Глава XVII. Взаимные отношения старца Макария и господина Д.Л. с семейством

Nicht weniger erbaulich waren die mündlichen Gespräche des frommen älteren Pater Fr. Makaria. Als Beispiel bieten wir hier gottliebenden Lesern zusätzlich zu den oben genannten Gesprächen die Geschichte von Herrn D.L. an, in der vorab auch darüber gesprochen wird, wie die Vorsehung Gottes diesen Diener Gottes mit seiner Frau zum gottweisen Ältesten führte. Die Geschichte wird im Original angeboten. Der Titel lautet wie folgt: „Erinnerungen an den Ältesten von Optina Pustyn, Hieroschemamonk Macarius“ 120. „Lassen Sie mich entschuldigen“, schreibt D.L., „wenn der Anfang meiner Geschichte jemandem etwas weit vom Thema entfernt erscheint. Ich kann nicht anders, als sie so zu beginnen. Ich muss zeigen, was der Grund für mich war, einen der großen Ältesten der orthodoxen Rus kennenzulernen, der später mein Mentor in christlichen Aktivitäten wurde, mein geistlicher Vater, ein eifriger Mann des Gebets vor Gott, an dessen Thron er jetzt als gerechter Mann steht ... Also, ein paar Worte Über mich selbst. Ich bin ein russischer Gutsbesitzer und durch die Gnade Gottes habe ich beide eine damals moderne Ausbildung erhalten, aber durch die Erziehung meiner verstorbenen Mutter blieb in mir ein Funke Gottesfurcht, noch der Husarendienst. Zwar besuchte ich, wie andere auch, selten die Kirche Gottes, vergaß die Morgen- und Abendgebete, liebte Theater und verschiedene andere öffentliche Unterhaltungen; aber es gab Momente, in denen mein Gewissen in meiner Seele mit unwiderstehlichen Vorwürfen sprach und mit einem tiefen Seufzer der Reue über meine Reue wandte ich meine Gedanken an den Einen, der sagte: Ich möchte nicht, dass der Sünder stirbt, sondern dass er sich umkehrt und für ihn lebt [Hesek. 33:11]. Eines Tages reiste ich geschäftlich an verschiedene Orte. Es war ein feuchter und wolkiger Herbst. Der Dreck war unausweichlich. Außerdem hat mich der Zustand meiner Angelegenheiten nicht allzu glücklich gemacht. Deshalb war ich natürlich in der schlechtesten Stimmung. Meine Frau, die mich auf der Schwelle meines Hauses traf, sagte, dass sich mehrere Bekannte bei uns versammelt hätten. Ich hatte keine Zeit für sie, aber es gab nichts zu tun, ich zog mich um und ging in die Halle. Nachdem wir die Gäste begrüßt und um den zischenden Samowar herumgesessen hatten, begannen wir, über Heu, Buchweizen und andere „zum Nachdenken anregende“ Dinge zu sprechen. Unser Gespräch wurde von Stunde zu Stunde lauter: Anekdoten und Geschichten über verschiedene Vorfälle im Dorf begannen zu sprudeln. Plötzlich berichten sie, dass ein Mönch im Flur wartet. Nach einigen Sekunden des Zögerns wurde beschlossen, den unerwarteten Gast aufzunehmen. Der Mönch trat ein und verkündete, nachdem er vor den Ikonen gebetet hatte, dass er Hierodeacon von Optina Pustyn K. sei. Nach der üblichen Begrüßung erklärte er den Grund seiner Ankunft, dass er angeblich aus dem Kloster geschickt worden sei, um freiwillige Almosen für die Bedürfnisse des Klosters zu sammeln. Es war schon spät. Meine Frau und ich luden ihn ein, die Nacht bei uns zu verbringen. Der Mönch stimmte zu. Dann begannen wir, das unterbrochene Gespräch fortzusetzen und gerieten bald in den üblichen Trott von Klatsch und Tratsch. Die Anwesenheit des Mönchs war uns etwas peinlich und wir versuchten, mehr auf Französisch zu sprechen. Der Mönch schwieg. Da wir die Unbeholfenheit unserer Lage spürten, versuchten wir, den Gast irgendwie in das allgemeine Gespräch einzubeziehen. Ich kann mich nicht erinnern, wie es dort passiert ist, aber unsere Rede berührte nur religiöse Themen. Zunächst kam es zu ernsteren Auseinandersetzungen. Der Mönch schwieg immer noch. Als ich schließlich, um der unangemessenen Polemik Einhalt zu gebieten, in einem etwas belehrenden Ton sprach, brach der Gast sein Schweigen. Teils aus Neugier, teils aus Höflichkeit hörte unsere gesamte Gemeinschaft auf zu streiten und hörte aufmerksam der bescheidenen und einfachen Rede des Mönchs zu. Er sagte genug. Nachdem er sich verabschiedet hatte, verließ er uns und ging in das ihm zugewiesene Zimmer. Wir blieben auch nicht lange zusammen. Eine Stunde später ging jeder von uns mit Gedanken zur Ruhe, die weit von denen entfernt waren, die wir alle zu Beginn des Abends hatten. Am nächsten Tag reiste der Mönch ab, nachdem er von uns eine sinnvolle Gabe erhalten hatte. Zum Frühstück versammelten wir uns wie gestern als ganze Gesellschaft; Aber es war nicht das gleiche Gespräch wie wir – alles passte irgendwie nicht zusammen, lief nicht gut. Das erwachte Gewissen des einfachen, aber starken Wortes des Mönchs gab ihm keinen Frieden. Was uns zuvor leer und bedeutungslos vorkam, hat jetzt eine Bedeutung für uns und tritt vor unseren geöffneten inneren Augen hervor. Zumindest habe ich mich so gefühlt. Der Kampf gegen die Sünde war noch in weiter Ferne; aber das Bewusstsein seiner Verderbtheit war bereits zum Vorschein gekommen. Der Lebensstil ging weiter wie bisher, aber der Seelenfrieden war bereits gestört. Im nächsten Jahr derselbe Fr. hat uns wieder besucht. K. Wir freuten uns über ihn, als ob wir ihn schon lange kannten, und flehten ihn an, den ganzen Tag bei uns zu bleiben. Wir haben gar nicht gemerkt, wie dieser für uns wundervolle Tag verging. Es lag so viel Süße in der Unterhaltung des Mannes, durchdrungen von der spirituellen Weisheit erfahrener Asketen des spirituellen Lebens! Es ist ganz natürlich, dass meine Frau und ich Optina Pustyn besuchen und dort die Asketen kennenlernen wollten, insbesondere die Ältesten – Hieromonk Fr. Leonid (im Schema Leo) und Hieromonk Fr. Macarius, über den Pater Dr. K. hat uns viel Interessantes erzählt. Allerdings blieb unser Projekt dieses Mal nur ein Projekt. Schon im nächsten Jahr erfüllten meine Frau und ich unseren Herzenswunsch und kamen, wie ich mich erinnere, Ende September in Optina Pustyn an. Nachdem wir im Klosterhotel angehalten hatten, ließen wir unseren Freund Pater Dr. K. Er zögerte nicht, zu erscheinen, und nachdem er uns gesehen hatte, ging er hin und brachte Pater. Makaria. Unser erstes Treffen mit dem Ältesten war entgegen unseren Erwartungen nichts Besonderes. Erinnerung an die Geschichten von Pater K., wir dachten, wir würden einen Asketen mit einem besonderen Gesichtsausdruck und besonderen Techniken treffen. Es stellte sich heraus, dass er ein einfacher, gewöhnlicher Mönch war, äußerst bescheiden, wortkarg und darüber hinaus sprachlos. Ich war positiv enttäuscht. Aber meine Frau verspürte trotz ihrer gesellschaftlichen Unbeholfenheit vom ersten Mal an eine Art unerklärliche Angst, gemischt mit Ehrfurcht; und bei seinen nächsten Besuchen hing sie mit ganzer Seele an ihm. Nachdem wir mein Gebet beendet und die Heiligen Mysterien empfangen hatten, kehrten wir ins Dorf zurück; und nach einer Weile fuhren wir nach St. Petersburg. Es war die Zeit, oder wie man sagt, die Zeit der öffentlichen Unterhaltung. Aufführungen, Bälle, Maskeraden und Abende gaben den Menschen der High Society keine Ruhe. Nicht jeden Tag, aber wir besuchten trotzdem Theater und Bälle. Einfach eine seltsame Sache! Irgendwie war mein Gewissen schon unruhig; und das Läuten der Glocke, das die Ankündigung der Nachtwache signalisierte, weckte in der Seele ein Gefühl ähnlich wie Scham und Reue, als wir uns bereits entschieden hatten, ins Ballett oder in die Oper zu gehen. Auch das Fastenbrechen erschien uns nicht mehr unwichtig. Wir begannen zu verstehen, dass wir nicht so lebten, wie es die orthodoxe Kirche verlangte. Der alte Mann stand mit seinem ruhigen Blick, mit seiner flehenden Rede unwiderstehlich vor den erschreckten Augen der Seele ... Im folgenden Herbst besuchten wir erneut Optina Pustyn. O. Macarius war uns gegenüber schon höflicher und offener. Er befragte uns ausführlich über unser Leben, erzählte von St. Petersburg und den Versuchungen, denen man dort auf Schritt und Tritt begegnet. Als ich die Verlegenheit gestand, die mich bei den Vergnügungen der Hauptstadt so unerbittlich verfolgte, sagte Pater. Macarius sprach, wie er noch nie zuvor mit uns gesprochen hatte. Wir fingen gierig jedes Wort des Asketen auf und schrieben nach seinem Weggang im Wettstreit miteinander die wunderbare Rede des Ältesten Gottes nieder: „Jeder Mensch“, sagte Pater. Macarius wurde geschaffen, um Gott zu verherrlichen, während er lebte. Er wurde gut geschaffen, aber mit der Zeit gerät er, von körperlichen Leidenschaften mitgerissen, in einen sündigen Zustand. Für einen Sünder ist es jedoch nie zu spät, in seinen ursprünglichen Zustand zurückzukehren. Reue und der Versuch, Gottes Gebote zu erfüllen, ist für jeden der sicherste Weg zum barmherzigen Herrn. Ein Christ muss sich stündlich an Gott wenden und beginnen, seine spirituelle Existenz zu korrigieren. Niemand sollte durch seinen sündigen Zustand in Verlegenheit gebracht werden. Es gibt keinen Menschen, der leben und nicht sündigen würde [2. Chronik 6:36]. Und je sündiger ein Mensch ist, desto stärker wird Gottes Hilfe sein, ihn aus dem Sumpf der Sünde zu befreien. Aber Gottes Hilfe kommt nur dann zustande, wenn der Sünder mit reuigem Herzen Buße tut, den Willen hat, sich selbst zu korrigieren, und da er nicht so viel spirituelle Kraft in sich sieht, dass er sich von sündigen Taten abwenden könnte, und Gott um Hilfe bittet. Hier zeigt sich oft die sichtbare Barmherzigkeit des Herrn, der nicht möchte, dass der Sünder stirbt, sondern dass er sich umwendet und für ihn lebt. Aber auf keinen Fall sollte man den Beginn der Korrektur um eine Minute hinauszögern; und wenn die Stimme des Gewissens in uns ein Gefühl der Reue oder Reue weckt, dann müssen wir ernsthaft zum Schutzengel des menschlichen Lebens beten, möge er uns vor verderblichen Stürzen retten und möge er uns helfen, mit Angst und Zittern für den Herrn zu arbeiten [Ps. 1:11].“ Wie träge ist das menschliche Wort, wenn es in gemessene Linien und konditionierte Zeichen, sogenannte Buchstaben, passt! Bis jetzt kann man in seinem Herzen diese unaussprechliche Süße, diese unbesiegbare Kraft von Pater Dr. Macarius, mit dem er dann unser ganzes Wesen erschütterte ... Die ganze Vulgarität des weltlichen Lebens stand in all ihrer Hässlichkeit vor uns. Meine Brust fühlte sich eng an wegen der angesammelten Tränen, die unkontrolliert aus meinen Augen flossen. Ja, wir haben geweint, und diese Tränen tiefer Reue für unsere Sünden waren süß! Pater Macarius tröstete uns mit den Worten der Heiligen Schrift und den Schriften der Väter. Und, Gott! Wie viel von dieser heilenden Salbung steckte in seinen Reden! Was für eine wunderbare Morgendämmerung des nicht-abendlichen Tages Christi erhob sich dann hinter den Wolken unserer sündigen Seelen!... Pater Macarius riet uns zu sprechen und ging, nachdem er uns gesegnet hatte, in andere Räume des Hotels, um die Besucher zu erbauen und zu unterrichten, die nach seinen inspirierenden Worten dürsteten. Wir selbst haben gesehen, wie wir ihn im Innenhof des Hotels trafen. Sie verneigten sich vor seinen Füßen; Sie strömten herbei, um den Segen zu empfangen, und wurden mit Freude getauft, als sie ihn empfingen. Während unserer Vorbereitung auf die Beichte und das Heilige Abendmahl besuchte uns der Älteste täglich und baute uns geistig auf. Wir offenbarten ihm alle unsere Gedanken. Eines Tages begannen wir, über das Fasten zu reden. Ehrlich gesagt hatte ich Angst, ihm von meiner diesbezüglichen Schuld zu erzählen, weil ich befürchtete, einen strengen Verweis wegen Verstoßes gegen die Verordnungen der Kirche zu hören. Es ist überhaupt nicht so gekommen. Pater Macarius bemerkte uns sanftmütig, dass dies schlecht und nicht gut sei, dass es in der Kirche verschiedene Verordnungen gebe, die wir als ihre Kinder mit aller Strenge befolgen müssten, dass sie für alle verbindlich seien, unabhängig von den Bedingungen des Alltagslebens. Und das alles sagte er so sanft und liebevoll, dass ich den Mut hatte, ihn zu fragen: „Ist es möglich, in Notfällen, zum Beispiel unterwegs, auf einer Party, generell, wo es unbequem ist, mageres Essen zu finden, Fastfood zuzulassen?“ Pater Macarius antwortete mir lächelnd: „Kann ich, Hieromonk, zulassen, was die Kirche verboten hat? Nein, ich würde Sie bitten, zumindest aus Liebe zu mir, mit dem Fasten zu beginnen.“ Wir beschlossen zu gehorchen. Anfangs war es schwierig, aber danach haben wir uns daran gewöhnt; und jetzt empfinden wir, Gott sei Dank, keine Last mehr darin. Gespräch mit Fr. Macarius, ich habe ihm einmal erzählt, dass es beim Leben und Bewegen in der Welt plötzlich und aus heiterem Himmel vorkommt, dass ein Mädchen ihn mag. Wort für Wort, und Sie werden sich so sehr an sie binden, dass Sie es später aus Angst vor Eifersucht für notwendig halten, es vor Ihrer Frau zu verbergen. Auch beim Gebet und in der Kirche Gottes denkst du ständig an sie und sie. Natürlich vergeht diese Bindung mit der Zeit von selbst und wird vergessen; aber trotzdem... „Ja“, sagte Pater. mit einem Seufzer. Macarius, euch, säkularen Menschen, erscheint eine solche Frivolität leer und unbedeutend; Und doch verbirgt sich darin ein schreckliches Übel, das einen Abgrund von Nöten und Unglück mit sich bringt und Ihren spirituellen Schatz stiehlt. Der Erretter sagt direkt: „Jeder, der eine Frau ansieht und nach ihr begehrt, hat in seinem Herzen bereits Ehebruch mit ihr begangen“ (Matthäus 5,28). Siehst du – du hast nur voller Begierde geschaut, aber die Sünde ist bereits begangen und das Gebot des Herrn wurde gebrochen. Und wie viele bittere Sorgen bringen solche Süchte aus alltäglicher Sicht mit sich! Jetzt, wie ich sehe, leben Sie glücklich und ruhig in Ihrem Familienleben: Sie lieben Ihre Frau, und sie liebt Sie, Sie sind offen zu ihr; Du hast in ihr eine Freundin, die aufrichtig an deinen Sorgen und Freuden teilnimmt. Und sobald der Gedanke an Verrat Ihr Herz durchdringt, wird der Versucher ihn sofort ergreifen und Sie mit solcher Kraft zerren, dass es schwierig sein wird, damit aufzuhören und zu Ihrer heiligen Pflicht zurückzukehren. Es ist nicht mehr weit vom Herbst hier, aber es ist passiert – damals war alles durcheinander! Wenn Ihre Frau Ihnen treu ist, werden Sie eher einen Feind als einen Freund haben; Anstelle von Liebe wirst du anfangen, Hass dafür zu hegen; Anstelle von Trost werden Sie darin ein Hindernis für die Befriedigung Ihrer rohen, unmenschlichen Leidenschaft sehen. Sie werden nicht einmal bemerken, wie Sie zum gesetzlosen Feind Ihrer rechtmäßigen Frau werden. Was für eine bittere Zukunft für ein solches Leben! Aber es ist immer noch da; Und was gibt es jenseits des Grabes? Es ist beängstigend, beängstigend für einen Sünder, in die Hände des lebendigen Gottes zu fallen. [Hebräer 10:31.]“ „Lehre mich, Vater“, sagte ich, „wie ich mich von leidenschaftlichen Hobbys im Allgemeinen und von verlockenden Gedanken zu Hause, im Gebet und sogar in der Kirche fernhalten kann?“ „Der Anfang all dieser Versuchungen“, antwortete der Älteste, „ist Stolz. Ein Mensch stellt sich vor, fromm zu leben, ohne überhaupt an seine Sündhaftigkeit zu denken und manchmal sogar andere zu verurteilen. So lässt der Herr zu, dass die Machenschaften des Feindes auf ihn einwirken. Seien Sie vorsichtig mit Ihrem Lebensstil. Überprüfen Sie Ihr Gewissen; und jedes Mal werden Sie unwillkürlich zu der Überzeugung kommen, dass Sie noch kein einziges Gebot erfüllt haben, wie es ein Christ tun sollte. Wenn Sie auf diese Weise argumentieren, werden Sie es klar sehen Um diese Sünden loszuwerden, muss man sich in der Kirche und zu Hause Demut aneignen, denn das kommt nicht von dir, sondern vom Feind, sondern wende dich an Gott mit dem Gebet: „Herr Jesus Christus, erbarme dich meiner Sünder.“ Hier ist ein Beispiel. Wenn Eltern mit ihren kleinen Kindern spazieren gehen, lassen sie die Kinder meist vorangehen, um sie nicht aus den Augen zu lassen. Plötzlich rennt ein Hund um die Ecke und greift die Kinder an. Was machen Sie? Jetzt eilen sie zu ihren Eltern und rufen: „Papa! Mutter!“ Mit kindlicher Einfachheit, mit reinem Glauben erwarten sie Hilfe von ihren Eltern. Wenn also unser Versucher, der Teufel, auf dem Weg deines vorübergehenden Lebens anfängt, Pläne zu schmieden, sei nicht verlegen und denk keineswegs daran, dich mit deinen eigenen Mitteln zu verteidigen, sondern eile mit kindlicher Einfachheit zum himmlischen Vater mit einem Schrei: „Herr! Ich bin deine Schöpfung; erbarme dich meiner!“ Abschließend sage ich Ihnen noch eines“, fügte der Älteste hinzu, „dass es meines Wissens nach schwierig ist, sich von Versuchungen fernzuhalten, wenn man in Großstädten lebt.“ Wie kann ein Mensch, der in Sachen spiritueller Arbeit noch schwach ist, den Versuchungen der modernen Welt widerstehen? Beachten Sie, dass die echte säkulare Gesellschaft teils aus Menschen anderen Glaubens besteht, teils aus Christen, die zwar orthodox sind, aber aufgrund ihrer Schwäche so von den Bräuchen der Welt mitgerissen werden, dass sie nur dem Namen nach orthodox sind, im Wesentlichen aber weit von der wahren Orthodoxie abgewichen sind. Es ist schwierig, Leidenschaften zu bekämpfen, aber es ist ungleich schwieriger, ständigen Versuchungen zu widerstehen. Und schließlich Luxus, der Mode folgen, die Bedürfnisse des Lebens selbst – all das ist so teuer, dass jedes gewünschte Vermögen nicht ausreicht, um alle Anforderungen der Welt zu befriedigen. Sie sagen selbst, dass Ihre finanziellen Angelegenheiten in einer schwierigen Lage sind; und je länger Sie im Dorf leben, desto besser werden Ihre Mittel. Ist das dasselbe? Die menschliche Seele als unsterbliches Wesen kann nicht in derselben Position bleiben: Sie verbessert sich entweder oder verschlechtert sich. Es ist kein Wunder, dass sich Ihre spirituelle Struktur mit einem ruhigen Dorfleben, natürlich mit Gottes Hilfe, zumindest etwas verbessern sollte.“ Und der weise alte Mann sagte viele Dinge, die tief in die Seele eindrangen, die sich nach dem Wort der Wahrheit sehnte. Noch nie in meinem Leben habe ich eine so herrliche Ruhe gespürt wie in diesen unvergesslichen Gesprächsmomenten mit dem von Gnade erfüllten Asketen. Alle Gedanken strebten auf eine feste Absicht hin, ein Leben zu beginnen, wie es sich für einen orthodoxen Christen gehört. Die Worte des Ältesten fielen wie himmlischer Tau auf die ausgedörrte Erde des Herzens; und ich spürte, wie in ihm ein Samen süßer Hoffnung zu keimen begann, dass mir der Weg der Erlösung, der Weg zu einem gesegneten Leben, nicht verschlossen war, dass auch ich in mehr als einem Namen ein Christ sein konnte. Alle meine Lebensentwürfe gingen in eine andere Richtung. Ich wollte ganz auf Winterreisen in die Städte verzichten, denn nach diesen Interviews waren sowohl meine Frau als auch ich vom lauten Stadtleben ausgesprochen angewidert. Es war, als würden wir zum ersten Mal die Logik der einfachen Wahrheit erkennen, dass es viel klüger wäre, unsere Angelegenheiten abseits der Welt zu ordnen und, anstatt beispielsweise in St. Petersburg manchmal halb und halb in Armut zu leben, bequem und sogar mit allen Annehmlichkeiten im Dorf zu leben. In dieser Gefühls- und Gedankenstimmung kehrte ich nach Hause zurück, kümmerte mich fleißig um die Hausarbeit und begann zu leben, wobei ich so weit wie möglich den Ratschlägen von Pater folgte. Makaria. Filippovka ist angekommen. Ich begann, mein Fasten strikt einzuhalten. Aber leider! Das Fleisch, voller Begierde des Geistes, rebellierte bald gegen den heiligen Beschluss der Kirche. Erst das Zögern, dann verschiedene Gedanken und Überlegungen und schließlich sogar die Verärgerung über den Ältesten Gottes, der, wie es mir schien, den Frieden meines Gewissens störte, verärgerte mich entschieden. In solch einem gereizten Zustand sagte ich meiner Frau einmal scharf, dass ich es leid sei, im Dorf zu leben, und dass ich, nachdem ich mein Geld gesammelt hatte, beschloss, nach St. Petersburg zu gehen, wo mich meine Verwandten wirklich anriefen. Meine Frau hörte mir ruhig zu, begann mir dann aber nach und nach von der Reise abzuraten. Sie bat mich, Pater zuzuhören. Zumindest dieses Mal. Makaria; aber ich bestand darauf und sagte entschieden, dass wir Anfang Dezember nach St. Petersburg fahren würden. Bis zur Abreise blieben noch fünf Tage. Etwas ist bei mir nicht gut gelaufen. Da ich mir vorstellte, dass dies vom Fastenessen stammte, befahl ich, das Fastfood zuzubereiten. Aber gleich in der ersten Nacht nach dem Gebotsbruch, als sich alles im Haus beruhigte und allein gelassen wurde, verspürte ich eine Art Angst, ähnlich der Reue. Unbefugte Erlaubnis für Fast Food und vor allem - Murren über Fr. Macarius und der Ungehorsam gegenüber seinen liebevollen Ratschlägen verfolgten mich unwiderstehlich. Ich habe fast die ganze Nacht nicht geschlafen. Heute Morgen habe ich meiner Frau davon erzählt. Sie fing erneut an, mich zu betteln, die Reise zu verschieben, aber die Angst, rückgratlos zu wirken, erlaubte mir nicht, ihren Ideen zuzustimmen. Es endete mit der Tatsache, dass wir nach langer Debatte beschlossen, einen Boten mit einem Brief an Fr. Optina Pustyn zu schicken. Macarius und bittet um seinen Segen für die Reise nach St. Petersburg unter Angabe des Grundes. Ich habe angefangen zu schreiben, aber es war seltsam! Anstatt direkt zur Sache zu kommen, schrieb ich aus unkontrollierbaren Schuldgefühlen etwas, das überhaupt nicht das war, was ich mir zu Beginn des Schreibens vorgestellt hatte. Folgendes habe ich geschrieben: „Ich habe lange darüber nachgedacht, wie ich meinen Brief an Sie, Wohltäter und Schutzpatron meiner Seele, Pater Macarius, beginnen soll! Es ist mir passiert, dass ich mich in weltlichen Schriften beredt ausdrücke; aber ich bin nicht in der Lage, auszudrücken, was ich im gegenwärtigen Moment fühle. Ich bitte Sie, meine Botschaft anzunehmen und ihr Beachtung zu schenken. Schuldig vor Ihnen, schuldig vor dem Herrn. Verzeihen Sie um der christlichen Barmherzigkeit willen. Ihr guter Rat bleibt in meiner Erinnerung frisch; aber leider! – fast keiner davon Ich bin sehr traurig und beschämt, dass ich Ihnen nicht geantwortet habe, aber mein Brief besteht aus einer wahren Beschreibung meiner sündigen Taten und Gedanken Ratschläge; sie belasteten mich sogar, als ich so dachte: Schließlich bin ich kein Mönch und kann die Welt nicht verlassen! Schließlich lässt mich auch jetzt noch nicht der Gedanke los, dass Sie mir Reisen in die Hauptstädte und weltliche Vergnügungen verboten haben. Alles, was beschrieben wird, beunruhigt meine sündige Seele zutiefst; aber vor allem habe ich Angst, etwas vor dir zu verheimlichen. Ich bitte Sie ernsthaft, mich mit Ihrer Antwort zu ehren. Meine Frau und so weiter. Der Brief wurde hastig umgeschrieben und verschickt. Als der Bote ging, begann ich, das Brouillon (Tschernetka) noch einmal zu lesen und geriet in ungewöhnliche Verlegenheit. Ich war so verärgert über mich selbst, meine Frau und Pater. Macarius, dass ich bereit wäre, ihn auf die Suche nach einem Boten zu schicken und ihn zurückzuweisen; und er schickte es, aber der Bote kam mit nichts zurück. Ich war einfach außer mir vor Frust und beruhigte mich erst, als ich von Pater Dr. Makarias Antwortschreiben. Hier ist es: „Ehrwürdigster Herr! In Ihrem Brief erkennen Sie in einigen Fällen die Nichterfüllung der fälligen Pflichten an und nennen sie meine Befehle. Aber was meine ich? Und kann ich irgendjemandem etwas befehlen? Für die Nichteinhaltung kann ich keine Rechenschaftspflicht oder Strafe verlangen, und jeder muss mit seinem Gewissen bestätigen, was er gegen Gott begangen hat, und dachte, dass du kein Mönch bist und die Welt nicht verlassen kannst und dass ich dir das verbieten soll Mönch, sondern als Christ die Lehre des heiligen Apostels: Wer ein Freund der Welt sein will, wird ein Feind Gottes [Jakobus 4,4]. Und noch einmal: Liebt weder die Welt noch sonst jemanden auf der Welt; Wenn jemand die Welt liebt, ist die Liebe des Vaters nicht in ihm, wie alles in der Welt, die Begierde des Fleisches und die Begierde seiner selbst und der Stolz des Lebens, nicht vom Vater, sondern von dieser Welt ist (1. Johannes 2,15). Sie sehen, dass es eine Welt gibt, die durch Freundschaft mit Gott verfeindet wird – nicht mit Menschen, sondern mit den Leidenschaften, denen wir aus der Nachahmung der Welt und des Lichts ausgesetzt sind. Denken Sie nicht, dass ich Ihnen, indem ich Ihnen dies schreibe, den Umgang mit der Welt verbiete, sondern ich biete Ihnen nur vorsichtshalber die Lehre der Apostel an. Sie haben Autokratie, Vernunft und Gesetz. Kann ich Autokratie, Vernunft, Argumentation und Willen erzwingen? Und Sie können wählen, was Sie wollen, gut oder das Gegenteil.“ Nachdem ich den Brief des Ältesten mehrmals gelesen hatte, wusste ich nicht, was ich tun sollte. Aber als meine Gedanken wieder in einen normalen Zustand zurückkehrten, beruhigte sich mein aufgeregter Geist, dann wog ich auf der Waage meines Geistes die von Pater Dr. vorgeschlagenen Wahrheiten ab. Makariy. Was für eine logisch wahre Wahrheit, dass die vergebliche Freundschaft mit der Welt uns in Feindschaft mit Gott bringt! Es ist ganz klar, dass es nicht die Menschen sind, sondern unsere Leidenschaften, denen wir durch die Nachahmung des Lichts so leicht ausgesetzt sind, die uns ständig in den Fall ziehen. Wer von uns, der seinem Gewissen vertraut hat, gibt nicht zu, dass es, wenn nicht völlig unmöglich, dann sehr schwierig ist, davon Abstand zu nehmen, säkulare, nicht ganz orthodoxe Bräuche zu imitieren! Ist es möglich, in einem verführerisch eleganten Ballett das Gefühl der Keuschheit aufrechtzuerhalten? Wird Reue nach einer lauten Oper oder Demut nach einem amüsanten Varieté auftreten? Als ich über all das nachdachte, spürte ich, wie sich mein Herz mit einer schmerzhaften Enge zusammenzog; In der aufgewühlten Seele entstand die Frage nach der Stunde des Todes. Grauen erfasste mich und ich hoffte nur, dass Gott mich vor Feigheit und Sturm retten würde [Jes.54:9]. In diesen Momenten erinnerte ich mich an die Worte des Ältesten über Kinder, die unter der Aufsicht ihrer Eltern gingen, und verwirrt im Geiste dachte ich mit kindlicher Einfachheit daran, mich an Gott zu wenden und ihn um Hilfe zu bitten. Aber woher bekommen wir kindliche Einfachheit? Es ist dem verdorbenen menschlichen Herzen fremd; Sie wird von einem arroganten Geist und immensem Stolz unterdrückt. Es gab nichts zu tun; Ich musste mich an die demütige Weisheit des Ältesten Gottes wenden, um Hilfe zu erhalten. Das haben wir gemacht: Statt nach St. Petersburg sind wir nach Optina Pustyn gefahren. Mit etwas sinkendem Mut fuhr ich in den Innenhof des Klosterhotels. Es war ungefähr drei Uhr nachmittags. Sobald sie uns eine Wohnung zugewiesen hatten, wurde Pater Dr. Macarius, der zu dieser Zeit im Hotel war. Nachdem er uns gesegnet und begrüßt hatte, sagte er in einem scherzhaften Ton: „Sehen Sie, wie beängstigend ich bin! Sie sind hundert Meilen entfernt und selbst dann haben Sie Angst vor mir. Und um ehrlich zu sein, ich freue mich und danke Gott für Sie. Sie haben keine Angst vor mir, und Sie haben Angst, dass Ihr Leben nicht gut ist. Lassen Sie sich dadurch jedoch nicht verunsichern. Der Herr wird Ihnen helfen. Dies ist der Beginn Ihrer Korrektur. Haben Sie einfach einen guten Willen, und der Herr wird Ihr Leben arrangieren Erlösung. Und wenn ich nicht in der Lage bin, dich zu lehren, damit du dich nicht schämst, dann vergib mir um Gottes willen und beschwere dich nicht über mich. Schließlich bin ich auch ein Mensch, der derselbe Sünder ist wie viele, sehr viele. Wenn du etwas Schlechtes über mich gedacht oder gesagt hast, dann vergiss es und denke nicht darüber nach. Wir sind verpflichtet, einander zu vergeben. nach den Worten des Apostels: „Traget einander die Lasten, damit ihr das Gesetz Christi erfüllt“ (Galater 6,2). Beruhige dich, ich bitte dich, und sei friedlich.“ Nachdem er noch ein wenig geredet hatte, sagte Fr. Macarius ging. Allein gelassen dachte ich: Was sind das für Wunder! Mehrere Wochen lang war meine Seele in ständiger Aufregung. Die Gedanken veränderten sich ständig und erzeugten im Herzen entweder Wut, Ärger, Melancholie, Angst; Und plötzlich, nach seinen zärtlichen Worten voller christlicher Liebe, verging dieser ganze spirituelle Sturm ... Ist das wirklich eine Einbildung? Warum aber hatte noch nie jemand einen solchen Einfluss auf mich wie dieser einfache Mönch? Schließlich ist es kein Märchen, dass es mir vor einigen Wochen psychisch schlecht ging und ich kaum eine einzige Nacht lang ruhig geschlafen habe; und jetzt fühle ich mich, als wäre ich in die Welt hineingeboren worden. Nein, unwillkürlich werden Sie zu der Überzeugung kommen, dass es hier göttliche Gnade gibt, die immer die Schwachen heilt, dass sie mich mit der betenden Hilfe des Ältesten geheilt hat, dass mit ihm die allmächtige Hilfe Gottes zu mir kam und den Kummer aus meiner Seele vertrieb, das Versinken meines Herzens durch eine Art Stille ersetzte, Leichtigkeit, Frieden und Ruhe in mein ganzes Wesen schenkte. Nein, Ältester Gottes“, sagte ich entschieden, „jetzt werde ich dich nicht verlassen und im Rahmen meiner Kräfte alle deine Ratschläge befolgen!“ Von den mehreren Tagen, die wir in Optina Pustyn verbracht haben, ist mir vor allem das in Erinnerung geblieben. Als wir anfingen, über den letzten Brief des Ältesten zu sprechen, laut dem ich ins Kloster kam, sagte Pater Dr. Macarius sagte: „Denken Sie daran, ich habe Ihnen geschrieben, dass Sie Autokratie, Vernunft und Gesetz haben. Denken Sie vernünftig: Ihnen wurde der Wille gegeben, so zu leben, wie Sie wollen; uns allen wurde ein Gesetz gegeben, wie wir leben müssen; und schließlich – Vernunft, um das Gesetz zu verstehen und zu sehen, wie wir unseren Willen kontrollieren. Sind die Taten, die nach unserem Willen getan werden, mit den Bestimmungen des Gesetzes vereinbar? Was überwiegt über uns – die feste Absicht, die Gebote zu erfüllen, oder das Listige und gleichzeitig Verlockende.“ Wer kann den Versuchungen des Feindes allein widerstehen? Wer kennt nicht stürmische Unglücke auf den unruhigen Wellen? Aber seien Sie sich darüber im Klaren, dass das, wofür sie uns finden, das ist, wofür sie uns verurteilen werden. Und wenn wir unsere Autokratie zum Bösen nutzen und unseren rationalen Willen nicht dem Gesetz unterwerfen, wiederhole ich: Es wird für einen Sünder schrecklich sein, in die Hände des lebendigen Gottes zu fallen! Denken Sie nicht, dass ich Ihnen vorschlage, vor der Kommunikation mit der Welt davonzulaufen oder die Bekanntschaft mit freundlichen und guten Menschen zu meiden. Nein. Jeder Mensch muss dort leben, wo der Herr es für ihn bestimmt hat. Sie sind eine säkulare Person; Sie sind Mitglied Ihrer Gesellschaft. Scheuen Sie ihn nicht, sondern versuchen Sie, fromm zu leben, niemanden zu verurteilen und jeden zu lieben; Machen Sie sich in allen alltäglichen Konflikten Vorwürfe und versuchen Sie, den anderen zu entschuldigen. Wenn dich jemand in irgendeiner Weise beleidigt hat, dann denke, dass Gott dies zugelassen hat, um deine christliche Geduld ein wenig auf die Probe zu stellen. Denken Sie oft an die Größe Gottes und an Ihre erbärmliche Bedeutungslosigkeit. Seien Sie aufmerksam bei Ihrer Arbeit und denken Sie nicht wie der Pharisäer an Ihre Würde, sondern wiederholen Sie das Gebet des Zöllners öfter; Lesen Sie Bücher für alte Menschen, abonnieren Sie spirituelle Zeitschriften. Das wird Sie beschäftigen und Sie in der spirituellen Arbeit stärken“ 121. Als ich mich im Dorf niederließ und meine Nachbarn besser kennenlernte, verbreitete sich das Gerücht, dass sie mich in den Wahldienst berufen wollten. Ich wollte mich mehrere Jahre lang wirklich nicht versklaven und hatte dabei nichts außer Peinlichkeiten im Leben und Entzug meiner Freiheit vorhergesehen. Nachdem ich Pater getroffen habe. Macarius, ich wandte mich an ihn mit der Frage, was er mir in diesem Fall raten würde. „Sie sollten nicht danach streben oder darum bitten“, antwortete er, „in irgendeine Position gewählt zu werden; aber auf keinen Fall sollte dies abgelehnt werden. Denn es ist nicht ganz gewissenhaft, sich dem Dienst an der Gesellschaft zu entziehen, zumal wenn das Los des Dienstes auf Sie fällt, dann ist dies natürlich nicht ohne die Vorsehung Gottes, der sich jeder von uns mit Demut und Liebe unterwerfen muss. Wenn schließlich keiner der wohlmeinenden und fähigen Menschen dienen will, wird sein Platz unweigerlich von jemandem eingenommen, der wenig Wissen hat.“ oder, noch schlimmer, eine Person mit geringen Lebensunterhalt, die manchmal nicht in der Lage ist, den finanziellen Versuchungen zu widerstehen, denen sie im Dienst begegnen können. Die Person, die Sie wählen, wird anfangen, Bestechungsgelder anzunehmen und voreingenommen zu urteilen; und du wirst anfangen, ihn zu schelten, ihn zu verurteilen und wütend auf ihn zu werden, und wer ist schuld? Du selbst; weil Sie faul sind, zu dienen, während Sie alle Mittel haben, auf illegale Einkünfte zu verzichten. Denn Geldgier lässt Sie nicht in Versuchung geraten? 122 - fragte er und richtete seinen freundlichen, durchdringenden Blick auf mich. „Ist es nicht wahr?“ „Natürlich“, antwortete ich, „ist es für mich persönlich nicht gefährlich. Durch meinen Militär- und Zivildienst hatte ich nie ein Einkommen; ich bin jetzt überzeugt, dass ich eines nie wieder haben werde.“ „Oh, wie schlecht du sprichst! – unterbrach mich der Ältere fast wütend. – Was für stolze Gedanken du hast! Wie kannst du so arrogant sprechen?! Kennen Sie keine Beispiele dafür, dass es Menschen gab, über die die öffentliche Meinung sagte, dass sie im engeren Sinne des Wortes ehrlich seien; und diese Meinung war nicht falsch. Sie waren zwar tadellos ehrlich, aber als ihnen große Geldsummen anvertraut wurden, hat der Böse sie dann in die Irre geführt. Stolzer Stolz forderte seinen Tribut: Leidenschaftliche Bindung an weltliche Vergnügungen verführte ihre schwachen Seelen; Natürlich beschlossen sie nicht ohne Schwierigkeiten und nicht ohne Reue, das goldene Kalb anzubeten, um ihre Leidenschaften zu befriedigen, und sie fielen, weil ihre Ehrlichkeit nur auf Stolz beruhte. Sie waren anmaßend ehrlich und fürchteten sich darüber hinaus nur vor dem Licht, ohne an das zukünftige Leben und die Verantwortung vor dem allgerechten Richter der Lebenden und der Toten zu denken. Ich rate Ihnen, ohne Arroganz, aber mit Demut über Ihre Absichten zu sprechen. Es ist klar, dass Sie weder von hundert Rubel noch von tausend, sagen wir mal, noch mehr in Versuchung geführt werden; denn je nach Ihrem Zustand ist eine solche Menge nicht so wichtig. Und wenn Sie die Möglichkeit hätten, eine Million, mehrere Millionen zu erwerben, und zwar mit Hoffnung, würden sie Sie vielleicht nicht erkennen; Was würdest du tun? Ich werde dir so antworten: Wenn du dich an den Herrn wendest, wird er dir helfen und dich vor einem schändlichen Sturz bewahren; und wenn Sie sich auf sich selbst verlassen, ist es kein Wunder, dass Sie in die Kriminalität verfallen; Wovor der Herrgott und die Himmelskönigin dich beschützen mögen!“ Einmal sagte ich darüber. Macarius, dass ein Mönch mit einer Kollekte für das Kloster zu mir kam, dass er sich seinem Stand gegenüber unanständig benahm und dass seine Manieren für mich unangenehm waren, dass ich wütend wurde und mich kaum zurückhalten konnte, es ihm gegenüber auszudrücken. Pater Macarius dachte einen Moment nach und sagte dann: „Unser Mönchsbruder kam Sie besuchen und benahm sich unanständig gegenüber seinem Stand. Er tut mir leid. Und doch geschah dies nicht ohne die Vorsehung Gottes, die uns alle leitete. Woher wissen Sie – vielleicht hat ihn die Vorsehung zu Ihnen gebracht, um zu testen, wie viel christliche Liebe und Herablassung Sie für einen Menschen haben, der in Versuchung geraten ist? Überlegen Sie genau, ob es Ihre Aufgabe ist, ihn zu verurteilen? Natürlich nicht. Ihre Pflicht ist es, das Fremde zu akzeptieren, Beruhige ihn und diene ihm so gut du kannst. Wenn du jemanden annimmst, der im Namen des Gerechten zu dir kommt, dann wirst du auch die Belohnung des Gerechten annehmen. Wenn du einen Mönch gebührend annimmst, der den Rang eines Engels trägt, wirst du dafür nicht zur Verantwortung gezogen. Außerdem sieht man nur, wie er sündigt; Wissen Sie, wie er Buße tut? Vielleicht freuen sich die Engel Gottes über seine Reue.“ Als ich Optina Pustyn besuchte, traf ich eines der geistlichen Kinder, Pater. Makaria. Ein Bekannter von mir kam zufällig geschäftlich in unsere Richtung. Ungefähr dreißig Werst von meinem Anwesen entfernt wurde er sehr krank. Als ich davon erfuhr, besuchte ich ihn sofort, nahm alle Sorgen um seine Angelegenheiten auf mich, kümmerte mich wie ein Kindermädchen um ihn, mit einem Wort, ich nutzte alle Mittel, um ihm nützlich zu sein. Es fiel dem Patienten schwer, sich zu erholen, und laut den Ärzten musste er kaum aus seinem schmerzhaften Bett aufstehen, aber zur Überraschung aller erholte er sich und als er zu mir kam, redete er, statt sich bei mir zu bedanken, und machte mir viel Ärger. Ich wurde furchtbar wütend und wenn ich nichts Unverschämtes zu ihm sagte, dann nur aus Anstand und aus Angst, einen Skandal zu verursachen. Nach dem Besuch von Fr. Macarius, ich erzählte ihm alles, was passiert war, und beklagte mich bitterlich über meine Bekanntschaft, wobei ich mich überhaupt nicht schämte, meiner Wut Ausdruck zu verleihen. Pater Macarius hörte sich alles an, schwieg aber. Ich war genervt; Auch ich verstummte. „In der Tat“, sagte Pater. Macarius mit seiner gewohnten Bescheidenheit – dieser Mann ist ein wenig nachlässig, manchmal sogar unhöflich, aber was soll ich mit ihm machen? Siehst du, wie meine spirituellen Kinder sind! Manchmal bin ich auch unfreundlich zu ihm und schimpfe sogar oft mit ihm. Also? Und manchmal hört er mir nicht zu. Wie oft habe ich ihn gerügt, weil er sinnlos gefahren ist; und jedes Jahr ruiniert es mehrere Pferde oder vertreibt sie vollständig. Das sei schließlich auch nicht gut, sage ich ihm, aber er widerspricht. Warten. So wird er zu mir kommen, ich werde mit ihm reden, und wenn der Herr hilft, wirst du Frieden schließen. Und jetzt rate ich Ihnen, Ihren Ärger zu beruhigen und zu reden. Diese Angelegenheit wird Ihrer Seele mehr nützen.“ Ich begann zu fasten. Und ein paar Tage später kam mein Optina-Bekannter, der mich beleidigt hatte, ins Kloster. Als ich zu Fr. kam. Macarius nahm seine Vergebung und seinen Segen für die Beichte an, der Älteste sagte: „Aber Sie sind dem und dem gegenüber noch nicht friedlich? Wie können Sie das Sakrament der Buße und der Kommunion beginnen, ohne mit allen Frieden zu schließen? Ich bitte Sie, beweisen Sie mir in der Praxis, dass Sie den Wunsch haben, Demut zu erlangen: Demütigen Sie sich und bitten Sie denjenigen um Vergebung, der Sie beleidigt hat.“ Es war schwierig, mit dem verletzten Stolz umzugehen. Ich zögerte einige Minuten; aber dann sah er, dass es nichts zu tun gab, er musste sich dem Ältesten unterwerfen. Zum ersten Mal in meinem Leben bat ich die Person, die mich beleidigt hatte, um Vergebung. Aber als ich hineinging und mich vor ihm verneigte, war er so verlegen, dass er mir leid tat. Wir umarmten uns und küssten den Friedenskuss. Mit außerordentlicher Freude im Herzen kehrte ich zu meinem Vater zurück. „Rette dich, Herr, für deinen Gehorsam mir gegenüber!“ - sagte der Ältere, als ich ihm alles erzählte, was zwischen uns passiert war. - Jetzt geh zur Beichte. Gott segne dich! Nachdem ich die Heiligen Mysterien empfangen hatte, blieb ich noch einige Tage in der Eremitage und unterhielt mich mit Pater Dr. Makariem sagte einmal: „Warum, Vater, hast du mir nicht Vorwürfe gemacht, als ich mich über den und den beschwerte, sondern ihn im Gegenteil sogar selbst verurteilt und dich auf meine Seite gestellt?“ „Ja“, antwortete der Älteste, „ich habe darin gesündigt, dass ich meinen Bruder verurteilt habe. Aber was hätte ich tun sollen? Wenn ich damals angefangen hätte, dir Vorwürfe zu machen, wäre es kein Wunder, dass du gegen mich unfriedlich geworden wärst. Schließlich kann man Feuer nicht mit Öl löschen. Wenn ein Mensch nicht friedlich ist, irritiert ihn Widerspruch nur. Es muss Raum für Wut sein. Und wenn der stürmische Zustand nachlässt und Frieden in seine Seele einzukehren beginnt, dann kann man es Bieten Sie Ratschläge an, die eine viel wirksamere Wirkung haben und mit mehr Liebe angenommen werden. Machen Sie einer Person im Zorn keine Vorwürfe, tadeln Sie sie nicht und lassen Sie sie noch besser in Ruhe. Seien Sie einfach aufmerksam auf sich selbst, um nicht in die Weltlosigkeit zu verfallen; und wenn Sie das Gefühl haben, dass Ihr Herz gereizt ist, dann erinnern Sie sich im Geiste an das Jesusgebet und versuchen Sie, sich mit Ihrem Mund zu schützen.“ Im Laufe meiner mehrjährigen Bekanntschaft mit Optina Pustyn und der Anleitung von Pater Dr. Macarius, ich habe in aller Stille viel aus der Heiligen Schrift und aus alten Büchern gelesen und gehört. Der dem Menschen innewohnende Stolz ließ in mir den Wunsch entstehen, religiöse Gespräche in der Gesellschaft heterogener Menschen zu führen, manchmal auch in Auseinandersetzungen mit dem Wunsch, auf eigenen Füßen zu stehen. Als ich auf Widerstand stieß, wurde ich gereizt und verlor die Beherrschung. Einmal erzählte ich Pater Dr. Makarius; und das ist es, was er mir antwortete: „Wenn du zufällig Gleichgesinnte triffst, warum redest du dann nicht über Religion? Dieses Gespräch ist für einen Christen unvergleichlich besser und anständiger als irgendein leeres Gerede und leeres Gerede. Warum nicht auf die geistlich intelligente Rede einer wohlmeinenden Person hören; oder warum nicht mitteilen, was du selbst weißst? Aber wenn es zu einem Streit kommt, dann ist es viel klüger, ihn zu vermeiden, nach der Lehre des Apostels, der Wortstreitigkeiten verbietet; denn es dient nicht für Bedürfnisse, aber für den Untergang derer, die es hören. In diesem Fall ist es besser, das Gespräch zu beenden, aber dann mit Bedacht, mit Demut oder durch einen Wechsel des Diskussionsthemas, oder sich allmählich davon zurückzuziehen, aber nicht sofort wie plötzlich zu verstummen. Denn ein solches Schweigen kann bei denjenigen, die argumentieren, leicht den Eindruck erwecken, dass Sie ihre Denkweise verachten oder dass Sie nicht mit ihnen sprechen möchten, weil Sie sie für Ihr Gespräch unwürdig halten. Auf jeden Fall sollten wir versuchen, jeden Menschen zu beruhigen und ihn nicht in wütende Leidenschaft zu verwickeln. Wisse auch, dass Lehren für diejenigen, die widersprechen, nutzlos ist, denn nur diejenigen, die Lehren wünschen und suchen, können lernen.“ Es wäre möglich, vom verstorbenen Ältesten Macarius noch viele weitere erbauliche Reden und Lektionen über Gott zu erzählen; aber diese reichen aus, um die ganze spirituelle Weisheit und Erfahrung des Mannes Gottes zu erkennen. Ich werde auch versuchen, so gut ich kann, den allgemeinen Charakter seiner Mentoring-Aktivitäten zu skizzieren. Was auch immer er vorschlug, er stellte stets Bescheidenheit in den Vordergrund seiner Ratschläge. Aus dieser Tugend leitete er alle anderen Tugenden ab, die die Merkmale eines wahren Christen ausmachen. Vertraue deinem Gewissen, sei im ständigen Kampf mit deinen Leidenschaften, reinige deine Seele von Sünden, liebe Gott in der Einfachheit deines Herzens, glaube an ihn ohne zu überlegen, habe ständig seine grenzenlose Barmherzigkeit vor dir und lobe und danke ihm mit der ganzen Kraft deiner Seele; Suchen Sie in allen Nöten des Lebens nach der Schuld in uns selbst und vergeben Sie alle Schuld unseres Nächsten gegen uns, um so den Herrn um Vergebung unserer Sünden zu bitten. Versuchen Sie, die Liebe zu Ihrem Nächsten zu stärken, Frieden und Ruhe in Ihrem Familienkreis zu bewahren, mit ganzem Herzen an den Freuden und Sorgen Ihres Haushalts und aller Ihrer Bekannten teilzunehmen; Erinnern Sie sich öfter an die Gebote Gottes und versuchen Sie, sie sowie die kirchlichen Verordnungen zu erfüllen. Fasten Sie nach Möglichkeit und empfangen Sie mehrmals im Jahr die Heilige Kommunion. Tain; alle vier Fastenzeiten sowie Mittwoch und Freitag einhalten; an jedem Feiertag die Nachtwache und die Messe besuchen; Lesen Sie jeden Tag Morgen- und Abendgebete und mindestens ein paar Psalmen. und wenn es die Zeit erlaubt, dann ein Kapitel aus dem Evangelium und den Apostolischen Briefen; Beten Sie außerdem morgens und abends für die Ruhe der Verstorbenen und für die Erlösung der Lebenden, und beten Sie am Anfang dieses Gebets mit Ehrfurcht für den Souveränen Kaiser und für das gesamte regierende Haus. Wenn eine dieser Pflichten aufgrund bestimmter Umstände nicht erfüllt werden musste, dann machen Sie sich dafür Vorwürfe, bringen Sie aufrichtige Reue mit der festen Absicht, dies in Zukunft nicht mehr zu tun; Beten Sie für diejenigen, die uns missfallen. denn dies ist das sicherste Mittel zur Versöhnung in Christus. Dies ist die Essenz der Lektionen, die Pater Dr. Makarius an alle, die nach Erbauung und Lehre von ihm dürsteten! 123 Ein charakteristisches Charaktermerkmal von Fr. Macarius hatte eine unaussprechliche Liebe zu seinem Nächsten. Als er von einem Unglück oder Kummer seines Nachbarn oder von einem sündigen Sturz oder von einem Familienstreit usw. hörte, war jedem klar, dass er die Trauernden betrüben und von ganzem Herzen mit ihnen sympathisieren würde, egal wie sehr der Älteste versuchte, seine Gefühle zu verbergen. Mit welcher reinen Liebe freute er sich, wenn irgendjemandem etwas passierte, das spiritueller Freude würdig war! Ein Herr, den ich kannte, lebte etwa zwanzig Jahre lang getrennt von seiner Frau. Der Hass zwischen den Ehepartnern beruhte auf Gegenseitigkeit, aber aufgrund der Ermahnungen des Ältesten kamen sie zusammen und leben nun so, wie Gott es allen ermöglichen würde. Mit welcher Freude erzählte uns der Priester davon, wobei er den Erfolg der Sache natürlich nicht sich selbst, sondern Gott zuschrieb, der den Tod eines Sünders nicht will, und ihn aufrichtig lobte! Die Ruhe des Ältesten in den Momenten seiner Mentoring-Tätigkeit war erstaunlich. Er lauschte mit gleicher Geduld dem absurden Aberglauben und dem wahnsinnigen Freidenkertum, der sinnlosen Klage einer Bäuerin und der komplizierten Neugier einer emanzipierten Dame, der naiven Geschichte eines Bürgerlichen und der kompliziert gewobenen Phrase eines gelehrten Weisen. Nichts konnte seine christliche Geduld, seinen völligen Seelenfrieden stören. Alles wurde von ihm der tiefsten Demut unterworfen. Er war ein wahrer Lehrer der Moraltheologie und der spirituellen Arbeit. Seine Lehren waren nicht blumig; aber der Geist war in ihnen zu hören, Wärme war zu spüren, das härteste Herz wurde weich. Am Vorabend des Todes von Pater Macarius, 6. September, meine Familie und ich hatten die Ehre, den letzten Segen von ihm zu erhalten. Unser Wohltäter hat uns mit Ikonen gesegnet. Und hier sind seine letzten, kaum hörbaren Worte an uns: „Gedenke an Gott und die Stunde des Todes; bewahre Frieden und Liebe untereinander und für alle.“ Entlehnt aus „Home Conversation“, veröffentlicht im letzten 19. Jahrhundert von Viktor Ipatievich Askochensky. 1862, Heft 12, 24. März. Aber lässt sich das auch über spirituelle Tagebücher der Gegenwart sagen? Der heilige Theophan, der Einsiedler von Wyschenski, schrieb bereits 1876 in einem Brief: „Was ist mit unserem spirituellen Wissen passiert? Den Deutschen wird alles gestohlen. Zumindest würden sie es wiederholen... sonst machen sie es oft komplett... und sie schrecken nicht davor zurück, sondern streichen die protestantischen Absurditäten heraus.“ (Seelenvolle Lektüre. 1910, Februar S. 212). Nach einer anderen Lesart ist Überfluss dasselbe wie übermäßige Sorgfalt beim Sammeln von Reichtum. Die hier vom Ältesten gegebenen Anweisungen bezüglich der Gebetsregeln gelten zweifellos nur für weltliche Menschen; und Mönche haben zusätzlich zu den allgemeinen christlichen Pflichten ihre eigenen, längeren Regeln.