Глава XVIII. Чудодейственный рассказ Шамординской Амвросиевской женской пустыни схимонахини Юлии Гурьевой о старце Макарии, вместе и о другом замечательном Оптинском подвижнике – страдальце иеродиаконе Мефодии

Vedle příběhu pana D.L. zde je další zajímavý a také autentický příběh šamordinské mnichy, matky Julie Guryevové, která zemřela v prvním desetiletí tohoto 20. století, sepsaný vlastní rukou, o starším otci Fr. Macarius a hierodeacon Methodius. Původní rukopis nese název: „Z mých dětských vzpomínek na optinského staršího otce Macariuse. Navždy, říká jeptiška, mi v paměti zůstal jasný obraz zesnulého staršího otce Macariuse. Když jsem ho poznal, bylo mi pouhých 14 let. Přišel jsem do Optiny při zvláštní příležitosti, se svými dnes již dávno zesnulými rodiči. Bylo to v roce, kdy začalo hrozné krymské tažení, kdy kvůli nedostatku důstojníků vydal zesnulý suverén Nikolaj Pavlovič dekret - všichni, kteří absolvovali kurz klasických gymnázií a gymnazisté vhodní pro vojenskou službu, měli být propuštěni do pluků přímo jako důstojníci. Z tohoto důvodu byly zkoušky naplánovány s předstihem. Došly v únoru na našem gymnáziu v Kaluze. Můj starší bratr byl jedním z těch, kdo byli jmenováni do výroby, protože dokončil středoškolský kurz na výbornou a byl atletické postavy, přestože mu bylo pouhých 16 a půl roku. Taková byla jeho vlastní neodolatelná touha stát se vojákem. Všichni naši předkové poslali své nejstarší syny do vojenské služby. Stejně tak rodiče mého nejstaršího syna zamýšleli být od dětství vojákem; a mladší bratr musel zůstat se svými rodiči. Ale Bůh soudil jinak. Po zkouškách byl můj bratr na přání mého otce uveden do dragounského pluku, kde dlouho sloužil otcův synovec, náš bratranec D.K., kterému chtěl můj otec mladého důstojníka svěřit. Ale můj bratr, aby to oslavil, se při jízdě na Maslenici silně nachladil a šel spát. Protože nikdy předtím nebyl nemocný a nebyl zvyklý ležet, dlouho nemoci nepodlehl a oklamal tím sebe i svou matku, která ho vášnivě milovala a starala se o něj. Mezitím byla nemoc vážná - zápal plic, který se díky včasné lékařské pomoci změnil v prchavou spotřebu. O dva týdny později už byly jeho dny sečteny. V mladém těle nemoc rychle postupovala. O měsíc později už byl mrtvý a ležel na stole, přesně v den, kdy přišel papír o jeho přijetí do dragounského pluku. Otcův smutek se nedal popsat; ale o matce těžko říct. Tento syn byl její prvorozený, kterého milovala natolik, že s ním jako by žádné další děti neměla. Abych řekl pravdu, můj zesnulý bratr si svou povahou tuto lásku zasloužil. Rozmazlování žádné matky nemohlo zkazit tohoto prostého, laskavého chlapce. Zemřel s pozoruhodnou duchapřítomností, s úplným křesťanským rozloučením, které si sám přál. Poté, co požádal všechny v domě o odpuštění a uzavřel se všemi mír, cítil, že se blíží smrt, poslední noci přesvědčil svou matku, aby si šla odpočinout a řekl, že se cítí velmi dobře, a bez ní pokojně odešel k Pánu. Ráno se jí nikdo neodvážil říct o smrti jejího syna. Sama k němu ale přistoupila a jakmile uviděla jeho bezvládné tělo, okamžitě ztratila rozum. Zuřivě se smála, tančila, trhala si šaty a vlasy, snažila se mrtvého vzkřísit, otevřela mu oči; při pohřebních obřadech lámala svíčky, házela je na ikony a bůhví, co říkala; Dokonce vybuchla v rouhání proti Hospodinu. Poté, co nad zesnulým vykonali pohřební rituál stanovený Církví svatou, převezli jeho tělo do našeho rodinného sídla. Na radu lékařů se rozhodli matku přestěhovat na vesnici, aby ji vzdálili od města a domu, kde zemřel můj bratr, v domnění, že u jeho hrobu to bude pro ni jednodušší. Ale takhle to nešlo. Ve vesnici vůbec nepřišla k rozumu; ale bylo to pro ni ještě těžší. Zbavena spánku odešla tajně v noci do hrobu, když jsme my, vyčerpáni denní péčí a oklamáni jejím pomyslným klidem, usnuli, rukama trhali zmrzlou zem a doufali, že pravděpodobně nebožtíka vykopeme. Nejednou jsme ji tam našli ležet na hrobě zmrzlou a přivezli jsme ji domů. To pokračovalo až do června. V červnu, před začátkem polních prací, jsme jezdili navštívit mého strýce, otcova bratra, jehož panství bylo osm mil od Optiny Pustyn. Ale kupodivu, i přes blízkost kláštera k panství mého strýce tam moji rodiče nikdy nechodili. Otec tentokrát kvůli matčině nemoci nechtěl jít za strýcem na návštěvu; a zavolal ho k sobě. Přijel strýc, a když viděl matku v abnormálním stavu, začal otce přemlouvat, aby ji vzal do Optiny Pustyn, kde se často postil, k otci Macariovi jako staršímu svatého života – což dělal můj otec. Šla celá naše rodina a vzala s sebou jednu naši sousedku, dívku středního věku, velmi věřící, která chtěla po smrti své matky vstoupit do kláštera a toužila vidět blaženého staršího, o kterém byla odedávna velká sláva. Do Pustýně jsme dorazili ráno a ubytovali se v dřevěném hotelu. Dozvěděli jsme se, že před nešporami má stařešina ve zvyku přicházet do hostince k těm, kteří potřebují jeho duchovní pomoc, a že také někdy opustí brány skete a hned u skete jedná s lidmi, hlavně ženského pohlaví, kterým je vstup na skete již dlouho zakázán. Šli jsme tedy na setkání se starším; a s námi spousta lidí opustila pokoje. Maminka s námi chodila mechanicky, se svěšenou hlavou, jako by nevěděla, kam ji vezou a co se kolem ní děje. Přivedli jsme to tedy na místo, kde vedlejší cesta vede k hlavní cestě vedoucí od kláštera ke klášteru. Tady jsme se museli zastavit; protože se k nám již blížil sám starší s mnoha lidmi, kteří ho doprovázeli. S ním byli jak mniši, tak laici obou pohlaví. Starý muž šel směrem k hotelu. Otec se zastavil a rozhlédl se po celém našem davu, rychle prošel kolem všech k mé matce a ostře, nějak spěšně se jí zeptal: "Co je s tebou?" Nad naše očekávání k němu zvedla oči a řekla s pláčem: "Ztratila jsem syna." "No, co tedy? - řekl starý muž stejným tónem, - kolik je let? Na její odpověď - šestnáct a půl roku - odpověděl vesele: "Ten chlapec je již dlouho jedním ze svatých." Stejná slova jsem slyšel od staršího Macariuse o svém bratrovi o více než 30 let později od otce Fr. Ambrožovi, kterému jsem se při vyprávění o svém životě náhodou zmínil o tom, jak za mnou můj bratr ve skutečnosti přišel devátý den po své smrti, aby mě utěšil v mém smutku za ním. Ale pokračuji ve svém hlavním příběhu: pak otec Fr. Macarius se otočil k otci a zeptal se, v jakém pokoji bydlíme, upřeně se na mě, který jsem stál za otcem, podíval a stejně rychle a ostře se přísně zeptal: „Čteš romány? Zčervenal jsem až po kořínky vlasů a odpověděl: "Ne." Těsně před odjezdem do Optiny, když jsem otci ukradl klíč od jeho knihovny, vytáhl jsem nějaký starý román, tajně jsem ho přečetl od desky k desce a vrátil jsem mu ho. Proto jsem se tak silně začervenal před starším zkoumavým pohledem. "Podívej," pokračoval a zamával na mě prstem, jako bych byl dítě, "nečti romány, není to pro tebe dobré." Stála tam se mnou nějaká moskevská mladá dáma, asi 17 let, očividně velmi živá a společenská. Řekla: "Ale otče, vždycky jsem četla romány," a chtěla něco dodat. Ale starší ji přerušil a řekl: "Bez tebe vím, co čteš, neptám se tě, ale říkám jí, aby nečetla." "A tady," řekl můj otec, "je můj nejmladší syn," ukázal na chlapce, který stál s námi. Tehdy bylo tomuto mému bratrovi pouhých 9 let. Byl to obtloustlý chlapec, bílý, růžový, jeho tváře byly obzvlášť plné. Otec o. Macarius je popadl, mírně s ním zatřásl a řekl: "Buď opatrný, mladý muži, neožeň se bez požehnání své matky." A vždy při příštím setkání s mým bratrem mu kněz opakoval totéž. Samozřejmě to tehdy vypadalo divně. Můj bratr byl ještě dítě. Ale 16 let poté jsme si s matkou museli připomínat slova staršího otce Macariuse. Můj bratr, 25 let, se oženil, ne na přání a požehnání své matky, s dívkou, sice vzdělanou, ale ne z jeho prostředí, a byl s ní nešťastný - což mu jakoby zkracovalo život. Starý muž, kterého jsme potkali na cestě, šel s námi do hotelu. Vzal mou matku za ruku a odvedl ji do našeho pokoje, kde s ní zůstal mluvit o samotě. Dělal to týden, nebo během celého našeho pobytu v Optině, chodil k nám každý den. Na konci týdne nás všechny donutil k půstu a jmenoval zpovědníkem otce Paisia, tehdejšího klášterního zpovědníka. Bohužel si z rozhovorů toho staršího nepamatuji téměř nic. Byl jsem ještě tak mladý a moc mě to nezajímalo. Navíc zůstal více sám s mou matkou, která potřebovala jeho duchovní pomoc. Důsledkem toho bylo, že po tom, co s ním zůstala týden nebo možná deset dní, odešla z Optiny zcela zdravá. Její neutišitelný, zoufalý smutek se změnil v tichý smutek. Když dorazila domů, začala se trochu věnovat rodinným záležitostem. Starší jí dal pravidlo číst žaltář (vysvětlil, o jaký druh knihy se jedná), evangelium několik najednou a apoštola. Nařídil, aby se dodržovaly půsty: pondělí, středa a pátek a samozřejmě všechny čtyři hlavní půsty, které, jak se zdá, mezi námi také nebyly, snad ten Velký. Potom, pravděpodobně o sobě vyprávěli staršímu, se moji rodiče zmínili, že na našem panství byl velký kamenný chrám, který byl kvůli určité nespokojenosti s duchovenstvem uzavřen a více než 40 let stál zamčený; a fara, pravděpodobně ve stejné době, byla zařazena do sousední obce. To mělo za následek mnoho nepříjemností a hříchů. Statkář sousední vesnice, kam byla naše farnost přidělena, byl luterán a nevěnoval pozornost pravoslavnému kostelu, který byl stísněný, vlhký a studený. Neposkytli ani dříví na topení. Lidé z naší vesnice, dalo by se říci, byli téměř bez kostela; a do další vesnice to byla dlouhá cesta. Náš zrušený kostel stál uprostřed farnosti a byl prostorný; ale zbyly z něj jen zdi. Ikonostas dvou oltářů se zhroutil, obrazy se sloupaly z vlhkosti a zůstalo jich jen velmi málo; trůny padly. Tolik let byl chrám zabedněný a nikdo do něj nevstoupil. Veškeré kostelní náčiní bylo převezeno do kostela, kam byli přiděleni farníci naší obce; a náčiní bylo pro venkovský kostel vzácné: oltářní kříž s 30 a více částicemi sv. relikvie, evangelium udělené carem Alexejem Michajlovičem, za jehož vlády byl náš chrám vysvěcen. Zde je otec Fr. Macarius poradil mým rodičům, aby nejprve požádali diecézního biskupa o obnovu zrušeného kostela a poté o převod jejich farnosti. Tak to udělali. S jeho požehnáním použili celou část dědictví mého zesnulého bratra na chrám a postavili v něm novou kapli ve jménu anděla bratra. To vše se jim díky modlitbám staršího podařilo. Brzy po vysvěcení chrámu zemřel můj otec pozoruhodnou smrtí a moje matka se o chrám starala a podporovala jej až do své smrti. Přitom splnila všechna pravidla, která jí stařešina zadala; byla mnohem rychlejší a zbožná. Ale šel jsem trochu napřed. Po naší první návštěvě Optiny Pustyn jsme se do tohoto kláštera Petrovkami vydali ještě dva roky po sobě, abychom se připravili na přijetí Svatých Kristových tajemství. Při naší poslední návštěvě můj otec, když šel ráno po silném dešti, sklouzl ze schodů hotelové verandy, která byla tehdy strmější než nyní a nebyla zakrytá lucernou, a tvrdě narazil pravou stranou do zábradlí, což byl začátek jeho umírající nemoci; a o rok později zemřel na rakovinu způsobenou modřinou. Náš odjezd tentokrát z Optiny, při příležitosti otcova zranění, se poněkud zpomalil. Jak já, tak opět zbožná slečna, která nás doprovázela, naše sousedka, jsme měli z tohoto zpomalení velkou radost. Od prvního okamžiku na mě Optina Pustyn udělala hluboký dojem. Probudilo se ve mně něco, co bylo dávno zapomenuto nebo dřímalo. Přitahovaly mě všechny bohoslužby Optina, zamiloval jsem se do svého pokorného duchovního otce Paisia, který mě naučil modlit se a být pokřtěn. Pak, obklopen jeptiškami, které pak žily dlouhou dobu poblíž staršího a ke kterým jsem běžel, jsem měl tu výhodu, že jsem s nimi viděl staršího Macaria, který za nimi často přicházel z hotelu. Nepamatuji si, zda to byli Belevskij nebo Sevskij, ale stáli v budově Shakhovsky a pak pracovali na šatech pro trůn v klášteře. Milovali mě a hladili mě; Hodně mluvili o mnišském životě, zvali mě, abych si vybral tento život, a dokonce se rozhodli o tom říct mé matce. Na to odpověděla: "Nevím o svém otci a ráda bych ji dala do kláštera." Bylo mi tehdy 16 let. Dojem, který na mě klášter udělal, nezmizel ani po zimě, kterou jsem strávil v Moskvě se svým druhým strýcem, matčiným bratrem, který se mě kvůli mladým letům snažil brát všude, kde to bylo možné, a dělat mi radost. Neodvážil jsem se zeptat staršího otce Macariuse na svůj osud kvůli své extrémní plachosti, rozhodl jsem se ho v duchu položit. Stalo se to takto: kněz přišel do našeho pokoje a začal mým rodičům něco říkat. Vím jen jedno: příběh nebyl vhodný pro mé myšlenky. Upřeně jsem na něj upřel své polodětské oči s otázkou: mám jít do kláštera? S vírou jsem si myslel, že pokud je ten starší opravdu bystrý, jak říkali, odpoví na mou mentální otázku, co potřebuji. Vírou to bylo pro mě. Starší se náhle otočil mým směrem; Poté, co přejel očima kolem mé hlavy, spěšně a dost nahlas řekl: „Nejdřív se vezmeme a s někým, koho nečekáme. Pak pokračoval ve svém příběhu. Nikdo kromě mě si nevšiml slov, která vložil. Zasáhli mě přímo do srdce a obrátili všechno ve mně vzhůru nohama. "No, to se nikdy nestane," pomyslel jsem si, "bez lásky se nevdám; jak je to možné? A já v rozpacích odešel z pokoje." Tentokrát, jakoby na potvrzení starších slov, jedna moje slečna, která s námi přijela do Pustyně, náhodou zjistila, že v nemocnici Optina, která se tehdy nacházela ve vladimírském kostele, ležel hierodeákon Metoděj mnoho let ochrnutý. Lidé říkali, že předpovídal dobrý život. Někteří uvedli, že během bohoslužby ochrnul a zastavil se u slov: „Pane, smiluj se!“ Jiní říkali, že to byl jeho slib, že neřekne nic kromě slov „Pane, smiluj se“. Můj přítel mě neúnavně začal tahat do své nemocnice. Lidé k němu v poledne ve velkém přicházeli. A protože to byl jediný čas, kdy ho mohli vidět, bylo kolem něj kvůli množství lidí narváno. Takových lidí jsem se – přiznávám svou hloupost – strašně bál. A ještě někdo mě dokázal svým vzhledem vyděsit. A hlavně jsem se bála, že mi něco tak hrozného řekne předem. Ale nemohl jsem se zbavit svého přítele. Přiměřeně mi dokázala mou hloupost a téměř násilím mě odvlekla do nemocnice. Nalevo, jak jdete nahoru, byla chodba a nejvzdálenější cela byla jeho. Když jsme vstali, lidé stáli jak na chodbě, tak v jeho cele. Bylo těžké protlačit se davem; ale i tak jsme to zvládli. Říkal jsem si: jestli ho uvidím z dálky a bude mi připadat děsivý, odejdu a chystal jsem se utéct. Než jsem si to stihl pomyslet, ozval se smích pacienta a vstal z plsti, na které ležel na podlaze. V jeho cele nebyla ani postel, ani lavice; ležel na podlaze 26 let. Fr. vykřikl plačtivým hlasem. Metoděj: "Pane, smiluj se! Pane, smiluj se!" - a pravou rukou naznačil davu, aby se vzdálil, hlasitě se zasmál a ukázal na mě prstem své zdravé pravé ruky. Jeho druhá ruka a noha byly ochrnuté. To pokračovalo, dokud k němu téměř násilím nepřivedli mě, služebníka Božího. Vyděšeně jsem si před něj klekl. Pravou rukou mi objal hlavu a se smíchem mě políbil na čelo. Potom řekl: "Pane, smiluj se!" - poslal celý dav lidí ven a nařídil zamknout dveře a nechal mě s mým přítelem vedle sebe. Vesele se zasmál a přikázal naservírovat kytici růží stojících na jeho okně. A když mu je můj přítel podal, vytáhl několik bílých růží a dal mi je do ruky; a vzal mou a mého přítele za ruku a přikryl je, nepamatuji se, buď svým dutým rouchem, nebo manatey, a zpíval: "Pane, smiluj se!" – třikrát nám zakroužil rukama. Bylo jasné, že mi ukazuje na svatbu. Pak mi s veselým smíchem ukázal, že budu v rodinném životě šťastný. Těžko říct, proč jsem mu rozuměl. Potom, předstíral, že to myslí vážně, mi ukázal jeden z manželových zvyků, když přemýšlel, a který mě zaujal, až když jsem ho poznala zblízka. Mimovolně jsem si vzpomněl na již zesnulého Fr. Metoděje. Poté byl pacient zcela proměněn. Jeho tvář se stala vážnou a uctivou. Při pohledu na obraz Spasitele, který stál v rohu jeho cely - jeho jedinou ozdobou - nějak přísně nebo s modlitbou ukázal na Spasitele a zcela oddaný modlitbě sundal svůj růženec z ruky a položil mi ho na levou ruku a zpíval zcela jiným tónem: "Pane, smiluj se!" Uvědomil jsem si, že na konci mého života se mi stane něco jiného a budu muset skončit v klášteře. Nakonec mě poplácal rukou po hlavě, znovu si s vážným výrazem ve tváři vzal růženec zpět a ukázal na dveře a hned nás pustil. Když jsme mu poprvé a naposledy políbili ruku, odešli jsme. Už jsem ho nikdy neviděl, ani otce Fr. Macaria. Téhož podzimu se jejich bratr, který tam sloužil, nečekaně vrátil k našim sousedům z Kavkazu, těžce nemocný horečkou. Byl tam po celou dobu krymské kampaně a byl v akci. Válka už končila a on dostal volno bez jakýchkoli překážek. Poté, co se s námi důvěrně seznámil, se brzy stal oblíbencem a přítelem mého otce, který byl již velmi nemocný a dožil poslední rok života. Náš host byl dvakrát starší než já a docela vážný člověk. Proto mě nikdy nenapadlo, že jeho volba padne na mě. Připisoval jsem jeho neustálou přítomnost v našem domě otcovu přátelství s ním a nic o mně mě nenapadlo. Deset dní před smrtí celé tajemství prozradil sám otec. Kvůli jeho nemoci jsme u něj s maminkou nespaly celé noci a střídaly se s ním. A stalo se to takto: Seděl jsem nad ním večer; pak vzbudila matku, posadila ji a hned před nimi usnula. Můj otec na mě v noci volal, ale neodpověděl jsem hned, protože jsem spal. Slyším, jak říká matce: „Teď jsem na sebe zapomněl a ve snu vidím: přišel ke mně svatý Boží Mikuláš. (Je pozoruhodné, že chrám, obnovený mými rodiči, byl na jméno sv. Mikuláše Divotvorce a je tam jeho zázračný obraz.) Světec mi říká: „Připravil jsem pro tebe úzký a dlouhý dům, za deset dní tě vezmu.“ "Umřel bych klidně," pokračoval otec, "kdyby se ona (jméno mě) vdala tak a tak; říkám, zemřel bych klidně a nechal ji a celou rodinu v jeho péči." Ztuhla jsem na místě a mlčela. Přesně deset dní po svém snu můj otec zemřel. Asi tři hodiny před svou smrtí požehnal nám všem, kdo jsme plakali, zopakoval mi svou žádost a přál si, abych mu to slíbil. Souhlasil jsem, že se budu spoléhat na vůli Boží, pokud to tak bude. Osm měsíců po smrti mého otce jsem už byl ženatý. Moje matka, moji příbuzní a jeho příbuzní byli z tohoto manželství jednomyslně šťastní. Tak se nade mnou splnila Boží vůle a předpověď staršího Optiny, otce Fr. Macaria 124: Vzal jsem si někoho, koho jsem nečekal. O mnoho let později jsem se na to zeptal dalšího optinského staršího, otce Ambrose: "Proč se to tak stalo? Koneckonců, jak se mi zdálo, měl jsem povolání do kláštera; a starší (Makariy) ukázal na manželství." "Ne, ne," otec Fr. odpověděl mi vážně. Ambrose, "svět tě potřeboval." Dva nebo tři roky po smrti mého otce odjela moje matka do Optiny k otci Fr. Macarius se svou snachou, manželkou jejího bratra. To nebylo dlouho před smrtí staršího. Tato moje teta šla se svou matkou požádat ho o radu a požehnání ohledně rozvodu její dcery s manželem a jejího sňatku s někým jiným. Starší vážně řekl a citoval text z Markova evangelia: Když žena propustí manžela a cizoloží pro jiného (Marek 10:12). A na jiném místě – z Matouše: Kdo rozumí pustině, cizoloží (Mt 5,32). A dodal: "Pokud neposlechnete a vezmete si někoho jiného, ​​bude následovat velký trest - nebude žádné štěstí; nemám pro to své požehnání." Moje sestřenice ale neposlechla, rozvedla se s manželem a vzala si někoho jiného. Asi po dvou letech ztratila rozum. A přestože nebyla v psychiatrické léčebně, protože měla určitý stupeň šílenství a obrovské prostředky k životu, a proto ji manžel podporoval doma; ale přesto bylo jasné, že to byl pro oba velký Boží trest. A jen o 17 let později Pán vzal trpícího k sobě z tohoto dočasného života.