'ai pas pu trouver de livres à lire qui convenaient à mon cœur. Bien que j'ai lu St. pères, mais tout cela ne correspondait pas tout à fait à mon désir. En m'assignant tel ou tel livre à lire, l'aîné disait toujours : « J'ai un livre ; " Vous l’aimerez probablement, mais attendez. En effet, un jour il m'apporte un livre manuscrit intitulé « Staurophilie » 126 et me dit : « Eh bien, voici le livre promis. Celui-ci vous conviendra parfaitement. Que Dieu vous bénisse de le lire et de le copier jusqu'à votre mort. Quand j’ai commencé à le lire, je n’ai pas pu le lâcher. De toute ma vie, parmi tous les livres édifiants possibles, je n’ai pas autant aimé un seul livre que Staurophilia. Elle satisfaisait si complètement toutes les subtilités de mon désir. Depuis la quatrième année, malgré les infirmités de mes 80 ans et la faiblesse de mes yeux, je le copie constamment, je copie le huitième exemplaire. Et je ne peux pas imaginer que cette affaire me semble un jour difficile. Et j'espère, grâce aux prières de l'aîné, continuer cette activité jusqu'à la mort sans craindre de les ennuyer. Il y a eu un autre incident merveilleux. Une des personnes du cercle instruit eut le malheur d'être sujet à des accès de possession démoniaque. Ses proches se sont tournés vers les médecins les plus compétents pour obtenir de l'aide. Ils soignèrent longtemps le malade à la maison ; finalement ils l'envoyèrent à l'étranger vers les eaux ; mais il n'y avait aucun soulagement. Les signes de possession étaient évidents ; car les crises de maladie coïncidaient avec des jours de fêtes religieuses délibérées ; et les convulsions s'intensifiaient au contact des objets sacrés : la Sainte Croix, l'Évangile, l'eau de l'Épiphanie. En conclusion, le patient n'a pas pu commencer volontairement les sacrements de repentance et de communion des Saints Mystères. Malgré le fait que ses proches avaient peur ou ne voulaient pas nommer la maladie du patient par son nom. Voyant l'état d'impuissance du patient, l'un de ses proches, par compassion, a pris la peine de l'emmener à Optina Pustyn avec l'intention de demander conseil à frère Macaire, qu'il connaissait personnellement, sur ce qu'il fallait faire de la maladie incompréhensible de son ami. On ne sait pas s'il a réussi à persuader le patient ou s'il l'a amené au monastère en utilisant une sorte de ruse. Ce n'est qu'à son arrivée, après s'être arrêté dans un hôtel, qu'il a immédiatement envoyé un vieil homme dans sa chambre pour lui demander, sans mentionner l'ami qui l'accompagnait et sans rien lui dire à ce sujet. Malgré cela, le patient a en même temps commencé à montrer une forte anxiété - signe d'une crise imminente, et a déclaré: "Makarius arrive, Macarius arrive!" L'aîné, en effet, est venu, mais dès qu'il est entré dans les chambres occupées par les invités, le malade s'est précipité sur lui avec fureur, en poussant diverses paroles frénétiques, et avant qu'ils aient pu le retenir, il a étranglé à mort l'aîné. Sachant qui contrôlait la main du malheureux dans cette affaire, l'humble aîné a utilisé contre lui l'arme la plus puissante. Selon le commandement du Christ, il lui tendit aussitôt l'autre joue, en prononçant les paroles du Seigneur : Si quelqu'un te frappe la joue de la main droite, tends-lui l'autre [Matthieu 5, 39]. Brûlé par l'humilité de l'aîné, le démon quitta aussitôt le malade, qui tomba inconscient aux pieds du bienheureux visiteur et resta longtemps dans une stupeur complète ; mais alors, en se réveillant, il se releva sain et sauf, sans garder le moindre souvenir de son acte, dont, par la permission de Dieu, il n'était qu'un instrument. En plus des cas de guérisons pleines de grâce décrits ici et similaires à ceux-ci à travers les prières du Père aîné Fr. Macaire, il y a eu d'autres cas, pour ainsi dire, punitifs et intelligibles où certains ont été soumis au châtiment de Dieu pour avoir manqué de respect à l'aîné et, à la suite de leur repentir, ont reçu le pardon du Seigneur le plus miséricordieux. Ainsi, un marchand, qui s'était adressé plus d'une fois à l'aîné pour lui demander conseil sur ses affaires commerciales, n'obéit pas aux instructions de l'aîné, qui tendaient à réconcilier sa conscience avec Dieu, et voyant le désordre croissant dans ses biens, il revint demander conseil à l'aîné sur la marche à suivre. Le marchand a programmé son arrivée pour coïncider avec l'une des douzièmes fêtes, lorsque le nombre de visiteurs au monastère augmente toujours de manière significative, et pendant la vie de l'ancien Macaire, il a particulièrement augmenté. L'aîné eut à peine le temps de satisfaire les besoins spirituels de ceux qui l'abordèrent avec diverses questions, en leur donnant des réponses courtes. Trois jours s'écoulèrent, et le vieil homme n'eut aucune occasion de traiter avec ledit marchand. Lassé d’impatience, ce dernier se mit à grogner, laissant place à des pensées dédaigneuses : « Je vais partir », pensa-t-il. – Et vraiment, qu’est-ce que j’attends ? Il est la même personne que nous tous, pécheurs. Il y a du monde toute la journée. Ce serait bien, quel reclus il était...", etc. Ayant formé de telles pensées, avec lesquelles l'ennemi voulait visiblement le distraire et l'empêcher d'accepter les conseils émouvants des anciens, il se rendit à l'église du monastère pour la messe matinale. Ici aussi, la lutte des pensées s'est poursuivie. Soudain, comme il le dira plus tard, il se sentit étourdi. Attribuant cela au fait qu'il était chaudement vêtu, le marchand ôta son manteau de fourrure. Mais alors il s'imagina que l'église tremblait, que ses voûtes s'effondraient et menaçaient de l'écraser dans leur chute. Ayant oublié son manteau de fourrure et sans chapeau, malgré les fortes gelées précédentes, le marchand sort rapidement de l'église et court sans se retourner vers le monastère. Le long de la route, il lui semble que les arbres centenaires qui poussent des deux côtés lui tombent dessus. Alors il courut en poussant un grand cri, comme poursuivi par une bête féroce. Il était tôt. Le vagabond mentionné ci-dessus, le Père. Léonid (Kavelin) lisait à cette époque le Psautier pour les bienfaiteurs et les frères, vivants et décédés. En entendant des exclamations inhabituelles et fréquentes, il pensa qu'il s'agissait probablement d'un des démoniaques, qui étaient parfois amenés de force chez l'aîné par des parents compatissants. Plus tard, il apprit ce qui s'était passé grâce aux gardiens de cellule de frère Macarius. Courant sur le porche de la cellule du doyen, le commerçant tomba à genoux devant la porte verrouillée de l’intérieur. A cette époque, les gardiens de cellule lisaient à l'aîné ses horaires prescrits par la Sainte Église. L'un des gardiens de cellule, le Père, est sorti en réponse au cri venant du porche. Hilarion. Voyant un homme pâle trembler de tous ses membres et le calmer le plus possible, il demanda : « Que veux-tu ? "Père, père, père Macaire, pour l'amour de Dieu !" - dit-il, à bout de souffle de fatigue et de peur. Vous vous demandez ce qui lui est arrivé, le Père. Hilarion rendit compte à l'aîné, qui sortit à la rencontre du nouveau venu. En voyant l'aîné, le marchand tomba à ses pieds et, versant des larmes, dit : " Pardonne-moi, père, pardonne-moi ! Pour l'amour de Dieu, pardonne-moi ! Je pensais que tu étais un pécheur comme nous. " "Oui, votre opinion est correcte", dit l'humble aîné en le rassurant, "je suis non seulement le même pécheur, mais aussi pire que tous les pécheurs, selon la parole : d'eux je suis le premier. Calmé par l'amour de l'aîné et ayant reçu sa bénédiction et la résolution de ses perplexités, le marchand quitta sa cellule réconforté et dans un état de santé tout à fait sain. Après cela, il resta encore quelque temps au monastère, jeûna et reçut la Sainte Communion. Les mystères du Christ et à gauche, glorifiant Dieu et l'humble serviteur de Dieu, apprenant à ne pas humilier les humbles avec une punition évidente, car le Seigneur est content d'eux, disant : Le Seigneur est proche de ceux qui ont le cœur brisé et sauvera les humbles en esprit. Et : Ses oreilles sont ouvertes à leur prière [Ps.33:19,16]. Un autre cas punitif et intelligible enregistré par le Hiéroschemamonk Anatoly (Zertsalov) : Dans l'ermitage communal de Beloberezh, un certain novice Adrien, en entrant dans ce monastère, a commencé à suivre le chemin de la vie ascétique, bien que avec diligence, mais par lui-même. L'ennemi rusé, cherchant la destruction des âmes chrétiennes, lui inculqua l'idée, pour sauver son âme, d'accepter les étrangers et de les rassurer. Adrien a travaillé ainsi dans son monastère pendant environ sept ans. A cette époque, l'ancien Macaire, décrit ici comme ayant une vie spirituelle élevée, vivait à Optina Pustyn. En véritable berger, qui avait expérimenté les bienfaits de la voie des anciens, il protégea de toutes les manières possibles le troupeau du Christ qui lui était confié, excommuniant les novices nouvellement arrivés qui ne voulaient pas suivre cette voie. D'autres d'entre eux ont eux-mêmes quitté Optina Pustyn et ont déménagé dans d'autres monastères ou se sont transformés en vagabonds oisifs. Le novice Adrian, avec d'autres vagabonds, a reçu ces indigènes d'Optina, qui ont infligé de nombreuses calomnies à l'aîné Macaire. Ainsi, Adrian, bien qu’il n’ait jamais vu le vieil homme, se faisait une idée très défavorable de lui. L'aîné lui semblait être un homme au caractère cruel, qui se débarrassait des frères de manière arbitraire et partiale. Un an avant la mort de l'ancien Macaire, Adrien, avec cinq autres novices, fut présenté par son abbé pour la tonsure comme ryasophore. Mais alors qu'il s'inscrivait à la tonsure, il vit en rêve la nuit que leur abbé entrait dans sa cellule, suivi d'un ancien inconnu en manteau, en kamilavka et avec deux croix au cou. Lorsqu'ils s'approchèrent d'Adrian, l'ancien inconnu, se tournant vers le Père. à l'abbé, dit : "Vous avez présenté Adrien, entre autres, au Rasophore ; et je vous dis qu'Adrien n'est pas digne de cela. Que d'autres soient tonsurés ; mais il faut le laisser, il est indigne." L'abbé sembla commencer à le justifier, expliquant à l'aîné qu'Adrian vivait au monastère depuis longtemps, qu'il avait raison dans ses obédiences et qu'il se comportait généralement bien. Mais l'aîné, en colère, se remit à dire à l'abbé : "Je vous dis qu'il vit mal ; il n'est pas digne de vivre dans le monastère, il faut l'expulser ; il fera ceci et cela, et autre... et... et si vous ne le chassez pas, les murs le chasseront." Et en mai 1862, contrairement à son itinéraire prévu, il fit un détour de 200 milles rien que pour visiter Optina Pustyn. Lorsqu'il arriva dans ce monastère, près de deux ans s'étaient déjà écoulés depuis la mort de frère Macaire. Puis il s’est tourné vers le successeur du défunt, frère Ambrose, pour obtenir des conseils sur ce qu’il fallait faire et comment être et vivre. Elder Ambrose lui a conseillé d'aller d'abord sur la tombe de Elder Macarius et de lui demander pardon. Après avoir suivi ce conseil, Adrian retourna vers frère Ambrose et lui annonça qu'après avoir adoré la tombe du défunt, son cœur s'était calmé et semblait lui dire qu'il était pardonné. Il restait encore un mois avant la fin de la pénitence de trois ans fixée par l'ancien Macaire au coupable pour l'expulser de son monastère ; mais sur les conseils de frère Ambroise, il était déjà allé directement vivre dans son ancien endroit - l'Ermitage de Beloberezh. Voici des exemples de l'aide d'urgence de Dieu à ceux qui en ont besoin à travers les prières de frère Macaire, qui étaient autrefois généralement connues. Et combien d’autres restaient connus uniquement du Seigneur Unique et de ceux qui se tournaient vers l’aîné pour obtenir de l’aide ! Combien de personnes spirituellement guéries pourraient être comptées chaque jour ! Certains l'ont laissé réconforté dans leurs chagrins, d'autres ont été réveillés par lui de la stupeur pécheresse, d'autres encore ont été libérés des liens du désespoir et ainsi de suite. Je glorifie ceux qui me glorifient [1 Samuel 2:30], dit le Seigneur. Ces paroles peuvent facilement être attribuées à l’Ancien Macaire de mémoire bénie décrit ici. Le Seigneur a eu le plaisir de révéler à certains quelle gloire il a accordée à l’humble aîné au cours de sa vie. Deux cas remarquables enregistrés par le Hiéroschemamonk Anatoly sont donnés ici à cette occasion. Un pieux visiteur de l'Ermitage d'Optina a déclaré ce qui suit : "Même avant de rencontrer Optina, j'ai imaginé un jour dans une vision de rêve la structure interne de son église, construit en l'honneur de la sainte icône de Kazan de la Mère de Dieu, exactement telle qu'elle était en réalité 127. C'était comme si je me tenais au milieu de l'église pendant une sorte de service solennel. Les portes royales étaient ouvertes et dans l'autel des deux côtés de Saint-Hiéromoines en vêtements sacerdotaux complets se tenaient sur deux rangées de J'ai beaucoup aimé leur position convenable et leur révérence, et j'ai trouvé du réconfort en les regardant. Un seul des hiéromoines debout dans l'autel m'a semblé une exception parmi cette foule d'humbles moines ; Il se comporte ainsi par simplicité, et vous êtes en vain tenté par lui. Mais si tu veux, regarde là-bas (en même temps, comme si quelqu'un me montrait l'autel latéral du côté sud), il y a là une simplicité sophistiquée. Il y a quelque chose à voir là-bas. Avec ces paroles, c'était comme si quelqu'un me prenait par la main et me conduisait à l'autel du sud au nom de l'Exaltation de la Croix du Seigneur. En y entrant, j'ai vu St. debout du côté sud. trône sous l'apparence d'un vieil homme humble mais très saint. "C'est une simplicité sophistiquée!" – m'a dit la même voix. Par la suite, lorsque Dieu m'a amené à visiter Optina Pustyn et l'église de Kazan elle-même, j'ai été extrêmement surpris de constater que, n'étant jamais allé dans ce monastère auparavant, j'ai vu ici tout ce qui me était complètement familier. Ce qui m'a particulièrement frappé, c'est l'apparence de frère Macaire, que je n'avais jamais vu auparavant, complètement semblable à celui qui m'est apparu dans une vision en rêve il y a deux ans. L'ancien Macaire, lorsqu'il venait au monastère pour la messe, en effet, dans l'église de Kazan, se tenait toujours à l'endroit où le pèlerin mentionné ici l'avait vu dans une vision en rêve. Et voici un autre cas où le Seigneur Dieu glorifie l'humble aîné Macaire alors qu'il était encore en vie. La religieuse susmentionnée du monastère de Sevsky, Mère Makaria Domogatskaya, le 27 mai 1862, en présence de nombreuses personnes dans la hutte de frère Ambroise, a déclaré ce qui suit : "Cela s'est produit", a-t-elle dit, "du vivant du père Makary. En juin ou juillet 1860, de notre monastère (Sevsky), la novice Elisaveta, avec deux autres moniales, est venue à Optina pour rendre visite au père Macaire. Toutes, selon la coutume, séjournait dans l'hôtel du monastère, spécialement destiné aux religieuses en visite. Il convient de noter ici que la novice Elizabeth était particulièrement remarquable par sa simplicité de caractère et les nombreux chagrins qu'elle souffrait à cause de la pauvreté après une vie mondaine de contentement. Des fenêtres des cellules des religieuses qui y séjournaient, on avait vue sur la cour des invités et sur le chemin qui traversait la forêt du monastère à l'hôtel. chemin de skite et j'ai soudainement entendu des sons de chants étonnamment agréables venant de là. Il regarde : l'ancien Macaire marche et à ses côtés se trouvent douze hommes vêtus de robes blanches et portant des schémas par-dessus. Sur la tête, ils portaient des cuculi schématiques, également blanches et brillantes. Un étrange sentiment intérieur lui disait qu'ils étaient des saints apôtres. Deux d'entre eux menaient l'aîné par les bras, et certains marchaient devant et portaient des chandeliers avec des bougies allumées. Pendant ce temps, le novice simple d'esprit n'attachait pas beaucoup d'importance à cette vision. Elle imaginait que, probablement, à Optina Pustyn, une coutume avait été établie pour porter les Saints Dons avec une telle solennité pour la communion des malades ; et il y avait une femme malade dans l'hôtel à ce moment-là. Elizabeth devait s'oublier elle-même et ne pensait pas à ce qu'elle avait vu. les apôtres L'ancien venait effectivement du monastère à l'hôtel à la fin de la messe matinale ; mais à l'exception d'Elizabeth, personne n'a vu les maris qui l'accompagnaient. Alors que cette novice se rendait à l'église pour la messe tardive, elle rencontra par hasard dans la cour des invités un ancien qui revenait au monastère. Nous considérons sans aucun doute cette vision comme un événement réel. Car si le Seigneur lui-même, le Roi céleste, était autrefois parmi ses disciples, les servant comme il l'a fait lorsqu'il leur a lavé les pieds lors de la dernière Cène, leur donnant ainsi l'image de sa plus profonde humilité et en même temps mettant sa puissance divine dans leurs pieds, afin qu'ils puissent sans trébucher aller prêcher l'Évangile dans le monde entier : alors il n'y a rien de merveilleux à ce que les disciples les plus proches du Seigneur, saint les apôtres, suivant l'exemple de leur Maître Dieu, avec leurs puissantes prières, comme si de leurs mains, ils soutenaient et renforçaient le fidèle serviteur de Dieu, l'ancien Macaire, le conduisant vers un objectif déterminé par la Providence de Dieu, c'est-à-dire continuer l'œuvre des apôtres, afin de guérir ainsi divers maux chez les gens et d'éclairer les âmes obscurcies par les péchés avec la lumière de l'enseignement du Christ. Un collectionneur de monastère qui avait de nombreuses connaissances ; par la suite, un hiéromoine décédé en 1883, après avoir été tonsuré dans le schéma avant sa mort. C'était le titre des précédents exemplaires manuscrits de ce livre. Lorsqu'Optina Pustyn, après l'avoir soigneusement traité, a décidé de le publier, le censeur a remplacé le mot « Stavrophilia » par le mot « Stavrophila ». Cela doit être dû, dit-il, à la nature de la langue russe. Par la suite, les murs intérieurs de l’église de Kazan ont été repeints et une nouvelle iconostase a été installée.