Глава XIX. Чудесные действия благодати Божией по молитвам старца Макария, во избавление обращавшихся к нему с верою за помощию от недугов душевных и телесных, и Божий наказания за непочитание старца, прославлявшегося Самим Господом

Следните истории са разказани от покойния предстоятел на Оптинския манастир йеросхимонах Анатолий (Зерцалов), който първоначално е живял в манастира по време на старчеството на о. Макарий, ще бъде попълване на описаните по-горе Божии чудеса, извършени наведнъж от смирен старец, аскет, истински служител на Бога. Имайки от Господа дар да изцелява душевни и телесни болести, старецът сам се стараеше да не дава повод на хората да го считат за свят човек и да приписват изцеление от тази или онази болест на неговите молитви. Когато му довеждаха различни видове болни и бесни, той, без да придава значение на себе си, ги изпращаше в църквата да отслужат молебен на някой светец, като по този начин оставаше като че ли встрани. Междувременно онези, които поискаха молитвената му помощ, я получиха, оздравяха и го напуснаха с голяма благодарност. В други случаи, както беше казано по-горе, старейшината даваше осветено масло на страдащите от различни, не винаги разбираеми болести от неугасимата лампа, която гореше в килията му пред Владимирската икона на Божията Майка, единственият свидетел на скритите дела на Нейния верен слуга, който той особено почиташе, или светена вода. И историите за изцеления от това на пръв поглед просто действие бяха многобройни. Преминавайки от един на друг, те умножиха броя на посетителите на старейшината. Във всички случаи старецът по всякакъв начин се опитваше да прикрие благодатта на изцелението, присъща на него. Нека представим няколко примера за това. В Брянския манастир монахиня Макария (бивша Аполинария) започна да се подвизава според собствените си разбирания, сама и изпадна в демонска заблуда. Въпреки това, по Божията милост, тя все още можеше, поне отчасти, да види психическото си увреждане. И затова, когато чула за светостта и мъдростта на стареца Макарий, тя решила да потърси помощта му и за това пристигнала в Оптина Пустин. След като спря в хотел, тя отиде в манастира. Но по средата на гората внезапно пред нея се появи демон в най-ужасната и отвратителна форма, която тя дори не можеше да си представи във въображението си. Изричайки богохулство към стареца и към ходещата монахиня, той яростно й каза: "Къде отиваш? При луд старец? Обърни се назад. Или ще те удуша веднага на това дърво." Монахинята беше вцепенена от ужас. Въпреки това, като призове името Божие на помощ, тя преодоля страха си и бързо изтича в манастира. Но когато старейшината излезе при нея, тя падна в безсъзнание пред него. В желанието си да скрие от непознати истинската причина за нападението на гостуващата монахиня, старейшината се обърна към килийника си: „Иларион, Иларион! Вода, вода! Студена вода! И започна да я пръска, като се преструваше, че й се е случило обичайното прималяване. Когато дошла на себе си, старецът започнал да я разпитва за нейния живот и подвизи. Но когато чул, че тя се е отказала да чете книгите на отците и дори Свещеното Писание и се е занимавала с Иисусовата молитва, веднага й наредил да прочете с нея една катизма от Псалтира. Напразно добре образованата монахиня се опитваше да направи това, което лесно се правеше от полуобразовани хора. Объркването и страхът напълно я объркаха и тя напусна Псалтира, като го намери абсолютно невъзможен за четене. Тук м. Макария окончателно се убедил в нейната вреда и помолил стареца да не я оставя, за да я ръководи в духовния живот. При пристигането си в манастира тя смята за свой дълг да благодари писмено на стареца за неговите милости и грижи към нея и между другото пише следното: „Когато те видях за първи път, някакъв блестящ и парещ лъч удари очите ми и аз паднах на земята в безсъзнание. Така че това беше истинската причина за атаката на г-н Макария, спомената по-горе. Но когато йеромонах Гавриил, който помагаше на стареца в писането, му прочете нейното писмо, прочете тези редове, старецът, като го обърна на шега, повтори няколко пъти бързо: "Виж, глупава жена! Вярвай, вярвай! Вижте какви глупости говори!" Между другото, г-н Макария не се отърва веднага от чара; и поради тази причина тя дълго време кореспондира със стареца. Накрая тя напълно се възстановила и искрено благодарила на своя духовен лекар за изцелението си. Друга майка Макария, Домогацкая, монахиня от Севския манастир, каза следното: "Веднъж много от нас дойдоха в Оптина за поклонение от различни посоки. Между нас се случи някакъв непознат, когото видях няколко пъти, но всички далеч от свещеника. Забелязвайки, че тя избягва стареца, веднъж й казах: "Защо не дойдеш с нас при свещеника за благословия?" Тя призна, че нещо не й позволява да види по-възрастния и се страхува от него, въпреки че вътрешно не би искала това. След като получих такъв отговор, аз му казах за това при първата си среща със старейшината. Той веднага я извикал при себе си, погалил я и казал: „Ние с теб ще се видим пак по-късно и ще поговорим“. На следващия ден, след ранната литургия, отново дойдохме при стареца и скитникът беше с нас. Беше Великден. Отец ни заведе всички в църквата на скита. Имаше няколко монахини и светски дами, които бяха доведени от йеродякон Исая 125. Старейшината ни показа сакристията и някои забележителности, а по това време поклонникът седеше в църквата на Кръстителя на пейка близо до печката, на входа на църквата от лявата страна. След това свещеникът ни изведе от църквата. Но щом се изравни с непознатата, седнала до печката, тя в същия миг се удари на пода и започна да се блъска по най-ужасния начин и да крещи: "Ето ти нападна своите! Ето те нападна! Осемнадесет години никой не ме е виждал. Осемнадесет години живях тихо - никой не ме познаваше. А сега той нападна своите! Нападна!.. Създаваш ни неприятности, Макарий! Ти ни гониш, Макарий!“ Избягвайки разярената жена, свещеникът бързо се обръща към нас: "А сега към яденето! Към яденето! Тук всичко е прегледано." И с тези думи той излезе от църквата. Всички го последвахме до вечерята. Скитникът също ни достигна. Когато, докато проверяваше ястието, свещеникът отново минаваше покрай бесната, тя отново се удари на пода със същите странни припадъци, казвайки: "Горко ни от теб, Макарий! Ти ни прогонваш, Макарий! Няма място за нас от теб, Макарий! Старецът, като се обърна отново, ни кани: "Искате ли сега да видите мазето под трапезарията?" И веднага слезе долу с нас, оставяйки скитника в жесток пристъп. Когато при огледа на запасите се приближихме до бъчвите с квас, свещеникът покани желаещите да опитат от манастирския квас. Тогава на някои от нас дойде идеята да помолим старейшината да благослови чаша квас, за да напием демоничния. Бяхме твърдо убедени, че старецът може да я излекува, но той избягваше това единствено от смирение. Сега решихме да се възползваме от такава благословия, вярвайки, че това ще бъде достатъчно, за да излекува страдащия човек. Те шушукаха за това наше общо желание. Исая. Той наля чаша квас и я занесе на свещеника, като поиска благословията му. Като разбра защо о. Исая поиска да благослови кваса, старейшината просто каза: „Добре, дай й да пие.“ но о Исая отново попита: "Не, отче, ти благослови кваса." Старейшината отговори: „Няма значение; защото аз благослових; занесете й го. О. Исая продължи да настоява на своето. Тук включихме и обща молба. Тогава свещеникът, сякаш против волята си, кръстоса кваса и веднага го занесоха на страдащия. Като видя това, тя започна да се втурва с още по-голяма тревога и огорчение и стисна зъби. С мъка ги разделили и насила й налели квас в устата. Страдащата веднага дойде на себе си, успокои се и след като се възстанови, стана напълно здрава. Три дни след това я видях. Тя вече не се страхуваше от стареца, а напротив, търсеше възможност да го види и да получи благословение и напътствие от него. След това тя ми призна: "Никога през целия си живот не съм изпитвала такова жестоко мъчение от припадък, както когато срещнах стареца в църквата на скита и ядох; едва оцелях; но сега вече не чувствам и най-малкия признак на предишното болезнено състояние на духа, нито в присъствието на стареца, нито без него; и никога не съм се чувствала толкова добре." Наистина, никой от нас не видя в нея нещо подобно на предишната й болест. Тя беше спокойна духом и здрава. Алексей Василиевич Говоров, син на земевладелеца на Ливенския окръг на Орловска губерния, когато беше в Оптина Пустин на 16 септември 1863 г. в килиите на стареца еросхимонах Амвросий, каза следното за себе си: "От дълго време бях подложен на много силно пиянство. Случи се, че когато дойде време да пия, никаква сила не можеше да ме предпази от тази слабост. С това разстроих и моето състояние, и хората ми посъветваха да получа изцеление от болестта си, но накрая отидохме с жена ми, когато обяснихме на стареца за моята слабост, а след това заповядахме да се приготвим за причастие Но когато започнах да се приближавам до Светите Тайни, всичко започна да се руши в мен, че самият той не можеше да се приближи и злата мисъл повтаряше: „Защо отиваш? Какво, причастието ще ти помогне ли? Всичко това са глупости. остави го! Махай се! И някаква невидима сила сякаш ме отблъсна. Жена ми обаче с убеждаване и сила ми помогна да пристъпя към светите Дарове. Веднага след причастието почувствах облекчение, което с времето ставаше все по-интензивно в мен. Когато най-накрая се успокоих напълно, в мен се роди такова отвращение към всички алкохолни напитки, че дори не можех да понасям миризмата им. И вече шест години не мога дори да опитам мед, бира или шампанско. Не мога да ям хляб, ако е направен с вино или бирена мая. Към това Говоров добавя: „След смъртта на о. Макарий, при вестта за това ние много се наскърбихме и особено жена ми. През нощта той й се явява насън, точно както го е видяла жив, в същите дрехи, само с много по-лек външен вид и казва: "Не тъгувай! Продължавай да караш към Оптина. Ще получиш от праха ми същото, което си получил от мен жив. Аз съм все същият! Когато се чудехме дали да отидем и как да отидем, старейшината отново се появи в съня и каза: "Защо не отидеш Оптина? Казах, че съм същият; и ще получите същата полза от моята пепел, както от това, че живея. И вече не смеехме да се съмняваме.” Дъщерята на орловския земевладелец Матвеев, Наталия, на 11 години, отличаваща се с особено благочестиво настроение, получила изцеление по време на сън по молитвите на старейшина Макарий от неизлечима болест, наречена „танцът на Вит“. Родителите на момичето познаваха по-възрастния и понякога идваха да го видят, въпреки че не го разбираха толкова добре, колкото по-късно. Ето как те разказаха за изцелението на дъщеря си: "Наташа страдаше около две години. Опитахме всички окръжни лекари, заведохме я в Москва и живяхме там дълго време, използвайки много лекарства; но нищо не помогна. Най-накрая получихме окончателно решение от най-добрите московски лекари за невъзможността за излекуване, ние се върнахме. И майката и болната Наташа отидоха направо вкъщи, а аз (бащата) отидох в Оптина, за да попитам Съветът на стареца Макария - какво да правя с болната ви дъщеря, той ме посъветва да отида с нея на поклонение до мощите на св. Митрофан, а оттам да посетя св. Тихон в Задонск, където вече беше казано на жена ми за някакъв магнетизатор. Точно в това време Наташа става, провесва крака от леглото и протяга дясната си ръка, сякаш иска да приеме нещо. Момичетата, мислейки, че има нужда от тяхната помощ, я хванаха за ръка и попитаха: „Какво искаш, млада госпожице?“ А тя в отговор ги пита: „Къде е отец Макарий? Те отговарят, че тук не е имало никой освен тях. Наташа казва утвърдително: „Как не беше? Сега отец о. беше тук. Макарий ми каза: стани, Наташа, и ела при мен в Оптина. И му подадох ръка, за да ме благослови. Удивените момичета не знаеха какво да мислят за това обстоятелство. Междувременно пациентът стана от леглото и започна да се разхожда из стаята без външна помощ. Зарадвани от това явление, сестрите вече забравиха за съня в очакване на нашето събуждане. Събуждайки се в пет часа сутринта, жена ми и аз видяхме такова чудо, което не смеехме да очакваме. След такова радостно събитие бяхме принудени отново да безпокоим старейшината с въпроса: „Къде да отидем сега?“ Той отново отговори: „На светиите Митрофан и Тихон“. И той заповяда на дъщеря си да отиде в Оптина. И двете направихме с най-голяма радост. Но Наташа се възстанови напълно и остана толкова благочестива, колкото и преди. Генерал-майор в оставка Андрей Андреевич Петровски, духовен син на покойния старец Макарий, живял през последните години от живота си в Оптина Пустин, беше в килията на стареца Амвросий през май 1862 г. и разказа за себе си следното: „Когато се преместих, каза той, за постоянно пребиваване от вашите хотели в манастира (това беше около 1859 г.), върху мен падна такъв духовен товар, че загубих апетитът му, прекарани нощи без сън, и няма какво да се каже за молитвата, мислите ми все повече вдъхновяваха, че съм изгубил надежда за спасение, че живея в манастир, без да знам защо, че в напреднала възраст болестта, немощта и скръбта ще ме изядат. Изтощен духом и телом, накрая извиках от дълбините на сърцето си: “Господи! Помогнете ми с молитвите на моя духовен отец, старец Макарий”. Какво от това? Преди да имам време да изрека тези думи, нещо се случи с мен: сякаш невидима ръка в един миг вдигна целия товар от мен. Бях обновен духом и точно в този момент се реших на първата си среща със стареца отец о. Макарий му обяснява това обстоятелство. Трябва да се отбележи, че ако някога старейшината идваше да ме види, това винаги се случваше след ранната литургия, когато бях почистил и се бях заел с някаква работа за един час. Но този път, тоест още на следващия ден след обстоятелството, което му казах, той дойде при мен и ме завари още в леглото. Едва имах време да го приема по някакъв начин, когато, извън всички мои очаквания и предишен обичай, той попита за здравето ми, обърна се и веднага си тръгна, оставяйки ме в недоумение и не ми позволяваше да обясня причината за бързото ми възстановяване; в които винаги е вземал активно участие. Това обаче не ме задоволи, отидох при него да се изповяда и му обясних причината за оздравяването си. Старецът някак избягваше да разбере положително значението на думите ми. Но когато му казах ясно и категорично, че съм получил изцеление именно чрез призоваването на името му, той само отбеляза: „Можеш и това, светите отци не забраняват, но колкото се може по-рядко.“ Същият генерал Петровски също каза: "Дълго време не можех да намеря книги за четене, които да ми пасват. Въпреки че четях св. отци, но всичко това не отговаряше съвсем на желанието ми. Възлагайки тази или онази книга за четене, старецът винаги казваше: "Имам книга; Вероятно ще ви хареса, но почакайте. И наистина, един ден той ми носи една ръкописна книга със заглавие „Ставрофилия” 126 и казва: „Е, ето я обещаната книга. Този ще бъде точно във вашата алея. Бог да те благослови да го четеш и преписваш до смъртта си.” Когато започнах да го чета, не можех да го оставя. През целия си живот, от всички възможни назидателни книги, нито една не съм харесала толкова, колкото Ставрофилството. Толкова напълно тя задоволи всички тънкости на желанието ми. Вече четвърта година, въпреки недъга на 80-годишната си възраст и слабостта на очите си, непрекъснато го преписвам, преписвам осмия екземпляр. И не мога да си представя, че този въпрос някога ще ми се стори труден. И аз се надявам, чрез молитвите на стареца, да продължа тази дейност до смъртта си, без да се страхувам да ги отегча.” Генералът изпраща копираните копия на различни свои мирски роднини. Следващите разкази са предадени от гореспоменатия йеромонах (по-късно архимандрит) о. Леонид: „Много от нас, пише той навремето, си спомнят една жена, обладана от демони, която, седейки на пътеката, водеща от манастира към манастира, ругаеше стареца, като между другото казваше: „Този Макарий скоро ли ще умре? Той шокира целия свят. о! Горко ми" и т.н. Привлечена към стареца от вярата на своя съпруг, тази жена, която няколко години страдаше от демони, след като изпи осветеното масло, дадено й от стареца, оздравя напълно. Впоследствие тя роди дете, което пищеше непрекъснато и непрестанно. Когато го доведоха при стареца, който го благослови в името на Бога, бебето се успокои и Денонощните викове, които ужасяваха родителите му оттогава, с Божията милост престанаха. Имаше още една чудесна случка. Един от хората от кръга на образованите хора имаше нещастието да бъде подложен на пристъпи на демонично обладаване. Близките му се обърнали за помощ към най-сръчните лекари. Дълго лекуваха болния у дома; накрая го изпратиха в чужбина във водите; но нямаше облекчение. Признаците на притежание бяха очевидни; за пристъпи на заболяване съвпадна с дните на умишлени църковни празници; и гърчовете се засилваха от докосването на свещени предмети: Светия кръст, Евангелието, богоявленската вода. В заключение пациентът не е бил в състояние доброволно да пристъпи към тайнствата на покаяние и причастие на Светите Тайни. Въпреки факта, че близките му се страхуваха или не искаха да назоват болестта на страдащия с неговото име. Виждайки безпомощното състояние на болния, един от приближените му от състрадание си направи труда да го заведе в Оптина Пустин с намерението да поиска съвет от стареца Макарий, когото познаваше лично, какво да прави с непонятната болест на приятеля си. Дали е успял да убеди пациента или го е довел в манастира с помощта на някакъв трик, не е известно. Изпепелен от смирението на стареца, демонът веднага напуснал страдалеца, който паднал в безсъзнание в нозете на блажения посетител и дълго време лежал в пълна ступор; но след това, като се събуди, той се изправи здрав, без да запази ни най-малък спомен за постъпката си, в която, по Божието допущение, той беше само оръдие. Освен описаните тук случаи на благодатни изцеления и подобни на тях по молитвите на стареца отец о. Макарий, имаше и други, така да се каже, наказателни и разбираеми случаи, когато някои бяха подложени на Божие наказание за неуважение към стареца и в резултат на покаяние получиха прошка от най-милостивия Господ. Борбата на мислите продължи и тук. Изведнъж му се зави свят, както каза по-късно. Отдавайки това на факта, че е бил топло облечен, търговецът свалил кожуха си. Но тогава той си представи, че църквата се тресе, сводовете й се рушат и заплашват да го смажат с падането си. Забравил за коженото си палто и без шапка, въпреки предишния силен студ, търговецът бързо изтича от църквата и бяга, без да поглежда назад, към манастира. Край пътя му се струва, че вековните дървета, растящи от двете страни, се стоварват върху него. И така той се затича със силен вик, сякаш преследван от свиреп звяр. Рано беше. Споменатият скитник о. Леонид (Кавелин) по това време четеше Псалтира за благодетели и братя, живи и починали. Чувайки необичайни и чести възклицания, той се спря на мисълта, че това вероятно е един от демоните, които понякога бяха насилствено доведени при стареца от състрадателни роднини. По-късно той научи за случилото се от килийниците на стареца Макарий. Изтичайки на верандата на килията на стареца, търговецът падна на колене пред вратата, която беше заключена отвътре. Христовите Тайни и си тръгна, прославяйки Бога и смирения слуга на Бога, като се научи да не унижава смирения с явно наказание, защото Господ е доволен от тях, казвайки: Господ е близо до съкрушените по сърце и ще спаси смирените по дух. И: Неговите уши са отворени за тяхната молитва [Пс.33:19,16]. Друг наказателен и разбираем случай, записан от еросхимонах Анатолий (Зерцалов): В Белобережния общински скит някой си послушник Адриан, постъпвайки в този манастир, започнал да следва пътя на аскетичния живот, макар и усърдно, но сам. Коварният враг, търсещ погибелта на християнските души, му втълпи идеята, за да спаси душата си, да приема непознати и да ги успокоява. Адриан се труди така в своя манастир около седем години. По това време в Оптина Пустин живее старецът Макарий, за когото тук се говори, че има висок духовен живот. Като истински пастир, изпитал предимствата на старейшината, той по всякакъв възможен начин защитаваше повереното му стадо Христово, отлъчвайки новопристигналите послушници, които не искаха да следват този път. Други от тях сами напуснаха Оптина Пустин и се преместиха в други манастири или се превърнаха в безделни скитници. Послушникът Адриан, заедно с други скитници, прие тези жители на Оптина, които нанесоха много клевети на стареца Макарий. Thus, Adrian, although he had never seen the old man, formed the most unfavorable idea about him. Старецът му се стори човек с жесток нрав, който произволно и пристрастно се разпореждаше с братята. Година преди смъртта на стареца Макарий, Адриан, заедно с други петима послушници, е представен от своя игумен за постригване като рясофор. Но докато се записваше за постригване, през нощта видя насън, че техният игумен влиза в килията му, следван от непознат старец в мантия, камилавка и с два кръста на шията. Когато се приближиха до Адриан, неизвестният старец, обръщайки се към о. на игумена, казва: "Ти представи Адриан, наред с други, на Rasophore; и аз ви казвам, че Адриан не е достоен за това. Нека други бъдат постригвани; но той трябва да бъде оставен - той е недостоен." Игуменът като че ли започна да го оправдава, обяснявайки на стареца, че Адриан живее в манастира от дълго време, че е коректен в послушанията си и като цяло се държи добре. Но старецът с гняв отново започна да казва на игумена: „Казвам ви, че той живее зле; той не е достоен да живее в манастира, трябва да бъде изгонен; той ще направи това и това, и друго... и... и ако не го изгоните, стените ще го изгонят. След като напусна Белобережната пустиня, Адриан наистина в продължение на три години не можа да намери спокойствие или подслон никъде. В някои манастири той искал да остане и дори получил разрешение за това от игумените; но внезапно се натъкна на пречка от друга страна и желанието му остана неуспешно. Понякога въпросът за назначаването на Адриан в манастира стигаше до одобрението на епископа; но епископът, който никога не го беше виждал и не знаеше нищо за него, извън всякаква надежда, отказа молбата на абата за неговата решителност. По време на това тригодишно скитане Адриан, според предсказанието на старец Макарий, който му се яви, наистина направи нещо, очевидно укорително, а също... и... Между другото, той беше толкова огорчен срещу стареца, че след година и половина странстване, минавайки през град Козелск, той нарочно подмина Оптина Пустин, дори обърна лицето си настрани от манастира. Но когато съдбовната трета годишнина започна да наближава края си, сърцето на Адриан започна да омеква. И през май 1862 г., противно на предвидения си път, той направи 200 мили обход само за да посети Оптина Пустин. Когато пристигнал в този манастир, вече били изминали почти две години от смъртта на стареца Макарий. Тогава той се обърна към наследника на починалия, старейшина Амвросий, за съвет какво да прави и как да бъде и да живее. Старецът Амвросий го посъветвал първо да отиде на гроба на старец Макарий и да го помоли за прошка. След като изпълни този съвет, Адриан се върна при стареца Амвросий и му съобщи, че след като се поклони на гроба на починалия, сърцето му се успокои и сякаш му каза, че е простено. Оставаше още един месец до края на тригодишното покаяние, назначено от стареца Макарий на виновния за изгонването му от манастира; но по съвет на стареца Амвросий той вече бил отишъл направо да живее на предишното си място - Белобережния скит. Един благочестив посетител на Оптинския скит разказва следното: "Още преди да срещна Оптина, веднъж си представих в сънно видение вътрешното устройство на нейния храм, построен в чест на светата Казанска икона на Божията Майка, точно както беше в действителност 127. Сякаш стоях в средата на църквата по време на някаква тържествена служба. Царските двери бяха отворени, а в олтара от двете страни на Св. Йеромонаси в пълно свещеническо облекло стояха в два реда на престола, и аз се успокоих, като ги гледах като изключение от това множество смирени монаси, но тогава чух глас, който ми казваше: „Не се изкушавай от това монах. Той се държи така от простащина и вие напразно се изкушавате от него. Но ако искаш, погледни там (в същото време, сякаш някой ме сочи към страничния олтар от южната страна), там има изтънчена простота. Има какво да се види там." Гореспоменатата монахиня от Севския манастир, майка Макария Домогацкая, на 27 май 1862 г. в присъствието на много хора в колибата на старейшина Амвросий каза следното: "Това се случи - каза тя, - по време на живота на отец Макарий. През юни или юли 1860 г. в нашия (Севски) манастир послушница Елисавета, заедно с две други монахини, Дойдоха в Оптина, за да посетят отец Макарий.Всички те отседнаха в манастирския хотел, предназначен специално за посещение на монахини.Тук послушницата се отличаваше с простотата на характера си и с многото страдания,които преживяваше след светския живот на задоволство.От прозорците на престоялите в тях монахини се откриваше гледка и пътеката, която минаваше през гората от манастира до хотела. Един ден, около осем часа сутринта, Елизабет седеше в една от тези килии и гледаше през прозореца към пътеката на скита и изведнъж чу звуците на изненадващо приятно пеене, идващо оттам. Вярваме, че тази визия е несъмнено, като реално събитие. Защото, ако Самият Господ, Небесният Цар, някога е бил сред учениците Си, като им е служил, както когато е измил краката им на Тайната вечеря, като им е дал чрез това образ на най-дълбокото Си смирение и в същото време е вложил в нозете им Своята Божествена сила, за да могат без да се спъват да отидат по целия свят, проповядвайки Евангелието, тогава няма нищо чудно в това, ако най-близките ученици на Господа, Св. апостоли, следвайки примера на своя Учител Бог, със своите силни молитви, сякаш с ръце, подкрепяха и укрепваха верния Божи служител, старец Макарий, водейки го към целта, определена от Божието Провидение, тоест да продължи делото на апостолите, за да лекува различни болести у хората и да просвещава помрачените от грехове души със светлината на Христовото учение. Манастирски колекционер, който имаше много познати; впоследствие йеромонах, починал през 1883 г., постриган в схима преди смъртта си.