Глава XVI. О письмах старца о. Макария

Studentët e tij e ndihmuan atë vetëm me letra, përmbajtja e të cilave kërkonte përgjigje të parëndësishme dhe të shkurtra; si dhe në përgjigjet ndaj letrave me përmbajtje jo shpirtërore - ato uruese ose ato që thjesht kërkojnë të falënderojnë dikë për dashurinë dhe zellin e tyre. Kjo bëhej kështu: së pari, plaku lexonte letrat që merrte, duke lënë mënjanë ato që, për nga rëndësia e përmbajtjes, i nënshtroheshin përgjigjes së tij personale; dhe ai i dha të tjera studentit që e ndihmoi me shkrim, duke i thënë menjëherë shkurt se duhej t'i përgjigjej çdo letre. Siç u pa më lart, plaku nuk kishte një kohë të caktuar për letrat. Thuajse gjithmonë shkruheshin, si të thuash, në mënyrë të rregullt, sepse vizitorët që vinin shpesh tek ai vazhdonin ta ndërpresin nga shkrimi. Vetëm dy herë në javë, pikërisht në ditët kur nisej posta në mëngjes, plaku pushonte për disa orë të merrte vizitorë nga jashtë dhe, përpara se të dërgonte letra, e intensifikonte aktivitetin: shkruante vetë, lexonte çfarë u kishte shkruar studentëve që e ndihmuan, e korrigjonin, e firmosnin, i jepte adresat dhe e vuloste vetë. Faleminderit shumë për këtë dhuratë të çmuar. Do të them edhe një gjë për përulësinë e plakut të bekuar: ai gjithmonë refuzonte dhe refuzonte lavdërimet dhe përkëdheljet e atyre që studionin me të. Dhe ky tym dehës i turbulloi shumë mësues. Midis baballarëve të kohës sonë, Fr. Leonid dhe Fr. Macarius arriti lartësinë e tyre të mundshme jo përmes bëmave dhe agjërimeve, por përmes shkencës së bindjes dhe dashurisë për njerëzimin. Më falni që me lavdërimet e mia të paaftë sjell pak në kujtesën e këtij babai të nderuar. Linjat e tij të çmuara ndoshta derdhen ende në lot nga shumë njerëz që kanë studiuar me të. 19 janar 1864" 113. Në konfirmim të një rishikimi kaq lajkatar të Fr. Abati Anthony për letrat e Plakut Macarius, po paraqesim këtu disa fragmente nga letrat e këtij të fundit. Me këtë në mendje, kemi parasysh të shkruajmë disa nga këshillat dhe udhëzimet e plakut, për të cilat shpesh u duheshin dhe tani kanë nevojë për zelltarët e vërtetë të devotshmërisë, që kujdesen për shpëtimin e shpirtit të tyre. Kështu, për shembull, një plak i përulur i shkroi një personi që kërkon shpëtimin: Kur përmbushni urdhërimet e Perëndisë, njeriu duhet të ketë edhe përulësi, e cila është urdhëruar gjithashtu: Nëse bëni gjithçka që është urdhëruar, thoni: Sepse ne jemi shërbëtorë pa gjemba; Dhe në një vend tjetër Zoti urdhëron: Mësoni nga unë, sepse unë jam zemërbutë dhe i përulur në zemër dhe ju do të gjeni prehje për shpirtrat tuaj (Mateu 11:29). Kjo është mëshira e Zotit ndaj nesh! Duke bërë urdhërimet e Tij ne marrim paqe. Dhe çfarë urtësie të madhe të Zotit! Për çdo pasion që është tek ne, ekziston një urdhërim që jo vetëm e ndalon veprimin e tij, por edhe e zhduk plotësisht atë. Pra, studioni në fjalën e Zotit; dëgjoni dhe përpiquni ta përmbushni atë, duke kërkuar ndihmën e Zotit. Sepse Ai tha: Pa mua nuk mund të bëni asgjë (Gjoni 15:5). Lexoni edhe fjalët e etërve: Shën Gjon Klimaku, Shën Abba Dorotheu, si më të denjët për ne. Ata na mësojnë: pse e lëmë botën dhe vijmë në manastir dhe si duhet të mësojmë të luftojmë pasionet, t'i mposhtim dhe t'i zhdukim; kur mposhten nga pasionet, si të rebelohen dhe të sjellin pendim, dhe mbi të gjitha mësojnë përulësinë. Është i parrëzuar dhe shkatërrues i të gjitha pasioneve. Ashtu si krenaria është pararendëse e rënieve dhe i hedh ata që e kanë në thellësitë e ferrit; pra, përkundrazi, përulësia e rikthen dhe e ngre nga thellësia e mëkatit dhe e lartëson atë që e ka këtë thesar. Dhe etërit e tjerë të shenjtë na mësojnë, secili sipas ndriçimit të mendjes që i është dhënë nga Fryma e Shenjtë. Duke përjetuar vetë jetën shpirtërore, ata mësojnë për mohimin e vetvetes dhe vullnetit të tyre, për frikën ndaj Zotit, për bindjen, për durimin, për abstenimin, për përulësinë, për dashurinë, për pendimin. Dhe në përgjithësi, ne do të gjejmë të gjithë fytyrën e virtyteve të bukura në mësimet e tyre të shenjta dhe si të përpiqemi për t'i fituar ato. Shën Isaku Sirian shkruan për përulësinë që vetëm përulësia e shpëton, përveç veprave (fjala e 46-të). Shën Gjon Klimaku shkruan në shkallën e 5-të për pendimin, në faqen e parë të kësaj shkalle: çfarë është pendimi dhe nga çfarë përbëhet. Kjo është e përshtatshme për pyetjen tuaj në lidhje me këtë; dhe në fund të librit ai ndërthur pendimin me përulësinë. Shën Isaku Sirian në fjalën e 7-të me mençuri na largon nga dëshpërimi dhe na shpie në pendim. Nga shumë kam mbledhur gjëra të vogla për ju për kujtesë dhe udhëzim në jetën tuaj. Duke qenë të mundur nga këta ose një prej tyre, ne u japim pasioneve të tjera hyrje të lirë për të vepruar në zemrat tona. Nga të kuptuarit tuaj është e qartë se ju keni një kuptim të papërsosur të kësaj beteje, apo rezistencës, dhe jo aq shumë kujdes; por vetëm përpjekjet tuaja, pa qortim të ndërgjegjes, për të përmbushur detyrën tuaj. Por ata nuk depërtuan në këtë, siç duhej, në atë nga e cila përbëhet. Nëse do ta përmbushnit të gjithë detyrën tuaj pa qortim të ndërgjegjes, ose më mirë akoma, pa përulësi, atëherë nuk do të kishte asnjë përfitim. Kundërshtari ynë ka dy mjete me të cilat i sjell njerëzit në zemërimin e Zotit: së pari, t'i zhytë ata në vese; dhe e dyta - kur nuk ka kohë ta bëjë këtë, atëherë - në krenari, domethënë në mendimin e vetes se po bëjmë vullnetin e Zotit, dhe kjo i afrohet shumë delikatesë - nuk na verbon befas nga krenaria; "por i bind ata të besojnë se po bëjnë virtyt dhe mbjell farën e një mendimi të gëzueshëm në zemrat e tyre; prej tij, pasi është pjekur, rritet një farise i brendshëm, i cili, duke u shumuar dhe duke u rritur dita-ditës, i tradhton këta njerëz në krenari dhe mashtrim të plotë, për të cilin Zoti i lejon ata të tradhtohen në pushtetin e Satanit." Unë i konsideroj këto veprime të dëmshme për ju: testimin e arsyes së Shkrimeve, të fshehura dhe të panjohura për ne. Sepse njohja e tyre para kohe na dëmton; dhe para se të bësh të parën, nuk është e dobishme të dish të dytën; dhe nëpërmjet punës dhe përmbushjes së urdhërimeve që ne i kuptojmë qartë, Perëndia do të zbulojë gjëra të tjera që ne nuk i kuptojmë. Dhe nëse e mësoni para kohe gjithë mendjen e Shkrimeve, atëherë, duke u bërë krenare, mendja do ta lërë pas dore veprimin dhe do të humbasë gjithçka. Ajo që fitohet shpejt dhe lehtë humbet dhe humbet shpejt. Duke mos dashur të bindemi se është e nevojshme të luftojmë me pasionet, dhe gjithashtu ta konsiderojmë këtë si shtypje të njerëzimit - krenari e dukshme dhe luftë kundër Zotit - ne guxojmë të gjykojmë vetë Zotin. Kur pasionet nuk na luftojnë, atëherë krenohemi rehat, duke mos parë asnjë ves pas vetes. Dhe dëshira për të mposhtur shpejt pasionet është një çmenduri që vjen nga krenaria. Kërkesa për shpërblim të bazuar në detyrë, për meritat dhe për luftën me pasionet, dhe jo pritjen e mëshirës së Zotit, është më e poshtër se krenaria fariseike. Vetmia është ilaçi më i dëmshëm për mirëqenien tuaj. Ajo sjell fajin tek krenaria dhe shkatërron të paaftët. Shën Gjon Klimaku shkruan: “Ata që janë të sëmurë nga mendimi dhe ligësia poshtë, le të shohin gjurmën e heshtjes”. Por meqenëse ju vetë tani e keni njohur dëmin e veprimeve të mësipërme, jam i sigurt se do të largoheni prej tyre në çdo mënyrë të mundshme dhe nuk do t'i lejoni ato të hyjnë në zemrën tuaj; dhe vendin e tyre do ta zërë çdo gjë që shkatërron krenarinë dhe sjell përulësi. Për më tepër, vetëdija e përulur e dobësive të dikujt përpara Zotit ngjall në mënyrë të pavullnetshme një kërkesë për ndihmën e Tij dhe mungesën e mbështetjes tek vetja - dhe do të bindesh për atë që nuk mund të bindesh... Merreni më me kujdes këtë shkrim timin, merrni parasysh strukturën dhe ndjenjat tuaja. Doja, me ndihmën e Zotit, t'ju ofroj diçka të denjë dhe të nevojshme për situatën tuaj aktuale. Gërmoni në Shkrimet Hyjnore dhe mësimet e St. "Çfarë mesazhi po kërkoni për shpresën e shpëtimit? Duke pasur parasysh vendosjen tuaj, kjo është e paturpshme. Ndoshta do të merrni një njoftim imagjinar nga hijeshitë e armikut dhe më pas do të çmendeni. Shenjtorët e mëdhenj të Perëndisë u nderuan me këtë (njoftim) para vdekjes së tyre ose pak para eksodit të tyre. njoftuar, por jo para vdekjes: është shumë e mundur me përulësi.” Por ne nuk kemi përulësi. Nëse do të kishim marrë njoftim, do të kishim lartësuar veten dhe do të kishim rënë thellë. Duhet të kemi besim, përulësi dhe shpresë në mëshirën e Zotit dhe të mos dëshpërohemi deri në fund, por të mbetemi gjithmonë në pendim, dhimbje zemre dhe përulësi; për të shmangur dy ekstreme - shpresën e tepruar dhe dëshpërimin, dhe të kesh veten nën çdo krijim. Për gabimet tuaja të tjera, sillni gjithmonë pendim dhe kërkoni nga Zoti t'ju japë ndihmë. Prandaj biem sepse nuk kemi përulësi. Sepse, sipas fjalës së Shën Gjon Klimakut, ku ndodhi rënia, i parapriu krenaria. Ne duhet të kuptojmë rënien e të gjitha llojeve: në mendime, fjalë, neglizhencë dhe dembelizëm. Ne do të ofrojmë këtu më tej këshilla të tjera nga Plaku Macarius i paharrueshëm për disa raste që ndodhin shpesh. Kështu ai shkroi për pikëllimet ose problemet që vijnë nga të tjerët: "Nuk ju këshilloj të refuzoni bindjen, por t'i duroni telashet që ndodhin me qortim dhe përulësi. Ata që ju duken armiqësorë janë bamirësit tuaj. Me ndihmën e Zotit ju tregojnë strukturën tuaj të brendshme që të mund të shëroheni nga pasionet tuaja. Në ty, pastroje menjëherë me qortim dhe pendim dhe lutu për ta 117. Por nëse largohesh nga çdo gjë, duke menduar se vetmia do të të shërojë, atëherë je në gabim vetëm sa do të rrisë mendjemadhësinë tënde, por nëse e bën këtë, shiko shpejt veten, pendohuni dhe përuluni. "Ne shohim prova të besimit tonë të drejtë në shumë gjëra dhe veprime: pas rrëfimit marrim paqen e ndërgjegjes - pse është kjo? Dhe pa u rrëfyer - një ndjenjë mundimi - pse? Ne shohim reliket e shenjtorëve dhe mrekullitë që ndodhin prej tyre. Kush është përgjegjës për ikonat mrekullibërëse? Kush e prodhon këtë? E gjithë kjo na ka dhënë në Fjala e Tij dhe në karin e Tij. Shëlbimi i nesh nga gabimi Kush e bëri të këndshme leximin për ty. E gjithë bota është plot me mrekullitë e tua, o Zot. Rreth qetësisë së mendjes dhe konfuzionit: "Ju dëshironi të flisni dhe të merrni pjesë në Misteret e Shenjta të Krishtit pa dënuar. Përgatitja më e nevojshme për këtë është t'i falni fqinjët tuaj mëkatet e tyre, sipas fjalës së Zotit: "Nëse i falni fqinjët tuaj mëkatet e tyre, Ati juaj Qiellor do t'ju falë mëkatet tuaja; Nëse ju nuk ua falni atyre gabimet e tyre, atëherë Ati juaj qiellor nuk do t'jua falë gabimet tuaja” (Mateu 6:14,15); dhe kini përulësi tagrambledhëse. Kështu ndodh pendimi i vërtetë! Dhe në përulësinë tonë Zoti do të na kujtojë dhe do të dërgojë ndihmën e Tij në punët tona, me vullnetin tonë të mirë. Ju mund t'i shkruani mëkatet tuaja në përputhje me rrëfimin tonë; sepse me kalimin e kohës, pas rrëfimit, mëkatojmë shumë dhe harrojmë. Gjëja kryesore në rrëfim është të kesh një zemër të penduar dhe të përulur, të cilën Zoti nuk do ta përçmojë. Dhe çdo ditë duhet të provojmë veten dhe të qortojmë veten; për atë që kemi bërë, për të sjellë pendimin para Zotit - që është ajo që lexojmë në lutjen e tretë për ata që shkojnë në shtrat. Ti kërkon të të japë pendesë, por je i prekur nga heshtja ime. Çfarë lloj pendimi do t'ju jap? Duhet të jetë e kundërta e mëkateve. Ju flisni fjalë të kota, dënoni dhe dëshironi dënim për atë person. Këtu është pendimi juaj: lërini këto veprime tuajat; largohu nga e keqja dhe bëj mirë. Sa i përket çështjeve, nuk është puna jonë të hyjmë në gjykatë. Kush mbjell do të korrë. Ne duhet të dëshirojmë që të gjithë të pendohen dhe të vijnë te arsyeja e vërtetë” 118. Plaku shkroi edhe për t'i rrëfyer një personi tjetër: "Ti thua, nuk ka mëkat të tillë, por unë nuk e kam bërë. Kjo fjalë është krejtësisht e pahijshme. Ka shumë mëkate që nuk i ke bërë: nuk e vodhët kishën, nuk i vure zjarrin, nuk bëre trazira, nuk bëre vrasje... dhe ka shumë mëkate të tilla, pse nuk ke bërë shumë mëkate për veten? por ne duhet të pikëllojmë në zemër për ato që kemi bërë, megjithëse jemi penduar, por njeriu duhet ta konsiderojë veten mëkatar dhe të ketë një zemër të penduar. dhe ky është fillimi i ndriçimit të shpirtit dhe një shenjë e shëndetit të tij; dhe me pak fjalë, shpirti është i penduar dhe zemra është e përulur, dhe më së paku e konsideron veten të vërtetë dhe nuk guxon të poshtërojë apo dënojë askënd.” Të gjitha letrat pa përgjigje në sëmundjen e plakut që po vdiste, sipas dëshirës së tij, u dogjën në prani të tij. Ish-rektori i Manastirit Chemenets të Dioqezës së Petrogradit, i cili hodhi themelet për jetën monastike në Optina Pustyn nën pleqtë Leonid dhe Macarius, Nga Gazeta Dioqezane Kaluga, 1864 Nr. 2. Letra nga Plaku Macarius drejtuar murgeshave. Pjesa I. Letra 105 Shihni Jetën e Plakut Paisius Velichkovsky. Ed. Optina Pustyn, fshati. 134. Letra nga Plaku Macarius drejtuar murgeshave. Pjesa 4. Letra 1. Sipas udhëzimeve të të nderuarit Abba Dorotheos, ne duhet të lutemi për ata që na urrejnë dhe na ofendojnë kështu: Shpëto, Zot, dhe ki mëshirë për shërbëtorin Tënd, vëllain ose motrën time - (emri), dhe për hir të lutjeve të shenjta, ki mëshirë për të dhe ki mëshirë për mua, një mëkatar ose një mëkatar. Fragmente të marra nga pjesa e parë e letrave të Plakut Macarius drejtuar murgeshave. Koleksion letrash nga peshkopi Theofan. Çështja 4. M., 1899, f. 211