Глава XVIII. Чудодейственный рассказ Шамординской Амвросиевской женской пустыни схимонахини Юлии Гурьевой о старце Макарии, вместе и о другом замечательном Оптинском подвижнике – страдальце иеродиаконе Мефодии

À côté de l'histoire de M. D.L. voici une autre histoire intéressante et également authentique de la mère moine-schéma Shamordino Yulia Guryeva, décédée dans la première décennie de ce 20e siècle, écrite par elle de sa propre main, à propos du père aîné, le Père. Macaire et Hiérodiacre Méthode. Le manuscrit original est intitulé : « De mes souvenirs d'enfance du père Macaire aîné d'Optina ». Pour toujours, dit la religieuse-schéma, l'image lumineuse du défunt père aîné Macaire est restée dans ma mémoire. Quand je l'ai reconnu, je n'avais que 14 ans. Je suis venu à Optina pour une occasion spéciale, avec mes parents aujourd'hui décédés depuis longtemps. C'est l'année où commença la terrible campagne de Crimée, lorsque, en raison du manque d'officiers, feu le souverain Nikolaï Pavlovitch publia un décret selon lequel tous ceux qui avaient suivi un cours dans les gymnases classiques et les étudiants des gymnases aptes au service militaire devaient être libérés dans les régiments directement en tant qu'officiers. C’est pour cette raison que les examens étaient programmés à l’avance. Ils sont sortis en courant dans notre gymnase de Kalouga en février. Mon frère aîné faisait partie des nommés à la production car il avait terminé ses études secondaires avec excellence et était de constitution athlétique, malgré le fait qu'il n'avait que 16 ans et demi. Tel était son désir irrésistible de devenir militaire. Tous nos ancêtres ont envoyé leurs fils aînés au service militaire. De même, les parents de mon fils aîné avaient l’intention d’être militaire dès son enfance ; et le frère cadet devait rester avec ses parents. Mais Dieu a jugé différemment. Après avoir passé les examens, mon frère fut introduit, à la demande de mon père, au régiment de dragons, où avait longtemps servi le neveu de mon père, notre cousin D.K., à qui mon père voulait confier le jeune officier. Mais mon frère, pour fêter ça, alors qu'il roulait à Maslenitsa, a attrapé un gros rhume et s'est couché. N'ayant jamais été malade auparavant et n'ayant pas l'habitude de s'allonger, il n'a pas succombé à la maladie pendant longtemps et s'est ainsi trompé ainsi que sa mère, qui l'aimait passionnément et prenait soin de lui. Pendant ce temps, la maladie était grave - une pneumonie qui, en raison d'une assistance médicale intempestive, s'est transformée en consommation passagère. Deux semaines plus tard, ses jours étaient déjà comptés. La maladie a progressé rapidement dans le corps jeune. Un mois plus tard, il était déjà mort et allongé sur la table, précisément le jour où arrivait le papier annonçant son acceptation dans le régiment de dragons. Le chagrin du père ne pouvait être décrit ; mais c'est difficile à dire pour la mère. Ce fils était son premier-né, qu'elle aimait tellement qu'avec lui c'était comme si elle n'avait pas d'autres enfants. A vrai dire, mon défunt frère était digne de cet amour par son caractère. Aucune mère ne pourrait gâcher ce garçon simple et gentil. Il mourut avec une remarquable présence d'esprit, avec les adieux chrétiens qu'il avait lui-même souhaités. Après avoir demandé pardon à tout le monde dans la maison et fait la paix avec tout le monde, sentant lui-même l'approche de la mort, la dernière nuit, il a persuadé sa mère d'aller se reposer, disant qu'il se sentait très bien, et sans elle, il s'en allait paisiblement vers le Seigneur. Le matin, personne n’osait lui annoncer la mort de son fils. Mais elle-même s'est approchée de lui et dès qu'elle a vu son corps sans vie, elle a immédiatement perdu la tête. Elle riait furieusement, dansait, déchirait ses vêtements et ses cheveux, essayait de relever le mort, lui ouvrait les yeux ; pendant les funérailles, elle a cassé des bougies, les a lancées sur les icônes et Dieu sait ce qu'elle a dit ; Elle a même éclaté en blasphème contre le Seigneur. Après avoir accompli le rite funéraire établi par la Sainte Église sur le défunt, ils ont transporté son corps jusqu'à notre domaine familial. Sur les conseils des médecins, ils ont décidé de déplacer ma mère au village afin de l'éloigner de la ville et de la maison où mon frère est mort, pensant que ce serait plus facile pour elle sur sa tombe. Mais cela ne s’est pas passé ainsi. Au village, elle n'a pas du tout repris ses esprits ; mais c'est devenu encore plus difficile pour elle. Privée de sommeil, elle se rendait secrètement à la tombe la nuit, lorsque nous, épuisés de prendre soin d'elle pendant la journée et trompés par son calme imaginaire, nous nous endormions en déchirant le sol gelé avec nos mains, espérant, probablement, déterrer le défunt. Plus d'une fois, nous l'avons trouvée là, allongée sur la tombe, gelée, et nous l'avons ramenée à la maison. Cela a continué jusqu'en juin. En juin, avant le début des travaux des champs, nous allions rendre visite à mon oncle, le frère de mon père, dont le domaine était situé à huit milles d'Optina Pustyn. Mais bizarrement, malgré la proximité du monastère avec le domaine de mon oncle, mes parents n’y sont jamais allés. Cette fois, mon père, à cause de la maladie de ma mère, n’a pas voulu aller rendre visite à mon oncle ; et l'appela à lui. Mon oncle est arrivé et, voyant ma mère dans un état anormal, a commencé à persuader mon père de l'emmener à Optina Pustyn, où il jeûnait souvent, chez le père Macaire en tant qu'aîné de la vie sainte - ce qui a été fait par mon père. Toute notre famille y est allée, emmenant avec nous une de nos voisines, une jeune fille d'âge moyen, très religieuse, qui voulait entrer dans un monastère après la mort de sa mère et qui désirait ardemment voir le bienheureux aîné, dont il y avait depuis longtemps une grande renommée. Nous sommes arrivés à Pustyn le matin et avons séjourné dans un hôtel en bois. Nous avons appris qu'avant les Vêpres, l'aîné a l'habitude de venir à l'auberge pour ceux qui ont besoin de son aide spirituelle, et qu'il quitte aussi parfois les portes de la skite et immédiatement à proximité de la skite s'occupe des gens, principalement du sexe féminin, à qui il a été longtemps interdit d'entrer dans la skite. Ainsi, nous sommes allés à la rencontre de l'aîné ; et avec nous, beaucoup de gens ont quitté les chambres. Ma mère marchait machinalement avec nous, la tête baissée, comme si elle ignorait où on l'emmenait et ce qui se passait autour d'elle. Nous l'avons donc amené à l'endroit où le chemin secondaire mène au chemin principal menant de monastère en monastère. Nous avons dû nous arrêter ici ; car l'aîné lui-même s'approchait déjà de nous avec de nombreuses personnes qui l'accompagnaient. Avec lui se trouvaient des moines et des laïcs des deux sexes. Le vieil homme se dirigea vers l'hôtel. Père s'est arrêté et, regardant toute notre foule, est rapidement passé devant tout le monde jusqu'à ma mère et lui a demandé brusquement, d'une manière ou d'une autre à la hâte : « Qu'est-ce qui ne va pas chez toi ? Elle, au-delà de nos attentes, leva les yeux vers lui et dit en criant : « J'ai perdu mon fils. » "Eh bien, et alors ? - dit le vieil homme sur le même ton, - quel âge ? En réponse à sa réponse - seize ans et demi - il dit joyeusement : "Le garçon fait depuis longtemps partie des saints." J'ai entendu ces mêmes paroles de la part de frère Macarius à propos de mon frère, plus de 30 ans plus tard, du Père Fr. Ambroise, à qui, en racontant ma vie, j'ai raconté par hasard comment mon frère était venu me voir en réalité le neuvième jour après sa mort pour me consoler de mon chagrin pour lui. Mais je continue mon histoire principale : alors le Père Fr. Macaire s'est tourné vers mon père et m'a demandé dans quelle chambre nous logions, m'a regardé attentivement, moi qui me tenais derrière mon père, et tout aussi hâtivement et brusquement, il m'a demandé sévèrement : « Est-ce que tu lis des romans ? Je rougis jusqu'à la racine de mes cheveux et répondis : « Non ». Juste avant de partir pour Optina, après avoir volé à mon père la clé de sa bibliothèque, j'ai sorti un vieux roman, je l'ai lu en cachette de planche en planche et je le lui ai rendu. C’est pourquoi j’ai rougi si fort devant le regard inquisiteur de l’aîné. "Ecoute," continua-t-il en me montrant du doigt comme si j'étais un enfant, "ne lis pas de romans, ce n'est pas bon pour toi." À mes côtés se tenait une jeune femme moscovite d'environ 17 ans, apparemment très vive et mondaine. Elle dit : « Mais, mon père, je lis toujours des romans », et elle voulait ajouter quelque chose. Mais l'aînée, l'interrompant, lui dit : « Sans toi, je sais ce que tu lis, je ne te le demande pas, mais je lui dis de ne pas lire. « Et voici, dit mon père, mon plus jeune fils », en désignant le garçon qui se tient à nos côtés. Ensuite, mon frère n’avait que 9 ans. C'était un garçon dodu, blanc, rose, ses joues étaient particulièrement pleines. Père o. Macaire les saisit et, le secouant légèrement, lui dit : « Fais attention, jeune homme, ne te marie pas sans la bénédiction de ta mère. Et toujours la fois suivante, en rencontrant mon frère, le curé lui répétait la même chose. Bien sûr, cela semblait étrange à l’époque. Mon frère était encore un enfant. Mais 16 ans plus tard, ma mère et moi avons dû nous souvenir des paroles du père aîné Macaire. Mon frère, 25 ans, s'est marié, non à la demande et avec la bénédiction de sa mère, avec une fille, bien qu'instruite, mais pas issue de son environnement, et n'était pas content d'elle - ce qui, pour ainsi dire, a raccourci sa vie. Le vieil homme que nous avons rencontré sur le chemin nous a accompagné à l'hôtel. Prenant ma mère par la main, il l'emmena dans notre chambre, où il resta pour causer seul avec elle. Il l'a fait pendant une semaine, ou pendant tout notre séjour à Optina, en venant nous voir tous les jours. À la fin de la semaine, il nous a tous forcés à jeûner, nommant comme confesseur le Père Paisius, alors confesseur du monastère. Malheureusement, je ne me souviens de presque rien des conversations de l’aîné. I was still so young, and it didn’t interest me much. De plus, il se retrouvait plus seul avec ma mère, qui avait besoin de son aide spirituelle. La conséquence en fut qu'elle, étant restée avec lui pendant une semaine ou peut-être dix jours, laissa Optina en parfaite santé. Son chagrin inconsolable et désespéré s’est transformé en une tristesse tranquille. En arrivant à la maison, elle commença à s'occuper un peu de ses affaires familiales. The elder gave her the rule to read the Psalter (having explained what kind of book it was), the Gospel several at a time, and the Apostle. Il ordonna d'observer les jeûnes : lundi, mercredi et vendredi et tous, bien sûr, les quatre jeûnes principaux, qui, semble-t-il, n'étaient pas non plus observés parmi nous, peut-être le Grand. Ensuite, probablement en parlant d'eux-mêmes à l'aîné, mes parents ont mentionné que sur notre domaine il y avait un grand église en pierre qui, en raison d'un certain mécontentement du clergé, a été fermé et est resté verrouillé pendant plus de 40 ans ; et la paroisse, probablement à la même époque, fut incluse dans le village voisin. Cela a entraîné beaucoup d’inconvénients et de péchés. Le propriétaire du village voisin, où notre paroisse était assignée, était luthérien et ne prêtait aucune attention à l'église orthodoxe, qui était exiguë, humide et froide. Ils n'ont même pas fourni de bois de chauffage pour le chauffer. Les habitants de notre village, pourrait-on dire, étaient presque sans église ; et c'était un long chemin pour aller dans un autre village. Notre église abolie se trouvait au centre de la paroisse et était spacieuse ; mais il n'en restait que des murs. L'iconostase de deux autels s'est effondrée, les images se sont décollées à cause de l'humidité et il en reste très peu ; les trônes sont tombés. Pendant tant d’années, l’église fut fermé et personne n’y entra. Tous les ustensiles de l'église ont été transportés à l'église où étaient affectés les paroissiens de notre village ; et les ustensiles étaient rares pour une église rurale : une croix d'autel avec 30 particules ou plus de Saint-Pierre. des reliques, l'Évangile accordé par le tsar Alexeï Mikhaïlovitch, sous le règne duquel notre église a été consacré. Voici le Père Fr. Macaire a conseillé à mes parents de demander d'abord à l'évêque diocésain la restauration de l'église abolie, puis le transfert de leur paroisse. C’est ce qu’ils ont fait. Avec sa bénédiction, ils ont utilisé toute la partie de l’héritage de mon défunt frère pour l’église, y construisant une nouvelle chapelle au nom de l’ange du frère. Grâce aux prières de l’aîné, ils ont réussi tout cela. Peu de temps après la consécration de l’église, mon père est mort d'une mort remarquable, et ma mère a pris soin de l’église et l'a soutenu jusqu'à sa mort. En même temps, elle remplissait toutes les règles qui lui étaient assignées par l'aînée ; elle était très rapide et pieuse. Mais j'ai pris un peu d'avance. Après notre première visite à Optina Pustyn, nous sommes allés dans ce monastère de Petrovkami pendant encore deux années consécutives pour nous préparer à recevoir les Saints Mystères du Christ. Lors de notre dernière visite, mon père, se levant le matin après une forte pluie, glissa de l'escalier du porche de l'hôtel, qui était alors plus raide qu'aujourd'hui et non couvert par une lanterne, et se cogna violemment le côté droit contre la balustrade, ce qui fut le début de sa maladie mourante ; et un an plus tard, il mourut d'un cancer causé par une ecchymose. Notre départ cette fois d’Optina, à l’occasion de la blessure de mon père, s’est quelque peu ralenti. Moi et encore la pieuse jeune femme qui nous accompagnait, notre voisine, étions très heureux de ce ralentissement. Dès la première fois, Optina Pustyn m'a fait une profonde impression. Quelque chose qui avait été oublié depuis longtemps ou qui dormait en moi s'est réveillé. J'ai été attiré par tous les services d'Optina, je suis tombé amoureux de mon doux père spirituel Paisius, qui m'a appris à prier et à me faire baptiser. Puis, entourée de religieuses, qui vécurent alors longtemps près de l'aînée et vers qui je courais, j'eus la commodité de voir avec elles l'aîné Macaire, qui venait souvent les voir de l'hôtel. Je ne me souviens pas s'il s'agissait de Belevsky ou de Sevsky, mais ils se trouvaient dans le bâtiment Shakhovsky et travaillaient ensuite sur les vêtements du trône dans le monastère. Ils m'aimaient et me caressaient ; Ils parlèrent beaucoup de la vie monastique, m'invitant à choisir cette vie, et décidèrent même d'en parler à ma mère. Ce à quoi elle répondit : « Je ne sais pas pour mon père ; et je la confierais volontiers à un monastère. » J'avais alors 16 ans. L’impression que m’a faite le monastère n’a pas disparu même après l’hiver que j’ai passé à Moscou avec mon autre oncle, le frère de ma mère, qui a essayé de m’emmener autant que possible en raison de mon jeune âge et de me rendre heureux. N'osant pas interroger moi-même le Père Macaire sur mon sort en raison de mon extrême timidité, j'ai décidé de lui poser une question mentale. Cela s'est passé ainsi : le prêtre est venu dans notre chambre et a commencé à dire quelque chose à mes parents. Je ne sais qu'une chose : l'histoire ne convenait pas à mes pensées. Je fixai intensément sur lui mes yeux à moitié enfantins avec la question : dois-je aller au monastère ? Je pensais avec foi que si l'aîné était vraiment perspicace, comme on le disait, alors il répondrait à ma question mentale sur ce dont j'avais besoin. Par la foi, c'était pour moi. L'aîné se tourna soudain dans ma direction ; Après avoir passé son regard autour de ma tête, il m’a dit précipitamment et assez fort : « Nous nous marierons d’abord, et avec quelqu’un que nous n’attendons pas. Puis il a continué son histoire. Personne à part moi n'a remarqué les mots qu'il a insérés. Ils m’ont frappé en plein cœur et ont tout bouleversé en moi. " Eh bien, pensai-je, cela n'arrivera jamais ; sans aimer, je ne me marierai pas ; comment est-ce possible ? Et moi, gêné, j'ai quitté la pièce. Cette fois, comme pour confirmer les paroles de l'aîné, une de mes jeunes filles qui nous accompagnait à Pustyn a découvert par hasard que dans l'hôpital Optina, qui se trouvait alors à l'église de Vladimir, le Hiérodiacre Méthode gisait depuis de nombreuses années, paralysé. Les gens disaient qu’il prédisait une belle vie. Certains ont rapporté que pendant le service, il était devenu paralysé et s'était arrêté aux mots : « Seigneur, aie pitié ! D’autres ont dit que c’était son vœu de ne rien dire sauf les mots « Seigneur, aie pitié ». Mon ami a commencé sans relâche à me traîner jusqu'à son hôpital. Les gens vinrent vers lui en grand nombre à midi. Et comme c'était le seul moment où ils étaient autorisés à le voir, il y avait une foule autour de lui à cause de la multitude de personnes. J'avais - j'avoue ma stupidité - terriblement peur de telles personnes. Et quelqu'un d'autre a réussi à me faire peur avec son apparence. Et surtout, j'avais peur qu'il me dise à l'avance quelque chose d'aussi terrible. Mais je ne pouvais pas me débarrasser de mon ami. Elle m'a raisonnablement prouvé ma stupidité et m'a traîné presque de force à l'hôpital. À gauche, en montant, il y avait un couloir et la cellule la plus éloignée était la sienne. Lorsque nous nous sommes levés, il y avait des gens dans le couloir et dans sa cellule. Il était difficile de se faufiler dans la foule ; mais nous avons quand même réussi. Je me suis dit : si je le vois de loin et qu’il me fait peur, je partirai, et j’étais sur le point de m’enfuir. Avant que j’aie eu le temps d’y penser, le rire du patient se fit entendre et il se releva du feutre sur lequel il était étendu par terre. Il n'y avait ni lit ni même banc dans sa cellule ; il était allongé sur le sol depuis 26 ans. Le P. » cria-t-il d'une voix en larmes. Méthode : "Seigneur, aie pitié ! Seigneur, aie pitié !" - et, faisant signe de la main droite à la foule de s'écarter, en riant bruyamment, il a pointé vers moi le doigt de sa main droite saine. Son autre bras et sa jambe étaient paralysés. Cela a continué jusqu'à ce qu'ils m'amènent presque de force, moi, un serviteur de Dieu. Effrayé, je me suis agenouillé devant lui. Il m'a serré la tête avec sa main droite et, en riant, m'a embrassé le front. Puis disant : « Seigneur, aie pitié ! - il a fait sortir toute la foule et a ordonné de verrouiller la porte, me laissant avec mon ami à côté de lui. Riant joyeusement, il ordonna qu'on lui serve un bouquet de roses posé sur sa fenêtre. Et quand mon ami les lui a remis, il en a sorti plusieurs roses blanches et les a mises dans ma main ; et, prenant ma main et celle de mon ami, il les couvrit, je ne me souviens plus, soit de sa robe creuse, soit d'un lamantin, et en chantant : « Seigneur, aie pitié ! – il a fait trois fois le tour de nos mains. Il était clair qu’il me dirigeait vers un mariage. Puis, riant joyeusement, il m'a montré que je serais heureux dans la vie de famille. Il est difficile de comprendre pourquoi je l'ai compris. Puis, feignant d'être sérieux, il m'a montré une des habitudes de mon mari lorsqu'il réfléchissait, et qui n'a attiré mon attention que lorsque j'ai appris à le connaître de près. Involontairement, je me suis souvenu du Père déjà décédé. Méthode. Après cela, le patient était complètement transformé. Son visage devint sérieux et respectueux. En regardant l'image du Sauveur qui se tenait dans le coin de sa cellule - sa seule décoration - il a pointé du doigt le Sauveur d'une manière ou d'une autre avec sévérité ou dans la prière et, entièrement dévoué à la prière, a ôté son chapelet de sa main et l'a posé sur ma main gauche, en chantant sur un ton complètement différent : « Seigneur, aie pitié ! J'ai réalisé qu'à la fin de ma vie, quelque chose de différent m'arriverait et que je devrais finir dans un monastère. Finalement, me frappant la tête avec la main, lui, avec une expression sérieuse, reprit à nouveau son chapelet et, désignant la porte, nous laissa immédiatement partir. Après lui avoir baisé la main pour la première et dernière fois, nous sommes partis. Je ne l'ai jamais revu, ni revu le Père Fr. Macarie. Ce même automne, leur frère, qui servait là-bas, revint inopinément chez nos voisins du Caucase, gravement malade et atteint de fièvre. Il était présent tout au long de la campagne de Crimée et était en action. La guerre touchait déjà à sa fin et il obtint un congé sans aucune entrave. Ayant fait une connaissance intime avec nous, il devint bientôt le favori et l'ami de mon père, qui était déjà très malade et vivait sa dernière année de vie. Notre invité avait deux fois mon âge et était une personne plutôt sérieuse. C’est pourquoi il ne m’est jamais venu à l’esprit que son choix reviendrait à moi. J’attribuais sa présence constante dans notre maison à l’amitié de mon père avec lui, et rien de moi ne me venait à l’esprit. Dix jours avant sa mort, le père lui-même révéla tout le secret. À cause de sa maladie, ma mère et moi n'avons pas dormi des nuits entières à côté de lui, assis à tour de rôle avec lui. Et cela s'est passé ainsi : je m'asseyais auprès de lui le soir ; puis elle réveilla sa mère et, après l'avoir assise, s'endormit aussitôt devant eux. Mon père m'a appelé la nuit, mais je n'ai pas répondu tout de suite parce que je dormais. Je l'entends dire à sa mère : « Je me suis oublié maintenant et je vois en rêve : le saint saint de Dieu Nicolas est venu à moi. (Il est remarquable que l’église, rénové par mes parents, était au nom de Saint Nicolas le Wonderworker, et que son image miraculeuse s'y trouve.) Le saint me dit : « Je t'ai préparé une maison étroite et longue ; dans dix jours je t'y prendrai. » "Je serais mort tranquillement", a poursuivi le père, "si elle (qui m'a nommé) avait épousé un tel; je dis, je mourrais calmement, en la laissant, elle et toute la famille, sous sa garde." Je me suis figé sur place et je suis resté silencieux. Dix jours exactement après son rêve, mon père est décédé. Environ trois heures avant sa mort, lui, après avoir béni nous tous qui pleurions, m'a réitéré sa demande et a souhaité que je lui en fasse une promesse. J'ai accepté de m'en remettre à la volonté de Dieu s'il en était ainsi. Huit mois après la mort de mon père, j'étais déjà marié. Ma mère, mes proches et ses proches étaient tous unanimement heureux de ce mariage. Ainsi, la volonté de Dieu s’est accomplie sur moi, et la prédiction de l’aîné d’Optina, le Père Père. Macaria 124 : J'ai épousé quelqu'un auquel je ne m'attendais pas. Plusieurs années plus tard, j'ai interrogé un autre ancien d'Optina, le père Ambroise, à ce sujet : "Pourquoi cela s'est-il passé ainsi ? Après tout, il me semblait que j'avais une vocation au monastère ; et l'aîné (Makariy) m'a parlé du mariage." "Non, non", dit le Père Père. m'a répondu sérieusement. Ambrose, "le monde avait besoin de toi". Deux ou trois ans après la mort de mon père, ma mère est allée à Optina rendre visite au Père Père. Macaire avec sa belle-fille, épouse de son frère. Ce fut peu de temps avant la mort de l'aîné. Cette tante est allée avec sa mère lui demander conseil et bénédiction concernant le divorce de sa fille d’avec son mari et son mariage avec quelqu’un d’autre. L'aîné dit sérieusement, citant le texte de l'Évangile de Marc : Si une femme laisse partir son mari et commet un adultère pour un autre (Marc 10 :12). Et ailleurs - de Matthieu : Celui qui comprend le désert commet un adultère (Matthieu 5 :32). Et il a ajouté : "Si vous n'écoutez pas et n'épousez pas quelqu'un d'autre, un grand châtiment s'ensuivra - il n'y aura pas de bonheur ; je n'ai pas ma bénédiction pour cela." Mais ma cousine n’a pas écouté, a divorcé de son mari et s’est mariée avec quelqu’un d’autre. Environ deux ans plus tard, elle a perdu la tête. Et même si elle n'était pas dans un hôpital psychiatrique, puisqu'elle avait un certain point de folie et d'énormes moyens de subsistance, et donc son mari la soutenait à la maison ; mais il était clair que c’était là le grand châtiment de Dieu pour eux deux. Et seulement 17 ans plus tard, le Seigneur a retiré le malade de cette vie temporaire.