Глава XVII. Взаимные отношения старца Макария и господина Д.Л. с семейством

Jo më pak edukuese ishin bisedat gojore të plakut të perëndishëm At Fr. Macaria. Si shembull, krahas bisedave të mësipërme, ne ofrojmë këtu për lexuesit zotdashës historinë e zotit D.L., e cila gjithashtu flet paraprakisht se si Providenca e Zotit e drejtoi këtë shërbëtor të Zotit me gruan e tij te plaku i urtë. Historia ofrohet në origjinal. Titulli i tij është si vijon: "Kujtimet e Plakut të Optina Pustyn, Hieroschemamonk Macarius" 120. "Lërini të më falin," shkruan D.L., "nëse fillimi i historisë sime dikujt i duket pak larg nga qëllimi. Unë nuk mund të mos e filloj kështu. Më duhet të tregoj se cila ishte arsyeja që unë u njoha me një nga pleqtë e mëdhenj të Rusisë Ortodokse, i cili më vonë u bë mentori im në veprimtaritë e krishtera, babai im shpirtëror, një njeri i zellshëm përpara Zotit, një burrë i zellshëm në lutje, tani në lutje... Pra, disa fjalë për veten time, unë jam një pronar tokash dhe, me hir të Zotit, ne të dy morëm atë që ishte një arsimim modern, por, i rritur nga nëna ime, ruajta në shpirtin tim një shkëndijë të frikës ndaj Zotit, as shërbimi husar, as argëtimi. Vërtetë, si të tjerët, unë rrallë i vizitoja kishat e Perëndisë, harrova lutjet e mëngjesit dhe të mbrëmjes, i doja teatrot dhe argëtimet e tjera publike; por kishte momente kur ndërgjegjja ime fliste në shpirtin tim me qortime të papërmbajtshme dhe me një psherëtimë të thellë pendimi për pendimin tim, e ktheja mendimin tim tek Ai që tha: Unë nuk dua që mëkatari të vdesë, por të kthehet dhe të jetoj për të [Ezek. 33:11]. Një ditë më ndodhi të shkoja për biznes në vende të ndryshme. Ishte në një vjeshtë të lagësht dhe me re. Fëlliqësia ishte e pashmangshme. Për më tepër, gjendja e punëve të mia nuk më bëri shumë të lumtur. Natyrisht, kjo është arsyeja pse isha në humorin më të keq. Gruaja ime, duke më takuar në pragun e shtëpisë sime, tha se me ne ishin mbledhur disa të njohur. Nuk kisha kohë për ta, por nuk kisha çfarë të bëja, ndërrova rrobat dhe dola në sallë. Pasi përshëndesëm të ftuarit dhe u ulëm rreth samovarit që fërshëllej, filluam të flisnim për sanën, hikërrorin dhe sende të tjera "të menduarit". Biseda jonë bëhej më e zhurmshme orë pas ore: anekdota dhe histori për incidente të ndryshme në fshat filluan të derdheshin. Papritur ata raportojnë se një murg po pret në korridor. Pas disa sekonda hezitimi, u vendos që të pranohej mysafiri i papritur. Murgu hyri dhe, pasi u lut para ikonave, njoftoi se ishte Hierodeakoni i Optinës Pustyn K. Pas përshëndetjeve të zakonshme, ai shpjegoi arsyen e mbërritjes së tij, se, siç thonë ata, ishte dërguar nga manastiri për të mbledhur lëmoshë vullnetare për nevojat e manastirit. Tashmë ishte vonë. Unë dhe gruaja ime e ftuam të kalonte natën me ne. Murgu ra dakord. Më pas filluam të vazhdonim bisedën e ndërprerë dhe shpejt u futëm në rutinën e zakonshme të thashethemeve dhe thashethemeve. Na vinte paksa në siklet prania e murgut dhe prandaj u përpoqëm të flisnim më shumë në frëngjisht. Murgu heshti. Duke ndier ngathtësinë e pozicionit tonë, ne u përpoqëm ta përfshinim disi të ftuarin në bisedën e përgjithshme. Nuk e mbaj mend se si ndodhi atje, por fjalimi ynë prekte vetëm çështje fetare. Në dritën e parë, dhe më pas u ngritën mosmarrëveshje më serioze. Murgu ishte ende i heshtur. Më në fund, kur unë, për të ndalur polemikën e papërshtatshme, fola me një ton disi udhëzues, i ftuari theu heshtjen. Pjesërisht nga kurioziteti, pjesërisht nga mirësjellja, i gjithë komuniteti ynë pushoi së grindur dhe dëgjoi me vëmendje fjalimin modest dhe të thjeshtë të murgut. Ai tha mjaft. Pasi mori lejen, ai na la dhe hyri në dhomën e caktuar për të. As ne nuk qëndruam gjatë bashkë. Një orë më vonë, secili prej nesh shkoi për të pushuar me mendime shumë të ndryshme nga ato që kishim të gjithë në fillim të mbrëmjes. Të nesërmen, murgu, pasi mori një ofertë të mundshme nga ne, u largua. Për mëngjes u mblodhëm, si dje, si një shoqëri e tërë; por nuk ishte e njëjta bisedë që kishim - gjithçka në njëfarë mënyre nuk përshtatej, nuk shkoi mirë. Ndërgjegjja e zgjuar e fjalës së thjeshtë por të fortë të murgut nuk i dha paqe. Ajo që më parë na dukej boshe dhe e pakuptimtë, tani ka kuptim për ne dhe bie në sy para syve tanë të brendshëm të hapur. Të paktën kështu u ndjeva. Lufta kundër mëkatit ishte ende shumë larg; por vetëdija e shthurjes së tij ishte shfaqur tashmë. Mënyra e jetesës vazhdoi si më parë, por qetësia shpirtërore tashmë ishte e shqetësuar. Vitin tjetër i njëjti Fr. na vizitoi përsëri. K. Ne ishim të kënaqur me të, sikur e njihnim prej kohësh dhe e lutëm të qëndronte gjithë ditën me ne. As që vumë re se si kaloi kjo ditë e mrekullueshme për ne. Kishte aq ëmbëlsi në bisedën e burrit, e mbushur me urtësinë shpirtërore të asketëve me përvojë të jetës shpirtërore! Është shumë e natyrshme që unë dhe gruaja ime donim të vizitonim Optina Pustyn dhe të njiheshim me asketët atje, veçanërisht me pleqtë - hieromonk Fr. Leonid (në skemën Leo) dhe hieromonku Fr. Macarius, për të cilin Fr. K. na tregoi shumë gjëra interesante. Megjithatë, projekti ynë kësaj radhe mbeti vetëm një projekt. Vitin tjetër, unë dhe gruaja ime përmbushëm dëshirën tonë të përzemërt dhe arritëm në Optina Pustyn, mbaj mend, në fund të shtatorit. Pasi u ndalëm në hotelin e manastirit, dërguam për mikun tonë Fr. K. Ai nuk ngurroi të paraqitej dhe, pasi na pa, shkoi dhe solli Fr. Macaria. Takimi ynë i parë me të moshuarin, ndryshe nga pritshmëritë tona, nuk ishte asgjë e veçantë. Duke kujtuar historitë e Fr. K., menduam se do të takojmë një asket me një shprehje të veçantë në fytyrë, me teknika të veçanta. Doli se ai ishte një murg i thjeshtë, i zakonshëm, jashtëzakonisht modest, i heshtur dhe, për më tepër, gjuhë-lidhur. Isha i zhgënjyer pozitivisht. Por gruaja ime, megjithë shkëlqyeshmërinë e saj shoqërore, që herën e parë ndjeu një lloj frike të papërgjegjshme të përzier me nderim; dhe në vizitat e tij të radhës ajo u lidh me të me gjithë shpirt. Pasi mbarova lutjen time dhe morëm Misteret e Shenjta, u kthyem në fshat; dhe pas pak u nisëm për në Shën Petersburg. Ishte koha, ose siç thonë, stina e argëtimit publik. Shfaqjet, ballot, maskaradat, mbrëmjet nuk u dhanë prehje njerëzve të shoqërisë së lartë. Jo çdo ditë, por, sidoqoftë, ne vizitonim teatrot dhe ndiqnim ballo. Thjesht një gjë e çuditshme! Disi ndërgjegjja ime ishte tashmë e shqetësuar; dhe tingulli i ziles, që sinjalizonte lajmërimin e vigjiljes gjithë natën, zgjoi në shpirt një ndjenjë të ngjashme me turpin dhe pendimin, kur kishim vendosur të shkonim në balet ose në opera. Prishja e agjërimit gjithashtu nuk na dukej e parëndësishme. Filluam të kuptonim se nuk po jetonim ashtu siç kërkonte kisha ortodokse. Plaku qëndronte i papërmbajtshëm para syve të alarmuar të shpirtit me vështrimin e tij të qetë, me fjalën e tij përgjëruese... Vjeshtën e ardhshme ne përsëri vizituam Optina Pustyn. O. Macarius ishte tashmë më i sjellshëm dhe i sinqertë me ne. Na pyeti me detaje për jetën tonë, foli për Shën Petërburgun dhe tundimet që haseshin aty në çdo hap. Kur rrëfeva sikletin që më përndiqte kaq pamëshirshëm mes argëtimeve të kryeqytetit, Fr. Macarius foli siç nuk na kishte folur kurrë më parë. Ne kapëm me lakmi çdo fjalë të asketit dhe pas largimit të tij, duke konkurruar me njëri-tjetrin, shënuam fjalimin e mrekullueshëm të Plakut të Zotit: “Çdo njeri”, tha Fr. Macarius, u krijua për të lavdëruar Zotin gjatë jetës. Ai u krijua i mirë, por me kalimin e kohës, i rrëmbyer nga pasionet trupore, ai bie në gjendje mëkatare. Megjithatë, nuk është kurrë vonë për asnjë mëkatar që të kthehet në gjendjen e tij primitive. Pendimi dhe përpjekja për të përmbushur urdhërimet e Zotit është rruga më e sigurt drejt Zotit të mëshirshëm për të gjithë. Një i krishterë duhet t'i drejtohet Zotit çdo orë dhe të fillojë të korrigjojë ekzistencën e tij shpirtërore. Askush nuk duhet të turpërohet nga gjendja e tyre mëkatare. Nuk ka njeri që do të jetojë dhe nuk do të mëkatojë [2 Kronikave 6:36]. Dhe sa më mëkatar të jetë një person, aq më e fortë do të jetë ndihma e Perëndisë për ta ngritur atë nga balta e mëkatit. Por ndihma e Zotit vjen vetëm kur mëkatari pendohet me pendim në zemër, ka vullnetin për të korrigjuar veten dhe, duke mos parë në vetvete aq forcë shpirtërore sa të largohet vetë nga veprat mëkatare, kërkon ndihmën e Zotit. Këtu ndodh shpesh mëshira e dukshme e Zotit, duke mos dashur që mëkatari të vdesë, por të kthehet dhe të jetojë për të. Por në asnjë rast nuk duhet të vonohet fillimi i korrigjimit për një minutë; dhe nëse zëri i ndërgjegjes na ngjall një ndjenjë pendimi ose pendimi, atëherë duhet t'i lutemi me zell Engjëllit Kujdestar të jetës njerëzore, na shpëtoftë nga rëniet e dëmshme dhe na ndihmoftë të punojmë për Zotin me frikë dhe dridhje [Ps. 1:11].” Sa e ngadaltë është fjala njerëzore kur futet në vija të matura dhe në shenja të kushtëzuara që quhen shkronja! Deri më tani, njeriu mund të ndjejë në zemër atë ëmbëlsi të pashprehur, atë fuqi të pathyeshme të Fr. Macarius, me të cilin ai më pas tronditi gjithë qenien tonë... E gjithë vulgariteti i jetës laike qëndronte para nesh me gjithë shëmtinë e saj. Gjoksi më shtrëngohej nga lotët e grumbulluar që më rridhnin në mënyrë të pakontrolluar nga sytë. Po, ne qamë dhe këta lotë pendimi të thellë për mëkatet ishin të ëmbël! At Macarius na ngushëlloi me fjalët e Shkrimit të Shenjtë dhe me shkrimet e etërve. Dhe, Zot! Sa shumë nga kjo mospërfillje shëruese ishte në fjalimet e tij! Çfarë agimi i mrekullueshëm i ditës së pambrëmjës së Krishtit u ngrit atëherë nga prapa reve të shpirtrave tanë mëkatarë!.. At Macarius na këshilloi të flisnim dhe, pasi na bekoi, shkoi në dhomat e tjera të hotelit për ndërtimin dhe mësimin e vizitorëve që ishin të etur për fjalët e tij frymëzuese. Ne vetë e pamë se si e takuam në oborrin e hotelit. Ata u përkulën para këmbëve të tij; ata u grumbulluan për të marrë bekimin dhe u pagëzuan me gëzim kur e morën atë. Gjatë gjithë përgatitjes sonë për rrëfimin dhe Kungimin e Shenjtë, plaku na vizitonte çdo ditë dhe na edukonte shpirtërisht. Ne ia zbuluam të gjitha mendimet tona. Një ditë filluam të flasim për agjërimin. Sinqerisht, kisha frikë t'i tregoja atij për fajin tim në këtë drejtim, nga frika të dëgjoja një qortim të ashpër për shkeljen e dekreteve të Kishës. Nuk doli aspak kështu. Ati Macarius me përulësi na vuri në dukje se kjo është e keqe, jo e mirë, se në Kishë ka dekrete të ndryshme, në mënyrë që ne, si fëmijët e saj, t'i zbatojmë me gjithë ashpërsi, se ato janë të detyrueshme për të gjithë, pavarësisht nga çdo kusht i jetës së përditshme. Dhe ai i tha të gjitha këto me aq butësi dhe dashuri, sa pata guximin ta pyesja: "A është e mundur në raste nevoje, për shembull, në rrugë, në një festë, në përgjithësi, ku është e papërshtatshme të gjesh ushqim pa yndyrë, të lejosh ushqim të shpejtë?" At Macarius, duke buzëqeshur, m'u përgjigj: "A mund të lejoj unë, hieromonk atë që e ka ndaluar Kisha? Jo, do të të lusja, të paktën nga dashuria për mua, të fillosh të agjërosh." Ne vendosëm të bindemi. Në fillim ishte e vështirë, por më pas u mësuam; dhe tani, falë Zotit, ne nuk ndiejmë asnjë barrë në këtë. Duke folur me Fr. Macarius, i thashë një herë se, duke jetuar dhe duke lëvizur në botë, ndodh që befas, në mënyrë të paqartë, një vajzë i pëlqen. Fjalë për fjalë dhe do të lidheni me të, aq sa më vonë e keni të nevojshme që nga frika e xhelozisë t'ia fshehni gruas. Edhe gjatë lutjes dhe në kishën e Perëndisë, ju vazhdoni të mendoni për të dhe për të. Sigurisht, me kalimin e kohës kjo lidhje kalon vetvetiu dhe harrohet; por prapëseprapë... "Po," tha Fr. me një psherëtimë. Macarius, ju, njerëz laikë, një mendjelehtësi e tillë duket boshe, e parëndësishme; dhe megjithatë, në të fshihet një e keqe e tmerrshme, që sjell një humnerë telashe dhe fatkeqësish dhe vjedh thesarin tuaj shpirtëror. Shpëtimtari thotë drejtpërsëdrejti: Kushdo që shikon një grua e dëshiron atë, tashmë ka kryer kurorëshkelje me të në zemrën e tij [Mateu 5:28]. E shihni - ju shikonit vetëm me epsh, por mëkati tashmë është kryer dhe urdhërimi i Zotit është thyer. Dhe nga pikëpamja e përditshme, sa pikëllime të hidhura sjellin varësi të tilla! Tani, siç e shoh, ju jetoni të lumtur dhe të qetë në jetën tuaj familjare: ju e doni gruan tuaj, dhe ajo ju do, ju jeni të sinqertë me të; ju keni një mik në të që sinqerisht merr pjesë në hidhërimet dhe gëzimet tuaja. Dhe sapo mendimi i tradhtisë të depërtojë në zemrën tënde, tunduesi do ta kapë menjëherë dhe do t'ju tërheqë me një forcë të tillë, saqë do të jetë e vështirë të ndaleni dhe të ktheheni në detyrën tuaj të shenjtë. Nuk është larg nga rënia këtu, por ndodhi - gjithçka u mërzit atëherë! Në gruan tuaj, nëse ajo është besnike ndaj jush, do të keni një armik dhe jo një mik; Në vend të dashurisë, do të filloni të ushqeni urrejtje për të; në vend të ngushëllimit, do të shihni në të një pengesë për kënaqësinë e pasionit tuaj të papërpunuar çnjerëzor. Ju as nuk do ta vini re se si do të bëheni armiku i paligjshëm i gruas suaj të ligjshme. Sa e ardhme e hidhur për një jetë të tillë! Por është ende këtu; dhe çfarë ka atje, përtej varrit?.. Është e frikshme, e frikshme që një mëkatar të bjerë në duart e Zotit të gjallë. [Hebr.10:31.]" "Më mëso, baba," i thashë, "si të qëndroj larg hobive pasionante në përgjithësi dhe nga mendimet tunduese në shtëpi, në lutje dhe madje edhe në kishë?" "Fillimi i të gjitha këtyre tundimeve," u përgjigj plaku, "është krenaria. Njeriu imagjinon se jeton në mënyrë të devotshme, pa menduar fare për mëkatin e tij dhe ndonjëherë edhe duke dënuar të tjerët. Kështu që Zoti do të lejojë intrigat e armikut të veprojnë mbi të. Kini kujdes me stilin tuaj të jetesës. Kontrolloni ndërgjegjen tuaj dhe sa herë që do ta përmbushni në mënyrë të pavullnetshme një urdhërim të vetëm si të krishterë që nuk keni arritur ende. Duke arsyetuar në këtë mënyrë, ju do të shihni qartë dobësitë tuaja shpirtërore, të cilat sjellin dështime trupore, për të hequr qafe këto rënie, duhet të fitoni përulësi në kishë dhe në shtëpi, nuk duhet të turpëroheni nga kjo, sepse kjo nuk vjen nga ju, por nga armiku, më shumë, një mëkatar.” Ja një shembull. Kur prindërit dalin për shëtitje me fëmijët e tyre të vegjël, zakonisht i lënë fëmijët të shkojnë përpara për të mos i lënë jashtë syve. Papritur një qen do të dalë nga këndi dhe do të sulmojë fëmijët. Çfarë po bëjnë? Tani ata nxitojnë te prindërit e tyre duke bërtitur: "Babi! Nënë!" Me thjeshtësi fëmijërore, me besim të pastër, ata presin ndihmë nga prindërit e tyre. Kështu që ju, në rrugën e jetës tuaj të përkohshme, nëse tunduesi ynë djalli fillon të komplotojë, mos u turpëroni dhe mos mendoni aspak të mbroni veten me mjetet tuaja, por me thjeshtësi fëminore, nxitoni te Ati Qiellor me një thirrje: "Zot, unë jam krijimi yt, ki mëshirë për mua!" Më në fund, do t'ju them këtë, - shtoi plaku, - se, sipas kuptimit tim, është e vështirë të qëndrosh larg tundimeve ndërsa jeton në qytete të mëdha. Si mundet një njeri, ende i dobët në çështjen e punës shpirtërore, t'u rezistojë tundimeve të botës moderne! Vini re se shoqëria e vërtetë laike përbëhet pjesërisht nga njerëz të besimeve të tjera, pjesërisht nga të krishterë, megjithëse ortodoksë, por, për shkak të dobësisë së tyre, aq të rrëmbyer nga zakonet e botës, saqë janë ortodoksë vetëm në emër, por në thelb janë larguar shumë nga ortodoksia e vërtetë. Është e vështirë të luftosh pasionet, por është pakrahasueshëm më e vështirë t'i rezistosh tundimeve të vazhdueshme. Së fundi, luksi, ndjekja e modës, vetë nevojat e jetës - e gjithë kjo është aq e shtrenjtë sa çfarëdo pasurie që dëshironi nuk mjafton për të kënaqur të gjitha kërkesat e botës. Ju vetë thoni se çështjet tuaja financiare janë në rrëmujë; dhe ndërsa jetoni më gjatë në fshat, mjetet tuaja do të përmirësohen. A është kjo e njëjta gjë? Shpirti i njeriut, si një qenie e pavdekshme, nuk mund të qëndrojë në të njëjtin pozicion: ose përmirësohet ose përkeqësohet. Nuk është çudi që me një jetë të qetë fshati, sigurisht, me ndihmën e Zotit, struktura juaj shpirtërore duhet të përmirësohet të paktën disi.” Dhe plaku i urtë tha shumë gjëra që u zhytën thellë në shpirtin që dëshironte fjalën e së vërtetës. Asnjëherë në jetën time nuk kam ndjerë një qetësi kaq të lezetshme sa në këto momente të paharrueshme bisede me asketin plot hir. Të gjitha mendimet u përpoqën drejt një qëllimi të fortë për të filluar të jetojë ashtu siç duhet të jetojë një i krishterë ortodoks. Fjalët e plakut, si vesa qiellore, ranë në tokën e tharë të zemrës; dhe ndjeva se si një farë shprese e ëmbël filloi të mbillte brenda tij, se rruga e shpëtimit, rruga drejt një jete të bekuar, nuk ishte e mbyllur për mua, se edhe unë mund të isha i krishterë në më shumë se një emër. Të gjitha planet e mia të jetës morën një drejtim tjetër. Kisha ndërmend të braktisja plotësisht udhëtimet dimërore nëpër qytete, sepse pas këtyre intervistave, si unë ashtu edhe gruaja ime ishim të neveritur plotësisht nga jeta e zhurmshme e qytetit. Sikur për herë të parë pamë logjikën e së vërtetës së thjeshtë se do të ishte shumë më e mençur t'i rregullonim punët larg botës dhe, në vend që të jetonim, për shembull, në Shën Petersburg, ndonjëherë gjysmë e gjysmë me varfëri, të jetonim rehat dhe madje me të gjitha komoditetet në fshat. Në këtë humor ndjenjash dhe mendimesh, u ktheva në shtëpi, u kujdesa me zell për punët e shtëpisë dhe fillova të jetoj, duke ndjekur sa më shumë këshillat e At. Macaria. Filippovka ka ardhur. Fillova ta mbaj rreptësisht agjërimin tim. Por mjerisht! Mishi, epshori i shpirtit, shpejt u rebelua kundër dekretit të shenjtë të Kishës. Në fillim më mërziti mëdyshja, më pas mendimet e përsiatjet e ndryshme dhe së fundi edhe acarimi ndaj Plakut të Zotit, i cili, siç më dukej, më prishi qetësinë e ndërgjegjes. Në një gjendje shpirtërore kaq të irrituar, një herë i thashë ashpër gruas sime se isha lodhur duke jetuar në fshat, se, pasi mblodha paratë e mia, vendosa të shkoja në Shën Petersburg, ku më thirrën vërtet të afërmit e mi. Gruaja ime më dëgjoi me qetësi, por pak nga pak filloi të më këshillonte që të mos udhëtoja. Ajo më lutej të dëgjoja Fr. të paktën këtë herë. Macaria; por unë insistova vetë dhe thashë me vendosmëri se në fillim të dhjetorit do të shkonim në Shën Petërburg. Kishin mbetur edhe pesë ditë para nisjes. Diçka nuk më shkoi mirë. Duke imagjinuar se kjo ishte nga ushqimet e kreshmës, porosita të përgatitej ushqimi i shpejtë. Por që në natën e parë pas thyerjes së urdhërimit, kur gjithçka në shtëpi u qetësua, mbeta vetëm, ndjeva një lloj ankthi, i ngjashëm me pendimin. Leje e paautorizuar për ushqim të shpejtë, dhe më e rëndësishmja - ankimet për Fr. Macarius dhe mosbindja ndaj këshillave të tij të dashura më përndiqnin në mënyrë të papërmbajtshme. Nuk kam fjetur pothuajse gjithë natën. Këtë mëngjes i thashë gruas sime për këtë. Ajo përsëri filloi të më lutej që ta shtyja udhëtimin, por frika se mos u shfaqa pa kurriz nuk më lejoi të pajtohesha me idetë e saj. Përfundoi me faktin se pas shumë debatesh vendosëm të dërgonim një lajmëtar në Optina Pustyn me një letër për Fr. Macarius dhe kërkoni bekimin e tij për udhëtimin në Shën Petersburg, duke shpjeguar arsyen për këtë. Fillova të shkruaj, por ishte e çuditshme! Në vend që të shkoja direkt në temë, unë, për shkak të një ndjenje të pakontrollueshme faji, shkrova diçka që nuk ishte aspak ajo që mendoja se do të shkruaja kur të filloja të shkruaja. Ja çfarë kam shkruar: "Kam menduar për një kohë të gjatë se si ta filloj letrën time drejtuar ty, dashamirës dhe mbrojtës i shpirtit tim, At Macarius! Më ndodhi të shprehem me gojëtari në shkrimet laike; por nuk mund të shpreh atë që ndiej në momentin e tanishëm. Të lutem të pranosh dhe t'i kushtosh vëmendje mesazhit tim. Fajtor para teje, fajtor për mëshirën tënde të Zotit në kujtimin tim të freskët. Por, mjerisht, nuk u plotësua pothuajse asnjë prej tyre bir i kishës, të rrëfej se edhe tani kisha frikë të shkruaja për mosndjekjen e këshillave të tua, duke menduar kështu: në fund të fundit, unë nuk jam murg dhe nuk mund të largohem nga bota. Më në fund, as tani nuk më lë mendimi se më ndalove udhëtimet drejt kryeqyteteve dhe dëfrimet e kësaj bote. Gjithçka e përshkruar e shqetëson shumë shpirtin tim mëkatar; por mbi të gjitha kam frikë se mos të fsheh diçka. Ju kërkoj me zell të më nderoni me përgjigjen tuaj. Gruaja ime dhe kështu me radhë”. Letra u rishkrua me nxitim dhe u dërgua. Kur lajmëtari u largua, unë fillova të rilexoja brouillon (chernetka) dhe u turpërova jashtëzakonisht shumë. Ndihesha shumë i mërzitur me veten time, me gruan time dhe me Fr. Macarius, se isha gati ta dërgoja në ndjekje të një lajmëtar dhe ta ktheja prapa; dhe ai e dërgoi, por lajmëtari u kthye pa asgjë. Unë thjesht isha pranë vetes nga zhgënjimi dhe u qetësova vetëm kur mora nga Fr. Letra përgjigje e Makarias. Këtu është: "Më i nderuari i Zotit! Në letrën tuaj, ju e pranoni në disa raste dështimin për të përmbushur atë që duhej, duke i quajtur ato urdhrat e mia. Por çfarë dua të them? Dhe a mund t'i urdhëroj ndonjë gjë dikujt? Po, nuk mund t'i jap këshilla askujt dhe asgjëje pa pyetur. Dhe kushdo që më pyet për diçka, unë, duke u lutur atëherë, i bëj thirrje Zotit për ndihmë, dhe jo për t'u thënë, por në përputhje me kë, por për t'i thënë, në përputhje me kë, por për të urdhëruar, për të urdhëruar, por për t'i dhënë kujt, urdhërimet e Zotit dhe dekretet e Kishës, nuk mund të kërkoj llogari ose ndëshkim, sepse nuk këshilloj vetë dhe secili duhet të konfirmojë me ndërgjegjen e tij atë që ka mëkatuar kundër Perëndisë dhe të sjellë pendim me qëllimin për të filluar një korrigjim, duke menduar se nuk mund të largohesh nga bota. Si është e mundur kjo që të ndaloj, por duhet të them jo si murg, por si i krishterë, mësimin e Shën Apostullit: Nëse dikush dëshiron të jetë mik i botës, ai bëhet armik i Zotit? Dhe përsëri: Mos e doni botën, as ndonjë tjetër në botë; nëse dikush e do botën, dashuria e Atit nuk është në të, sikurse çdo gjë në botë, epshi i mishit, epshi i vetvetes dhe krenaria e jetës, nuk është nga Ati, por është nga kjo botë [1 Gjonit 2:15]. E shihni se ka një botë që miqësia e vë në armiqësi me Zotin - jo njerëzit, por pasionet, të cilave u nënshtrohemi nga imitimi i botës dhe i dritës. Mos mendoni se duke ju shkruar këtë po ju ndaloj të merreni me botën, por po ju ofroj vetëm si masë mësimin e apostujve. Keni autokraci, arsye dhe ligj. A mund të detyroj autokracinë, arsyen, arsyetimin dhe vullnetin? Dhe ju mund të zgjidhni çfarë të doni, të mirë apo të kundërt.” Pasi lexova disa herë letrën e plakut, nuk dija çfarë të bëja. Por kur mendimet m'u kthyen në gjendjen normale, shpirti im i trazuar u qetësua, atëherë peshova në peshoren e mendjes të vërtetat e propozuara nga Fr. Makariy. Çfarë e vërtete logjikisht e vërtetë që miqësia e kotë me botën na vë në armiqësi me Perëndinë! Është shumë e qartë se nuk janë njerëzit, por pasionet tona, të cilave u nënshtrohemi kaq lehtë nga imitimi i dritës, që vazhdimisht na tërheqin poshtë për të rënë. Cili prej nesh, pasi i ka besuar ndërgjegjes, nuk e pranon se, nëse jo plotësisht e pamundur, atëherë është shumë e vështirë të përmbahet nga imitimi i zakoneve laike, jo tërësisht ortodokse! A është e mundur të ruash ndjenjën e dëlirësisë në një balet elegant joshëse? A do të shfaqet pendimi i shpirtit pas një opere me zë të lartë apo përulësia pas një vodevili zbavitës? Duke menduar për të gjitha këto, ndjeva që zemra më shtrëngohej nga një lloj shtrëngimi i dhimbshëm; Çështja e orës së vdekjes u ngrit në shpirtin e trazuar. Më pushtoi tmerri dhe shpresoja vetëm që Zoti të më shpëtonte nga frika dhe stuhia [Isa.54:9]. Në këto momente m'u kujtuan fjalët e të moshuarit për fëmijët që ecnin nën mbikëqyrjen e prindërve dhe, i hutuar në shpirt, mendova me thjeshtësi fëminore t'i drejtohem Zotit për t'i kërkuar ndihmën e Tij. Por ku mund ta gjejmë thjeshtësinë fëminore? Është e huaj për zemrën e korruptuar njerëzore; ajo është e ndrydhur nga një mendje arrogante dhe një krenari e pamasë. Nuk kishte asgjë për të bërë; Më duhej t'i drejtohesha urtësisë së përulur të Plakut të Zotit për ndihmë. Kështu bëmë: në vend që të shkonim në Shën Petersburg, shkuam në Optina Pustyn. Me një lloj zemre të fundosur, hyra me makinë në oborrin e hotelit të manastirit. Ishte rreth orës tre pasdite. Sapo na caktuan një banesë, Fr. Macarius, i cili ishte në hotel në atë kohë. Pasi na bekoi dhe na përshëndeti, me një ton shakaje tha: "Shiko sa i frikshëm jam! Ti je njëqind milje larg dhe edhe atëherë ke frikë prej meje. Dhe të them të drejtën, gëzohem dhe falënderoj Zotin për ty. Nuk jam unë që ke frikë, dhe ke frikë se jeta jote nuk është e mirë. Mos u turpëro, sidoqoftë, kjo do të jetë e mirë që të të ndihmojë Zoti. Dhe nëse unë nuk jam i aftë dhe nuk kam qenë në gjendje të të mësoj, që të mos turpërohesh, atëherë më fal për hir të Zotit dhe mos u anko për mua, në fund të fundit, unë jam mëkatar si të gjithë njerëzit, madje shumë mëkatarë. duke falur njëri-tjetrin, për të mbajtur dobësitë vëllazërore, sipas fjalëve të apostullit: Mbani barrët e njëri-tjetrit, që të përmbushni ligjin e Krishtit [Gal.6:2]. Qetësohu, të kërkoj dhe ji i qetë.” Pasi foli edhe pak, Fr. Macarius u largua. I mbetur vetëm, mendova: çfarë mrekullish janë këto! Për disa javë shpirti im ishte në agjitacion të vazhdueshëm. Mendimet ndryshonin vazhdimisht dhe gjeneronin në zemër ose zemërim, bezdi, melankoli, ankth; dhe befas, pas fjalëve të tij të buta, të mbushura me dashuri të krishterë, kaloi gjithë kjo stuhi shpirtërore... A është vërtet kjo nga imagjinata? Pse, megjithatë, askush tjetër nuk ka pasur ndonjëherë një ndikim të tillë tek unë si ky murg i thjeshtë? Në fund të fundit, nuk është një përrallë që disa javë më parë nuk isha mirë në shpirt, nuk kam fjetur i qetë për një natë të vetme; dhe tani ndihem sikur kam lindur në botë. Jo, padashur do të bindeni se këtu ka hirin hyjnor, që gjithmonë shëron të dobëtit, se më shëroi me ndihmën lutëse të plakut, se me të më erdhi ndihma e gjithëfuqishme e Zotit dhe më largoi trishtimin nga shpirti, zëvendësoi fundosjen e zemrës sime me një lloj heshtjeje, derdhi butësi, qetësi dhe qetësi në gjithë qenien time. Jo, plak i Zotit, - i thashë me vendosmëri, - tani nuk do të të lë dhe, me forcën time, do t'i zbatoj të gjitha këshillat e tua! Gjatë disa ditëve që kaluam në Optina Pustyn, kjo është ajo që më mbetet kryesisht në kujtesën time. Kur filluam të flasim për letrën e fundit të plakut, sipas së cilës erdha në manastir, Fr. Macarius tha: "Mos harroni, ju shkrova se keni autokraci, arsye dhe ligj. Mendoni mirë: ju është dhënë vullneti për të jetuar si të doni; neve na është dhënë një ligj, si jemi të detyruar të jetojmë; dhe më në fund - arsyetoni, të kuptojmë ligjin dhe të shohim se si e kontrollojmë vullnetin tonë. A janë veprat e bëra sipas vullnetit tonë në përputhje me dispozitat e ligjit mbi ne? apo joshjes dinake e në të njëjtën kohë të kënaqësive të kësaj bote Kush është në gjendje t'i rezistojë tundimeve të armikut i vetëm? duke u premtuar se do t'u japim atyre prehje Mos harroni se ne jemi të gjithë këtu përkohësisht dhe askush nuk e di se kur do të dalim përpara Zotit të lavdisë. Por dijeni se ajo që na gjejnë duke bërë është ajo për të cilën do të na gjykojnë. Dhe nëse e përdorim autokracinë tonë për të keqe dhe nuk ia nënshtrojmë vullnetin tonë racional ligjit, e përsëris - do të jetë e tmerrshme që një mëkatar të bjerë në duart e Zotit të gjallë! Mos mendoni se ju sugjeroj që të ikni nga komunikimi me botën ose të shmangni njohjen me njerëz të sjellshëm dhe të mirë. Jo. Çdo njeri duhet të jetojë aty ku Zoti ka vendosur që ai të jetojë. Ju jeni një person laik; ju jeni një anëtar i shoqërisë tuaj. Mos e shmangni atë, por përpiquni të jetoni me devotshmëri, duke mos gjykuar askënd, duke i dashur të gjithë; në të gjitha konfliktet e përditshme, qortoni veten, duke u përpjekur të justifikoni tjetrin. Nëse dikush ju ka ofenduar në një farë mënyre, atëherë mendoni se kjo është lejuar nga Zoti për të testuar disi durimin tuaj të krishterë. Kujtoni shpesh madhështinë e Zotit dhe parëndësinë tuaj të mjerë. Jini të vëmendshëm ndaj punës suaj dhe mos e lejoni veten të mendoni për dinjitetin tuaj, si fariseu, por përsëritni më shpesh lutjen e tagrambledhësit; lexoni libra për të moshuarit, pajtohuni në revista shpirtërore. Kjo do t'ju mbajë të zënë dhe do t'ju konfirmojë në punën shpirtërore” 121. Kur u vendosa në fshat dhe u njoha më mirë me fqinjët, u përhap një thashetheme se donin të më emëronin në shërbimin zgjedhor. Unë me të vërtetë nuk doja të skllavëroja veten për disa vjet, duke mos parashikuar asgjë në këtë, përveç sikletit në jetë dhe privimit të lirisë sime. Pasi u takua me Fr. Macarius, iu drejtova atij me pyetjen se çfarë do të më këshillonte të bëja në këtë rast. "Ju nuk duhet të kërkoni ose kërkoni," u përgjigj ai, "të zgjidheni në asnjë pozicion; por në asnjë rast nuk duhet refuzuar. Sepse nuk është plotësisht e ndërgjegjshme të shmanget nga shërbimi ndaj shoqërisë, veçanërisht pasi nëse pjesa e shërbimit bie mbi ju, atëherë kjo, natyrisht, nuk është pa Providencën e Zotit, të cilës secili prej nesh duhet t'i nënshtrohet me përulësi dhe dashuri ndaj pusit, në fund, nëse nuk dëshiron. në mënyrë të pashmangshme vendin e tij do ta zërë dikush që ka pak njohuri ose, akoma më keq, një person me pak mjete jetese, i cili ndonjëherë nuk do të jetë në gjendje t'u rezistojë tundimeve financiare që mund të hasen në shërbim. Personi që ju zgjidhni do të fillojë të marrë ryshfet dhe të gjykojë në mënyrë të njëanshme; dhe ju do të filloni ta qortoni, ta dënoni dhe të zemëroheni me të, dhe kush e ka fajin? Ju vetë; sepse jeni dembel për të shërbyer, ndërkohë që keni të gjitha mjetet për t'u përmbajtur nga çdo e ardhur e paligjshme. Në fund të fundit, nuk do të tundoheni nga rrëmbimi i parave? 122 - pyeti ai duke më ngulur sytë e tij dashamirës dhe depërtues. "A nuk është e vërtetë?" "Sigurisht," u përgjigja, "nuk është e rrezikshme për mua personalisht. Duke qenë në shërbimin ushtarak dhe civil, nuk kam pasur kurrë të ardhura; tani jam i bindur që nuk do t'i kem më". "Ah, sa keq që flet! - më ndërpreu plaku gati me inat. - Çfarë mendimesh krenare ke! Si mund të flasësh kaq mendjemadh?! A nuk di shembuj që kishte njerëz për të cilët opinioni publik thoshte se ata, në kuptimin e ngushtë të fjalës, ishin të sinqertë; dhe ky mendim nuk ishte i gabuar. Ata ishin vërtet të patëmetë të ndershëm, por kur ishin shumë të patëmetë me paratë e mëdha. i mashtronte. Krenaria krenare bëri të vetën: lidhja pasionante ndaj kënaqësive të kësaj bote tundonte shpirtrat e tyre të dobët; Natyrisht, jo pa vështirësi dhe jo pa pendim, vendosën të adhuronin viçin e artë si mjet për të kënaqur pasionet e tyre dhe ranë sepse ndershmëria e tyre bazohej vetëm në krenarinë. Ata ishin me mendjemadhësi të ndershëm dhe, për më tepër, kishin frikë vetëm nga drita, duke mos menduar për jetën e ardhshme dhe përgjegjësinë para Gjykatësit të drejtë të të gjallëve dhe të vdekurve. Unë ju këshilloj që të flisni për qëllimet tuaja pa mendjemadhësi, por me përulësi. Është e qartë se nuk do të joshesh nga njëqind rubla apo një mijë, le të themi, edhe më shumë se kaq; sepse sipas gjendjes suaj, një sasi e tillë nuk është aq e rëndësishme. Dhe nëse do të kishit mundësinë të blinit një milion, disa miliona dhe t'i merrnit me shpresë, ndoshta ata nuk do t'ju njohin; cfare do beje Unë do t'ju përgjigjem në këtë mënyrë: nëse i drejtoheni Zotit, ai do t'ju ndihmojë dhe do t'ju shpëtojë nga një rënie e turpshme; dhe nëse mbështeteni tek vetja, atëherë nuk është çudi që do të bini në krim; prej të cilit Zoti Perëndi dhe Mbretëresha e Qiellit të ruajtë!” Një herë thashë për. Macarius, se një murg erdhi të më shohë me një koleksion për manastirin, se ai sillej në mënyrë të pahijshme në gradën e tij dhe sjelljet e tij ishin të pakëndshme për mua, se u zemërova dhe mezi e përmbahesha që t'ia shprehja këtë. At Macarius u mendua për një çast dhe më pas tha: "Vëllai ynë murgu erdhi për t'ju vizituar dhe u soll në mënyrë të pahijshme ndaj gradës së tij. Më vjen keq për të. E megjithatë, kjo nuk ndodhi pa Providencën e Zotit, që na udhëzoi të gjithëve. Si e dini - ndoshta Providenca e solli atë tek ju për të provuar se sa dashuri dhe përbuzje e krishterë është përkujdesja juaj ndaj një personi? Natyrisht, detyra jote është të pranosh të çuditshmin, ta qetësosh dhe t'i shërbesh atij sa më mirë që mundesh atë. Për më tepër, ju vetëm shihni se si ai mëkaton; A e dini si pendohet? Ndoshta engjëjt e Perëndisë gëzohen për pendimin e tij.” Gjatë vizitës në Optina Pustyn, takova një nga fëmijët shpirtërorë, At. Macaria. Një i njohur i imi u ndal në drejtimin tonë për punë. Rreth tridhjetë versts nga pasuria ime ai u sëmur shumë. Pasi mësova për këtë, menjëherë e vizitova, mora mbi vete të gjitha problemet në lidhje me punët e tij, u kujdesa për të si dado, me një fjalë, përdora të gjitha mjetet për të qenë i dobishëm për të. Pacienti e kishte të vështirë rikuperimin dhe, sipas mjekëve, mezi ngrihej nga shtrati i dhimbshëm, por, për habinë e të gjithëve, u shërua dhe kur erdhi tek unë, në vend që të më falënderonte, foli dhe më bëri shumë telashe. U zemërova tmerrësisht dhe nëse nuk i thashë asgjë të pafytyrë, ishte vetëm nga mirësjellja dhe nga frika se mos shkaktoja një lloj skandali. Pasi panë Fr. Macarius, i tregova gjithçka që kishte ndodhur dhe u ankua me hidhërim për të njohurin tim, pa u turpëruar aspak për të shprehur zemërimin tim. At Macarius dëgjoi gjithçka, por heshti. u ndjeva i mërzitur; Edhe unë heshta. "Në të vërtetë," tha Fr. Macarius me modestinë e tij të zakonshme - ky njeri është pak i pakujdesshëm, ndonjëherë edhe i pasjellshëm, por çfarë duhet të bëj me të? E shihni si janë fëmijët e mi shpirtërorë! Ndonjëherë edhe unë jam i pamëshirshëm ndaj tij dhe madje shpesh e qortoj. Mirë? Dhe ndonjëherë ai nuk më dëgjon. Sa herë e kam qortuar se ka vozitur kot; dhe çdo vit ose shkatërron ose largon plotësisht disa kuaj. Në fund të fundit, edhe kjo nuk është mirë, i them, por ai kundërshton. Prisni. Kështu do të vijë tek unë, do të flas me të dhe nëse Zoti të ndihmon, do të bësh paqe. Dhe tani unë ju këshilloj të qetësoni zemërimin tuaj dhe të flisni. Kjo çështje do të jetë më e dobishme për shpirtin tuaj.” Fillova të agjëroj. Dhe disa ditë më vonë, në manastir erdhi i njohuri im nga Optina që më ofendoi. Kur erdha te Fr. Makariusit që të pranonte faljen dhe bekimin e tij për rrëfim, plaku i tha: "Por ti nuk je ende paqësor ndaj filanit? Si mund ta fillosh sakramentin e pendimit dhe të kungimit pa bërë paqe me të gjithë? Të kërkoj, më vërteto në praktikë se ke dëshirë të fitosh përulësi: përule veten dhe kërko falje nga ai që të ka falur." Ishte e vështirë të përballoje krenarinë e plagosur. Unë hezitova për disa minuta; por pastaj e pa se nuk kishte çfarë të bënte, duhej t'i nënshtrohej plakut. Për herë të parë në jetën time shkova të kërkoja falje nga personi që më ofendoi. Por kur hyra brenda dhe u përkula para tij, ai u turpërua aq shumë sa më erdhi keq për të. U përqafuam dhe puthëm puthjen e paqes. Me një gëzim të jashtëzakonshëm në zemër, u ktheva te babai im. "Të shpëto, Zot, për bindjen tënde ndaj meje!" - tha i madhi kur i tregova gjithçka ndodhi mes nesh. - Tani shkoni në rrëfim. Zoti ju bekoftë! Pas marrjes së Mistereve të Shenjta, qëndrova në Hermitat edhe disa ditë të tjera dhe duke biseduar me Fr. Makariem një herë tha: "Pse, baba, nuk më qortove në kohën kur unë u ankova për filanin, por, përkundrazi, madje e dënove vetë, duke marrë anën time?" "Po", u përgjigj plaku, "Unë mëkatova në këtë, që dënova vëllanë tim. Por çfarë duhej të bëja? Po të kisha filluar të të qortoja atëherë, nuk është çudi që do të ishe bërë paqësor kundër meje. Në fund të fundit, zjarri nuk shuhet me vaj. Kur një person nuk është i qetë, duhet të jetë në kundërshtim me të vetëm gjendja ime. qetësohet dhe paqja fillon të vendoset në shpirtin e tij, atëherë ju mund t'i ofroni këshilla, të cilat do të kenë një efekt shumë më të efektshëm dhe do të pranohen me më shumë dashuri. Thjesht jini të vëmendshëm ndaj vetes, në mënyrë që të mos bini në çoroditje; dhe kur të ndjeni se zemra juaj është i acaruar, atëherë kujtoni mendërisht Lutjen e Jezusit dhe përpiquni të ruani me gojën tuaj.” Gjatë disa viteve të njohjes sime me Optina Pustyn dhe udhëzimeve të Fr. Macarius, në heshtje lexova dhe dëgjova shumë nga Shkrimet e Shenjta dhe nga librat e vjetër. Krenaria e natyrshme tek njeriu lindi një dëshirë tek unë për të zhvilluar biseda fetare në shoqërinë e njerëzve heterogjenë, ndonjëherë për të hyrë në mosmarrëveshje me dëshirën për të qëndruar më vete. Kur hasa rezistencë, u acarova dhe humba durimin. Një herë i thashë për këtë Fr. Macarius; dhe kjo është ajo që ai m'u përgjigj: "Nëse takoni njerëz me të njëjtin mendim, atëherë përse të mos flisni për fenë? Kjo bisedë është pakrahasueshme më e mirë dhe më e denjë për një të krishterë sesa ndonjë bisedë kot dhe kot. Pse të mos dëgjoni fjalimin inteligjent shpirtëror të një personi me qëllim të mirë; ose pse të mos përcillni atë që ju vetë dini? Apostull, i cili ndalon mosmarrëveshjen e fjalëve, sepse nuk shërben për nevoja, por për shkatërrimin e atyre që dëgjojnë. Në këtë rast, është më mirë ta ndërprisni bisedën, por më pas me mençuri, me përulësi, ose duke ndryshuar temën e diskutimit, ose të tërhiqeni gradualisht prej saj, por të mos heshtni menjëherë, sikur papritur. Sepse një heshtje e tillë lehtë mund të lindë idenë tek ata që argumentojnë se ju përbuzni mënyrën e tyre të të menduarit ose se nuk dëshironi të flisni me ta, duke i konsideruar të padenjë për bisedën tuaj. Në çdo rast, ne duhet të përpiqemi të qetësojmë çdo person dhe jo ta tërheqim atë në një pasion të zemëruar. Dijeni gjithashtu se për ata që kundërshtojnë, mësimi është i kotë, sepse vetëm ata që dëshirojnë dhe kërkojnë mësim mund të mësojnë.” Nga plaku i ndjerë Macarius do të ishte e mundur të thuheshin shumë fjalime dhe mësime të tjera ndërtuese për Zotin; por këto mjaftojnë për të parë gjithë urtësinë shpirtërore dhe përvojën e njeriut të Perëndisë. Gjithashtu do të përpiqem, sa më mirë të mundem, të përvijoj natyrën e përgjithshme të aktiviteteve të tij mentoruese. Çfarëdo që ai të propozonte, ai gjithmonë vendosi përulësinë në krye të këshillave të tij. Nga ky virtyt ai nxori të gjitha virtytet e tjera që përbëjnë karakteristikat e një të krishteri të vërtetë. Besojini ndërgjegjes tuaj, jini në luftë të vazhdueshme me pasionet tuaja, pastroni shpirtin tuaj nga mëkatet, doni Zotin në thjeshtësinë e zemrës suaj, besoni në Të pa arsye, keni vazhdimisht mëshirën e Tij të pakufishme para jush dhe me gjithë forcën e shpirtit tuaj lëvdojeni dhe falënderoni Atë; në të gjitha problemet e jetës, kërkojmë fajin te vetja dhe falim të gjitha fajet e të afërmit ndaj nesh, në mënyrë që në këtë mënyrë t'i lusim Zotit për faljen e mëkateve tona; përpiquni të krijoni dashuri për fqinjin tuaj, të ruani paqen dhe qetësinë në rrethin tuaj familjar, të merrni pjesë me gjithë zemër si në gëzimet ashtu edhe në hidhërimet e familjes suaj dhe në të gjithë të njohurit tuaj; mbani mend më shpesh urdhërimet e Perëndisë, përpiquni t'i përmbushni ato, si dhe dekretet e kishës; Nëse është e mundur, agjëroni dhe merrni Kungimin e Shenjtë disa herë në vit. Tain; respektoni të katër agjërimet, si dhe të mërkurën dhe të premten; merrni pjesë në vigjilje dhe meshë gjithë natën në çdo festë; lexoni lutjet e mëngjesit dhe të mbrëmjes dhe të paktën disa psalme çdo ditë; dhe nëse koha e lejon, atëherë një kapitull nga Ungjilli dhe Letrat Apostolike; përveç kësaj, në mëngjes dhe në mbrëmje, lutuni për prehjen e të ndjerit dhe për shpëtimin e të gjallëve, dhe në krye të kësaj lutjeje, lutuni me nderim për Perandorin Sovran dhe për të gjithë shtëpinë mbretërore. Nëse ndonjë nga këto detyra, për shkak të disa rrethanave, nuk është dashur të përmbushet, atëherë qortoni veten për këtë, sillni pendim të sinqertë me qëllimin e vendosur që të mos e bëni këtë në të ardhmen; lutemi për ata ndaj të cilëve kemi ndonjë pakënaqësi; pasi ky është mjeti më i sigurt i pajtimit në Krishtin. Ky është thelbi i mësimeve të dhëna nga Fr. Macarius për të gjithë ata që kishin etje për ndërtim dhe mësim prej tij! 123 Një tipar dallues i karakterit të Fr. Macarius kishte dashuri të pashprehur për fqinjin e tij. Kur dëgjonte për ndonjë fatkeqësi ose pikëllim të fqinjit të tij, për ndonjë rënie mëkatare, ose për një grindje familjare etj., sado që plaku përpiqej të fshihte ndjenjat e tij, të gjithë e kishin të qartë se do t'i hidhëronte vajtuesit dhe do t'i simpatizonte me gjithë shpirt. Me çfarë dashurie të pastër gëzohej kur dikujt i ndodhte ndonjë gjë e denjë për gëzim shpirtëror! Një zotëri që e njihja jetoi veçmas nga gruaja e tij për rreth njëzet vjet. Urrejtja mes bashkëshortëve ishte e ndërsjellë, por si rezultat i këshillave të plakut, ata u bashkuan dhe tani jetojnë ashtu siç do t'i udhëhiqte Zoti të gjithë. Me çfarë kënaqësie na tha prifti për këtë, duke ia atribuar, sigurisht, suksesin e çështjes jo vetes së tij, por Zotit, i cili nuk dëshiron vdekjen e një mëkatari dhe duke e lavdëruar sinqerisht Atë! Qetësia e plakut në momentet e veprimtarisë së tij këshilluese ishte e mahnitshme. Ai dëgjoi me po aq durim bestytnitë absurde dhe mendimin e çmendur të lirë, ankesën e pakuptimtë të një gruaje fshatare dhe kërkueshmërinë e ndërlikuar të një zonje të emancipuar, historinë e zgjuar të një njeriu të thjeshtë dhe frazën e thurur ndërlikuar të një të urti të ditur. Asgjë nuk mund ta shqetësonte durimin e tij të krishterë, qetësinë e tij të plotë mendore. Gjithçka u nënshtrua prej tij në përulësinë më të thellë. Ai ishte një mësues i vërtetë i teologjisë morale dhe punës shpirtërore. Mësimet e tij nuk ishin të lulëzuara; por shpirti u dëgjua në to, u ndje ngrohtësia, u zbut zemra më e fortë. Në prag të vdekjes së Fr. Macarius, 6 shtator, familja ime dhe unë ishim të nderuar të merrnim bekimin e fundit prej tij. Bamirësi ynë na bekoi me ikona. Dhe këtu janë fjalët e tij të fundit, mezi të dëgjueshme për ne: "Kujtoni Perëndinë dhe orën e vdekjes; ruani paqen dhe dashurinë mes jush dhe për të gjithë". Huazuar nga "Biseda në shtëpi", botuar në shekullin e fundit të 19-të nga Viktor Ipatievich Askochensky. 1862, numri 12, 24 mars. Por a mund të thuhet kjo për ditarët shpirtërorë të kohës së sotme? Shën Theofani, i vetmuari i Vyshenskit, shkroi në një letër në vitin 1876: "Çfarë ka ndodhur me mësimin tonë shpirtëror? Gjithçka është vjedhur nga gjermanët. Të paktën ata do ta ribënin atë... përndryshe ata shpesh e bëjnë plotësisht... dhe nuk i mbyllin sytë, por i heqin absurditetet protestante." (Lexim shpirtëror. 1910, shkurt f. 212). Sipas një lexim tjetër - bollëku, njëlloj si kujdesi i tepruar për mbledhjen e pasurisë. Udhëzimet e dhëna këtu nga plaku në lidhje me rregullat e lutjes, pa dyshim, vlejnë vetëm për njerëzit e kësaj bote; dhe manastiret, përveç detyrave të përgjithshme të krishtera, kanë rregullat e tyre, më të gjata.