Глава XIV. Отношение старца о. Макария к посторонним монастырям – мужским и женским

Добрата слава на скромниот оптински подвижник, отец отец, се рашири далеку, далеку. Макариј, бидејќи неговата духовна активност, или водството кон вечниот живот, како што видовме погоре и ќе видиме понатаму, не беше ограничена само на монасите од манастирот Оптина. Одвреме-навреме тој лично посетувал и други манастири, чии старешини имаа посебна наклонетост кон него. Така, од манастирите на неговата епархија Калуга, старешината понекогаш ги посетувал кенобитските манастири: манастирот Свети Ѓорѓи Мешчовски, додека о. Хегумен Никодим (Демутиер), кој живеел шест години во Оптина Пустин, од каде што бил поставен за игумен во Мешчовск, а потоа и манастирот Малојарославец Николаевски, со кој за време на животот на старец Макариј управувале сукцесивно игумени од оптинските браќа - о. Игуменот Антониј (Путилов) и по него споменатиот отец, пренесен од Мешчовскиот манастир и издигнат во чин архимандрит. Никодим 101. Но старешината на Ермитаж особено ја сакаше пустината во името на свети Тихон, калушкиот чудотворец, кој почетокот на своето усовршување го должи на татковската грижа на својот претходник, старец Макариј, старец о. Леонидас (во шемата на Лав). Во последните години од животот на старец Макариј, еден од неговите посветени ученици, јеромонахот на Оптинскиот скит, о. Мојсеј 102. Старец Макариј срдечно го тешеше надворешното и внатрешното усовршување на овој манастир, едноставното и татковско однесување на игуменот со браќата, трудољубивоста на браќата, поттикнати од примерот на самиот игумен и неговото внимание на нивните општи и приватни потреби. Живеејќи во оваа тивка пустина неколку дена, старецот велеше: „Тука ја почивам душата“. Современи на старец Макариј, кај него за своја корист и духовен совет дојдоа монаси од оддалечените, позаеднички манастири и пустини од други епархии, како и дел од белото свештенство, знаејќи за неговите духовни дарови; други, немајќи време и можност за тоа, му се обратиле за писмен совет. Често ги известувал за своите лични околности, а понекогаш и за оптинскиот манастир. Со еден збор, тој ги третираше како најблискиот сочувствителен и добронамерен татко. Меѓутоа, старецот секогаш многу блиску учествувал во судбините на целиот Севски манастир и, иако повремено, го посетувал за духовно зајакнување и утеха и на своите роднини и на другите сестри од манастирот поврзани со него. Потоа, манастирот Белевскаја, во непосредна близина на Оптина Пустин, ја уживаше истата наклоност кај старец Макариј, особено што еден од најпосветените ученици на Оптинските старешини, о. Леонида и о. Макарија, монахиња на Павлина; а притоа, благајничка е поставена како старица, искусна во духовниот живот, мајка Магдалена (поранешната риасофорна монахиња Антија), која своевремено поради клеветата на исконскиот невидлив непријател претрпела многу големи таги за духовниот однос кон споменатите старци. Игуманија Павлина не само што постојано ги користеше советите на старец Макариј во сè што беше поврзано со надворешното и внатрешното усовршување на нејзиниот манастир, туку и ги охрабруваше сите сестри кои ѝ беа доверени да го сторат тоа, имајќи дозвола и благослов од нејзините владетели од Тула - Десниот Преподобен Димитриј (подоцна архиепископ од Одеса, Преподобник Алексеј) и неговиот наследник. Плодот на овој духовен однос меѓу монахињите Белев и старец Макариј бил: 1) брзиот просперитет на манастирот преку усовршувањето на оние кои се вклучени во духовниот живот и преку умножувањето на неговите монахињи, привлечени од мајчинската љубов на игуманијата и можноста уште во првите чекори од монашкиот живот да се има водство на старец искусен во духовниот живот; и 2) со помош на донации од самите богати монахињи, изградба на нови згради во манастирот за сместување на оние на кои им е потребна помош. Затоа, овој манастир, претежно во тоа време, со право можеше да се нарече, и по надворешните, така и по внатрешните погодности, најдоброто од монашките женски манастири, откривајќи ја неговата благосостојба - она ​​што на другите им недостига, односно водството на старешините или старешините доживеано во духовниот живот; бидејќи ова последново отсекогаш било едно од најсигурните средства за подобрување на манастирите. За повизуелен приказ на меѓусебните односи меѓу постариот о. Макариј и неговите ученици, монахињите Белевски, овде на побожните читатели им ги нудат усните приказни на некои од нив кои лично го познавале старецот. Приказната за калуѓерката Павлина Овсијаникова. Околу 1849–1850 година, отец о. Макариј патувал за Воронеж и попат застанал во градот Мценск, провинцијата Ориол, кај трговецот Томас Никитич Кулешов, кого го сакал, па дури и ги благословил жителите на Мценск да му се обратат за совет како старешина. Јас, рече М. Павлина, тогаш имав околу 14 години. Уште порано ме одведоа кај попот и затоа, кога дознав за неговото доаѓање, дојдов кај Кулешовците. Кога ме виде свештеникот, праша: „Што, Пољуша (светско име), не ти ја одзеде ли Господ желбата да одиш во манастир? Никогаш порано не размислував да одам во манастир, но како одговор на прашањето на таткото, одговорив дека сакам да одам. Тогаш свештеникот се прекрсти и рече: „Слава на Бога! Навистина, по малку време влегов во манастирот во Белев. Таткото одеше во Белев најмногу три пати годишно: во јануари, мај и август. Додека немавме сопствен хотел во манастирот, тој престојуваше во градот кај о. протоереј Глаголев; а кога во манастирот се изгради хотел, тој почна да престојува во манастирскиот хотел. Понекогаш сакаше да дојде неочекувано и тивко да влезе во зградата за да ја види Мајка Игуманија од задниот трем. Ако ќелијата забележи, свештеникот ќе се закани дека ќе молчи. Живееше во Белев три-четири дена и секогаш внимаваше да ги обиколува ќелиите на сите сестри и да не пропушти ниту една. Имаше и калуѓерки кои не го сакаа. Секогаш прво одеше кај овие луѓе. Понекогаш некој ќе рече: „Татко! Зошто отиде кај нив? На крајот на краиштата, тие не те сакаат“. А свештеникот ќе одговори: „Затоа треба да одиме напред кај нив“. А тие како попот ќе ги посетат и ќе се помират. Сестрите се радуваа на доаѓањето на свештеникот, како да е светол ден. Секој што можеше, се откажуваше од работата, се облекуваше во празнична облека и го следеше низ манастирот. Во црквата, за време на богослужбите, свештеникот стоел до Мајка Игуманија. Одеше во хорот, ѝ се поклонуваше на мајка ти, а таа покажуваше на попот. Ќе го добиете неговиот благослов и ќе стоите цело утро со леснотија и радост. Од црквата, свештеникот одеше во зградата на мајката до неа; и сите сме зад нив. Еднаш, се сеќавам, застана на тремот, се потпре на патерица и рече: „Игуменијата, игуменијата! Водете ги во Царството Небесно“. „Дали ќе бидам таму, татко? - рече таа. „Ќе, ќе“, одговори старецот. „И водете ги сите со вас“. Друг пат, многумина од нас се собраа во чајџилницата на мајка ми. Таткото дојде кај нас, нè погледна сите и рече: „О, девојки, девојки! Жал ми е за вас; ќе им завидуваме и на мртвите“. Како да предупредуваше дека животот ќе станува потежок како што поминува времето. Кога дојдовме со Мајка Супериорка во Оптина, и ако се случеше да стигнеме доцна и да не го видиме свештеникот вечерта; потоа наутро, кога ќе ѕвони во манастирот за Утрена, ќе одиме во манастирот. Ќе заѕвониме на портата (тогаш немаше ниту една колиба), ќе излезе чуварот на ќелијата, ќе дознае дека е мајка и ќе му каже на свештеникот за тоа, иако таа не ни кажуваше да му кажеме за тоа. Ќе излезе пред капијата, ќе не благослови и во догледно време наутро ќе дојде во нашиот хотел на чај. Понекогаш ќе дојде на вечера, ќе испрати храна од манастирот и ќе ја благослови мајката да јаде сè, а таа јадеше без штета; а дома од болки не можев да јадам ништо освен риба супа. Како лек, свештеникот ја благословил да пие вода од бунарот Пафнутевски 104. Таткото се однесуваше многу едноставно. На вечерата не му дозволил да ги смени чиниите. Еднаш си купив портрет на свештеник и го замолив старецот да ме благослови со него, а тој ми рече: „Зошто ти треба таква будала?“ - но сепак благословен. Неодамна, кога се подготвувавме за причестување на Светите Тајни во Оптина, свештеникот не испрати да се исповедаме кај о. Пафнутиј 105. Навистина не сакав да одам кај него. Го прашувам свештеникот: дали да му кажам некои од гревовите што претходно сам му ги открив? И тој одговори: „Нема потреба - тие не зборуваат сами за дожд секој ден“. Последен пат свештеникот бил во Белев непосредно пред неговата смрт, во август. Претходно, тој размислуваше да оди во Вјаз по Белев. Кога почна да го напушта Белев, придружникот на ќелијата му рече: „Татко! Тарантас е лош. Треба да го поправиме пред да одиме во Вјазма“. И свештеникот одговори: „Сега дојдовме не само во Вјазма, туку и во Белев за последен пат“. Кога дознавме за болеста на татко ми, мајка ми и јас отидовме во Оптина; но ден пред неговата смрт морав да се вратам. Го чекаа владиката во Белев, а самиот свештеник ја благослови мајката да оди, велејќи: „Само повеќе нема да ме видиш“. „Кому не оставаш, татко? - праша мајката. - ЗА Амвросиј и отец Иларион - одговори старецот. „Зарем нема да тргнеме по својот пат со различни старешини? - „Не. Јас верувам во Бог дека нема да се разделите“. Непосредно пред смртта на татко ми, беше дадена дозвола да ја затегнеме нашата мантија повеќе од персоналот. Мајка ми претстави неколку калуѓерки кои веќе беа тајно тонирани за тонирање. Свештеникот нареди да бидат предупредени дека овој втор тонус во црквата ќе им се смета како шематски тонус. По смртта на свештеникот, во ноќта на четириесеттиот ден, го видов на сон, како да ѝ нареди на мајка ми да ме наметне во мантија. Тогаш по втор пат, во сон, нареди да ме викаат Паун. Набргу по овие два сона ми дадоа хартија да потпишам; Бидејќи понекогаш морав да потпишувам на различни хартии, не обрнував внимание на овој труд. По ова, повторно го видов свештеникот во сон, кој ми рече: „Знаеш ли што потпиша? После дознав дека всушност сум потпишал петиција за тонус. Мојата ќелија знае еден случај во кој беше откриен дарот за предвидување на свештеникот. Селанецот с. Наришкин од провинцијата Тула, Андреј Кутепов, отишол со својата ќерка кај свештеникот за време на неговиот живот за да го добие неговиот благослов да ја ожени. „Боже, избави ме!“, рече свештеникот, „таа ќе биде несреќна“. Кога се вратиле дома, мајката не сакала да го послуша советот на таткото и ја дала својата ќерка за брак, но не поминала ниту една година додека младата жена и нејзиниот сопруг полуделе. Од световните луѓе кои често го посетуваа отец о. Макариј, се сеќавам на трговецот од Ојол, Иван Михајлович Немитов и на Болховскиот трговец Василиј Куркин 106. Приказната за калуѓерка Никандра Заицева. Моите роднини живееја недалеку од Оптина и имаа голема верба во оптинските старешини. Затоа, како девојче често го посетував отец о. Макарија и на петнаесетгодишна возраст, со негов благослов, влегла во манастирот. Кога влегов во манастирот, во Оптина беше една шевска калуѓерка која многу бараше од свештеникот да ме благослови да живеам со неа. На почетокот се чинеше дека се согласува, но одеднаш решително одби, иако таа беше многу навредена од ова одбивање, и ме благослови да одам во Белев. После дознав дека нешто не е во ред со споменатата шевска калуѓерка. Изгледа дека паднала во заблуда и некако тажно го завршила својот живот. Прво, свештеникот ме смести во зградата со Мајка Игуманија. Тогаш морав да живеам во ќелија каде што имаше многу луѓе. Дојде еден ден и рече: „Гледаш ли колку луѓе има овде? И во ќелијата ќе имаш онолку колку што има харинги во бурето“. Тогаш свештеникот ме благослови да изградам своја ќелија и ми купи место. Навистина, понекогаш морав да бидам толку гужва во оваа моја ќелија што се сетив на неговите зборови: ќе бидеме како харинги во буре. Постарата особено го сакаше мирот меѓу сестрите. Се сеќавам дека еднаш дојде кај нас - и многумина од нас живеевме заедно - застана на прагот и праша: „Дали сте во мир? Ако има мир, тогаш ќе одам; а ако не, нема да одам“. И дури тогаш влезе во нашата ќелија кога го уверивме дека работите со нас се мирни. Не можам да ја заборавам љубовта и вниманието на Таткото со кое се однесуваше кон нас. Тоа не беше татко, туку најнежната мајка. Одлучно обрнуваше внимание на сè. Ми се случи, откако ги посетив моите роднини, да застанам кај Оптина. Па тој самиот ќе види се - што ми дало моето семејство и дали имам се што ми треба. Понекогаш доаѓаш кај него и тагуваш и се жалиш дека семејството заборавило. И тој ќе рече: "Господ те сака и затоа испраќа таги. Роднините немаат врска со тоа. Сè е Бог. Тој не им кажува, па тие не ги испраќаат. Дали ви требаат пари? Земете од мене колку ви треба?" А тој самиот ќе го извади паричникот од џеб и ќе ми го даде. Ќе одбијам, но тој ќе почне да инсистира: "Земи го, земи го! На крајот на краиштата, тие ми го даваат!" Така, свештеникот ме тешеше дека понекогаш ќе помислиш: „Па, зошто има таги? Но, благодарение на нив, свештеникот е толку утешен“. Старецот беше попустлив кон нашите слабости во однос на постот. Кога требаше да бидеме во Оптина за време на Великиот пост, тој самиот испраќаше придружник во нашиот хотел и ни дозволуваше да пиеме чај до часот; бараше само повеќе понизност и мир меѓу сестрите. Меѓутоа, во почетокот не ме благослови да пијам чај со леб и, згора на тоа, да пијам не повеќе од три чаши; а за дополнителна шолја, ако треба да пиете, дајте пет лакови. И тој строго ме прекори кога еднаш, додека бев на светот, испив седум чаши. „Вака ќе се согласите на сè кога сте надвор во светот“, рече тој. Таткото многу одговараше на сите таги и потреби; се обиде на секој можен начин да им помогне на оние на кои им е потребна; За сиромашните калуѓерки сам си ја платил хотелската соба. Таткото постојано се прекоруваше. Доаѓаше во мојата ќелија и ми велеше: „Еве ја осквернав твојата ќелија“. Не сакаше да јаде слатки. Ќе речеше, се случи: „Не ми приготвувајте храна, јас сум селанец, ми треба супа од зелка и каша“. Од книгите, татко ми ми даде повеќе да читам: Учењата на свети авва Доротеј и свети Јован Климакус. Сакав да ја читам Библијата, но тој не ме благослови. Свештеникот рече дека ги сака белевските манастири повеќе од сите манастири, но не ги благослови внуките да влезат овде; бидејќи кај другите сестри можеше да се разбуди љубомора затоа што тој ги сакаше своите роднини повеќе од нив. Еднаш морав да му кажам на свештеникот дека некој странец ми кажал нешто посебно, а тој рече: „Ти забранувам да примаш странци. Еден ден навистина не сакав да ја напуштам Оптина, бидејќи празникот Влегување во храмот на Пресвета Богородица 107 беше блиску; а свештеникот вели: „Мораме да одиме, инаку ќе пеат: после неа ќе донесат девици кај кралот, а вие сте тука со мажите“. Една година по смртта на татко ми, вечерта на 7 септември (денот на смртта на старец Макариј), моите роднини возеа покрај Оптина Пустин и видоа два огнени столба кои, како што им се чинеше, се издигнуваат - едниот над манастирот, а другиот над манастирот. Еднаш морав да се повикам на молитвите на отец о. на демон кој се појавил во сон. Макарија. „А! Тој знае на кого да се јави“, рече тој и исчезна. Се сеќавам и на оваа случка: една калуѓерка умира, природна мајка на калуѓерка Магдалена Сотникова, таа веќе беше целосно исчезната. Во тоа време тие и покажаа портрет на свештеникот. Неговите портрети штотуку излегоа тогаш. Таа ужасно извика: „Не се покајав! И таа врескаше четириесет дена, а потоа умре. Калуѓерки од Капитолина. Влегов во манастирот со благослов на отец о. Макарија. Кај мене беше примен уште еден мој роднина. И свештеникот ја благослови што поскоро да се облече во монашка облека. Таа беше болна. Откако се облече, таа живееше многу малку и умре. Татко ми ми ја даде следнава инструкција за да ме води во текот на мојот живот: „Живеј вака: не си видел, не си слушнал. Сакај го Бога и својот шеф; „Не го мачи твојот шеф со подмолни работи“. Да, тој ги научи сите на трпение: „Бидете трпеливи. Бог нема да те остави поради трпение“. Некогаш ќе се јави на својата ќелија и ќе рече на шега: „Оче Сергиј! Купете трпение на Вера (светско име)“. „Татко! „Да, сам ќе го купам“, ќе речам. „Не, скапо ќе платиш“, ќе одговори старецот. Отпрвин, откако влегов во манастирот, работев малку ниска работа во ќелијата - секогаш се грижев за моите раце да не бидат груби и да можам да ткаам чипка, а тетката со која живеев ми се лутеше поради тоа. Така дојдовме со неа еден ден кај свештеникот. Таа му вели дека има намера да ме испрати дома затоа што не работам. Татко ме фати за рака и ме одведе во кујната. Ги извалка рацете со саѓи, а потоа ме намачка по цела - и лицето и рацете; и така прошета низ хотелот. Сите ме гледаат и се смеат. Оттогаш, не ги штедев рацете - почнав да правам сè сам. Таткото не ме сакаше, ако кажете нешто за другите. Тој ќе рече: „Не е твоја работа“. Еднаш морав да одам со тетка ми во Троица-Сергијска Лавра. И кога се вративме оттаму, свештеникот ми кажа сè за тоа што сме направиле таму. Жителите на Мценск многу го сакаа татко ми. Се сеќавам кога, на пат за Воронеж, застана во Мценск со Фома Никитич Кулешов, на вратата од неговата куќа се собра таква толпа луѓе што го водеа свештеникот низ задниот трем, го ставија во кочија и го одведоа на пат; и го бркавме околу 15 версти. Во Белев попот живееше три или четири дена; и последен пат останав цела недела и повторив неколку пати: „Девојки, мора да одиме да се одмориме“. Тој се шеташе низ манастирот, а ние го следевме во цела толпа. Ќе ја види мајката игуманија и ќе се пошегува: „Игуменијата, игуманија! Јас сум со конвојот“. Кога старешината не посети за последен пат, му реков дека сум лут на брат ми, кој престана да ми помага и дека нема да му пишувам ниту да се молам за него. Татко ми веднаш ми нареди да му напишам писмо на брат ми и му припиша нешто. Наскоро добив писмо од брат ми во кое пишуваше: „Каков старец најдов таму? Тој го стави своето писмо директно во моето срце“. Една година пред неговата смрт, отец о. Макариј ме предаде на отец о. Амвросиј: ме покри со ќебе, му го подаде и рече: „Еве ти будала, будала!“ И отец о. Амвросиј веднаш почна да работи со мене и за прв пат ми го раскажа целиот мој живот од својата седма година. Кога нашата мајка игуманија го прашала умирачкиот свештеник о. Макарија, што ќе прави сега? тој ѝ одговори: „Господ ќе помогне, а јас ќе помогнам“. Кога умре свештеникот, мајка игуманија прво отиде сама во Оптина, а потоа испрати благослов до сите што сакаа да одат. Малку задоцнив и стигнав кога свештеникот веќе беше преместен од манастирот во манастирската црква. Лицето му беше целосно покриено и сошиено, а ние го скинавме ќебето и погледнавме. Татко лежеше како ангел Божји. Кога го носеле неговиот ковчег во гробот, сестрите и луѓето се натрупале околу него и се обиделе да откинат нешто од ковчегот за благослов. јеромонахот о. одеше покрај нас зад ковчегот. Барсануфиј. Извади ножички од џебот, скина дел од плетенка со реси и ни пресече по едно парче. Калуѓерки Татјана Иванова. Од детството живеев со земјопоседникот Марија Михајловна Кавелина. Нејзиниот имот беше недалеку од Оптина Пустин и таа постојано одеше да го посети отец о. Макариј, а свештеникот секоја година одеше во нашето село. Кога ќе дојдеше, сите селани се собираа да го добијат неговиот благослов. Татко ќе излезе кај нив и ќе седне; и додека ги благословува, им кажува нешто за издигнување, како никому да не ги упатува своите зборови, и патем, во ова време и отфрла многумина. Нашиот земјопоседник имаше пчелар - убаво тивко катче. И свештеникот сакаше да биде таму. Тетка ми го чуваше овој пчелар. И свештеникот секогаш ѝ велеше: „Прекрасно е овде! Седнете и читајте духовни книги. и научете ја Тања на ова“. Мојата госпоѓа беше многу посветена на нејзиниот татко. Но, имаше луѓе на кои оваа посветеност им изгледаше чудна. Синот на нашиот селски свештеник, млад човек, често се потсмеваше на наклонетоста на моите господари кон постариот; но наеднаш се разболел од треска. Болен, тој почна да ја препознава својата вина и да се кае. „Зарем не е затоа“, рече тој, „Бог ме казнува затоа што му се смеев на старецот? И набрзо се опорави. После тоа, тој дојде кај нас и ја праша мојата госпоѓа: „Марија Михајловна! Ќе отидете кај старешината, ќе побарате од него прошка за мене; но јас самиот се плашам да одам кај него“. Но, госпоѓата го убеди да оди самиот; и тој веднаш отиде. Враќајќи се, тој повторно застана и рече: „Па, Марија Михајловна, не можам да ти кажам како се чувствував кога го видов свештеникот. Штом ми рече два збора, сè во мене се залади, а потоа се запали. Почувствував дека ова не е земски, туку небесен човек; и можев само да кажам: „Татко! Прости ми за се.“ А тој вели: „Господ ќе ти прости! Вие самите не сфативте што правите“. Јас самиот бев исцелен трипати од свештеникот. Од детството, живеев со тетка ми кај госпоѓата многу тивко. Не ме пуштија никаде. Но, еднаш, кога бев речиси возрасен, ме пуштија да одам на забава со мојот кум. Таму одеднаш ми стана многу тешко. Почувствував дека лицето и рацете почнаа да ми се грчат. По малку, почнав да се грчам насекаде; и така набргу ме одведоа дома, каде ме пречекаа госпоѓата и тетка ми. Бев во мизерна положба. Едвај можев да зборувам. Устата беше искривена, целото лице беше изобличено, телото се грчеше. Тетка ми отиде кај татко ми, кој, откако дозна што ми се случи, не беше задоволен што ми беше дозволено да одам на забавата. Според него, имав Вит-ова болест. Тој не ми рече да контактирам со докторот, велејќи: „Нема потреба; не разбираш; ова не е лекарска болест; и ако ја лекуваш, целосно ќе ја осакатиш“. На тетката ѝ даде масло од кандилото пред иконата на Знакот Богородица, што се наоѓа во нивната скит црква и нареди да се прелие во кандилото пред чудотворната Богородица од Калуга, што беше во нашиот дом и да се пали шест недели. Секоја вечер тој нареди да ми даде една лажица масло од оваа светилка; а наутро да направам три поклони и да пијам Богојавленска вода; и ако не можам да правам лакови, нека ми ги направи тетка ми. Почнав да го правам ова. се чувствував подобро; а потоа целосно се опоравив. Четири години подоцна, мојата болест повторно се врати. Ме доведоа кај свештеникот; и тој вели: „Сигурно сте станале горди и осудувани луѓе; затоа ви било дозволено повторно да се разболите“. Реков дека не судам, туку им се смеев на другите. „Сè е исто“, рече тој, „сè уште е исто; затоа повторно се разболев“. И овој пат свештеникот се однесуваше кон мене на ист начин. Болеста помина и не се врати. И за прв пат, по закрепнувањето, свештеникот ме благослови да ме однесе во Троица-Сергиевска Лавра, а вториот пат - во Воронеж и Задонск. И кога тетка ми почна да му се заблагодарува на свештеникот што се опоравив преку неговите свети молитви, тој рече: „Не ми го припишувајте ова, ова е Божјо, а не мое. Затоа вети дека ќе одиш кај Свети Господ ќе им помогне на светителите“. А Татко секогаш беше многу незадоволен кога му го припишував исцелението, па дури и се навредуваше. „Ова е ваш непријател“, ќе рече тој, што ми давате нешто што не е мое. Господ ќе казни за тоа; болеста повторно ќе се врати. Третиот пат настинав кога патував за Оптина. Покажав треска, а потоа трескавична состојба. Таткото не ме пушти дома од хотелот до следниот ден. Сите ме оставија да го следам попот во друг хотел, а јас седнав сам покрај прозорецот. Беше дење. Но, одеднаш се почувствував исплашен. Погледнав наоколу и видов дека целата просторија во која седев е исполнета со демони. Јаваа коњи и се бореа. Сите ѕидови и сè беа покриени со нив. Само на иконата што стоеше во собата, на лицето на Спасителот, немаше ништо. Бев ужаснат и почнав да врескам. Ја повикаа тетка ми, но и во нејзино присуство продолжив да го гледам истото. Потоа дојде свештеникот, го прочита псалмот: Жив во помошта на Севишниот..., ме посипува мене и сè наоколу со Богојавленската вода и и нареди на тетка ми да го чита овој псалм над мене додека сè не исчезне. Така, она што го видов почна да станува побледо и конечно целосно исчезна. Но, после тоа бев болен шест недели со треска. Самиот татко беше изненаден од оваа моја визија и рече дека тоа му се случува на човек само во моментите на умирање; но, очигледно, на Господа му било особено задоволство да ја посети оваа девојка со такво искушение. Татко често ме прекоруваше. Ќе дојдеше, ќе ме тргнеше настрана и директно ќе ми кажеше што направив и мислев. И понекогаш сака да го проба - чека додека јас сам да кажам. Беше невозможно да се сокрие. Сега ќе каже дека лажам. И ако се затворам, тој ќе рече: „Зошто не велиш така? Ќе платиш за ова со болест“. Сите мои мисли - тој знаеше сè. Татко ми еднаш ме советуваше малку да се воздржувам од храна. Дојдов дома, јадев поумерено два дена, а потоа си помислив: „Татко си го кажа тоа, на крајот на краиштата, треба да му кажам нешто“, и повторно почнав да јадам доволна. Потоа дојдов во Оптина, а попот ме осуди - рече: „Нема што да прави, ќе си каже така“. Во принцип, свештеникот беше многу приврзан, но имаше моменти кога беше многу строг. Се сеќавам дека еднаш ме испрати сам дома, строго ми нареди веднаш да седнам на количката и да не се осмелувам да одам. И почнав да разговарам со еден монах што го познавав. Ме прошета низ траектот. Отпрвин мирно одев и разговарав со него, но потоа неговата наметливост многу ме исплаши и едвај се ослободив од него и си заминав. Кога следниот пат дојдовме кај свештеникот, тој дојде во нашиот хотел, но не ме ни погледна и никогаш не ме благослови. Кога почна да си оди, истрчав по него и почнав да барам прошка. Отпрвин, свештеникот се преправаше дека не ја знае мојата вина. И кога искрено се покајав за злосторството на неговата заповед, тој ми рече: „Запомни! Ти простувам за последен пат; нема да има веќе прошка за тебе. Ако сакаш да се однесуваш со мене, слушај! Ако не сакаш да послушаш, подобро е да не ме вознемируваш, не доаѓај кај мене и не ми го одземај времето“. Еднаш мојата госпоѓа не го слушаше својот татко. Денот на нејзиниот ангел, 22 јули, падна во пост. Татко го испрати нејзиниот син, скитник, о. Леонида, кажи му да не јаде ништо солено на вечера. Во тоа време кај неа доаѓала некоја роднина - многу важна личност, која никогаш не јадела храна без месо, па наредила да му послужи брза храна. Таткото беше толку навреден од тоа што таа едвај можеше да моли за прошка подоцна. И никогаш не го видела толку лут како овој пат. Како резултат на опомените на Таткото, луѓето многу се промениле на подобро. Мојата госпоѓа имаше многу жежок карактер, а потоа стана многу кротка. Таа имаше воен син. Во полкот водел див, бурен живот; потоа дошол во селото, почнал да го посетува татка си и за кратко време се променил: ги оставил лошите навики и почнал да живее правилно. Тој се повлече од полкот; затоа што почна да има напади, кои беа толку силни што понекогаш на горниот кат од куќата се слушаше како отежнато дишење долу. Еден од овие напади му се случи во Оптина кај свештеникот. Свештеникот наредил од ќелијата да му донесат плаштеница испратена од Ерусалим и со неа да го покрие болниот, кој веднаш почнал да се смирува. Нападот конечно помина целосно и, благодарение на молитвите на свештеникот, никогаш не се повтори. Откако се опорави, Кавелин се ожени и живееше долго време. Еднаш бесен волк во нашата област касна неколку селани, меѓу кои и двајца мажи на мојата госпоѓа. Токму во тоа време свештеникот дојде кај нас. Каснатите селани беа испратени во болница; но старецот не даде благослов да ги однесе таму селаните на мојата госпоѓа. Тие беа повикани кај свештеникот. Ги благослови, им ги посипува раните со света вода и ги утеши со надежта на Божјата милост, бидејќи им беше многу досадно и се плашеа да не полудат. Потоа им нареди да направат три поклони, да се помолат на небесната кралица и свети Николај Чудотворец и наутро да пијат Богојавленска вода. Тие го направија тоа и останаа живи и здрави; а сите останати испратени во болница починале. Кај свештеникот дошле неистомисленици, неверници и од разговорите со него станале вистински верници. Се сеќавам само на еден стар верник, се чини, испратен кај свештеникот на опомена од судот, кој не го послуша гласот на вистината и не ги смени своите грешки. Таткото за него рече дека ништо не може да се направи со него. Од светителите Божји, свештеникот најчесто советувал да се прибегне кон свети Јован Крстител и Свети Николај Чудотворец, а најмногу кон самата кралица небесна. Самиот свештеник јадеше сирова храна, но сакаше да ги третира другите. Калуѓерки од Алевтина. Се сеќавам дека еднаш бев со мајка ми и го чекав отец о. Макарија почна да зборува за тоа дека, како што се шпекулира, сакале да ме наведат во ријасофор. Штотуку разговаравме за ова, и го гледаме свештеникот кој доаѓа и, свртувајќи се директно кон мене, ми вели: „Ќе се охрабриш, но нема да се понизиш“. Татко не ми наметна никаков пост, ниту некакви посебни правила, но сепак бараше од мене смирение. Друга приказна: мојата сестра, Марија Павловна Полунина, страдаше од напади на демонска опседнатост. Нашата мајка дојде со неа во манастирот, а јас и мајка ми ја однесовме во Оптина Пустин. И пред тоа во нашата црква беше многу загрижена и по пат постојано ме кара дека имам проколната рака, но на раката ја носам бројаницата на татко ми. Кога стигнавме во Оптина, седнавме да го чекаме свештеникот на патеката кај манастирот. Одеднаш сестрата извика: „Еве го седокосиот! - и почна да се бори. Навистина, свештеникот излезе од манастирот, дојде кај нас и ја обви некаков појас околу болната жена. Таа се наведна наназад, како да се скршила и се чинеше дека е вкочанета. Потоа, штом оздравев, свештеникот не испрати на гробот на отец о. Леонида. Секогаш со нешто ги прикриваше своите исцеленија. Таму се помоливме и зедовме песок од неговиот гроб. Сестрата се смири. Следниот ден бев на миса. Татко ѝ дал антидор; и таа мирно го прифати. После тоа, таа никогаш немала никакви претходни напади. Монахињите Јустина Бурцева. Порано бев кмет. Загријажских. Со мојата млада госпоѓа, која живееше во манастирот Зосима и сакаше оттаму да се пресели во манастирот Белевски, дојдовме во Оптина да го посетиме отец о. Макариј, кого го видов претходно; бидејќи минувал низ манастирот Малојарославец за да го посети о. Игуменот Антониј остана на имотот на моите господари. Татко дојде во нашиот хотел, ја благослови мојата млада дама и ми обрна внимание: „Кој е ова со тебе? - ја праша младата дама. И тогаш ме праша: „Дали сакаш да одиме во манастир, девојче? Кога беше зафатен со мојата љубовница, ме повика кај себе и ми рече: „Па, кажи ми ги гревовите, бидејќи тука сме двајца“, и ме гали по главата. Им кажав што ми е во душата, дека сакам да влезам во манастир, но се плашев да не ме примат од причина што претходно ми понудија да влезам во манастир, но јас одбив. „Бог е милостив“, рече свештеникот, „ќе бидете во манастирот“. Наскоро ми забрани да носам обоен фустан. Не обрнуваше внимание на другата девојка што беше со нас кај свештеникот и не ѝ рече ништо. После тоа, и оваа девојка и јас влеговме во манастир; но таа живееше една година и го напушти манастирот, а јас останав. Шест години не ме облекоа во манастирска облека, бидејќи бев кмет на внукот на мојата калуѓерка, а тој воопшто не ме пушти. Бев многу тажен поради оваа причина, а свештеникот секогаш ми велеше: „Ќе бидеш облечен кога ќе имаш волја“. И така се случи. Наскоро кметовите добија слобода, а јас се облеков. Понекогаш свештеникот беше строг со мојата господарка калуѓерка, особено за некои од каприците на господарот. Доаѓаше во нашата соба и изгледаше многу лута на неа, дури и ја газеше со нозете. Таа ќе плаче, а тој ќе си замине. Ќе ги посети сите хотели и пак ќе дојде кај нас. Ќе ја сожали и ќе рече: „Каде е солзата? Сите веројатно плачат“. И ќе ја утеши. Мојата млада дама беше згрозена. Еднаш, пред свештеникот, ме повика да ја избришам свинската маст што капеше на масата од свеќата: „Устјуша! Избриши ја оваа одвратна работа“. А свештеникот вели: „Каде? Што одвратно? Нема гадост“. Тој го собра ова сало на прстот и ѝ го помаза лицето. Флависки калуѓерки. Мојата калуѓерка, на која бев ќелија, свештеникот ја префрли од манастирот Великолуцки во манастирот Белевски; ѝ било забрането да живее таму, бидејќи роднините и биле блиски. Таму и ме донесе со себе; но почнав да се досадувам на новото место. Таа се сожали што ме погледна. Така, таа му вели на старецот: „Татко! Сакам да ја вратам Аннушка назад - таа продолжува да плаче“. А свештеникот одговори: „Со кого ќе одиш? Таа беше изненадена од ова, бидејќи не планираше да оди никаде. Но, неколку години подоцна таа беше назначена за игуманија во друг манастир. Таа мораше да оди со мене. А пред тоа, свештеникот уште еднаш директно ѝ рекол: „Ти ќе бидеш игуманија“. „Па, татко, каде да ги ставиме таквите будали како игуманија? – одговори таа на неговите зборови. „Дури и да е будала, таа е игуманија“, потврди тој. Еден ден му рече на старецот: „Татко! Колку е среќна Макарија Сомова што е роденденска девојка со тебе!“ „И ќе бидете заедно“, одговори тој. По смртта на свештеникот, таа била облечена во мантија и ја добила името Макарија. Татко ја сакаше едноставноста во сè. Еден ден влезе во нашата ќелија и виде дека имаме лути гуми на перниците. Ги зел и ги фрлил на подот. Никогаш не ни дозволи да правиме волнена раса или нешто обоено. Свештеникот навистина не сакал сестрите да шетаат по нивните ќелии. Понекогаш со воздишка ќе речеше: „О, девојки, девојки! Само да знаевте каков грев е да се шетате низ вашите ќелии! Ќе одите да пиете чај; и ќе има празно зборување и осудување. И во една чаша можете да натрупате толку многу грев! Еден ден дојде еден свештеник во нашиот манастир. Во тоа време, две калуѓерки се скарале за изградба на ќелија и го замолиле свештеникот да дојде и да суди меѓу нив. Кога пристигнал, почнале да се натпреваруваат и меѓусебно да се обвинуваат. Попот долго време стоеше меѓу нив тивко, потпрен на својата патерица. Потоа наеднаш почна брзо да се врти кон овој, па кон другиот и брзо да каже: „Каков си? Каков си? Каков си? Сите присутни се насмеаа и така заврши судењето. Свештеникот повеќе работел со монаштвото отколку со мирјаните; но, од смирение, многу се трудел да ги скрие своите духовни дарови. Ако го прашате нешто многу директно, тој ќе рече: „Не знам, не знам“. Еден ден, свештеникот, пуштајќи ме од Оптина пред вечерта, многу уморен, пешки, рече: „Оди, ќе има можност за тебе; ќе бидеш дома денес“. И тоа е вистина. Имав само малку одење, ме стигнаа некои љубезни луѓе, ме седнаа и ме одведоа во манастирот. Се сеќавам дека една демонска жена го удри свештеникот по образот, а тој и го даде другиот. Таа падна мртва. Старецот беше љубовен. Тој веќе беше доста болен пред неговата смрт и постојано се грижеше како да ги утеши своите сестри. „Испратете“, ќе им каже на придружниците на ќелијата, „нешто во хотелот: сестрите пристигнаа таму“. Ќе ни донесат или јаболка или нешто друго. За неговиот придружник во ќелијата, о. Иларион, кој подоцна беше манастирски старешина и старешина, свештеникот како на шега велеше: „Овој старец подобро од мене ќе помине низ тебе“. Скитскиот јеромонах о. Тој му рекол на Исак дека треба да биде ректор во Оптина Пустин, а о. Флавијан - благајник. Сето ова се оствари во свое време. Калуѓерка Ана Леонтиева. Бев девојче на околу 12 години со постариот отец о. Леонид, а тој ме испрати да се исповедам кај отец о. Макариј. Дојдов во црквата каде што им се исповеда на луѓето; а мајка ми, која дојде со мене, остана на црковниот трем. Татко ме праша: „Дали се збогуваше со мајка ти? Одговорив дека не, и не знам како да се збогувам. „Ајде“, рече свештеникот, „ќе ти покажам како“. Ме одведе до тремот и три пати ме натера да се поклонам пред нозете на мајка ми. Навистина не сакав да се поклонам, бидејќи имаше многу луѓе таму. А свештеникот се смее и вели: „Носот ни гледа нагоре, но ќе го наведнеме“. Ја прекори мајка ми што не ме научи да барам прошка пред да се исповедам и дури тогаш почна да ме признава. Се сеќавам и како дојдов да го видам отец о. Макариј, кога веќе била мажена. Мојот брачен живот беше толку тежок што бев подготвен да си го одземам животот доколку татко ми не ме поддржеше. Мајка ми се обиде да ме убеди да го оставам сопругот и да одам да живеам со неа, но татко ми не сакаше да слушне за тоа. „Што мислиш, старче? - и рече тој. Свртувајќи се кон мене, тој ми рече: „Во што било друго, послушај ја мајка ти, Ана; но не послушај се во тоа. Она што Бог го спои, никој да не го разделува. Бидете трпеливи и запомнете - не сте први, не сте последни. Има многу несреќни луѓе во светот. Времето ќе го покаже исходот. И ако го напуштите вашиот сопруг, ќе го изгубите Царството Небесно“. Овие зборови ме охрабрија и станав потрпелив. Татко трогателно го убеди мојот сопруг. Не стави и двајцата пред Казанската икона на Богородица и му рече: „Запомни, ќе му дадеш одговор на Бога за тоа. Мажот не се реформирал и, како што рекол свештеникот, добил казна овде: бил протеран во Сибир. (Преостанатата сопруга на крајот влезе во манастир). Калуѓерки Ана Горбилева. Кога дедо ми реши да се ожени со татко ми, прво отиде кај отец о. Макариј да побара благослов која невеста да ја земе, бидејќи имало многу невести. Таткото одеднаш му вели: „Да, ти го земаш својот кум за него“. Мислеше дедото. Отпрвин не можеше да се сети за кој кум му кажал постариот, но потоа се сети дека пред три години отпатувал од Мценск во градот Новосил; по пат застанал во куќа каде што имало новороденче, на чиешто крштевање требало да биде посвоител; а згрижувачката била мало девојче таму. Тој отиде во таа куќа. Девојчето во тоа време беше само невеста. Wooed. Тој го оженил својот син за неа; и тие живееја среќно. Монахињите Матрона Косторнова. Живеев како ќелија кај мајка Макарија Сомова. Еден ден дојде попот кај Белев и дојде кај нас на вечера. Откако јадеше, тој се помоли на Бога и рече: „И сега мора да се поклониме на игуманијата“, и се поклони пред нозете на М. Макарија. Засрамена од овој чин на старецот, таа само рекла: „Татко, што правиш?“ И тој повторно вели: „Не, не, игуманијата мора да се поклони“. Вечерта истиот ден, свештеникот ја повика да оди со него кај Богородица, игуманијата на манастирот; Ја стави својата камилавка, и ја стави својата патерица во нејзините раце и ја поведе така. Тој го донесе и рече: „Игумение! Ти ја донесов игуменијата Макарија“. Две години по ова, М. Макарија била игуманија во манастирот Кашира. Калуѓерка Марија Доброволскаја. Пред да влезам во манастирот, дојдов во Оптина Пустин да го посетам отец о. Макариј. Овде ме виде една севска калуѓерка и почна да ме вика во својата ќелија. Татко дојде кај неа во хотелот. Таа го бара неговиот благослов да ме прими и ми кажува што и како ќе направи за мене, а свештеникот само вели: „Многу! Потоа, свртувајќи се кон мене, рече: „Оди, живеј до пролет“. Отидов со оваа калуѓерка во Севскиот манастир, но не ме примија како една од сестрите таму, бидејќи таа ме донесе без благослов на игуманијата. И така, пролетта, всушност, морав да се вратам кај татко ми, и тој ме смести во Белевскиот манастир. Еднаш бев во Оптина Пустин, и со една друга калуѓерка застанавме да разговараме со еден јеромонах. Во тоа време, свештеникот помина покрај нас до хотелот. Му се поклонивме и тргнавме по него. Му кажувам на мојот придружник дека е вистина дека на свештеникот не му се допадна тоа што стоевме и разговаравме. „Тој веројатно не виде ништо“, одговори таа. Се приближуваме до хотелот, а свештеникот излегува од пајтонот. Почнавме да му помагаме да се качува по скалите; и вели: „Да, да, девојки, водете ме; инаку слеп сум, ништо не гледам“. Пред смртта на отец о. Макариј, кога, по пристигнувањето во Оптина, со мојот пријател дознавме дека е опасно болен, отидовме да се поздравиме со него; но задоцнивме малку. Се приближуваме до манастирот, а на патот не пречекува нашата мајка игуманија, која веќе го посети старецот и вели дека свештеникот е исцрпен и повеќе не прифаќа. Тагувавме, но немаше што да правиме, се свртевме и отидовме во хотелот. Одеднаш слушаме како некој ни вика назад; бидејќи разумниот татко, иако не бевме пријавени кај него, самиот нареди да нè повикаат кај него. Дојдовме и се поздравивме со него. После кончины батюшки, в день его Ангела, мне приснилось следующее: увидела я здание необыкновенной красоты; когда вошла я внутрь, увидала там множество окон, на которых стояли цветы, и многу столов, покрытых белыми скатертями. За ними сидели старцы такого благолепного вида, што я смутилась, што взошла сюда, и подумала: хоть бы кого-нибудь знакомого здесь увидеть. И тогаш го гледам свештеникот како седи петти од мене и ме гледа. Бев многу среќен поради него. Тогаш постарите станаа од трпезата. А свештеникот дојде кај мене и ме праша: „Дали ни е добро? „Толку е добро што не можам ни да го изразам“, одговорив. „Па, ајде да одиме“, рече тој, „ќе ти покажам повеќе“. И ме одведе во прекрасните градини каде што течеа потоци. Свештеникот повторно праша: „Дали е добро овде? Кога го пофалив, тој ми рече: „Биди трпелив! И Бог нема да те остави“. У меня была в то время скорбь, и я, пока мы с ним ходили, все собиралась высказать ему. А он и зборува: «Јас всю твою душеную скорбь знаю», – и дал мне из одного ручейка выпить воды. Се чувствував толку добро што во сон извикав од радост: „Татко! – и се разбуди. Имав сестра која со благослов на постарите се трудеше да живее како монах во светот. Нејзиното место на живеење било недалеку од Оптинскиот Ермитаж, а монасите од Оптина, кои морале да минуваат низ оваа област поради работа, секогаш застанувале да се одморат и да преноќат во нејзината куќа. Честопати и носеа, во знак на благодарност, или света просфора, или нешто друго за благослов; а еден монах еднаш и донел на својата сестра портрет на отец о. Макариј, но заборавил да и го даде и затоа си заминал. Следната ноќ, сестра ми во сон виде дека свештеникот вози низ нивниот град; но јас не отидов да ја видам. Таа беше многу вознемирена од тоа, а свештеникот рече: „Сега штотуку поминувам оттука, но на враќање ќе заминам да те видам“. По некое време, монахот, кој заборавил да и го даде портретот на сестра си, се вратил во Оптина и ѝ го донел на сестра си. И таа го почитуваше како чудесен; зашто во тагите од него добила утеха. Калуѓерки Јустина Попошина. Отидовме до Оптина и по пат разговаравме дека се чинеше дека ќе го однесовме свештеникот на раце ако монасите ни го дадоа. Доаѓаме кај свештеникот и тој вели: „Сè уште е подготвен да ме носи на раце“. Во последната година од животот, свештеникот дојде кај нас во манастирот Белевски со отец Амвросиј и шеташе низ манастирот. Отец о. го следеше. Амвросиј. Во тоа време тој трча до отец о. Една сестра му кажува на Макариј со солзи: дека татко ѝ сака насилно да ја земе од манастирот и да ја ожени, дека веќе ја нашол младоженецот на денот. Прво, отец о. Макариј молчеше, а потоа рече: „Контактирајте со Амвросиј“. Таткото о. Амвросиј гледа дека таа уште плаче, а отец о. Макариј не ѝ вели ништо, тој потврдно рече: „Нема да го земе! И така се случи. Нејзиниот татко се обидел да ја земе од манастирот, но не успеал. Калуѓерки на Клеопатра. Влегов во манастирот без никакви средства, па ми се чинеше невозможно некогаш да имам своја ќелија. Кога сестра ми почна да бара да се придружи во манастирот, почнав да му кажувам на отец о. Макариј, дали би ја благословил да влезе во некој вид кенобитски манастир; а што ќе правиме ние двајцата толку сиромашни во својот манастир? Но, свештеникот не благослови, велејќи дека ќе имаме своја ќелија, дека на Мајката Супер ќе и треба сестра. Тој самиот почна да и го пробува гласот, таа почна да пее во тонови, а тој се пофали дека има добар бас. Во нашиот манастир во тоа време имаше пејачи со толку добри гласови што размислував за зборовите на татко ми: тешко дека ќе им треба сестра ми. Меѓутоа, таа беше примена во нашиот манастир и ѝ беше доделена хорска послушност. Неколку години подоцна, нејзиниот глас се претвори во бас и почнаа навистина да им треба во хорот; затоа што некои од пејачите со добар глас се преселиле во друг манастир. За молитвите на свештеникот, Господ ни ја испрати својата ќелија. Кога свештеникот дојде за последен пат во нашиот манастир, јас и сестра ми почнавме да го молиме да оди во нашата татковина. Ме пушти, но никогаш не сакаше да ја пушти, иако таа навистина молеше за тоа. Заминав, а татко ми умре без мене. Сестрата беше потребна овде во тоа време, бидејќи нашите пејачи отидоа во Оптина на погребот на свештеникот. Калуѓерки Рафаила. Кога отец о. Макариј почна да слабее во силата, нè благослови да му се исповедаме на нашиот исповедник о. Паисија; но по некое време, поради некоја причина, ми забрани да одам кај него и да му се исповедам. Во меѓувреме, за време на нашиот престој во Оптина Пустин, о. Самиот Пајсиј дојде во нашата соба и ни беше срам да не го прифатиме. Одеднаш еден свештеник пристигна во Гостини Двор; истрчавме да го пречекаме, а тој рече дека ќе дојде во нашата соба. Иако не го повикавме о. Меѓутоа, Пајсиј бил немирен што, спротивно на заповедта на старецот да не се комуницира со него, о. Пајсиј беше во нашата соба и затоа го поканивме свештеникот да работи со нас некаде долу, особено затоа што нашата соба беше на третиот кат, а на свештеникот му беше тешко да се качи таму. Но, свештеникот рече дека тој сепак ќе оди таму, и за една минута тој веќе беше горе. Ја отворив вратата од нашата соба и го погледнав о. Паисија тивко го затвори и не остави. И ова беше казна за прекршување на заповедта на старецот. По неколку усни раскази дадени овде од монахињите Белев за старецот о. Макариј има намера да каже неколку зборови за женскиот испосник Борисов Тихвин во Курската епархија. Овој манастир одамна имал многу ученици на првиот вечно незаборавен старец од Оптина, о. Леонида, кои во исто време беа и ученици на старецот о. Макарија. Според оптинскиот олдтајмер, игумен Марко, старец Макариј го поставил овој манастир над другите женски манастири во поглед на духовниот живот; бидејќи во негово време таму живееле и работеле прекрасни стари жени. Од нив, особено беа познати две шеми-убави - Алимпија Сукачева и Лавренција Ускова, двете благородни земјопоседници. Помеѓу другите сестри на овој испосник, познат бил и схемот-убавиот Анатолиј, исто така од земјопоседниците, во светот на Параскева Феодотовна Трунова, која често доаѓала во Оптина Пустин да го посети старецот Макариј и ги известувала следните извонредни случки за него. „Еднаш пристигнав во Оптина“, рече таа, „и, како што беше обичај, останав во манастирскиот хотел. Од прозорецот на мојата соба видов дека отец отец се појави во Гостини Двор. Макариј и набрзина побрза да го прими неговиот благослов, заборавајќи да ја заклучам мојата соба, каде што лежеа некои мои пари за патни трошоци, старецот веднаш ме направи. го оставивте бројот отворен? Оди, оди, заклучи го. Работите не ни одат секогаш добро овде“. Откако се оддалечив од старецот, застанав неколку минути да го погледнам оддалеку; но тој одмавна со прстот кон мене за да отидам кај мене; што, се разбира, го направив. Друг пат, откако пристигнав во Оптина, јас, заедно со моите придружници монахиња и една лаичка, дојдовме во манастирот да го посетиме отец о. Макариј. Љубезно не прими и не почести со чај. Откако му се заблагодаривме на старешината за задоволството, отидовме во хотелот. Драгата лаичка, која не го разбираше старецот и монашкиот живот, самозадоволство рече: „Ах, колку ни беше среќен таткото! И таа здивнуваше така цел пат. Но, штом успеавме да влеземе во нашата соба, еден старец веднаш влезе и одржа обвинувачки говор: „Дојдов да ти се заблагодарам. Како ме утеши! Колку ми беше мило што те видов!“ Збунети од овие зборови почнавме да се оправдуваме покажувајќи на световните дека токму таа го кажала тоа. Но, свештеникот продолжи со своето осудување: „Затоа, дојдов да ви се заблагодарам, бидејќи навистина ме утешивте и ми беше многу мило што ве видов“. Друг случај. Еден ден одев по патеката покрај градината во мојот манастир. На патот лежеше јаболко. Помислата ме засрами да го земам јаболкото и да го изедам. Но, откако се вразумив, го сметав ова за искушение; Така таа го зеде јаболкото и го фрли во градината. По некое време, откако пристигнав во Оптина, дојдов кај свештеникот, кој ме поздрави со овие зборови: „И фрлив јаболко во градината“. Веќе заборавив на тоа. „Какво јаболко, татко? – прашав. „И јас поминав покрај градината, се сеќаваш? Имаше јаболко лежеше на патот, а ти го зеде и го фрли во градината“. Сега оваа случка ми падна на ум. Мојата мажена сестра почина. Кога тоа го пријавиле кај отец о. Макариј, ѝ нареди на другата моја постара сестра, која живееше со мене во манастирот, да се врати кај својот вдовец зет за да ги води домашните работи, велејќи дека сепак ќе го заврши животот во манастирот. Старешината ме благослови да земам со мене во манастирот едно мало сиракче, мојата внука Даша - што и го направив. А сестра ми, калуѓерката, откако живееше во светот со својот зет седумнаесет години, според пророштвото на старец Макариј, повторно се врати во скитот Борисов, каде што, откако живееше уште дванаесет години, умре. Неколку години по смртта на гореспоменатата сестра на мојот лаик, тешко се разболе и нејзиниот сопруг. Во оваа прилика ме повикаа дома. Токму во ова време, отец о. Макариј, кој минуваше на враќање од Киев до Оптина, се случи во Курск. И бидејќи Курск беше на само 50 милји од нашето место на живеење; тогаш јас, со согласност на нашиот болен зет, решив да отидам кај старецот во Курск за да го прашам дали мојот зет треба да се лекува или да се потпре на волјата Божја. Старецот одговорил: „Што има да се лекуваш? Побрзај дома, инаку нема да го најдеш жив“. Во исто време, свештеникот ми нареди да однесам уште едно сиракче во мојот манастир, сестрата на Даша, која беше малку постара од неа. Кога почнав да одбивам со тага: „Што ми требаат, татко? Што ќе правам со нив? - старецот рече: „Ти не сакаше да ги следиш децата, но Господ сака да се грижиш за нив“. Со ова се вратив дома кај мојот зет, кој почина на третиот ден по моето враќање со христијански разделни зборови. По волја на старецот однесов уште едно сираче во манастирот. И набргу потоа нивните други две, исто така мали, сестри паднаа во едно стадо. Споменатата петгодишна Даша боледувала од висока температура и вознемирен стомак во манастирот. Често повраќала, особено откако понекогаш јадела пржена риба. Еден ден отец о. дојде во нашиот манастир. Макариј ја посети нашата ќелија. Тој бил информиран за треската на Даша. „Но, ќе ја однесеме“, рече тој и ја однесе болното девојче на вечера со него. Сопствениците му забележале: „Зошто, татко, ставаш девојка со себе?“ Но, тој сам настојувал и и наредил на девојката да јаде риба супа од истата чинија како него. Потоа послужија пржен крап. Старецот го преполовил по должина и едната ја задржал за себе, а другата и наредил на девојката да ја јаде. Јаде и плаче, сигурна дека по ова задоволство ќе почне насилно да повраќа. Постарата, и покрај солзите, ја натерал да ја изеде целата половина од крапскиот крап што бил одвоен за неа. Девојката послушала. Тогаш свештеникот, откако се збогуваше со нас, отиде дома, а Даша се покажа дека е сосема здрава. Кај неа не се повторија ниту треска ниту повраќање. Би било корисно да се каже и како старецот о. Макариј ја ценел светата послушност. М.Анадолија долго време го извршуваше послушанието на светителите во манастирот. Кога нејзината сила почна да слабее, таа, додека беше во Оптина, му објасни на свештеникот за. Макариј дека има намера да се откаже од својата послушност. „Зарем не знаете“, се спротивстави старецот, „колку е висока цената на светото послушание? Еве еден чекор (истовремено тој направи чекор за поголем акцент), а таму (покажувајќи кон него) рубља. Еве уште еден чекор, а има уште една рубља. Последните зборови ги кажа старецот со истите знаци на експресивност. По ова М.Анадолија се откажала од намерата и до својата смрт го носела добриот јарем на својата послушност. Покрај споменатите женски манастири, од духовното водство и упатства на старец Макариј корист имаа и некои внимателни сестри од манастирите: 1) Великолуцки, чија игуманија беше Мајка П., една од најпосветените ученички на старец Макариј; 2) Вјаземски Аркадиевски, во кој игуменијата била исто така една од учениците на постариот, мајката на А-ија; 3) Казански манастир, игуманија М. Д-еј, поранешен ученик на старецот о. Леонида; 4) Куршкиот манастир, Мајка врховна А-на, и некои од сестрите на тој манастир; 5) Серпуховски; 6) Калуга; 7) Јелецки; 8) Брајански; 9) Осташковски; 10) Золотоношски; 11) Смоленски; 12) Тула; 13) Каширски; 14) Зосимова Ермитаж; 15) Белевски манастир; 16) Орловски; 17) Бородино и некои московски манастири. Овие монахињи одвреме-навреме намерно доаѓаа во Оптина Пустин за да се сретнат со старецот о. Макариј, така што, откако ќе биде духовно зајакнат со неговите усни совети и упатства, потоа продолжи да ги користи неговите поучувачки писма. о. Игуменот Антониј умрел во пензија во Оптина Пустин во 1865 година вечерта на 7 август, а о. Архимандрит Никодим - во неговиот манастир Малојарославец, исто така во пензија, 1864 година, 7 февруари. Свештеномонахот Мојсеј, во чин архимандрит, умрел во својот скит Тихонова на 4 ноември 1895 година. Подоцна беше составен цел том од такви писма до некои од внуките на старецот, третиот до калуѓерките, што може да се гледа како негов дневник. Недалеку, можеби една милја од манастирот, се наоѓа бунарот Свети Пафнутиј, за кој двапати годишно има верска поворка од манастирот, на 1 мај, во спомен на свети Пафнутиј Боровски и на 14 септември. Поглавар на испосникот и братски исповедник во Оптина Пустин, подоцна игумен на манастирот Малојарославец и архимандрит. Немитов, под водство на оптинските старешини, јерошемамонаси Лав и Макариј, претрпе висока умствена молитва. Куркин бил извонреден и по својата побожност; а освен тоа, Бог преку молитвите на постарите го благослови со привремено богатство. Од сиромав стана милионер. Главниот храмски празник во Оптина Пустин.