Глава XVII. Взаимные отношения старца Макария и господина Д.Л. с семейством

Nu mai puțin edificatoare au fost conversațiile orale ale evlaviosului părinte pr. Macaria. Ca exemplu, pe lângă conversațiile de mai sus, oferim aici cititorilor iubitori de Dumnezeu povestea domnului D.L., care vorbește și despre modul în care Providența lui Dumnezeu l-a îndreptat pe acest slujitor al lui Dumnezeu împreună cu soția sa către bătrânul înțelept de Dumnezeu. Povestea este oferită în original. Titlul său este următorul: „Amintiri ale bătrânului Optinei Pustyn, ieroschemamonahul Macarius” 120. "Să mă scuze", scrie D.L., "dacă începutul poveștii mele pare cuiva puțin îndepărtat de sens. Nu pot să nu o încep așa. Trebuie să arăt care a fost motivul pentru care am făcut cunoștință cu unul dintre marii bătrâni ai Rusiei Ortodoxe, care mai târziu mi-a devenit mentorul în activitățile creștine, părintele meu duhovnicesc, un om zelos în rugăciune, care stă acum în fața lui Dumnezeu cu râvnă, un om plin de rugăciune. omule... Așadar, câteva cuvinte despre mine, sunt moșier rus și, prin harul lui Dumnezeu, am primit amândoi o educație modernă. Adevărat, ca și alții, am vizitat rar bisericile lui Dumnezeu, am uitat rugăciunile de dimineață și de seară, am iubit teatrele și diverse alte distracții publice; dar au fost momente când conștiința mea vorbea în sufletul meu cu reproșuri irezistibile și cu un suspin adânc de regretă despre pocăința mea, mi-am îndreptat gândul către Cel care a spus: Nu vreau să moară păcătosul, ci să se întoarcă și să trăiască pentru el [Ezec. 33:11]. Într-o zi mi s-a întâmplat să merg cu afaceri în locuri diferite. Era într-o toamnă umedă și înnorată. Murdăria era inevitabil. Mai mult, starea lucrurilor mele nu m-a bucurat prea mult. Desigur, de aceea eram în cea mai proastă dispoziție. Soția mea, întâlnindu-mă în pragul casei, a spus că la noi s-au adunat mai mulți cunoscuți. Nu aveam timp de ei, dar nu aveam ce face, mi-am schimbat hainele și am ieșit în hol. După ce i-am salutat pe oaspeți și ne-am așezat în preajma samovarului șuierător, am început să vorbim despre fân, hrișcă și alte articole „de gândire”. Conversația noastră a devenit mai zgomotoasă din oră în oră: anecdotele și poveștile despre diverse întâmplări din sat au început să se reverse. Deodată ei raportează că un călugăr așteaptă pe hol. După câteva secunde de ezitare, s-a decis să accepte oaspetele neașteptat. Călugărul a intrat și, rugându-se în fața icoanelor, a anunțat că este ierodiacon al Optinei Pustyn K. După salutările obișnuite, a explicat motivul sosirii sale, că, se spune, a fost trimis de la mănăstire pentru a strânge pomana de bună voie pentru nevoile mănăstirii. Era deja târziu. Eu și soția mea l-am invitat să petreacă noaptea cu noi. Călugărul a fost de acord. Apoi am început să continuăm conversația întreruptă și am intrat curând în rutina obișnuită a bârfei și bârfelor. Am fost puțin stânjeniți de prezența călugărului și, prin urmare, am încercat să vorbim mai mult în franceză. Călugărul a tăcut. Simțind stânjenia poziției noastre, am încercat să-l implicăm cumva pe oaspete în conversația generală. Nu-mi amintesc cum s-a întâmplat acolo, dar discursul nostru a atins doar chestiuni religioase. La prima lumina, apoi au aparut dispute mai serioase. Călugărul încă tăcea. În cele din urmă, când eu, pentru a opri polemica nepotrivită, am vorbit pe un ton oarecum instructiv, invitatul a rupt tăcerea. Parțial din curiozitate, parțial din curtoazie, întreaga noastră comunitate a încetat să se certe și a ascultat cu atenție discursul modest și simplu al călugărului. A spus destul. După ce și-a luat concediul, ne-a părăsit și a intrat în camera care i-a fost repartizată. Nici noi nu am stat mult timp împreună. O oră mai târziu, fiecare dintre noi s-a dus să se odihnească cu gânduri departe de cele pe care le aveam cu toții la începutul serii. A doua zi, călugărul, după ce a primit o ofrandă fezabilă de la noi, a plecat. La micul dejun ne-am adunat, ca si ieri, ca intreaga companie; dar nu a fost aceeași conversație pe care am avut-o – totul nu se potrivea cumva, nu mergea bine. Conștiința trezită a cuvântului simplu, dar puternic al călugărului, nu i-a dat pace. Ceea ce înainte ni se părea gol și lipsit de sens acum are sens pentru noi și iese în evidență în fața ochilor noștri interiori deschiși. Cel puțin așa am simțit eu. Lupta împotriva păcatului era încă departe; dar conștiința depravării sale apăruse deja. Modul de viață a continuat ca și până acum, dar liniștea sufletească fusese deja tulburată. În anul următor același pr. ne-a vizitat din nou. K. Am fost încântați de el, de parcă l-am fi cunoscut de mult și l-am implorat să stea cu noi toată ziua. Nici nu am observat cum a trecut această zi minunată pentru noi. Era atât de multă dulceață în conversația omului, impregnată de înțelepciunea spirituală a asceților experimentați ai vieții spirituale! Este foarte firesc că eu și soția mea am vrut să vizităm Optina Pustyn și să facem cunoștință cu asceții de acolo, în special cu bătrânii - ieromonah pr. Leonid (în schema Leu) și ieromonah pr. Macarius, despre care pr. K. ne-a spus o mulțime de lucruri interesante. Totuși, proiectul nostru de data aceasta a rămas doar un proiect. Chiar anul următor, eu și soția mea ne-am îndeplinit dorința din suflet și am ajuns la Optina Pustyn, îmi amintesc, la sfârșitul lunii septembrie. După ce ne-am oprit la hotelul mănăstirii, l-am trimis după prietenul nostru pr. K. Nu a ezitat să apară și, văzându-ne, s-a dus și l-a adus pe pr. Macaria. Prima noastră întâlnire cu bătrânul, contrar așteptărilor noastre, nu a fost nimic deosebit. Amintind poveștile pr. K., ne-am gândit că vom întâlni un ascet cu o expresie aparte pe chip, cu tehnici speciale. S-a dovedit că era un călugăr simplu, obișnuit, extrem de modest, taciturn și, mai mult, de limbă. Am fost pozitiv dezamăgit. Însă soția mea, în ciuda slăbiciunii ei sociale, a simțit din prima dată un fel de teamă inexplicabilă amestecată cu reverență; iar la următoarele vizite ea s-a atașat de el cu tot sufletul. După ce am terminat rugăciunea și am primit Sfintele Taine, ne-am întors în sat; iar după un timp am plecat spre Sankt Petersburg. Era timpul, sau cum se spune, sezonul divertismentului public. Spectacolele, balurile, mascaradele, serile nu dădeau odihnă oamenilor din înalta societate. Nu în fiecare zi, dar, cu toate acestea, am vizitat teatre și am asistat la baluri. Doar un lucru ciudat! Cumva, conștiința mea era deja neliniștită; iar sunetul clopoțelului, semnalând anunțul privegherii toată noaptea, a trezit în suflet un sentiment asemănător rușinii și remușcării, când deja ne hotărâsem să mergem la balet sau la operă. Încălcarea postului a încetat să ne mai pară neimportantă. Am început să înțelegem că nu trăim așa cum cere Biserica Ortodoxă. Bătrânul stătea irezistibil în fața ochilor alarmați ai sufletului cu privirea lui calmă, cu discursul lui rugător... În toamna următoare am vizitat din nou Optina Pustyn. O. Macarius era deja mai politicos și mai sincer cu noi. Ne-a întrebat în detaliu despre viața noastră, ne-a vorbit despre Sankt Petersburg și despre ispitele întâlnite acolo la fiecare pas. Când am mărturisit jena care mă bântuia atât de necruțător printre distracțiile capitalei, pr. Macarius a vorbit așa cum nu ne vorbise niciodată înainte. Am prins cu lăcomie fiecare cuvânt al ascetului și după plecarea lui, concurându-ne unii cu alții, am notat minunatul discurs al Bătrânului lui Dumnezeu: „Fiecare om”, a spus pr. Macarie, a fost creat pentru a-L glorifica pe Dumnezeu în timp ce trăiește. A fost creat bun, dar cu timpul, purtat de patimile trupești, cade într-o stare păcătoasă. Cu toate acestea, niciodată nu este prea târziu ca vreun păcătos să se întoarcă la starea sa primitivă. Pocăința și încercarea de a împlini poruncile lui Dumnezeu este calea cea mai sigură către Domnul milostiv pentru toată lumea. Un creștin trebuie să se întoarcă la Dumnezeu în fiecare oră și să înceapă să-și corecteze existența spirituală. Nimeni nu ar trebui să fie stânjenit de starea lui păcătoasă. Nu există om care să trăiască și să nu păcătuiască [2 Cronici 6:36]. Și cu cât o persoană este mai păcătoasă, cu atât mai puternic va fi ajutorul lui Dumnezeu pentru a-l ridica din noroiul păcatului. Însă ajutorul lui Dumnezeu apare numai atunci când păcătosul se pocăiește cu stricarea inimii, are voința de a se îndrepta și, nevăzând în sine atâta putere spirituală încât să se îndepărteze singur de faptele păcătoase, caută ajutorul lui Dumnezeu. Aici apare adesea mila vizibilă a Domnului, nu dorind ca păcătosul să moară, ci să se întoarcă și să trăiască pentru el. Dar în niciun caz nu trebuie să întârzie începutul corectării cu un minut; iar dacă glasul conștiinței trezește în noi un sentiment de remușcare sau pocăință, atunci trebuie să ne rugăm cu stăruință Îngerului Păzitor al vieții omenești, să ne salveze de căderi nefaste și să ne ajute să lucrăm pentru Domnul cu frică și cutremur [Ps. 1:11]”. Cât de lent este cuvântul uman când se încadrează în linii măsurate și semne condiționate numite litere! Până acum, cineva poate simți în inima acea dulceață inexprimată, acea putere invincibilă a pr. Macarie, cu care ne-a zdruncinat apoi toată ființa... Toată vulgaritatea vieții seculare stătea în fața noastră în toată urâțenia ei. Mi se simțea pieptul strâns din cauza lacrimilor acumulate care curgeau incontrolabil din ochi. Da, am plâns, iar aceste lacrimi de pocăință profundă pentru păcate au fost dulci! Părintele Macarie ne-a consolat cu cuvintele Sfintei Scripturi și cu scrierile părinților. Și, Doamne! Cât de mult din această onctuozitate vindecătoare era în discursurile lui! Ce zori minunate a zilei de non-seară a lui Hristos s-a răsărit atunci din spatele norilor sufletelor noastre păcătoase!... Părintele Macarie ne-a sfătuit să vorbim și, binecuvântându-ne, s-a dus în alte încăperi ale hotelului pentru zidirea și învățătura vizitatorilor însetați de cuvintele sale inspirate. Noi înșine am văzut cum l-am întâlnit în curtea hotelului. S-au închinat la picioarele lui; s-au înghesuit să primească binecuvântarea și au fost botezați cu bucurie când au primit-o. Pe parcursul pregătirii noastre pentru spovedanie și Sfânta Împărtășanie, bătrânul ne-a vizitat zilnic și ne-a zidit spiritual. I-am dezvăluit toate gândurile noastre. Într-o zi am început să vorbim despre post. Sincer, mi-a fost teamă să-i spun despre vinovăția mea în acest sens, temându-mă să aud o mustrare severă pentru încălcarea decretelor Bisericii. Nu a ieșit deloc așa. Părintele Macarie ne-a notat cu blândețe că acest lucru este rău, nu bine, că în Biserică există diverse hotărâri pentru ca noi, copiii ei, să le respectăm cu toată severitatea, că sunt obligatorii pentru toată lumea, indiferent de orice condiții ale vieții cotidiene. Și a spus toate acestea atât de blând și de afectuos, încât am avut curajul să-l întreb: „Se poate în cazuri de nevoie, de exemplu, pe drum, la o petrecere, în general, unde este incomod să găsești mâncare slabă, să permiti fast-food?” Părintele Macarie, zâmbind, mi-a răspuns: "Pot eu, ieromonahule, să permit ceea ce a interzis Biserica? Nu, v-aș ruga, măcar din dragoste pentru mine, să începeți să țineți posturile." Ne-am hotărât să ne supunem. La început a fost greu, dar după aceea ne-am obișnuit; și acum, mulțumită lui Dumnezeu, nu simțim nicio povară în asta. Vorbind cu pr. Macarius, i-am spus odată că, trăind și mișcându-se în lume, se întâmplă ca dintr-o dată, din senin, vreo fată să-l placă. Cuvânt cu cuvânt, și te vei atașa de ea, atât de mult încât mai târziu vei găsi necesar, de frica geloziei, să-l ascunzi de soția ta. Chiar și în timpul rugăciunii și în biserica lui Dumnezeu, te tot gândești la ea și la ea. Desigur, în timp, acest atașament trece de la sine și este uitat; dar totuși... „Da”, a spus pr. cu un oftat. Macarie, vouă, oameni laici, o asemenea frivolitate pare goală, neînsemnată; și totuși, ascuns în ea se află un rău groaznic, care atrage după sine un abis de necazuri și nenorociri și furând vistieria ta spirituală. Mântuitorul spune direct: Oricine se uită la o femeie o poftește, a comis deja adulter cu ea în inima lui [Matei 5:28]. Vezi tu - ai privit doar cu poftă, dar păcatul a fost deja săvârșit și porunca Domnului a fost călcată. Și din punct de vedere cotidian, câte dureri amare presupun astfel de dependențe! Acum, după cum văd, trăiești fericit și calm în viața ta de familie: îți iubești soția, iar ea te iubește, ești sincer cu ea; ai o prietenă în ea care participă sincer la durerile și bucuriile tale. Și de îndată ce gândul de trădare îți pătrunde în inima, ispititorul îl va apuca imediat și te va trage cu atâta forță încât va fi greu să te oprești și să te întorci la datoria ta sfântă. Nu este departe de cădere aici, dar s-a întâmplat - totul a fost supărat atunci! În soția ta, dacă îți este credincioasă, vei avea mai degrabă un dușman decât un prieten; În loc de iubire, vei începe să adăpostești ură pentru ea; în loc de mângâiere, vei vedea în ea un obstacol în calea satisfacerii pasiunii tale crude inumane. Nici nu vei observa cum vei deveni dușmanul fără lege al soției tale legitime. Ce viitor amar pentru o astfel de viață! Dar e încă aici; și ce este acolo, dincolo de mormânt?.. Este înfricoșător, înfricoșător pentru un păcătos să cadă în mâinile Dumnezeului celui viu. [Evr.10:31.]” „Învață-mă, părinte”, am spus, „cum să stau departe de hobby-urile pasionate în general și de gândurile ispititoare acasă, în rugăciune și chiar în biserică?” "Începutul tuturor acestor ispite", a răspuns bătrânul, "este mândria. Omul își închipuie că trăiește cu evlavie, fără să se gândească deloc la păcătoșenia sa și uneori chiar să-i condamne pe alții. Așa că Domnul va îngădui mașinațiunile dușmanului să acționeze asupra lui. Fii atent la stilul tău de viață. Verifică-ți conștiința; și de fiecare dată când vei ajunge involuntar la o singură poruncă creștină, dacă nu ai primit încă o singură poruncă. Raționând astfel, veți vedea clar slăbiciunile voastre spirituale, care implică eșecurile trupești, trebuie să dobândiți smerenia în biserică și acasă în timpul rugăciunii, pentru că aceasta nu vine de la vrăjmaș, ci mai degrabă să fii cu gândul lui Hristos. Doamne, miluiește-mă pe mine, păcătosul.” Iată un exemplu. Când părinții ies la plimbare cu copiii lor mici, de obicei îi lasă pe copii să meargă înainte pentru a nu-i lăsa din vedere. Dintr-o dată un câine va fugi de după colț și va ataca copiii. Ce fac ei? Acum se grăbesc la părinți strigând: "Tata! Mamă!" Cu simplitate copilărească, cu credință curată, ei așteaptă ajutor de la părinți. Deci tu, pe calea vieții tale temporare, dacă ispititorul nostru diavolul începe să comploteze, nu te jena și nu te gândești deloc să te aperi cu mijloacele tale, ci cu simplitate copilărească, grăbește-te la Tatăl Ceresc cu un strigăt: „Doamne! Eu sunt creația Ta, miluiește-mă!” În cele din urmă, vă spun asta”, a adăugat bătrânul, „că, după înțelesul meu, este dificil să stai departe de ispite în timp ce trăiești în orașele mari. Cum poate o persoană, încă slabă în problema muncii spirituale, să reziste ispitelor lumii moderne! Rețineți că adevărata societate seculară este formată parțial din oameni de alte credințe, parțial din creștini, deși ortodocși, dar, din cauza slăbiciunii lor, atât de duși de obiceiurile lumii, încât sunt ortodocși doar de nume, dar în esență s-au abătut departe de adevărata Ortodoxie. Este greu să lupți cu pasiunile, dar este incomparabil mai greu să rezisti ispitelor constante. În cele din urmă, luxul, urmărind moda, însăși nevoile vieții - toate acestea sunt atât de scumpe încât orice avere pe care ți-o dorești nu este suficientă pentru a satisface toate cerințele lumii. Tu însuți spui că afacerile tale financiare sunt în dezordine; iar pe măsură ce trăiești mai mult în sat, mijloacele tale se vor îmbunătăți. Este același lucru? Sufletul uman, ca ființă nemuritoare, nu poate rămâne în aceeași poziție: fie se îmbunătățește, fie se înrăutățește. Nu este de mirare că, cu o viață liniștită la sat, desigur, cu ajutorul lui Dumnezeu, structura voastră spirituală ar trebui să se îmbunătățească măcar oarecum.” Și bătrânul înțelept a spus o mulțime de lucruri care s-au cufundat adânc în sufletul care tânjea după cuvântul adevărului. Niciodată în viața mea nu am simțit un calm atât de încântător ca în aceste momente de neuitat de conversație cu ascetul plin de har. Toate gândurile s-au străduit spre o singură intenție fermă de a începe să trăiască așa cum ar trebui un creștin ortodox. Cuvintele bătrânului, ca roua cerească, au căzut pe pământul uscat al inimii; și am simțit cum în el a început să vegeta o sămânță de dulce speranță, că calea mântuirii, calea către o viață binecuvântată, nu mi-a fost închisă, că și eu pot fi creștin în mai multe nume. Toate planurile mele de viață au luat o altă direcție. Intenționam să abandonez complet călătoriile de iarnă în orașe, pentru că după aceste interviuri atât eu, cât și soția mea am fost hotărât dezgustați de viața zgomotoasă a orașului. Parcă am văzut pentru prima dată logica adevărului simplu că ar fi mult mai înțelept să ne punem treburile în ordine departe de lume și, în loc să trăim, de exemplu, la Sankt Petersburg, uneori jumătate și jumătate cu sărăcie, să trăim confortabil și chiar cu toate facilitățile din sat. În această dispoziție de sentimente și gânduri, m-am întors acasă, m-am ocupat cu sârguință de treburile casnice și am început să trăiesc, urmând pe cât posibil sfaturile pr. Macaria. Filippovka a sosit. Am început să-mi țin postul cu strictețe. Dar vai! Carnea, poftitoare de duh, s-a răzvrătit curând împotriva sfântului decret al Bisericii. Mai întâi, ezitarea, apoi diverse gânduri și reflecții și, în cele din urmă, chiar supărarea față de Bătrânul lui Dumnezeu, care, după cum mi s-a părut, a tulburat liniștea conștiinței mele, m-a supărat hotărât. Într-o stare de spirit atât de iritată, o dată i-am spus brusc soției mele că m-am săturat să locuiesc în sat, că, după ce mi-am adunat banii, m-am hotărât să merg la Sankt Petersburg, unde rudele mele mă sunau cu adevărat. Soția mea m-a ascultat cu calm, dar apoi încetul cu încetul a început să mă sfătuiască împotriva călătoriei. Ea m-a rugat să-l ascult pe pr. cel putin de data asta. Macaria; dar am insistat pe cont propriu și am spus hotărât că vom merge la Sankt Petersburg la începutul lunii decembrie. Au mai rămas cinci zile până la plecare. Ceva nu mi-a mers bine. Închipuindu-mi că asta e din mâncarea postului, am comandat să fie pregătit fast-food-ul. Dar chiar în prima noapte după încălcarea poruncii, când totul în casă s-a liniștit, fiind lăsat singur, am simțit un fel de neliniște, asemănătoare cu remușcarea. Permisiune neautorizată pentru fast-food și, cel mai important, mormăi despre pr. Macarius și neascultarea de sfaturile lui iubitoare m-au bântuit irezistibil. Nu am dormit aproape toată noaptea. Azi dimineață i-am spus soției mele despre asta. A început din nou să mă implore să amân călătoria, dar teama de a părea fără spinare nu mi-a permis să fiu de acord cu ideile ei. S-a încheiat cu faptul că după multe dezbateri am decis să trimitem un mesager Optinei Pustyn cu o scrisoare către pr. Macarius și cere-i binecuvântarea pentru călătoria la Sankt Petersburg, explicând motivul pentru aceasta. Am început să scriu, dar a fost ciudat! În loc să ajung direct la subiect, eu, din cauza unui sentiment de vinovăție incontrolabil, am scris ceva care nu era deloc ceea ce credeam că voi scrie când am început să scriu. Iată ce am scris: "M-am gândit multă vreme cum să-mi încep scrisoarea către tine, binefăcător și ocrotitor al sufletului meu, părinte Macarie! Mi s-a întâmplat să mă exprim elocvent în scrieri seculare; dar nu pot exprima ceea ce simt în momentul de față. Vă rog să acceptați și să acordați atenție mesajului meu. Vinovat înaintea voastră, vinovat înaintea voastră, vinovat înaintea ta, vinovat înaintea ta, vinovat înaintea ta, vinovat înaintea ta, vinovat înaintea ta, vinovat în fața Domnului. memory; but, alas! – almost none of them have been fulfilled. I am very sad and extremely embarrassed that I did not fulfill your orders. It is with fear that I decide to write to you; but my letter consists of a true description of my sinful actions and thoughts. I decided to go to St. Petersburg on my business without your blessing. I complained to you that you do not recommend trips to the capitals. In advance I ask you to iartă-mă ca fiu cel mai păcătos al Bisericii îți mărturisesc că și acum mi-a fost frică să scriu despre nerespectarea sfatului tău chiar m-au împovărat, gândindu-mă așa: la urma urmei, nu sunt călugăr și nu pot părăsi lumea! În fine, nici acum nu mă lasă gândul că mi-ai interzis să călătoresc în capitale și distracții lumești. Tot ceea ce este descris tulbură foarte mult sufletul meu păcătos; dar mai ales mi-e frică să nu-ți ascund ceva. Vă rog sincer să mă onorați cu răspunsul dvs. Soția mea și așa mai departe.” Scrisoarea a fost rescrisă în grabă și trimisă. Când mesagerul a plecat, am început să recitesc brouillon (chernetka) și am devenit neobișnuit de jenat. M-am simțit atât de enervat pe mine, pe soția mea și pe pr. Macarie, că eram gata să-l trimit în urmărirea unui mesager și să-l întorc înapoi; și a trimis-o, dar mesagerul s-a întors fără nimic. Pur și simplu eram în afara mea de frustrare și m-am liniștit doar când am primit de la pr. Scrisoarea de răspuns a lui Makaria. Aici este: "Prea cinstit al Domnului! În scrisoarea ta, recunoști în unele cazuri neîndeplinirea a ceea ce se datora, numindu-le ordinele mele. Dar ce vreau să spun? Și pot să ordon ceva nimănui? Da, nu pot da sfaturi nimănui sau nimic fără să întreb. Și oricine mă întreabă despre ceva, eu, rugându-mă atunci, chem, lui Dumnezeu, care să-i cer ajutor și să nu dau ce ar trebui să-i spun, cine să-i cer ajutor, ci să dau cum să-i spun. sfat, în conformitate cu poruncile lui Dumnezeu și decretele Bisericii Pentru nerespectarea acestui lucru, nu pot cere socoteală sau pedeapsă, pentru că nu sfătuiesc pe cont propriu și fiecare trebuie să confirme cu conștiința lui ce a păcătuit împotriva lui Dumnezeu, și să aducă pocăință cu intenția de a începe o îndreptare. și distracții lumești Cum este posibil acest lucru, cu ce drept am să te opresc, dar nu ca monah, ci ca creștin, învățătura Sfântului Apostol: Dacă cineva vrea să fie prieten al lumii, se face dușman al lui Dumnezeu? Și iarăși: Nu iubiți lumea, nici pe nimeni altcineva din lume; dacă iubește cineva lumea, dragostea Tatălui nu este în el, precum toate lucrurile din lume, pofta firii, pofta de sine și mândria vieții, nu este de la Tatăl, ci este din lumea aceasta [1 Ioan 2:15]. Vedeți că există o lume pe care prietenia o pune în dușmănie cu Dumnezeu - nu oameni, ci patimile la care suntem supuși din imitarea lumii și a luminii. Să nu credeți că, scriindu-vă aceasta, vă interzic să vă ocupați de lume, ci vă ofer doar învățătura apostolilor ca măsură de precauție. Ai autocrație, rațiune și lege. Pot obliga autocrația, rațiunea, raționamentul și voința? Și poți alege orice vrei, bine sau opus.” După ce am citit scrisoarea bătrânului de mai multe ori, nu am știut ce să fac. Dar când gândurile mi-au revenit la o stare normală, spiritul agitat mi s-a liniștit, apoi mi-am cântărit pe cântarul minții adevărurile propuse de pr. Makariy. Ce adevăr logic adevărat că prietenia deșartă cu lumea ne pune în dușmănie cu Dumnezeu! Este foarte clar că nu oamenii, ci pasiunile noastre, cărora ne supunem atât de ușor din imitarea luminii, ne trage în mod constant să cădem. Care dintre noi, având încredere în conștiința noastră, nu admite că, dacă nu cu totul imposibil, atunci este foarte greu să se abțină de la imitarea obiceiurilor laice, nu în întregime ortodoxe! Este posibil să păstrezi un sentiment de castitate într-un balet seducător de elegant? Va apărea contriția de spirit după o operă zgomotoasă sau smerenia după un vodevil amuzant? Gândindu-mă la toate acestea, am simțit că inima îmi strânge cu un fel de strângere dureroasă; Întrebarea orei morții se ridica în sufletul agitat. Groaza m-a cuprins și am sperat doar ca Dumnezeu să mă salveze de lașitate și furtună [Isaia 54:9]. În aceste momente mi-am adus aminte de cuvintele bătrânului despre copiii care mergeau sub supravegherea părinților și, încurcat în duh, m-am gândit cu o simplitate copilărească să mă întorc la Dumnezeu cerându-i ajutorul. Dar de unde putem obține simplitatea copilărească? Este străin inimii umane corupte; este înăbușită de o minte arogantă și de o mândrie imensă. Nu era nimic de făcut; A trebuit să apelez la înțelepciunea umilă a Bătrânului lui Dumnezeu pentru ajutor. Așa am făcut: în loc să mergem la Sankt Petersburg, am mers la Optina Pustyn. Cu un fel de inimă scufundată, am intrat cu mașina în curtea hotelului mănăstirii. Era pe la trei după-amiaza. Imediat ce ne-au repartizat un apartament, pr. Macarius, care se afla în acel moment la hotel. După ce ne-a binecuvântat și ne-a salutat, ne-a spus pe un ton de glumă: "Vezi cât de înfricoșător sunt! Ești la o sută de mile distanță și chiar și atunci ți-e frică de mine. Și sincer să fiu, mă bucur și îi mulțumesc lui Dumnezeu pentru tine. Nu de mine te temi; și îți este teamă că viața ta nu este bună. Nu te vei ajuta, totuși, de acest început, Domnul te va ajuta. Îndreptăți-vă, și Domnul vă va aranja mântuirea. Și dacă eu nu sunt priceput și nu am fost în stare să vă învețe, iartă-mă pentru Dumnezeu și nu te plângi de mine, și eu sunt același păcătos ca toți oamenii, chiar mai păcătos decât ne gândim la ceva suntem creștini, fiecare dintre noi este obligat, iertându-ne unii pe alții, să purtăm slăbiciunile frățești, după cuvintele apostolului: Purtați-vă sarcinile unii altora, ca să împliniți legea lui Hristos [Gal. 6:2]. Calmează-te, te rog, și fii liniștit.” După ce a mai vorbit puțin, pr. Macarius a plecat. Rămas în pace, m-am gândit: ce fel de minuni sunt acestea! Timp de câteva săptămâni sufletul meu a fost într-o continuă agitație. Gândurile s-au schimbat constant și au generat în inimă fie furie, supărare, melancolie, anxietate; și dintr-o dată, după cuvintele sale tandre, pline de dragoste creștină, a trecut toată această furtună spirituală... Oare asta chiar din imaginație? De ce, totuși, nimeni altcineva nu a avut vreodată o asemenea influență asupra mea ca acest simplu călugăr? La urma urmei, nu este un basm că acum câteva săptămâni am fost rău în spirit, cu greu am dormit liniştit o singură noapte; iar acum simt că m-am născut pe lume. Nu, involuntar vei ajunge la convingerea că aici există har divin, vindecând mereu pe cei slabi, că m-a vindecat cu ajutorul rugător al bătrânului, că împreună cu el a venit la mine ajutorul atotputernic al lui Dumnezeu și a alungat întristarea din sufletul meu, a înlocuit scufundarea inimii mele cu un fel de liniște, a revărsat ușurință, pace și liniște în toată ființa mea. Nu, bătrâne al lui Dumnezeu, am spus hotărât, acum nu te voi părăsi și, în măsura puterilor mele, îți voi împlini toate sfaturile! Pe parcursul celor câteva zile petrecute la Optina Pustyn, asta îmi rămâne mai ales în memorie. Când am început să vorbim despre ultima scrisoare a bătrânului, potrivit căreia am venit la mănăstire, pr. Macarius a spus: "Amintește-ți, ți-am scris că ai autocrație, rațiune și lege. Gândește-te cu înțelepciune: ți s-a dat voința de a trăi așa cum vrei; ni s-a dat tuturor o lege, cum suntem obligați să trăim; și în sfârșit - rațiune, să înțelegem legea și să vedem cum ne controlăm voința. Sunt faptele făcute conform voinței noastre în concordanță cu prevederile legii? porunci sau ispita vicleană și în același timp ispititoare a plăcerilor lumești Cine este capabil să reziste ispitelor dușmanului de unul singur, care, navigând pe marea vieții, nu cunoaște nenorocirile furtunoase pe valurile agitate Între timp, fiecare dintre noi trebuie să lupte pentru un paradis liniștit, care te cheamă pe toți cei care vă cheamă? promițându-le că le vom odihni. Amintiți-vă că suntem cu toții aici temporar și nimeni nu știe când ne vom arăta înaintea Domnului slavei. Dar să știți că ceea ce ne găsesc făcând este ceea ce ne vor judeca. Și dacă ne folosim autocrația pentru rău și nu ne supunem legii voința noastră rațională, repet - va fi groaznic ca un păcătos să cadă în mâinile Dumnezeului celui viu! Să nu credeți că vă sugerez să fugiți de comunicarea cu lumea sau să evitați cunoașterea cu oameni buni și buni. Nu. Fiecare persoană trebuie să trăiască acolo unde Domnul a hotărât să trăiască. Ești o persoană laică; ești membru al societății tale. Nu te ocoli de el, ci încearcă să trăiești cu evlavie, să nu judeci pe nimeni, iubind pe toți; în toate conflictele de zi cu zi, reproșează-ți, încercând să-l scuzi pe celălalt. Dacă cineva v-a jignit într-un fel, atunci gândiți-vă că acest lucru a fost permis de Dumnezeu pentru a vă pune oarecum la încercare răbdarea creștină. Adu-ți aminte adesea de măreția lui Dumnezeu și de nenorocita ta nesemnificație. Fii atent la munca ta și nu-ți permite să te gândești la demnitatea ta, ca fariseul, ci repetă mai des rugăciunea vameșului; citește cărți pentru bătrâni, abonează-te la reviste spirituale. Acest lucru vă va ține ocupat și vă va confirma în lucrarea spirituală” 121. Când m-am stabilit în sat și mi-am cunoscut mai bine vecinii, s-a răspândit un zvon că vor să mă numească la serviciul electoral. Chiar nu am vrut să mă înrobesc timp de câțiva ani, fără să prevăd nimic în asta, în afară de jena în viață și privarea de libertate. După ce l-am întâlnit pe pr. Macarius, m-am întors către el cu întrebarea ce m-ar sfătui să fac în acest caz. „Nu trebuie să cauți sau să ceri”, a răspuns el, „să fii ales în nicio funcție, dar în niciun caz nu trebuie refuzat. Căci nu este cu totul conștiincios să te eschivezi de a sluji societatea, mai ales că dacă slujirea cade asupra ta, atunci aceasta, desigur, nu este lipsită de Providența lui Dumnezeu, căreia fiecare dintre noi trebuie să se supună cu umilință și dragoste, cu dragoste și smerenie, dacă nu sunt bine intenționați și capabili de slujire a oamenilor. inevitabil locul lui va fi luat de cineva care are puține cunoștințe sau, și mai rău, o persoană cu puține mijloace de trai, care uneori nu va putea rezista tentațiilor financiare care pot fi întâlnite în serviciu. Persoana pe care o alegeți va începe să ia mită și să judece părtinitor; și vei începe să-l certați, să-l osândiți și să vă supărați pe el și cine este de vină? Tu însuți; pentru că ești lene să slujești, în timp ce ai toate mijloacele să te abții de la orice venit ilegal. La urma urmei, nu vei fi tentat de apucat de bani? 122 – m-a întrebat, fixându-și ochii amabili și pătrunzători asupra mea. „Nu este adevărat?” "Desigur", i-am răspuns, "nu este periculos pentru mine personal. Fiind în serviciul militar și civil, nu am avut niciodată niciun venit; acum sunt convins că nu le voi mai avea niciodată." „O, ce rău vorbești! – m-a întrerupt bătrânul aproape cu furie. – Ce gânduri mândru ai! Cum poți să vorbești atât de arogant?! Nu știi de exemple în care au existat oameni despre care opinia publică spunea că ei, în sensul strict al cuvântului, sunt cinstiți; iar această părere nu era greșită. Erau într-adevăr impecabil de cinstiți, dar atunci când li s-au încredințat banii mari, atunci li s-a încredințat greșit. Mândria mândră și-a făcut plăți: atașamentul pasional față de plăcerile lumești le-a ispitit sufletele slabe; Bineînțeles, nu fără greutăți și nu fără remușcări, au decis să se închine vițelului de aur ca mijloc de a-și satisface patimile și au căzut pentru că onestitatea lor se baza doar pe mândrie. Ei erau nespus de cinstiți și, în plus, se temeau doar de lumină, fără să se gândească la viața și responsabilitatea viitoare în fața atot-drepținului Judecător al celor vii și al morților. Te sfătuiesc să vorbești despre intențiile tale fără aroganță, dar cu smerenie. Este clar că nu vei fi tentat de o sută de ruble sau o mie, să spunem, chiar mai mult decât atât; pentru că după starea dumneavoastră, o astfel de sumă nu este atât de importantă. Și dacă ai avut ocazia să dobândești un milion, câteva milioane și să le dobândești cu speranță, poate că nu te vor recunoaște; ce ai face? Îți voi răspunde astfel: dacă te vei întoarce la Domnul, El te va ajuta și te va scăpa de o cădere rușinoasă; iar dacă te bazezi pe tine, atunci nu este de mirare că vei cădea în crimă; de care să te ocrotească Domnul Dumnezeu și Regina Cerurilor!” Odată am spus despre. Macarie, că a venit să mă vadă un călugăr cu o colecție pentru mănăstire, că s-a purtat indecent față de rangul lui, iar manierele lui au fost neplăcute pentru mine, că m-am supărat și cu greu m-am abținut să-i exprim asta. Părintele Macarie s-a gândit o clipă și apoi a spus: "Fratele nostru călugăr a venit să vă viziteze și s-a purtat indecent la rangul lui. Îmi pare rău pentru el. Și totuși, acest lucru nu s-a întâmplat fără Providența lui Dumnezeu, care ne călăuzește pe toți. De unde știți - poate Providența l-a adus la voi pentru a testa câtă dragoste și condescendență creștină aveți față de o persoană care a căzut cu grijă în ispita, desigur? Datoria ta este să-l accepți pe cel străin, să-l calmezi și să-l slujești cât de bine poți. Știi că, dacă accepți pe cineva care vine la tine în numele celor drepți, atunci vei accepta și răsplata unui călugăr care poartă rangul de înger, atunci nu vei pierde o răsplată pentru asta. Mai mult, vezi doar cum păcătuiește; Știi cum se pocăiește? Poate că îngerii lui Dumnezeu se bucură de pocăința lui.” În vizită la Optina Pustyn, l-am întâlnit pe unul dintre copiii spirituali, pr. Macaria. O cunoştinţă de-a mea s-a întâmplat să se oprească în direcţia noastră pentru afaceri. La vreo treizeci de verste din moșia mea s-a îmbolnăvit foarte tare. Aflând despre asta, l-am vizitat imediat, mi-am luat asupra mea toate necazurile legate de treburile lui, l-am îngrijit ca pe o dădacă, într-un cuvânt, am folosit toate mijloacele pentru a-i fi de folos. Pacientului i-a revenit greu și, conform medicilor, cu greu a fost nevoit să se ridice din patul dureros, dar, spre surprinderea tuturor, și-a revenit și, când a venit la mine, în loc să-mi mulțumească, a vorbit și mi-a făcut multe necazuri. M-am enervat teribil de supărat și dacă nu i-am spus nimic insolent, a fost doar din decență și din teamă de a nu provoca vreun fel de scandal. După ce l-am văzut pe pr. Macarius, i-am povestit tot ce s-a întâmplat și m-am plâns amar de cunoscutul meu, deloc jenat să-mi exprim furia. Părintele Macarie a ascultat totul, dar a rămas tăcut. m-am simțit enervat; Am tăcut și eu. „Într-adevăr”, a spus pr. Macarius cu modestia lui obișnuită - acest om este puțin neglijent, uneori chiar nepoliticos, dar ce să fac cu el? Vezi cum sunt copiii mei spirituali! Uneori, de asemenea, sunt nepoliticos cu el și chiar adesea îl certau. Bine? Și uneori nu mă ascultă. De câte ori l-am mustrat că a condus inutil; și în fiecare an fie ruinează, fie alungă complet mai mulți cai. La urma urmei, nici asta nu este bine, îi spun, dar el contrazice. Așteaptă. Așa va veni el la mine, voi vorbi cu el și dacă Domnul ajută, vei face pace. Și acum vă sfătuiesc să vă calmați furia și să vorbiți. Această chestiune va fi mai benefică pentru sufletul tău.” Am început să postesc. Iar peste cateva zile, la manastire a venit cunoscutul meu de Optina care m-a jignit. Când am venit la pr. Macarie și-a acceptat iertarea și binecuvântarea pentru spovedanie, bătrânul a spus: "Dar nu ești încă pașnic față de așa ceva? Cum poți să începi sacramentul pocăinței și al comuniunii fără să faci pace cu toată lumea? Te rog, dovedește-mi în practică că ai dorința de a dobândi smerenie: smerește-te și cere iertare de la cel care te-a jignit." Era greu să faci față mândriei rănite. Am ezitat câteva minute; dar apoi a văzut că nu e nimic de făcut, trebuia să se supună bătrânului. Pentru prima dată în viața mea, am fost să-i cer iertare de la persoana care m-a insultat. Dar când am intrat și m-am închinat în fața lui, a fost atât de stânjenit încât mi-a părut milă de el. Ne-am îmbrățișat și am sărutat sărutul păcii. Cu o bucurie extraordinară în inimă, m-am întors la tatăl meu. „Mântuiește-te, Doamne, pentru ascultarea ta față de mine!” – a spus bătrânul când i-am povestit tot ce s-a întâmplat între noi. - Acum du-te la spovedanie. Fii binecuvântat! După ce am primit Sfintele Taine, am mai rămas câteva zile în Schit și stând de vorbă cu pr. Makariem a spus odată: „De ce, părinte, nu mi-ai reproșat atunci când m-am plâns de așa și așa, ci, dimpotrivă, chiar l-ai condamnat chiar tu, luându-mă de partea mea?” "Da", a răspuns bătrânul, "Am păcătuit în asta, că l-am condamnat pe fratele meu. Dar ce trebuia să fac? Dacă aș fi început să-ți reproșez atunci, nu este de mirare că ai fi devenit nepașnic împotriva mea. La urma urmei, focul nu poate fi stins cu ulei. Când o persoană nu este pașnică, contradicția trebuie să fie doar atunci când îl irită și pacea. începe să se instaleze în sufletul lui, atunci se poate oferi un sfat, care va avea un efect mult mai eficient și va fi acceptat cu mai multă dragoste. Și vă sfătuiesc să fiți atenți în astfel de cazuri, să nu reproșați, să nu vă certați cu o persoană în mânia existenței; Doar fii atent la tine pentru a nu cădea în nelumesc; iar când simți că inima ta este iritată, atunci amintește-ți mental de Rugăciunea lui Isus și încearcă să-ți păzești cu gura.” De-a lungul mai multor ani de cunoaștere cu Optina Pustyn și îndrumarea pr. Macarie, am citit în liniște și am auzit multe din Sfintele Scripturi și din cărțile vechi. Mândria inerentă omului a dat naștere unei dorințe în mine de a purta conversații religioase în compania unor oameni eterogene, uneori de a intra în dispute cu dorința de a sta pe cont propriu. Când am întâlnit rezistență, am devenit iritat și mi-am pierdut cumpătul. Odată i-am spus despre asta pr. Macarie; și acesta este ceea ce mi-a răspuns: "Dacă se întâmplă să întâlnești oameni cu gânduri asemănătoare, atunci de ce să nu vorbești despre religie? Această conversație este incomparabil mai bună și mai decentă pentru un creștin decât niște vorbe nefolosite și vorbe inutile. De ce să nu asculți vorbirea inteligentă din punct de vedere spiritual al unei persoane bine intenționate; sau de ce să nu spui ceea ce știi tu însuți? Dar dacă o dispută este mult mai potrivită, evitându-l, în conformitate cu o dispută. al Apostolului, care interzice disputa de cuvinte, pentru că slujește nu pentru nevoi, ci pentru ruinarea celor ce aud; În acest caz, este mai bine să opriți conversația, dar apoi cu înțelepciune, cu smerenie, sau schimbând subiectul discuției, sau să vă retrageți treptat din ea, dar să nu tăceți deodată, parcă dintr-o dată. Căci o astfel de tăcere poate da cu ușurință naștere la ideea celor care susțin că disprețuiești modul lor de a gândi sau că nu vrei să vorbești cu ei, considerându-i nedemni de conversația ta. În orice caz, ar trebui să încercăm să liniștim fiecare persoană și să nu-l atragem într-o pasiune furioasă. Să știți, de asemenea, că pentru cei care contrazic, predarea este inutilă, pentru că numai cei care doresc și caută predare pot învăța.” Ar fi posibil să spunem mult mai multe discursuri edificatoare și lecții despre Dumnezeu de la defunctul bătrân Macarie; dar acestea sunt suficiente pentru a vedea toată înțelepciunea spirituală și experiența omului lui Dumnezeu. De asemenea, voi încerca, pe cât pot, să subliniez natura generală a activităților sale de mentorat. Orice și-a propus, a pus întotdeauna smerenia în prim-planul sfatului său. Din această virtute a derivat toate celelalte virtuți care alcătuiesc caracteristicile unui creștin adevărat. Încrede-te în conștiința ta, fii în luptă continuă cu patimile tale, curăță-ți sufletul de păcate, iubește-L pe Dumnezeu în simplitatea inimii tale, crede în El fără raționament, ai neîncetat mila Lui nemărginită înaintea ta și cu toată puterea sufletului tău laudă și mulțumește-I; în toate necazurile vieții, căutați vinovăția în noi înșine și iertați toată vina aproapelui nostru împotriva noastră, pentru a cere prin aceasta Domnului iertarea păcatelor noastre; încercați să stabiliți dragostea față de aproapele dvs., mențineți pacea și liniștea în cercul dvs. de familie, participați din toată inima atât la bucuriile și necazurile casei dvs., cât și la toate cunoștințele; amintiți-vă mai des de poruncile lui Dumnezeu, încercați să le împliniți, precum și decretele bisericești; Dacă este posibil, postește și primește Sfânta Împărtășanie de mai multe ori pe an. Tain; respectați toate cele patru posturi, precum și miercuri și vineri; participați la priveghere toată noaptea și la liturghie în fiecare sărbătoare; citește rugăciunile de dimineață și de seară și măcar câțiva psalmi în fiecare zi; iar dacă timpul ne permite, atunci un capitol din Evanghelie și Epistolele Apostolice; în plus, dimineața și seara, roagă-te pentru odihna celor răposați și pentru mântuirea celor vii, iar în fruntea acestei rugăciuni, roagă-te cu evlavie pentru Împăratul Suveran și pentru toată casa domnitoare. Dacă vreuna dintre aceste îndatoriri, din cauza unor împrejurări, nu a trebuit să fie îndeplinită, atunci reproșează-ți asta, adu-ți pocăință sinceră cu intenția fermă de a nu face acest lucru pe viitor; rugați-vă pentru cei față de care avem vreo nemulțumire; întrucât acesta este cel mai sigur mijloc de împăcare în Hristos. Aceasta este esența lecțiilor predate de pr. Macarie tuturor celor însetați de zidire și de învățătură de la el! 123 O trăsătură de caracter distinctivă a pr. Macarius avea o dragoste inexprimabilă pentru aproapele său. Când auzea despre vreo nenorocire sau întristare a aproapelui, sau despre vreo cădere păcătoasă, sau despre o ceartă în familie etc., oricât de mult ar fi încercat bătrânul să-și ascundă sentimentele, era limpede pentru toată lumea că îi va întrista pe cei îndoliați și îi va simpatiza din tot sufletul. Cu ce ​​dragoste curată se bucura când ceva demn de bucurie spirituală i se întâmpla cuiva! Un domn pe care îl știam a trăit separat de soția lui timp de aproximativ douăzeci de ani. Ura dintre soți era reciprocă, dar, ca urmare a îndemnurilor bătrânului, ei s-au unit și acum trăiesc așa cum Dumnezeu i-ar conduce pe toți să trăiască. Cu ce ​​încântare ne-a povestit preotul despre aceasta, atribuind, desigur, succesul problemei nu lui însuși, ci lui Dumnezeu, care nu vrea moartea unui păcătos, și sincer lăudându-L pe El! Calmul bătrânului în momentele activității sale de mentorat a fost uimitor. Asculta cu aceeași răbdare superstiția absurdă și gândirea nebunească, plângerea nesimțită a unei țărănci și curiozitatea complicată a unei doamne emancipate, povestea ingenuă a unui om de rând și fraza complicat țesută a unui înțelept. Nimic nu putea să-i tulbure răbdarea creștină, liniștea sa sufletească deplină. Totul a fost supus de el la cea mai profundă smerenie. A fost un adevărat profesor de teologie morală și de muncă spirituală. Învățăturile lui nu erau înflorite; dar s-a auzit spiritul în ei, s-a simțit căldură, s-a înmuiat cea mai grea inimă. În ajunul morții pr. Macarius, 6 septembrie, familia mea și cu mine am fost onorați să primim ultima binecuvântare de la el. Binefăcătorul nostru ne-a binecuvântat cu icoane. Și iată ultimele sale cuvinte, abia auzite către noi: „Adu-ți aminte de Dumnezeu și de ceasul morții; păstrează pacea și iubirea între tine și pentru toți.” Împrumutat din „Conversația acasă”, publicată în ultimul secol al XIX-lea de Viktor Ipatievich Askochensky. 1862, numărul 12, 24 martie. Dar se poate spune acest lucru despre jurnalele spirituale ale timpului prezent? Sfântul Teofan, Reclusul lui Vyshensky, scria într-o scrisoare încă din 1876: "Ce s-a întâmplat cu învățarea noastră spirituală? Totul este furat de la germani. Măcar ar reface-o... altfel o fac adesea complet... și nu clipesc, ci elimină absurditățile protestante." (Lectură sufletească. 1910, februarie p. 212). Potrivit unei alte lecturi - abundență, la fel cu grija excesivă pentru colectarea averii. Instrucțiunile date aici de bătrân cu privire la regulile de rugăciune, fără îndoială, se aplică numai oamenilor lumești; iar monahii, pe lângă îndatoririle generale creștine, au propriile lor reguli, mai lungi.