Глава XVII. Взаимные отношения старца Макария и господина Д.Л. с семейством
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
არანაკლებ აღმზრდელობითი იყო ღვთისმოსავი უხუცესის მამა ფ. მაკარია. მაგალითად, ზემოაღნიშნული საუბრების გარდა, აქ ღვთისმოყვარე მკითხველებს ვთავაზობთ ბ-ნ დ.ლ-ის ისტორიას, სადაც ასევე წინასწარ არის საუბარი იმაზე, თუ როგორ მიმართა ღვთის განგებულებამ ღვთის ეს მსახური ცოლთან ერთად ღვთის ბრძენი მოხუცისკენ. სიუჟეტი შემოთავაზებულია ორიგინალში. მისი სათაური ასეთია: „მოგონებები ოპტინა პუსტინის უხუცესის, იეროსქემამონი მაკარიუსის შესახებ“ 120.
მაპატიეთ, - წერს დ. ასე რომ, მე ვარ რუსი მესაკუთრე და, ღვთის წყალობით, ჩვენ მივიღეთ ის, რაც მაშინდელმა დედამ გაზარდა, ჩემს სულში არ ჩამქრალიყო ის შიში, არც ჰუსარი.
მართალია, სხვების მსგავსად, იშვიათად ვსტუმრობდი ღვთის ტაძრებს, ვივიწყებდი დილა-საღამოს ლოცვებს, მიყვარდა თეატრები და სხვადასხვა საზოგადოებრივი გართობა; მაგრამ იყო მომენტები, როდესაც ჩემი სინდისი ჩემს სულში ლაპარაკობდა დაუძლეველი საყვედურით და ღრმა სინანულით ჩემი მონანიების გამო, მე მივმართე ჩემი ფიქრი მას, ვინც თქვა: მე არ მინდა ცოდვილი მოკვდეს, არამედ მივბრუნდე და ვიცხოვრო მისთვის [ეზეკ. 33:11].
ერთ დღეს შემთხვევით მივდიოდი სამუშაოდ სხვადასხვა ადგილას. ნოტიო და მოღრუბლული შემოდგომა იყო. ჭუჭყიანი იყო გარდაუვალი. მეტიც, ჩემი საქმეების მდგომარეობა დიდად არ გამახარა. ბუნებრივია, ამიტომაც ვიყავი ყველაზე ცუდ ხასიათზე. ჩემი ცოლი, ჩემი სახლის ზღურბლზე შემხვდა, თქვა, რომ ჩვენთან რამდენიმე ნაცნობი იყო შეკრებილი. დრო არ მქონდა მათთვის, მაგრამ საქმე არ მქონდა, ტანსაცმელი გამოვიცვალე და დარბაზში გავედი. სტუმრების მისალმებისა და სამოვარის ირგვლივ ჯდომის შემდეგ დავიწყეთ საუბარი თივაზე, წიწიბურაზე და სხვა „დამაფიქრებელ“ ნივთებზე. ჩვენი საუბარი საათ-საათის განმავლობაში უფრო ხმაურიანი ხდებოდა: ანეგდოტები და ისტორიები სხვადასხვა სოფლის ინციდენტებზე იფეთქებდა. მოულოდნელად აცნობებენ, რომ დერეფანში ბერი ელოდება. რამდენიმე წამიანი ყოყმანის შემდეგ მოულოდნელი სტუმრის მიღება გადაწყდა. ბერი შევიდა და ხატების წინაშე ლოცვით გამოაცხადა, რომ იგი იყო ოპტინის იეროდიაკონი პუსტინ კ. ჩვეული მისალმების შემდეგ მან აუხსნა ჩამოსვლის მიზეზი, რომ, როგორც ამბობენ, მონასტრიდან გაგზავნეს მონასტრის საჭიროებისთვის ნებაყოფლობითი მოწყალების შესაგროვებლად. უკვე გვიანი იყო.
მე და ჩემმა მეუღლემ დავპატიჟეთ ჩვენთან ღამის გასათევად. ბერი დათანხმდა. მერე შეწყვეტილი საუბრის გაგრძელება დავიწყეთ და მალევე შევედით ჩვეულ ჭორაობასა და ჭორაობაში. ბერის ყოფნამ ცოტა შეგვრცხვა და ამიტომ ვეცადეთ უფრო ფრანგულად გველაპარაკა. ბერი დუმდა. ჩვენი პოზიციის უხერხულობას ვგრძნობდით, ვცდილობდით სტუმარი როგორმე ჩავრთოთ საერთო საუბარში. არ მახსოვს, როგორ მოხდა იქ, მაგრამ ჩვენი გამოსვლა მხოლოდ რელიგიურ საკითხებს შეეხო. ჯერ შუქზე, შემდეგ კი უფრო სერიოზული დავა წარმოიშვა. ბერი ისევ დუმდა. ბოლოს, როცა მე, უადგილო პოლემიკის შესაჩერებლად, ცოტა დამრიგებლური ტონით ვისაუბრე, სტუმარმა დუმილი დაარღვია. ნაწილობრივ ცნობისმოყვარეობის, ნაწილობრივ თავაზიანობის გამო მთელმა ჩვენმა საზოგადოებამ შეწყვიტა კამათი და ყურადღებით მოისმინა ბერის მოკრძალებული და მარტივი სიტყვა. მან საკმარისად თქვა. შვებულების შემდეგ დაგვტოვა და მისთვის დანიშნულ ოთახში შევიდა. არც ჩვენ დავრჩით ერთად დიდხანს. ერთი საათის შემდეგ, თითოეული ჩვენგანი წავიდა დასასვენებლად იმ ფიქრებით, რომლებიც ძალიან განსხვავდებოდა იმისგან, რაც ყველას გვქონდა საღამოს დასაწყისში.
მეორე დღეს ბერი, ჩვენგან შესაწირავი რომ მიიღო, წავიდა. საუზმეზე შევიკრიბეთ, როგორც გუშინ, მთელი კომპანია; მაგრამ ეს არ იყო იგივე საუბარი, რაც ჩვენ გვქონდა - ყველაფერი რატომღაც არ ჯდებოდა, კარგად არ წავიდა. ბერის უბრალო, მაგრამ ძლიერი სიტყვის გამოღვიძებულმა სინდისმა სიმშვიდე არ მისცა. ის, რაც ადრე ჩვენთვის ცარიელი და უაზრო ჩანდა, ახლა ჩვენთვის აქვს მნიშვნელობა და დგას ჩვენი გახელილი შინაგანი თვალების წინაშე. ყოველ შემთხვევაში მე ასე ვგრძნობდი თავს. ცოდვასთან ბრძოლა ჯერ კიდევ შორს იყო; მაგრამ მისი გარყვნილების შეგნება უკვე გამოჩნდა. ცხოვრების გზა უწინდელივით გაგრძელდა, მაგრამ სიმშვიდე უკვე დარღვეული იყო.
მომავალ წელს იგივე ფრ. ისევ გვესტუმრა. კ. ჩვენ აღფრთოვანებული ვიყავით მისით, თითქოს დიდი ხანია ვიცნობდით და ვეხვეწებოდით, მთელი დღე ჩვენთან დარჩენილიყო. ვერც კი შევამჩნიეთ, როგორ გავიდა ჩვენთვის ეს მშვენიერი დღე. იმხელა სიტკბო იყო სულიერი ცხოვრების გამოცდილი ასკეტების სულიერი სიბრძნით გამსჭვალული კაცის საუბარში! ძალიან ბუნებრივია, რომ მე და ჩემს მეუღლეს გვინდოდა ოპტინა პუსტინის მონახულება და იქაური ასკეტების გაცნობა, განსაკუთრებით უხუცესებთან - იერონონ ფრ. ლეონიდი (სქემაში ლეო) და იერონონი ფრ. მაკარიუსი, რომლის შესახებაც ფრ. კ.-მ ბევრი საინტერესო რამ გვითხრა. თუმცა ჩვენი პროექტი ამჯერად მხოლოდ პროექტად დარჩა. მომდევნო წელს მე და ჩემმა მეუღლემ ავისრულეთ ჩვენი გულწრფელი სურვილი და სექტემბრის ბოლოს ჩავედით ოპტინა პუსტინში, მახსოვს. მონასტრის სასტუმროში რომ გავჩერდით, გავგზავნეთ ჩვენი მეგობარი ფრ. კ. მან არ დააყოვნა გამოჩენა და ჩვენ რომ დაგვინახა, წავიდა და მოიყვანა ფრ. მაკარია. ჩვენი პირველი შეხვედრა უფროსთან, ჩვენი მოლოდინის საწინააღმდეგოდ, განსაკუთრებული არაფერი იყო. გაიხსენეთ ფრ.
კ., გვეგონა, ასკეტს შევხვდებოდით განსაკუთრებული გამომეტყველებით, განსაკუთრებული ტექნიკით. აღმოჩნდა, რომ ის უბრალო, ჩვეულებრივი ბერი იყო, უაღრესად მოკრძალებული, ჩუმად და მით უმეტეს, ენით შეკრული. პოზიტიურად იმედგაცრუებული ვიყავი. მაგრამ ჩემმა მეუღლემ, მიუხედავად მისი სოციალური უღიმღამოობისა, თავიდანვე იგრძნო პატივმოყვარეობასთან შერეული ერთგვარი დაუსაბუთებელი შიში; და მისი შემდეგი ვიზიტის დროს იგი მთელი სულით მიეჯაჭვა მას. დავასრულეთ ჩემი ლოცვა და მივიღეთ წმინდა საიდუმლოებები, დავბრუნდით სოფელში; და ცოტა ხანში გავემგზავრეთ პეტერბურგში.
ეს იყო დრო, ან როგორც ამბობენ, საზოგადოებრივი გართობის სეზონი. მაღალი საზოგადოების ადამიანებს მოსვენებას არ აძლევდა სპექტაკლები, ბურთები, მასკარადები, საღამოები. ყოველდღე არა, მაგრამ, მიუხედავად ამისა, ვსტუმრობდით თეატრებს და ვესწრებოდით ბურთებს. უბრალოდ უცნაური რამ! რატომღაც სინდისი უკვე მოუსვენარი იყო; და ზარის რეკვამ, რომელიც მთელი ღამის სიფხიზლის გამოცხადებას ნიშნავდა, სულში სირცხვილისა და სინანულის მსგავსი გრძნობა გააღვიძა, როცა უკვე გადავწყვიტეთ ბალეტზე ან ოპერაში წასვლა. მარხვის გაწყვეტა ჩვენთვისაც შეწყდა უმნიშვნელოდ. ჩვენ დავიწყეთ იმის გაგება, რომ ჩვენ არ ვცხოვრობდით ისე, როგორც მართლმადიდებლური ეკლესია მოითხოვდა. მოხუცი დაუძლევლად იდგა სულის შეშფოთებული თვალების წინ თავისი მშვიდი მზერით, თავისი მთხოვნელი სიტყვით...
მომდევნო შემოდგომაზე ჩვენ კვლავ ვეწვიეთ ოპტინა პუსტინს. ო. მაკარიუსი უკვე უფრო თავაზიანი და გულწრფელი იყო ჩვენთან. დაწვრილებით გვეკითხებოდა ჩვენი ცხოვრების შესახებ, გვესაუბრებოდა პეტერბურგზე და იქ ყოველ ნაბიჯზე შემხვედრ ცდუნებებზე. როცა ვაღიარე სირცხვილი, რომელიც ასე დაუნდობლად მატარებდა დედაქალაქის გასართობებს შორის, ფრ. მაკარიუსი ისე ლაპარაკობდა, როგორც აქამდე ჩვენთან არასდროს უსაუბრია. ჩვენ ხარბად დავიჭირეთ ასკეტის ყოველი სიტყვა და მისი წასვლის შემდეგ, ერთმანეთს შეჯიბრებით, ჩავწერეთ ღვთისმშობლის მშვენიერი სიტყვა: „ყოველი ადამიანი“, - თქვა ფრ. მაკარიუსი შეიქმნა იმისთვის, რომ განადიდეს ღმერთი სიცოცხლის განმავლობაში. ის კარგი შეიქმნა, მაგრამ დროთა განმავლობაში, სხეულებრივი ვნებებით გატაცებული, ცოდვილ მდგომარეობაში ვარდება. თუმცა არცერთ ცოდვილს არასოდეს არ არის გვიან დაუბრუნდეს თავის პირველყოფილ მდგომარეობას. მონანიება და ღვთის მცნებების აღსრულების მცდელობა ყველასთვის ყველაზე საიმედო გზაა მოწყალე უფლისაკენ. ქრისტიანი ყოველ საათში უნდა მიმართოს ღმერთს და დაიწყოს მისი სულიერი არსებობის გამოსწორება. არავის არ უნდა შერცხვეს მათი ცოდვილი მდგომარეობის გამო.
არ არსებობს ადამიანი, რომელიც იცოცხლებს და არ შესცოდავს [2 მატიანე 6:36]. და რაც უფრო ცოდვილია ადამიანი, მით უფრო ძლიერი იქნება ღმერთის დახმარება ცოდვის ჭაობიდან ასამაღლებლად. მაგრამ ღვთის დახმარება ხდება მხოლოდ მაშინ, როდესაც ცოდვილი ინანიებს გულის სინანულით, აქვს საკუთარი თავის გამოსწორების ნება და ვერ ხედავს საკუთარ თავში იმდენ სულიერ ძალას, რომ დამოუკიდებლად აარიდოს თავი ცოდვილ საქმეებს, ეძებს ღვთის დახმარებას. აქ ხშირად ხდება უფლის ხილული წყალობა, რომელიც ცოდვილს არ უნდა მოკვდეს, არამედ მობრუნდეს და იცოცხლოს მისთვის. მაგრამ არავითარ შემთხვევაში არ უნდა გადადოს საკუთარი შესწორების დაწყება ერთი წუთით; და თუ სინდისის ხმა აღძრავს ჩვენში სინანულის ან სინანულის გრძნობას, მაშინ გულმოდგინედ უნდა ვილოცოთ ადამიანის სიცოცხლის მფარველ ანგელოზს, გვიხსნას საზიანო დაცემისგან და დაგვეხმაროს შიშითა და კანკალით ვიმუშაოთ უფლისთვის [ფსალმ. 1:11]“.
რა დუნეა ადამიანური სიტყვა, როცა ჯდება გაზომილ ხაზებსა და პირობით ნიშნებში, რომელსაც ასოებს უწოდებენ! აქამდე შეიძლება გულში იგრძნოს ის გამოუთქმელი სიტკბო, ის უძლეველი ძალა ფრ. მაკარი, რომლითაც შემდეგ მან შეარყია მთელი ჩვენი არსება... საერო ცხოვრების მთელი ვულგარულობა იდგა მთელი თავისი სიმახინჯით. დაგროვილი ცრემლებისგან, რომელიც თვალებიდან უკონტროლოდ მომდიოდა, მკერდი მეჭიმებოდა. დიახ, ჩვენ ვტიროდით და ცოდვების ღრმა მონანიების ცრემლები ტკბილი იყო! წმინდა წერილის სიტყვებით და მამათა თხზულებით მამა მაკარი გვანუგეშებდა. და ღმერთო! რამხელა ეს სამკურნალო უგუნურება იყო მის გამოსვლებში! რა მშვენიერი გარიჟრაჟი ამოვიდა მაშინ ჩვენი ცოდვილი სულის ღრუბლების მიღმა ქრისტეს არასაღამოს!.. მამა მაკარიუსმა გვირჩია ლაპარაკი და დაგვაკურთხა, სასტუმროს სხვა ოთახებში წავიდა მისი შთამაგონებელი სიტყვების მწყურვალი სტუმრების აღსაზრდელად და სასწავლებლად. ჩვენ თვითონ ვნახეთ, როგორ შევხვდით მას სასტუმროს ეზოში. ისინი თაყვანს სცემდნენ მის ფეხებს; ისინი შეიკრიბნენ კურთხევის მისაღებად და სიხარულით მოინათლნენ, როდესაც მიიღეს იგი.
აღსარებისა და წმიდა ზიარებისთვის მომზადების განმავლობაში, უხუცესი ყოველდღე გვსტუმრობდა და სულიერად გვანათლებდა. ჩვენ მას ყველა ჩვენი აზრი გავუმხილეთ. ერთ დღეს დავიწყეთ საუბარი მარხვაზე. გულწრფელად რომ ვთქვათ, მეშინოდა მისთვის ამ მხრივ ჩემი დანაშაულის შესახებ მეთქვა, ეკლესიის დადგენილებების დარღვევისთვის მკაცრი საყვედურის მოსმენის მეშინოდა. მთლად ასე არ გამოვიდა. მამა მაკარიმ თვინიერად შეგვნიშნა, რომ ეს ცუდია და არა კარგი, რომ ეკლესიაში არის სხვადასხვა დადგენილება, რათა ჩვენ, როგორც მისი შვილები, მთელი სიმკაცრით დავიცვათ ისინი, რომ ისინი სავალდებულოა ყველასთვის, მიუხედავად ყოველდღიური ცხოვრების ნებისმიერი პირობებისა. მან ეს ყველაფერი ისე რბილად და სიყვარულით თქვა, რომ მე გამბედაობა მეკითხა: „შესაძლებელია თუ არა საჭიროების შემთხვევაში, მაგალითად, გზაზე, წვეულებაზე, ზოგადად, სადაც მოუხერხებელია მჭლე საკვების პოვნა, სწრაფი კვების დაშვება? მამა მაკარიმ გაღიმებულმა მიპასუხა: „შემიძლია, იერონონო, დაუშვა ის, რაც ეკლესიამ აკრძალა? არა, ჩემი სიყვარულით მაინც გთხოვ, მარხვა დაიწყო“. ჩვენ გადავწყვიტეთ დამორჩილება.
თავიდან რთული იყო, მაგრამ შემდეგ შევეჩვიეთ; და ახლა, ღვთის წყალობით, ჩვენ არ ვგრძნობთ რაიმე ტვირთს ამაში.
საუბარი Fr. მაკარიუს, ერთხელ ვუთხარი მას, რომ სამყაროში ცხოვრობს და მოძრაობს, ხდება ისე, რომ მოულოდნელად, მოულოდნელად, ვიღაც გოგოს მოსწონს. სიტყვა-სიტყვით და ისე გახდები მასზე მიჯაჭვული, რომ მოგვიანებით ეჭვიანობის შიშით საჭიროდ მიგაჩნია ცოლისთვის დამალვა. ლოცვის დროსაც და ღვთის ტაძარშიც კი ფიქრობ მასზე და მასზე. რა თქმა უნდა, დროთა განმავლობაში ეს მიმაგრება თავისთავად გადის და დავიწყებულია; მაგრამ მაინც... - დიახ, - თქვა ფრ. კვნესით. მაკარიუს, თქვენ, საერო ხალხო, ასეთი სისულელე ცარიელი, უმნიშვნელო გეჩვენებათ; და მაინც, მასში არის დამალული საშინელი ბოროტება, რომელიც იწვევს უბედურებისა და უბედურების უფსკრულს და იპარავს თქვენს სულიერ საგანძურს. მაცხოვარი პირდაპირ ამბობს: ყველა, ვინც უყურებს ქალს, სწყურია მისი, უკვე იმრუშა მასთან თავის გულში [მათე 5:28]. ხედავ - მხოლოდ ვნებით უყურებდი, მაგრამ ცოდვა უკვე ჩადენილია და უფლის მცნება დაირღვა. და ყოველდღიური თვალსაზრისით, რამდენ მწარე სევდას იწვევს ასეთი დამოკიდებულებები!
ახლა, როგორც ვხედავ, ოჯახურ ცხოვრებაში ბედნიერად და მშვიდად ცხოვრობ: გიყვარს ცოლი, მას კი უყვარხარ, გულწრფელი ხარ მის მიმართ; თქვენ მასში გყავთ მეგობარი, რომელიც გულწრფელად მონაწილეობს თქვენს მწუხარებაში და სიხარულში. და როგორც კი ღალატის ფიქრი შეაღწევს შენს გულს, მაცდური მაშინვე ჩაგიჭერს ხელში და ისეთი ძალით მოგათრევს, რომ გაუჭირდება შეჩერება და შენს წმინდა მოვალეობას დაბრუნება. აქ შემოდგომიდან შორს არ არის, მაგრამ ეს მოხდა - მაშინ ყველაფერი დაირღვა! შენს ცოლში, თუ ის შენი ერთგულია, მეგობარი კი არა, მტერი გეყოლება; სიყვარულის ნაცვლად, თქვენ დაიწყებთ მის მიმართ სიძულვილს; ნუგეშის ნაცვლად, მასში დაინახავთ დაბრკოლებას თქვენი უხეში არაადამიანური ვნების დაკმაყოფილებისთვის. ვერც კი შეამჩნევთ, როგორ გახდებით თქვენი კანონიერი ცოლის უკანონო მტერი. რა მწარე მომავალი აქვს ასეთ ცხოვრებას! მაგრამ ის მაინც აქ არის; და რა არის იქ, საფლავის მიღმა?.. საშინელებაა, საშინელია ცოდვილი ცოცხალ ღმერთს ხელში ჩავარდნას. [ებრ.10:31.]"
- მასწავლე, მამაო, - ვუთხარი მე, - როგორ მოვერიო ზოგადად ვნებიანი გატაცებისგან და მაცდური აზრებისგან სახლში, ლოცვაში და ეკლესიაშიც კი?
"ყველა ამ ცდუნების დასაწყისი, - უპასუხა უხუცესმა, - სიამაყეა. ადამიანი წარმოიდგენს, რომ ცხოვრობს ღვთისმოსაობით, არ ფიქრობს თავის ცოდვაზე და ზოგჯერ სხვებსაც კი არ ადანაშაულებს. ამიტომ უფალი დაუშვებს მტრის მაქინაციების მოქმედებას მასზე. გაუფრთხილდი ცხოვრების წესს. შეამოწმე სინდისი და ყოველ ჯერზე უნებურად შეასრულებ ქრისტიანულ ბრძანებას. ასე მსჯელობთ, ნათლად დაინახავთ თქვენს სულიერ სისუსტეებს, რომ განთავისუფლდეთ ამ დაცემისგან, რაც შეეხება ცოდვილ აზრებს ლოცვის დროს, ეს არ უნდა იყოს უხერხული, რადგან ეს მომდინარეობს არა შენგან, არამედ სცადე ღმერთისადმი მოწყალება. ცოდვილი“. აი მაგალითი. როდესაც მშობლები პატარა შვილებთან ერთად სასეირნოდ მიდიან, ჩვეულებრივ ბავშვებს უშვებენ, რომ მხედველობიდან არ გაუშვან.
უცებ კუთხიდან ძაღლი გამოვარდება და ბავშვებს თავს დაესხმება. რას აკეთებენ? ახლა ისინი მირბიან მშობლებთან ყვირილით: "მამა! დედა!" ბავშვური უბრალოებით, სუფთა რწმენით ისინი დახმარებას ელიან მშობლებისგან. ასე რომ, თქვენ, თქვენი დროებითი ცხოვრების გზაზე, თუ ჩვენი მაცდური ეშმაკი დაიწყებს შეთქმულებას, ნუ შეგრცხვებათ და საერთოდ არ იფიქროთ საკუთარი საშუალებებით თავის დაცვაზე, არამედ ბავშვური უბრალოებით, მივარდით მამაზეციერთან ძახილით: "უფალო, მე ვარ შენი ქმნილება, შემიწყალე მე!" და ბოლოს, ამას გეტყვით, - დასძინა უხუცესმა, - რომ, ჩემი გაგებით, რთულია ცდუნებებისგან თავის არიდება დიდ ქალაქებში ცხოვრებისას. როგორ შეუძლია ადამიანმა, ჯერ კიდევ სუსტმა სულიერ შრომაში, გაუძლოს თანამედროვე სამყაროს ცდუნებებს! გაითვალისწინეთ, რომ რეალური საერო საზოგადოება შედგება ნაწილობრივ სხვა აღმსარებლობის ადამიანებისგან, ნაწილობრივ ქრისტიანებისგან, თუმცა მართლმადიდებლებისაგან, მაგრამ, მათი სისუსტის გამო, იმდენად გაიტაცა მსოფლიოს წეს-ჩვეულებებმა, რომ ისინი მხოლოდ სახელით არიან მართლმადიდებლები, მაგრამ არსებითად შორს არიან ჭეშმარიტი მართლმადიდებლობისგან. ვნებებთან ბრძოლა ძნელია, მაგრამ მუდმივ ცდუნებებს წინააღმდეგობა შეუდარებლად უფრო რთულია.
დაბოლოს, ფუფუნება, მოდის მიმდევრობა, ცხოვრებისეული მოთხოვნილებები - ეს ყველაფერი იმდენად ძვირია, რომ რაც გინდა ბედი არ არის საკმარისი მსოფლიოს ყველა მოთხოვნის დასაკმაყოფილებლად. თქვენ თვითონ ამბობთ, რომ თქვენი ფინანსური საქმეები არეულია; და რაც უფრო დიდხანს იცხოვრებ სოფელში, შენი სახსრები გაუმჯობესდება. ეს იგივეა? ადამიანის სული, როგორც უკვდავი არსება, ვერ დარჩება იმავე მდგომარეობაში: ის ან უმჯობესდება, ან უარესდება. გასაკვირი არ არის, რომ მშვიდი სოფლის ცხოვრებით, რა თქმა უნდა, ღვთის დახმარებით, თქვენი სულიერი სტრუქტურა გარკვეულწილად მაინც უნდა გაუმჯობესდეს“.
და ბრძენმა მოხუცმა ბევრი რამ თქვა, რაც ჭეშმარიტების სიტყვას სწყუროდა სულში. ჩემს ცხოვრებაში არასდროს მიგრძვნია ისეთი ლაღი სიმშვიდე, როგორც მადლით აღსავსე ასკეტთან საუბრის ამ დაუვიწყარ წუთებში. ყველა ფიქრი მიისწრაფოდა ერთი მტკიცე განზრახვისკენ, დაეწყო ცხოვრება ისე, როგორც მართლმადიდებელმა ქრისტიანმა უნდა. უხუცესის სიტყვები, როგორც ზეციური ნამი, დაეცა გულის გამომშრალ მიწაზე; და ვიგრძენი, როგორ დაიწყო მასში ტკბილი იმედის თესლის გაღვივება, რომ ხსნის გზა, კურთხეული ცხოვრებისკენ მიმავალი გზა არ იყო ჩემთვის დაკეტილი, რომ მეც შემეძლო ქრისტიანი ვყოფილიყავი ერთზე მეტი სახელით. ჩემი ცხოვრების ყველა გეგმა სხვა მიმართულებას იღებდა. განზრახული მქონდა მთლიანად მიმეტოვებინა ზამთრის მოგზაურობები ქალაქებში, რადგან ამ ინტერვიუების შემდეგ მე და ჩემს მეუღლეს აშკარად ვზიზღით ხმაურიანი ქალაქის ცხოვრება.
თითქოს პირველად დავინახეთ უბრალო ჭეშმარიტების ლოგიკა, რომ ბევრად გონივრული იქნებოდა ჩვენი საქმეების მოწესრიგება სამყაროსგან მოშორებით და ნაცვლად იმისა, რომ ვიცხოვროთ, მაგალითად, პეტერბურგში, ხან ნახევრად-ნახევრად სიღარიბეში, ვიცხოვროთ კომფორტულად და თუნდაც სოფლის ყველა კეთილმოწყობით.
გრძნობებისა და ფიქრების ამ განწყობილებაში დავბრუნდი სახლში, გულმოდგინედ ვიზრუნე სახლის საქმეებზე და დავიწყე ცხოვრება, შეძლებისდაგვარად მივყევი ფრ. მაკარია. ფილიპოვკა ჩამოვიდა. დავიწყე მარხვის მკაცრად დაცვა. მაგრამ ვაი! ხორცი, სულით ლტოლვა, მალე აუჯანყდა ეკლესიის წმიდა განჩინებას. ჯერ ყოყმანი, მერე სხვადასხვა ფიქრები და ფიქრები და ბოლოს, ღმრთის უხუცესზე გაღიზიანებაც კი, რომელმაც, როგორც მომეჩვენა, სინდისის სიმშვიდე დამირღვევა, მტკიცედ გამაბრაზა. ასე გაღიზიანებულმა ერთხელ მკვეთრად ვუთხარი ჩემს მეუღლეს, რომ დავიღალე სოფელში ცხოვრებით, რომ ფულის შეგროვებით გადავწყვიტე წავსულიყავი პეტერბურგში, სადაც მართლა დამირეკეს ახლობლებმა. მეუღლემ მშვიდად მომისმინა, მაგრამ მერე ნელ-ნელა მირჩია მოგზაურობისგან. მან მთხოვა, მოვუსმინო ფრ. ამჯერად მაინც. მაკარია; მაგრამ მე თვითონ მოვითხოვე და მტკიცედ ვთქვი, რომ დეკემბრის დასაწყისში პეტერბურგში მივდიოდით. გამგზავრებამდე ხუთი დღე რჩებოდა. რაღაც არ დამემართა. წარმოვიდგინე, რომ ეს სამარხვო კერძებიდან იყო, შევუკვეთე სწრაფი კვების მომზადება.
მაგრამ მცნების დარღვევის პირველივე ღამეს, როცა სახლში ყველაფერი დამშვიდდა, მარტო დავრჩი, რაღაცნაირი წუხილი ვიგრძენი, სინანულის მსგავსი. სწრაფი კვების უნებართვო ნებართვა და რაც მთავარია - წუწუნი ფრ. მაკარიუსი და მისი სასიყვარულო რჩევებისადმი დაუმორჩილებლობა დაუძლევლად მაწუხებდა. თითქმის მთელი ღამე არ მეძინა. დღეს დილით ჩემს მეუღლეს ვუთხარი ამის შესახებ. მან ისევ დამიწყო ხვეწნა, რომ მოგზაურობის გადადება, მაგრამ უზურგო გამოჩენის შიში არ მაძლევდა საშუალებას დავთანხმებოდი მის იდეებს. დამთავრდა იმით, რომ დიდი დებატების შემდეგ გადავწყვიტეთ, ოპტინა პუსტინის მესინჯერი გამოგვეგზავნა ფრ. მაკარიუსს და სთხოვეთ მისი კურთხევა პეტერბურგში მოგზაურობისთვის, აეხსნათ ამის მიზეზი. დავიწყე წერა, მაგრამ უცნაური იყო! იმის მაგივრად, რომ პირდაპირ საქმეზე მივსულიყავი, მე, რაღაც უკონტროლო დანაშაულის გრძნობის გამო, დავწერე ის, რაც სულაც არ იყო ის, რასაც მეგონა დავწერდი, როცა წერა დავიწყე. აი რა დავწერე:
„დიდი ხანი ვფიქრობდი, როგორ დამეწყო შენი წერილი, ქველმოქმედო და ჩემი სულის მფარველო, მამა მაკარიო! შემემთხვა მჭევრმეტყველად გამოვხატო ჩემი თავი საერო თხზულებებში; მაგრამ არ შემიძლია გამოვხატო ის, რასაც ახლა ვგრძნობ. გთხოვთ, მიიღოთ და ყურადღება მიაქციოთ ჩემს გზავნილს. მაგრამ, სამწუხაროდ, არცერთი მათგანი არ შესრულდა ეკლესიის ძეო, ვაღიარებ, რომ ახლაც მეშინოდა შენი რჩევის შეუსრულებლობის დაწერის, ასე ვფიქრობდი: მე ხომ ბერი არ ვარ და ვერ დავტოვებ!
დაბოლოს, ახლაც არ მტოვებს ის აზრი, რომ შენ ამიკრძალე დედაქალაქებში მოგზაურობა და ამქვეყნიური გართობა. ყველაფერი აღწერილი დიდად აწუხებს ჩემს ცოდვილ სულს; მაგრამ ყველაზე მეტად მეშინია შენგან რაღაცის დამალვის. მე გულწრფელად გთხოვ, პატივი სცე შენი პასუხით. ჩემი ცოლი და ასე შემდეგ“.
წერილი ნაჩქარევად გადაწერეს და გაგზავნეს. როდესაც მესინჯერი წავიდა, მე დავიწყე ბრუილიონის (ჩერნეტკას) ხელახლა კითხვა და უჩვეულოდ შემრცხვა. ისე ვგრძნობდი გაღიზიანებას საკუთარი თავის, ჩემი ცოლის და ფრ. მაკარი, რომ მზად ვიყავი გამომეგზავნა მაცნეს დევნაში და უკან დამებრუნებინა; და გაგზავნა იგი, მაგრამ მაცნე არაფრით დაბრუნდა. უბრალოდ ჩემს გვერდით ვიყავი იმედგაცრუებით და მხოლოდ მაშინ დავმშვიდდი, როცა მივიღე ფრ. მაკარიას საპასუხო წერილი. აი ეს არის:
"უფლის ყველაზე პატივცემული! შენს წერილში ზოგ შემთხვევაში აღიარებ, რომ არ შეასრულე ვალდებულება და მათ ჩემს ბრძანებებს უწოდებ. მაგრამ რას ვგულისხმობ? და შემიძლია თუ არა ვინმესთვის რაიმეს მიცემა? დიახ, მე არ შემიძლია რჩევა მივცე ვინმეს ან რამეს უკითხავად. ღვთის მცნებები და ეკლესიის დადგენილებების გამო, მე ვერ მოვითხოვ ანგარიშს ან ჯარიმას, რადგან მე თვითონ არ ვურჩევ და ყველამ თავისი სინდისით უნდა დაადასტუროს ის, რაც მან შესცოდა ღმერთს და მოინანიოს, რომ შეგეშინდეთ, რომ მეღიარებინათ და არ მიდიხართ სამყაროდან. გასართობი როგორ არის ეს შესაძლებელი, მაგრამ მე უნდა ვთქვა არა როგორც ბერმა, არამედ როგორც ქრისტიანმა წმინდა მოციქულის სწავლება: თუ ვინმეს უნდა იყოს მეგობარი, ის ხდება ღმერთის მტერი?
და კიდევ: ნუ შეიყვარებ ქვეყნიერებას და არც სხვას ამქვეყნად; თუ ვინმეს უყვარს ქვეყნიერება, მამის სიყვარული მასში არ არის, როგორც ყოველივე ამქვეყნად, ხორციელი ვნება, საკუთარი თავის ვნება და სიცოცხლის ამპარტავნება, მამისგან კი არ არის, არამედ ამქვეყნიურია [1 იოანე 2:15]. თქვენ ხედავთ, რომ არის სამყარო, რომელსაც მეგობრობა მტრულად აყენებს ღმერთს - არა ადამიანები, არამედ ვნებები, რომლებსაც ჩვენ სამყაროს და სინათლის მიბაძვით ვემორჩილებით. არ იფიქროთ, რომ ამის დაწერით გიკრძალავთ სამყაროსთან ურთიერთობას, არამედ მხოლოდ სიფრთხილის მიზნით გთავაზობთ მოციქულთა სწავლებას. თქვენ გაქვთ ავტოკრატია, მიზეზი და კანონი. შემიძლია ვაიძულო ავტოკრატია, მიზეზი, მსჯელობა და ნება? და შეგიძლია აირჩიო რაც გინდა, კარგი თუ საპირისპირო“.
უხუცესის წერილი რამდენჯერმე წავიკითხე, არ ვიცოდი რა მექნა. მაგრამ როცა ჩემი ფიქრები ნორმალურ მდგომარეობას დაუბრუნდა, აჟიტირებული სული დამშვიდდა, მაშინ გონების სასწორზე ავწონე ფრ. მაკარი. რა ლოგიკურად ჭეშმარიტი ჭეშმარიტებაა, რომ სამყაროსთან ამაო მეგობრობა ღმერთთან მტრობაში გვაყენებს! ნათელია, რომ არა ადამიანები, არამედ ჩვენი ვნებები, რომლებსაც ასე ადვილად ვექვემდებარებით სინათლის მიბაძვის გამო, გამუდმებით ძირს გვითრევს დაცემისთვის. რომელი ჩვენგანი, რომელიც ენდობა სინდისს, არ აღიარებს, რომ თუ სრულიად შეუძლებელია, მაშინ ძალიან ძნელია თავი შეიკავოს საერო, არა მთლიანად მართლმადიდებლური ჩვეულებების მიბაძვისაგან! შესაძლებელია თუ არა სიწმინდის გრძნობის შენარჩუნება მაცდურად ელეგანტურ ბალეტში? გამოჩნდება სულის სინანული ხმამაღალი ოპერის შემდეგ თუ თავმდაბლობა სახალისო ვოდევილის შემდეგ? ამ ყველაფერზე ფიქრისას ვიგრძენი, როგორ მეკუმშებოდა გული რაღაც მტკივნეული შებოჭვით; აღგზნებულ სულში სიკვდილის საათის საკითხი წამოიჭრა. საშინელებამ შემიპყრო და მხოლოდ ღმერთის იმედი მქონდა, რომ გადამარჩენდა სიმხდალისა და ქარიშხლისგან [ეს.54:9].
ამ წუთებში გამახსენდა უფროსის სიტყვები მშობლების მეთვალყურეობის ქვეშ მოსიარულე ბავშვების შესახებ და სულით დაბნეულმა ბავშვური უბრალოებით გავიფიქრე, ღმერთს მივმართო და დახმარება ვთხოვო. მაგრამ სად შეიძლება მივიღოთ ბავშვური უბრალოება? ის უცხოა დაზიანებული ადამიანის გულისთვის; მას თრგუნავს ამპარტავანი გონება და უზარმაზარი სიამაყე. არაფერი იყო გასაკეთებელი; დახმარებისთვის მომიწია ღვთის უფროსის თავმდაბალ სიბრძნეს მივმართო. ასეც მოვიქეცით: პეტერბურგში წასვლის ნაცვლად, ოპტინა პუსტინში წავედით.
რაღაცნაირი ჩაძირული გულით შევედი მონასტრის სასტუმროს ეზოში. დაახლოებით ღამის სამი საათი იყო. როგორც კი ბინა დაგვინიშნეს, ფრ. მაკარიუსი, რომელიც იმ დროს სასტუმროში იმყოფებოდა. დალოცა და მოგვესალმა, ხუმრობით თქვა: „ნახე რა მეშინია! შენ ასი მილის მოშორებით ხარ და მაშინაც გეშინია ჩემი. და მართალი გითხრათ, მიხარია და მადლობა ღმერთს შენთვის. ჩემი არ გეშინია, და გეშინია, რომ შენი ცხოვრება არ არის კარგი. და თუ მე არ ვარ დახელოვნებული და ვერ გასწავლიდი, რომ არ შეგრცხვეს, მაპატიე ღვთის გულისთვის, მე ხომ ისეთივე ცოდვილი ვარ, როგორც ყველა, ძალიან ბევრს, თუ რამეს გვიფიქრია, რამეს გვავიწყებს. ერთმანეთის მიტევებით, ძმური სისუსტეების ტარებით, მოციქულის სიტყვებით: იტვირთეთ ერთმანეთის ტვირთი, რათა აღასრულოთ ქრისტეს რჯული [გალ.6:2].
დამშვიდდი, გთხოვ და იყავი მშვიდი. ” ცოტა მეტი საუბრის შემდეგ ფრ. მაკარიუსი წავიდა. მარტო დავრჩი, ვფიქრობდი: ეს რა სასწაულებია! რამდენიმე კვირის განმავლობაში ჩემი სული მუდმივ აჟიოტაჟში იყო. ფიქრები გამუდმებით იცვლებოდა და გენერირდებოდა გულში ან ბრაზი, გაღიზიანება, სევდა, შფოთვა; და უცებ, მისი სათუთი სიტყვების შემდეგ, ქრისტიანული სიყვარულით აღსავსე, მთელი ეს სულიერი ქარიშხალი გადაიარა... ეს მართლა წარმოსახვისგანაა? თუმცა, რატომ არავის მოუხდენია ჩემზე ისეთი გავლენა, როგორიც ამ უბრალო ბერმა? ბოლოს და ბოლოს, ეს არ არის ზღაპარი, რომ რამდენიმე კვირის წინ სულით ცუდად ვიყავი, ერთი ღამეც არ მეძინა მშვიდად; და ახლა ისეთი შეგრძნება მაქვს, თითქოს სამყაროში დავიბადე. არა, უნებურად მიხვალ რწმენამდე, რომ აქ არის ღვთაებრივი მადლი, რომელიც მუდამ კურნავს სუსტებს, რომ მან განმკურნა უხუცესის ლოცვითი დახმარებით, რომ მასთან ერთად მოვიდა ღვთის ყოვლისშემძლე დახმარება და განდევნა მწუხარება ჩემი სულიდან, ჩაანაცვლა ჩემი გულის ჩაძირვა რაღაც სიჩუმით, მოჰფინა სიმსუბუქე, სიმშვიდე და მთელი არსება.
არა, უფლისწულო, - ვუთხარი მტკიცედ, - ახლა არ მიგატოვებ და ჩემი ძალის ზომით შევასრულებ შენს რჩევას!
ოპტინა პუსტინში გატარებული რამდენიმე დღის განმავლობაში ეს არის ის, რაც ძირითადად ჩემს მეხსიერებაში რჩება. როცა უხუცესის ბოლო წერილზე დავიწყეთ საუბარი, რომლის მიხედვითაც მონასტერში მოვედი, ფრ. მაკარიუსმა თქვა: „გახსოვდეს, მე მოგწერე, რომ გაქვს ავტოკრატია, გონება და კანონი. იფიქრე გონივრულად: მოგეცა ნება, იცხოვრო ისე, როგორც გინდა; კანონი მოგვეცა, როგორ უნდა ვიცხოვროთ; და ბოლოს, გონიერება, გავიგოთ კანონი და ვნახოთ, როგორ ვაკონტროლებთ ჩვენს ნებას. ან ამქვეყნიური სიამოვნების მზაკვრული და ამავდროულად მაცდური ცდუნება ვის შეუძლია გაუძლოს მტრის ცდუნებას დამოუკიდებლად. დაჰპირდა მათ მოსვენებას დაიმახსოვრე, რომ ჩვენ ყველანი აქ ვართ დროებით და არავინ იცის, როდის გამოვჩნდებით დიდების უფლის წინაშე.
მაგრამ იცოდეთ, რომ ის, რისთვისაც ისინი გვხვდებიან, რომ ვაკეთებთ, არის ის, რისთვისაც ისინი განგვიკითხავენ. და თუ ჩვენს ავტოკრატიას ბოროტებისთვის გამოვიყენებთ და ჩვენს რაციონალურ ნებას კანონს არ დავემორჩილებით, ვიმეორებ - საშინელება იქნება ცოდვილი ცოცხალი ღმერთის ხელში ჩავარდნა! არ იფიქროთ, რომ მე გირჩევთ გაექცეთ სამყაროსთან კომუნიკაციას ან მოერიდოთ კეთილ და კარგ ადამიანებთან გაცნობას. არა. ყველა ადამიანმა უნდა იცხოვროს იქ, სადაც უფალმა გადაწყვიტა მისთვის ცხოვრება. თქვენ საერო ადამიანი ხართ; თქვენ თქვენი საზოგადოების წევრი ხართ. ნუ ერიდები მას, არამედ ეცადე იცხოვრო ღვთისმოსაად, არავის განსჯი, ყველას გიყვარდეს; ყველა ყოველდღიურ კონფლიქტში საყვედურობთ საკუთარ თავს, ცდილობთ სხვის გამართლებას. თუ ვინმემ რამე შეურაცხყოფა მოგაყენათ, მაშინ იფიქრეთ, რომ ეს ღმერთმა დაუშვა, რათა რამდენადმე გამოსცადოთ თქვენი ქრისტიანული მოთმინება. ხშირად გაიხსენე ღმერთის სიდიადე და შენი სავალალო უმნიშვნელოობა. იყავით ყურადღებიანი თქვენი საქმის მიმართ და არ მისცეთ უფლება იფიქროთ თქვენს ღირსებაზე, როგორც ფარისეველი, არამედ უფრო ხშირად გაიმეორეთ მებაჟეების ლოცვა; წაიკითხეთ წიგნები მოხუცებისთვის, გამოიწერეთ სულიერი ჟურნალები. ეს გაგაკავებთ და გაგადასტურებთ სულიერ საქმეში“ 121.
სოფელში რომ დავსახლდი და მეზობლები უკეთ გავიცანი, გავრცელდა ჭორი, რომ საარჩევნო სამსახურში ჩემი დანიშვნა სურდათ. მე ნამდვილად არ მინდოდა რამდენიმე წლის განმავლობაში საკუთარი თავის დამონება, ამაში ვერაფერს ვიწინასწარმეტყველებდი გარდა ცხოვრების სირცხვილისა და თავისუფლების აღკვეთისა. შეხვდა ფრ. მაკარიუს, მივუბრუნდი მას კითხვით, რას მირჩევდა ამ შემთხვევაში. „არ უნდა ეძიო და არ ითხოვო, – უპასუხა მან, – არ უნდა აირჩიონ რაიმე თანამდებობაზე, მაგრამ არავითარ შემთხვევაში არ უნდა თქვა უარი. რადგან არ არის მთლად კეთილსინდისიერი ერიდე საზოგადოების მსახურებას, მით უმეტეს, რომ თუ საქმე შენზე მოდის, მაშინ ეს, რა თქმა უნდა, არ არის ღვთის განზრახვის გარეშე, რომელსაც თითოეული ჩვენგანი უნდა დაემორჩილოს თავმდაბლობითა და სიყვარულით. მის ადგილს აუცილებლად დაიკავებს ის, ვისაც მცირე ცოდნა აქვს, ან, უფრო უარესი, საარსებო მინიმუმის მქონე ადამიანი, რომელიც ხანდახან ვერ გაუძლებს ფინანსურ ცდუნებებს, რომლებიც შესაძლოა სამსახურში წააწყდეს.
თქვენ მიერ არჩეული ადამიანი დაიწყებს ქრთამის აღებას და მიკერძოებულად განსჯას; და დაიწყებ მის გაკიცხვას, დაგმობას და მასზე გაბრაზებას და ვინ არის დამნაშავე? შენ თვითონ; იმიტომ რომ ეზარება სამსახური, მაშინ როცა ყველა საშუალება გაქვს უკანონო შემოსავლისგან თავი შეიკავო. ბოლოს და ბოლოს, ფულის დაჭერით არ წამოგცდებიან? 122 - მკითხა მან და თავისი კეთილი, გამჭოლი თვალები მომაპყრო. "მართალი არ არის?" - რა თქმა უნდა, - ვუპასუხე მე, - პირადად ჩემთვის საშიში არ არის, სამხედრო და სახელმწიფო სამსახურში ყოფნისას, შემოსავალი არასდროს მქონია, ახლა დარწმუნებული ვარ, რომ აღარასოდეს მექნება. - ოჰ, რა ცუდად ლაპარაკობ! - თითქმის გაბრაზებულმა შემაწყვეტინა უფროსმა. - რა ამაყი აზრები გაქვს! როგორ ლაპარაკობ ასე ამპარტავნულად?! არ იცი მაგალითები, რომ არსებობდნენ ადამიანები, რომლებზეც საზოგადოებრივი აზრი ამბობდა, რომ ისინი, ამ სიტყვის მკაცრი გაგებით, პატიოსნები იყვნენ; შეცდომაში შეიყვანეს ისინი.
ამპარტავნულმა ამპარტავნებამ თავისი შედეგი მოიტანა: ამქვეყნიური სიამოვნებებისადმი ვნებიანი მიჯაჭვულობა ცდუნება მათ სუსტ სულებს; რა თქმა უნდა, არც უჭირდა და არც სინანულის გარეშე, მათ გადაწყვიტეს თაყვანი სცემდნენ ოქროს ხბოს, როგორც ვნებების დასაკმაყოფილებლად და დაეცნენ, რადგან მათი პატიოსნება მხოლოდ სიამაყეზე იყო დაფუძნებული. ისინი თავხედურად პატიოსნები იყვნენ და, უფრო მეტიც, მხოლოდ სინათლის ეშინოდათ, არ ფიქრობდნენ მომავალ ცხოვრებაზე და პასუხისმგებლობაზე ცოცხლებისა და მკვდრების ყოვლად მართალი მსაჯულის წინაშე. გირჩევ შენს ზრახვებზე ამპარტავნების გარეშე, მაგრამ თავმდაბლობით ისაუბრო. გასაგებია, რომ არც ასი მანეთი და არც ათასი, ვთქვათ, ამაზე მეტიც არ გამოგცდებათ; რადგან თქვენი მდგომარეობის მიხედვით ასეთი თანხა არც ისე მნიშვნელოვანია. და თუ გქონდა შესაძლებლობა, რომ შეგეძინებინა მილიონი, რამდენიმე მილიონი და იყიდე ისინი იმედით, იქნებ არ გაგიცნონ; რას გააკეთებდი
მე ასე გიპასუხებ: თუ უფალს მიმართავ, ის დაგეხმარება და გიხსნის სამარცხვინო დაცემისგან; და თუ საკუთარ თავს დაეყრდნობით, მაშინ გასაკვირი არ არის, რომ დანაშაულში ჩავარდებით; რომლისგანაც დაგიცავთ უფალმა ღმერთმა და ზეცის დედოფალმა!”
ერთხელ ვთქვი იმის შესახებ. მაკარი, რომ მოვიდა ჩემთან მონასტრის კრებულით ბერი, რომ უხამსი მოიქცა მისი წოდებით და მისი მანერები უსიამოვნო იყო ჩემთვის, რომ გავბრაზდი და ძლივს შევიკავე თავი, არ გამომეთქვა მისთვის. მამა მაკარი ცოტათი ჩაფიქრდა და თქვა: "ჩვენი ძმა ბერი მოვიდა თქვენთან და უხამსად მოიქცა მისი წოდებით. ვწუხვარ მასზე. და მაინც, ეს არ მოხდა ღვთის განგებულების გარეშე, რომელიც ყველას გვიხელმძღვანელებს. საიდან იცით - იქნებ პროვიდენციამ ის მოგიყვანა თქვენთან, რათა გამოსცადოთ, რამდენად ქრისტიანული სიყვარული და დამოკიდებულებაა თქვენი საზრუნავი ადამიანის მიმართ? რასაკვირველია, არა შენი მოვალეობაა, დაამშვიდო და ემსახურე მას, ვინც მართალთა სახელით მიიღებ, მაშინ პატივს მიიღებ ბერის წოდებას ის.
უფრო მეტიც, თქვენ მხოლოდ ხედავთ, როგორ სცოდავს; იცი როგორ ინანიებს? შესაძლოა ღვთის ანგელოზები გაიხარონ მისი მონანიებით“.
ოპტინა პუსტინის სტუმრობისას გავიცანი ერთ-ერთი სულიერი შვილი, ფრ. მაკარია. ჩემი ნაცნობი საქმის კურსში ჩვენი მიმართულებით გაჩერდა. ჩემი მამულიდან დაახლოებით ოცდაათი ვერსის დაშორებით ის ძალიან ავად გახდა. ამის შესახებ რომ გავიგე, მაშინვე ვესტუმრე მას, ჩემს თავზე ავიღე ყველა უბედურება მის საქმეებთან დაკავშირებით, ძიძავით მივხედე, ერთი სიტყვით, ყველა საშუალება გამოვიყენე, რომ მისთვის გამომეყენებინა. პაციენტს გამოჯანმრთელება უჭირდა და ექიმების თქმით, მტკივნეული საწოლიდან ძლივს ადგებოდა, მაგრამ, ყველას გასაკვირად, გამოჯანმრთელდა და როცა ჩემთან მოვიდა, მადლობის ნაცვლად, ალაპარაკდა და ბევრი უბედურება მომიტანა. საშინლად გავბრაზდი და თავხედურად რომ არაფერი მითქვამს, ეს მხოლოდ წესიერების გამო და რაიმე სკანდალის გამოწვევის შიშით. ნახვის შემდეგ ფრ. მაკარიუს ყველაფერი მოვუყევი, რაც მოხდა და მწარედ დავიჩივლე ჩემს გაცნობაზე, სულაც არ მრცხვენია ჩემი ბრაზის გამოხატვა. მამა მაკარი ყველაფერს უსმენდა, მაგრამ დუმდა. ვგრძნობდი გაღიზიანებას; მეც გავჩუმდი. - მართლაც, - თქვა ფრ.
მაკარი ჩვეული მოკრძალებით - ეს კაცი ცოტა უყურადღებოა, ხანდახან უზრდელიც კი, მაგრამ რა ვუყო მას? ხედავ როგორები არიან ჩემი სულიერი შვილები! ხანდახან მეც არაკეთილსინდისიერი ვარ მის მიმართ და ხშირად ვსაყვედურობ კიდეც. კარგად? და ზოგჯერ ის არ მომისმენს. რამდენჯერ ვუსაყვედურე უსარგებლოდ ტარებას; და ყოველწლიურად ან ანგრევს ან მთლიანად აძევებს რამდენიმე ცხენს. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს ასევე არ არის კარგი, ვეუბნები მას, მაგრამ ის ეწინააღმდეგება. მოიცადე. ასე მოვა ჩემთან, მე დაველაპარაკები და თუ უფალი დაეხმარება, მშვიდობა დაამყარო. ახლა კი გირჩევთ, დაამშვიდოთ ბრაზი და ისაუბროთ. ეს საქმე უფრო სასარგებლო იქნება შენი სულისთვის“.
მარხვა დავიწყე. და რამდენიმე დღის შემდეგ მონასტერში მოვიდა ჩემი ოპტინის ნაცნობი, რომელმაც შეურაცხყოფა მიაყენა. როცა ფრ. მაკარიუსს, რომ მიეღო მისი შენდობა და კურთხევა აღსარებაზე, უხუცესმა უთხრა: "მაგრამ თქვენ ჯერ კიდევ არ ხართ მშვიდი ამათ მიმართ? როგორ შეგიძლიათ დაიწყოთ სინანულისა და ზიარების საიდუმლო ყველასთან მშვიდობის გარეშე? გეკითხებით, დამიმტკიცეთ პრაქტიკაში, რომ გაქვთ თავმდაბლობის მიღების სურვილი: დაიმდაბლეთ და ითხოვეთ პატიება მას, ვინც მოგიწყალეთ." ძნელი იყო დაჭრილ სიამაყესთან გამკლავება. რამდენიმე წუთი ვყოყმანობდი; მაგრამ მერე დაინახა, რომ არაფერი იყო გასაკეთებელი, უფროსს უნდა დამორჩილებოდა. ცხოვრებაში პირველად მივედი პატიების სათხოვნელად იმ ადამიანისგან, ვინც შეურაცხყოფა მიაყენა. მაგრამ როცა შევედი და თაყვანი ვეცი, ისე შემრცხვა, რომ მეცოდება. ჩავეხუტეთ და ვაკოცეთ მშვიდობის კოცნა. გულში არაჩვეულებრივი სიხარულით მივუბრუნდი მამას. "გახსენი, უფალო, ჩემი მორჩილებისთვის!" - თქვა უფროსმა, როცა ყველაფერი მოვუყევი, რაც ჩვენს შორის მოხდა. -ახლა მიდი აღსარებაზე. ღმერთმა დაგლოცოთ!
წმინდა საიდუმლოების მიღების შემდეგ კიდევ რამდენიმე დღე დავრჩი ერმიტაჟში და საუბრისას მ. ერთხელ მაკარიემმა თქვა: „რატომ, მამაო, არ მსაყვედურობდი იმ დროს, როცა მე ვწუწუნებდი ამათზე, არამედ, პირიქით, შენც კი დაგმეს, ჩემი მხარე დაიჭირე? - დიახ, - უპასუხა მოხუცმა, - ამაში შევცოდე, რომ ჩემი ძმა ვგმოდი. მაგრამ რა უნდა მექნა? მაშინ რომ დამეწყო შენი გაკიცხვა, გასაკვირი არ არის, რომ ჩემ მიმართ არამშვიდობიანი გახდებოდი. ბოლოს და ბოლოს, ცეცხლი ზეთით ვერ ჩაქრება. როცა ადამიანი მშვიდობიანად არ არის, მას ეწინააღმდეგება მხოლოდ ჩემი მდგომარეობა. დამშვიდდება და სიმშვიდე იწყებს მის სულს, მაშინ შეგიძლია შესთავაზო რჩევები, რომლებიც ბევრად უფრო ეფექტური იქნება და მიიღება მეტი სიყვარულით და გირჩევ, რომ სიფრთხილე გქონდეს არსებობის რისხვაში.
უბრალოდ იყავით ყურადღებიანი საკუთარი თავის მიმართ, რათა არ ჩავარდეთ არაამქვეყნიურობაში; და როცა იგრძნობ, რომ გული გაღიზიანებულია, მაშინ გონებრივად გაიხსენე იესოს ლოცვა და ეცადე დაიცვა შენი პირით.
ჩემი რამდენიმე წლის განმავლობაში ოპტინა პუსტინის გაცნობისა და ფრ. მაკარი, ჩუმად ვკითხულობდი და მოვისმინე ბევრი რამ წმინდა წერილებიდან და ძველი წიგნებიდან. ადამიანში თანდაყოლილმა სიამაყემ გამიჩინა სურვილი, რელიგიური საუბრები ჩამეტარებინა ჰეტეროგენული ადამიანების გარემოცვაში, ხანდახან კამათში შესულიყო საკუთარი თავის დგომის სურვილით. წინააღმდეგობას რომ შევხვდი, გავბრაზდი და ნერვები დავკარგე. ერთხელ ამის შესახებ პ. მაკარიუსი; და აი რა მიპასუხა მან: "თუ შემთხვევით შეხვდები ერთნაირ მოაზროვნეებს, მაშინ რატომ არ ლაპარაკობ რელიგიაზე? ეს საუბარი ქრისტიანისთვის შეუდარებლად უკეთესი და უფრო წესიერია, ვიდრე უაზრო ლაპარაკი და უსაქმური საუბარი. რატომ არ მოუსმინო კეთილგონიერი ადამიანის სულიერად გონიერ მეტყველებას; ან რატომ არ გადმოსცე ის, რაც შენ თვითონ იცი? მოციქული, რომელიც კრძალავს სიტყვების კამათს, რადგან ის ემსახურება არა საჭიროებებს, არამედ მათ, ვინც ისმენს.
ამ შემთხვევაში, უმჯობესია შეწყვიტოთ საუბარი, მაგრამ შემდეგ გონივრულად, თავმდაბლობით, ან განხილვის თემის შეცვლით, ან თანდათანობით თავი დაანებოთ მას, მაგრამ არ გაჩუმდეთ ერთბაშად, თითქოს მოულოდნელად. რადგან ასეთმა დუმილმა შეიძლება იოლად გააჩინოს აზრი მათში, ვინც ამტკიცებს, რომ თქვენ ზიზღით აქცევთ მათ აზროვნებას ან არ გსურთ მათთან საუბარი, თვლით, რომ ისინი თქვენი საუბრის ღირსად არ არიან. ნებისმიერ შემთხვევაში, უნდა ვეცადოთ, რომ ყველა ადამიანი დავამშვიდოთ და არ ჩავიყვანოთ მრისხანე ვნებაში. იცოდეთ ისიც, რომ მათთვის, ვინც ეწინააღმდეგება, სწავლება უსარგებლოა, რადგან მხოლოდ მათ, ვისაც სურს და ეძებს სწავლებას, შეუძლია ისწავლოს“.
გარდაცვლილი უხუცეს მაკარიუსისგან კიდევ ბევრი აღმაშენებლური გამოსვლებისა და გაკვეთილების თქმა შესაძლებელი იქნებოდა ღმერთში; მაგრამ ეს საკმარისია ღვთის კაცის მთელი სულიერი სიბრძნისა და გამოცდილების სანახავად.
ასევე ვეცდები, შეძლებისდაგვარად გამოვკვეთო მისი მენტორული საქმიანობის ზოგადი ხასიათი. რაც არ უნდა შესთავაზოს, ის ყოველთვის თავმდაბლობას აყენებდა თავის რჩევაში. ამ სათნოებიდან მან მიიღო ყველა სხვა სათნოება, რომლებიც ქმნიან ჭეშმარიტი ქრისტიანის მახასიათებლებს. მიენდე სინდისს, იყავი მუდმივ ბრძოლაში ვნებებთან, განიწმინდე სული ცოდვებისაგან, გიყვარდეს ღმერთი გულის სიმარტივეში, ირწმუნე მისი დაუსაბუთებლად, მუდმივად გქონდეს მისი უსაზღვრო წყალობა შენს წინაშე და მთელი სულის ძალით ქება და მადლობა მას; ცხოვრების ყველა გასაჭირში ვეძიოთ დანაშაული საკუთარ თავში და მივუტევოთ მოყვასის ყველა დანაშაული ჩვენს მიმართ, რათა ამით ვთხოვოთ უფალს ჩვენი ცოდვების მიტევება; შეეცადეთ დაამყაროთ სიყვარული მოყვასის მიმართ, შეინარჩუნოთ სიმშვიდე და სიმშვიდე თქვენს ოჯახურ წრეში, მთელი გულით მიიღოთ მონაწილეობა როგორც თქვენი ოჯახის, ასევე ყველა თქვენი ნაცნობის სიხარულსა და მწუხარებაში; უფრო ხშირად დაიმახსოვრეთ ღვთის მცნებები, შეეცადეთ შეასრულოთ ისინი, ისევე როგორც ეკლესიის დადგენილებები; თუ შესაძლებელია, იმარხულე და წმიდა ზიარება წელიწადში რამდენჯერმე.
ტაინი; დაიცავით ოთხივე მარხვა, ასევე ოთხშაბათი და პარასკევი; დაესწროს ღამისთევას და წირვას ყოველ დღესასწაულზე; წაიკითხეთ დილის და საღამოს ლოცვები და მინიმუმ რამდენიმე ფსალმუნი ყოველდღე; და თუ დრო იძლევა, მაშინ თავი სახარებიდან და სამოციქულო ეპისტოლეებიდან; გარდა ამისა, დილით და საღამოს, ილოცეთ მიცვალებულთა განსასვენებლად და ცოცხლების გადარჩენისთვის და ამ ლოცვის სათავეში პატივისცემით ილოცეთ სუვერენული იმპერატორისთვის და მთელი მეფისთვის. თუ რომელიმე ამ მოვალეობას, გარკვეული გარემოებების გამო, არ უნდა შეესრულებინა, მაშინ გაკიცხვა საკუთარი თავი ამის გამო, მოიტანე გულწრფელი მონანიება იმ მტკიცე განზრახვით, რომ არ გააკეთო ეს მომავალში; ვილოცოთ მათთვის, ვის მიმართაც რაიმე უკმაყოფილება გვაქვს; ვინაიდან ეს არის ქრისტეში შერიგების ყველაზე საიმედო საშუალება. ეს არის იმ გაკვეთილების არსი, რომელსაც ასწავლიდა ფრ. მაკარი ყველას, ვისაც მისგან აღზრდა და სწავლება სწყუროდა! 123
გამორჩეული ხასიათის თვისება Fr. მაკარიუსს გამოუთქმელი სიყვარული ჰქონდა მოყვასის მიმართ. როცა გაიგო მეზობლის რაიმე უბედურება ან მწუხარება, ან რაიმე ცოდვილი დაცემის შესახებ, ან ოჯახური ჩხუბის შესახებ და ა.შ., რაც არ უნდა ეცადა უფროსი გრძნობების დამალვას, ყველასთვის ცხადი იყო, რომ დარდობდა და მთელი სულით თანაუგრძნობდა მათ. რა წმინდა სიყვარულით უხაროდა, როცა ვინმეს რაიმე სულიერი სიხარულის ღირსი ემართებოდა! ერთი ჯენტლმენი, რომელსაც ვიცნობდი, დაახლოებით ოცი წელი ცხოვრობდა ცოლისგან განცალკევებით. მეუღლეებს შორის სიძულვილი ორმხრივი იყო, მაგრამ უფროსების შეგონების შედეგად ისინი შეიკრიბნენ და ახლა ისე ცხოვრობენ, როგორც ღმერთი ყველას მიჰყავს. რა სიამოვნებით გვითხრა ამის შესახებ მღვდელმა და, რა თქმა უნდა, საქმის წარმატება საკუთარ თავს კი არ მიაწერა, არამედ ღმერთს, რომელსაც არ უნდა ცოდვილის სიკვდილი და გულწრფელად ადიდებდა მას!
საოცარი იყო უფროსის სიმშვიდე მისი მენტორული საქმიანობის მომენტებში. იგი თანაბარი მოთმინებით უსმენდა აბსურდულ ცრურწმენას და გიჟურ თავისუფალ აზროვნებას, გლეხის ქალის უაზრო ჩივილს და ემანსიპირებული ქალბატონის რთულ ცნობისმოყვარეობას, უბრალო ხალხის უცნაურ ისტორიას და სწავლული ბრძენის რთულად ნაქსოვი ფრაზას. ვერაფერი დაარღვევდა მის ქრისტიანულ მოთმინებას, მის სრულ სიმშვიდეს. ყველაფერი უღრმეს თავმდაბლობამდე დაიმორჩილა. ის იყო ზნეობრივი თეოლოგიის და სულიერი მოღვაწეობის ნამდვილი მასწავლებელი. მისი სწავლება არ იყო ყვავილოვანი; მაგრამ სული გაისმა მათში, სითბო იგრძნობოდა, უმძიმესი გული დარბილდა.
ფრ. მაკარიუს, 6 სექტემბერს, მე და ჩემს ოჯახს გვქონდა პატივი მისგან უკანასკნელი კურთხევის მიღება. ჩვენმა ქველმოქმედმა ხატებით დაგვაკურთხა. და აი, მისი ბოლო, ძლივს გასაგონი სიტყვები ჩვენთვის: „გახსოვდეს ღმერთი და სიკვდილის ჟამი, შეინარჩუნე მშვიდობა და სიყვარული შენსა და ყველას მიმართ“.
ნასესხები "სახლის საუბრიდან", რომელიც გამოქვეყნდა გასულ მე-19 საუკუნეში ვიქტორ იპატიევიჩ ასკოჩენსკის მიერ. 1862, ნომერი 12, 24 მარტი.
მაგრამ შეიძლება თუ არა ამის თქმა დღევანდელი დროის სულიერ ჟურნალებზე? წმინდა თეოფანი, ვიშენსკის განსვენებული, ერთ წერილში წერდა 1876 წელს: "რა დაემართა ჩვენს სულიერ სწავლებას? ყველაფერი მოპარულია გერმანელებისგან. ყოველ შემთხვევაში, ისინი ამას მაინც გააკეთებენ... თორემ ხშირად აკეთებენ ამას... და არ ახამხამებენ, არამედ ჭრიან პროტესტანტულ აბსურდებს". (სულიანი საკითხავი. 1910, თებერვალი გვ. 212).
სხვა მოსმენით - სიმრავლე, იგივეა, რაც გადაჭარბებული ზრუნვა სიმდიდრის შეგროვებაზე.
უხუცესის მიერ აქ მოცემული მითითებები ლოცვის წესებთან დაკავშირებით, უეჭველია, მხოლოდ ამქვეყნიურ ადამიანებს ეხება; ხოლო მონასტრებს, ზოგადქრისტიანული მოვალეობების გარდა, აქვთ საკუთარი, უფრო გრძელი წესები.