Глава XVII. Взаимные отношения старца Макария и господина Д.Л. с семейством
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
ولم تكن الأحاديث الشفهية للأب الأكبر التقي الأب. معكرونة. على سبيل المثال، بالإضافة إلى المحادثات المذكورة أعلاه، نقدم هنا للقراء المحبين لله قصة السيد د.ل، والتي تتحدث أيضًا بشكل مبدئي عن كيفية توجيه العناية الإلهية خادم الله هذا مع زوجته إلى الشيخ الحكيم. القصة معروضة في الأصل. عنوانها كما يلي: "ذكريات شيخ أوبتينا بوستين، هيرشمامونك مكاريوس" 120.
"ليعذروني،" يكتب د.ل، "إذا بدت بداية قصتي لشخص ما بعيدة بعض الشيء عن صلب الموضوع. لا يسعني إلا أن أبدأ بهذه الطريقة. أحتاج إلى إظهار السبب الذي جعلني أتعرف على أحد كبار شيوخ روسيا الأرثوذكسية، الذي أصبح فيما بعد مرشدي في الأنشطة المسيحية، والدي الروحي، رجل متحمس للصلاة أمام الله، والذي يقف الآن على عرشه كرجل صالح... لذا، بضع كلمات عن نفسي. أنا أنا مالك أرض روسي، وبفضل الله، تلقينا ما كان آنذاك تعليمًا حديثًا، ولكن بعد أن نشأت على يد والدتي الراحلة، احتفظت في روحي بشعلة من الخوف من الله، ولم تطفئها في داخلي الحياة الطلابية ولا خدمة الحصار ولا الترفيه الحضري.
صحيح، مثل الآخرين، نادرا ما زرت معابد الله، ونسيت صلاة الصباح والمساء، وأحببت المسارح ومختلف وسائل الترفيه العامة الأخرى؛ ولكن كانت هناك لحظات تحدث فيها ضميري في روحي بتوبيخ لا يقاوم، وبتنهيدة ندم عميقة على توبتي، وجهت فكري إلى من قال: لا أريد أن يموت الخاطئ، بل أن أتوب وأعيش من أجله [حزقيال 13: 18]. 33:11].
في أحد الأيام، صادف أنني ذهبت للعمل في أماكن مختلفة. كان ذلك في خريف رطب وغائم. وكان التراب لا مفر منه. علاوة على ذلك، فإن حالة شؤوني لم تجعلني سعيدا للغاية. وبطبيعة الحال، لهذا السبب كنت في أسوأ حالاتي المزاجية. قالت زوجتي، التي قابلتني على عتبة منزلي، إن العديد من المعارف قد تجمعوا معنا. لم يكن لدي وقت لهم، لكن لم يكن هناك ما أفعله، غيرت ملابسي وخرجت إلى القاعة. بعد الترحيب بالضيوف والجلوس حول السماور الهسهسة، بدأنا نتحدث عن التبن والحنطة السوداء وغيرها من العناصر "المثيرة للتفكير". أصبحت محادثتنا أكثر ضجيجًا ساعة بعد ساعة: بدأت الحكايات والقصص حول حوادث القرية المختلفة تتدفق. وفجأة أبلغوا أن راهبًا ينتظر في الردهة. وبعد بضع ثوان من التردد، تقرر قبول الضيف غير المتوقع. دخل الراهب وصلى أمام الأيقونات وأعلن أنه الشمامسة من أوبتينا بوستين ك. وبعد التحيات المعتادة أوضح سبب وصوله، كما يقولون، تم إرساله من الدير لجمع الصدقات التطوعية لاحتياجات الدير. لقد كان الوقت متأخرا بالفعل.
دعوته أنا وزوجتي لقضاء الليلة معنا. وافق الراهب. ثم بدأنا في مواصلة المحادثة المتقطعة وسرعان ما دخلنا في روتين القيل والقال المعتاد. لقد شعرنا بالحرج قليلاً من وجود الراهب، ولذلك حاولنا التحدث أكثر باللغة الفرنسية. فصمت الراهب. بعد أن شعرنا بإحراج موقفنا، حاولنا إشراك الضيف بطريقة أو بأخرى في المحادثة العامة. لا أتذكر كيف حدث ذلك هناك، لكن حديثنا تطرق فقط إلى القضايا الدينية. للوهلة الأولى، نشأت خلافات أكثر خطورة. وكان الراهب لا يزال صامتا. أخيرًا، عندما تحدثت بنبرة مفيدة إلى حد ما، من أجل إيقاف الجدل غير اللائق، كسر الضيف صمته. جزئيًا بدافع الفضول، وجزئيًا من باب المجاملة، توقف مجتمعنا بأكمله عن الجدال واستمع بانتباه إلى خطاب الراهب المتواضع والبسيط. قال بما فيه الكفاية. وبعد إجازته تركنا ودخل الغرفة المخصصة له. لم نبق معًا لفترة طويلة أيضًا. وبعد ساعة، ذهب كل واحد منا للراحة بأفكار مختلفة تمامًا عما كان لدينا جميعًا في بداية المساء.
في اليوم التالي، غادر الراهب، بعد أن تلقى منا عرضًا ممكنًا. على الإفطار اجتمعنا، كما بالأمس، كشركة كاملة؛ لكنها لم تكن نفس المحادثة التي أجريناها، فكل شيء لم يكن مناسبًا بطريقة أو بأخرى، ولم يسير على ما يرام. إن الضمير المستيقظ لكلمة الراهب البسيطة والقوية لم يمنحه السلام. ما بدا لنا في السابق فارغًا وبلا معنى، أصبح الآن له معنى بالنسبة لنا ويبرز أمام أعيننا الداخلية المفتوحة. على الأقل هذا ما شعرت به. كانت الحرب ضد الخطية لا تزال بعيدة المنال؛ لكن وعيه بفساده كان قد ظهر بالفعل. استمرت طريقة الحياة كما كانت من قبل، لكن راحة البال كانت منزعجة بالفعل.
في العام التالي نفس الأب. زارنا مرة أخرى. ك. سعدنا به، وكأننا نعرفه منذ زمن طويل، وتوسلنا إليه أن يبقى معنا طوال اليوم. لم نلاحظ حتى كيف مر هذا اليوم الرائع بالنسبة لنا. كان هناك الكثير من العذوبة في محادثة الرجل، المشبع بالحكمة الروحية للزاهدين ذوي الخبرة في الحياة الروحية! من الطبيعي جدًا أن أردنا أنا وزوجتي زيارة أوبتينا بوستين والتعرف على الزاهدين هناك، وخاصة مع الشيوخ - هيرومونك الأب. ليونيد (في مخطط ليو) وهيرومونك الأب. مقاريوس ، عنهم الأب. أخبرنا K. بالكثير من الأشياء المثيرة للاهتمام. إلا أن مشروعنا هذه المرة بقي مجرد مشروع. في العام التالي، حققت أنا وزوجتي رغبتنا الصادقة ووصلنا إلى أوبتينا بوستين، على ما أذكر، في نهاية شهر سبتمبر. بعد أن توقفنا في فندق الدير، أرسلنا في طلب صديقنا الأب. ك. لم يتردد في الظهور، وبعد أن رآنا ذهب وأحضر الأب. معكرونة. لقاءنا الأول مع الشيخ، على عكس توقعاتنا، لم يكن شيئًا مميزًا. تذكر قصص الأب.
ك.، كنا نظن أننا سنلتقي بزاهد ذو تعبير خاص على وجهه، وبتقنيات خاصة. اتضح أنه كان راهبًا بسيطًا وعاديًا ومتواضعًا للغاية وقليل الكلام علاوة على ذلك معقود اللسان. لقد شعرت بخيبة أمل إيجابية. لكن زوجتي، على الرغم من عفويتها الاجتماعية، شعرت منذ المرة الأولى بنوع من الخوف غير المبرر ممزوجًا بالخشوع؛ وفي زياراته التالية أصبحت مرتبطة به بكل روحها. وبعد أن انتهينا من صلاتي وقبلنا الأسرار المقدسة، عدنا إلى القرية؛ وبعد فترة غادرنا إلى سان بطرسبرج.
لقد كان الوقت، أو كما يقولون، موسم الترفيه العام. العروض والكرات والحفلات التنكرية والأمسيات لم تريح أفراد المجتمع الراقي. ليس كل يوم، ولكن، مع ذلك، قمنا بزيارة المسارح وحضرنا الكرات. مجرد شيء غريب! بطريقة ما كان ضميري مضطربًا بالفعل؛ ورن الجرس، الذي يشير إلى إعلان الوقفة الاحتجاجية طوال الليل، أيقظ في الروح شعورًا مشابهًا بالخجل والندم، عندما قررنا بالفعل الذهاب إلى الباليه أو الأوبرا. لم يعد الإفطار أيضًا يبدو غير مهم بالنسبة لنا. بدأنا نفهم أننا لم نكن نعيش كما تطلب الكنيسة الأرثوذكسية. وقف الرجل العجوز بشكل لا يقاوم أمام عيون النفس المذعورة بنظرته الهادئة، وبخطابه التوسل...
في الخريف التالي قمنا بزيارة أوبتينا بوستين مرة أخرى. لقد كان O. Macarius بالفعل أكثر لطفًا وصراحة معنا. سألنا بالتفصيل عن حياتنا، وتحدث عن سانت بطرسبرغ والإغراءات التي نواجهها هناك في كل خطوة. عندما اعترفت بالإحراج الذي كان يطاردني بلا هوادة بين وسائل الترفيه في العاصمة، قال الأب. تحدث مكاريوس كما لم يتحدث إلينا من قبل. لقد التقطنا كل كلمة من كلمات الناسك بجشع، وبعد رحيله، كتبنا، في منافسة مع بعضنا البعض، كلام شيخ الله الرائع: "كل إنسان"، قال الأب. لقد خُلق مقاريوس لكي يمجد الله في حياته. لقد خلق صالحا، ولكن مع مرور الوقت، مفتونا بالعواطف الجسدية، يقع في حالة خاطئة. ومع ذلك، لم يفت الأوان بعد لعودة أي خاطئ إلى حالته البدائية. التوبة ومحاولة تنفيذ وصايا الله هي الطريق الأضمن للجميع إلى الرب الرحيم. يجب على المسيحي أن يلجأ إلى الله كل ساعة ويبدأ في تصحيح وجوده الروحي. ولا ينبغي لأحد أن يشعر بالحرج من حالته الخاطئة.
ليس إنسان يحيا ولا يخطئ (2 أخبار الأيام 6: 36). وكلما كان الإنسان أكثر خطيئة، كلما كانت عون الله له على انتشاله من طين الخطية أقوى. لكن مساعدة الله لا تحدث إلا عندما يتوب الخاطئ بانسحاق القلب، ويكون لديه الرغبة في تصحيح نفسه، ولا يرى في نفسه قوة روحية كبيرة حتى يبتعد عن أفعاله الخاطئة، ويطلب مساعدة الله. هذا هو المكان الذي تحدث فيه غالبًا رحمة الرب المنظورة، فهو لا يريد أن يموت الخاطئ، بل أن يرجع ويعيش من أجله. ولكن لا يجوز بأي حال من الأحوال تأخير بداية التصحيح لمدة دقيقة؛ وإذا كان صوت الضمير يثير فينا شعورًا بالندم أو التوبة، فعلينا أن نصلي بحرارة إلى الملاك الحارس للحياة البشرية، لينقذنا من السقوط الفادح ويساعدنا على العمل من أجل الرب بخوف ورعدة [مز. 1: 11]."
ما أبطأ الكلمة البشرية عندما تتناسب مع الخطوط المقاسة والعلامات المشروطة التي تسمى الحروف! حتى الآن، يمكن للمرء أن يشعر في قلبه بتلك الحلاوة التي لا توصف، وتلك القوة التي لا تقهر للأب. مقاريوس، الذي هز به كياننا كله... وقفت أمامنا كل ابتذال الحياة العلمانية بكل قبحها. شعرت بضيق في صدري من الدموع المتراكمة التي تدفقت من عيني بشكل لا يمكن السيطرة عليه. نعم بكينا، وكانت دموع التوبة العميقة عن الذنوب حلوة! وعزانا الأب مقاريوس بكلمات الكتاب المقدس وكتابات الآباء. والله! فكم كان في خطاباته من هذه التداوي الشافية! يا له من فجر رائع في يوم غير المساء الذي أشرق فيه المسيح ثم من وراء سحاب نفوسنا الخاطئة!.. أوصانا الأب مقاريوس أن نتكلم، وبعد أن باركنا، ذهب إلى غرف الفندق الأخرى لبنيان وتعليم الزوار المتعطشين لكلماته الملهمة. لقد رأينا بأنفسنا كيف التقينا به في باحة الفندق. انحنوا عند قدميه. فاجتمعوا لينالوا البركة واعتمدوا بفرح عندما نالوها.
طوال فترة تحضيرنا للاعتراف والتناول المقدس، كان الشيخ يزورنا يوميًا ويبنينا روحيًا. كشفنا له كل أفكارنا. في أحد الأيام بدأنا نتحدث عن الصيام. بصراحة، كنت أخشى أن أخبره عن ذنبي في هذا الصدد، خوفًا من سماع توبيخ شديد لمخالفة مراسيم الكنيسة. لم تسر الأمور بهذه الطريقة على الإطلاق. لاحظ لنا الأب مكاريوس بخنوع أن هذا أمر سيء، وليس جيدًا، وأن هناك مراسيم مختلفة في الكنيسة، حتى نلاحظها نحن كأبناء لها بكل صرامة، وأنها ملزمة للجميع، بغض النظر عن أي ظروف من الحياة اليومية. وقال كل هذا بهدوء ومودة لدرجة أنني امتلكت الشجاعة لأسأله: "هل من الممكن في حالات الحاجة، على سبيل المثال، على الطريق، في حفلة، بشكل عام، حيث يكون من غير المناسب العثور على طعام قليل الدهن، للسماح بالوجبات السريعة؟" فأجابني الأب مقاريوس مبتسماً: "هل يمكنني، أيها الكهنوت، أن أسمح بما تحرمه الكنيسة؟ لا، أود أن أطلب منك، على الأقل من منطلق محبتي لي، أن تبدأ بالصوم". قررنا الانصياع.
في البداية كان الأمر صعبًا، لكن بعد ذلك اعتدنا عليه؛ والآن والحمد لله لا نشعر بأي حرج في ذلك.
التحدث مع الأب. مكاريوس، أخبرته ذات مرة أنه أثناء العيش والتحرك في العالم، يحدث فجأة، فجأة، أن تحبه فتاة ما. كلمة بكلمة، وسوف تتعلق بها، لدرجة أنك تجد لاحقًا أنه من الضروري، خوفًا من الغيرة، إخفاء ذلك عن زوجتك. حتى أثناء الصلاة وفي كنيسة الله، تستمر في التفكير بها وبها. بالطبع، مع مرور الوقت، يمر هذا الارتباط من تلقاء نفسه ويُنسى؛ ولكن لا يزال... "نعم"، قال الأب. مع تنهد. مكاريوس، بالنسبة لكم أيها العلمانيون، تبدو مثل هذه الرعونة فارغة وغير ذات أهمية؛ ومع ذلك، يختبئ فيه شر رهيب، يستلزم هاوية من المشاكل والمصائب ويسرق كنزك الروحي. يقول المخلص مباشرة: كل من ينظر إلى امرأة ويشتهيها، فقد زنى بها في قلبه (متى 5: 28). كما ترون - لقد نظرتم فقط بشهوة، ولكن الخطيئة قد ارتكبت بالفعل، وكسرت وصية الرب. ومن وجهة نظر يومية، كم من الأحزان المريرة التي تنطوي عليها مثل هذه الإدمانات!
الآن، كما أرى، تعيش بسعادة وهدوء في حياتك العائلية: أنت تحب زوجتك، وهي تحبك، أنت صريح معها؛ لديك فيها صديقة تشاركك بصدق في أحزانك وأفراحك. وبمجرد أن تخترق فكرة الخيانة قلبك، فإن المغري سوف يمسك بها على الفور ويسحبك بقوة بحيث سيكون من الصعب التوقف والعودة إلى واجبك المقدس. إنه ليس بعيدًا عن السقوط هنا، لكنه حدث - كان كل شيء مستاءً حينها! في زوجتك، إذا كانت مخلصة لك، سيكون لديك عدو وليس صديق؛ بدلًا من الحب، ستبدأ في إخفاء الكراهية تجاهه؛ وبدلا من العزاء ستجد فيه عائقا أمام إشباع عاطفتك الفظة اللاإنسانية. لن تلاحظ حتى كيف ستصبح العدو الخارج عن القانون لزوجتك الشرعية. يا له من مستقبل مرير لمثل هذه الحياة! لكنها لا تزال هنا. وماذا هناك وراء القبر؟.. إنه أمر مخيف، مخيف أن يقع الخاطئ في يدي الله الحي. [عب10: 31]"
فقلت: «علمني يا أبي كيف أبتعد عن الهوايات العاطفية عمومًا وعن الأفكار المغرية في البيت وفي الصلاة وحتى في الكنيسة؟»
"أجاب الشيخ: "بداية كل هذه التجارب هي الكبرياء. يتخيل الإنسان أنه يعيش بتقوى، دون التفكير على الإطلاق في خطيئته وأحيانًا إدانة الآخرين. لذلك سيسمح الرب لمكائد العدو أن تؤثر عليه. كن حذرًا بشأن أسلوب حياتك. تحقق من ضميرك؛ وفي كل مرة ستصل إلى قناعة لا إرادية بأنك لم تفي بعد بوصية واحدة، كما ينبغي للمسيحي. بالتفكير بهذه الطريقة، سترى بوضوح نقاط ضعفك الروحية، التي تنطوي على فشل جسدي، وللتخلص من هذه السقوط يجب على الإنسان أن يكتسب التواضع، أما الأفكار الخاطئة في الكنيسة وفي البيت أثناء الصلاة، فلا ينبغي أن يحرج الإنسان من هذا، فهذا لا يأتي منك، بل من العدو. هنا مثال. عندما يذهب الآباء في نزهة مع أطفالهم الصغار، فإنهم عادةً ما يسمحون للأطفال بالمضي قدمًا حتى لا يتركوهم بعيدًا عن الأنظار.
وفجأة سيخرج كلب من الزاوية ويهاجم الأطفال. ماذا يفعلون؟ والآن يهرعون إلى والديهم وهم يصرخون: "أبي! أمي!" وببساطة طفولية، وبإيمان خالص، يتوقعون المساعدة من والديهم. لذلك، أنت، في طريق حياتك المؤقتة، إذا بدأ الشيطان في تدبير مجربنا، فلا تحرج ولا تفكر على الإطلاق في الدفاع عن نفسك بوسائلك الخاصة، ولكن ببساطة طفولية، اندفع إلى الآب السماوي بالصراخ: "يا رب! أنا خليقتك؛ ارحمني!" وأضاف الشيخ: أخيرًا، سأخبرك بهذا، أنه في رأيي، من الصعب الابتعاد عن الإغراءات أثناء العيش في المدن الكبرى. فكيف يمكن للإنسان، وهو لا يزال ضعيفًا في العمل الروحي، أن يقاوم إغراءات العالم الحديث! لاحظ أن المجتمع العلماني الحقيقي يتكون جزئيًا من أشخاص من ديانات أخرى، وجزئيًا من المسيحيين، على الرغم من أنهم أرثوذكس، ولكن بسبب ضعفهم، فإنهم مفتونون بعادات العالم لدرجة أنهم أرثوذكس بالاسم فقط، ولكن في جوهرهم انحرفوا بعيدًا عن الأرثوذكسية الحقيقية. من الصعب محاربة العواطف، ولكن من الأصعب بما لا يقاس مقاومة الإغراءات المستمرة.
وأخيرًا، الرفاهية، واتباع الموضة، واحتياجات الحياة ذاتها - كل هذا باهظ الثمن لدرجة أن الثروة التي تريدها لا تكفي لتلبية جميع متطلبات العالم. أنت نفسك تقول أن شؤونك المالية في حالة من الفوضى؛ وكلما عشت لفترة أطول في القرية، ستتحسن وسائلك المالية. هل هذا هو نفس الشيء؟ لا يمكن للنفس البشرية، ككائن خالد، أن تبقى في نفس الوضع: فهي تتحسن أو تسوء. فلا عجب أنه مع حياة القرية الهادئة، بالطبع، وبعون الله، يجب أن يتحسن بنيتك الروحية إلى حد ما على الأقل.
وقال الشيخ الحكيم كلاماً كثيراً غرس في النفس التي اشتاقت إلى كلمة الحق. لم أشعر قط في حياتي بمثل هذا الهدوء المبهج كما هو الحال في لحظات المحادثة التي لا تُنسى مع الزاهد الممتلئ بالنعمة. سعت كل الأفكار نحو نية واحدة ثابتة للبدء في العيش كما ينبغي للمسيحي الأرثوذكسي. كلمات الشيخ مثل الندى السماوي سقطت على أرض القلب الجافة. وشعرت كيف بدأت بذور الرجاء الحلو تنبت بداخله، وأن طريق الخلاص، طريق الحياة المباركة، لم يكن مغلقًا في وجهي، وأنني أيضًا يمكن أن أكون مسيحيًا بأكثر من اسم. كل خطط حياتي اتخذت اتجاها مختلفا. كنت أنوي التخلي تمامًا عن الرحلات الشتوية إلى المدن، لأنه بعد هذه المقابلات شعرت أنا وزوجتي بالاشمئزاز من حياة المدينة الصاخبة.
كان الأمر كما لو أننا رأينا للمرة الأولى منطق الحقيقة البسيطة، وهو أنه سيكون من الحكمة أن نرتب شؤوننا بعيدًا عن العالم، وبدلاً من العيش، على سبيل المثال، في سانت بطرسبرغ، أحيانًا نصف فقر ونصف، نعيش بشكل مريح وحتى مع جميع وسائل الراحة في القرية.
في هذا المزاج من المشاعر والأفكار، عدت إلى المنزل، واعتنيت بجد بالأعمال المنزلية وبدأت في العيش، متبعًا قدر الإمكان نصيحة الأب. معكرونة. لقد وصل فيليبوفكا. بدأت أحافظ على صيامي بصرامة. لكن للأسف! وسرعان ما تمرد الجسد، الذي شهوته الروح، على مرسوم الكنيسة المقدس. أولاً، التردد، ثم الأفكار والتأملات المختلفة، وأخيراً، حتى الانزعاج من شيخ الله، الذي بدا لي أنه أزعج راحة ضميري، أزعجني بالتأكيد. في مثل هذه الحالة الذهنية المزعجة، أخبرت زوجتي بشكل حاد ذات مرة أنني سئمت من العيش في القرية، بعد أن جمعت أموالي، قررت الذهاب إلى سانت بطرسبرغ، حيث اتصل بي أقاربي حقًا. استمعت لي زوجتي بهدوء، لكنها بدأت شيئًا فشيئًا تنصحني بعدم السفر. توسلت إلي أن أستمع إلى الأب. على الأقل هذه المرة. مكاريا. لكنني أصررت بنفسي وقلت بشكل حاسم أننا سنذهب إلى سانت بطرسبرغ في أوائل ديسمبر. كان هناك خمسة أيام متبقية قبل المغادرة. شيء ما لم يسير على ما يرام بالنسبة لي. وتخيلت أن هذا من طعام الصوم، فأمرت بتجهيز الوجبات السريعة.
لكن في الليلة الأولى بعد كسر الوصية، عندما هدأت كل شيء في المنزل، بقيت وحدي، شعرت بنوع من القلق، على غرار التوبة. إذن غير مصرح به للوجبات السريعة، والأهم من ذلك - التذمر حول الأب. مكاريوس والعصيان لنصيحته المحبة طاردتني بشكل لا يقاوم. لم أنم طوال الليل تقريبًا. هذا الصباح أخبرت زوجتي بهذا. بدأت تتوسل إليّ مرة أخرى لتأجيل الرحلة، لكن الخوف من الظهور بمظهر الضعيف لم يسمح لي بالموافقة على أفكارها. انتهى الأمر بحقيقة أنه بعد الكثير من النقاش قررنا إرسال رسول إلى أوبتينا بوستين برسالة إلى الأب. مقاريوس ويطلب مباركته للرحلة إلى سان بطرسبرج موضحا سبب ذلك. بدأت الكتابة، ولكن كان الأمر غريبا! بدلاً من الدخول مباشرة في صلب الموضوع، بسبب شعور لا يمكن السيطرة عليه بالذنب، كتبت شيئًا لم يكن على الإطلاق ما اعتقدت أنني سأكتبه عندما بدأت الكتابة. وهنا ما كتبت:
"لقد فكرت لفترة طويلة كيف أبدأ رسالتي إليك، أيها الأب مقاريوس، المحسن وراعي روحي! لقد حدث لي أن أعبر عن نفسي ببلاغة في كتابات علمانية؛ لكنني في حيرة من أمري للتعبير عما أشعر به في الوقت الحاضر. أتوسل إليك أن تقبل رسالتي وتهتم بها. مذنب أمامك، مذنب أمام الرب. سامح من أجل الرحمة المسيحية. نصيحتك الطيبة تظل حاضرة في ذاكرتي؛ ولكن، للأسف! - لم يتم تنفيذ أي منها تقريبًا أنا حزين للغاية ومحرج للغاية لأنني لم أنفذ أوامرك. لقد قررت أن أكتب إليك بخوف؛ لكن رسالتي تحتوي على وصف حقيقي لتصرفاتي وأفكاري الخاطئة. قررت أن أذهب إلى سانت بطرسبرغ في عملي دون مباركتك. لقد اشتكيت لك من أنك لا توصي برحلات إلى العواصم. أطلب منك أن تسامحني، باعتباري ابن الكنيسة الأكثر خطيئة حتى أنني كنت مثقلًا بهم، وفكرت بهذه الطريقة: في النهاية، أنا لست راهبًا ولا أستطيع مغادرة العالم!
أخيرًا، حتى الآن لا تفارقني فكرة أنك منعتني من السفر إلى العواصم والملاهي الدنيوية. كل ما تم وصفه يزعج نفسي الخاطئة كثيرًا. لكن الأهم من ذلك كله أنني أخشى إخفاء شيء عنك. أطلب منك بشدة أن تشرفني بإجابتك. زوجتي وما إلى ذلك."
تمت إعادة كتابة الرسالة وإرسالها على عجل. عندما غادر الرسول، بدأت في إعادة قراءة Brouillon (Chernetka) وأصبحت محرجة بشكل غير عادي. شعرت بالانزعاج الشديد من نفسي ومن زوجتي ومن الأب. مقاريوس، أنني مستعد لإرساله في مطاردة رسول وإعادته؛ فأرسل ولكن الرسول رجع بلا شيء. كنت ببساطة بجانب نفسي أشعر بالإحباط ولم أهدأ إلا عندما تلقيت من الأب. رسالة رد مكاريا. ومن هنا:
"مكرم الرب! في رسالتك، تعترف في بعض الحالات بعدم الوفاء بما هو مستحق، وتدعوهم أوامري. ولكن ماذا أعني؟ وهل يمكنني أن آمر بأي شيء لأي شخص؟ نعم، لا أستطيع أن أقدم نصيحة لأي شخص أو أي شيء دون أن أسأل. ومن يسألني عن شيء ما، فأنا أصلي بعد ذلك، أدعو الله للمساعدة، ماذا، ولمن وكيف يجب أن يقال، ولكن ليس أن آمر، بل أنصح، وفقًا لوصايا الله وأحكام الكنيسة. للفشل لا أستطيع أن أطلب حسابًا أو عقوبة، لأنني لا أنصح بمفردي، ويجب على الجميع أن يثبتوا بضميرهم ما أخطأوا به في حق الله، ويأتوا بالتوبة بنية البدء بالتصحيح، لقد كنت تخاف أن تعترف لي، معتقدًا أنك لست راهبًا ولا تستطيع ترك العالم وأنني أمنعك من السفر إلى العواصم والملاهي الدنيوية، ولكن يجب أن أقول ليس كراهب، بل كمسيحي القديس الرسول: من أراد أن يكون صديقًا للعالم، صار عدوًا لله (يعقوب 4: 4).
ومرة أخرى: لا تحبوا العالم، ولا أي شخص آخر في العالم؛ إن أحب أحد العالم فليست فيه محبة الآب، كما أن كل ما في العالم، شهوة الجسد، وشهوة النفس، وتعظم المعيشة، ليس من الآب، بل من هذا العالم (1يوحنا 2: 15). ترى أن هناك عالمًا تضعه الصداقة في عداوة مع الله – ليس الناس، بل الأهواء التي نخضع لها تقليدًا للعالم والنور. لا تظن أني بكتابتي هذا إليك أمنعك من التعامل مع العالم، ولكني أعرض عليك تعليم الرسل فقط على سبيل الاحتياط. لديك الاستبداد والعقل والقانون. هل يمكنني إجبار الاستبداد والعقل والمنطق والإرادة؟ ولك أن تختار ما تريد، جيد أو عكسه."
بعد قراءة رسالة الشيخ عدة مرات، لم أعرف ماذا أفعل. لكن عندما عادت أفكاري إلى حالتها الطبيعية، هدأت روحي المضطربة، وثقلت في ميزان عقلي الحقائق التي طرحها الأب. مكاري. يا لها من حقيقة منطقية أن الصداقة الباطلة مع العالم تجعلنا في عداوة مع الله! من الواضح جدًا أنه ليس الأشخاص، بل عواطفنا، التي نتعرض لها بسهولة بسبب تقليد الضوء، هي التي تجرنا باستمرار إلى السقوط. من منا، الذي يثق في ضميره، لا يعترف بذلك، إن لم يكن مستحيلا تماما، فمن الصعب للغاية الامتناع عن تقليد العادات العلمانية، وليس الأرثوذكسية تماما! هل من الممكن الحفاظ على حس العفة في باليه أنيق وجذاب؟ هل سيظهر ندم الروح بعد الأوبرا الصاخبة أم التواضع بعد مسرحية فودفيل مسلية؟ بالتفكير في كل هذا، شعرت بقلبي يعتصر بنوع من الضيق المؤلم؛ نشأ سؤال ساعة الموت في النفس المضطربة. أخذني الرعب وما كنت أرجو إلا أن ينجيني الله من الجبن والعاصفة [إشعياء 54: 9].
في هذه اللحظات تذكرت كلام الشيخ عن الأطفال الذين يسيرون تحت إشراف والديهم، وفكرت، في حيرة من أمري، ببساطة طفولية أن أتوجه إلى الله طالبًا مساعدته. ولكن أين يمكننا الحصول على البساطة الطفولية؟ إنه غريب عن قلب الإنسان الفاسد؛ لقد تم قمعها من قبل العقل المتعجرف والفخر الهائل. لم يكن هناك ما يمكن القيام به؛ كان علي أن ألجأ إلى حكمة شيخ الله المتواضعة طلباً للمساعدة. وهذا ما فعلناه: بدلاً من الذهاب إلى سانت بطرسبرغ، ذهبنا إلى أوبتينا بوستين.
مع نوع من القلب الغارق، قدت سيارتي إلى فناء فندق الدير. كانت الساعة حوالي الساعة الثالثة بعد الظهر. بمجرد أن خصصوا لنا شقة، الأب. مكاريوس الذي كان في الفندق في ذلك الوقت. بعد أن باركنا وحيّانا، قال بلهجة مازحة: "انظروا كم أنا مخيف! أنت على بعد مائة ميل، وحتى ذلك الحين أنت خائف مني. ولكي أكون صادقًا، أنا أبتهج وأشكر الله من أجلك. لست أنا الذي تخاف منه؛ وأنت تخشى أن حياتك ليست جيدة. ومع ذلك، لا تحرج من هذا. الرب سيساعدك. هذه هي بداية تصحيحك. فقط كن حسن النية، وسيرتب الرب لك الخلاص، وإذا لم أكن ماهرًا ولم أتمكن من تعليمك حتى لا تحرج، فاغفر لي من أجل الله ولا تشتكي مني، فأنا أيضًا رجل، نفس الخاطئ مثل كل الناس، حتى أكثر خطأً من كثيرين جدًا للرسول: احملوا بعضكم أثقال بعض لتكملوا ناموس المسيح (غل 6: 2).
أطلب منكم أن تهدأوا وكونوا مسالمين”. بعد الحديث أكثر قليلا، الأب. غادر مقاريوس. فكرت وحدي: أي نوع من المعجزات هذه! لعدة أسابيع كانت روحي في حالة اضطراب مستمر. تتغير الأفكار باستمرار وتتولد في القلب إما الغضب والانزعاج والحزن والقلق. وفجأة، بعد كلماته الرقيقة المليئة بالحب المسيحي، مرت هذه العاصفة الروحية كلها... هل هذا حقا من الخيال؟ ولكن لماذا لم يكن لأي شخص آخر مثل هذا التأثير علي مثل هذا الراهب البسيط؟ بعد كل شيء، ليست حكاية خرافية أنني منذ عدة أسابيع كنت مريضًا في الروح، بالكاد أنام بسلام لليلة واحدة؛ والآن أشعر كما لو أنني ولدت في العالم. لا، سوف تتوصل إلى قناعة لا إرادية بأن هناك نعمة إلهية هنا، تشفي الضعفاء دائمًا، وأنها شفاءني بمساعدة الصلاة من الشيخ، وأن مساعدة الله القديرة جاءت إليّ وأخرجت الحزن من روحي، واستبدلت غرق قلبي بنوع من الصمت، وألقت الخفة والسلام والهدوء في كل كياني.
قلت بحزم: لا يا شيخ الله، الآن لن أتركك، وبقدر قوتي سأنفذ كل نصيحتك!
خلال الأيام العديدة التي قضيناها في أوبتينا بوستين، هذا هو ما بقي في ذاكرتي بشكل رئيسي. ولما بدأنا الحديث عن رسالة الشيخ الأخيرة التي بموجبها أتيت إلى الدير، قال الأب. قال مقاريوس: "تذكر، لقد كتبت لك أن لديك الاستبداد والعقل والقانون. فكر بشكل معقول: لقد تم إعطاؤك الإرادة للعيش كما تريد؛ لقد تم منح القانون لنا جميعًا، كيف نحن ملزمون بالعيش؛ وأخيرًا - العقل لفهم القانون ومعرفة كيف نتحكم في إرادتنا. هل الأفعال التي تتم وفقًا لإرادتنا تتوافق مع أحكام القانون؟ ما الذي يسود علينا - النية الحازمة لتنفيذ الوصايا أم الماكرة وفي نفس الوقت وإغراءات الملذات الدنيوية؟ من يستطيع أن يقاوم إغراءات العدو بنفسه؟ ومن وهو مبحر في بحر الحياة، لا يعرف المصائب العاصفة على الأمواج المتلاطمة؟ في هذه الأثناء، يجب على كل واحد منا أن يسعى إلى مرفأ هادئ يقودنا من الرماد إلى الرب، الذي يدعو كل المتعبين والمثقلين، واعدًا لهم بالراحة. تذكر أننا جميعًا هنا مؤقتًا، ولا أحد يعلم متى سنظهر أمام رب المجد.
لكن اعلموا أن ما يجدوننا نفعله هو ما سيحكمون علينا عليه. وإذا استخدمنا استبدادنا من أجل الشر ولم نخضع إرادتنا العقلانية للقانون، أكرر - سيكون من الرهيب أن يقع الخاطئ في أيدي الله الحي! لا تظن أنني أقترح عليك الهروب من التواصل مع العالم أو تجنب التعرف على الأشخاص الطيبين والصالحين. لا، يجب على كل إنسان أن يعيش في المكان الذي رسمه الرب له. أنت شخص علماني؛ أنت عضو في مجتمعك. لا تتجنبوه، بل حاولوا أن تعيشوا بالتقوى، دون أن تحكموا على أحد، وأن تحبوا الجميع؛ في كل الصراعات اليومية، لوم نفسك، محاولًا تبرير الآخر. إذا أساء إليك شخص ما بطريقة ما، فاعتقد أن هذا قد سمح به الله لاختبار صبرك المسيحي إلى حد ما. تذكر كثيرًا عظمة الله وتفاهتك البائسة. كن منتبهًا لعملك ولا تسمح لنفسك بالتفكير في كرامتك، مثل الفريسي، بل كرر صلاة العشار كثيرًا؛ قراءة الكتب لكبار السن، والاشتراك في المجلات الروحية. هذا سيشغلك ويثبتك في العمل الروحي" [121].
عندما استقررت في القرية وتعرفت على جيراني بشكل أفضل، انتشرت شائعة بأنهم يريدون تعييني في خدمة الانتخابات. لم أرغب حقًا في استعباد نفسي لعدة سنوات، ولم أتوقع شيئًا في هذا سوى الإحراج في الحياة والحرمان من حريتي. بعد أن التقيت الأب. مكاريوس، التفت إليه بسؤال ماذا ينصحني أن أفعل في هذه الحالة. أجاب: "يجب ألا تسعى أو تطلب أن يتم انتخابك لأي منصب، ولكن لا ينبغي رفض ذلك بأي حال من الأحوال. لأنه ليس من الضمير الكامل أن تتهرب من خدمة المجتمع، خاصة أنه إذا وقعت عليك الكثير من الخدمة، فهذا بالطبع لا يخلو من عناية الله، التي يجب على كل واحد منا أن يخضع لها بالتواضع والمحبة. أخيرًا، إذا لم يرغب أي من الأشخاص ذوي النوايا الحسنة والقادرين في الخدمة، فمن المؤكد أن مكانه سيحل محله شخص لديه القليل من المعرفة. أو، الأسوأ من ذلك، شخص لديه وسائل عيش قليلة، ولن يتمكن أحيانًا من مقاومة الإغراءات المالية التي قد يواجهها في الخدمة.
سيبدأ الشخص الذي تختاره في تلقي الرشاوى والحكم بشكل متحيز؛ وتبدأ في توبيخه وإدانته والغضب منه ومن يقع اللوم؟ أنت نفسك؛ لأنك متكاسل في الخدمة، بينما لديك كل الوسائل للامتناع عن أي دخل غير مشروع. بعد كل شيء، لن يغريك الاستيلاء على المال؟ 122 - سأل، مثبتًا نوعه، ثاقب البصر فيّ. "أليس هذا صحيحا؟" أجبته: "بالطبع، هذا ليس خطراً بالنسبة لي شخصياً. وبما أنني كنت في الخدمة العسكرية والمدنية، لم يكن لدي أي دخل قط؛ وأنا مقتنع الآن أنني لن أحصل عليه مرة أخرى أبداً". "أوه، كم تتحدث بشكل سيء! - قاطعني الشيخ بغضب تقريبًا. - ما هي الأفكار الفخرية التي لديك! كيف يمكنك أن تتحدث بهذه الغطرسة؟! ألا تعرف أمثلة على أن هناك أشخاصًا قال الرأي العام عنهم إنهم صادقون بالمعنى الدقيق للكلمة؛ وهذا الرأي لم يكن خاطئًا. لقد كانوا بالفعل صادقين لا تشوبها شائبة، ولكن عندما تم الاعتماد عليهم بمبالغ كبيرة من المال، عندها ضللهم الشرير.
كان للفخر الفخور أثره: فقد أغرى الارتباط العاطفي بالملذات الدنيوية أرواحهم الضعيفة. وبالطبع، ليس بدون صعوبة ولا بدون ندم، قرروا عبادة العجل الذهبي كوسيلة لإشباع أهوائهم، وسقطوا لأن صدقهم كان مبنيًا على الكبرياء وحده. لقد كانوا صادقين بشكل مفترض، علاوة على ذلك، كانوا يخشون النور فقط، ولم يفكروا في الحياة المستقبلية والمسؤولية أمام قاضي الأحياء والأموات العادل. أنصحك أن تتحدث عن نواياك دون غطرسة، ولكن بتواضع. من الواضح أنك لن تغريك مائة روبل أو ألف، دعنا نقول، حتى أكثر من ذلك؛ لأنه وفقًا لحالتك، فإن هذا المبلغ ليس مهمًا جدًا. وإذا أتيحت لك الفرصة للحصول على مليون أو عدة ملايين، والحصول عليها بالأمل، فربما لن يتعرفوا عليك؛ ماذا ستفعل؟
سأجيبك بهذه الطريقة: إذا لجأت إلى الرب، فهو سيساعدك ويخلصك من السقوط المخزي؛ وإذا اعتمدت على نفسك فلا عجب أن تقع في الجريمة؛ مما يحميك منه الرب الإله وملكة السماء!»
ذات مرة قلت عنه. مقاريوس، أن راهبًا جاء لرؤيتي مع مجموعة للدير، وأنه تصرف بشكل غير لائق في رتبته، وكانت أخلاقه غير سارة بالنسبة لي، فغضبت ولم أستطع منع نفسي من التعبير له عن ذلك. فكر الأب مقاريوس للحظة ثم قال: "لقد جاء أخونا الراهب لزيارتك وتصرف بشكل غير لائق مع رتبته. أشعر بالأسف عليه. ومع ذلك، لم يحدث هذا بدون عناية الله، التي ترشدنا جميعًا. كيف تعرف - ربما جلبته العناية الإلهية إليك لتختبر مدى الحب المسيحي والتعالي لديك تجاه شخص وقع في التجربة؟ فكر جيدًا، هل من شأنك إدانته؟ بالطبع لا. واجبك هو قبول الغريب، هدئه واخدمه بأفضل ما تستطيع، هل تعلم أنك إذا قبلت من يأتي إليك باسم الصالحين، فإنك ستقبل أيضًا أجر الصالحين، وإذا قبلت راهبًا يحمل رتبة ملاك حسب الأصول، فلن تخسر أجرًا على هذا، وإذا ارتدى الراهب رتبته بغير حق، فلن تتحمل المسؤولية عنها.
علاوة على ذلك، لا ترى إلا كيف يخطئ؛ هل تعلم كيف يتوب؟ ولعل ملائكة الله تفرح بتوبته».
أثناء زيارتي لمدينة أوبتينا بوستين، التقيت بأحد الأطفال الروحيين، الأب. معكرونة. حدث أن توقف أحد معارفي في اتجاهنا للعمل. على بعد حوالي ثلاثين فيرست من ممتلكاتي أصيب بمرض شديد. بعد أن علمت بذلك، قمت بزيارته على الفور، وأخذت على عاتقي كل المشاكل المتعلقة بشؤونه، واعتنيت به كمربية أطفال، باختصار، استخدمت كل الوسائل لتكون مفيدة له. واجه المريض صعوبة في التعافي، ووفقًا للأطباء، لم يضطر إلى النهوض من سريره المؤلم إلا بصعوبة، ولكن لمفاجأة الجميع، تعافى، وعندما جاء إلي، بدلاً من أن يشكرني، تحدث وسبب لي الكثير من المتاعب. لقد غضبت بشدة وإذا لم أقل له أي شيء وقح، كان ذلك فقط من باب اللياقة وخوفًا من التسبب في نوع من الفضيحة. بعد رؤية الأب. مكاريوس، أخبرته بكل ما حدث، وتذمرت بمرارة من معرفتي، ولم أحرج على الإطلاق من التعبير عن غضبي. استمع الأب مقاريوس إلى كل شيء، لكنه ظل صامتا. شعرت بالانزعاج؛ أنا أيضا صمتت. "في الواقع،" قال الأب.
مكاريوس بتواضعه المعتاد - هذا الرجل مهمل بعض الشيء، وأحيانًا فظ، لكن ماذا علي أن أفعل معه؟ ترى كيف هم أطفالي الروحيين! أحيانًا أكون قاسيًا معه وأحيانًا أوبخه. حسنًا؟ وأحيانا لا يستمع لي. كم مرة وبخته على القيادة بلا فائدة؛ وكل عام إما أن يدمر أو يطرد العديد من الخيول تمامًا. بعد كل شيء، هذا ليس جيدًا أيضًا، أقول له، لكنه يتناقض. انتظر. هكذا سيأتي إليّ، سأتحدث معه، وإذا ساعد الرب، تصنع السلام. والآن أنصحك بتهدئة غضبك والتحدث. وهذا الأمر سيكون أكثر فائدة لروحك ".
بدأت بالصيام. وبعد بضعة أيام، جاء أحد معارفي أوبتينا، الذي أهانني، إلى الدير. عندما جئت إلى الأب. وقبل مقاريوس عفوه وبركته للاعتراف، قال الشيخ: "لكنك لست مسالمًا بعد تجاه فلان وفلان؟ كيف يمكنك أن تبدأ سر التوبة والشركة دون أن تتصالح مع الجميع؟ أسألك، أثبت لي عمليًا أن لديك رغبة في اكتساب التواضع: تواضع واطلب المغفرة ممن أساء إليك". كان من الصعب التعامل مع الكبرياء الجريح. ترددت لعدة دقائق. ولكن بعد ذلك رأى أنه لا يوجد شيء يجب القيام به، كان عليه أن يطيع الشيخ. لأول مرة في حياتي ذهبت لأطلب المغفرة من الشخص الذي أهانني. ولكن عندما دخلت وانحنيت له، كان محرجًا جدًا لدرجة أنني شعرت بالأسف عليه. تعانقنا وقبلنا قبلة السلام. وبفرح غير عادي في قلبي، عدت إلى والدي. "أخلصك يا رب لطاعتك لي!" - قال الشيخ عندما أخبرته بكل ما حدث بيننا. - اذهب الآن إلى الاعتراف. يرحمك الله!
بعد أن تلقيت الأسرار المقدسة، بقيت في المحبسة عدة أيام أخرى وأثناء حديثي مع الأب. قال مكارم ذات مرة: لماذا يا أبي لم تلومني في الوقت الذي اشتكيت فيه من فلان، بل على العكس من ذلك، حتى أدانته بنفسك وانحازت إلى جانبي؟ أجاب الشيخ: "نعم، لقد أخطأت في ذلك، إذ أدنت أخي. ولكن ماذا كان من المفترض أن أفعل؟ إذا كنت قد بدأت في توبيخك في ذلك الوقت، فلا عجب أن تصبح غير مسالم ضدي. بعد كل شيء، لا يمكن إطفاء النار بالزيت. عندما لا يكون الشخص مسالمًا، فإن التناقض لا يؤدي إلا إلى إزعاجه. يجب أن يكون هناك مجال للغضب. وعندما تهدأ الحالة العاصفة ويبدأ السلام في الاستقرار في روحه، عندها يمكن للمرء أن يقدم النصيحة، التي سيكون لها تأثير تأثير أكثر فعالية وسيتم قبوله بمزيد من الحب، وأنصحك بالحذر في مثل هذه الحالات، فلا تعاتب أو توبخ أو تجادل شخصًا في غضب الوجود، أو الأفضل أن تتركه وشأنه.
فقط كن منتبهًا لنفسك حتى لا تقع في الظلم؛ وعندما تشعر أن قلبك منزعج، تذكر صلاة يسوع ذهنيًا وحاول أن تحفظ فمك.
على مدار عدة سنوات من معرفتي بأوبتينا بوستين وتوجيهات الأب. مقاريوس، قرأت بهدوء وسمعت الكثير من الكتب المقدسة ومن الكتب القديمة. لقد ولّد الفخر المتأصل في الإنسان الرغبة في إجراء محادثات دينية بصحبة أشخاص غير متجانسين، وأحيانًا الدخول في نزاعات مع الرغبة في الوقوف بمفردي. عندما واجهت المقاومة، غضبت وفقدت أعصابي. ذات مرة أخبرت الأب عن هذا. مكاريوس. وهذا ما أجابني: "إذا قابلت أشخاصًا ذوي تفكير مماثل، فلماذا لا تتحدث عن الدين؟ هذه المحادثة أفضل بما لا يقاس وأكثر لائقة بالنسبة للمسيحي من بعض الكلام الفارغ والكلام الفارغ. لماذا لا تستمع إلى الكلام الذكي روحيًا لشخص حسن النية؛ أو لماذا لا تنقل ما تعرفه بنفسك؟ ولكن إذا نشأ نزاع، فمن الحكمة تجنبه، وفقًا لتعليم الرسول، الذي يحظر الخلاف في الكلام؛ لأنه لا يخدم من أجل الحاجات، ولكن لهلاك السامعين.
ومن الأفضل في هذه الحالة إيقاف الحديث، ولكن بعد ذلك بحكمة، وتواضع، أو بتغيير موضوع النقاش، أو الانسحاب منه تدريجياً، لكن لا يصمت دفعة واحدة، كما لو كان فجأة. لأن مثل هذا الصمت يمكن أن يثير بسهولة فكرة لدى أولئك الذين يجادلون بأنك تزدري طريقة تفكيرهم أو أنك لا تريد التحدث معهم، معتبرين أنهم لا يستحقون محادثتك. وعلى أية حال، يجب أن نحاول تهدئة كل إنسان، وعدم جره إلى العاطفة الغاضبة. واعلم أيضًا أن التعليم لا فائدة منه بالنسبة للمخالفين، إذ لا يتعلم إلا من أراد وسعى إلى التعليم.
سيكون من الممكن أن نقول المزيد من الخطب والدروس البناءة في الله من الشيخ المتوفى مقاريوس؛ لكن هذه تكفي لرؤية كل الحكمة الروحية واختبار رجل الله.
وسأحاول أيضًا، قدر استطاعتي، تحديد الطبيعة العامة لأنشطته الإرشادية. ومهما كان ما يقترحه، كان دائمًا يضع التواضع في مقدمة نصيحته. ومن هذه الفضيلة استمد سائر الفضائل الأخرى التي تشكل صفات المسيحي الحقيقي. ثق بضميرك، وكن في صراع مستمر مع أهوائك، وطهر روحك من الخطايا، وأحب الله في بساطة قلبك، وآمن به دون تفكير، واحظى دائمًا برحمته اللامحدودة أمامك، وسبحه واشكره بكل قوة روحك؛ في كل متاعب الحياة، ابحث عن الذنب في أنفسنا واغفر كل ذنب قريبنا تجاهنا، لكي نطلب من الرب مغفرة خطايانا؛ حاول ترسيخ الحب لجارك، والحفاظ على السلام والهدوء في دائرة عائلتك، والمشاركة بإخلاص في أفراح وأحزان أسرتك وجميع معارفك؛ تذكر في كثير من الأحيان وصايا الله، حاول الوفاء بها، وكذلك مراسيم الكنيسة؛ إذا أمكن، صوموا واتناولوا القربان المقدس عدة مرات في السنة.
تاين. مراقبة جميع الوظائف الأربعة، وكذلك الأربعاء والجمعة؛ حضور الوقفة الاحتجاجية والقداس طوال الليل في كل عطلة؛ قراءة صلوات الصباح والمساء وبعض المزامير على الأقل كل يوم؛ وإذا سمح الوقت ففصل من الإنجيل والرسائل الرسولية. بالإضافة إلى ذلك، صلوا صباحًا ومساءً من أجل راحة الموتى وخلاص الأحياء، وعلى رأس هذه الصلاة صلوا بإجلال من أجل الإمبراطور السيادي ومن أجل البيت الحاكم بأكمله. إذا لم يكن من الضروري الوفاء بأي من هذه الواجبات بسبب بعض الظروف، فقم بتوبيخ نفسك على ذلك، وإحضار التوبة الصادقة مع النية الصلبة لعدم القيام بذلك في المستقبل؛ نصلي من أجل أولئك الذين لدينا أي استياء؛ لأن هذه هي أضمن وسيلة للمصالحة في المسيح. هذا هو جوهر الدروس التي يدرسها الأب. مقاريوس إلى كل من عطش للبنيان والتعليم منه! 123
سمة شخصية مميزة للأب. كان لدى مكاريوس حب لا يوصف لجاره. عندما سمع عن بعض المحنة أو حزن جاره، أو عن سقوط خاطئ، أو عن شجار عائلي، وما إلى ذلك، بغض النظر عن مدى صعوبة إخفاء مشاعره، كان من الواضح للجميع أنه سيحزن المعزين ويتعاطف معهم من كل روحه. بأي حب نقي كان يبتهج عندما يحدث لأي شخص شيء يستحق الفرح الروحي! أحد الرجال الذين أعرفهم عاش منفصلاً عن زوجته لمدة عشرين عامًا تقريبًا. كانت الكراهية بين الزوجين متبادلة، ولكن نتيجة لتحذيرات الشيخ، اجتمعا معًا ويعيشان الآن كما يريد الله أن يعيش الجميع. وبأي فرحة أخبرنا بها الكاهن عن ذلك، بالطبع نسب نجاح الأمر ليس لنفسه، بل لله الذي لا يريد موت الخاطئ، ويمجده بصدق!
كان هدوء الشيخ في لحظات نشاطه الإرشادي مذهلاً. وكان يستمع بنفس القدر من الصبر إلى الخرافات السخيفة والتفكير الحر المجنون، وإلى شكوى فلاحة لا معنى لها، وإلى فضول سيدة متحررة معقد، وإلى القصة البارعة التي يرويها أحد عامة الناس، والعبارات المنسوجة بشكل معقد لحكيم متعلم. لا شيء يمكن أن يزعج صبره المسيحي وسلامه الكامل. لقد أخضع كل شيء له إلى أعمق التواضع. لقد كان معلمًا حقيقيًا للاهوت الأخلاقي والعمل الروحي. لم تكن تعاليمه منمقة. لكن الروح سمعت فيهم، وشعروا بالدفء، وخففت أصعب القلوب.
عشية وفاة الأب. مقاريوس، 6 سبتمبر، تشرفت أنا وعائلتي بالحصول على البركة الأخيرة منه. لقد باركنا فاعل الخير بالأيقونات. وهذه كلماته الأخيرة التي بالكاد تُسمع: "اذكروا الله وساعة الموت، احفظوا السلام والمحبة بينكم وللجميع".
مأخوذ من كتاب "محادثة منزلية" الذي نشره فيكتور إيباتيفيتش أسكوشينسكي في القرن التاسع عشر الأخير. 1862، العدد 12، 24 مارس.
ولكن هل يمكن قول هذا عن المجلات الروحية في الوقت الحاضر؟ كتب القديس ثيوفان، منعزل فيشنسكي، في رسالة واحدة يعود تاريخها إلى عام 1876: "ماذا حدث لتعلمنا الروحي؟ كل شيء سُرق من الألمان. على الأقل سيعيدون صنعه... وإلا فإنهم غالبًا ما يفعلون ذلك بالكامل... ولا يترددون في ذلك، بل يقطعون السخافات البروتستانتية". (قراءة روحية. 1910، فبراير ص 212).
وعلى قراءة أخرى - الوفرة، مثل الاهتمام المفرط بجمع الثروة.
إن التعليمات التي قدمها الشيخ فيما يتعلق بقواعد الصلاة، بلا شك، تنطبق فقط على أهل الدنيا؛ والرهبان، بالإضافة إلى الواجبات المسيحية العامة، لديهم قواعدهم الخاصة الأطول.