Глава XVII. Взаимные отношения старца Макария и господина Д.Л. с семейством

Όχι λιγότερο εποικοδομητικές ήταν οι προφορικές συνομιλίες του ευσεβούς γέροντος π. π. Μακαρία. Ως παράδειγμα, εκτός από τις παραπάνω συνομιλίες, προσφέρουμε εδώ στους θεόφιλους αναγνώστες την ιστορία του κ. Δ.Λ., η οποία επίσης προκαταρκτικά μιλά για το πώς η Πρόνοια του Θεού κατεύθυνε αυτόν τον δούλο του Θεού με τη σύζυγό του στον θεόσοφο γέροντα. Η ιστορία προσφέρεται στο πρωτότυπο. Ο τίτλος του είναι ο εξής: «Αναμνήσεις του Γέροντος της Όπτινα Πούστιν, Ιεροσήμαμονα Μακαρίου» 120. «Ας με συγχωρέσουν», γράφει ο D.L., «αν η αρχή της ιστορίας μου φαίνεται σε κάποιον λίγο μακριά από το θέμα. Δεν μπορώ να μην την ξεκινήσω έτσι. Πρέπει να δείξω ποιος ήταν ο λόγος για να γνωριστώ με έναν από τους μεγάλους πρεσβύτερους της Ορθόδοξης Ρωσίας, ο οποίος αργότερα έγινε ο μέντοράς μου στις χριστιανικές δραστηριότητες, ο πνευματικός μου πατέρας, ένας ζηλωτής θεός, τώρα άνθρωπος της προσευχής... Λοιπόν, λίγα λόγια για τον εαυτό μου, είμαι ένας Ρώσος γαιοκτήμονας και, με τη χάρη του Θεού, λάβαμε ό,τι ήταν τότε μια σύγχρονη μόρφωση. Είναι αλήθεια ότι, όπως άλλοι, σπάνια επισκεπτόμουν τους ναούς του Θεού, ξέχασα τις πρωινές και βραδινές προσευχές, αγάπησα τα θέατρα και διάφορες άλλες δημόσιες διασκεδάσεις. αλλά υπήρξαν στιγμές που η συνείδησή μου μίλησε στην ψυχή μου με ακαταμάχητες μομφές, και με έναν βαθύ αναστεναγμό μετανοίας για τη μετάνοιά μου, έστρεψα τη σκέψη μου σε Εκείνον που είπε: Δεν θέλω να πεθάνει ο αμαρτωλός, αλλά να γυρίσω και να ζήσω γι' αυτόν [Ιεζ. 33:11]. Μια μέρα έτυχε να πάω για επαγγελματικούς λόγους σε διάφορα μέρη. Ήταν σε ένα υγρό και συννεφιασμένο φθινόπωρο. Η βρωμιά ήταν αναπόφευκτη. Επιπλέον, η κατάσταση των υποθέσεων μου δεν με έκανε πολύ χαρούμενο. Φυσικά, γι' αυτό είχα τη χειρότερη διάθεση. Η γυναίκα μου, συναντώντας με στο κατώφλι του σπιτιού μου, είπε ότι είχαν μαζευτεί αρκετοί γνωστοί μαζί μας. Δεν είχα χρόνο για αυτούς, αλλά δεν είχα τίποτα να κάνω, άλλαξα ρούχα και βγήκα στο χολ. Αφού χαιρετήσαμε τους καλεσμένους και καθίσαμε γύρω από το σαμοβάρι που σφύριξε, αρχίσαμε να μιλάμε για σανό, φαγόπυρο και άλλα είδη «προκαλώντας σκέψεις». Η συνομιλία μας γινόταν πιο θορυβώδης ώρα με την ώρα: ανέκδοτα και ιστορίες για διάφορα περιστατικά του χωριού άρχισαν να ξεχύνονται. Ξαφνικά αναφέρουν ότι ένας μοναχός περιμένει στο διάδρομο. Μετά από λίγα δευτερόλεπτα δισταγμού, αποφασίστηκε να δεχτεί τον απρόσμενο καλεσμένο. Ο μοναχός μπήκε και, αφού προσευχήθηκε μπροστά στις εικόνες, ανακοίνωσε ότι ήταν Ιεροδιάκονος της Optina Pustyn K. Μετά τους συνήθεις χαιρετισμούς, εξήγησε τον λόγο της άφιξής του, ότι, λένε, στάλθηκε από το μοναστήρι για να συγκεντρώσει εθελοντική ελεημοσύνη για τις ανάγκες του μοναστηριού. Ήταν ήδη αργά. Η γυναίκα μου και εγώ τον προσκαλέσαμε να περάσουμε τη νύχτα μαζί μας. Ο μοναχός συμφώνησε. Μετά αρχίσαμε να συνεχίζουμε τη διακοπείσα κουβέντα και σε λίγο μπήκαμε στο συνηθισμένο κύμα του κουτσομπολιού και του κουτσομπολιού. Ήμασταν λίγο αμήχανοι με την παρουσία του μοναχού και γι' αυτό προσπαθήσαμε να μιλήσουμε περισσότερο στα γαλλικά. Ο μοναχός σώπασε. Νιώθοντας την αμηχανία της θέσης μας, προσπαθήσαμε να εμπλέξουμε με κάποιο τρόπο τον καλεσμένο στη γενική συζήτηση. Δεν θυμάμαι πώς συνέβη εκεί, αλλά η ομιλία μας αφορούσε μόνο θρησκευτικά ζητήματα. Στην αρχή, και μετά προέκυψαν πιο σοβαρές διαφωνίες. Ο μοναχός ήταν ακόμα σιωπηλός. Τέλος, όταν εγώ, για να σταματήσω την ανάρμοστη πολεμική, μίλησα με έναν κάπως διδακτικό τόνο, ο καλεσμένος έσπασε τη σιωπή του. Εν μέρει από περιέργεια, εν μέρει από ευγένεια, ολόκληρη η κοινότητά μας σταμάτησε να μαλώνει και άκουσε με προσοχή τον σεμνό και λιτό λόγο του μοναχού. Είπε αρκετά. Αφού πήρε την άδεια, μας άφησε και μπήκε στο δωμάτιο που του είχαν ορίσει. Ούτε μείναμε πολύ μαζί. Μια ώρα αργότερα, ο καθένας μας πήγε να ξεκουραστεί με σκέψεις μακριά από αυτές που είχαμε όλοι στην αρχή της βραδιάς. Την επόμενη μέρα, ο μοναχός, αφού έλαβε μια εφικτή προσφορά από εμάς, έφυγε. Για πρωινό μαζευτήκαμε, όπως χθες, σαν παρέα? αλλά δεν ήταν η ίδια κουβέντα που είχαμε—κάπως δεν ταίριαζαν όλα, δεν πήγαν καλά. Η ξυπνημένη συνείδηση ​​του απλού αλλά δυνατού λόγου του μοναχού δεν του έδωσε γαλήνη. Αυτό που προηγουμένως μας φαινόταν κενό και χωρίς νόημα τώρα έχει νόημα για εμάς και ξεχωρίζει μπροστά στα ανοιχτά εσωτερικά μας μάτια. Τουλάχιστον έτσι ένιωθα. Ο αγώνας κατά της αμαρτίας ήταν ακόμη πολύ μακριά. αλλά η συνείδηση ​​της φθοράς του είχε ήδη εμφανιστεί. Ο τρόπος ζωής συνεχίστηκε όπως πριν, αλλά η ψυχική ηρεμία είχε ήδη διαταραχθεί. Τον επόμενο χρόνο ο ίδιος π. μας επισκέφτηκε ξανά. Κ. Ήμασταν ευχαριστημένοι μαζί του, σαν να τον ξέραμε πολύ καιρό, και τον παρακαλούσαμε να μείνει μαζί μας όλη τη μέρα. Δεν προσέξαμε καν πώς πέρασε αυτή η υπέροχη μέρα για εμάς. Υπήρχε τόση γλυκύτητα στη συνομιλία του ανθρώπου, εμποτισμένη με την πνευματική σοφία έμπειρων ασκητών της πνευματικής ζωής! Είναι πολύ φυσικό ότι εγώ και η γυναίκα μου θέλαμε να επισκεφτούμε την Optina Pustyn και να γνωριστούμε με τους ασκητές εκεί, ιδιαίτερα με τους γέροντες - ιερομόναχο π. Λεωνίδος (στο σχήμα Λέων) και ιερομόναχος π. Μακάριος, για τον οποίο ο π. Ο Κ. μας είπε πολλά ενδιαφέροντα. Ωστόσο, το έργο μας αυτή τη φορά παρέμεινε απλώς ένα έργο. Την επόμενη κιόλας χρονιά, η γυναίκα μου και εγώ εκπληρώσαμε την καρδιά μας και φτάσαμε στο Optina Pustyn, θυμάμαι, στα τέλη Σεπτεμβρίου. Έχοντας σταματήσει στο ξενοδοχείο του μοναστηριού, στείλαμε για τον φίλο μας τον π. Κ. Δεν δίστασε να εμφανιστεί και αφού μας είδε, πήγε και έφερε τον π. Μακαρία. Η πρώτη μας συνάντηση με τον γέροντα, αντίθετα με τις προσδοκίες μας, δεν ήταν κάτι το ιδιαίτερο. Αναπολώντας τις ιστορίες του π. Κ., πιστεύαμε ότι θα συναντούσαμε έναν ασκητή με ιδιαίτερη έκφραση στο πρόσωπό του, με ειδικές τεχνικές. Αποδείχθηκε ότι ήταν ένας απλός, συνηθισμένος μοναχός, εξαιρετικά σεμνός, λιγομίλητος και, επιπλέον, γλωσσοδέτης. Απογοητεύτηκα θετικά. Όμως, η γυναίκα μου, παρά την κοινωνική της ευαισθησία, ένιωσε από την πρώτη φορά κάποιου είδους ακαταλόγιστο φόβο αναμεμειγμένο με ευλάβεια. και στις επόμενες επισκέψεις του δέθηκε μαζί του με όλη της την ψυχή. Αφού τελείωσα την προσευχή μου και λάβαμε τα Άγια Μυστήρια, επιστρέψαμε στο χωριό. και μετά από λίγο φύγαμε για την Πετρούπολη. Ήταν η εποχή, ή όπως λένε, η εποχή της δημόσιας διασκέδασης. Παραστάσεις, μπάλες, μασκαράδες, βραδιές δεν έδιναν ανάπαυση σε ανθρώπους της υψηλής κοινωνίας. Όχι κάθε μέρα, αλλά, παρόλα αυτά, επισκεπτόμασταν θέατρα και παρακολουθούσαμε μπάλες. Απλά περίεργο πράγμα! Κάπως η συνείδησή μου ήταν ήδη ανήσυχη. και το χτύπημα του κουδουνιού, που σηματοδοτούσε την αναγγελία της ολονύχτιας αγρυπνίας, ξύπνησε στην ψυχή ένα συναίσθημα που έμοιαζε με ντροπή και τύψεις, όταν είχαμε ήδη αποφασίσει να πάμε στο μπαλέτο ή στην όπερα. Η διακοπή της νηστείας έπαψε επίσης να μας φαίνεται ασήμαντη. Αρχίσαμε να καταλαβαίνουμε ότι δεν ζούσαμε όπως απαιτούσε η Ορθόδοξη Εκκλησία. Ο γέρος στάθηκε ακαταμάχητα μπροστά στα ανήσυχα μάτια της ψυχής με το ήρεμο βλέμμα του, με τον παρακλητικό λόγο του... Το επόμενο φθινόπωρο επισκεφθήκαμε ξανά την Optina Pustyn. Ο Ο. Μακάριος ήταν ήδη πιο ευγενικός και ειλικρινής μαζί μας. Μας ρώτησε αναλυτικά για τη ζωή μας, μίλησε για την Αγία Πετρούπολη και τους πειρασμούς που συναντώνται εκεί σε κάθε βήμα. Όταν εξομολογήθηκα την αμηχανία που με στοίχειωνε τόσο αμείλικτα ανάμεσα στις διασκεδάσεις της πρωτεύουσας, ο π. Ο Μακάριος μίλησε όπως δεν μας είχε ξαναμιλήσει ποτέ. Πιάσαμε λαίμαργα κάθε λόγο του ασκητή και μετά την αναχώρησή του, συναγωνιζόμενοι μεταξύ μας, γράψαμε τον υπέροχο λόγο του Γέροντος του Θεού: «Κάθε άνθρωπος», είπε ο π. Ο Μακάριος, δημιουργήθηκε για να δοξάζει τον Θεό όσο ζούσε. Πλάστηκε καλός, αλλά με τον καιρό, παρασυρόμενος από τα σωματικά πάθη, πέφτει σε αμαρτωλή κατάσταση. Ωστόσο, ποτέ δεν είναι αργά για κανέναν αμαρτωλό να επιστρέψει στην πρωτόγονη κατάστασή του. Η μετάνοια και η προσπάθεια εκπλήρωσης των εντολών του Θεού είναι ο πιο σίγουρος δρόμος προς τον ελεήμονα Κύριο για όλους. Ένας Χριστιανός πρέπει να στρέφεται στον Θεό κάθε ώρα και να αρχίζει να διορθώνει την πνευματική του ύπαρξη. Κανείς δεν πρέπει να ντρέπεται για την αμαρτωλή του κατάσταση. Δεν υπάρχει άνθρωπος που να ζήσει και να μην αμαρτήσει [Β' Χρονικών 6:36]. Και όσο πιο αμαρτωλός είναι ένας άνθρωπος, τόσο πιο δυνατή θα είναι η βοήθεια του Θεού για να τον ανυψώσει από το βούρκο της αμαρτίας. Αλλά η βοήθεια του Θεού εμφανίζεται μόνο όταν ο αμαρτωλός μετανοήσει με λύπη καρδιάς, έχει τη θέληση να διορθώσει τον εαυτό του και, μη βλέποντας στον εαυτό του τόση πνευματική δύναμη ώστε να απομακρύνεται μόνος του από τις αμαρτωλές πράξεις, ζητά τη βοήθεια του Θεού. Εδώ συμβαίνει συχνά το ορατό έλεος του Κυρίου, που δεν θέλει να πεθάνει ο αμαρτωλός, αλλά να γυρίσει και να ζήσει γι' αυτόν. Αλλά σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να καθυστερήσει κανείς την έναρξη της διόρθωσης του για ένα λεπτό. και αν η φωνή της συνείδησης προκαλεί μέσα μας ένα αίσθημα τύψεων ή μετάνοιας, τότε πρέπει να προσευχόμαστε θερμά στον Φύλακα Άγγελο της ανθρώπινης ζωής, να μας σώσει από ολέθριες πτώσεις και να μας βοηθήσει να εργαστούμε για τον Κύριο με φόβο και τρόμο [Ψαλμ. 1:11]». Πόσο νωθρή είναι η ανθρώπινη λέξη όταν χωράει σε μετρημένες γραμμές και ρυθμισμένα σημάδια που ονομάζονται γράμματα! Μέχρι τώρα μπορεί κανείς να νιώσει στην καρδιά του εκείνη την ανέκφραστη γλύκα, αυτή την ακατανίκητη δύναμη του π. Ο Μακάριος, με τον οποίο στη συνέχεια ταρακούνησε ολόκληρο το είναι μας... Όλη η χυδαιότητα της κοσμικής ζωής στάθηκε μπροστά μας σε όλη της την ασχήμια. Το στήθος μου σφίγγεται από τα συσσωρευμένα δάκρυα που κυλούσαν ανεξέλεγκτα από τα μάτια μου. Ναι, κλάψαμε, και ήταν γλυκά αυτά τα δάκρυα της βαθιάς μετάνοιας για τις αμαρτίες! Ο πατήρ Μακάριος μας παρηγόρησε με τα λόγια της Αγίας Γραφής και τα συγγράμματα των πατέρων. Και Θεέ μου! Πόσο μεγάλο μέρος αυτής της θεραπευτικής αδικίας ήταν στις ομιλίες του! Τι θαυμάσιο ξημέρωμα της μη απογευματινής ημέρας του Χριστού τότε από πίσω από τα σύννεφα των αμαρτωλών ψυχών μας!.. Ο πατέρας Μακάριος μας συμβούλεψε να μιλήσουμε και, αφού μας ευλόγησε, πήγε σε άλλα δωμάτια του ξενοδοχείου για την οικοδόμηση και τη διδασκαλία των επισκεπτών που διψούσαν για τα εμπνευσμένα του λόγια. Είδαμε οι ίδιοι πώς τον συναντήσαμε στην αυλή του ξενοδοχείου. Υποκλίθηκαν στα πόδια του. συνωστίζονταν για να λάβουν την ευλογία και βαφτίστηκαν με χαρά όταν την έλαβαν. Καθ' όλη τη διάρκεια της προετοιμασίας μας για εξομολόγηση και Θεία Κοινωνία, ο γέροντας μας επισκεπτόταν καθημερινά και μας διαπαιδαγωγούσε πνευματικά. Του αποκαλύψαμε όλες μας τις σκέψεις. Μια μέρα αρχίσαμε να μιλάμε για νηστεία. Ειλικρινά, φοβήθηκα να του πω την ενοχή μου ως προς αυτό, φοβούμενος να ακούσω μια αυστηρή επίπληξη για παραβίαση των διαταγμάτων της Εκκλησίας. Δεν βγήκε καθόλου έτσι. Ο π. Μακάριος μας σημείωσε με πραότητα ότι αυτό είναι κακό, όχι καλό, ότι στην Εκκλησία υπάρχουν διάφορα διατάγματα ώστε εμείς ως παιδιά της να τα τηρούμε με κάθε αυστηρότητα, ότι είναι υποχρεωτικά για όλους, ανεξάρτητα από οποιεσδήποτε συνθήκες της καθημερινότητας. Και τα είπε όλα αυτά τόσο απαλά και στοργικά που είχα το θάρρος να τον ρωτήσω: «Είναι δυνατόν σε περιπτώσεις ανάγκης, για παράδειγμα, στο δρόμο, σε ένα πάρτι, γενικά, όπου είναι άβολο να βρεις άπαχο φαγητό, να επιτρέψεις το γρήγορο φαγητό;» Ο πατέρας Μακάριος, χαμογελώντας, μου απάντησε: «Μπορώ, ιερομόναχο, να επιτρέψω αυτό που απαγορεύει η Εκκλησία; Όχι, θα σας παρακαλούσα, τουλάχιστον από αγάπη για μένα, να αρχίσετε να τηρείτε νηστείες». Αποφασίσαμε να υπακούσουμε. Στην αρχή ήταν δύσκολο, αλλά μετά το συνηθίσαμε. και τώρα, χάρη στον Θεό, δεν νιώθουμε κανένα βάρος σε αυτό. Μιλώντας με τον π. Μακάριε, κάποτε του είπα ότι, ζώντας και κινούμενος στον κόσμο, συμβαίνει ξαφνικά, εκ των πραγμάτων, σε κάποια κοπέλα να του αρέσει. Λέξη προς λέξη, και θα δεθείτε μαζί της, τόσο που αργότερα θα το βρείτε αναγκαίο, από τον φόβο της ζήλιας, να το κρύψετε από τη γυναίκα σας. Ακόμη και κατά τη διάρκεια της προσευχής και στο ναό του Θεού, συνεχίζεις να σκέφτεσαι αυτήν και αυτήν. Φυσικά, με τον καιρό αυτή η προσκόλληση περνά από μόνη της και ξεχνιέται. αλλά ακόμα... «Ναι», είπε ο π. με έναν αναστεναγμό. Μακάρε, σε σένα, κοσμικούς, τέτοια επιπολαιότητα φαίνεται κενή, ασήμαντη. και όμως, κρύβεται μέσα του ένα τρομερό κακό, που συνεπάγεται μια άβυσσο από προβλήματα και συμφορές και κλέβει το πνευματικό σας θησαυροφυλάκιο. Ο Σωτήρας λέει ευθέως: Καθένας που κοιτάζει μια γυναίκα την ποθεί, έχει ήδη μοιχεύσει μαζί της στην καρδιά του [Ματθαίος 5:28]. Βλέπετε - κοιτάξατε μόνο με λαγνεία, αλλά η αμαρτία έχει ήδη διαπραχθεί, και η εντολή του Κυρίου έχει παραβιαστεί. Και από καθημερινή σκοπιά, πόσες πικρές θλίψεις συνεπάγονται τέτοιοι εθισμοί! Τώρα, όπως βλέπω, ζεις ευτυχισμένος και ήρεμος στην οικογενειακή σου ζωή: αγαπάς τη γυναίκα σου και αυτή σε αγαπάει, είσαι ειλικρινής μαζί της. έχεις μια φίλη μέσα της που συμμετέχει ειλικρινά στις λύπες και τις χαρές σου. Και μόλις η σκέψη της προδοσίας διαπεράσει την καρδιά σας, ο πειραστής θα την αρπάξει αμέσως και θα σας παρασύρει με τέτοια δύναμη που θα είναι δύσκολο να σταματήσετε και να επιστρέψετε στο ιερό σας καθήκον. Δεν απέχει πολύ από το φθινόπωρο εδώ, αλλά συνέβη - όλα ήταν αναστατωμένα τότε! Στη γυναίκα σου, αν σου είναι πιστή, θα έχεις εχθρό παρά φίλο. Αντί για αγάπη, θα αρχίσετε να τρέφετε μίσος γι' αυτήν. αντί για παρηγοριά, θα δεις σε αυτό ένα εμπόδιο στην ικανοποίηση του χονδροειδούς απάνθρωπου πάθους σου. Δεν θα προσέξετε καν πώς θα γίνετε ο άνομος εχθρός της νόμιμης γυναίκας σας. Τι πικρό μέλλον για μια τέτοια ζωή! Αλλά είναι ακόμα εδώ. και τι υπάρχει, πέρα ​​από τον τάφο;.. Είναι τρομακτικό, τρομακτικό να πέσει ένας αμαρτωλός στα χέρια του ζωντανού Θεού. [Εβρ. 10:31.]" «Δίδαξέ με, πατέρα», είπα, «πώς να μείνω μακριά από παθιασμένα χόμπι γενικά και από δελεαστικές σκέψεις στο σπίτι, στην προσευχή, ακόμη και στην εκκλησία;» «Η αρχή όλων αυτών των πειρασμών», απάντησε ο γέροντας, «είναι η υπερηφάνεια. Ο άνθρωπος φαντάζεται ότι ζει ευσεβώς, χωρίς να σκέφτεται καθόλου την αμαρτωλότητά του και μερικές φορές να καταδικάζει τους άλλους. Έτσι ο Κύριος θα επιτρέψει στις μηχανορραφίες του εχθρού να ενεργήσουν εναντίον του. Συλλογιζόμενος με αυτόν τον τρόπο, θα δεις καθαρά τις πνευματικές σου αδυναμίες, που συνεπάγονται σαρκικές αποτυχίες, πρέπει να αποκτήσεις ταπεινότητα στην εκκλησία και στο σπίτι, γιατί αυτό δεν προέρχεται από εσένα, αλλά από τον εχθρό. ένας αμαρτωλός». Εδώ είναι ένα παράδειγμα. Όταν οι γονείς πηγαίνουν βόλτα με τα μικρά τους παιδιά, συνήθως αφήνουν τα παιδιά να πάνε μπροστά για να μην τα αφήσουν μακριά από τα μάτια τους. Ξαφνικά ένας σκύλος θα τρέξει έξω από τη γωνία και θα επιτεθεί στα παιδιά. Τι κάνουν; Τώρα ορμούν στους γονείς τους φωνάζοντας: «Μπαμπά! Με παιδική απλότητα, με αγνή πίστη περιμένουν βοήθεια από τους γονείς τους. Εσύ λοιπόν, στο μονοπάτι της προσωρινής σου ζωής, αν ο πειραστής μας ο διάβολος αρχίσει να επιβουλεύεται, μην ντρέπεσαι και μη σκέφτεσαι καθόλου να υπερασπιστείς τον εαυτό σου με τα δικά σου μέσα, αλλά με παιδική απλότητα, ορμήσου στον Επουράνιο Πατέρα με μια κραυγή: «Κύριε, είμαι το δημιούργημά σου, ελέησέ με!». Τέλος, θα σας πω αυτό», πρόσθεσε ο γέροντας, «ότι, κατά την κατανόηση μου, είναι δύσκολο να μείνεις μακριά από πειρασμούς όσο ζεις σε μεγάλες πόλεις. Πώς μπορεί ένας άνθρωπος, ακόμα αδύναμος στο θέμα της πνευματικής εργασίας, να αντισταθεί στους πειρασμούς του σύγχρονου κόσμου! Σημειώστε ότι η πραγματική κοσμική κοινωνία αποτελείται εν μέρει από ανθρώπους άλλων θρησκειών, εν μέρει από χριστιανούς, αν και ορθόδοξους, αλλά, λόγω της αδυναμίας τους, τόσο παρασυρμένοι από τα έθιμα του κόσμου που είναι Ορθόδοξοι μόνο κατ' όνομα, αλλά στην ουσία έχουν απομακρυνθεί πολύ από την αληθινή Ορθοδοξία. Είναι δύσκολο να καταπολεμήσεις τα πάθη, αλλά είναι ασύγκριτα πιο δύσκολο να αντισταθείς στους συνεχείς πειρασμούς. Τέλος, η πολυτέλεια, η ακολουθία της μόδας, οι ίδιες οι ανάγκες της ζωής - όλα αυτά είναι τόσο ακριβά που όποια περιουσία θέλετε δεν αρκεί για να ικανοποιήσει όλες τις απαιτήσεις του κόσμου. Εσείς ο ίδιος λέτε ότι οι οικονομικές σας υποθέσεις είναι σε αταξία. και όσο ζεις περισσότερο στο χωριό, τα μέσα σου θα βελτιώνονται. Είναι το ίδιο πράγμα; Η ανθρώπινη ψυχή, ως αθάνατο ον, δεν μπορεί να παραμείνει στην ίδια θέση: είτε βελτιώνεται είτε χειροτερεύει. Δεν είναι περίεργο που με μια ήσυχη ζωή στο χωριό, φυσικά, με τη βοήθεια του Θεού, η πνευματική σου δομή θα πρέπει να βελτιωθεί τουλάχιστον κάπως». Και ο σοφός γέροντας είπε πολλά που βυθίστηκαν βαθιά στην ψυχή που λαχταρούσε τον λόγο της αλήθειας. Ποτέ στη ζωή μου δεν ένιωσα τόσο απολαυστική ηρεμία όσο σε αυτές τις αξέχαστες στιγμές συνομιλίας με τον γεμάτο χάρη ασκητή. Όλες οι σκέψεις προσπάθησαν προς μια σταθερή πρόθεση να αρχίσει να ζει όπως θα έπρεπε ένας Ορθόδοξος Χριστιανός. Τα λόγια του γέροντα, σαν ουράνια δροσιά, έπεσαν στη ξεραμένη γη της καρδιάς. και ένιωσα πώς ένας σπόρος γλυκιάς ελπίδας άρχισε να φυτρώνει μέσα του, ότι ο δρόμος της σωτηρίας, ο δρόμος για μια ευλογημένη ζωή, δεν μου έκλεισε, ότι κι εγώ μπορούσα να είμαι χριστιανός με περισσότερα από ένα ονόματα. Όλα τα σχέδια της ζωής μου πήραν διαφορετική κατεύθυνση. Σκόπευα να εγκαταλείψω τελείως τα χειμερινά ταξίδια στις πόλεις, γιατί μετά από αυτές τις συνεντεύξεις τόσο η γυναίκα μου όσο και εγώ ήμασταν αποφασιστικά αηδιασμένοι με τη θορυβώδη ζωή της πόλης. Ήταν σαν να βλέπαμε για πρώτη φορά τη λογική της απλής αλήθειας ότι θα ήταν πολύ πιο σοφό να τακτοποιήσουμε τις υποθέσεις μας μακριά από τον κόσμο και, αντί να ζούμε, για παράδειγμα, στην Αγία Πετρούπολη, μερικές φορές μισό μισό με φτώχεια, να ζούμε άνετα και μάλιστα με όλες τις ανέσεις στο χωριό. Σε αυτή τη διάθεση συναισθημάτων και σκέψεων, επέστρεψα σπίτι, φρόντισα επιμελώς τις δουλειές του σπιτιού και άρχισα να ζω ακολουθώντας όσο γινόταν τη συμβουλή του π. Μακαρία. Ο Φιλίπποβκα έφτασε. Άρχισα να κρατάω αυστηρά τη νηστεία μου. Αλλά αλίμονο! Η σάρκα, ποθητή του πνεύματος, σύντομα επαναστάτησε ενάντια στο ιερό διάταγμα της Εκκλησίας. Πρώτα, ο δισταγμός, μετά διάφορες σκέψεις και προβληματισμοί, και τέλος, ακόμη και η ενόχληση για τον Γέροντα του Θεού, που, όπως μου φάνηκε, διατάραξε την ηρεμία της συνείδησής μου, αποφασιστικά με αναστάτωσε. Σε τόσο εκνευρισμένη ψυχική κατάσταση, είπα μια φορά απότομα στη γυναίκα μου ότι βαρέθηκα να ζω στο χωριό, ότι, έχοντας μαζέψει τα χρήματά μου, αποφάσισα να πάω στην Αγία Πετρούπολη, όπου με κάλεσαν πραγματικά οι συγγενείς μου. Η γυναίκα μου με άκουσε ήρεμα, αλλά μετά σιγά σιγά άρχισε να με συμβουλεύει να μην κάνω το ταξίδι. Με παρακάλεσε να ακούσω τον π. τουλάχιστον αυτή τη φορά. Μακαρία; αλλά επέμενα μόνος μου και είπα αποφασιστικά ότι θα πηγαίναμε στην Αγία Πετρούπολη αρχές Δεκεμβρίου. Έμειναν πέντε μέρες πριν την αναχώρηση. Κάτι δεν μου πήγε καλά. Φανταζόμενος ότι αυτό ήταν από τα νηστίσιμα, παρήγγειλα να ετοιμάσουν το γρήγορο φαγητό. Αλλά το πρώτο κιόλας βράδυ μετά την παραβίαση της εντολής, όταν όλα στο σπίτι ηρέμησαν, έμεινα μόνος, ένιωσα κάποιου είδους άγχος, παρόμοιο με τύψεις. Μη εξουσιοδοτημένη άδεια για γρήγορο φαγητό, και το πιο σημαντικό - γκρίνια για τον Fr. Ο Μακάριος και η ανυπακοή στις στοργικές συμβουλές του με στοίχειωσαν ακαταμάχητα. Δεν κοιμήθηκα σχεδόν όλο το βράδυ. Σήμερα το πρωί το είπα στη γυναίκα μου. Άρχισε πάλι να με παρακαλεί να αναβάλω το ταξίδι, αλλά ο φόβος να φανώ χωρίς ράχη δεν με επέτρεψε να συμφωνήσω με τις ιδέες της. Τελείωσε με το γεγονός ότι μετά από πολλή συζήτηση αποφασίσαμε να στείλουμε έναν αγγελιοφόρο στην Optina Pustyn με μια επιστολή στον Fr. Μακαρίου και ζητήστε την ευλογία του για το ταξίδι στην Αγία Πετρούπολη, εξηγώντας τον λόγο γι' αυτό. Άρχισα να γράφω, αλλά ήταν περίεργο! Αντί να μπω κατευθείαν στο θέμα, εγώ, λόγω κάποιου ανεξέλεγκτου αισθήματος ενοχής, έγραψα κάτι που δεν ήταν καθόλου αυτό που πίστευα ότι θα έγραφα όταν άρχισα να γράφω. Να τι έγραψα: «Σκέφτηκα πολύ καιρό πώς να ξεκινήσω την επιστολή μου προς εσένα, ευεργέτης και προστάτης της ψυχής μου, πάτερ Μακάριε! Μου έτυχε να εκφραστώ εύγλωττα σε κοσμικά γραπτά· αλλά δεν μπορώ να εκφράσω αυτό που νιώθω αυτή τη στιγμή. Σε παρακαλώ να δεχτείς και να προσέξεις το μήνυμά μου. αλλά, δυστυχώς, δεν εκπληρώθηκε σχεδόν κανένας από αυτούς Γιε της Εκκλησίας, σου ομολογώ ότι φοβόμουν να γράψω για την αποτυχία να ακολουθήσω τη συμβουλή σου, σκεπτόμενος έτσι: δεν είμαι μοναχός και δεν μπορώ να φύγω από τον κόσμο. Τέλος, ούτε τώρα με αφήνει η σκέψη ότι μου απαγόρευσες να ταξιδεύω σε πρωτεύουσες και κοσμικές διασκεδάσεις. Όλα όσα περιγράφονται ταράζουν πολύ την αμαρτωλή ψυχή μου. αλλά πάνω απ' όλα φοβάμαι να σου κρύψω κάτι. Σας ζητώ θερμά να με τιμήσετε με την απάντησή σας. Η γυναίκα μου και ούτω καθεξής». Η επιστολή ξαναγράφτηκε βιαστικά και στάλθηκε. Όταν ο αγγελιοφόρος έφυγε, άρχισα να ξαναδιαβάζω το μπρουγιόν (τσερνέτκα) και ένιωσα ασυνήθιστα αμήχανα. Ένιωσα τόσο ενοχλημένος με τον εαυτό μου, με τη γυναίκα μου και με τον π. Μακάριο, ότι ήμουν έτοιμος να τον στείλω να καταδιώξει έναν αγγελιοφόρο και να τον γυρίσω πίσω. και το έστειλε, αλλά ο αγγελιοφόρος επέστρεψε χωρίς τίποτα. Ήμουν απλώς εκτός εαυτού με απογοήτευση και ηρέμησα μόνο όταν έλαβα από τον π. Απαντητική επιστολή Μακαρίας. Εδώ είναι: «Στην επιστολή σας, αναγνωρίζετε σε ορισμένες περιπτώσεις την αποτυχία εκπλήρωσης των οφειλομένων, αποκαλώντας τις εντολές μου. Αλλά τι εννοώ; Και μπορώ να παραγγείλω τίποτα σε κανέναν; Ναι, δεν μπορώ να δώσω συμβουλές σε κανέναν ή τίποτα χωρίς να ρωτήσω. Και όποιος με ρωτάει για κάτι, προσεύχομαι τότε, καλώ τον Θεό για βοήθεια Οι εντολές του Θεού και τα διατάγματα της Εκκλησίας δεν μπορώ να απαιτήσω λογαριασμό ή ποινή, γιατί δεν συμβουλεύω μόνος μου και ο καθένας πρέπει να επιβεβαιώσει με τη συνείδησή του τι αμάρτησε εναντίον του Θεού και να φέρει μετάνοια με σκοπό να αρχίσει μια διόρθωση. Διασκέδαση Πώς είναι δυνατόν να σε σταματήσω, αλλά πρέπει να πω όχι ως μοναχός, αλλά ως Χριστιανός: Αν κάποιος θέλει να είναι φίλος του κόσμου, γίνεται εχθρός του Θεού. Και πάλι: Μην αγαπάς τον κόσμο, ούτε κανέναν άλλον στον κόσμο. αν κάποιος αγαπά τον κόσμο, η αγάπη του Πατέρα δεν είναι μέσα του, όπως όλα στον κόσμο, η λαγνεία της σάρκας, και η λαγνεία του εαυτού, και η υπερηφάνεια της ζωής, δεν είναι από τον Πατέρα, αλλά είναι από αυτόν τον κόσμο [Α΄ Ιωάννου 2:15]. Βλέπετε ότι υπάρχει ένας κόσμος που η φιλία θέτει σε εχθρότητα με τον Θεό - όχι τους ανθρώπους, αλλά τα πάθη στα οποία υποβαλλόμαστε από μίμηση του κόσμου και του φωτός. Μη νομίζετε ότι γράφοντάς σας αυτό σας απαγορεύω να ασχοληθείτε με τον κόσμο, αλλά σας προσφέρω μόνο προληπτικά τη διδασκαλία των αποστόλων. Έχετε αυταρχισμό, λογική και νόμο. Μπορώ να αναγκάσω την απολυταρχία, τη λογική, τη λογική και τη θέληση; Και μπορείς να διαλέξεις ό,τι θέλεις, καλό ή αντίθετο». Αφού διάβασα την επιστολή του γέροντα πολλές φορές, δεν ήξερα τι να κάνω. Όταν όμως οι σκέψεις μου επανήλθαν σε κανονική κατάσταση, το ταραγμένο πνεύμα μου ηρέμησε, τότε ζύγισα στη ζυγαριά του μυαλού μου τις αλήθειες που πρότεινε ο π. Makariy. Τι λογικά αληθινή αλήθεια ότι η μάταιη φιλία με τον κόσμο μας φέρνει σε εχθρότητα με τον Θεό! Είναι πολύ σαφές ότι δεν είναι οι άνθρωποι, αλλά τα πάθη μας, στα οποία υποβαλλόμαστε τόσο εύκολα από μίμηση του φωτός, που μας τραβούν συνεχώς προς τα κάτω για να πέσουμε. Ποιος από εμάς, έχοντας εμπιστευθεί τη συνείδησή του, δεν παραδέχεται ότι, αν όχι εντελώς αδύνατο, τότε είναι πολύ δύσκολο να απέχουμε από τη μίμηση των κοσμικών, όχι εντελώς Ορθόδοξων εθίμων! Είναι δυνατόν να διατηρήσουμε την αίσθηση της αγνότητας σε ένα σαγηνευτικά κομψό μπαλέτο; Θα εμφανιστεί η λύπηση του πνεύματος μετά από μια δυνατή όπερα ή η ταπεινοφροσύνη μετά από ένα διασκεδαστικό βοντβίλ; Σκεπτόμενος όλα αυτά, ένιωσα την καρδιά μου να σφίγγει από κάποιο είδος επώδυνου σφιξίματος. Το ερώτημα της ώρας του θανάτου προέκυψε στην ταραγμένη ψυχή. Η φρίκη με κατέλαβε και ήλπιζα μόνο ο Θεός να με σώσει από τη δειλία και την καταιγίδα [Ησ.54:9]. Αυτές τις στιγμές θυμήθηκα τα λόγια του γέροντα για παιδιά που περπατούσαν υπό την επίβλεψη των γονιών τους και, μπερδεμένος στο πνεύμα, σκέφτηκα με παιδική απλότητα να στραφώ στον Θεό ζητώντας τη βοήθειά Του. Αλλά πού μπορούμε να βρούμε την παιδική απλότητα; Είναι ξένο στη διεφθαρμένη ανθρώπινη καρδιά. την καταπιέζει ένα αλαζονικό μυαλό και απέραντη περηφάνια. Δεν υπήρχε τίποτα να κάνει? Έπρεπε να στραφώ στην ταπεινή σοφία του Γέροντα του Θεού για βοήθεια. Αυτό κάναμε: αντί να πάμε στην Αγία Πετρούπολη, πήγαμε στην Optina Pustyn. Με ένα είδος καρδιάς που βουλιάζει, οδήγησα στην αυλή του μοναστηριακού ξενοδοχείου. Ήταν περίπου τρεις το μεσημέρι. Μόλις μας ανέθεσαν διαμέρισμα, ο π. Μακάριος, που βρισκόταν εκείνη την ώρα στο ξενοδοχείο. Αφού μας ευλόγησε και μας χαιρέτησε, είπε με αστείο ύφος: "Δες πόσο τρομακτικός είμαι! Είσαι εκατό μίλια μακριά και ακόμα και τότε με φοβάσαι. Και για να είμαι ειλικρινής, χαίρομαι και ευχαριστώ τον Θεό για σένα. Δεν φοβάσαι εμένα, και φοβάσαι ότι η ζωή σου δεν είναι καλή. Μην ντρέπεσαι. και ο Κύριος θα κανονίσει τη σωτηρία σου και δεν μπόρεσα να σε διδάξω για να μη ντρέπεσαι, τότε συγχώρεσέ με για χάρη του και μην παραπονιέσαι για μένα. με το να συγχωρούμε ο ένας τον άλλον, να κουβαλάμε αδελφικές αδυναμίες, σύμφωνα με τα λόγια του αποστόλου: Φέρτε ο ένας τα βάρη του άλλου, για να εκπληρώσετε τον νόμο του Χριστού [Γαλ. 6:2]. Ηρέμησε, σε παρακαλώ, και να είσαι ήσυχος». Αφού μίλησε λίγο ακόμα, ο π. Ο Μακάριος έφυγε. Έμεινα μόνη, σκέφτηκα: τι είδους θαύματα είναι αυτά! Για αρκετές εβδομάδες η ψυχή μου ήταν σε συνεχή ταραχή. Οι σκέψεις άλλαζαν συνεχώς και δημιουργούσαν στην καρδιά είτε θυμό, ενόχληση, μελαγχολία, άγχος. και ξαφνικά, μετά τα τρυφερά λόγια του, γεμάτα χριστιανική αγάπη, πέρασε όλη αυτή η πνευματική καταιγίδα... Είναι όντως αυτό από φαντασία; Γιατί, όμως, κανένας άλλος δεν είχε ποτέ τόσο επιρροή πάνω μου όσο αυτός ο απλός μοναχός; Άλλωστε, δεν είναι παραμύθι ότι πριν από αρκετές εβδομάδες δεν ήμουν καλά στο πνεύμα, σχεδόν δεν κοιμήθηκα ήσυχος ούτε μια νύχτα. και τώρα νιώθω σαν να γεννήθηκα στον κόσμο. Όχι, άθελά σας θα καταλήξετε στην πεποίθηση ότι εδώ υπάρχει θεία χάρη, που πάντα θεραπεύει τους αδύναμους, ότι με θεράπευσε με την προσευχητική βοήθεια του γέροντα, ότι μαζί του ήρθε η παντοδύναμη βοήθεια του Θεού και έδιωξε τη θλίψη από την ψυχή μου, αντικατέστησε το βύθισμα της καρδιάς μου με κάποιο είδος σιωπής, έριξε ελαφρότητα, γαλήνη και γαλήνη. Όχι, Γέροντα του Θεού», είπα αποφασιστικά, «τώρα δεν θα σε αφήσω και, στο μέτρο των δυνάμεών μου, θα πραγματοποιήσω όλες τις συμβουλές σου!» Τις αρκετές μέρες που περάσαμε στην Optina Pustyn, αυτό είναι που μένει κυρίως στη μνήμη μου. Όταν αρχίσαμε να μιλάμε για την τελευταία επιστολή του γέροντα, σύμφωνα με την οποία ήρθα στο μοναστήρι, ο π. Ο Μακάριος είπε: «Θυμήσου, σου έγραψα ότι έχεις αυταρχισμό, λογική και νόμο. Σκέψου λογικά: σου δόθηκε η θέληση να ζήσεις όπως θέλεις, δόθηκε νόμος σε όλους μας, πώς είμαστε υποχρεωμένοι να ζούμε και τέλος - λογική, για να κατανοήσεις τον νόμο και να δούμε πώς ελέγχουμε τη θέλησή μας. Είναι οι πράξεις που γίνονται σύμφωνα με τη θέλησή μας ή στον πανούργο και συνάμα δελεαστικό πειρασμό των εγκόσμιων απολαύσεων Ποιος είναι σε θέση να αντισταθεί στους πειρασμούς του εχθρού από μόνος του; υπόσχεται να τους αναπαύσει Να θυμάστε ότι είμαστε όλοι εδώ προσωρινά, και κανείς δεν ξέρει πότε θα εμφανιστούμε ενώπιον του Κυρίου της δόξας. Αλλά να ξέρετε ότι αυτό που μας βρίσκουν να κάνουμε είναι αυτό για το οποίο θα μας κρίνουν. Και αν χρησιμοποιήσουμε την αυτοκρατορία μας για το κακό και δεν υποτάξουμε τη λογική θέλησή μας στο νόμο, επαναλαμβάνω - θα είναι τρομερό για έναν αμαρτωλό να πέσει στα χέρια του ζωντανού Θεού! Μην νομίζετε ότι σας προτείνω να ξεφύγετε από την επικοινωνία με τον κόσμο ή να αποφύγετε τη γνωριμία με ευγενικούς και καλούς ανθρώπους. Όχι. Κάθε άτομο πρέπει να ζει εκεί όπου ο Κύριος έχει ορίσει να ζήσει. Είσαι κοσμικό άτομο. είσαι μέλος της κοινωνίας σου. Μην τον αποφεύγετε, αλλά προσπαθήστε να ζήσετε ευσεβείς, μην κρίνετε κανέναν, αγαπώντας τους πάντες. σε όλες τις καθημερινές συγκρούσεις, επιπλήξτε τον εαυτό σας, προσπαθώντας να δικαιολογήσετε τον άλλον. Αν κάποιος σας έχει προσβάλει με κάποιο τρόπο, τότε σκεφτείτε ότι αυτό το επέτρεψε ο Θεός για να δοκιμάσετε κάπως τη χριστιανική σας υπομονή. Να θυμάσαι συχνά το μεγαλείο του Θεού και την άθλια ασημαντότητά σου. Να είστε προσεκτικοί στη δουλειά σας και να μην επιτρέπετε στον εαυτό σας να σκέφτεται την αξιοπρέπειά σας, όπως ο Φαρισαίος, αλλά να επαναλαμβάνετε την προσευχή του τελώνη πιο συχνά. διαβάστε βιβλία για ηλικιωμένους, εγγραφείτε σε πνευματικά περιοδικά. Αυτό θα σας κρατήσει απασχολημένους και θα σας επιβεβαιώσει στην πνευματική εργασία» 121. Όταν εγκαταστάθηκα στο χωριό και γνώρισα καλύτερα τους γείτονές μου, κυκλοφόρησε μια φήμη ότι ήθελαν να με διορίσουν στην εκλογική υπηρεσία. Πραγματικά δεν ήθελα να υποδουλώσω τον εαυτό μου για πολλά χρόνια, χωρίς να προβλέψω τίποτα σε αυτό εκτός από αμηχανία στη ζωή και στέρηση της ελευθερίας μου. Έχοντας γνωρίσει τον π. Μακάριε, γύρισα προς το μέρος του με την ερώτηση τι θα με συμβούλευε να κάνω σε αυτή την περίπτωση. «Δεν πρέπει να επιδιώξεις ή να ζητήσεις», απάντησε, «να εκλεγείς σε καμία θέση, αλλά σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να απορριφθεί. Διότι δεν είναι απολύτως ευσυνείδητο να αποφεύγεις να υπηρετείς την κοινωνία, ειδικά επειδή αν η υπηρεσία πέφτει σε σένα, τότε αυτό, φυσικά, δεν είναι χωρίς την Πρόνοια του Θεού, στην οποία ο καθένας από εμάς πρέπει να υποταχθεί με ταπεινοφροσύνη και αγάπη στους ικανούς ανθρώπους, αν δεν θέλεις. αναπόφευκτα τη θέση του θα πάρει κάποιος που έχει ελάχιστες γνώσεις ή, ακόμη χειρότερα, ένας άνθρωπος με λίγα μέσα ζωής, που μερικές φορές δεν θα μπορεί να αντισταθεί στους οικονομικούς πειρασμούς που μπορεί να συναντήσει κανείς στην υπηρεσία. Το άτομο που θα επιλέξετε θα αρχίσει να παίρνει δωροδοκίες και να κρίνει μεροληπτικά. και θα αρχίσεις να τον μαλώνεις, να τον καταδικάζεις και να θυμώνεις μαζί του και ποιος φταίει; Εσύ ο ίδιος. γιατί τεμπελιάζεις να υπηρετήσεις, ενώ έχεις κάθε μέσο να απέχεσαι από κάθε παράνομο εισόδημα. Τελικά, δεν θα δελεαστείτε από την αρπαγή χρημάτων; 122 - ρώτησε, καρφώνοντας τα ευγενικά, διεισδυτικά μάτια του πάνω μου. «Δεν είναι αλήθεια;» «Φυσικά», απάντησα, «δεν είναι επικίνδυνο για μένα προσωπικά. Έχοντας υπηρετήσει στο στρατό και στο δημόσιο, δεν είχα ποτέ εισόδημα· είμαι πεπεισμένος τώρα ότι δεν θα τα έχω ποτέ ξανά». «Ω, πόσο άσχημα μιλάς! – με διέκοψε σχεδόν θυμωμένος ο γέροντας. – Τι υπερήφανες σκέψεις έχεις! Πώς μπορείς να μιλάς τόσο αλαζονικά; Δεν ξέρεις παραδείγματα ότι υπήρχαν άνθρωποι για τους οποίους η κοινή γνώμη έλεγε ότι, με την αυστηρή έννοια της λέξης, ήταν ειλικρινείς· και αυτή η γνώμη δεν ήταν λάθος. τους παραπλάνησε. Η περήφανη υπερηφάνεια έκανε τον φόρο της: η παθιασμένη προσκόλληση στις κοσμικές απολαύσεις έβαζε σε πειρασμό τις αδύναμες ψυχές τους. Φυσικά, όχι χωρίς δυσκολία και όχι χωρίς τύψεις, αποφάσισαν να προσκυνήσουν το χρυσό μοσχάρι ως μέσο για να ικανοποιήσουν τα πάθη τους και έπεσαν γιατί η ειλικρίνειά τους βασιζόταν μόνο στην υπερηφάνεια. Ήταν αλαζονικά ειλικρινείς και, επιπλέον, φοβούνταν μόνο το φως, χωρίς να σκέφτονται τη μελλοντική ζωή και την ευθύνη ενώπιον του παντός Δικαίου Κριτή των ζωντανών και των νεκρών. Σας συμβουλεύω να μιλάτε για τις προθέσεις σας χωρίς αλαζονεία, αλλά με ταπεινότητα. Είναι σαφές ότι δεν θα μπείτε στον πειρασμό από εκατό ρούβλια ή χιλιάδες, ας πούμε, ακόμη περισσότερο από αυτό. γιατί ανάλογα με την κατάστασή σου, ένα τέτοιο ποσό δεν είναι τόσο σημαντικό. Και αν είχατε την ευκαιρία να αποκτήσετε ένα εκατομμύριο, αρκετά εκατομμύρια και να τα αποκτήσετε με ελπίδα, ίσως δεν θα σας αναγνωρίσουν. τι θα εκανες Θα σου απαντήσω ως εξής: αν στραφείς στον Κύριο, Αυτός θα σε βοηθήσει και θα σε σώσει από μια επαίσχυντη πτώση. Και αν βασιστείς στον εαυτό σου, τότε δεν είναι περίεργο που θα πέσεις στο έγκλημα. από την οποία να σε προστατεύει ο Κύριος ο Θεός και η Βασίλισσα των Ουρανών!». Κάποτε είπα για. Μακάριο, ότι ήρθε να με δει ένας μοναχός με μια συλλογή για το μοναστήρι, ότι συμπεριφέρθηκε απρεπώς στον βαθμό του, και οι τρόποι του ήταν δυσάρεστοι για μένα, που θύμωσα και με δυσκολία συγκρατήθηκα να μην του το εκφράσω. Ο πατήρ Μακάριος σκέφτηκε για μια στιγμή και μετά είπε: «Ο αδελφός μας μοναχός ήρθε να σε επισκεφτεί και φέρθηκε απρεπώς στο βαθμό του. Τον λυπάμαι. Κι όμως, αυτό δεν έγινε χωρίς την Πρόνοια του Θεού, να μας καθοδηγήσει όλους. Να τον καταδικάσεις, φυσικά, να τον ηρεμήσεις και να τον υπηρετήσεις όσο καλύτερα μπορείς αυτό. Επιπλέον, βλέπεις μόνο πώς αμαρτάνει. Ξέρεις πώς μετανοεί; Ίσως οι Άγγελοι του Θεού να χαίρονται με τη μετάνοιά του». Επισκεπτόμενος την Optina Pustyn, συνάντησα ένα από τα πνευματικά παιδιά, τον Fr. Μακαρία. Ένας γνωστός μου έτυχε να σταματήσει προς την κατεύθυνση μας για επαγγελματικούς λόγους. Περίπου τριάντα βερστ από το κτήμα μου αρρώστησε πολύ. Έχοντας μάθει γι 'αυτό, τον επισκέφτηκα αμέσως, ανέλαβα όλα τα προβλήματα σχετικά με τις υποθέσεις του, τον πρόσεχα σαν νταντά, με μια λέξη, χρησιμοποίησα όλα τα μέσα για να του είμαι χρήσιμος. Ο ασθενής δυσκολεύτηκε να αναρρώσει και, σύμφωνα με τους γιατρούς, σχεδόν δεν έπρεπε να σηκωθεί από το επίπονο κρεβάτι του, αλλά, προς έκπληξη όλων, συνήλθε και, όταν ήρθε κοντά μου, αντί να με ευχαριστήσει, μίλησε και μου προκάλεσε μεγάλη ταλαιπωρία. Θύμωσα τρομερά και αν δεν του έλεγα κάτι ασύστολο, ήταν μόνο από ευπρέπεια και από φόβο μήπως προκαλέσω κάποιου είδους σκάνδαλο. Αφού είδε τον π. Μακάριε, του είπα όλα όσα είχαν συμβεί και παραπονέθηκα πικρά για τη γνωριμία μου, καθόλου αμήχανα να εκφράσω το θυμό μου. Ο πατέρας Μακάριος άκουγε τα πάντα, αλλά έμεινε σιωπηλός. Ένιωσα ενοχλημένος. Κι εγώ σώπασα. «Μάλιστα», είπε ο π. Ο Μακάριος με τη συνηθισμένη του σεμνότητα - αυτός ο άνθρωπος είναι λίγο απρόσεκτος, μερικές φορές ακόμη και αγενής, αλλά τι να κάνω μαζί του; Βλέπετε πώς είναι τα πνευματικά μου παιδιά! Μερικές φορές είμαι επίσης αγενής μαζί του και μάλιστα συχνά τον επιπλήττω. Λοιπόν; Και μερικές φορές δεν με ακούει. Πόσες φορές τον έχω επιπλήξει για άσκοπη οδήγηση? και κάθε χρόνο είτε καταστρέφει είτε διώχνει τελείως αρκετά άλογα. Άλλωστε και αυτό δεν είναι καλό, του λέω, αλλά αντιφάσκει. Περιμένετε. Έτσι θα έρθει σε μένα, θα του μιλήσω, κι αν βοηθήσει ο Κύριος, θα κάνετε ειρήνη. Και τώρα σε συμβουλεύω να κατευνάσεις τον θυμό σου και να μιλήσεις. Αυτό το θέμα θα είναι πιο ωφέλιμο για την ψυχή σου». Άρχισα να νηστεύω. Και λίγες μέρες μετά ήρθε στο μοναστήρι ο γνωστός μου Optina που με έβριζε. Όταν ήρθα στον Fr. Ο Μακάριος δέχτηκε τη συγχώρεση και την ευλογία του για εξομολόγηση, ο γέροντας είπε: «Μα δεν είσαι ακόμα ειρηνικός απέναντι σε αυτούς και τους τάδε; Πώς μπορείς να αρχίσεις το μυστήριο της μετάνοιας και της κοινωνίας χωρίς να συνάψεις ειρήνη με όλους; Σε παρακαλώ, απόδειξε μου στην πράξη ότι έχεις την επιθυμία να αποκτήσεις ταπεινοφροσύνη: ταπείνωσε τον εαυτό σου και ζήτησε συγχώρεση από αυτόν που σου άφησε». Ήταν δύσκολο να τα βγάλω πέρα ​​με την πληγωμένη περηφάνια. Δίστασα για αρκετά λεπτά. αλλά μετά είδε ότι δεν υπήρχε τίποτα να κάνει, έπρεπε να υποταχθεί στον γέροντα. Για πρώτη φορά στη ζωή μου, πήγα να ζητήσω συγχώρεση από αυτόν που με προσέβαλε. Όταν όμως μπήκα μέσα και του υποκλίθηκα, ήταν τόσο αμήχανος που τον λυπόμουν. Αγκαλιαστήκαμε και φιλήσαμε το φιλί της ειρήνης. Με εξαιρετική χαρά στην καρδιά μου, επέστρεψα στον πατέρα μου. «Σώσε σε, Κύριε, για την υπακοή σου σε μένα!» - είπε ο γέροντας όταν του είπα όλα όσα έγιναν μεταξύ μας. - Πήγαινε τώρα στην εξομολόγηση. Ο Θεός να σε έχει καλά! Μετά την παραλαβή των Αγίων Μυστηρίων, παρέμεινα στο Ησυχαστήριο για αρκετές ακόμη μέρες και ενώ συνομιλούσα με τον π. Ο Μακαριέμ είπε κάποτε: «Γιατί, πατέρα, δεν με επέπληξες τη στιγμή που παραπονιόμουν για τον τάδε, αλλά, αντίθετα, τον καταδίκασες κι εσύ ο ίδιος, παίρνοντας το μέρος μου;» «Ναι», απάντησε ο γέροντας, «αμάρτησα σε αυτό, που καταδίκασα τον αδελφό μου. Αλλά τι έπρεπε να κάνω; Αν είχα αρχίσει να σε κατηγορώ τότε, δεν είναι παράξενο που θα είχες γίνει ειρηνικός εναντίον μου. Άλλωστε, η φωτιά δεν σβήνει με λάδι. Όταν κάποιος δεν είναι ειρηνικός, πρέπει να υπάρχει αντίφαση για αυτόν. υποχωρεί και η ειρήνη αρχίζει να εγκαθίσταται στην ψυχή του, τότε μπορεί κανείς να προσφέρει συμβουλές, οι οποίες θα έχουν πολύ πιο αποτελεσματικό αποτέλεσμα και θα γίνουν αποδεκτές με περισσότερη αγάπη. Απλά να είστε προσεκτικοί με τον εαυτό σας για να μην πέσετε σε απκοσμιότητα. και όταν νιώσετε ότι η καρδιά σας είναι ερεθισμένη, θυμηθείτε διανοητικά την Προσευχή του Ιησού και προσπαθήστε να φυλάξετε με το στόμα σας». Κατά τη διάρκεια πολλών ετών της γνωριμίας μου με την Optina Pustyn και την καθοδήγηση του Fr. Μακάρε, σιωπηλά διάβασα και άκουσα πολλά από την Αγία Γραφή και από παλιά βιβλία. Η εγγενής υπερηφάνεια στον άνθρωπο μου γέννησε την επιθυμία να διεξάγω θρησκευτικές συνομιλίες παρέα με ετερογενείς ανθρώπους, μερικές φορές να μπαίνω σε διαμάχες με την επιθυμία να σταθώ μόνος μου. Όταν συνάντησα αντίσταση, εκνευρίστηκα και έχασα την ψυχραιμία μου. Κάποτε το είπα στον π. Μακάριος; και αυτό μου απάντησε: «Αν συναντήσεις ομοϊδεάτες, τότε γιατί να μην μιλήσεις για τη θρησκεία; Αυτή η συζήτηση είναι ασύγκριτα καλύτερη και πιο αξιοπρεπής για έναν Χριστιανό από άσκοπες κουβέντες και άσκοπες κουβέντες. Απόστολος, που απαγορεύει τη διαφωνία λόγων, όχι για ανάγκες, αλλά για την καταστροφή αυτών που ακούν. Σε αυτή την περίπτωση, είναι καλύτερο να σταματήσετε τη συζήτηση, αλλά μετά σοφά, με ταπεινότητα, ή αλλάζοντας το θέμα της συζήτησης, ή να αποσυρθείτε σταδιακά από αυτήν, αλλά να μην σιωπήσετε αμέσως, σαν ξαφνικά. Γιατί μια τέτοια σιωπή μπορεί εύκολα να γεννήσει την ιδέα σε όσους υποστηρίζουν ότι περιφρονείτε τον τρόπο σκέψης τους ή ότι δεν θέλετε να μιλήσετε μαζί τους, θεωρώντας τους ανάξιους της κουβέντας σας. Σε κάθε περίπτωση, θα πρέπει να προσπαθούμε να γαληνεύουμε κάθε άνθρωπο και όχι να τον τραβάμε σε θυμωμένο πάθος. Να ξέρετε επίσης ότι για όσους αντιφάσκουν, η διδασκαλία είναι άχρηστη, γιατί μόνο εκείνοι που επιθυμούν και αναζητούν τη διδασκαλία μπορούν να μάθουν». Θα ήταν δυνατό να πούμε πολλές ακόμη εποικοδομητικές ομιλίες και μαθήματα για τον Θεό από τον αποθανόντα γέροντα Μακάριο. αλλά αυτά είναι αρκετά για να δούμε όλη την πνευματική σοφία και εμπειρία του ανθρώπου του Θεού. Θα προσπαθήσω επίσης, όσο καλύτερα μπορώ, να σκιαγραφήσω τη γενική φύση των δραστηριοτήτων καθοδήγησής του. Ό,τι κι αν πρότεινε, πάντα έθεσε την ταπεινοφροσύνη στην πρώτη γραμμή των συμβουλών του. Από αυτή την αρετή άντλησε όλες τις άλλες αρετές που συνθέτουν τα χαρακτηριστικά ενός αληθινού χριστιανού. Να εμπιστεύεσαι τη συνείδησή σου, να είσαι σε διαρκή αγώνα με τα πάθη σου, να καθαρίζεις την ψυχή σου από τις αμαρτίες, να αγαπάς τον Θεό με την απλότητα της καρδιάς σου, να Τον πιστεύεις χωρίς λογική, να έχεις συνεχώς το απέραντο έλεός Του ενώπιόν σου και με όλη τη δύναμη της ψυχής σου να Τον δοξάζεις και να Τον ευχαριστείς. Σε όλα τα δεινά της ζωής, να αναζητούμε ενοχές στον εαυτό μας και να συγχωρούμε κάθε ενοχή του πλησίον μας εναντίον μας, για να παρακαλέσουμε έτσι τον Κύριο για άφεση των αμαρτιών μας. Προσπαθήστε να δημιουργήσετε αγάπη για τον πλησίον σας, να διατηρήσετε την ειρήνη και την ηρεμία στον οικογενειακό σας κύκλο, να συμμετέχετε ολόψυχα τόσο στις χαρές και τις λύπες του νοικοκυριού σας όσο και σε όλους τους γνωστούς σας. θυμηθείτε συχνότερα τις εντολές του Θεού, προσπαθήστε να τις εκπληρώσετε, καθώς και εκκλησιαστικά διατάγματα. Εάν είναι δυνατόν, νηστεύετε και λαμβάνετε Θεία Κοινωνία πολλές φορές το χρόνο. Tain; τηρήστε και τις τέσσερις νηστείες, καθώς και την Τετάρτη και την Παρασκευή. παρακολουθούν την ολονύχτια αγρυπνία και λειτουργία κάθε αργία. Διαβάστε πρωινές και βραδινές προσευχές και τουλάχιστον μερικούς ψαλμούς κάθε μέρα. και αν το επιτρέπει ο χρόνος, τότε ένα κεφάλαιο από το Ευαγγέλιο και τις Αποστολικές Επιστολές. Επιπλέον, πρωί και βράδυ, προσευχηθείτε για την ανάπαυση των νεκρών και για τη σωτηρία των ζωντανών, και στο κεφάλι αυτής της προσευχής, προσευχηθείτε με ευλάβεια για τον Κυρίαρχο Αυτοκράτορα και για ολόκληρο τον οίκο της βασιλείας. Εάν κάποιο από αυτά τα καθήκοντα, λόγω ορισμένων περιστάσεων, δεν έπρεπε να εκπληρωθεί, τότε κατηγορήστε τον εαυτό σας για αυτό, φέρτε ειλικρινή μετάνοια με τη σταθερή πρόθεση να μην το κάνετε αυτό στο μέλλον. Προσευχόμαστε για εκείνους προς τους οποίους έχουμε οποιαδήποτε δυσαρέσκεια. αφού αυτό είναι το πιο σίγουρο μέσο εν Χριστώ συμφιλίωσης. Αυτή είναι η ουσία των μαθημάτων που δίδαξε ο π. Μακάριος σε όλους όσους διψούσαν για οικοδόμηση και διδασκαλία από αυτόν! 123 Ένα ιδιαίτερο χαρακτηριστικό του Fr. Ο Μακάριος είχε ανέκφραστη αγάπη για τον πλησίον του. Όταν άκουγε για κάποια κακοτυχία ή λύπη του πλησίον του, ή για κάποια αμαρτωλή πτώση, ή για οικογενειακό καβγά κλπ., όσο κι αν προσπαθούσε ο γέροντας να κρύψει τα συναισθήματά του, ήταν σαφές σε όλους ότι θα λυπόταν τους πενθούντες και θα τους συμπονούσε με όλη του την ψυχή. Με τι αγνή αγάπη χαιρόταν όταν συνέβαινε σε κανέναν οτιδήποτε άξιο πνευματικής χαράς! Ένας κύριος που ήξερα έζησε χωριστά από τη γυναίκα του για περίπου είκοσι χρόνια. Το μίσος μεταξύ των συζύγων ήταν αμοιβαίο, αλλά ως αποτέλεσμα των νουθεσιών του γέροντα, συνήλθαν και ζουν τώρα όπως ο Θεός θα οδηγούσε τους πάντες να ζήσουν. Με πόση ευχαρίστηση μας είπε ο ιερέας για αυτό, αποδίδοντας, φυσικά, την επιτυχία του θέματος όχι στον εαυτό του, αλλά στον Θεό, ο οποίος δεν θέλει τον θάνατο ενός αμαρτωλού, και ειλικρινά δοξολογώντας Του! Η ηρεμία του γέροντα σε στιγμές της καθοδηγητικής του δραστηριότητας ήταν εκπληκτική. Άκουγε με την ίδια υπομονή την παράλογη δεισιδαιμονία και την τρελή ελεύθερη σκέψη, το παράλογο παράπονο μιας αγρότισσας και την περίπλοκη περιέργεια μιας χειραφετημένης κυρίας, την έξυπνη ιστορία ενός απλού κοινού και την περίπλοκα υφασμένη φράση ενός λόγιου σοφού. Τίποτα δεν μπορούσε να διαταράξει τη χριστιανική του υπομονή, την απόλυτη ψυχική του ηρεμία. Όλα υποτάχθηκαν από αυτόν στη βαθύτατη ταπείνωση. Ήταν αληθινός δάσκαλος ηθικής θεολογίας και πνευματικής εργασίας. Οι διδασκαλίες του δεν ήταν ανθισμένες. αλλά το πνεύμα ακούστηκε μέσα τους, ζεστασιά έγινε αισθητή, η πιο σκληρή καρδιά μαλάκωσε. Την παραμονή του θανάτου του π. Μακάριος, 6 Σεπτεμβρίου, η οικογένειά μου και εγώ είχαμε την τιμή να λάβουμε την τελευταία ευλογία από αυτόν. Ο ευεργέτης μας ευλόγησε με εικόνες. Και ιδού τα τελευταία, ελάχιστα ακουστά λόγια του προς εμάς: «Να θυμάστε τον Θεό και την ώρα του θανάτου· να έχετε ειρήνη και αγάπη μεταξύ σας και για όλους». Δανεισμένο από την «Συζήτηση για το σπίτι», που εκδόθηκε τον περασμένο 19ο αιώνα από τον Βίκτορ Ιπατίεβιτς Ασκοτένσκι. 1862, τεύχος 12, 24 Μαρτίου. Μπορεί όμως αυτό να ειπωθεί για πνευματικά ημερολόγια του παρόντος; Ο Άγιος Θεοφάν, ο Εσωτερικός του Βισένσκι, έγραψε σε μια επιστολή του το 1876: «Τι απέγινε η πνευματική μας μάθηση; Τα πάντα είναι κλεμμένα από τους Γερμανούς. Τουλάχιστον θα το ξαναέκαναν... αλλιώς συχνά το κάνουν εντελώς... και δεν κλείνουν τα μάτια, αλλά κόβουν τους προτεσταντικούς παραλογισμούς». (Ψυχικό ανάγνωσμα. 1910, Φεβρουάριος σελ. 212). Σύμφωνα με μια άλλη ανάγνωση - αφθονία, το ίδιο και η υπερβολική φροντίδα για τη συλλογή πλούτου. Οι οδηγίες που δίνονται εδώ από τον γέροντα σχετικά με τους κανόνες προσευχής, χωρίς αμφιβολία, ισχύουν μόνο για τους κοσμικούς ανθρώπους. και οι μοναχοί, εκτός από τα γενικά χριστιανικά καθήκοντα, έχουν τους δικούς τους, μακρύτερους, κανόνες.