Глава XIV. Отношение старца о. Макария к посторонним монастырям – мужским и женским

Dobra sława skromnego ascety Optiny, księdza ks., rozeszła się bardzo daleko. Makary, gdyż jego duchowa działalność, czyli przewodnictwo do życia wiecznego, jak widzieliśmy powyżej i zobaczymy dalej, nie ograniczała się do mnichów z klasztoru Optina. Od czasu do czasu osobiście odwiedzał inne klasztory, których przywódcy mieli do niego szczególne usposobienie. Tak więc starszy z klasztorów swojej diecezji kałuskiej odwiedzał czasami klasztory cenobickie: klasztor św. Jerzego Meszchowskiego, podczas gdy ks. Hegumen Nikodim (Demoutier), który przez sześć lat mieszkał w Optinie Pustyn, skąd został mianowany opatem w Meszchowsku, a następnie w klasztorze Małojarosławiec Nikołajewski, którym za życia Starszego Makariusza zarządzali kolejno opaci z braci Optina – ks. Opat Antoni (Putiłow), a po nim wspomniany ks., przeniesieni z klasztoru Meszchowskiego i podniesieni do rangi archimandryty. Nikodem 101. Ale Starszy Ermitażu szczególnie umiłował pustynię w imieniu św. Tichona, cudotwórcy z Kaługi, który początek swojej poprawy zawdzięcza ojcowskiej opiece swojego poprzednika, Starszego Makariusa, Starszego ks. Leonidas (w schemacie Leona). W ostatnich latach życia Starszego Makariusa jeden z jego oddanych uczniów, hieromonk Ermitażu Optina, ks. Mojżesz 102. Starszego Makariusza serdecznie pocieszało zewnętrzne i wewnętrzne ulepszenie tego klasztoru, proste i ojcowskie traktowanie opata wobec braci, ciężka praca braci, zachęcona przykładem samego opata i jego uwagą na ich potrzeby ogólne i prywatne. Mieszkając przez kilka dni na tej cichej pustyni, starszy zwykł mawiać: „Tutaj odpoczywa moja dusza”. Współcześnie Starszemu Makariusowi mnisi z odległych, bardziej wspólnotowych klasztorów i pustyń innych diecezji, a także część białego duchowieństwa, wiedząc o jego duchowych darach, przychodzili do niego dla własnej korzyści i duchowej rady; inni, nie mając na to czasu i możliwości, zwracali się do niego o poradę pisemną. Z żeńskich klasztorów klasztornych najbliżej Starszego Makariusza był klasztor Sevsky w diecezji Oryol, gdzie, jak wspomniano powyżej, był on spowiednikiem przez dłuższy czas i gdzie w tym czasie przebywało kilku z jego najbardziej oddanych uczniów, w tym jego kuzyn i dwie siostrzenice. Starszy Macarius opiekował się swoimi siostrzenicami w każdy możliwy sposób. Od 1848 do 1860, ostatniego roku swego życia, pisał do nich niemal każdy list, 103 najczęściej z odpowiedziami na ich pytania, zawsze skłaniając ich do cierpliwości, wyrzutów sumienia i pokory, bez których nie można prowadzić życia w pokoju i spokoju duszy oraz podobać się Panu, i nazywał ich zawsze czułym ojcowskim imieniem: „Umiłowane dzieci w Panu”. Jedna z nich, Matka Melania, była chorowita, a starsza bardzo współczuła jej złemu zdrowiu, zawsze jej żałując, ale jednocześnie skłaniając ją do bezskarżonej cierpliwości, która jako jedyna może zastąpić wszelkie arbitralne wyczyny monastyczne. Często informował ich o swojej sytuacji osobistej, a czasem i klasztornej Optina. Jednym słowem traktował ich jak najbliższego współczującego i życzliwego ojca. Jednak starszy zawsze brał bardzo bliski udział w losach całego klasztoru w Sewsku i chociaż sporadycznie go odwiedzał, aby duchowo wzmocnić i pocieszyć zarówno swoich bliskich, jak i inne spokrewnione z nim siostry klasztoru. Następnie klasztor Belevskaya, sąsiadujący z Optiną Pustyn, cieszył się tą samą łaską u Starszego Makariusa, zwłaszcza że jeden z najbardziej oddanych uczniów Starszych Optiny, ks. Leonida i ks. Makaria, mniszka Pawliny; i jednocześnie skarbnikiem została mianowana doświadczona w życiu duchowym stara kobieta, Matka Magdalena (była mniszka ryassophore Anthia), która swego czasu z powodu oszczerstw pierwotnego niewidzialnego wroga przeżyła wiele wielkich boleści z powodu swojego duchowego stosunku do wspomnianych starszych. M. Przełożona Pavlina nie tylko korzystała stale z rad Starszego Makariusa we wszystkim, co dotyczyło zewnętrznego i wewnętrznego udoskonalania jej klasztoru, ale także zachęcała do tego wszystkie powierzone jej siostry siostry, mając pozwolenie i błogosławieństwo swoich władców Tuły – prawego wielebnego Demetriusza (późniejszego arcybiskupa Odessy) i jego następcy, prawego wielebnego Aleksego. Owocem tej duchowej relacji między mniszkami Belev a Starszym Makariusem był: 1) szybki rozwój klasztoru poprzez doskonalenie osób zaangażowanych w życie duchowe i pomnażanie sióstr, przyciąganych matczyną miłością przeoryszy i możliwością korzystania już od pierwszych kroków życia monastycznego pod przewodnictwem starszego doświadczonego w życiu duchowym; oraz 2) przy pomocy datków samych zamożnych sióstr, budowę nowych budynków na terenie klasztoru, aby pomieścić potrzebujących pomocy. Dlatego ten klasztor, przeważnie wówczas, słusznie można by nazwać, zarówno pod względem udogodnień zewnętrznych, jak i wewnętrznych, najlepszym z klasztorów żeńskich klasztornych, eksponując jego dobro - to, czego brakuje innym, czyli przewodnictwo starszych lub doświadczonych w życiu duchowym; ponieważ ten ostatni był zawsze jednym z najpewniejszych sposobów ulepszania klasztorów. Ojciec jeździł do Belewa przeważnie trzy razy w roku: w styczniu, maju i sierpniu. Choć nie mieliśmy własnego hotelu na terenie klasztoru, on przebywał w mieście u ks. Arcykapłan Głagolew; a kiedy przy klasztorze wybudowano hotel, zaczął przebywać w hotelu klasztornym. Czasem lubił przyjść niespodziewanie i po cichu wejść do budynku, żeby zobaczyć się z Matką Przeoryszą z tylnego ganku. Jeśli cela to zauważy, ksiądz grozi milczeniem. Mieszkał w Belev przez trzy, cztery dni i zawsze dbał o to, aby obejść cele wszystkich sióstr i nie pominąć żadnej. Były też zakonnice, które go nie lubiły. Zawsze najpierw zwracał się do tych ludzi. Czasem ktoś powie: "Ojcze! Po co do nich poszedłeś? Przecież oni Cię nie kochają". A kapłan odpowie: „Dlatego musimy do nich wyjść”. A oni, podobnie jak ksiądz, odwiedzą ich i pojednają się. Siostry cieszyły się z przybycia księdza, jakby był jasny dzień. Każdy, kto mógł, rezygnuje z pracy, ubiera się w odświętny strój i podąża za nim po całym klasztorze. W kościele podczas nabożeństw ksiądz stał obok Matki Przeoryszy. Chodziłeś do chóru, kłaniałeś się mamie, a ona wskazywała na księdza. Otrzymasz jego błogosławieństwo i będziesz stał przez cały poranek z łatwością i radością. Z kościoła ksiądz udawał się do domu matki obok niej; i wszyscy za nimi stoimy. Któregoś razu, pamiętam, zatrzymał się na werandzie, oparł się o kulę i powiedział: „Opatko, opatko! Prowadź ich do Królestwa Niebieskiego”. „Będę tam, ojcze?” - powiedziała. „Zrobisz, zrobisz” – odpowiedział starszy. „I prowadź ich wszystkich ze sobą”. Innym razem dużo nas zebrało się w herbaciarni mojej mamy. Ojciec przyszedł do nas, popatrzył na nas wszystkich i powiedział: „Och, dziewczyny, dziewczyny! Żal mi was. Zmarłym też będziemy pozazdrościć”. Jakby ostrzegał, że życie z biegiem czasu stanie się trudniejsze. Kiedy z Matką Przełożoną przyjechaliśmy do Optiny i jeśli zdarzyło się, że przyjechaliśmy późno i wieczorem nie widzieliśmy księdza; następnie rano, gdy w klasztorze zadzwoni dzwonek na jutrznię, udamy się do klasztoru. Zadzwonimy do bramy (nie było wtedy ani jednej chaty), wyjdzie cela, dowie się, że to matka, i powie o tym księdzu, chociaż ona nie kazała nam o tym mówić. Wyjdzie do bramy, pobłogosławi nas, a we właściwym czasie rano przyjdzie do naszego hotelu na herbatę. Czasami przyjdzie na obiad, przyśle jedzenie z klasztoru i pobłogosławi mamę, żeby wszystko zjadła, a ona zjadła bez szkody; a w domu z powodu bólu nie mogłam jeść nic poza zupą rybną. Jako lekarstwo ksiądz pobłogosławił ją do picia wody ze studni Pafnutewskiego 104. Ojciec zachowywał się bardzo prosto. Podczas kolacji nie pozwolił mu zmienić talerzy. Kiedyś kupiłem sobie portret księdza i poprosiłem starszego, żeby mi nim pobłogosławił, a on odpowiedział: „Po co wam taki głupiec?” - ale i tak błogosławiony. Niedawno, gdy przygotowywaliśmy się do Komunii Tajemnic Świętych w Optinie, ksiądz wysłał nas do spowiedzi u ks. Pafnutius 105. Bardzo nie chciałem do niego iść. Pytam księdza: czy powinienem mu powiedzieć o niektórych grzechach, które sam mu wcześniej wyjawiłem? A on odpowiedział: „Nie ma potrzeby, nie rozmawia się codziennie o samym deszczu”. Ostatni raz ksiądz był w Belevie na krótko przed śmiercią, w sierpniu. Wcześniej myślał o wyjeździe do Vyaz po Belevie. Kiedy zaczął opuszczać Belev, pracownik celi powiedział do niego: "Ojcze! Tarantas jest zły. Musimy to naprawić, zanim pojedziemy do Vyazmy. " A kapłan odpowiedział: „Teraz po raz ostatni dotarliśmy nie tylko do Wiazmy, ale także do Belewa”. Kiedy dowiedzieliśmy się o chorobie ojca, pojechaliśmy z mamą do Optiny; ale dzień przed jego śmiercią musiałem wrócić. Czekali na biskupa w Belevie, a sam ksiądz pobłogosławił matkę, mówiąc: „Tylko ty mnie więcej nie zobaczysz”. „Komu nas zostawiasz, ojcze?” - zapytała matka. „O. Ambrożego i o. Hilariona” – odpowiedział starszy. „Czy nie pójdziemy własnymi drogami z różnymi starszymi?” - „Nie. Wierzę w Boga, że ​​się nie rozdzielicie”. Krótko przed śmiercią mojego ojca wydano pozwolenie na tonsurę naszego płaszcza w liczbie przekraczającej personel. Matka przedstawiła kilka zakonnic, które zostały już potajemnie poddane tonsurze na tonsurę. Ksiądz nakazał ich przestrzec, że ta druga tonsura w kościele będzie dla nich liczona jako schema tonsura. Po śmierci księdza, w nocy czterdziestego dnia, widziałem go we śnie, jak gdyby kazał mojej matce włożyć mi tonsurę w płaszcz. Potem po raz drugi we śnie kazał mi nazywać się Paw. Wkrótce po tych dwóch snach dostałem papier do podpisania; Ponieważ czasami musiałem podpisywać różne dokumenty, nie zwracałem uwagi na ten dokument. Następnie ponownie widziałem we śnie księdza, który powiedział do mnie: "Czy wiesz, co podpisałeś? To tobie została przedstawiona szata". Potem dowiedziałem się, że rzeczywiście podpisałem petycję w sprawie tonsury. Moja komórka zna jeden przypadek, w którym ujawnił się dar przewidywania księdza. Chłop s. Naryszkin z prowincji Tula, Andriej Kutepow, za życia udał się z córką do księdza, aby uzyskać błogosławieństwo na wydanie jej za mąż. „Boże, wybaw mnie!” – powiedział ksiądz – „ona będzie nieszczęśliwa”. Kiedy wrócili do domu, matka nie chciała pójść za radą ojca i wydała córkę za mąż, ale nie minął nawet rok, a młoda kobieta i jej mąż oszaleli. Spośród osób świeckich, które często odwiedzały ks. Makariy, pamiętam kupca orłowskiego Iwana Michajłowicza Niemytowa i kupca bolchowskiego Wasilija Kurkina 106. Historia zakonnicy Nikandry Zaitsevy. Moi krewni mieszkali niedaleko Optiny i bardzo wierzyli w starszyznę Optiny. Dlatego jako dziewczynka często odwiedzałam księdza ks. Macaria i w wieku piętnastu lat, za jego błogosławieństwem, wstąpił do klasztoru. Kiedy wstąpiłem do klasztoru, w Optinie była zakonnica z Sewska, która bardzo prosiła księdza o błogosławieństwo, abym mógł z nią zamieszkać. Na początku wydawało się, że się zgadza, ale nagle stanowczo odmówił, choć bardzo ją to uraziło, i pobłogosławił mnie, abym pojechał do Belev. Potem dowiedziałem się, że wkrótce ze wspomnianą siewską zakonnicą stało się coś złego. Wydawało się, że popadła w złudzenia i jakoś smutno zakończyła swoje życie. Najpierw ksiądz umieścił mnie w budynku razem z Matką Przeoryszą. Potem musiałem mieszkać w celi, w której było dużo ludzi. Któregoś dnia przyszedł i powiedział: "Widzisz, ilu tu ludzi? A będziesz ich miał w celi tyle, ile śledzi w beczce." Następnie ksiądz pobłogosławił mnie, abym zbudował własną celę i kupił dla mnie miejsce. Rzeczywiście, czasami musiałem być tak zatłoczony w tej mojej celi, że pamiętałem jego słowa: będziemy jak śledzie w beczce. Starszy szczególnie umiłował pokój między siostrami. Pamiętam, jak kiedyś do nas przyszedł – a wielu z nas mieszkało razem – zatrzymał się w progu i zapytał: "Czy jesteście spokojni? Jeśli będzie pokój, to pójdę, a jeśli nie, to nie pójdę". I dopiero wtedy wszedł do naszej celi, gdy zapewniliśmy go, że u nas jest spokojnie. Nie mogę zapomnieć miłości i uwagi Ojca, z jaką nas traktował. To nie był ojciec, ale najczulsza matka. Zdecydowanie zwracał uwagę na wszystko. Zdarzyło mi się, po wizycie u bliskich, zatrzymać się w Optinie. Więc sam wszystko zobaczy - co dała mi moja rodzina i czy mam wszystko, czego potrzebuję. Czasami przychodzisz do niego, smucisz się i narzekasz, że twoja rodzina zapomniała. I powie: "Bóg cię kocha i dlatego zsyła smutki. Krewni nie mają z tym nic wspólnego. Wszystko jest Bogiem. On im nie mówi, więc ich nie wysyłają. Potrzebujesz pieniędzy? Weź ode mnie, ile potrzebujesz?" A on sam wyjmie portfel z kieszeni i mi go da. Odmówię, ale zacznie nalegać: „Bierz, bierz! Przecież mi to dają!” Ksiądz mnie więc pocieszał, że czasami można by pomyśleć: „No cóż, po co są smutki? Ale dzięki nim ksiądz jest taki pocieszający”. Starszy był wyrozumiały wobec naszych słabości związanych z postem. Kiedy w Wielkim Poście musieliśmy być w Optinie, on sam przysyłał do naszego hotelu celę i pozwalał nam pić herbatę do godziny 13:00; domagał się jedynie więcej pokory i pokoju między siostrami. Jednak początkowo nie pobłogosławił mnie, abym pił herbatę z chlebem, a ponadto nie pił więcej niż trzy filiżanki; a za dodatkowy kielich, jeśli już musisz się napić, daj pięć ukłonów. I surowo mnie zganił, gdy pewnego razu, będąc na świecie, wypiłem siedem filiżanek. „W ten sposób zgodzisz się na wszystko, kiedy będziesz na świecie” – powiedział. Ksiądz był bardzo wrażliwy na wszystkie smutki i potrzeby; starał się wszelkimi sposobami pomagać potrzebującym; Dla biednych zakonnic sam płacił za pokój w hotelu. Ojciec ciągle robił sobie wyrzuty. Przychodził do mojej celi i mówił: „Oto zbezcześciłem twoją celę”. Nie lubił jeść słodyczy. Mówił, zdarzyło się: „Nie przygotowujcie mi nic do jedzenia, jestem chłopem, potrzebuję kapuśniaku i kaszy”. Z książek mój ojciec dał mi więcej do przeczytania: Nauki św. Abba Doroteusza i św. Jana Klimakusa. Chciałem czytać Biblię, ale nie pobłogosławił mnie. Ksiądz powiedział, że bardziej kocha klasztory Bielewskie niż wszystkie klasztory, ale nie pobłogosławił swoim siostrzenicom, aby tu weszli; ponieważ w pozostałych siostrach mogła wzbudzić zazdrość, ponieważ bardziej kochał swoich krewnych niż ich. Kiedyś musiałam powiedzieć księdzu, że jakiś nieznajomy powiedział mi coś szczególnego, a on odpowiedział: "Zabraniam ci przyjmować obcych. Jeśli przyjmiesz obcego do swojej celi, to jest to to samo, co wróg, czyli demon, przyjmiesz." Któregoś dnia bardzo nie chciało mi się opuszczać Optiny, gdyż zbliżało się święto Wejścia do Cerkwi Najświętszej Bogurodzicy 107; i kapłan mówi: "Musimy iść. Inaczej zaśpiewają: dziewice zostaną za Nią przyprowadzone do króla, a ty jesteś tu z mężczyznami." Któregoś dnia mój brat przygotowywał się do wyjazdu do Kijowa i znalazł się jako towarzysz wędrowca, ale ksiądz zdecydowanie nie udzielił mu błogosławieństwa, aby mógł z nim iść. „Boże, wybaw mnie! – powiedział. „Odmów i idź sam”. Brat posłuchał. A kiedy poszedłem później, w jednym miejscu zobaczyłem, że wokół czegoś zebrał się tłum ludzi. Podszedł, aby spojrzeć i zobaczył, że wędrowiec, z którym miał podróżować, leżał martwy. Nie wiadomo, czy zginął, czy może sam zginął. Ale w każdym razie, gdyby ksiądz nie powstrzymał brata, wówczas i on mógłby cierpieć. Kiedy umarł mój ojciec, myślałam, że wszystko dla mnie stracone i płakałam przez czterdzieści dni, prawie bez przerwy. W końcu zobaczyłem księdza we śnie. Mówi do mnie: „Dlaczego płaczesz? Czuję się dobrze. Noszę ubranie jak św. Jan Chrzciciel.” I pokazał mi to. Miał na sobie coś z włosów, podobne do św. Jana Chrzciciela Pańskiego. Rok po śmierci ojca, wieczorem 7 września (dzień śmierci Starszego Makariusa), moi bliscy przejechali obok Optiny Pustyn i zobaczyli dwa słupy ognia, które, jak im się wydawało, wznosiły się - jeden nad klasztorem, a drugi nad klasztorem. Kiedyś musiałem przywołać modlitwy księdza ks. na demona, który pojawił się we śnie. Makaria. „A! On wie, do kogo zadzwonić” – powiedział i zniknął. Pamiętam też to wydarzenie: umierała zakonnica, naturalna matka zakonnicy Magdaleny Sotnikowej, już zupełnie nie żyła. W tym czasie pokazali jej portret księdza. Wtedy właśnie ukazały się jego portrety. Krzyknęła strasznie: „Nie żałowałam!” I krzyczała przez czterdzieści dni, a potem umarła. Zakonnice Kapitolińskie. Do klasztoru wstąpiłem z błogosławieństwem ks. Makaria. Razem ze mną przyjęto innego mojego krewnego. I ksiądz pobłogosławił ją, aby jak najszybciej przebrała się w szaty zakonne. Była chora. Ubrawszy się, żyła bardzo niewiele i zmarła. Mój ojciec dał mi następującą wskazówkę, abym prowadziła mnie przez całe życie: "Żyj w ten sposób: nie widziałeś, nie słyszałeś. Kochaj Boga i swojego szefa. "Nie zawracaj szefowi podstępnych spraw". Tak, wszystkich uczył cierpliwości: „Bądźcie cierpliwi. Bóg nie opuści cię ze względu na cierpliwość”. Czasami zadzwoni do celi i żartobliwie powie: „Ojcze Sergiuszu! Kup cierpliwość Werze (światowe imię).” "Ojciec! „Tak, sam to kupię” – odpowiem. „Nie, słono zapłacisz” – odpowie starszy. Na początku po wstąpieniu do klasztoru niewiele pracowałam w celi – zawsze dbałam o ręce, żeby nie stały się szorstkie i żeby móc tkać koronki, za co ciocia, z którą mieszkałam, była na mnie zła z tego powodu. Więc pewnego dnia pojechaliśmy z nią do księdza. Mówi mu, że zamierza mnie odesłać do domu, bo nie pracuję. Ojciec wziął mnie za rękę i zaprowadził do kuchni. Poplamił swoje ręce sadzą, a następnie posmarował mnie całą - zarówno twarz, jak i ręce; i tak przechadzał się po hotelu. Wszyscy na mnie patrzą i się śmieją. Odtąd nie oszczędzałem rąk - zacząłem robić wszystko sam. Ojciec mnie nie lubił, jeśli mówić coś o innych. Powie: „To nie twoja sprawa”. Kiedyś musiałem jechać z ciotką do Ławry Trójcy Sergiusza. A kiedy stamtąd wróciliśmy, ksiądz opowiedział mi wszystko o tym, co tam robiliśmy. Mieszkańcy Mtsenska bardzo kochali Ojca. Pamiętam, jak w drodze do Woroneża zatrzymał się w Mtsensku z Fomą Nikiticzem Kuleshovem, pod drzwiami jego domu zebrał się taki tłum ludzi, że wyprowadzili księdza przez tylny ganek, wsadzili go do powozu i zabrali w drogę; i goniliśmy go przez około 15 wiorst. W Belev ksiądz mieszkał trzy lub cztery dni; a ostatnim razem zostałem cały tydzień i powtórzyłem kilka razy: „Dziewczyny, musimy iść odpocząć”. Przechadzał się po klasztorze, a my szliśmy za nim całym tłumem. Zobaczy Matkę Przeoryszę i zażartuje: „Opatka, Przeorysza! Jestem z konwojem”. Kiedy starszy odwiedził nas po raz ostatni, powiedziałam mu, że jestem zła na brata, który przestał mi pomagać, i że nie będę do niego pisać ani się za niego modlić. Ojciec natychmiast nakazał mi napisać list do brata i przypisał mu coś. Wkrótce otrzymałem list od brata, w którym napisano: „Jakiego starca tam znalazłeś? Włożył swoje Pismo bezpośrednio w moje serce”. Na rok przed śmiercią ks. Makary przekazał mnie ks. Ambroży: przykrył mnie kocem, podał mu i powiedział: „Oto ci głupek, głupcze!” A Ojciec ks. Ambrose natychmiast zaczął ze mną pracować i po raz pierwszy opowiedział mi całe moje życie, odkąd miałem siedem lat. Kiedy nasza matka przełożona poprosiła umierającego księdza ks. Macaria, co ona teraz zrobi? odpowiedział jej: „Bóg pomoże. I ja pomogę”. Kiedy ksiądz zmarł, Matka Przeorysza najpierw sama udała się do Optiny, a następnie wysłała błogosławieństwo wszystkim, którzy chcieli się udać. Trochę się spóźniłem i przybyłem, gdy ksiądz był już przeniesiony z klasztoru do kościoła klasztornego. Jego twarz była całkowicie zakryta i zaszyta, więc podarliśmy koc i patrzyliśmy. Ojciec leżał jak Anioł Boży. Kiedy wnoszono jego trumnę do grobu, siostry i ludzie tłoczyli się wokół niego i próbowali wyrwać coś z trumny, aby uzyskać błogosławieństwo. Hieromonk ks. szedł obok nas za trumną. Barsanufiusz. Wyjął z kieszeni nożyczki, oderwał część warkocza z frędzlami i odciął nam po kawałku. Zakonnice Tatiana Iwanowa. Od dzieciństwa mieszkałem z właścicielką ziemską Marią Michajłowną Kaweliną. Jej majątek znajdował się niedaleko Optiny Pustyn i nieustannie odwiedzała księdza ks. Makary i ksiądz co roku przyjeżdżali do naszej wsi. Kiedy przybywał, wszyscy chłopi zbierali się, aby otrzymać jego błogosławieństwo. Wyjdzie do nich ojciec i usiądzie; i błogosławiąc ich, mówi do nich coś dla zbudowania, jakby nie odnosząc swoich słów do nikogo, a swoją drogą, w tym czasie potępia wielu. Nasz właściciel ziemski miał pszczelarza - miły, cichy zakątek. A ksiądz lubił tam przebywać. Moja ciocia opiekowała się tym pszczelarzem. A ksiądz zawsze jej powtarzał: "Jak tu jest cudownie! Usiądź i czytaj duchowe książki. I naucz tego Tanyę". Moja pani była bardzo oddana swemu ojcu. Ale byli ludzie, którym to oddanie wydawało się dziwne. Syn naszego wiejskiego księdza, młody człowiek, często naśmiewał się z uczucia moich panów do starszego; ale nagle zachorował na gorączkę. Chory zaczął uznawać swoją winę i żałować. „Czy nie dlatego” – powiedział – „Bóg mnie karze za to, że naśmiewałem się ze starszego?” I wkrótce wyzdrowiał. Potem przyszedł do nas i zapytał moją panią: „Maryo Michajłowna! Pójdziesz do starszego i poprosisz go o przebaczenie dla mnie, ale ja sama boję się do niego iść”. Ale pani namówiła go, aby poszedł sam; i natychmiast poszedł. Wracając, zatrzymał się ponownie i powiedział: "No cóż, Maryo Michajłowno, nie potrafię opisać, co poczułem, kiedy zobaczyłem księdza. Gdy tylko powiedział do mnie dwa słowa, wszystko we mnie zamarło, a potem zapłonęło. Poczułem, że to nie jest człowiek ziemski, ale niebiański i mogłem tylko powiedzieć: "Ojcze! Wybacz mi wszystko.” I mówi: „Bóg ci przebaczy! Sam nie rozumiałeś, co robisz. Ja sam zostałem trzykrotnie uzdrowiony przez księdza. Od dzieciństwa mieszkałam u ciotki u pani bardzo spokojnie. Nie pozwolili mi nigdzie iść. Ale pewnego razu, kiedy byłam już prawie dorosła, pozwolili mi pójść na imprezę z ojcem chrzestnym. Nagle zrobiło się mi tam bardzo ciężko. Poczułem, że moja twarz i ręce zaczęły drgać. Po chwili zacząłem się cały trząść; więc wkrótce zabrali mnie do domu, gdzie powitała mnie ta pani i moja ciotka. Znalazłem się w opłakanym położeniu. Prawie nie mogłem mówić. Usta były wykrzywione, cała twarz zniekształcona, ciało drżało. Ciotka poszła do ojca, który dowiedziawszy się o tym, co mnie spotkało, był niezadowolony, że pozwolono mi iść na imprezę. Według niego cierpiałem na chorobę Witta. Nie kazał mi kontaktować się z lekarzem, mówiąc: „Nie ma potrzeby, nie rozumiesz, to nie jest choroba lekarza, a jeśli będziesz ją leczyć, to ją całkowicie okaleczysz”. Dał ciotce olej z lampy przed ikoną Znaku Matki Bożej, która znajduje się w ich skeckim kościele, i kazał wlać go do lampy przed cudowną ikoną Matki Bożej Kałuskiej, która znajdowała się w naszym domu i paliła się przez sześć tygodni. Co wieczór kazał mi podawać łyżkę oliwy z tej lampy; a rano powinienem złożyć trzy pokłony i napić się wody Trzech Króli; a jeśli nie umiem robić kokardek, to niech zrobi je za mnie ciocia. Zacząłem to robić. Poczułem się lepiej; i wtedy całkowicie wyzdrowiałem. Cztery lata później choroba powróciła. Przyprowadzili mnie do księdza; i mówi: „Musieliście stać się ludźmi dumnymi i potępionymi, więc pozwolono wam znowu zachorować”. Powiedziałem, że nie oceniam, ale naśmiewam się z innych. „Wszystko jest tak samo”, powiedział, „wciąż jest tak samo, dlatego znowu zachorowałem”. I tym razem ksiądz potraktował mnie w ten sam sposób. Choroba minęła i nigdy nie wróciła. I po raz pierwszy, po wyzdrowieniu, ksiądz pobłogosławił mnie, abym zabrał mnie do Ławry Trójcy Sergiusza, a po raz drugi - do Woroneża i Zadońska. A kiedy ciocia zaczęła dziękować księdzu, że wyzdrowiałam dzięki jego świętym modlitwom, powiedział: "Nie przypisuj mi tego. To jest Boże, nie moje. Więc obiecaj, że pójdziesz do Świętego. Pan pomoże świętym." A ojciec był zawsze bardzo niezadowolony, gdy przypisywałam mu uzdrowienie, a nawet się obrażał. „To” – powie – „jest twoim wrogiem, że dajesz mi coś, co nie jest moje. Pan za to ukarze, choroba powróci”. Trzeci raz przeziębiłam się podczas podróży do Optiny. Dostałem gorączki, potem stanu gorączkowego. Ojciec pozwolił mi wrócić z hotelu do domu dopiero następnego dnia. Wszyscy mnie opuścili i udaliśmy się za księdzem do innego hotelu, a ja siedziałam sama przy oknie. Był dzień. Ale nagle poczułem strach. Rozejrzałem się i zobaczyłem, że cały pokój, w którym siedziałem, był pełen demonów. Jeździli konno i walczyli. Wszystkie ściany i wszystko było nimi pokryte. Tylko na ikonie stojącej w pokoju, na twarzy Zbawiciela, nie było nic. Przestraszyłam się i zaczęłam krzyczeć. Zadzwonili do mojej ciotki, ale nawet w jej obecności nadal widziałem to samo. Potem przyszedł ksiądz, odczytał psalm: Żyję w pomocy Najwyższego..., spryskał mnie i wszystko dookoła wodą Trzech Króli i kazał ciotce czytać nade mną ten psalm, aż wszystko zniknie. W ten sposób to, co widziałem, zaczęło blednąć, aż w końcu zniknęło całkowicie. Ale potem przez sześć tygodni miałem gorączkę. Sam ojciec był zdziwiony moją wizją i powiedział, że zdarza się to człowiekowi dopiero w chwilach umierania; ale najwyraźniej Pan był szczególnie zadowolony, że odwiedził tę dziewczynę z taką pokusą. Ojciec często mnie karcił. Przychodził, brał mnie na stronę i bezpośrednio mówił, co zrobiłem i o czym myślałem. A czasami chce spróbować – czeka, aż sama to powiem. Nie dało się tego ukryć. Teraz powie, że kłamię. A jak się zamknę, to powie: „Dlaczego tak nie powiesz? Zapłacisz za to chorobą”. Wszystkie moje myśli – on wiedział wszystko. Kiedyś mój ojciec poradził mi, żebym trochę powstrzymał się od jedzenia. Wróciłam do domu, przez dwa dni jadłam bardziej umiarkowanie, a potem pomyślałam: „Ojciec tak sobie powiedział, przecież muszę mu coś powiedzieć” i znowu zaczęłam jeść do syta. Potem przyszedłem do Optiny i ksiądz mnie doniósł – powiedział: „On nie ma nic do roboty, sam sobie to powie”. Ogólnie rzecz biorąc, ksiądz był bardzo serdeczny, ale były chwile, kiedy był bardzo surowy. Pamiętam, jak kiedyś odesłał mnie samą do domu, surowo kazał mi od razu usiąść na wozie i nie ważyć się chodzić. I zacząłem rozmawiać ze znajomym mnichem. Przeprowadził mnie przez prom. Na początku spokojnie chodziłam i rozmawiałam z nim, ale potem jego natrętność bardzo mnie przestraszyła, ledwo się go pozbyłam i wyszłam. Kiedy następnym razem przyszliśmy do księdza, przyszedł do naszego hotelu, ale nawet na mnie nie spojrzał i nigdy mi nie pobłogosławił. Kiedy zaczął odchodzić, pobiegłem za nim i zacząłem prosić o przebaczenie. Ksiądz początkowo udawał, że nie zna mojej winy. A kiedy szczerze żałowałem za zbrodnię swego przykazania, powiedział mi: "Pamiętaj! Ja ci przebaczam po raz ostatni. Nie będzie już dla ciebie przebaczenia. Jeśli chcesz mnie leczyć, posłuchaj! Jeśli nie chcesz być posłuszny, lepiej mi nie przeszkadzaj, nie przychodź do mnie i nie zajmuj mi czasu. " Kiedyś moja pani nie posłuchała ojca. Jej Dzień Anioła, 22 lipca, przypadał na dzień postu. Ojciec wysłał syna, wędrowca, ks. Leonida, powiedz mu, żeby nie jadł nic słonego na kolację. W tym czasie odwiedzał ją jakiś krewny – bardzo ważna osoba, która nigdy nie jadła bezmięsnego jedzenia, więc kazała mu podać fast food. Ojciec był tym tak urażony, że nie mogła później błagać go o przebaczenie. I nigdy nie widziała go tak wściekłego jak tym razem. W wyniku napomnień Ojca ludzie bardzo się zmienili na lepsze. Moja pani miała bardzo porywczy charakter, a potem stała się bardzo łagodna. Miała syna wojskowego. W pułku wiódł dzikie, burzliwe życie; potem przybył do wsi, zaczął odwiedzać ojca iw krótkim czasie się zmienił: porzucił swoje złe nawyki i zaczął żyć właściwie. Odszedł z pułku; bo zaczął mieć drgawki, które były tak silne, że czasami na piętrze domu słychać było jego świszczący oddech na dole. Jeden z takich ataków przydarzył mu się w Optinie pod okiem księdza. Kapłan kazał przywieźć z celi przysłany mu z Jerozolimy całun i przykrył nim chorego, który natychmiast zaczął się uspokajać. Atak w końcu minął całkowicie i dzięki modlitwom księdza już się nie powtórzył. Po wyzdrowieniu Kavelin ożenił się i żył długo. Pewnego razu wściekły wilk w naszej okolicy ugryzł kilku chłopów, w tym dwóch ludzi mojej pani. Właśnie w tym czasie przyszedł do nas ksiądz. Pogryzionych chłopów przewieziono do szpitala; ale starszy nie udzielił błogosławieństwa, aby zabrać tam chłopów mojej pani. Wezwano ich do księdza. Błogosławił ich, kropił ich rany wodą święconą i pocieszał nadzieją na miłosierdzie Boże, gdyż byli bardzo znudzeni i bali się oszaleć. Następnie kazał im złożyć trzy pokłony, pomodlić się do Królowej Niebios i św. Mikołaja Cudotwórcy oraz wypić rano wodę Objawienia Pańskiego. Zrobili to i pozostali przy życiu i mieli się dobrze; a wszyscy inni wysłani do szpitala zmarli. Do księdza przychodzili dysydenci, niewierzący i dzięki rozmowom z nim stali się prawdziwymi wierzącymi. Pamiętam tylko jednego Starego Wierzącego, zdaje się, wysłanego do księdza po napomnienie przez sąd, który nie posłuchał głosu prawdy i nie zmienił swoich błędów. Ojciec powiedział o nim, że nic nie da się z nim zrobić. Ze świętych Bożych ksiądz najczęściej radził zwrócić się do św. Jana Chrzciciela i św. Mikołaja Cudotwórcy, a przede wszystkim do samej Królowej Niebios. Sam ksiądz jadł surowe jedzenie, ale uwielbiał leczyć innych. Zakonnice Alewtyny. Pamiętam, jak pewnego razu byłam z mamą, czekając na księdza ks. Macaria zaczął opowiadać o tym, że według plotek chcą mnie przerobić na ryassofor. Właśnie o tym rozmawialiśmy i widzimy, jak ksiądz przychodzi i zwracając się bezpośrednio do mnie, mówi: „Będziesz miał tonsurę, ale się nie upokorzysz”. Ojciec nie narzucał mi żadnych postów ani żadnych specjalnych zasad, ale mimo to wymagał ode mnie pokory. Inna historia: moja siostra, Maria Pawłowna Polunina, cierpiała na ataki opętania. Nasza mama przyjechała z nią do klasztoru, a ja i moja mama zabraliśmy ją do Optiny Pustyn. Już wcześniej w naszym kościele bardzo się martwiła i po drodze krzyczała na mnie, że mam przeklętą rękę, a na ręce mam różaniec mojego ojca. Kiedy dotarliśmy do Optiny, usiedliśmy i czekaliśmy na księdza na ścieżce niedaleko klasztoru. Nagle siostra krzyknęła: „Oto siwowłosy mężczyzna!” - i zaczął walczyć. Rzeczywiście ksiądz wyszedł z klasztoru, podszedł do nas i owinął chorą kobietę jakimś pasem. Pochyliła się do tyłu, jakby się złamała i wydawała się odrętwiała. Następnie, gdy tylko wyzdrowiałem, ksiądz wysłał nas na grób ks. Leonida. Zawsze zakrywał czymś swoje uzdrowienia. Tam pomodliliśmy się i zabraliśmy piasek z jego grobu. Siostra uspokoiła się. Następnego dnia byłem na mszy. Ojciec dał jej antidor; i przyjęła to ze spokojem. Potem już nigdy nie miała żadnych napadów. Zakonnice Iustina Burtseva. Kiedyś byłem sługą. Zagryazhskikh. Z moją młodą damą, która mieszkała w klasztorze Zosima i chciała przenieść się stamtąd do klasztoru Belevsky, przyjechaliśmy do Optiny, aby odwiedzić ojca ks. Makary, którego widziałem wcześniej; ponieważ przejeżdżał przez klasztor Maloyaroslavets, aby odwiedzić ks. Opat Antoni przebywał w majątku moich panów. Ojciec przyszedł do naszego hotelu, pobłogosławił moją młodą damę i zwrócił na mnie uwagę: „Kto to jest z tobą?” – zapytał młodą damę. A potem zapytał mnie: „Czy chcesz iść do klasztoru, dziewczyno?” Kiedy był zajęty moją kochanką, przywołał mnie do siebie i powiedział tak czule: „No, powiedz mi swoje grzechy, bo jest nas tu dwóch” i głaszcze mnie po głowie. Powiedziałam im, co leżało mi na sercu, że chcę wstąpić do klasztoru, ale boję się, że mnie nie przyjmą, ponieważ wcześniej proponowali mi wstąpienie do klasztoru, ale odmówiłam. „Bóg jest miłosierny” – powiedział ksiądz – „będziesz w klasztorze”. Wkrótce zabronił mi nosić kolorową sukienkę. Nie zwrócił uwagi na drugą dziewczynę, która była z nami u księdza i nic jej nie powiedział. Potem oboje z tą dziewczyną wstąpiliśmy do klasztoru; ale ona żyła rok i opuściła klasztor, a ja zostałem. Przez sześć lat nie ubierali mnie w strój zakonny, bo byłam służącą bratanka mojej zakonnicy, a on w ogóle mnie nie wypuścił. Było mi bardzo smutno z tego powodu, a ksiądz zawsze mi powtarzał: „Ubierzesz się, kiedy będziesz mieć wolę”. I tak się stało. Wkrótce poddanym dano wolność, a ja się ubrałem. Czasami ksiądz był surowy wobec mojej zakonnicy-pani, zwłaszcza w przypadku niektórych zachcianek pana. Przychodziła do naszego pokoju i wydawała się być na nią bardzo zła, a nawet tupała. Ona będzie płakać, a on odejdzie. Odwiedzi wszystkie hotele i przyjedzie do nas ponownie. Będzie mu jej żal i powie: „Gdzie jest łza? Pewnie wszyscy płaczą”. I on ją pocieszy. Moja młoda dama była zdegustowana. Któregoś razu przy księdzu zawołał, żebym wytarł smalczyk, który spłynął na stół ze świecy: „Ustyusza! Wymaż tę obrzydliwą rzecz”. A ksiądz mówi: "Gdzie? Jakie obrzydliwe? Nie ma żadnej złośliwości." Zebrał ten tłuszcz na swój palec i namaścił jej twarz. zakonnice Flawiuszki. Moja siostra zakonna, dla której byłam towarzyszką celi, została przeniesiona przez księdza z klasztoru Wielikoluckiego do klasztoru Belewskiego; uznała, że ​​mieszkanie tam jest dla niej zakazane, ponieważ jej krewni są blisko niej. Mnie też tam zabrała; ale zaczęło mi się bardzo nudzić w nowym miejscu. Zrobiło jej się przykro, że na mnie patrzy. Mówi więc do starszego: „Ojcze! Chcę odesłać Annuszkę – ona ciągle płacze”. A kapłan odpowiedział: „Z kim pójdziesz?” Była tym zaskoczona, bo nie miała zamiaru nigdzie jechać. Ale kilka lat później została mianowana opatką innego klasztoru. Musiała iść ze mną. A wcześniej ksiądz jeszcze raz powiedział jej bezpośrednio: „Będziesz przeoryszą”. „No cóż, ojcze, gdzie umieścić takich głupców jak przeorysza?” – odpowiedziała na jego słowa. „Nawet jeśli jest głupia, jest przełożoną” – potwierdził. Któregoś dnia powiedziała do starszego: „Ojcze! Jak szczęśliwa jest Makaria Somova, że ​​może być z Tobą urodzinową dziewczynką!” „I będziecie razem” – odpowiedział. Po śmierci księdza została tonsurowana w płaszcz i otrzymała imię Makaria. Ojciec kochał prostotę we wszystkim. Któregoś dnia wszedł do naszej celi i zobaczył, że na poduszkach mamy falbanki. Wziął je i rzucił na podłogę. Nigdy nie pozwolił nam zrobić sutanny wełnianej ani czegokolwiek kolorowego. Ksiądz bardzo nie lubił, gdy siostry chodziły po celach. Czasem z westchnieniem mówił: "Och, dziewczęta, dziewczęta! Gdybyście tylko wiedziały, jaki to grzech chodzić po swoich celach! Pójdziecie na herbatę, a tam będzie czcza rozmowa i potępianie. A w jednym kubku można zgromadzić tyle grzechów!" Któregoś dnia do naszego klasztoru przybył ksiądz. W tym czasie dwie zakonnice pokłóciły się o budowę celi i poprosiły księdza, aby przyszedł i rozstrzygnął między nimi. Kiedy przybył, zaczęli ze sobą konkurować i oskarżać się. Przez dłuższą chwilę ksiądz stał w milczeniu między nimi, opierając się o kulę. Potem nagle zaczął szybko odwracać się do tego, potem do drugiego i szybko mówić: "Jaki jesteś? Jaki jesteś? Jaki jesteś? Wszyscy obecni się śmiali; i tak zakończył się proces. Ksiądz więcej pracował z mnichami niż ze świeckimi; ale z powodu pokory bardzo starał się ukryć swoje duchowe dary. Jeśli zapytasz go o coś bardzo bezpośrednio, odpowie: „Nie wiem, nie wiem”. Któregoś dnia ksiądz, wypuszczając mnie przed wieczorem z Optiny, bardzo zmęczoną, na piechotę, powiedział: „Idź! Będzie dla ciebie szansa. Dzisiaj będziesz w domu”. I to prawda. Przeszedłem tylko kawałek, dogonili mnie życzliwi ludzie, posadzili mnie i zabrali do klasztoru. Pamiętam, że jedna demoniczna kobieta uderzyła księdza w policzek, a on dał jej drugi. Upadła martwa. Starzec był kochany. Już przed śmiercią był poważnie chory i ciągle zastanawiał się, jak pocieszyć siostry. „Wyślijcie” – powie służącym w celi – „coś do hotelu: siostry już tam przybyły”. Przyniosą nam albo jabłka, albo coś innego. O towarzyszu jego celi, ks. Hilariona, późniejszego przełożonego klasztoru i starszego, ksiądz zwykł mawiać, jakby żartując: „Ten starszy poradzi sobie z tobą lepiej niż ja”. Skete hieromonk ks. Powiedział Izaakowi, że powinien zostać proboszczem w Optinie Pustyn, a ks. Flawiusz – skarbnik. Wszystko to spełniło się w odpowiednim czasie. Zakonnica Anna Leontieva. Byłam dziewczynką w wieku około 12 lat ze starszym księdzem ks. Leonida i wysłał mnie do spowiedzi u księdza ks. Makary. Przyszedłem do kościoła, gdzie spowiadał się ludziom; i moja mama, która ze mną przyszła, została na kruchcie kościoła. Ojciec zapytał mnie: „Pożegnałeś się z mamą?” Odpowiedziałem, że nie i nie wiem, jak się pożegnać. „Chodź”, powiedział ksiądz, „pokażę ci, jak to zrobić”. Zaprowadził mnie na ganek i kazał mi trzykrotnie pokłonić się u stóp mojej matki. Naprawdę nie chciałam się kłaniać, bo było tam mnóstwo ludzi. A ksiądz śmieje się i mówi: „Nasz nos jest zadarty, ale my go pochylimy”. Zganił moją matkę, że nie nauczyła mnie prosić o przebaczenie przed spowiedzią, i dopiero wtedy zaczął mnie spowiadać. Pamiętam też, jak przyszedłem do księdza ks. Makary, gdy była już zamężna. Moje życie małżeńskie było tak trudne, że byłam gotowa odebrać sobie życie, gdyby ojciec mnie nie wspierał. Matka próbowała mnie przekonać, abym opuściła męża i zamieszkała z nią, ale ojciec nie chciał o tym słyszeć. „O czym myślisz, staruszku?” - powiedział jej. Zwracając się do mnie, powiedział: "W czymkolwiek innym bądź posłuszny swojej matce, Anno, ale w tym nie bądź posłuszny. Co Bóg złączył, niech człowiek nie rozdziela. Bądź cierpliwy i pamiętaj - nie jesteś pierwsza i nie jesteś ostatnia. Na świecie jest wielu nieszczęśliwych ludzi. Czas pokaże, jaki będzie wynik. A jeśli opuścisz męża, utracisz Królestwo Niebieskie. " Te słowa dodały mi otuchy i nabrałem większej cierpliwości. Ojciec wzruszająco namówił mojego męża. Postawił nas oboje przed Kazańską Ikoną Matki Bożej i powiedział do niego: "Pamiętaj, za to odpowiesz przed Bogiem. Będąc dzieckiem, niszczyłeś ptasie gniazda. Więc potraktowałeś ją tak samo, jak potraktowałeś tę samą bezbronną pisklę. Wyzdrowiej! Inaczej spotka cię wielka kara." Mąż się nie zreformował i, jak powiedział ksiądz, został tu ukarany: zesłano go na Syberię. (Pozostała żona ostatecznie wstąpiła do klasztoru). Zakonnice Anna Gorbylewa. Kiedy mój dziadek zdecydował się poślubić mojego ojca, najpierw udał się do ojca ks. Makariusza, aby poprosić go o błogosławieństwo, którą narzeczoną wybrać, ponieważ narzeczonych było wiele. Ojciec nagle mu mówi: „Tak, bierzesz dla niego swojego ojca chrzestnego”. Dziadek pomyślał. Na początku nie mógł sobie przypomnieć, o którym ojcu chrzestnym opowiadał mu starszy, ale potem przypomniał sobie, że trzy lata temu podróżował z Mtsenska do miasta Novosil; po drodze zatrzymał się w domu, w którym znajdowało się nowo narodzone dziecko, przy którego chrzcie musiał być ojcem adopcyjnym; a przybraną matką była tam mała dziewczynka. Poszedł do tego domu. Dziewczyna w tym czasie była po prostu panną młodą. Zachwycony. Poślubił jej syna; i żyli szczęśliwie. Zakonnice Matrona Kostornova. Mieszkałam jako służąca w celi u Matki Makarii Somowej. Któregoś dnia do Belewa przyjechał ksiądz i przyszedł do nas na obiad. Po zjedzeniu pomodlił się do Boga i powiedział: „A teraz musimy pokłonić się przeoryszy” i skłonił się do stóp pana Macarii. Zawstydzona takim zachowaniem starszej powiedziała tylko: „Ojcze! Co robisz?” I znowu mówi: „Nie, nie, przeorysza musi się pochylić”. Wieczorem tego samego dnia ksiądz wezwał ją, aby poszła z nim do Matki Przełożonej, przeoryszy klasztoru; Położył na niej swoją kamilawkę, włożył jej kulę w dłonie i tak ją prowadził. Przyniósł go i powiedział: „Opatka! Przyprowadziłem do ciebie opatkę Macarię”. Dwa lata później M. Macaria została przełożoną klasztoru Kashira. Zakonnica Maria Dobrowolska. Przed wstąpieniem do klasztoru przyjechałem do Optiny Pustyn, aby odwiedzić księdza ks. Makary. Zakonnica z Sewska zobaczyła mnie tutaj i zaczęła wołać do swojej celi. Ojciec przyszedł do niej do hotelu. Prosi go o błogosławieństwo, aby mnie przyjął i mówi, co i jak dla mnie zrobi, a ksiądz odpowiada tylko: „W zasadzie!” Potem zwracając się do mnie, powiedział: „Idź, dożyj wiosny”. Poszedłem z tą zakonnicą do klasztoru Sevsky, ale nie przyjęli mnie tam jako jednej z sióstr, ponieważ przyprowadziła mnie bez błogosławieństwa przeoryszy. I tak na wiosnę rzeczywiście musiałem wrócić do ojca, a on umieścił mnie w klasztorze Bielewskim. Kiedyś byłam w Optinie Pustyn i jeszcze jedna zakonnica zatrzymaliśmy się na rozmowę z hieromnichem. W tym czasie ksiądz przejechał obok nas do hotelu. Pokłoniliśmy mu się i poszliśmy za nim. Mówię towarzyszce, że to prawda, że ​​księdzu nie podobało się, że staliśmy i rozmawialiśmy. „Prawdopodobnie nic nie widział” – odpowiedziała. Podchodzimy do hotelu, z powozu wysiada ksiądz. Zaczęliśmy pomagać mu wchodzić po schodach; i mówi: „Tak, tak, dziewczyny, prowadźcie mnie, bo inaczej oślepnę, nic nie widzę”. Przed śmiercią księdza ks. Macarius, kiedy po przybyciu do Optiny dowiedzieliśmy się z kolegą, że jest niebezpiecznie chory, pojechaliśmy się z nim pożegnać; ale byliśmy trochę spóźnieni. Podchodzimy do klasztoru, a na drodze spotyka nas nasza matka przeorysza, która odwiedziła już starszego i mówi, że ksiądz jest wyczerpany i już nie przyjmuje. Smutowaliśmy się, ale nie było już nic do roboty, zawróciliśmy i pojechaliśmy do hotelu. Nagle słyszymy, jak ktoś nas woła; bo przenikliwy ojciec, choć mu nie donoszono, sam kazał nas do siebie wezwać. Przyjechaliśmy i pożegnaliśmy się z nim. Po śmierci księdza, w dniu jego Anioła, śniło mi się, co następuje: widziałem budynek o niezwykłej urodzie; Kiedy wszedłem do środka, zobaczyłem wiele okien, na których stały kwiaty i wiele stołów nakrytych białymi obrusami. Za nimi siedzieli starsi ludzie o tak wspaniałym wyglądzie, że wstydziłem się tu przyjść i pomyślałem: przynajmniej widzę tu kogoś, kogo znam. A potem widzę księdza, który siedzi piąty ode mnie i patrzy na mnie. Byłem bardzo szczęśliwy z jego powodu. Wtedy starsi wstali od stołu. I podszedł do mnie ksiądz i zapytał: „Czy dobrze się mamy?” „To jest tak dobre, że nawet nie potrafię tego wyrazić” – odpowiedziałem. „No cóż, chodźmy” – powiedział – „pokażę ci więcej”. I zaprowadził mnie do pięknych ogrodów, gdzie płynęły strumienie. Ksiądz ponownie zapytał: „Czy tutaj jest dobrze?” Kiedy go chwaliłem, powiedział: „Bądź cierpliwy, a Bóg cię nie opuści”. Byłam wtedy w żałobie i kiedy z nim szliśmy, miałam mu wszystko powiedzieć. I rzekł: „Znam cały twój smutek duchowy” i dał mi wodę do picia z jednego strumienia. Było mi tak dobrze, że przez sen krzyczałam z radości: „Ojcze!” – i obudziłem się. Miałem siostrę, która za błogosławieństwem starszych próbowała żyć w świecie jak mnich. Jej miejsce zamieszkania znajdowało się niedaleko Ermitażu Optina, a mnisi Optina, którzy musieli przejeżdżać przez te okolice w interesach, zawsze zatrzymywali się, aby odpocząć i spędzić noc w jej domu. Często w ramach wdzięczności przynosili jej świętą prosphorę lub coś innego na błogosławieństwo; i jeden mnich przyniósł kiedyś swojej siostrze portret księdza ks. Makariusa, ale zapomniał jej dać, więc wyszedł. Następnej nocy moja siostra widziała we śnie, że ksiądz jechał przez ich miasto; ale nie poszłam się z nią spotkać. Bardzo ją to zdenerwowało, a ksiądz powiedział: „Teraz tylko tędy przechodzę, ale w drodze powrotnej wpadnę do ciebie”. Po pewnym czasie mnich, który zapomniał oddać portret swojej siostrze, wrócił do Optiny i przyniósł go swojej siostrze. I czciła go jako cudownego; gdyż w swych smutkach otrzymała od niego pocieszenie. Zakonnice Justyna Poposhina. Poszliśmy do Optiny i rozmawialiśmy po drodze, że wydawało nam się, że gdyby dali nam go mnisi, ponieślibyśmy księdza na rękach. Przychodzimy do księdza, a on mówi: „Jeszcze chce mnie nosić na rękach”. W ostatnim roku swojego życia ksiądz przybył do nas do klasztoru Belevsky z ojcem Ambrożym i spacerował po klasztorze. Ojciec ks. podążał za nim. Ambroży. W tym czasie podbiega do księdza ks. Jedna z sióstr ze łzami w oczach mówi Makariusowi, że ojciec chce ją siłą zabrać z klasztoru i wydać za mąż, że już ją znalazł na pana młodego. Najpierw Ojciec ks. Makary milczał, a następnie powiedział: „Skontaktuj się z Ambrożym”. Ojciec o. Ambroży widzi, że ona wciąż płacze, a ks. Makary nic jej nie mówi, powiedział twierdząco: „Nie przyjmie!” I tak się stało. Ojciec próbował zabrać ją z klasztoru, ale bezskutecznie. Zakonnice Kleopatry. Wszedłem do klasztoru bez środków, więc wydawało mi się niemożliwe, aby kiedykolwiek mieć własną celę. Kiedy moja siostra zaczęła prosić o wstąpienie do klasztoru, zacząłem opowiadać ojcu ks. Makary, czy pobłogosławi ją za wstąpienie do jakiegoś cenobickiego klasztoru; i co my, my oboje, tak biedni, będziemy robić w naszym własnym klasztorze? Ale ksiądz nie pobłogosławił, mówiąc, że będziemy mieć własną celę, że Matka Przełożona będzie potrzebowała siostry. Zaczął sam próbować jej głosu, zaczęła śpiewać w wysokich tonach, a on chwalił, że ma dobry bas. W naszym klasztorze byli wówczas śpiewacy o tak dobrych głosach, że pomyślałem o słowach ojca: jest mało prawdopodobne, aby moja siostra była im potrzebna. Została jednak przyjęta do naszego klasztoru i przydzielono jej posłuszeństwo chóralne. Kilka lat później jej głos zmienił się w bas i zaczęli jej naprawdę potrzebować w chórze; ponieważ część śpiewaków z dobrymi głosami przeniosła się do innego klasztoru. Za modlitwy kapłana Pan przesłał nam swoją celę. Kiedy ksiądz przybył do naszego klasztoru po raz ostatni, moja siostra i ja zaczęłyśmy go prosić, aby udał się do naszej ojczyzny. Puścił mnie, ale nigdy nie chciał jej puścić, chociaż bardzo o to błagała. Odszedłem, a mój ojciec zmarł beze mnie. Siostra była tu wówczas potrzebna, bo nasi śpiewacy pojechali do Optiny na pogrzeb księdza. Zakonnice Rafała. Kiedy ojciec ks. Makary zaczął słabnąć w siłach, pobłogosławił nas abyśmy spowiadali się naszemu spowiednikowi ks. Paisia; ale po pewnym czasie z jakiegoś powodu zabronił mi iść do niego i spowiadać się przed nim. Tymczasem podczas naszego pobytu w Optinie Pustyn ks. Sam Paisiy przyszedł do naszego pokoju i wstydziliśmy się go nie przyjąć. Nagle do Gostiny Dvor przybył ksiądz; wybiegliśmy mu na spotkanie, a on powiedział, że przyjdzie do naszego pokoju. Choć nie zadzwoniliśmy do ks. Paisius był jednak niespokojny, że wbrew przykazaniu starszego, aby nie mieć z nim kontaktu, ks. Paisiy był w naszym pokoju, dlatego zaprosiliśmy księdza, żeby pracował z nami gdzieś na dole, zwłaszcza, że ​​nasz pokój znajdował się na trzecim piętrze i księdzu trudno było tam wejść. Ale ksiądz powiedział, że jeszcze tam pójdzie i za minutę był już na górze. Otworzyłem drzwi do naszego pokoju i spojrzałem na ks. Paisiya po cichu je zamknęła i nas zostawiła. I to była kara za złamanie przykazania starszego. Po kilku ustnych opowieściach podanych tutaj przez siostry Belev na temat starszego ks. Makary zamierza powiedzieć kilka słów o pustelni kobiet Borysów Tichwin w diecezji kurskiej. Klasztor ten od dawna miał wielu uczniów pierwszego niezapomnianego starszego Optiny, ks. Leonida, którzy byli jednocześnie uczniami starszego ks. Makaria. Według starego fachowca Optiny, opata Marka, Starszy Makariusz umieścił ten klasztor ponad innymi klasztorami żeńskimi pod względem życia duchowego; ponieważ za jego czasów żyły i pracowały tam wspaniałe starsze kobiety. Spośród nich szczególnie znane były dwie schema-nice - Alimpia Sukacheva i Lavrentia Uskova, obie szlacheckie posiadacze ziemskie. Wśród innych sióstr tej pustelni znany był także schematyczny Anatolij, także od właścicieli ziemskich, w świecie Paraskevy Feodotovnej Trunovej, która często przychodziła do Optiny Pustyn, aby odwiedzić Starszego Makariusa i donosiła o następujących niezwykłych wydarzeniach z nim związanych. „Kiedyś przyjechałam do Optiny” – opowiadała – „i jak zwykle zatrzymałam się w hotelu klasztornym. Z okna mojego pokoju zobaczyłam, że w Gostiny Dvor pojawił się ojciec ks. Makarius i pospiesznie przyjęłam jego błogosławieństwo, zapominając zamknąć pokój, gdzie część moich pieniędzy leżała na pokrycie kosztów podróży. Widząc mnie, przenikliwy starzec natychmiast zrobił mi uwagę: „Dlaczego zostawiłeś numer otwarty? Idź, idź, zamknij to. Tutaj nie zawsze wszystko idzie nam dobrze. Oddalając się od starszego, zatrzymałem się na kilka minut, aby spojrzeć na niego z daleka; ale on pogroził mi palcem, abym poszedł na swoje miejsce; co oczywiście zrobiłem. Innym razem, po przybyciu do Optiny, wraz z towarzyszkami zakonnymi i jedną świecką dziewczyną pojechaliśmy do klasztoru, aby odwiedzić księdza ks. Makary. Przyjął nas uprzejmie i poczęstował herbatą. Podziękowawszy starszemu za poczęstunek, udaliśmy się do hotelu. Droga świecka, która nie rozumiała życia starszego i monastycznego, powiedziała z samozadowoleniem: "Ach! Jakże szczęśliwy był dla nas ojciec! Jak go pocieszaliśmy!" I tak dyszała przez całą drogę. Ale gdy tylko udało nam się wejść do naszego pokoju, natychmiast wszedł starzec i wygłosił oskarżycielską mowę: "Przyszedłem ci podziękować. Jakże mnie pocieszyłeś! Jakże się ucieszyłem, że cię zobaczyłem!" Zdezorientowani tymi słowami zaczęliśmy się usprawiedliwiać, wskazując światu, że to ona to powiedziała. Ale ksiądz kontynuował swoje donosy: „Dlatego przyszedłem ci podziękować, bo naprawdę mnie pocieszyłeś i bardzo się ucieszyłem, że cię widzę”. Kolejny przypadek. Któregoś dnia szedłem ścieżką obok ogrodu mojego klasztoru. Na drodze leżało jabłko. Ta myśl zawstydziła mnie, żeby podnieść jabłko i je zjeść. Ale odzyskawszy rozum, uznałem to za pokusę; Podniosła więc jabłko i wrzuciła je do ogrodu. Jakiś czas później, po przybyciu do Optiny, przyszedłem do księdza, który przywitał mnie tymi słowami: „I rzuciłem jabłko do ogrodu”. Już o tym zapomniałem. „Jakie jabłko, ojcze?” – zapytałem. "I przechodziłem obok ogrodu, pamiętasz? Na drodze leżało jabłko, a ty je wziąłeś i wrzuciłeś do ogrodu." Teraz przypomniało mi się to wydarzenie. Zmarła moja zamężna siostra. Kiedy zgłosili to ks. Makary, nakazał mojej drugiej starszej siostrze, która mieszkała ze mną w klasztorze, aby wróciła do swego owdowiałego zięcia, aby zajął się sprawami domowymi, mówiąc, że mimo to zakończy życie w klasztorze. Starszy pobłogosławił mnie, abym zabrał ze sobą do klasztoru jedną małą sierotę, moją siostrzenicę Daszę, co też zrobiłem. A moja siostra zakonna, żyjąc na świecie ze swoim zięciem przez siedemnaście lat, zgodnie z proroctwem Starszego Makarego, ponownie wróciła do pustelni Borysów, gdzie po przeżyciu kolejnych dwunastu lat zmarła. Kilka lat po śmierci wyżej wymienionej siostry mojej świeckiej, jej mąż również ciężko zachorował. Z tej okazji wezwano mnie do domu. W tym właśnie czasie Ojciec Ks. Makariy, jadący w drodze powrotnej z Kijowa do Optiny, wydarzył się w Kursku. A ponieważ Kursk znajdował się zaledwie 50 mil od naszego miejsca zamieszkania; następnie ja, za zgodą naszego chorego zięcia, zdecydowałem się udać do starszego w Kursku, aby zapytać go, czy mój zięć powinien się leczyć, czy też zdać się na wolę Bożą. Starzec odpowiedział: "Na co się leczyć? Śpieszcie do domu, bo inaczej nie znajdziecie go żywego". W tym samym czasie ksiądz nakazał mi przyjąć do klasztoru jeszcze jedną sierotę, siostrę Dashy, która była od niej nieco starsza. Kiedy ze smutkiem zacząłem odmawiać: "Po co mi one, ojcze? Co z nimi zrobię? - starszy powiedział: "Nie chciałeś iść za dziećmi, ale Pan chce, żebyś się nimi opiekował". Z tymi słowami wróciłem do domu, do zięcia, który trzeciego dnia po moim powrocie zmarł, przekazując chrześcijańskie słowa pożegnalne. Z woli starszego przyjąłem do klasztoru kolejną sierotę. A niedługo potem ich dwie pozostałe, także małe, siostry wpadły w jedno stado. Wspomniana pięcioletnia Dasza w klasztorze cierpiała na wysoką gorączkę i rozstrój żołądka. Często wymiotowała, zwłaszcza po zjedzeniu czasami smażonej ryby. Pewnego dnia Ojciec ks. przybył do naszego klasztoru. Makarius odwiedził naszą celę. Został poinformowany o gorączce Dashy. „Ale my ją zabierzemy” – powiedział i zabrał chorą dziewczynę na kolację. Właściciele zauważyli go: „Dlaczego, ojcze, bierzesz ze sobą dziewczynę?” On jednak nalegał i kazał dziewczynie jeść zupę rybną z tego samego talerza co on. Następnie podano smażonego karpia. Starzec przeciął go wzdłuż na pół i zachował jedną połowę dla siebie, a drugą kazał dziewczynie zjeść. Je i płacze, pewna, że ​​po tej przyjemności zacznie gwałtownie wymiotować. Starszy, mimo łez, zmusił ją do zjedzenia całej połowy zarezerwowanego dla niej karasia. Dziewczyna posłuchała. Następnie ksiądz pożegnawszy się z nami, poszedł do domu, a Dasza okazała się całkowicie zdrowa. Nie wystąpiła u niej ani gorączka, ani wymioty. Warto też wspomnieć, jak starszy ks. Makary cenił święte posłuszeństwo. M. Anatolia przez długi czas sprawowała posłuszeństwo zakrystianów w klasztorze. Kiedy jej siły zaczęły słabnąć, będąc w Optinie, wyjaśniła księdzu. Makariusa, że ​​zamierza wyrzec się posłuszeństwa. "Czy nie wiecie - zaprotestował starszy - jak wysoka jest cena świętego posłuszeństwa? Tu jest krok (w tym samym czasie zrobił krok dla większego podkreślenia), a tam (wskazując na niego) rubel. Tu kolejny krok, i tam kolejny rubel." Ostatnie słowa starszy wypowiedział z taką samą ekspresją. Następnie M. Anatolia porzuciła swój zamiar i aż do śmierci niosła dobre jarzmo swego posłuszeństwa. Oprócz wspomnianych klasztorów żeńskich, z duchowego przewodnictwa i wskazówek Starszego Makarego skorzystały także niektóre uważne siostry klasztorów: 1) Wielikolucki, którego przeorką była Matka P., jedna z najbardziej oddanych uczennic Starszego Makarego; 2) Vyazemsky Arkadievsky, w którym przeorysza była także jedną z uczennic starszego, matką A-iya; 3) Klasztor Kazański, opatka M. D-ey, była uczennica starszego ks. Leonida; 4) Klasztor Kursk, Matka Przełożona A-na i niektóre siostry tego klasztoru; 5) Serpuchowski; 6) Kaługa; 7) Jelecki; 8) Bryański; 9) Ostaszkowski; 10) Zołotonoszski; 11) Smoleński; 12) Tuła; 13) Kaszirskiego; 14) Pustelnia Zosimowa; 15) Klasztor Bielewski; 16) Orłowski; 17) Borodino i niektóre moskiewskie klasztory. Siostry te od czasu do czasu celowo przyjeżdżały do ​​Optiny Pustyn, aby spotkać się ze starszym ks. Makariusza, aby po duchowym wzmocnieniu jego ustnymi radami i wskazówkami w dalszym ciągu korzystał z jego budujących listów. ks. Opat Antoni zmarł na emeryturze w Optinie Pustyn w 1865 roku wieczorem 7 sierpnia, a ks. Archimandryta Nikodim - w swoim klasztorze w Maloyaroslavets również na emeryturze, 1864, 7 lutego. Hieromonk Mojżesz w randze archimandryty zmarł w swojej pustelni w Tichonowej 4 listopada 1895 r. Następnie powstał cały tom takich listów do niektórych siostrzenic starszego, trzeci do sióstr zakonnych, który można traktować jako jego pamiętnik. Niedaleko, może milę od klasztoru, znajduje się studnia św. Pafnutiusza, dla której dwa razy w roku z klasztoru odbywa się procesja religijna, 1 maja ku pamięci św. Pafnutiusza Borowskiego i 14 września. Przełożony pustelni i spowiednik braterski w Optinie Pustyn, później opat klasztoru Maloyaroslavets i archimandryta. Niemytow pod przewodnictwem starszych Optiny, hieroschemamonów Leona i Makariusza, przeszedł wysoką modlitwę myślną. Kurkin wyróżniał się także swoją pobożnością; a poza tym dzięki modlitwom starszych Bóg pobłogosławił go tymczasowym bogactwem. Z biedaka stał się milionerem. Główne święto świątynne w Optinie Pustyn.