Глава XIV. Отношение старца о. Макария к посторонним монастырям – мужским и женским

Dobrá sláva skromného optinského askéta, otca Fr., sa šírila ďaleko, ďaleko. Macarius, keďže jeho duchovná činnosť, či vedenie k večnému životu, ako sme videli vyššie a uvidíme ďalej, sa neobmedzovalo len na mníchov kláštora Optina. Z času na čas osobne navštevoval iné kláštory, ktorých predstavení mali k nemu zvláštne dispozície. Z kláštorov svojej Kalugskej diecézy starší občas navštevoval cenobitské kláštory: Meshchovský kláštor sv. Juraja, zatiaľ čo o. Hegumen Nikodim (Demoutier), ktorý žil šesť rokov v Optine Pustýne, odkiaľ bol vymenovaný za opáta do Meščovska, a potom Malojaroslavecký Nikolajevský kláštor, ktorý za života staršieho Macaria postupne spravovali opáti z bratov Optiny - o. Opát Anton (Putilov) a po ňom spomínaný o., preložení z Mešchovského kláštora a povýšení do hodnosti archimandritu. Nikodém 101. Ale Starší z Ermitáže zvlášť miloval púšť v mene svätého Tichona, divotvorcu Kalugy, ktorý vďačí za začiatok svojho zlepšenia otcovskej starostlivosti svojho predchodcu, staršieho Macaria, staršieho o. Leonidas (v schéme Leva). V posledných rokoch života staršieho Macariusa, jedného z jeho oddaných žiakov, hieromona z Optinskej pustovne, o. Mojžiš 102. Staršieho Macariusa srdečne utešovalo vonkajšie a vnútorné zveľaďovanie tohto kláštora, jednoduché a otcovské zaobchádzanie opáta s bratmi, tvrdá práca bratov, povzbudzovaní príkladom samotného opáta a jeho všímavosťou k ich všeobecným a súkromným potrebám. Starší, ktorý žil niekoľko dní v tejto tichej púšti, hovorieval: „Tu odpočívam svoju dušu. Súčasník staršieho Macariusa, mnísi zo vzdialených, komunitnejších kláštorov a púští iných diecéz, ako aj niektorí bieli duchovní, vediac o jeho duchovných daroch, prichádzali k nemu pre svoj vlastný prospech a duchovnú radu; iní, nemajúc na to čas a príležitosť, obrátili sa k nemu o radu písomne. Zo ženských kláštorných kláštorov mal k staršiemu Macariovi najbližšie Sevský kláštor, diecéza Oryol, kde, ako už bolo uvedené, bol dlhý čas spovedníkom a kde boli v tom čase niektorí z jeho najoddanejších študentov, vrátane jeho sesternice a dvoch neterí. Starší Macarius sa o tieto svoje netere všemožne postaral. Od roku 1848 do roku 1860, posledného roku svojho života, im písal listy takmer na každý príspevok, 103 najčastejšie s odpoveďami na ich otázky, pričom ich vždy naklonil k trpezlivosti, sebavýčitkám a pokore, bez ktorých nie je možné viesť život v pokoji a pokoji duše a páčiť sa Pánovi, a vždy ich volal nežným otcovským menom v Pánovi, Milovaní. Jedna z nich, matka Melánia, bola chorľavá a staršia veľmi chápala jej zlý zdravotný stav, vždy ju ľutovala, no zároveň ju naklonila k trpezlivosti, ktorá jediná môže nahradiť všetky svojvoľné mníšske činy. Často ich informoval o svojich osobných pomeroch, niekedy aj o optinských kláštorných. Jedným slovom, správal sa k nim ako najbližší súcitný a dobrotivý otec. Starší sa však vždy veľmi blízko zúčastňoval na osudoch celého sevského kláštora a aj keď občas ho navštevoval, aby duchovne posilnil a utešil svojich príbuzných a ďalších s ním spriaznených sestier kláštora. Následne sa kláštor Belevskaja, susediaci s Optinou Pustyn, tešil rovnakej priazni u staršieho Macariusa, najmä preto, že jeden z najoddanejších študentov starších z Optiny, o. Leonida a o. Macaria, mníška Pavlína; a zároveň pokladníčkou bola ustanovená stará žena, skúsená v duchovnom živote, Matka Magdaléna (bývalá ryassoforská mníška Anthia), ktorá svojho času pre ohováranie prvotného neviditeľného nepriateľa znášala mnohé veľké žiale pre svoj duchovný postoj k spomínaným starším. M. abatyša Pavlína nielenže neustále využívala rady staršieho Macaria vo všetkom, čo sa týkalo vonkajšieho a vnútorného zveľaďovania jej kláštora, ale povzbudzovala k tomu aj všetky sestry, ktoré jej boli zverené, majúc povolenie a požehnanie od svojich tulských vládcov – pravého reverenda Demetria (neskoršieho arcibiskupa z Odesy) a jeho nástupcu, pravého reverenda Alexyho. Ovocím tohto duchovného vzťahu medzi belevskými mníškami a starším Macariom bol: 1) rýchly rozkvet kláštora vďaka zdokonaľovaniu tých, ktorí sa podieľajú na duchovnom živote, a vďaka zmnoženiu jeho rehoľných sestier, priťahovaných materinskou láskou abatyše a príležitosťou mať na prvých krokoch mníšskeho života vedenie staršieho zakúseného v duchovnom živote; a 2) s pomocou darov samotných bohatých mníšok, výstavba nových budov v kláštore pre tých, ktorí potrebujú pomoc. Preto možno tento kláštor, prevažne v tom čase, právom nazvať, čo sa týka vonkajšieho aj vnútorného vybavenia, najlepším z kláštorných ženských kláštorov, odhaľujúc jeho blaho – to, čo iným chýba, teda vedenie starších či starších zažitých v duchovnom živote; pretože tento bol vždy jedným z najistejších prostriedkov na zlepšenie kláštorov. Pre názornejšie znázornenie vzájomných vzťahov medzi starším o. Macarius a jeho učeníci, mníšky Belevské, tu ponúkajú zbožným čitateľom ústne príbehy niektorých z nich, ktorí osobne poznali staršieho. Príbeh mníšky Pavlíny Ovsyannikovej. Okolo 1849–1850 páter Fr. Macarius cestoval do Voronežu a po ceste sa zastavil v meste Mtsensk v provincii Oryol s obchodníkom Thomasom Nikitičom Kuleshovom, ktorého miloval a dokonca požehnal obyvateľov Mtsenska, aby sa k nemu obrátili so žiadosťou o radu ako staršieho. Ja, povedala M. Pavlína, som mala vtedy asi 14 rokov. Ešte skôr ma zobrali ku farárovi, a preto, keď som sa dozvedel o jeho príchode, prišiel som ku Kuleshovom. Keď ma kňaz uvidel, spýtal sa: „Čo, Polyusha (svetské meno), nezbavil Pán tvoju túžbu ísť do kláštora? Nikdy predtým som nepremýšľal o tom, že pôjdem do kláštora, ale na otcovu otázku som odpovedal, že chcem ísť. Potom sa kňaz prekrížil a povedal: Sláva Bohu! Naozaj, po krátkom čase som vstúpil do kláštora v Belev. Otec chodil do Beleva väčšinou trikrát do roka: v januári, máji a auguste. Zatiaľ čo my sme nemali vlastný hotel v kláštore, on býval v meste s o. veľkňaz Glagolev; a keď bol v kláštore postavený hotel, začal bývať v kláštornom hoteli. Niekedy rád prišiel nečakane a potichu vošiel do budovy za matkou abatyšou zo zadnej verandy. Ak si to cela všimne, kňaz pohrozí, že bude mlčať. V Beleve býval tri-štyri dni a vždy dbal na to, aby obešiel cely všetkých sestier a nevynechal ani jednu. Našli sa aj rehoľné sestry, ktoré ho nemali radi. Vždy išiel k týmto ľuďom ako prvý. Niekedy niekto povie: "Otec! Prečo si k nim šiel? Koniec koncov, nemilujú ťa." A kňaz odpovie: "Preto musíme ísť k nim." A tí ich, ako kňaz, navštívia a uzmieria sa. Sestry sa tešili z príchodu kňaza, akoby bol jasný deň. Každý, kto mohol, sa vzdal svojej práce, obliekol sa do sviatočných šiat a nasledoval ho po celom kláštore. V kostole počas bohoslužieb stál kňaz vedľa matky abatyše. Chodili ste na chór, klaňali sa mame a ona ukazovala na kňaza. Prijmete jeho požehnanie a budete stáť počas celého rána s ľahkosťou a radosťou. Z kostola išiel kňaz do budovy matky vedľa nej; a my všetci za nimi stojíme. Pamätám si, že raz sa zastavil na verande, oprel sa o barlu a povedal: „Abatiša, abatiša! Veď ich do Kráľovstva nebeského.“ "Budem tam, otec?" - povedala. "Budeš, budeš," odpovedal starší. "A veďte ich všetkých so sebou." Inokedy sa nás veľa zišlo v maminej čajovni. Otec prišiel k nám, pozrel sa na nás všetkých a povedal: "Ach, dievčatá, dievčatá! Je mi vás ľúto, budeme závidieť aj mŕtvym." Akoby varoval, že život bude s pribúdajúcim časom ťažší. Keď sme s matkou predstavenou prišli do Optiny a ak sa stalo, že sme prišli neskoro a večer sme kňaza nevideli; potom ráno, keď v kláštore zazvoní na matutín, pôjdeme do kláštora. Zazvoníme pri bráne (v tom čase tam nebola ani jedna chatka), vyjde obsluha cely, zistí, že je to matka a povie o tom kňazovi, hoci nám o tom nehovorila. Vyjde k bráne, požehná nás a v pravý čas ráno príde do nášho hotela na čaj. Niekedy príde na večeru, pošle jedlo z kláštora a požehná matku, aby všetko zjedla a ona sa najedla bez ujmy; a doma som od bolesti nemohla zjesť nič okrem rybacej polievky. Ako liek jej kňaz požehnal, aby pila vodu z Pafnutevského studne 104. Otec sa správal veľmi jednoducho. Pri večeri mu nedovolil vymeniť taniere. Raz som si kúpil portrét kňaza a požiadal som staršieho, aby mi ho požehnal, a on povedal: „Načo potrebuješ takého blázna? - ale stále požehnaný. Nedávno, keď sme sa pripravovali na prijímanie svätých tajomstiev v Optine, kňaz nás poslal vyspovedať sa k p. Paphnutius 105. Naozaj som k nemu nechcel ísť. Pýtam sa kňaza: mám mu povedať niektoré z hriechov, ktoré som mu predtým sám odhalil? A on odpovedal: "Nie je potrebné - nehovoria o daždi každý deň." Naposledy bol kňaz v Beleve krátko pred smrťou, v auguste. Predtým uvažoval o tom, že po Belevovi pôjde do Vyazu. Keď začal opúšťať Belev, obsluha cely mu povedala: "Otec! Tarantas je zlý. Musíme to napraviť, kým pôjdeme do Vjazmy." A kňaz odpovedal: "Teraz sme prišli nielen do Vjazmy, ale aj do Beleva." Keď sme sa dozvedeli o otcovej chorobe, išli sme s mamou do Optiny; ale deň pred jeho smrťou som sa musel vrátiť. Čakali na biskupa v Beleve a sám kňaz požehnal matke, aby išla, so slovami: „Len ma už neuvidíte. "Komu nás nechávaš, otec?" - spýtala sa matka. Ambróz a Fr. Hilarion, odpovedal starší. "Nepôjdeme každý svojou cestou s rôznymi staršími?" - "Nie. Verím v Boha, že sa nerozídeš." Krátko pred smrťou môjho otca bolo udelené povolenie na tonzúru nášho plášťa nad rámec personálu. Matka predviedla na tonzúru niekoľko mníšok, ktoré už boli tajne tonzúrované. Kňaz ich nariadil upozorniť, že táto druhá tonzúra v kostole im bude započítaná ako schéma tonzúra. Po smrti kňaza, v noci na štyridsiaty deň, som ho videl vo sne, ako keby prikázal mojej matke, aby ma zahalila do plášťa. Potom mi druhýkrát vo sne prikázal, aby som sa volal Páv. Čoskoro po týchto dvoch snoch som dostal nejaký papier na podpísanie; Keďže som sa občas musel podpísať na rôzne papiere, nevenoval som týmto papierom pozornosť. Potom som opäť uvidel kňaza vo sne, ktorý mi povedal: „Vieš, čo si podpísal? Bol si to ty, koho predviedli k rúchu.“ Potom som zistil, že som vlastne podpísal petíciu za tonzúru. Moja cela pozná jeden prípad, v ktorom sa ukázal kňazov dar predvídavosti. Roľnícka s. Naryškin z provincie Tula, Andrej Kutepov, išiel so svojou dcérou ku kňazovi počas svojho života, aby získal požehnanie na to, aby sa s ňou oženil. "Bože, vysloboď ma!" - povedal kňaz, "bude nešťastná." Keď sa vrátili domov, matka nechcela nasledovať otcovu radu a vydala svoju dcéru, ale neprešiel ani rok, kým sa mladá žena a jej manžel zbláznili. Z radov laikov, ktorí často navštevovali otca o. Makarij, pamätám si oryolského obchodníka Ivana Michajloviča Nemytova a bolchovského obchodníka Vasilija Kurkina 106. Príbeh mníšky Nikandry Zaitsevovej. Moji príbuzní bývali neďaleko Optiny a veľmi verili optinským starším. Preto som ako dievča často navštevovala otca p. Macaria a ako pätnásťročný s jeho požehnaním vstúpil do kláštora. Keď som vstúpil do kláštora, v Optine bola sevská mníška, ktorá veľmi prosila kňaza, aby ma požehnal, aby som mohol bývať u nej. Najprv sa zdalo, že súhlasí, ale zrazu to rezolútne odmietol, hoci ju toto odmietnutie veľmi urazilo, a požehnal mi, aby som išiel do Belevu. Potom som zistil, že spomínanej sevskej mníške sa čoskoro stalo niečo zlé. Zdalo sa, že upadla do klamu a nejako smutne ukončila svoj život. Najprv ma kňaz umiestnil do budovy s matkou abatyšou. Potom som musel bývať v cele, kde bolo veľa ľudí. Jedného dňa prišiel a povedal: "Vidíš, koľko je tu ľudí? A budeš ich mať v cele toľko, koľko je sleďov v sude." Potom ma kňaz požehnal, aby som si postavil vlastnú celu a kúpil mi miesto. Naozaj, niekedy som musel byť v tejto mojej cele tak natlačený, že som si spomenul na jeho slová: budeme ako slede v sude. Staršia milovala najmä pokoj medzi sestrami. Pamätám si, ako raz k nám prišiel - a mnohí z nás žili spolu - zastavil sa na prahu a spýtal sa: "Si v pokoji? Ak bude mier, potom pôjdem; a ak nie, nepôjdem." A až potom vošiel do našej cely, keď sme ho ubezpečili, že je u nás pokoj. Nemôžem zabudnúť na Otcovu lásku a pozornosť, s ktorou sa k nám správal. Nebol to otec, ale tá najnežnejšia matka. Na všetko odhodlane dával pozor. Stalo sa mi, že som sa po návšteve príbuzných zastavil v Optine. Všetko teda uvidí sám – čo mi dala rodina a či mám všetko, čo potrebujem. Niekedy za ním prídete a smútite a sťažujete sa, že vaša rodina zabudla. A povie: "Boh ťa miluje, a preto posiela smútok. Príbuzní s tým nemajú nič spoločné. Všetko je Boh. Nehovorí im to, takže ich neposielajú. Potrebujete peniaze? Vezmi si odo mňa, koľko potrebuješ?" A on sám vyberie peňaženku z vrecka a dá mi ju. Odmietnem, ale on začne naliehať: "Vezmi, vezmi si to! Veď mi to dali!" Kňaz ma teda utešoval, že si niekedy pomyslíte: "No, prečo sú tie smútky? Ale vďaka nim je kňaz taký upokojujúci." Starší bol zhovievavý k našim slabostiam ohľadom pôstu. Keď sme museli byť počas Veľkého pôstu v Optine, on sám poslal do nášho hotela celu a dovolil nám piť čaj až do hodiny; požadovala len viac pokory a pokoja medzi sestrami. Najprv mi však nepožehnal, aby som pil čaj s chlebom, a navyše, aby som nevypil viac ako tri šálky; a za pohár navyše, ak musíš piť, daj päť poklon. A prísne ma pokarhal, keď som raz, kým som bol na svete, vypil sedem pohárov. „Takto budete súhlasiť so všetkým, keď budete vo svete,“ povedal. Kňaz veľmi reagoval na všetky smútky a potreby; snažili sa všetkými možnými spôsobmi pomáhať tým, ktorí to potrebujú; Pre nebohé mníšky platil hotelovú izbu sám. Otec si stále vyčítal. Prichádzal do mojej cely a hovoril: "Tu som znesvätil tvoju celu." Nerád jedol sladkosti. Povedal, stalo sa: „Nepripravujte mi žiadne jedlo, som roľník, potrebujem kapustnicu a kašu. Z kníh mi otec dal na čítanie viac: Učenie svätého Abba Dorothea a svätého Jána Klimaka. Chcel som čítať Bibliu, ale nepožehnal ma. Kňaz povedal, že miluje belevské kláštory viac ako všetky kláštory, ale svojim neterám nepožehnal, aby sem vstúpili; pretože v ostatných sestrách mohla vzbudzovať žiarlivosť, pretože miloval svojich príbuzných viac ako ich. Raz som musel povedať kňazovi, že mi nejaký cudzinec povedal niečo zvláštne, a on povedal: "Zakazujem ti prijímať cudzincov. Ak prijmeš cudzinca do svojej cely, je to to isté ako nepriateľ, teda démon, prijmeš." Jedného dňa sa mi naozaj nechcelo opustiť Optinu, keďže sa blížila slávnosť Vstupu do chrámu Presvätej Bohorodičky 107; a kňaz hovorí: "Musíme ísť. Inak budú spievať: za ňou budú ku kráľovi privádzané panny a ty si tu s mužmi." Jedného dňa sa môj brat pripravoval na cestu do Kyjeva a zistil, že je spolupútnikom, ale kňaz mu rozhodne nepožehnal, aby išiel s ním. "Bože, vysloboď ma!" - povedal. "Odmietni a choď ďalej sám." Brat poslúchol. A keď som išiel neskôr, na jednom mieste som videl, že sa okolo niečoho zhromaždil dav ľudí. Prišiel sa pozrieť a videl, že tulák, s ktorým sa chystal cestovať, leží mŕtvy. Či bol zabitý, alebo možno zomrel on sám, nie je známe. Ale v každom prípade, ak by kňaz neobmedzil svojho brata, potom mohol trpieť aj brat. Keď môj otec zomrel, myslel som si, že je pre mňa všetko stratené, a plakal som štyridsať dní takmer bez prestania. Nakoniec som videl kňaza vo sne. Hovorí mi: „Prečo plačeš? Cítim sa dobre. Mám na sebe šaty ako sv. Ján Krstiteľ." A ukázal mi to. Mal na sebe niečo z vlasov, podobne ako sv. Ján Krstiteľ Pána. Rok po smrti môjho otca, večer 7. septembra (v deň smrti staršieho Macaria), moji príbuzní išli okolo Optiny Pustyn a videli dva ohnivé stĺpy, ktoré, ako sa im zdalo, stúpali - jeden nad kláštorom a druhý nad kláštorom. Raz som musel vzývať modlitby otca o. na démona, ktorý sa objavil vo sne. Macaria. "A! Vie, komu zavolať," povedal a zmizol. Pamätám si aj túto príhodu: umierala rehoľná sestra, prirodzená matka mníšky Magdalény Sotnikovej, už bola úplne preč. V tom čase jej ukázali portrét kňaza. Vtedy práve vyšli jeho portréty. Strašne kričala: "Nerobila som pokánie!" A kričala štyridsať dní a potom zomrela. Mníšky z Kapitoly. Do kláštora som vstúpil s požehnaním otca o. Macaria. Spolu so mnou bol prijatý ďalší môj príbuzný. A kňaz ju požehnal, aby sa čo najskôr obliekla do kláštorných šiat. Bola chorá. Po oblečení žila veľmi málo a zomrela. Môj otec mi dal nasledujúci pokyn, ktorý ma sprevádzal celým životom: „Ži takto: nevidel si, nepočul si. Miluj Boha a svojho šéfa; „Neobťažuj svojho šéfa záludnými vecami.“ Áno, všetkých naučil trpezlivosti: „Buďte trpezliví. Boh ťa neopustí kvôli trpezlivosti." Niekedy zavolá na svoju celu a zo žartu povie: „Otec Sergius! Kúpte Vere (svetské meno) trpezlivosť.“ „Otec! „Áno, kúpim si to sám,“ poviem. „Nie, draho zaplatíš,“ odpovie starší. Najprv som po vstupe do kláštora robila v cele málo podradných prác – vždy som sa starala o ruky, aby mi nezhrubli a aby som mohla tkať čipky, a teta, u ktorej som bývala, sa za to na mňa hnevala. Tak sme s ňou jedného dňa prišli ku kňazovi. Hovorí mu, že ma má v úmysle poslať domov, pretože nepracujem. Otec ma chytil za ruku a odviedol do kuchyne. Zašpinil si ruky sadzami a potom ma pomazal po celom tele – tvár aj ruky; a tak chodil po hoteli. Všetci sa na mňa pozerajú a smejú sa. Odvtedy som nešetril ruky - začal som robiť všetko sám. Otec ma nemal rád, ak hovoríš niečo o iných. Povie: "To nie je tvoja starosť." Raz som musel ísť s tetou do Trojičnej lavry. A keď sme sa odtiaľ vrátili, kňaz mi povedal všetko o tom, čo sme tam robili. Obyvatelia Mtsenska otca veľmi milovali. Pamätám si, keď sa cestou do Voroneža zastavil v Mtsensku s Fomou Nikitičom Kulešovom, pri dverách jeho domu sa zhromaždil taký zástup ľudí, že previedli kňaza cez zadnú verandu, posadili ho do koča a vzali ho na cestu; a hnali sme ho asi 15 verst. V Beleve žil kňaz tri alebo štyri dni; a naposledy som tam zostala celý týždeň a niekoľkokrát som zopakovala: "Dievčatá, musíme si ísť oddýchnuť." Chodil po kláštore a my sme ho nasledovali v celom zástupe. Uvidí matku abatišu a žartuje: "Abatyša, abatyša! Som s konvojom." Keď nás starší navštívil naposledy, povedala som mu, že som nahnevaná na brata, ktorý mi prestal pomáhať, a že mu nebudem písať ani sa za neho modliť. Otec mi hneď prikázal, aby som napísal list svojmu bratovi a niečo mu pripísal. Čoskoro som od svojho brata dostal list, v ktorom bolo napísané: „Akého starca si tam našiel? Vložil mi svoje písmo priamo do srdca.“ Rok pred smrťou otec o. Macarius ma odovzdal otcovi o. Ambróz: Prikryl ma prikrývkou, podal mu ju a povedal: "Tu máš blázna, blázna!" A otec p. Ambróz so mnou okamžite začal spolupracovať a po prvýkrát mi povedal celý môj život od mojich siedmich rokov. Keď naša matka abatyša požiadala umierajúceho kňaza o. Macaria, čo bude teraz robiť? odpovedal jej: "Boh pomôže. A ja pomôžem." Keď kňaz zomrel, matka abatyša najskôr odišla do Optiny sama a potom poslala požehnanie každému, kto chcel ísť. Trochu som meškal a prišiel som, keď už kňaza preložili z kláštora do kláštorného kostola. Jeho tvár bola úplne zakrytá a zašitá, roztrhli sme prikrývku a pozreli sa. Otec ležal ako anjel Boží. Keď niesli jeho truhlu do hrobu, sestry a ľudia sa okolo neho tlačili a pokúšali sa z truhly niečo odtrhnúť na požehnanie. Hieromonk o. kráčal vedľa nás za truhlou. Barsanuphius. Vytiahol z vrecka nožnice, odtrhol časť vrkoča so strapcami a každého nám odstrihol. Mníšky Tatiana Ivanová. Od detstva som žil s majiteľkou pôdy Mariou Mikhailovnou Kavelinou. Jej usadlosť nebola ďaleko od Optiny Pustyn a neustále chodievala navštevovať otca o. Macarius a farár chodievali do našej dediny každý rok. Keď prišiel, všetci roľníci sa zhromaždili, aby prijali jeho požehnanie. Otec k nim vyjde a sadne si; a zatiaľ čo ich žehná, hovorí im niečo na poučenie, akoby svoje slová nikomu neodkázal, a mimochodom, v tomto čase mnohých odsudzuje. Náš statkár mal včelára – pekný tichý kútik. A kňaz tam rád bol. O tohto včelára sa starala moja teta. A kňaz jej vždy povedal: "Je to tu úžasné! Sadnite si a čítajte duchovné knihy. A naučte to Tanyu." Moja pani bola veľmi oddaná svojmu otcovi. Ale boli ľudia, ktorým sa táto oddanosť zdala zvláštna. Syn nášho dedinského farára, mladý muž, sa často vysmieval náklonnosti mojich pánov k staršiemu; ale náhle ochorel na horúčku. Bol chorý, začal uznávať svoju vinu a ľutovať. "Nie je to preto," povedal, "Boh ma trestá, pretože som sa vysmial staršiemu?" A čoskoro sa uzdravil. Potom prišiel k nám a spýtal sa mojej pani: "Marya Mikhailovna! Pôjdeš k staršiemu, požiadaš ho o odpustenie pre mňa; ale ja sám sa bojím ísť k nemu." Ale pani ho nahovorila, aby išiel sám; a hneď išiel. Keď sa vrátil, znova sa zastavil a povedal: "No, Marya Mikhailovna, nemôžem ti povedať, ako som sa cítil, keď som videl kňaza. Len čo mi povedal dve slová, všetko vo mne ochladlo a potom sa vznietilo. Cítil som, že to nie je pozemský, ale nebeský muž; a mohol som povedať len: "Otec! Odpusť mi všetko." A on hovorí: "Boh ti odpustí! Sám si nerozumel tomu, čo robíš." Ja sám som bol trikrát uzdravený kňazom. Od detstva som žil s tetou u pani veľmi ticho. Nikam ma nepustili. Ale raz, keď som bol takmer dospelý, ma pustili na párty s krstným otcom. Tam mi to zrazu prišlo veľmi ťažké. Cítil som, že sa mi začala krútiť tvár a ruky. Po chvíli som začal trhať po celom tele; a tak ma čoskoro odviezli domov, kde ma stretli pani a teta. Bol som v mizernej pozícii. Sotva som mohol hovoriť. Ústa boli skrútené, celá tvár bola znetvorená, telo sa krútilo. Teta išla k môjmu otcovi, ktorý, keď sa dozvedel o tom, čo sa mi stalo, bol nešťastný, že mi dovolili ísť na párty. Podľa neho som mal Wittovu chorobu. Nepovedal mi, aby som sa obrátil na lekára, povedal: "Netreba; nerozumieš; Toto nie je lekárska choroba; a ak ju budeš liečiť, úplne ju zmrzačíš." Dal tete olej z lampy pred ikonu Znamenia Bohorodičky, ktorá je v ich skete kostole, a nariadil, aby ho naliali do lampy pred zázračnou kalužskou ikonou Bohorodičky, ktorá bola u nás doma, a rozsvietili šesť týždňov. Každý večer prikázal, aby mi dal lyžicu oleja z tejto lampy; a ráno by som mal urobiť tri poklony a napiť sa vody Epiphany; a ak neviem urobiť mašle, nech mi ich urobí moja teta. Začal som to robiť. Cítil som sa lepšie; a potom som sa úplne prebral. O štyri roky neskôr sa moja choroba opäť vrátila. Priviedli ma ku kňazovi; a hovorí: "Museli ste sa stať pyšnými a odsúdenými ľuďmi; Tak vám bolo dovolené znova ochorieť." Povedal som, že nesúdim, ale vysmial som ostatných. "Všetko je rovnaké," povedal, "stále je to rovnaké; preto som opäť ochorel." A tentoraz sa ku mne správal kňaz rovnako. Choroba prešla a už sa nevrátila. A prvýkrát, po zotavení, ma kňaz požehnal, aby ma vzal do Trojičnej lavry a druhýkrát - do Voroneža a Zadonska. A keď moja teta začala ďakovať kňazovi, že som sa uzdravil vďaka jeho svätým modlitbám, povedal: "Nepripisuj mi to, toto je Božie, nie moje. Sľúb teda, že pôjdeš k sv. Pán pomôže svätým." A otec bol vždy veľmi nespokojný, keď som mu pripisovala uzdravenie, a bol dokonca urazený. "Toto," povie, "je tvoj nepriateľ, že mi dávaš niečo, čo nie je moje. Pán za to potrestá, choroba sa znova vráti." Tretíkrát som prechladol, keď som cestoval do Optiny. Dostal som horúčku, potom horúčkovitý stav. Otec ma pustil domov z hotela až na druhý deň. Všetci ma opustili, aby som nasledoval kňaza do iného hotela a ja som sedel sám pri okne. Bol deň. Ale zrazu som pocítil strach. Poobzeral som sa okolo seba a videl som, že celá miestnosť, kde som sedel, bola plná démonov. Jazdili na koňoch a bojovali. Boli nimi pokryté všetky steny a všetko. Iba na ikone stojacej v miestnosti, na tvári Spasiteľa, nebolo nič. Bola som zhrozená a začala som kričať. Zavolali moju tetu, ale aj v jej prítomnosti som stále videl to isté. Potom prišiel kňaz, prečítal žalm: Živý s pomocou Najvyššieho..., pokropil mňa a všetko naokolo vodou Zjavenia Pána a prikázal tete, aby nado mnou čítala tento žalm, kým všetko nezmizne. Takto to, čo som videl, začalo byť bledšie a nakoniec úplne zmizlo. Ale potom som bol šesť týždňov chorý s horúčkou. Sám otec bol prekvapený touto mojou víziou a povedal, že toto sa človeku stáva len v chvíľach zomierania; ale Pán bol zjavne veľmi potešený, že navštívil toto dievča s takým pokušením. Otec mi často vyčítal. Prišiel, vzal ma nabok a priamo mi povedal, čo som urobil a čo som si myslel. A niekedy to chce skúsiť – čaká, kým to poviem ja. Skryť sa nedalo. Teraz povie, že klamem. A ak sa zamknem, povie: "Prečo to nepovieš? Zaplatíš za to chorobou." Všetky moje myšlienky - vedel všetko. Otec mi raz poradil, aby som sa trochu zdržal jedla. Prišiel som domov, dva dni som jedol striedmejšie a potom som si pomyslel: „Otec si to povedal, predsa mu musím niečo povedať,“ a začal som znova jesť do sýtosti. Potom som prišiel do Optiny a kňaz ma odsúdil - povedal: "Nemá čo robiť, povie si to." Vo všeobecnosti bol kňaz veľmi láskavý, ale boli časy, keď bol veľmi prísny. Pamätám si, ako ma raz poslal domov samú, prísne mi prikázal, aby som si okamžite sadol na vozík a neodvážil sa chodiť. A začal som sa rozprávať s mníchom, ktorého som poznal. Previedol ma cez trajekt. Najprv som pokojne chodila a rozprávala sa s ním, ale potom ma jeho dotieravosť veľmi vydesila a ledva som sa ho zbavila a odišla. Keď sme nabudúce prišli ku kňazovi, prišiel do nášho hotela, ale ani sa na mňa nepozrel a nikdy mi nepožehnal. Keď začal odchádzať, rozbehla som sa za ním a začala ho prosiť o odpustenie. Kňaz sa najprv tváril, že nepozná moju vinu. A keď som úprimne oľutoval zločin jeho prikázania, povedal mi: "Pamätaj! Odpúšťam ti naposledy; už ti nebude odpustenie. Ak ma chceš liečiť, počúvaj! Ak nechceš poslúchnuť, radšej ma neobťažuj, nechoď za mnou a neber mi čas." Raz moja pani nepočúvala svojho otca. Jej anjelský deň, 22. júl, pripadol na pôstny deň. Otec poslal jej syna, tuláka, o. Leonida, povedz mu, aby si na večeru nedal nič pikantné. V tom čase bol u nej na návšteve nejaký príbuzný - veľmi dôležitý človek, ktorý nikdy nejedol bezmäsité jedlo, a tak mu prikázala podávať rýchle občerstvenie. Otca to tak urazilo, že ho neskôr sotva mohla prosiť o odpustenie. A ešte nikdy ho nevidela tak nahnevaného ako tentoraz. V dôsledku otcových napomenutí sa ľudia veľmi zmenili k lepšiemu. Moja pani mala veľmi vrúcnu povahu a potom sa stala veľmi pokornou. Mala vojenského syna. V pluku viedol divoký, búrlivý život; potom prišiel do dediny, začal navštevovať otca a v krátkom čase sa zmenil: zanechal zlozvyky a začal poriadne žiť. Odišiel z pluku; pretože začal mať záchvaty, ktoré boli také silné, že niekedy na hornom poschodí domu bolo počuť, ako si pod ním píska. Jeden z týchto útokov sa mu stal v Optine pod farárom. Kňaz prikázal priniesť z cely rubáš, ktorý mu poslali z Jeruzalema, a prikryl ním chorého, ktorý sa okamžite začal upokojovať. Útok napokon úplne prešiel a vďaka modlitbám kňaza sa už nikdy neopakoval. Po uzdravení sa Kavelin oženil a žil dlho. Raz jeden besný vlk v našej oblasti pohrýzol niekoľkých roľníkov, vrátane dvoch mužov mojej pani. Práve v tom čase k nám prišiel kňaz. Uhryznutých roľníkov poslali do nemocnice; ale starší nedal svoje požehnanie, aby tam vzal sedliakov mojej pani. Zavolali ich ku kňazovi. Požehnal ich, pokropil im rany svätenou vodou a utešil ich nádejou na Božie milosrdenstvo, pretože sa veľmi nudili a báli sa, že sa zbláznia. Potom im prikázal, aby urobili tri poklony, pomodlili sa ku Kráľovnej nebies a svätého Mikuláša Divotvorcu a ráno pili vodu Zjavenia Pána. Urobili to a zostali nažive a zdraví; a všetci ostatní poslaní do nemocnice zomreli. Ku kňazovi prichádzali odporcovia, neveriaci a z rozhovorov s ním sa stali skutočne veriaci. Spomínam si len na jedného staroverca, zdá sa, poslaného súdu na napomenutie ku kňazovi, ktorý nepočúval hlas pravdy a nezmenil svoje chyby. Otec o ňom povedal, že sa s ním nedá nič robiť. Zo svätých Božích kňaz najčastejšie radil uchýliť sa k svätému Jánovi Krstiteľovi a svätému Mikulášovi Divotvorcovi a najviac k samotnej Kráľovnej nebies. Kňaz sám jedol surovú stravu, no rád sa venoval iným. Mníšky z Alevtiny. Pamätám si, ako som raz bol s mamou a čakal som na otca o. Macaria začala rozprávať o tom, že ako sa hovorilo, chceli ma tonzúrou nastrčiť do ryassoforu. Práve sme sa o tom rozprávali a vidíme prichádzať kňaza, ktorý sa obrátil priamo ku mne a hovorí: „Dostaneš tonzúru, ale nepokoríš sa. Otec mi neuložil žiadne pôsty ani žiadne špeciálne pravidlá, no napriek tomu odo mňa vyžadoval pokoru. Ďalší príbeh: moja sestra Maria Pavlovna Polunina trpela záchvatmi posadnutosti démonmi. Naša mama s ňou prišla do kláštora a my sme ju s mamou zobrali do Optiny Pustyn. Už predtým sa v našom kostole veľmi trápila a cestou mi stále vyčítala, že mám prekliatu ruku, ale na ruke nosím otcov ruženec. Keď sme dorazili do Optiny, sadli sme si, aby sme počkali na kňaza na ceste pri kláštore. Zrazu sestra zakričala: „Tu prichádza ten sivovlasý muž! - a začal bojovať. Vskutku, kňaz vyšiel z kláštora, prišiel k nám a omotal okolo chorej ženy nejaký opasok. Prehla sa dozadu, akoby sa zlomila, a zdalo sa, že je strnulá. Potom, len čo som sa prebral, nás kňaz poslal k hrobu otca o. Leonida. Svoje uzdravenia vždy niečím zakrýval. Tam sme sa pomodlili a zobrali piesok z jeho hrobu. Sestra sa upokojila. Na druhý deň som bol na omši. Otec jej dal antidor; a ona to pokojne prijala. Potom už nikdy nemala žiadne predchádzajúce záchvaty. Mníšky Iustina Burtseva. Kedysi som bol nevoľník. Zagrjažskich. S mojou slečnou, ktorá bývala v kláštore Zosima a chcela sa odtiaľ presťahovať do kláštora Belevského, sme prišli do Optiny za otcom o. Macarius, ktorého som predtým videl; keďže prechádzal cez Malojaroslavecký kláštor navštíviť o. Opát Anthony zostal na panstve mojich pánov. Otec prišiel do nášho hotela, požehnal moju mladú dámu a venoval mi pozornosť: "Kto je to s tebou?" - spýtal sa slečny. A potom sa ma spýtal: "Chceš ísť do kláštora, dievča?" Keď bol zaneprázdnený mojou milenkou, zavolal si ma k sebe a tak láskavo povedal: „No, povedz mi svoje hriechy, veď sme tu dvaja,“ a pohladí ma po hlave. Povedal som im, čo mám na duši, že chcem vstúpiť do kláštora, no bál som sa, že ma neprijmú z toho dôvodu, že mi predtým ponúkli vstup do kláštora, no odmietol som. "Boh je milosrdný," povedal kňaz, "budeš v kláštore." Čoskoro mi zakázal nosiť farebné šaty. Nevenoval pozornosť druhému dievčaťu, ktoré bolo s nami u kňaza, a nič jej nepovedal. Potom sme s týmto dievčaťom vstúpili do kláštora; ale žila rok a opustila kláštor a ja som zostal. Šesť rokov ma neobliekli do kláštorných šiat, pretože som bol nevolníkom synovca mojej mníšky a on ma vôbec nepustil. Z tohto dôvodu som bol veľmi smutný a kňaz mi vždy povedal: „Oblečieš sa, keď budeš mať vôľu. A tak sa aj stalo. Čoskoro dostali nevoľníci slobodu a ja som sa obliekol. Niekedy bol kňaz na moju mníšku-pani prísny, najmä kvôli niektorým pánovým rozmarom. Prišla k nám do izby a zdalo sa, že sa na ňu veľmi hnevá, dokonca po nej dupala nohami. Ona bude plakať a on odíde. Navštívi všetky hotely a príde k nám znova. Zľutuje sa nad ňou a povie: "Kde je tá slza? Všetci asi plačú." A on ju uteší. Moja mladá dáma bola znechutená. Raz ma pred kňazom zavolal, aby som utrel zo sviečky bravčovú masť, ktorá kvapkala na stôl: "Usťušo! Vymaž tú nechutnosť." A kňaz hovorí: "Kde? Aké hnusné? Nie je tam žiadna ohavnosť." Nazbieral tento tuk na prste a pomazal jej tvár. Flaviovské mníšky. Moju mníšku, pre ktorú som bol cele, preložil kňaz z kláštora Velikolutského do kláštora Belevského; považovala za zakázané, aby tam žila, pretože jej príbuzní boli blízko. Priviedla tam so sebou aj mňa; ale na novom mieste som sa začal veľmi nudiť. Bolo jej ľúto, že sa na mňa pozrela. Preto hovorí staršiemu: "Otec! Chcem poslať Annushku späť - stále plače." A kňaz odpovedal: "S kým pôjdeš?" Bola z toho prekvapená, keďže nemala v pláne nikam ísť. Ale o niekoľko rokov neskôr bola vymenovaná za abatyši do iného kláštora. Musela ísť so mnou. A predtým jej kňaz ešte raz priamo povedal: „Budeš abatyšou. "Nuž, otec, kam máme dať takých bláznov ako abatyše?" – odpovedala na jeho slová. „Aj keď je blázon, je abatyša,“ potvrdil. Jedného dňa povedala staršiemu: "Otec! Aká šťastná je Makaria Somová, že bude s tebou oslávenkyňa!" "A budete spolu," odpovedal. Po smrti kňaza ju tonzúrovali do plášťa a pomenovali ju Macaria. Otec miloval jednoduchosť vo všetkom. Jedného dňa prišiel do našej cely a videl, že máme na vankúšoch strapaté pneumatiky. Vzal ich a hodil na zem. Nikdy nám nedovolil vyrobiť vlnenú sutanu alebo čokoľvek farebné. Kňazovi sa naozaj nepáčilo, keď sestry chodili po ich celách. Niekedy s povzdychom povedal: "Ach, dievčatá, dievčatá! Keby ste len vedeli, aký je hriech chodiť po svojich celách! Pôjdete si dať šálku čaju; a tam sú plané reči a odsudzovanie. A v jednej šálke môžete nahromadiť toľko hriechov!" Jedného dňa prišiel do nášho kláštora kňaz. V tom čase sa dve rehoľné sestry pohádali o stavbu cely a požiadali kňaza, aby prišiel a posúdil medzi nimi. Keď prišiel, začali medzi sebou súťažiť a obviňovať sa. Kňaz dlho stál medzi nimi mlčky a opieral sa o barlu. Potom sa zrazu začal rýchlo otáčať k tomuto, potom k druhému a rýchlo povedať: „Aký si? Aký si? Aký si? Všetci prítomní sa zasmiali, a tým sa súd skončil. Kňaz viac spolupracoval s mníšcami ako s laikmi; ale z pokory sa veľmi snažil skrývať svoje duchovné dary. Ak by ste sa ho niečo spýtali veľmi priamo, povedal by: "Neviem, neviem." Jedného dňa ma kňaz pred večerom prepúšťal z Optiny, veľmi unavený, pešo, povedal: "Choď! Budeš mať príležitosť, dnes budeš doma." A je to pravda. Išiel som len kúsok, dostihli ma nejakí milí ľudia, posadili ma a odviedli do kláštora. Pamätám si, že jedna démonická žena udrela kňaza po líci a on jej dal druhé. Padla mŕtva. Starý muž bol milujúci. Už pred smrťou bol dosť chorý a stále sa trápil tým, ako utešiť svoje sestry. "Pošlite," povie obsluhe cely, "niečo do hotela: sestry tam prišli." Prinesú nám buď jablká, alebo niečo iné. O jeho sprievodcovi cely o. Hilarionovi, ktorý bol neskôr predstaveným kláštora a starším, kňaz akoby zo žartu hovorieval: „Tento starší ťa prejde lepšie ako ja. Skete hieromonk Fr. Povedal Izákovi, že by mal byť rektorom v Optine Pustyn a o. Flavian - pokladník. Toto všetko sa naplnilo v pravý čas. Mníška Anna Leontieva. Bola som asi 12-ročné dievča so starším otcom o. Leonida a poslal ma vyspovedať sa otcovi o. Macarius. Prišiel som do kostola, kde spovedal ľudí; a moja matka, ktorá išla so mnou, zostala na verande kostola. Otec sa ma spýtal: "Rozlúčil si sa s mamou?" Odpovedal som, že nie, a neviem, ako sa rozlúčiť. "Poď," povedal kňaz, "Ukážem ti ako." Vzal ma na verandu a prinútil ma, aby som sa trikrát sklonil k nohám mojej matky. Naozaj som sa nechcel pokloniť, pretože tam bolo veľa ľudí. A kňaz sa smeje a hovorí: "Náš nos hľadí hore, ale ohneme ho." Vyčítal mame, že ma nenaučil pred spoveďou prosiť o odpustenie a až potom ma začal spovedať. Pamätám si aj to, ako som prišiel za otcom p. Macarius, keď už bola vydatá. Môj manželský život bol taký ťažký, že som bol pripravený vziať si život, ak by ma otec nepodporoval. Moja matka sa ma snažila presvedčiť, aby som odišla od manžela a išla bývať k nej, ale otec o tom nechcel ani počuť. "Na čo myslíš, starec?" - povedal jej. Obrátil sa ku mne a povedal: "Vo všetkom inom poslúchaj svoju matku Annu; ale neposlúchaj v tomto. Čo Boh spojil, nech nikto nerozlučuje. Buď trpezlivý a pamätaj - nie si prvý, nie si posledný. Na svete je veľa nešťastných ľudí. Čas ukáže výsledok. A ak opustíš svojho manžela, stratíš Kráľovstvo nebeské." Tieto slová ma povzbudili a stal som sa trpezlivejším. Otec dojemne presviedčal môjho manžela. Oboch nás postavil pred Kazanskú ikonu Matky Božej a povedal mu: "Pamätaj, odpovieš za to Bohu. Keď si bol dieťa, ničil si vtáčie hniezda. A tak si sa k nej správal rovnako, ako k tej istej bezbrannej kuriatku. Polepši sa! Inak ťa čaká veľký trest." Manžel sa nezlepšil a, ako povedal kňaz, dostal tu trest: bol vyhnaný na Sibír. (Zostávajúca manželka nakoniec vstúpila do kláštora). Mníšky Anna Gorbyleva. Keď sa môj starý otec rozhodol oženiť sa s mojím otcom, išiel najprv k otcovi o. Macarius, aby požiadal o jeho požehnanie, ktorú nevestu si má vziať, keďže neviest bolo veľa. Otec mu zrazu hovorí: „Áno, vezmeš mu svojho krstného otca. pomyslel si dedko. Najprv si nevedel spomenúť, o ktorom krstnom otcovi mu starší rozprával, ale potom si spomenul, že pred tromi rokmi cestoval z Mtsenska do mesta Novosil; cestou sa zastavil v dome, kde bolo novonarodené dieťa, pri krste ktorého musel byť adoptívnym otcom; a pestúnka tam bola malé dievčatko. Išiel do toho domu. Dievča bolo v tom čase len nevestou. Wooed. Oženil s ňou svojho syna; a žili šťastne. Mníšky Matrona Kostornová. Žila som ako sprievodkyňa na cele s matkou Makariou Somovou. Jedného dňa prišiel kňaz do Beleva a prišiel k nám na večeru. Keď jedol, pomodlil sa k Bohu a povedal: „A teraz sa musíme pokloniť abatyši,“ a poklonil sa nohám M. Macaria. Zahanbená týmto činom staršieho povedala iba: "Otec! Čo to robíš?" A znova hovorí: "Nie, nie, abatyša sa musí pokloniť." Večer toho istého dňa ju kňaz zavolal, aby išla s ním k matke predstavenej, abatyši kláštora; Položil na ňu svoju kamilavku, vložil jej do rúk svoju barlu a takto ju viedol. Priniesol to a povedal: "Abatyša! Priviedol som k vám abatišu Macaria." O dva roky neskôr sa M. Macaria stala abatyšou v kláštore Kashira. Mníška Mária Dobrovolskaja. Pred vstupom do kláštora som prišiel do Optiny Pustyn navštíviť otca o. Macarius. Uvidela ma tu istá sevská mníška a začala ma volať do svojej cely. Otec za ňou prišiel do hotela. Poprosí ho o požehnanie, aby ma prijal k sebe a povedala mi, čo a ako pre mňa urobí, a kňaz len povie: „Docela!“ Potom sa obrátil ku mne a povedal: "Choď, ži až do jari." Išiel som s touto rehoľnou sestrou do Sevského kláštora, ale tam ma neprijali za jednu zo sestier, pretože ma priviedla bez požehnania abatyše. A tak som sa vlastne na jar musel vrátiť k otcovi a ten ma umiestnil do Belevského kláštora. Raz som bol v Optine Pustyn a s ďalšou mníškou sme sa zastavili porozprávať sa s hieromonkom. V tom čase okolo nás viezol farár do hotela. Poklonili sme sa mu a nasledovali ho. Hovorím svojmu spoločníkovi, že je pravda, že kňazovi sa nepáčilo, že stojíme a rozprávame sa. "Pravdepodobne nič nevidel," odpovedala. Blížime sa k hotelu a kňaz vystupuje z koča. Začali sme mu pomáhať stúpať po schodoch; a on hovorí: "Áno, áno, dievčatá, veď ma, inak som slepý, nič nevidím." Pred smrťou otca o. Macarius, keď sme po príchode do Optiny s kamarátom zistili, že je nebezpečne chorý, išli sme sa s ním rozlúčiť; ale trochu sme meškali. Blížime sa ku kláštoru a naša matka abatyša, ktorá už navštívila staršieho, nás stretne na ceste a hovorí, že kňaz je vyčerpaný a už neprijíma. Smútili sme, ale nedalo sa nič robiť, otočili sme sa a išli do hotela. Zrazu počujeme, ako nás niekto volá späť; lebo bystrý otec, hoci sme mu neboli ohlásení, sám rozkázal, aby sme boli k nemu zavolaní. Prišli sme a rozlúčili sa s ním. Po smrti kňaza, v deň jeho anjela, sa mi snívalo o nasledujúcom: videl som budovu mimoriadnej krásy; keď som vošiel dnu, videl som veľa okien, na ktorých boli kvety, a veľa stolov pokrytých bielymi obrusmi. Za nimi sedeli starší tak veľkolepého vzhľadu, že som sa hanbil prísť sem a pomyslel som si: aspoň tu vidím niekoho, koho poznám. A potom vidím kňaza, ako sedí piaty odo mňa a pozerá sa na mňa. Mal som z neho veľkú radosť. Potom starší vstali od stola. A kňaz prišiel ku mne a spýtal sa: "Máme sa dobre?" "Je to také dobré, že to ani nemôžem vyjadriť," odpovedal som. "No, poďme," povedal, "Ukážem ti viac." A zaviedol ma do krásnych záhrad, kde tiekli potoky. Kňaz sa opäť spýtal: „Je tu dobre? Keď som ho chválil, povedal: "Buď trpezlivý! A Boh ťa neopustí." V tom čase som smútil a kým sme sa s ním prechádzali, chystal som sa mu všetko povedať. A on povedal: „Poznám celý tvoj duchovný zármutok,“ a dal mi piť vodu z jedného potoka. Cítil som sa tak dobre, že som v spánku kričal od radosti: "Otec!" – a zobudil sa. Mal som sestru, ktorá sa s požehnaním starších snažila žiť ako mních vo svete. Jej bydlisko nebolo ďaleko od Optinskej pustovne a mnísi Optini, ktorí museli služobne prechádzať cez túto oblasť, sa vždy zastavili, aby si oddýchli a prenocovali v jej dome. Často jej z vďačnosti priniesli buď svätú prosforu, alebo niečo iné na požehnanie; a jeden mních raz priniesol svojej sestre portrét otca o. Macarius, ale zabudol jej ho dať, a tak odišiel. Nasledujúcu noc moja sestra videla vo sne, že kňaz išiel autom cez ich mesto; but I didn’t go see her. Veľmi ju to rozrušilo a kňaz povedal: „Teraz tadiaľto len prechádzam, ale na spiatočnej ceste sa u vás zastavím. Po nejakom čase sa mních, ktorý zabudol dať portrét svojej sestre, vrátil do Optiny a priniesol ho svojej sestre. And she revered him as miraculous; pretože vo svojich žiaľoch dostala od neho útechu. Mníšky Justina Poposhina. Kráčali sme do Optiny a cestou sme sa rozprávali, že sa zdalo, že by sme kňaza odniesli na rukách, keby nám ho dali mnísi. Prichádzame ku kňazovi a on hovorí: "Stále je ochotný nosiť ma na rukách." V poslednom roku svojho života prišiel kňaz k nám do Belevského kláštora s otcom Ambrózom a prechádzali sa po kláštore. Otec Fr. nasledoval ho. Ambróz. V tomto čase pribehne k otcovi o. Jedna sestra s plačom hovorí Macariusovi: že jej otec ju chce násilím odviesť z kláštora a oženiť sa s ňou, že jej už našiel ženícha toho dňa. Najprv otec o. Macarius zostal ticho a potom povedal: „Kontaktujte Ambrosa. Otec o. Ambróz vidí, že stále plače, a otec p. Macarius jej nič nepovie, povedal súhlasne: "Neberie to!" A tak sa aj stalo. Jej otec sa ju pokúsil vziať z kláštora, no nepodarilo sa mu to. Mníšky Kleopatry. Vstúpil som do kláštora bez akýchkoľvek prostriedkov, takže sa mi zdalo nemožné mať niekedy vlastnú celu. Keď moja sestra začala žiadať o vstup do kláštora, začal som hovoriť otcovi o. Macarius, či by ju požehnal, aby vstúpila do nejakého cenobitského kláštora; a čo budeme my dvaja takí chudobní robiť vo vlastnom kláštore? Ale kňaz nepožehnal, že budeme mať vlastnú celu, že matka predstavená bude potrebovať sestru. Sám začal skúšať jej hlas, ona začala spievať vo výške a on si pochvaľoval, že má dobré basy. V našom kláštore boli v tom čase speváci s takými dobrými hlasmi, že som premýšľal o slovách môjho otca: je nepravdepodobné, že budú potrebovať moju sestru. Bola však prijatá do nášho kláštora a pridelená zborová poslušnosť. O pár rokov neskôr sa jej hlas zmenil na bas a v zbore ju začali naozaj potrebovať; pretože niektorí speváci s dobrým hlasom sa presťahovali do iného kláštora. Na modlitby kňaza nám Pán poslal svoju celu. Keď kňaz prišiel do nášho kláštora naposledy, začali sme ho so sestrou prosiť, aby išiel do našej vlasti. Pustil ma, ale nikdy ju nechcel pustiť, hoci o to veľmi prosila. Odišiel som a môj otec zomrel bezo mňa. Sestru tu vtedy bolo treba, lebo naši speváci išli do Optiny na kňazov pohreb. Mníšky Raphaila. Keď otec o. Macarius začal slabnúť na sile, požehnal nás, aby sme vyspovedali nášho spovedníka o. Paisia; no po čase mi z nejakého dôvodu zakázal ísť k nemu a priznať sa mu. Medzitým počas nášho pobytu v Optine Pustyn o. Paisiy sám prišiel do našej izby a my sme sa hanbili, že sme ho neprijali. Zrazu prišiel do Gostinyho dvora kňaz; vybehli sme mu v ústrety a povedal, že príde do našej izby. Hoci sme nevolali p. Paisius bol však nepokojný, že v rozpore so starším prikázaním nekomunikovať s ním, o. Paisiy bol v našej izbe, a preto sme pozvali kňaza, aby s nami pracoval niekde dole, najmä preto, že naša izba bola na treťom poschodí a pre kňaza bolo ťažké ísť tam hore. Ale kňaz povedal, že tam ešte pôjde a o minútu už bol hore. Otvoril som dvere na našej izbe a pozrel som sa na o. Paisiya ho ticho zatvorila a opustila nás. A to bol trest za porušenie prikázania staršieho. Po niekoľkých ústnych príbehoch belevských mníšok o staršom o. Macarius má v úmysle povedať pár slov o ženskej pustovni Borisov Tichvin v Kurskej diecéze. Tento kláštor má oddávna mnoho učeníkov prvého pamätného staršieho Optiny, o. Leonida, ktorí boli zároveň aj žiakmi staršieho o. Macaria. Podľa starobinca z Optiny, opáta Marka, starší Macarius postavil tento kláštor v duchovnom živote nad ostatné ženské kláštory; keďže za jeho čias tam žili a pracovali úžasné staré ženy. Z nich sa preslávili najmä dve schema-nice - Alimpia Sukacheva a Lavrentia Uskova, obe šľachtické majiteľky pôdy. Medzi ostatnými sestrami tejto pustovne bol známy aj schema-pekný Anatolij, aj od statkárov, vo svete Paraskeva Feodotovna Trunova, ktorá často prichádzala do Optiny Pustyn navštíviť staršieho Macariusa a hlásila o ňom nasledujúce pozoruhodné príhody. "Raz som prišla do Optiny," povedala, "a ako bolo zvykom, zostala som v kláštornom hoteli. Z okna svojej izby som videla, že v Gostiny Dvore sa objavil otec P. Macarius a ponáhľal sa prijať jeho požehnanie, zabudol zamknúť svoju izbu, kde ležali nejaké moje peniaze na cestovné. Vidieť ma, ten nápadný, otvoril mi číslo, prečo ste mi okamžite nechali? Choď, choď, zamkni to. Nie vždy nám to tu ide dobre." Keď som sa vzdialil od staršieho, zastavil som sa na niekoľko minút, aby som sa naňho z diaľky pozrel; ale on mi potriasol prstom, aby som išiel na svoje miesto; čo som, samozrejme, urobil. Inokedy, keď som prišiel do Optiny, som spolu so svojimi mníškami a jedným laickým dievčaťom prišiel do kláštora navštíviť otca o. Macarius. He received us kindly and treated us to tea. Poďakovali sme staršiemu za pohostenie a išli sme do hotela. Drahá laička, ktorá nerozumela starcovi a mníšskemu životu, s uspokojením povedala: "Ach! Aký bol otec z nás šťastný! Ako sme ho utešovali!" And she gasped like that all the way. Ale len čo sa nám podarilo vojsť do našej izby, okamžite vošiel starý muž a predniesol obviňujúcu reč: "Prišiel som ti poďakovať. Ako si ma utešoval! Ako rád som ťa videl!" Zmätení týmito slovami sme sa začali ospravedlňovať poukázaním na svetských, že to povedala ona. Kňaz však pokračoval vo výpovedi: „Tak preto som sa ti prišiel poďakovať, pretože si ma naozaj potešil a bol som veľmi rád, že ťa vidím. Ďalší prípad. Jedného dňa som kráčal po ceste popri záhrade v mojom kláštore. Na ceste ležalo jablko. Tá myšlienka ma priviedla do rozpakov, aby som zobral jablko a zjedol ho. Ale keď som sa spamätal, považoval som to za pokušenie; Vzala teda jablko a hodila ho do záhrady. O niečo neskôr, keď som prišiel do Optiny, prišiel som ku kňazovi, ktorý ma privítal týmito slovami: „A hodil som jablko do záhrady. už som na to zabudol. "Aké jablko, otec?" – spýtal som sa. "A išiel som popri záhrade, pamätáš? Na ceste ležalo jablko a ty si ho vzal a hodil do záhrady." Teraz mi napadla táto príhoda. Moja vydatá sestra zomrela. Keď to oznámili otcovi o. Macarius, prikázal mojej ďalšej staršej sestre, ktorá žila so mnou v kláštore, aby sa vrátila k svojmu ovdovelému zaťovi, aby spravoval domáce záležitosti, s tým, že aj tak ukončí svoj život v kláštore. Starší mi požehnal, aby som si so sebou do kláštora zobral jednu malú sirotu, moju neter Dášu – čo som aj urobil. A moja sestra, mníška, ktorá žila vo svete so svojím zaťom sedemnásť rokov, podľa proroctva staršieho Macaria, sa opäť vrátila do Borisovskej pustovne, kde po ďalších dvanástich rokoch zomrela. Niekoľko rokov po smrti spomínanej sestry mojej laičky ťažko ochorel aj jej manžel. Pri tejto príležitosti ma zavolali domov. Práve v tomto čase otec o. Makarij, ktorý prechádzal na spiatočnej ceste z Kyjeva do Optiny, sa stal v Kursku. A keďže Kursk bol len 50 míľ od nášho bydliska; potom som sa so súhlasom nášho chorého zaťa rozhodol ísť k staršiemu do Kurska, aby som sa ho spýtal, či sa má môj zať liečiť, alebo sa má spoliehať na Božiu vôľu. Starší odpovedal: "Čo sa tam dá liečiť? Ponáhľaj sa domov, inak ho nenájdeš živého." V tom istom čase mi kňaz prikázal, aby som do kláštora zobral ďalšiu sirotu, Dášinu sestru, ktorá bola od nej o niečo staršia. Keď som začal so smútkom odmietať: "Na čo ich potrebujem, otec? Čo s nimi urobím?" - Starší povedal: "Nechcel si ísť za deťmi, ale Pán chce, aby si sa o ne staral." S tým som sa vrátil domov k svojmu zaťovi, ktorý na tretí deň po mojom návrate zomrel s kresťanskými slovami na rozlúčku. Z vôle staršieho som vzal do kláštora ďalšiu sirotu. Za zmienku by stálo aj to, ako starší p. Macarius si vážil svätú poslušnosť. M. Anatólia dlho vykonával v kláštore poslušnosť sakristiánov. Keď jej sily začali slabnúť, bola v Optine a vysvetlila kňazovi o. Macarius, že má v úmysle vzdať sa poslušnosti. "Nevieš," namietal starší, "aká vysoká je cena svätej poslušnosti? Tu je krok (súčasne urobil krok pre väčší dôraz) a tam (ukázal na neho) rubeľ. Tu je ďalší krok a je tu ďalší rubeľ." Posledné slová vyslovil starší s rovnakými znakmi expresivity. Potom M. Anatólia opustila svoj úmysel a až do svojej smrti niesla dobré jarmo svojej poslušnosti. Okrem spomínaných ženských kláštorov mali z duchovného vedenia a pokynov staršieho Macaria aj úžitok niektoré pozorné sestry kláštorov: 1) Velikolutská, ktorej abatyšou bola matka P., jedna z najoddanejších žiačok staršieho Macaria; 2) Vyazemsky Arkadievsky, v ktorom bola abatyša tiež jednou zo starších študentov, matkou A-iya; 3) Kláštor Kazaň, abatyše M. D-ey, bývalá žiačka staršieho o. Leonida; 4) Kláštor Kursk, Matka predstavená A-na a niektoré sestry tohto kláštora; 5) Serpukhovsky; 6) Kaluga; 7) Yeletsky; 8) Bryansky; 9) Ostashkovsky; 10) Zolotonoshsky; 11) Smolensky; 12) Tula; 13) Kaširskij; 14) Zosimova Ermitáž; 15) Belevský kláštor; 16) Orlovský; 17) Borodino a niektoré moskovské kláštory. Tieto rehoľné sestry z času na čas zámerne prichádzali do Optiny Pustyn, aby sa stretli so starším o. Macarius, aby potom, keď bol duchovne posilnený jeho ústnymi radami a pokynmi, pokračoval v používaní jeho poučných listov. O. Opát Anthony zomrel na dôchodku v Optine Pustýne v roku 1865 večer 7. augusta a o. Archimandrita Nikodim - vo svojom kláštore Malojaroslavec, tiež na dôchodku, 1864, 7. februára. Hieromonk Mojžiš v hodnosti archimandritu zomrel vo svojej pustovni Tikhonova 4. novembra 1895. Následne bol zostavený celý zväzok takýchto listov niektorým zo starcovho netere, 3. mníškam, ktoré možno považovať za jeho denník. Neďaleko, možno kilometer od kláštora, sa nachádza studňa svätého Pafnutia, ku ktorej sa dvakrát do roka, 1. mája, na pamiatku svätého Pafnutia Borovského a 14. septembra, koná náboženská procesia z kláštora. Vedúci pustovne a bratský spovedník v Optine Pustyn, neskorší opát Malojaroslaveckého kláštora a archimandrita. Nemytov pod vedením starcov Optiny, hieroschemamonkov Lea a Macariusa, podstúpil vysokú duševnú modlitbu. Kurkin bol pozoruhodný aj svojou zbožnosťou; a okrem toho ho Boh prostredníctvom modlitieb starších požehnal dočasným bohatstvom. Z chudobného človeka sa stal milionár. Hlavný chrámový sviatok v Optine Pustyn.