Глава XVII. Взаимные отношения старца Макария и господина Д.Л. с семейством

No menos edificantes fueron las conversaciones orales del piadoso padre padre. Macaria. Como ejemplo, además de las conversaciones anteriores, ofrecemos aquí a los lectores amantes de Dios la historia del Sr. D.L., que también habla preliminarmente sobre cómo la Providencia de Dios dirigió a este siervo de Dios con su esposa hacia el anciano sabio de Dios. La historia se ofrece en el original. Su título es el siguiente: “Memorias del anciano de Optina Pustyn, Hieroschemamonk Macarius” 120. "Permítanme disculparme", escribe D.L., "si a alguien el comienzo de mi historia le parece un poco fuera de lugar. No puedo evitar empezar así. Necesito mostrar cuál fue la razón por la que conocí a uno de los grandes ancianos de la Rusia ortodoxa, quien más tarde se convirtió en mi mentor en las actividades cristianas, mi padre espiritual, un celoso hombre de oración ante Dios, en cuyo trono se encuentra ahora como un hombre justo... Entonces, unas pocas palabras sobre mí. Soy ruso terrateniente y, por la gracia de Dios, estoy casado. Ambos recibimos lo que entonces era una educación moderna, pero, criado por mi difunta madre, conservé en mi alma una chispa del temor de Dios y ni la vida estudiantil, ni el servicio de húsar, ni el entretenimiento metropolitano la apagaron. Es cierto que, como otros, rara vez visitaba las iglesias de Dios, me olvidaba de las oraciones de la mañana y de la tarde, amaba los teatros y otros entretenimientos públicos; pero hubo momentos en que mi conciencia hablaba en mi alma con irresistibles reproches, y con un profundo suspiro de contrición por mi arrepentimiento, volví mi pensamiento a Aquel que decía: No quiero que el pecador muera, sino que se convierta y viva por él [Eze. 33:11]. Un día me fui por negocios a diferentes lugares. Era un otoño húmedo y nublado. La suciedad era ineludible. Además, el estado de mis asuntos no me hacía muy feliz. Naturalmente, por eso estaba de peor humor. Mi esposa, al recibirme en el umbral de mi casa, me dijo que se habían reunido con nosotros varios conocidos. No tenía tiempo para ellos, pero no había nada que hacer, me cambié de ropa y salí al pasillo. Después de saludar a los invitados y sentarnos alrededor del samovar silbante, comenzamos a hablar sobre heno, trigo sarraceno y otros temas que "hacen reflexionar". Nuestra conversación se hizo más ruidosa hora tras hora: comenzaron a brotar anécdotas e historias sobre diversos incidentes del pueblo. De repente informan que un monje está esperando en el pasillo. Tras unos segundos de vacilación, se decidió aceptar al inesperado invitado. El monje entró y, después de orar ante los íconos, anunció que era el Hierodiácono de Optina Pustyn K. Después de los saludos habituales, explicó el motivo de su llegada, que, dicen, fue enviado desde el monasterio a recolectar limosna voluntaria para las necesidades del monasterio. Ya era tarde. Mi esposa y yo lo invitamos a pasar la noche con nosotros. El monje estuvo de acuerdo. Luego comenzamos a continuar la conversación interrumpida y pronto entramos en la rutina habitual de chismes y chismes. Estábamos un poco avergonzados por la presencia del monje y por eso intentamos hablar más en francés. El monje guardó silencio. Sintiendo la incomodidad de nuestra situación, intentamos de alguna manera involucrar al invitado en la conversación general. No recuerdo cómo sucedió allí, pero nuestro discurso sólo abordó cuestiones religiosas. Al principio surgieron disputas más serias. El monje seguía en silencio. Finalmente, cuando yo, para detener la polémica inoportuna, hablé en un tono un tanto instructivo, el invitado rompió su silencio. En parte por curiosidad, en parte por cortesía, toda nuestra comunidad dejó de discutir y escuchó atentamente el modesto y sencillo discurso del monje. Dijo basta. Después de despedirse, nos dejó y entró en la habitación que le habían asignado. Tampoco estuvimos juntos por mucho tiempo. Una hora más tarde, cada uno de nosotros se fue a descansar con pensamientos muy distintos a los que todos teníamos al comienzo de la velada. Al día siguiente, el monje, habiendo recibido una ofrenda factible de nuestra parte, se fue. Para desayunar nos reunimos, como ayer, toda una compañía; pero no fue la misma conversación que tuvimos: de alguna manera todo no encajaba, no salió bien. La conciencia despierta por la simple pero fuerte palabra del monje no le dio paz. Lo que antes nos parecía vacío y sin sentido ahora tiene significado para nosotros y se destaca ante nuestros ojos interiores abiertos. Al menos así me sentí. La lucha contra el pecado estaba todavía muy lejos; pero ya había aparecido la conciencia de su depravación. La forma de vida continuó como antes, pero la tranquilidad ya había sido perturbada. El año siguiente el mismo P. nos visitó nuevamente. K. Estábamos encantados con él, como si lo conociéramos desde hacía mucho tiempo, y le rogamos que se quedara con nosotros todo el día. Ni siquiera nos dimos cuenta de cómo pasó este maravilloso día para nosotros. ¡Había tanta dulzura en la conversación de aquel hombre, imbuido de la sabiduría espiritual de ascetas experimentados en la vida espiritual! Es muy natural que mi esposa y yo quisiéramos visitar Optina Pustyn y conocer a los ascetas de allí, especialmente a los ancianos: el hieromonje p. Leonid (en esquema Leo) y hieromonk p. Macario, sobre quien el P. K. nos contó muchas cosas interesantes. Sin embargo, nuestro proyecto esta vez siguió siendo sólo un proyecto. Al año siguiente, mi esposa y yo cumplimos nuestro más sincero deseo y, recuerdo, llegamos a Optina Pustyn a finales de septiembre. Después de detenernos en el hotel del monasterio, enviamos a buscar a nuestro amigo el P. K. No dudó en presentarse y, al vernos, fue a traer al P. Macaria. Nuestro primer encuentro con el anciano, contrariamente a nuestras expectativas, no fue nada especial. Recordando las historias del P. K., pensamos que nos encontraríamos con un asceta con una expresión especial en el rostro, con técnicas especiales. Resultó que era un monje sencillo y corriente, extremadamente modesto, taciturno y, además, mudo. Me decepcioné positivamente. Pero mi esposa, a pesar de su labia social, desde el primer momento sintió una especie de miedo inexplicable mezclado con reverencia; y en sus siguientes visitas se encariñó con él con toda su alma. Habiendo terminado mi oración y recibido los Santos Misterios, regresamos al pueblo; y al cabo de un rato partimos hacia San Petersburgo. Era el momento, o como dicen, la temporada del entretenimiento público. Actuaciones, bailes, mascaradas, veladas no dieron descanso a la gente de la alta sociedad. No todos los días, pero aun así íbamos a teatros y asistíamos a bailes. ¡Simplemente algo extraño! De alguna manera mi conciencia ya estaba inquieta; y el repique de la campana, que anunciaba la vigilia de toda la noche, despertaba en el alma un sentimiento parecido a la vergüenza y al remordimiento, cuando ya habíamos decidido ir al ballet o a la ópera. Romper el ayuno también dejó de parecernos poco importante. Empezamos a comprender que no vivíamos como exigía la Iglesia Ortodoxa. El anciano se mantuvo irresistible ante los ojos alarmados del alma con su mirada tranquila, con su discurso suplicante... El otoño siguiente volvimos a visitar Optina Pustyn. O. Macario ya se mostró más cortés y franco con nosotros. Nos preguntó detalladamente sobre nuestra vida, habló de San Petersburgo y de las tentaciones que allí encontramos a cada paso. Cuando confesé la vergüenza que me perseguía tan incesantemente en los espectáculos de la capital, el P. Macario habló como nunca antes nos había hablado. Captamos con avidez cada palabra del asceta y después de su partida, compitiendo entre nosotros, escribimos el maravilloso discurso del Anciano de Dios: “Cada uno”, dijo el P. Macario, fue creado para glorificar a Dios en vida. Fue creado bueno, pero con el tiempo, llevado por las pasiones corporales, cae en un estado pecaminoso. Sin embargo, nunca es demasiado tarde para que ningún pecador regrese a su estado primitivo. El arrepentimiento y el intento de cumplir los mandamientos de Dios es el camino más seguro hacia el Señor misericordioso para todos. Un cristiano debe acudir a Dios cada hora y comenzar a corregir su existencia espiritual. Nadie debería avergonzarse de su condición pecaminosa. No hay hombre que viva y no peque [2 Crónicas 6:36]. Y cuanto más pecadora sea una persona, más fuerte será la ayuda de Dios para sacarla del lodo del pecado. Pero la ayuda de Dios ocurre sólo cuando el pecador se arrepiente con contrición de corazón, tiene la voluntad de corregirse y, al no ver en sí mismo tanta fuerza espiritual como para apartarse por sí solo de las obras pecaminosas, busca la ayuda de Dios. Aquí es donde muchas veces se produce la misericordia visible del Señor, que no quiere que el pecador muera, sino que se vuelva y viva para él. Pero en ningún caso se debe retrasar ni un minuto el comienzo de la corrección; y si la voz de la conciencia despierta en nosotros un sentimiento de remordimiento o arrepentimiento, entonces debemos orar fervientemente al Ángel de la guarda de la vida humana, que nos salve de caídas perniciosas y nos ayude a trabajar para el Señor con temor y temblor [Sal. 1:11].” ¡Cuán lenta es la palabra humana cuando cabe en líneas medidas y signos condicionados llamados letras! Hasta ahora se puede sentir en el corazón esa dulzura inexpresable, ese poder invencible del P. Macario, con el que luego sacudió todo nuestro ser... Toda la vulgaridad de la vida secular se presentó ante nosotros en toda su fealdad. Sentí una opresión en el pecho por las lágrimas acumuladas que fluían incontrolablemente de mis ojos. Sí, lloramos, ¡y estas lágrimas de profundo arrepentimiento por los pecados fueron dulces! El padre Macario nos consoló con las palabras de la Sagrada Escritura y los escritos de los padres. ¡Y Dios! ¡Cuánto de esta untuosidad curativa había en sus discursos! ¡Qué maravillosa aurora del día no vespertino de Cristo surgió entonces de detrás de las nubes de nuestras almas pecadoras!... El Padre Macario nos aconsejó hablar y, después de bendecirnos, se dirigió a otras habitaciones del hotel para edificación y enseñanza de los visitantes sedientos de sus inspiradoras palabras. Nosotros mismos vimos cómo nos encontramos con él en el patio del hotel. Se postraron a sus pies; se agolparon para recibir la bendición y fueron bautizados con gozo cuando la recibieron. A lo largo de nuestra preparación para la confesión y la Sagrada Comunión, el anciano nos visitaba diariamente y nos edificaba espiritualmente. Le revelamos todos nuestros pensamientos. Un día empezamos a hablar del ayuno. Francamente, tenía miedo de contarle mi culpa a este respecto, temiendo escuchar una severa reprimenda por violar los decretos de la Iglesia. No resultó así en absoluto. El padre Macario nos señaló dócilmente que esto es malo, no bueno, que en la Iglesia existen varios decretos para que nosotros, como sus hijos, los observemos con toda severidad, que son obligatorios para todos, independientemente de las condiciones de la vida cotidiana. Y dijo todo esto con tanta suavidad y cariño que tuve el valor de preguntarle: "¿Es posible en casos de necesidad, por ejemplo, en el camino, en una fiesta, en general, donde es inconveniente encontrar comida magra, permitir la comida rápida?" El padre Macario, sonriendo, me respondió: "¿Puedo, hieromonje, permitir lo que la Iglesia ha prohibido? No, te pediría, al menos por amor a mí, que empieces a observar los ayunos". Decidimos obedecer. Al principio fue difícil, pero después nos acostumbramos; y ahora, gracias a Dios, no sentimos ninguna carga en esto. Hablando con el P. Macario, una vez le dije que, viviendo y moviéndose en el mundo, sucede que de repente, de la nada, le gusta a una chica. Palabra por palabra, te apegarás a ella, hasta el punto de que luego, por miedo a los celos, tendrás que ocultárselo a tu esposa. Incluso durante la oración y en la iglesia de Dios, sigues pensando en ella y en ella. Por supuesto, con el tiempo este apego pasa por sí solo y se olvida; pero aun así... “Sí”, dijo el P. con un suspiro. Macario, a vosotros, gente secular, tal frivolidad les parece vacía, insignificante; y, sin embargo, escondido en él se esconde un mal terrible, que conlleva un abismo de problemas y desgracias y que roba vuestro tesoro espiritual. El Salvador dice directamente: Todo el que mira a una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón [Mateo 5:28]. Verás, solo miraste con lujuria, pero el pecado ya ha sido cometido y el mandamiento del Señor ha sido quebrantado. Y desde el punto de vista cotidiano, ¡cuántos dolores amargos conllevan tales adicciones! Ahora, según veo, vives feliz y tranquilamente en tu vida familiar: amas a tu esposa y ella te ama a ti, eres franco con ella; tienes en ella una amiga que sinceramente participa de tus penas y alegrías. Y tan pronto como el pensamiento de traición penetre en tu corazón, el tentador inmediatamente se apoderará de él y te arrastrará con tal fuerza que será difícil detenerte y volver a tu deber sagrado. Aquí no está lejos la caída, pero sucedió: ¡entonces todo estaba trastornado! En tu esposa, si ella te es fiel, tendrás más un enemigo que un amigo; En lugar de amor, comenzarás a albergar odio hacia él; en lugar de consuelo, verás en ello un obstáculo para la satisfacción de tu cruda pasión inhumana. Ni siquiera te darás cuenta de cómo te convertirás en el enemigo ilegal de tu legítima esposa. ¡Qué futuro más amargo para una vida así! Pero todavía está aquí; ¿Y qué hay más allá de la tumba?.. Da miedo, miedo que un pecador caiga en manos del Dios vivo. [Hebreos 10:31.]" “Enséñame, padre”, dije, “¿cómo alejarme de los pasatiempos apasionantes en general y de los pensamientos tentadores en casa, en la oración e incluso en la iglesia?” "El comienzo de todas estas tentaciones", respondió el anciano, "es el orgullo. Una persona imagina que vive piadosamente, sin pensar en absoluto en su pecaminosidad y, a veces, incluso condenando a los demás. Entonces el Señor permitirá que las maquinaciones del enemigo actúen sobre él. Tenga cuidado con su estilo de vida. Controle su conciencia; y cada vez involuntariamente llegará a la convicción de que aún no ha cumplido un solo mandamiento, como debería hacerlo un cristiano. Razonando de esta manera, verá claramente sus debilidades espirituales, que implican fracasos carnales. Para deshacerse de estas caídas, uno debe adquirir humildad. En cuanto a los pensamientos pecaminosos en la iglesia y en el hogar durante la oración, uno no debe avergonzarse por esto; porque esto no proviene de usted, sino del enemigo. He aquí un ejemplo. Cuando los padres salen a pasear con sus hijos pequeños, suelen dejar que los niños vayan delante para no perderlos de vista. De repente, un perro saldrá corriendo por la esquina y atacará a los niños. ¿Qué están haciendo? Ahora corren hacia sus padres gritando: "¡Papá! ¡Mamá!" Con sencillez infantil, con fe pura, esperan ayuda de sus padres. Así que tú, en el camino de tu vida temporal, si nuestro tentador el diablo comienza a conspirar, no te avergüences y no pienses en defenderte con tus propios medios, sino con sencillez infantil, corre hacia el Padre Celestial con un grito: "¡Señor, soy tu creación, ten piedad de mí!" Finalmente, les diré una cosa”, añadió el anciano, “que, según tengo entendido, es difícil mantenerse alejado de las tentaciones viviendo en las grandes ciudades. ¡Cómo puede una persona, aún débil en materia de trabajo espiritual, resistir las tentaciones del mundo moderno! Tenga en cuenta que la sociedad secular real está formada en parte por personas de otras religiones, en parte por cristianos, aunque ortodoxos, pero, debido a su debilidad, tan arrastrados por las costumbres del mundo que son ortodoxos sólo de nombre, pero en esencia se han desviado de la verdadera ortodoxia. Es difícil luchar contra las pasiones, pero incomparablemente más difícil resistir las tentaciones constantes. Finalmente, el lujo, la moda, las necesidades mismas de la vida: todo esto es tan caro que cualquier fortuna que se desee no es suficiente para satisfacer todas las demandas del mundo. Usted mismo dice que sus asuntos financieros están en desorden; y cuanto más tiempo vivas en el pueblo, tus medios mejorarán. ¿Es esto lo mismo? El alma humana, como ser inmortal, no puede permanecer en la misma posición: o mejora o empeora. No es de extrañar que con una vida tranquila en el pueblo, por supuesto, con la ayuda de Dios, su estructura espiritual mejore al menos un poco”. Y el anciano sabio dijo muchas cosas que calaron profundamente en el alma que anhelaba la palabra de verdad. Nunca en mi vida he sentido una calma tan deliciosa como en estos momentos inolvidables de conversación con el asceta lleno de gracia. Todos los pensamientos apuntaban hacia una firme intención de comenzar a vivir como debería hacerlo un cristiano ortodoxo. Las palabras del anciano, como rocío celestial, cayeron sobre la tierra reseca del corazón; y sentí como una semilla de dulce esperanza comenzaba a vegetar en su interior, que el camino de la salvación, el camino a una vida bienaventurada, no estaba cerrado para mí, que yo también podía ser cristiano en más de un nombre. Todos mis planes de vida tomaron una dirección diferente. Tenía la intención de abandonar por completo los viajes invernales a las ciudades, porque después de estas entrevistas, tanto mi esposa como yo estábamos decididamente disgustados por la ruidosa vida urbana. Fue como si por primera vez viésemos la lógica de la simple verdad de que sería mucho más prudente poner nuestros asuntos en orden lejos del mundo y, en lugar de vivir, por ejemplo, en San Petersburgo, a veces mitad y mitad en la pobreza, vivir cómodamente y hasta con todas las comodidades en el pueblo. En este estado de ánimo y de pensamientos regresé a casa, me ocupé diligentemente de las tareas del hogar y comencé a vivir, siguiendo en lo posible los consejos del P. Macaria. Ha llegado Filippovka. Comencé a mantener estrictamente mi ayuno. Pero ¡ay! La carne, concupiscente del espíritu, pronto se rebeló contra el santo decreto de la Iglesia. Primero, las dudas, luego varios pensamientos y reflexiones, y finalmente, incluso el enfado hacia el Anciano de Dios, que, según me parecía, perturbaba la paz de mi conciencia, decididamente me trastornó. En un estado de ánimo tan irritado, una vez le dije bruscamente a mi esposa que estaba cansado de vivir en el pueblo y que, después de haber recogido mi dinero, decidí ir a San Petersburgo, donde realmente me llamaron mis familiares. Mi esposa me escuchó con calma, pero luego poco a poco empezó a desaconsejar el viaje. Ella me rogó que escuchara al P. al menos esta vez. Macaria; pero yo insistí y dije con decisión que íbamos a San Petersburgo a principios de diciembre. Faltaban cinco días para la salida. Algo no me salió bien. Imaginando que esto era de la comida de Cuaresma, ordené que prepararan la comida rápida. Pero la primera noche después de violar el mandamiento, cuando todo en la casa se calmó, me quedé solo, sentí una especie de ansiedad, parecida al remordimiento. Permiso no autorizado para comida rápida y, lo más importante, quejarse del P. Macario y la desobediencia a sus amorosos consejos me perseguían irresistiblemente. No dormí casi en toda la noche. Esta mañana le conté esto a mi esposa. De nuevo empezó a rogarme que pospusiera el viaje, pero el miedo a parecer cobarde no me permitió aceptar sus ideas. Todo terminó con el hecho de que después de mucho debate decidimos enviar un mensajero a Optina Pustyn con una carta al P. Macario y le pide su bendición para el viaje a San Petersburgo, explicando el motivo. Empecé a escribir, ¡pero era extraño! En lugar de ir directo al grano, debido a un sentimiento de culpa incontrolable, escribí algo que no era en absoluto lo que pensé que escribiría cuando comencé a escribir. Esto es lo que escribí: "¡Durante mucho tiempo pensé cómo comenzar mi carta a usted, bienhechor y patrón de mi alma, Padre Macario! Me sucedió expresarme elocuentemente en escritos seculares; pero no puedo expresar lo que siento en este momento. Le ruego que acepte y preste atención a mi mensaje. Culpable ante usted, culpable ante el Señor. Perdóneme por la misericordia cristiana. Sus buenos consejos permanecen frescos en mi memoria; pero, ¡ay! - casi ninguno de ellos ha sido cumplido. Estoy muy triste y extremadamente avergonzado por no haber cumplido tus órdenes. Es con miedo que decido escribirte; pero mi carta consiste en una descripción fiel de mis acciones y pensamientos pecaminosos. Te confieso que incluso ahora tenía miedo de escribir sobre el incumplimiento de tus consejos. Incluso me sentí agobiado por ellos, pensando así: después de todo, ¡no soy un monje y no puedo dejar el mundo! Finalmente, ni siquiera ahora me abandona el pensamiento de que me prohibiste viajar a las capitales y a las diversiones mundanas. Todo lo descrito perturba mucho mi alma pecadora; pero sobre todo tengo miedo de ocultarte algo. Le pido sinceramente que me honre con su respuesta. Mi esposa y demás." La carta fue reescrita y enviada apresuradamente. Cuando el mensajero se fue, comencé a releer el brouillon (chernetka) y me sentí inusualmente avergonzado. Me sentí tan molesto conmigo mismo, con mi esposa y con el P. Macario, que estaba dispuesto a enviarle en busca de un mensajero y hacerle retroceder; y lo envió, pero el mensajero regresó sin nada. Simplemente estaba fuera de mí por la frustración y sólo me calmé cuando recibí del P. Carta de respuesta de Makaria. Aquí está: "¡Honorable del Señor! En tu carta reconoces en algunos casos el incumplimiento de lo debido, llamándolos mis órdenes. ¿Pero qué quiero decir? ¿Y puedo ordenar algo a alguien? Sí, no puedo dar consejos a nadie ni a nada sin preguntar. Y quien me pregunta sobre algo, yo, orando entonces, pido ayuda a Dios, qué, a quién y cómo se debe decir, pero no para mandar, sino para dar consejos, de acuerdo con los mandamientos de Dios y los decretos de la Iglesia. Por incumplimiento de esto, no puedo exigir cuentas ni castigo, porque no aconsejo por mi cuenta; y cada uno debe confirmar con su conciencia lo que ha pecado contra Dios, y traer el arrepentimiento con la intención de iniciar una corrección, pensando que no eres un monje y no puedes salir del mundo y que te prohíbo viajar a las capitales y a las diversiones mundanas. ¿Qué derecho tengo a detenerte? Cristiano, enseñanza de San Apóstol: Si alguno quiere ser amigo del mundo, se hace enemigo de Dios [Santiago 4:4]. Y nuevamente: No améis al mundo, ni a nadie en el mundo; Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no está en él, como todo lo que hay en el mundo, los deseos de la carne, los deseos del yo y la soberbia de la vida, no proviene del Padre, sino que es de este mundo (1 Juan 2:15). Ves que hay un mundo que la amistad pone en enemistad con Dios, no las personas, sino las pasiones a las que estamos sometidos por imitación del mundo y de la luz. No penséis que al escribiros esto os prohíbo tratar con el mundo, sino que sólo os ofrezco la enseñanza de los apóstoles como medida de precaución. Tienes autocracia, razón y ley. ¿Puedo imponer la autocracia, la razón, el razonamiento y la voluntad? Y puedes elegir lo que quieras, lo bueno o lo contrario”. Después de leer la carta del anciano varias veces, no sabía qué hacer. Pero cuando mis pensamientos volvieron a la normalidad, mi espíritu agitado se calmó, entonces pesé en la balanza de mi mente las verdades propuestas por el P. Makariy. ¡Qué verdad tan lógicamente cierta que la vana amistad con el mundo nos pone en enemistad con Dios! Está muy claro que no son las personas, sino nuestras pasiones, a las que tan fácilmente estamos sometidos por imitación de la luz, las que constantemente nos arrastran hacia la caída. ¿Quién de nosotros, habiendo confiado en nuestra conciencia, no admite que, si no es completamente imposible, es muy difícil abstenerse de imitar las costumbres seculares, no del todo ortodoxas? ¿Es posible mantener un sentido de castidad en un ballet seductoramente elegante? ¿Aparecerá la contrición de espíritu después de una ópera ruidosa o la humildad después de un divertido vodevil? Pensando en todo esto, sentí que mi corazón se apretaba con una especie de dolorosa opresión; La cuestión de la hora de la muerte surgió en el alma agitada. El horror se apoderó de mí y sólo esperaba que Dios me salvara de la cobardía y la tormenta [Isaías 54:9]. En esos momentos recordé las palabras del anciano sobre los niños que caminaban bajo la supervisión de sus padres y, confundido de espíritu, pensé con sencillez infantil en acudir a Dios pidiendo su ayuda. Pero ¿dónde podemos encontrar la sencillez infantil? Es ajeno al corazón humano corrupto; está reprimida por una mente arrogante y un inmenso orgullo. No había nada que hacer; Tuve que recurrir a la humilde sabiduría del Anciano de Dios en busca de ayuda. Eso es lo que hicimos: en lugar de ir a San Petersburgo, fuimos a Optina Pustyn. Con una especie de hundimiento en el corazón, entré en el patio del hotel del monasterio. Eran alrededor de las tres de la tarde. Tan pronto como nos asignaron un apartamento, el P. Macario, que se encontraba en el hotel en ese momento. Después de bendecirnos y saludarnos, dijo en tono de broma: "¡Mira qué miedo tengo! Estás a cien millas de distancia y aun así tienes miedo de mí. Y para ser honesto, me regocijo y agradezco a Dios por ti. No es a mí a quien tienes miedo; y tienes miedo de que tu vida no sea buena. Sin embargo, no te avergüences por esto. El Señor te ayudará. Este es el comienzo de tu corrección. Simplemente ten buena voluntad y el Señor arreglará tu salvación. Y si no soy hábil y no pude enseñaros para que no os avergoncéis, entonces perdonadme por el amor de Dios y no os quejéis de mí, después de todo, yo también soy un hombre, el mismo pecador que todos los hombres, aún más pecador que muchos, muchísimos. Si pensasteis algo o dijisteis algo malo de mí, entonces olvídalo y no pienses en ello. Cada uno de nosotros está obligado, perdonándonos unos a otros, a soportar las debilidades fraternales. apóstol: Llevad las cargas unos de otros, para que podáis cumplir la ley de Cristo [Gálatas 6:2]. Cálmate, te lo pido, y mantente en paz”. Después de hablar un poco más, el P. Macario se fue. Al quedarme solo, pensé: ¡qué clase de milagros son estos! Durante varias semanas mi alma estuvo en constante agitación. Los pensamientos cambian constantemente y generan en el corazón ya sea ira, molestia, melancolía, ansiedad; y de repente, después de sus tiernas palabras, llenas de amor cristiano, pasó toda esta tormenta espiritual... ¿Es esto realmente producto de la imaginación? ¿Por qué, sin embargo, nadie ha tenido nunca tanta influencia sobre mí como este simple monje? Después de todo, no es un cuento de hadas que hace varias semanas me sentí mal de espíritu, apenas dormí tranquilamente una sola noche; y ahora siento como si hubiera nacido en el mundo. No, involuntariamente llegarás a la convicción de que aquí hay gracia divina, siempre sanando a los débiles, que me curó con la ayuda orante del anciano, que con él la ayuda omnipotente de Dios vino a mí y sacó el dolor de mi alma, reemplazó el hundimiento de mi corazón con algún tipo de silencio, derramó ligereza, paz y tranquilidad en todo mi ser. No, Anciano de Dios”, dije con decisión, “¡ahora no te dejaré y, en la medida de mis fuerzas, llevaré a cabo todos tus consejos!” Durante los varios días que pasamos en Optina Pustyn, esto es lo que principalmente queda en mi memoria. Cuando empezamos a hablar de la última carta del anciano, según la cual llegué al monasterio, el P. Macario dijo: "Recuerda, te escribí que tienes autocracia, razón y ley. Piensa con sensatez: se te ha dado la voluntad de vivir como quieras; a todos se nos ha dado una ley sobre cómo estamos obligados a vivir; y finalmente, la razón, para entender la ley y ver cómo controlamos nuestra voluntad. ¿Las acciones realizadas según nuestra voluntad son consistentes con las disposiciones de la ley? Lo que prevalece sobre nosotros: la firme intención de cumplir los mandamientos o la astuta y al mismo tiempo tentadora tentación. de los placeres mundanos? ¿Quién es capaz de resistir por sí solo las tentaciones del enemigo? ¿Quién, navegando en el mar de la vida, no conoce las desgracias tormentosas sobre las olas agitadas? Mientras tanto, cada uno de nosotros debe esforzarse por un puerto tranquilo que nos lleve de las cenizas al Señor, que llama a todos los que están trabajados y agobiados, prometiendo darles descanso. Pero sepan que lo que nos encuentren haciendo es por lo que nos juzgarán. Y si usamos nuestra autocracia para el mal y no sometemos nuestra voluntad racional a la ley, repito: ¡será terrible que un pecador caiga en manos del Dios vivo! No creas que te sugiero que huyas de la comunicación con el mundo o evites conocer gente amable y buena. No. Cada persona debe vivir donde el Señor ha determinado que viva. Eres una persona laica; eres miembro de tu sociedad. No lo rehuyáis, sino tratad de vivir piadosamente, sin juzgar a nadie, amando a todos; En todos los conflictos cotidianos, reprochate a ti mismo, tratando de disculpar al otro. Si alguien te ha ofendido de alguna manera, piensa que esto fue permitido por Dios para poner a prueba un poco tu paciencia cristiana. Acordaos frecuentemente de la grandeza de Dios y de vuestra miserable insignificancia. Esté atento a su trabajo y no se permita pensar en su dignidad, como el fariseo, sino repita más a menudo la oración del publicano; lea libros para personas mayores, suscríbase a revistas espirituales. Esto os mantendrá ocupados y os confirmará en el trabajo espiritual” 121. Cuando me instalé en el pueblo y conocí mejor a mis vecinos, se extendió el rumor de que querían nombrarme para el servicio electoral. Realmente no quería esclavizarme durante varios años, sin prever nada en esto excepto la vergüenza en la vida y la privación de mi libertad. Habiendo conocido al P. Macario, me volví hacia él y le pregunté qué me aconsejaría hacer en este caso. "No se debe buscar ni pedir", respondió, "ser elegido para ningún cargo; pero en ningún caso se debe rechazar. Porque no es del todo consciente eludir el servicio a la sociedad, especialmente porque si la suerte del servicio recae sobre usted, entonces esto, por supuesto, no está exento de la Providencia de Dios, a la que cada uno de nosotros debe someterse con humildad y amor. Finalmente, si ninguna de las personas bien intencionadas y capaces quiere servir, entonces inevitablemente su lugar lo ocupará alguien que tiene poco conocimiento o, incluso peor aún, una persona con pocos medios de vida, que a veces no podrá resistir las tentaciones financieras que se pueden encontrar en el servicio. La persona que elijas comenzará a aceptar sobornos y a juzgar de forma parcial; y empezarás a regañarlo, a condenarlo y a enojarte con él, ¿y quién tiene la culpa? Tú mismo; porque eres perezoso para servir, mientras que tienes todos los medios para abstenerte de cualquier ingreso ilegal. Después de todo, ¿no se sentirá tentado a acaparar dinero? 122 - preguntó fijando en mí sus ojos amables y penetrantes. “¿No es verdad?” "Por supuesto", respondí, "para mí personalmente no es peligroso. Habiendo estado en el servicio militar y civil, nunca tuve ingresos; ahora estoy convencido de que nunca los volveré a tener". "¡Oh, qué mal hablas! – el anciano me interrumpió casi con ira. – ¡Qué pensamientos orgullosos tienes! ¿Cómo puedes hablar con tanta arrogancia? ¿No conoces ejemplos de personas de las que la opinión pública decía que eran, en el sentido estricto de la palabra, honestas; y esta opinión no estaba equivocada. Eran, en efecto, impecablemente honestos, pero cuando les confiaban grandes sumas de dinero, fue entonces cuando el maligno los engañó. El orgullo orgulloso pasó factura: el apego apasionado a los placeres mundanos tentó sus almas débiles; Por supuesto, no sin dificultad y no sin remordimientos, decidieron adorar al becerro de oro como medio para satisfacer sus pasiones, y cayeron porque su honestidad se basaba únicamente en el orgullo. Eran presuntuosamente honestos y, además, sólo temían a la luz, sin pensar en la vida futura y la responsabilidad ante el justo Juez de los vivos y los muertos. Te aconsejo que hables de tus intenciones sin arrogancia, pero con humildad. Está claro que cien rublos o mil, digamos, incluso más, no le tentarán; porque según tu condición, esa cantidad no es tan importante. Y si tuviste la oportunidad de adquirir un millón, varios millones, y adquirirlos con esperanza, tal vez no te reconozcan; ¿Qué harías? Te responderé de esta manera: si te vuelves al Señor, Él te ayudará y te salvará de una caída vergonzosa; y si confías en ti mismo, no es de extrañar que caigas en el crimen; ¡De donde os proteja el Señor Dios y la Reina del Cielo! Una vez dije sobre. Macario, que un monje vino a verme con una colecta para el monasterio, que se comportó de manera indecente para su rango y que sus modales me resultaron desagradables, que me enojé y apenas pude contenerme de expresarle esto. El padre Macario pensó por un momento y luego dijo: "Nuestro hermano monje vino a visitarte y se comportó indecentemente según su rango. Lo siento por él. Y sin embargo, esto no sucedió sin la Providencia de Dios, guiándonos a todos. ¿Cómo lo sabes? Tal vez la Providencia lo trajo a ti para probar cuánto amor cristiano y condescendencia tienes hacia una persona que ha caído en la tentación. Piensa cuidadosamente, ¿es asunto tuyo condenarlo? Por supuesto que no. Tu deber es aceptar lo extraño, calmarlo. y sírvele lo mejor que puedas. ¿Sabes que si aceptas a alguien que viene a ti en nombre de los justos, también aceptarás la recompensa de los justos? Si aceptas debidamente a un monje que lleva el rango de ángel, entonces no perderás una recompensa por ello. Y si un monje usa su rango injustamente, no serás responsable de ello. Además, sólo veis cómo peca; ¿Sabes cómo se arrepiente? Quizás los ángeles de Dios se regocijen por su arrepentimiento”. Mientras visitaba Optina Pustyn, conocí a uno de los niños espirituales, el P. Macaria. Un conocido mío se detuvo en nuestra dirección por negocios. A unas treinta verstas de mi propiedad cayó gravemente enfermo. Al enterarme de esto, lo visité de inmediato, me encargué de todos los problemas relacionados con sus asuntos, lo cuidé como una niñera, en una palabra, utilicé todos los medios para serle útil. El paciente tuvo dificultades para recuperarse y, según los médicos, apenas tuvo que levantarse de su doloroso lecho, pero, para sorpresa de todos, se recuperó y, cuando vino a mí, en lugar de agradecerme, habló y me causó muchos problemas. Me enojé muchísimo y si no le dije nada insolente fue sólo por decencia y por miedo a provocar algún tipo de escándalo. Después de ver al P. Macario, le conté todo lo sucedido y me quejé amargamente de mi conocido, sin avergonzarme en absoluto de expresar mi enfado. El padre Macario escuchó todo, pero guardó silencio. Me sentí molesto; Yo también me quedé en silencio. “De hecho”, dijo el P. Macario con su modestia habitual: este hombre es un poco descuidado, a veces incluso descortés, pero ¿qué debo hacer con él? ¡Ves cómo son mis hijos espirituales! A veces también soy cruel con él e incluso lo regaño. ¿Bien? Y a veces no me escucha. Cuántas veces lo he reprendido por conducir inútilmente; y cada año arruina o ahuyenta por completo a varios caballos. Después de todo, esto tampoco es bueno, le digo, pero él me contradice. Esperar. Así vendrá a mí, hablaré con él y si el Señor ayuda, haréis las paces. Y ahora te aconsejo que apacigues tu enfado y hables. Este asunto será más beneficioso para tu alma”. Empecé a ayunar. Y unos días después, llegó al monasterio mi conocida Optina, que me insultó. Cuando llegué al P. Macario aceptó su perdón y bendición para la confesión, el anciano dijo: "¿Pero todavía no estás en paz con tal o cual? ¿Cómo puedes comenzar el sacramento del arrepentimiento y la comunión sin hacer las paces con todos? Te pido que me demuestres en la práctica que tienes el deseo de adquirir humildad: humíllate y pide perdón a quien te ofendió". Fue difícil hacer frente al orgullo herido. Dudé durante varios minutos; pero luego vio que no había nada que hacer, tenía que someterse al mayor. Por primera vez en mi vida fui a pedir perdón a la persona que me insultó. Pero cuando entré y le hice una reverencia, se sintió tan avergonzado que sentí pena por él. Nos abrazamos y besamos el beso de la paz. Con extraordinaria alegría en mi corazón, regresé con mi padre. “¡Sálvate, Señor, por tu obediencia hacia mí!” - dijo el mayor cuando le conté todo lo que pasó entre nosotros. - Ahora ve a confesarte. ¡Dios lo bendiga! Después de recibir los Santos Misterios, permanecí en el Hermitage varios días más y mientras hablaba con el P. Makariem dijo una vez: “¿Por qué, padre, no me reprochaste cuando me quejé de fulano de tal, sino que, por el contrario, incluso lo condenaste tú mismo, poniéndote de mi lado?” "Sí", respondió el anciano, "pequé en esto, que condené a mi hermano. ¿Pero qué se suponía que debía hacer? Si hubiera comenzado a reprocharte entonces, no es de extrañar que te hubieras vuelto impasible contra mí. Después de todo, el fuego no se puede apagar con aceite. Cuando una persona no es pacífica, la contradicción sólo la irrita. Debe haber lugar para la ira. Y cuando el estado tormentoso amaina y la paz comienza a instalarse en su alma, entonces uno puede ofrecerle un consejo, que tendrá un efecto mucho más efectivo y será aceptado con más amor. Y os aconsejo tener cuidado en tales casos, no reprochar, reprender, discutir con una persona en la ira de la existencia o mejor aún dejarla en paz. Sólo mantente atento a ti mismo para no caer en lo inmundano; y cuando sientas que tu corazón está irritado, entonces recuerda mentalmente la Oración de Jesús y trata de guardarla con tu boca”. A lo largo de varios años de relación con Optina Pustyn y la guía del P. Macario, leí y escuché en silencio mucho de las Sagradas Escrituras y de libros antiguos. El orgullo inherente al hombre generó en mí el deseo de mantener conversaciones religiosas en compañía de personas heterogéneas, a veces de entablar disputas con el deseo de valerme por mi cuenta. Cuando encontré resistencia, me irritaba y perdía los estribos. Una vez le conté esto al P. Macario; y esto es lo que me respondió: "Si te encuentras con personas de ideas afines, ¿por qué no hablar de religión? Esta conversación es incomparablemente mejor y más decente para un cristiano que algunas conversaciones ociosas y ociosas. ¿Por qué no escuchar el discurso espiritualmente inteligente de una persona bien intencionada; o por qué no transmitir lo que usted mismo sabe? Pero si surge una disputa, entonces es mucho más prudente evitarla, según la enseñanza del Apóstol, que prohíbe la disputa de palabras; porque no sirve para las necesidades, sino para la ruina de los que oyen. En este caso, es mejor detener la conversación, pero luego con prudencia, con humildad, o cambiando el tema de la discusión, o retirarse gradualmente de ella, pero no quedarse en silencio de inmediato, como de repente. Porque tal silencio puede fácilmente dar lugar a la idea de que aquellos que argumentan que desdeñan su forma de pensar o que no quieren hablar con ellos, considerándolos indignos de su conversación. En cualquier caso, debemos tratar de apaciguar a cada persona y no arrastrarla a una pasión airada. Sepan también que para quienes contradicen, la enseñanza es inútil, pues sólo quienes desean y buscan la enseñanza pueden aprender”. Sería posible contar muchos más discursos edificantes y lecciones sobre Dios del difunto anciano Macario; pero estos son suficientes para ver toda la sabiduría y experiencia espiritual del hombre de Dios. También intentaré, lo mejor que pueda, esbozar la naturaleza general de sus actividades de mentoría. Cualquiera que fuera su propuesta, siempre puso la humildad al frente de sus consejos. De esta virtud derivó todas las demás virtudes que componen las características de un verdadero cristiano. Confía en tu conciencia, está en constante lucha con tus pasiones, limpia tu alma de los pecados, ama a Dios en la sencillez de tu corazón, cree en Él sin razonamientos, ten constantemente ante ti Su infinita misericordia y con todas las fuerzas de tu alma alábalo y agradécele; en todos los problemas de la vida, buscar la culpa en nosotros mismos y perdonar toda culpa del prójimo contra nosotros, para así pedir al Señor el perdón de nuestros pecados; trata de establecer el amor al prójimo, mantén la paz y la tranquilidad en tu círculo familiar, participa de todo corazón tanto en las alegrías como en las tristezas de tu hogar y de todos tus conocidos; recuerde más a menudo los mandamientos de Dios, trate de cumplirlos, así como los decretos de la iglesia; Si es posible, ayune y reciba la Sagrada Comunión varias veces al año. Taín; observar los cuatro ayunos, así como el miércoles y viernes; asistir a vigilia nocturna y a misa todos los días festivos; leer las oraciones de la mañana y de la tarde y al menos algunos salmos todos los días; y si el tiempo lo permite, entonces un capítulo del Evangelio y de las Epístolas Apostólicas; además, mañana y tarde, orad por el reposo de los difuntos y por la salvación de los vivos, y al principio de esta oración, orad con reverencia por el Soberano Emperador y por toda la casa reinante. Si alguno de estos deberes, por alguna circunstancia, no tuvo que cumplirse, entonces reprochate por ello, trae un arrepentimiento sincero con la firme intención de no hacerlo en el futuro; orar por aquellos hacia quienes tenemos algún disgusto; ya que este es el medio más seguro de reconciliación en Cristo. Ésta es la esencia de las lecciones impartidas por el P. ¡Macario a todos los que tenían sed de edificación y enseñanza de él! 123 Un rasgo distintivo del carácter del P. Macario sentía un amor inexpresable por su prójimo. Cuando se enteraba de alguna desgracia o dolor de su prójimo, o de alguna caída pecaminosa, o de una disputa familiar, etc., por mucho que el mayor intentara ocultar sus sentimientos, todos tenían claro que entristecería a los dolientes y simpatizaría con ellos con toda su alma. ¡Con qué puro amor se regocijaba cuando a alguien le sucedía algo digno de gozo espiritual! Un caballero que conocí vivió separado de su esposa durante unos veinte años. El odio entre los cónyuges era mutuo, pero como resultado de las amonestaciones del anciano, se unieron y ahora viven como Dios quiere que todos vivan. ¡Con qué deleite nos contó esto el sacerdote, atribuyendo, por supuesto, el éxito del asunto no a él mismo, sino a Dios, que no quiere la muerte de un pecador, y alabándolo sinceramente! La tranquilidad del anciano en los momentos de su actividad de mentoría era asombrosa. Escuchó con igual paciencia la superstición absurda y el librepensamiento demente, la queja sin sentido de una campesina y la intrincada curiosidad de una dama emancipada, la ingenua historia de un plebeyo y la frase intrincadamente tejida de un sabio erudito. Nada podía perturbar su paciencia cristiana, su completa tranquilidad. Todo estaba sometido por él a la más profunda humildad. Fue un verdadero maestro de teología moral y de trabajo espiritual. Sus enseñanzas no fueron floridas; pero en ellos se escuchó el espíritu, se sintió el calor, se ablandó el corazón más duro. En vísperas de la muerte del P. Macario, 6 de septiembre, mi familia y yo tuvimos el honor de recibir su última bendición. Nuestro benefactor nos bendijo con iconos. Y aquí están sus últimas palabras, apenas audibles, para nosotros: "Acordaos de Dios y de la hora de la muerte; mantened la paz y el amor entre vosotros y para con todos". Tomado prestado de “Home Conversation”, publicado en el siglo XIX por Viktor Ipatievich Askochensky. 1862, número 12, 24 de marzo. ¿Pero se puede decir lo mismo de los diarios espirituales de la actualidad? San Teófano, el Recluso de Vyshensky, escribió en una carta en 1876: "¿Qué ha pasado con nuestro aprendizaje espiritual? Todo es robado a los alemanes. Al menos lo reharían... de lo contrario, a menudo lo hacen por completo... y no pestañean, sino que eliminan los absurdos protestantes". (Lectura conmovedora. 1910, febrero p. 212). Según otra lectura, abundancia, lo mismo que preocupación excesiva por acumular riqueza. Las instrucciones dadas aquí por el anciano sobre las reglas de oración, sin duda, se aplican sólo a las personas mundanas; y los monjes, además de los deberes cristianos generales, tienen sus propias reglas, más extensas.