Глава XIV. Отношение старца о. Макария к посторонним монастырям – мужским и женским
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
შორს, შორს გავრცელდა თავმდაბალი ოპტინის ასკეტის, მამა მეუფის კარგი სახელი. მაკარიუსი, რადგან მისი სულიერი მოღვაწეობა, ანუ მარადიული ცხოვრების გზამკვლევი, როგორც ზემოთ ვნახეთ და შემდგომშიც დავინახავთ, არ შემოიფარგლებოდა მხოლოდ ოპტინის მონასტრის ბერებით. დროდადრო ის პირადად სტუმრობდა სხვა მონასტრებს, რომელთა წინამძღვრებს განსაკუთრებული განწყობა ჰქონდათ მის მიმართ.
ამრიგად, თავისი კალუგის ეპარქიის მონასტრებიდან უფროსი ხანდახან სტუმრობდა კენობიტურ მონასტრებს: მეშჩოვსკის წმინდა გიორგის მონასტერს, ხოლო ფრ. ჰეგუმენ ნიკოდიმი (დემოტიე), რომელიც ექვსი წლის განმავლობაში ცხოვრობდა ოპტინა პუსტინში, საიდანაც იგი დაინიშნა მეშჩოვსკში იღუმენად, შემდეგ კი მალოიაროსლავეც ნიკოლაევსკის მონასტერში, რომელსაც უფროსი მაკარიუსის სიცოცხლეშივე მართავდნენ ოპტინის ძმების აბატები - ფრ. მეშჩოვსკის მონასტრიდან გადმოყვანილი და არქიმანდრიტის ხარისხში აყვანილი იღუმენი ანტონი (პუტილოვი) და მის შემდეგ ხსენებული მამა. ნიკოდემოსი 101. მაგრამ ერმიტაჟის უხუცესს განსაკუთრებით უყვარდა უდაბნო წმინდა ტიხონის სახელით, კალუგის სასწაულთმოქმედი, რომელიც მისი გაუმჯობესების დასაწყისს ევალება მისი წინამორბედის, უხუცეს მაკარიუსის, უფროსი ფრ. ლეონიდასი (ლეოს სქემაში). უხუცეს მაკარიუსის სიცოცხლის ბოლო წლებში, მისი ერთგული მოწაფის, ოპტინის ერმიტაჟის იერონონის, ფრ. მოსე 102.
მოხუცი მაკარი გულითადად ანუგეშა ამ მონასტრის გარეგნული და შინაგანი გაუმჯობესებით, ძმებთან იღუმენის უბრალო და მამობრივი მოპყრობით, ძმების შრომისმოყვარეობით, გამხნევებული თვით იღუმენის მაგალითით და მისი ყურადღების მიქცევით მათი ზოგადი და პირადი საჭიროებებისადმი. ამ წყნარ უდაბნოში რამდენიმე დღის განმავლობაში მცხოვრები უფროსი ასე ამბობდა: „აქ განვისვენებ ჩემს სულს“.
მოხუცი მაკარიუსის თანამედროვენი, ბერები შორეული, უფრო საერთო მონასტრებიდან და სხვა ეპარქიების უდაბნოებიდან, ისევე როგორც ზოგიერთი თეთრი სასულიერო პირი, იცოდნენ მისი სულიერი ნიჭების შესახებ, მივიდნენ მასთან საკუთარი სარგებლობისა და სულიერი რჩევისთვის; სხვებს ამის დრო და შესაძლებლობა არ ჰქონდათ, წერილობით მიმართეს მას რჩევისთვის.
ქალთა სამონასტრო მონასტრებიდან უხუცეს მაკარიუსთან ყველაზე ახლოს იყო სევსკის მონასტერი, ორიოლის ეპარქია, სადაც, როგორც ზემოთ აღინიშნა, ის საკმაოდ დიდი ხნის განმავლობაში იყო აღმსარებელი და სადაც იმ დროს იყვნენ მისი ყველაზე ერთგული სტუდენტები, მათ შორის მისი ბიძაშვილი და ორი დისშვილი. უფროსი მაკარი ყველანაირად ზრუნავდა თავის ამ დისშვილებზე. 1848 წლიდან 1860 წლამდე, სიცოცხლის ბოლო წელს, თითქმის ყველა პოსტს უწერდა მათ წერილებს, 103 ყველაზე ხშირად მათ კითხვებზე პასუხებით, მუდამ მოთმინებისკენ, თავმდაბლობისკენ და თავმდაბლობისკენ უბიძგებდა, რომელთა გარეშე შეუძლებელია ცხოვრება სულის სიმშვიდეში და სულის სიმშვიდეში და ასიამოვნო უფალს და ყოველთვის უწოდებდა მათ შვილებს: „უფალი მამაო“. ერთ-ერთი მათგანი, დედა მელანია, ავად იყო, უფროსი კი ძალიან თანაუგრძნობდა მის ცუდ ჯანმრთელობას, მუდამ ნანობდა, მაგრამ ამავე დროს აიძულებდა უჩივლო მოთმინებას, რომელსაც მარტო შეუძლია შეცვალოს ყველა თვითნებური სამონასტრო საქმე.
ხშირად აცნობებდა მათ პირად ვითარებას, ზოგჯერ კი ოპტინის მონასტრის შესახებ. ერთი სიტყვით, ყველაზე ახლო მოწყალე და კეთილგანწყობილი მამავით ექცეოდა მათ. თუმცა, უხუცესი ყოველთვის ძალიან მჭიდროდ იღებდა მონაწილეობას მთელი სევსკის მონასტრის ბედში და, თუმცა ხანდახან, სტუმრობდა მას როგორც მისი ნათესავების, ისე მონასტრის სხვა დების სულიერი განმტკიცებისა და ნუგეშის მიზნით.
შემდგომში ბელევსკაიას მონასტერი, ოპტინა პუსტინის მიმდებარედ, იგივე კეთილგანწყობით სარგებლობდა უხუცეს მაკარიუსთან, მით უმეტეს, რომ ოპტინის უხუცესთა ერთ-ერთი ყველაზე თავდადებული სტუდენტი, ფრ. ლეონიდა და ფრ. მაკარია, პავლინას მონაზონი; და ამავე დროს, ხაზინადარი დაინიშნა სულიერ ცხოვრებაში გამოცდილ მოხუცი ქალად, დედა მაგდალინელი (ყოფილი რიასოფორე მონაზონი ანთია), რომელმაც ერთ დროს, პირველყოფილი უხილავი მტრის ცილისწამების გამო, მრავალი დიდი მწუხარება გადაიტანა აღნიშნული უხუცესების მიმართ სულიერი დამოკიდებულების გამო. მ. აბაზანია პავლინა არა მხოლოდ გამუდმებით იყენებდა უხუცესი მაკარიუსის რჩევას ყველაფერში, რაც ეხებოდა მისი მონასტრის გარეგნულ და შინაგან გაუმჯობესებას, არამედ ამხნევებდა მის მზრუნველობაზე მინდობილ ყველა დებს, რომ აეღოთ ნება და კურთხევა მისი ტულას მმართველების - მართალი მეუფე დემეტრეს (მოგვიანებით ოდესის არქიეპისკოპოსი. რენდ რ. ალექსი) და მისი მემკვიდრე.
ბელევის მონაზვნებისა და უფროსი მაკარიუსის ამ სულიერი ურთიერთობის ნაყოფი იყო: 1) მონასტრის სწრაფი აყვავება სულიერ ცხოვრებაში მონაწილეთა გაუმჯობესებით და მისი მონაზვნების გამრავლებით, მოზიდული იღუმენის დედობრივი სიყვარულით და სამონასტრო ცხოვრების პირველ საფეხურზე სულიერ ცხოვრებაში გამოცდილი უხუცესის ხელმძღვანელობით. და 2) თავად შეძლებული მონაზვნების შემოწირულობებით მონასტერში ახალი შენობების აშენება დახმარების საჭიროების დასაბინავებლად. მაშასადამე, ამ მონასტერს, ძირითადად იმ დროს, მართებულად შეიძლება ეწოდოს, როგორც გარეგანი, ისე შინაგანი კეთილმოწყობის თვალსაზრისით, საუკეთესო სამონასტრო ქალთა მონასტრებს შორის, რაც ამხელს მის კეთილდღეობას - რაც სხვებს აკლიათ, ანუ სულიერ ცხოვრებაში გამოცდილი უხუცესების ან უხუცესების ხელმძღვანელობა; ვინაიდან ეს უკანასკნელი ყოველთვის იყო მონასტრების კეთილმოწყობის ერთ-ერთი ყველაზე საიმედო საშუალება.
უფროსს შორის ურთიერთობის უფრო ვიზუალური წარმოდგენისთვის ფრ. მაკარი და მისი მოწაფეები, ბელევსკის მონაზვნები, აქ სთავაზობენ ღვთისმოსავ მკითხველებს ზოგიერთი მათგანის ზეპირ ისტორიებს, რომლებიც პირადად იცნობდნენ უფროსს.
მონაზონი პავლინა ოვსიანიკოვას ისტორია. დაახლოებით 1849–1850 წლებში მამა ფ. მაკარიუსი მიემგზავრებოდა ვორონეჟში და გზად ის გაჩერდა ქალაქ მცენსკში, ორიოლის პროვინციაში, ვაჭარ თომას ნიკიტიჩ კულეშოვთან, რომელიც მას უყვარდა და აკურთხა კიდეც მცენსკის მაცხოვრებლები, რათა მისთვის რჩევისთვის მიემართათ როგორც უხუცესისთვის. მე, მ. პავლინამ თქვა, მაშინ დაახლოებით 14 წლის ვიყავი. ჯერ კიდევ ადრე წამიყვანეს მღვდელთან და ამიტომ, როცა მისი ჩასვლის შესახებ შევიტყვე, ყულეშოვებთან მივედი. როცა მღვდელმა დამინახა, მკითხა: „რა, პოლიუშა (ამქვეყნიური სახელი), არ წაგართვა უფალმა მონასტერში წასვლის სურვილი? აქამდე არასდროს მიფიქრია მონასტერში წასვლაზე, მაგრამ მამის კითხვის პასუხად ვუპასუხე, რომ მინდოდა წასვლა. შემდეგ მღვდელმა ჯვარი გადაიხადა და თქვა: „დიდება ღმერთო! მართლაც, ცოტა ხნის შემდეგ ბელევის მონასტერში შევედი.
მამა ბელევში ძირითადად წელიწადში სამჯერ დადიოდა: იანვარში, მაისში და აგვისტოში. სანამ მონასტერში საკუთარი სასტუმრო არ გვქონდა, ის ქალაქში დარჩა ფრ. დეკანოზი გლაგოლევი; და როცა მონასტერში სასტუმრო აშენდა, მან დაიწყო დარჩენა მონასტრის სასტუმროში. ხანდახან უყვარდა მოულოდნელად მოსვლა და ჩუმად შედიოდა შენობაში, რომ უკანა ვერანდადან დედა აბატს ენახა. თუ საკანი შეამჩნევს, მღვდელი გაჩუმებით დაემუქრება. სამი-ოთხი დღე ცხოვრობდა ბელევში და ყოველთვის ზრუნავდა ყველა დის საკანში შემოვლით და არც ერთს არ გამოტოვებდა. იყვნენ მონაზვნებიც, რომლებსაც არ მოსწონდათ იგი. ის ყოველთვის პირველ რიგში მიდიოდა ამ ხალხთან. ხანდახან ვინმე იტყვის: "მამა! რატომ წახვედი მათთან? ბოლოს და ბოლოს, მათ არ უყვარხართ." და მღვდელი უპასუხებს: ”ამიტომ უნდა წავიდეთ წინ მათთან”. და ისინი, როგორც მღვდელი, მოინახულებენ მათ და შერიგდებიან.
დებს გაუხარდათ მღვდლის მოსვლა, თითქოს ნათელი დღე ყოფილიყო. ვისაც შეეძლო, უარს იტყოდა სამუშაოზე, სადღესასწაულო სამოსში ჩაიცვა და მთელ მონასტერში გაჰყვებოდა მას. ეკლესიაში, ღვთისმსახურების დროს, მღვდელი დედა იღუმენის გვერდით იდგა. შენ გუნდში დადიოდი, დედას ქედს სცემდი და ის მღვდელზე მიუთითებდა. თქვენ მიიღებთ მის კურთხევას და დგებით მთელი დილა მშვიდად და სიხარულით. ეკლესიიდან მღვდელი მის გვერდით დედის შენობაში მიდიოდა; და ჩვენ ყველანი მათ უკან ვართ. ერთხელ, მახსოვს, ვერანდაზე გაჩერდა, ყავარჯენს დაეყრდნო და თქვა: „აბესა, აბესა! მიიყვანე ისინი ცათა სასუფეველში“. "იქ ვიქნები, მამა?" - თქვა მან. „გინდა, გსურს“, უპასუხა მოხუცმა. "და წაიყვანე ისინი შენთან ერთად." სხვა დროს ბევრი შევიკრიბეთ დედაჩემის ჩაის ოთახში. მამა ჩვენთან მოვიდა, ყველას შემოგვხედა და გვითხრა: „გოგოებო, გოგოებო! გული მწყდება, გარდაცვლილებსაც შეგვშურდება“. თითქოს აფრთხილებდა, რომ ცხოვრება უფრო გართულდებოდა, რაც დრო გადიოდა.
როცა მე და დედა ზემდგომი მივედით ოპტინაში და თუ მოხდა, რომ გვიან მივედით და საღამოს მღვდელი არ ვნახეთ; შემდეგ დილით, როცა მონასტერში მატინის ზარი დაირეკება, მონასტერში წავალთ. ჭიშკართან დავრეკავთ ზარს (მაშინ ერთი ქოხიც არ იყო), გამოვა საკნის მსახური, გაიგებს, რომ დედაა და მღვდელს ეტყვის ამის შესახებ, თუმცა ის არ გვეუბნებოდა, რომ ამის შესახებ გვეთქვა. ჭიშკართან გამოვა, დაგვილოცავს და თავის დროზე დილით ჩაის დასალევად მოვა ჩვენს სასტუმროში. ზოგჯერ მოვა სადილზე, მონასტრიდან საჭმელს გაუგზავნის და დედას აკურთხებს, რომ ყველაფერი შეჭამოს, მან კი უვნებლად შეჭამა; სახლში კი, ტკივილის გამო, თევზის სუპის გარდა ვერაფერს ვჭამდი. როგორც წამალი, მღვდელმა აკურთხა იგი პაფნუტევსკის ჭიდან 104 წყლის დასალევად.
მამა ძალიან მარტივად იქცეოდა. ვახშამზე თეფშების გამოცვლის უფლება არ მისცა.
ერთხელ მღვდლის პორტრეტი შევიძინე და უხუცესს ვთხოვე, დამეკურთხა იგი, მან კი მითხრა: „რატომ გჭირდება ასეთი სულელი? - მაგრამ მაინც დალოცა.
ახლახან, როცა ოპტინაში წმინდა საიდუმლოთა ზიარებისთვის ვემზადებოდით, მღვდელმა გამოგვიგზავნა აღსარება მღვდელთან. პაფნუტიუსი 105. ნამდვილად არ მინდოდა მასთან მისვლა. ვეკითხები მღვდელს: უნდა ვუთხრა მას ზოგიერთი ცოდვა, რომელიც ადრე თავად გავუმხილე? და მან უპასუხა: "არ არის საჭირო - ისინი არ საუბრობენ მარტო წვიმაზე ყოველდღე".
ბოლოს მღვდელი ბელევში იყო სიკვდილამდე ცოტა ხნით ადრე, აგვისტოში. ადრე ის ფიქრობდა ბელევის შემდეგ ვიაზში წასვლაზე. როდესაც მან ბელევის დატოვება დაიწყო, საკნის დამსწრემ უთხრა: "მამა! ტარანტასი ცუდია. ჩვენ უნდა გამოვასწოროთ სანამ ვიაზმაში წავალთ." და მღვდელმა უპასუხა: ”ახლა ჩვენ ბოლოჯერ მივედით არა მხოლოდ ვიაზმაში, არამედ ბელევშიც”.
როდესაც გავიგეთ მამაჩემის ავადმყოფობის შესახებ, მე და დედაჩემი წავედით ოპტინაში; მაგრამ მისი გარდაცვალების წინა დღეს მომიწია უკან დაბრუნება. ისინი ბელევში ელოდნენ ეპისკოპოსს და თავად მღვდელმა დედა დალოცა და უთხრა: „მხოლოდ შენ აღარ მნახავ“. - ვის გვტოვებ, მამაო? - ჰკითხა დედამ. - ამბროსის და მამა ილარიონის შესახებ, - უპასუხა უფროსმა. „განსხვავებულ უხუცესებთან ერთად არ ვივლით? - არა, მე ღმერთის მჯერა, რომ არ დაშორდებით.
მამაჩემის გარდაცვალებამდე ცოტა ხნით ადრე მიეცა ნებართვა, რომ ჩვენი მანტია პერსონალის ზედმეტად შეესაბამებოდა. დედამ რამდენიმე მონაზონი წარადგინა, რომლებიც უკვე ფარულად აკურთხეს ტონუსისთვის. მღვდელმა ბრძანა, გაეფრთხილებინათ ისინი, რომ ეკლესიაში ეს მეორე ტონუსი ჩაითვლებოდა სქემატურ ტონუსად.
მღვდლის გარდაცვალების შემდეგ, ორმოცდამეათე დღის ღამეს, სიზმარში ვნახე, თითქოს დედაჩემს უბრძანა, მანტიაში მომეცვა. მერე მეორედ სიზმარში ბრძანა, ფარშევანგი დამერქვა. ამ ორი სიზმრის შემდეგ მალევე მომცეს ხელმოწერის ქაღალდი; ვინაიდან ხანდახან მიწევდა სხვადასხვა ფურცლებზე ხელის მოწერა, ამ ქაღალდს ყურადღება არ მიმიქცევია. ამის შემდეგ ისევ დავინახე სიზმარში მღვდელი, რომელმაც მითხრა: „იცი, რაზე მოაწერე ხელი? კვართზე შენ წარსდგნენ“. ამის შემდეგ მივხვდი, რომ მე ნამდვილად მოვაწერე ხელი ტონუსაციის პეტიციას.
ჩემმა საკანმა იცის ერთი შემთხვევა, როდესაც მღვდლის წინდახედულობის ნიჭი გამოვლინდა. გლეხის ს. ტულას პროვინციის ნარიშკინი, ანდრეი კუტეპოვი, სიცოცხლის განმავლობაში ქალიშვილთან ერთად წავიდა მღვდელთან, რათა კურთხევა მიეღო ცოლად. - ღმერთო, მიშველე! - თქვა მღვდელმა, - უბედური იქნება. სახლში რომ დაბრუნდნენ, დედას არ სურდა მამის რჩევის შესრულება და ქალიშვილი გაათხოვა, მაგრამ ერთი წელიც არ იყო გასული, რომ ახალგაზრდა ქალი და მისი ქმარი გაგიჟდნენ.
იმქვეყნიური ადამიანებიდან, რომლებიც ხშირად სტუმრობდნენ მამა მ. მაკარი, მახსოვს ოროლის ვაჭარი ივან მიხაილოვიჩ ნემიტოვი და ბოლხოვი ვაჭარი ვასილი კურკინი 106.
მონაზონი ნიკანდრა ზაიცევას ამბავი. ჩემი ნათესავები ოპტინიდან არც თუ ისე შორს ცხოვრობდნენ და დიდი სჯეროდათ ოპტინის უფროსების. ამიტომ, როგორც გოგონა, ხშირად ვსტუმრობდი მამა მ. მაკარია და თხუთმეტი წლის ასაკში მისი კურთხევით შევიდა მონასტერში. მონასტერში რომ შევედი, ოპტინაში იყო სევსკი მონაზონი, რომელიც მღვდელს ძალიან სთხოვდა, კურთხევა მომეცა მასთან საცხოვრებლად. თავიდან თითქოს დათანხმდა, მაგრამ უცებ მტკიცე უარი თქვა, თუმცა ძალიან განაწყენებული იყო ეს უარი და მაკურთხა ბელევში წასვლა. შემდეგ მივხვდი, რომ ხსენებულ სევსკის მონაზონს მალე რაღაც დაუშავებია. თითქოს ილუზიაში ჩავარდა და რატომღაც სევდიანად დაასრულა სიცოცხლე.
ჯერ მღვდელმა დედა აბასთან ერთად შენობაში დამაყენა. მერე ისეთ საკანში მომიწია ცხოვრება, სადაც ბევრი ხალხი იყო. ერთ დღეს მოვიდა და თქვა: "ხედავ რამდენი ადამიანია აქ? და შენს საკანში იმდენი გექნება, რამდენიც კასრში ქაშაყია". შემდეგ მღვდელმა მაკურთხა, საკუთარი კელი აეშენებინა და ადგილი მიყიდა. მართლაც, ხანდახან ისე მიწევდა ამ ჩემს საკანში გაჭედვა, რომ მისი სიტყვები მახსენდებოდა: კასრში ქაშაყივით ვიქნებით.
უფროსს განსაკუთრებით უყვარდა სიმშვიდე დებს შორის. მახსოვს, ერთხელ ის ჩვენთან მოვიდა - და ბევრი ჩვენგანი ერთად ვცხოვრობდით - ზღურბლზე გაჩერდა და ჰკითხა: "მშვიდად ხარ? თუ მშვიდობაა, მაშინ მე წავალ; თუ არა, არ წავალ." და მხოლოდ ამის შემდეგ შევიდა ის ჩვენს საკანში, როცა დავრწმუნდით, რომ ჩვენთან ყველაფერი მშვიდად იყო.
არ შემიძლია დავივიწყო მამის სიყვარული და ყურადღება, რომლითაც ის გვეპყრობოდა. ეს იყო არა მამა, არამედ ყველაზე სათუთი დედა. მტკიცედ აქცევდა ყურადღებას ყველაფერს. დამემართა, ნათესავებთან სტუმრობის შემდეგ, ოპტინასთან გავჩერდი. ასე რომ, ის თავად ნახავს ყველაფერს - რა მაჩუქა ჩემმა ოჯახმა და მაქვს თუ არა ყველაფერი, რაც მჭირდება. ხანდახან მოდიხარ მასთან და წუხდები და წუწუნებ, რომ შენი ოჯახი დაავიწყდა. და ის იტყვის: "ღმერთს უყვარხართ და ამიტომ გიგზავნით მწუხარებას. ნათესავებს არაფერი აქვთ საერთო. ყველაფერი ღმერთია. ის არ ეუბნება მათ, ამიტომ ისინი არ უგზავნიან მათ. გჭირდებათ ფული? აიღეთ ჩემგან რამდენი გჭირდებათ?" თვითონ კი ამოიღებს საფულეს ჯიბიდან და მომცემს. მე უარს ვიტყვი, მაგრამ ის დაიწყებს დაჟინებას: "აიღე, აიღე! ბოლოს და ბოლოს, მაძლევენ!" მღვდელმა ანუგეშა, რომ ხანდახან იფიქრებდი: „აბა, რატომ არის მწუხარება? მაგრამ მათი წყალობით მღვდელი ასე მანუგეშებს“.
უფროსი ლმობიერი იყო მარხვასთან დაკავშირებით ჩვენი სისუსტეების მიმართ. როცა დიდ მარხვაში ოპტინაში უნდა ვყოფილიყავით, თვითონ აგზავნიდა ჩვენს სასტუმროში საკნის დამსწრეს და საათამდე ჩაის დალევის საშუალებას გვაძლევდა; დებს შორის მხოლოდ მეტი თავმდაბლობა და მშვიდობა მოითხოვა. თუმცა, თავიდან არ მაკურთხა ჩაის დალევა პურთან ერთად და, მეტიც, სამი ჭიქის მეტის დალევა; და დამატებითი ჭიქისთვის, თუ უნდა დალიოთ, მიეცით ხუთი მშვილდი. და მან მკაცრად მსაყვედურა, როცა ერთხელ, სამყაროში ყოფნისას, შვიდი ჭიქა დავლიე. ”ასე დათანხმდებით ყველაფერს, როდესაც სამყაროში ხართ”, - თქვა მან.
მღვდელი ძალიან პასუხობდა ყველა მწუხარებას და საჭიროებას; ყველანაირად ცდილობდა დაეხმარა გაჭირვებულებს; ღარიბ მონაზვნებს სასტუმროს ნომრის საფასური თავად გადაიხადა.
მამა საკუთარ თავს საყვედურობდა. მოდიოდა ჩემს საკანში და მეუბნებოდა: „აი, შენი საკანი შევიწუნე“. არ უყვარდა ტკბილეულის ჭამა. იტყოდა, ასეც მოხდა: „საჭმელი არ მომიმზადოთ, გლეხი ვარ, კომბოსტოს წვნიანი და ფაფა მჭირდება“.
წიგნებიდან მამამ უფრო მეტი მომცა წასაკითხად: წმინდა აბბა დოროთეოსისა და წმინდა იოანე კლიმაკუსის სწავლებები. ბიბლიის წაკითხვა მინდოდა, მაგრამ არ მაკურთხა.
მღვდელმა თქვა, რომ ყველა მონასტერზე მეტად უყვარდა ბელევსკის მონასტრები, მაგრამ დისშვილებს აქ შესვლა არ დალოცა; რადგან სხვა დებში ეჭვიანობა შეიძლებოდა აღეძრა, რადგან მათზე მეტად ახლობლები უყვარდა.
ერთხელ მღვდელს უნდა ვუთხრა, რომ ვიღაც უცნობმა რაღაც განსაკუთრებული მითხრა და მითხრა: „გიკრძალავ უცხოების მიღებას, თუ შენს საკანში უცხოს მიიღებ, ეს იგივეა, რაც მტერი, ანუ დემონი, მიიღებ“.
ერთ დღეს მე ნამდვილად არ მინდოდა ოპტინის დატოვება, რადგან ახლოვდებოდა 107-ე ღვთისმშობლის ტაძარში შესვლის დღესასწაული; და მღვდელი ეუბნება: „უნდა წავიდეთ, თორემ იმღერებენ: მის შემდეგ ქალწულებს მიჰყავთ მეფესთან, შენ კი აქ ხარ კაცებთან ერთად“.
ერთ დღეს ჩემი ძმა ემზადებოდა კიევში წასასვლელად და აღმოჩნდა თანამემამულე მოხეტიალე, მაგრამ მღვდელმა მტკიცედ არ მისცა კურთხევა მასთან წასასვლელად. "ღმერთო, მიშველე!" - თქვა მან. "უარი ადე და განაგრძე მარტო." ძმა დაემორჩილა. და როცა მოგვიანებით მივედი, ერთ ადგილას დავინახე, რომ ხალხის ბრბო იყო შეკრებილი რაღაცის გარშემო. სანახავად ავიდა და დაინახა, რომ მოხეტიალე, ვისთან ერთადაც აპირებდა გამგზავრებას, მკვდარი იწვა. მოკლეს თუ შესაძლოა თავად გარდაიცვალა, უცნობია. მაგრამ, ყოველ შემთხვევაში, მღვდელს რომ არ შეეკავებინა ძმა, ძმასაც შეეძლო დაეზარა.
მამა რომ გარდაიცვალა, მეგონა, რომ ყველაფერი დაკარგული იყო ჩემთვის და ორმოცი დღე ვტიროდი, თითქმის გაუჩერებლად. ბოლოს მღვდელი სიზმარში ვნახე. ის მეუბნება: „რატომ ტირი? თავს კარგად ვგრძნობ. წმიდა იოანე ნათლისმცემლის მსგავსი ტანსაცმელი მაცვია." და მაჩვენა. თმისგან შეკერილი რაღაც ეცვა, როგორც წმინდა იოანე უფლის ნათლისმცემელს.
მამაჩემის გარდაცვალებიდან ერთი წლის შემდეგ, 7 სექტემბრის საღამოს (უფროსი მაკარიუსის გარდაცვალების დღეს), ჩემმა ნათესავებმა გაიარეს ოპტინა პუსტინი და დაინახეს ორი ცეცხლის სვეტი, რომლებიც, როგორც ეჩვენებოდათ, მაღლა იწევდნენ - ერთი მონასტრის ზემოთ, მეორე კი მონასტრის ზემოთ.
ერთხელ მომიწია მამა ფ. სიზმარში გამოჩენილ დემონზე. მაკარია. -ა! მან იცის ვის დაურეკოს, - თქვა და გაუჩინარდა.
ეს შემთხვევაც მახსოვს: მონაზონი კვდებოდა, მონაზონი მაგდალენა სოტნიკოვას ბუნებრივი დედა, ის უკვე სულ წასული იყო. ამ დროს მათ აჩვენეს მღვდლის პორტრეტი. მისი პორტრეტები ახლახან გამოვიდა. მან საშინლად ყვიროდა: "მე არ მოვინანიე!" და ის ორმოცი დღის განმავლობაში ყვიროდა და შემდეგ გარდაიცვალა.
კაპიტოლინის მონაზვნები. მონასტერში მამა მღვდელმთავრის ლოცვა-კურთხევით შევედი. მაკარია. ჩემთან ერთად კიდევ ერთი ჩემი ნათესავი შეიყვანეს. და მღვდელმა აკურთხა იგი, რაც შეიძლება მალე ეცვა სამონასტრო ტანსაცმელი. ის ავად იყო. ჩაცმის შემდეგ მან ძალიან ცოტა იცოცხლა და გარდაიცვალა.
მამაჩემმა მომცა შემდეგი მითითება, რომ მთელი ცხოვრება მეხელმძღვანელა: "იცხოვრე ასე: არ გინახავს, არ გსმენია. გიყვარდეს ღმერთი და შენი უფროსი; "ნუ შეაწუხებ შენს უფროსს მზაკვრობით". დიახ, მან ყველას ასწავლა მოთმინება: „იყავით მოთმინება. ღმერთი არ დაგტოვებთ მოთმინებისთვის“. ხანდახან თავის საკნის თანამშრომელს დაურეკავს და ხუმრობით იტყვის: „მამა სერგიუს! იყიდე ვერას (ამქვეყნიური სახელი) მოთმინება“. „მამა! ”დიახ, მე თვითონ ვიყიდი მას”, - ვიტყვი მე. „არა, ძვირად გადაიხდით“, უპასუხებს უფროსი.
თავიდან, მონასტერში შესვლის შემდეგ, ჩემს კელიაში პატარა მაწანწალა საქმეს ვაკეთებდი - ხელებს ყოველთვის ვზრუნავდი, რომ არ გამხდარიყო და მაქმანები მექსოვა და ამის გამო მამიდა, ვისთანაც ვცხოვრობდი, ბრაზობდა. ამიტომ ერთ დღეს მასთან ერთად მოვედით მღვდელთან. ის ეუბნება, რომ აპირებს სახლში გამომიგზავნოს, რადგან არ ვმუშაობ. მამამ ხელში ამიყვანა და სამზარეულოში შემიყვანა. ხელები ჭვარტლით შეიღება და მერე მთელი ზევით დამიცურა - სახეც და ხელებიც; და ასე მოიარა სასტუმროში. ყველა მიყურებს და იცინის. მას შემდეგ ხელები არ დავიშურე - ყველაფრის კეთება მე თვითონ დავიწყე.
მამას არ მოეწონა, თუ რამეს იტყვი სხვებზე. ის იტყვის: „ეს შენი საქმე არ არის“.
ერთხელ მამიდასთან ერთად სამების-სერგიუს ლავრაში მომიწია წასვლა. იქიდან რომ დავბრუნდით, მღვდელმა ყველაფერი მითხრა, რაც იქ გავაკეთეთ.
მცენსკელებს მამა ძალიან უყვარდათ. მახსოვს, როცა ვორონეჟისკენ მიმავალ გზაზე ფომა ნიკიტიჩ კულეშოვთან ერთად მცენსკში გაჩერდა, მისი სახლის კარებთან ისეთი ხალხი შეიკრიბა, რომ მღვდელი უკანა ვერანდაში შეიყვანეს, ეტლში ჩასვეს და გზაში წაიყვანეს; და ჩვენ მივდევდით მას დაახლოებით 15 ვერსის განმავლობაში.
ბელევში მღვდელი სამი-ოთხი დღე ცხოვრობდა; და ბოლოს მთელი კვირა დავრჩი და რამდენჯერმე გავიმეორე: "გოგოებო, ჩვენ უნდა წავიდეთ დასასვენებლად". მონასტერში დადიოდა, ჩვენ კი მთელი ხალხმრავლობით მივყვებოდით. დედა იღუმენს ნახავს და ხუმრობს: "აბესა, აბანო! მე კოლონასთან ვარ".
როცა უფროსი უკანასკნელად გვესტუმრა, ვუთხარი, რომ გაბრაზებული ვიყავი ჩემს ძმაზე, რომელმაც დახმარება შეწყვიტა და არც მივწერდი და არც ვილოცებდი მისთვის. მამამ მაშინვე მიბრძანა, ძმას წერილი მიმეწერა და რაღაც მივაწერე. მალე ჩემი ძმისგან წერილი მივიღე, რომელშიც ეწერა: „როგორი მოხუცი იპოვე იქ? მან თავისი წმინდა წერილი პირდაპირ ჩემს გულში ჩადო“.
გარდაცვალებამდე ერთი წლით ადრე მამა მ. მაკარიუსმა გადამცა მამა ფ. ამბროსი: გადამაფარა საბანი, მიაწოდა და უთხრა: „აი სულელი შენთვის, სულელო!“ და მამა მ. ამბროსიმ მაშინვე დაიწყო ჩემთან მუშაობა და პირველად მომიყვა მთელი ჩემი ცხოვრება შვიდი წლის ასაკიდან.
როდესაც ჩვენმა დედა აბაზმა სთხოვა მომაკვდავ მღვდელს ფრ. მაკარია ახლა რას გააკეთებს? მან უპასუხა: "ღმერთი დაეხმარება, და მე დაგეხმარები."
როდესაც მღვდელი გარდაიცვალა, დედა აბაზანი ჯერ მარტო წავიდა ოპტინაში, შემდეგ კი კურთხევა გაუგზავნა ყველას, ვისაც წასვლა სურდა. ცოტა დამაგვიანდა და მივედი, როცა მღვდელი მონასტრიდან უკვე მონასტრის ეკლესიაში იყო გადაყვანილი. მისი სახე მთლიანად იყო დაფარული და შეკერილი, ჩვენ კი საბანი გავფცქვნათ და შევხედეთ. მამა ღვთის ანგელოზივით იწვა. როცა მისი კუბო საფლავში შეიტანეს, დები და ხალხი მის ირგვლივ შეიკრიბნენ და ცდილობდნენ კუბოდან კურთხევისთვის რაღაც ამოეღოთ. იერომონაზონი ფრ. ჩვენს გვერდით დადიოდა კუბოს უკან. ბარსანუფიუსი. მან ჯიბიდან მაკრატელი ამოიღო, შემოხაზული ნაწნავი ჩამოგლიჯა და თითო ნაჭერი მოგვჭრა.
მონაზონი ტატიანა ივანოვა. ბავშვობიდან ვცხოვრობდი მიწის მესაკუთრეს მარია მიხაილოვნა კაველინასთან. მისი მამული არც თუ ისე შორს იყო ოპტინა პუსტინიდან და ის გამუდმებით დადიოდა მამა მამას. მაკარი და მღვდელი ყოველწლიურად დადიოდნენ ჩვენს სოფელში. როცა ჩავიდოდა, ყველა გლეხი იკრიბებოდა მისი კურთხევის მისაღებად. მამა გამოვა მათთან და დაჯდება; და როცა აკურთხებს მათ, რაღაცას ეუბნება მათ აღსაზრდელად, თითქოს თავის სიტყვებს არავის მიმართავს და სხვათა შორის, ამ დროს ბევრს გმობს.
ჩვენს მიწათმფლობელს ჰყავდა მეფუტკრე - ლამაზი წყნარი კუთხე. და მღვდელს უყვარდა იქ ყოფნა. ამ მეფუტკრეს მამიდა უვლიდა. და მღვდელი ყოველთვის ეუბნებოდა მას: "აქ მშვენიერია! დაჯექი და წაიკითხე სულიერი წიგნები და ასწავლე ტანიას ეს".
ჩემი ქალბატონი ძალიან ერთგული იყო მამის მიმართ. მაგრამ იყვნენ ადამიანები, რომლებსაც ეს ერთგულება უცნაურად ეჩვენებოდათ. ჩვენი სოფლის მღვდლის ვაჟი, ჭაბუკი, ხშირად დასცინოდა ჩემი ბატონების სიყვარული უფროსის მიმართ; მაგრამ უცებ დაავადდა სიცხით. ავადმყოფმა დაიწყო თავისი დანაშაულის აღიარება და მონანიება. – ამიტომაც არ არის, – თქვა მან, – ღმერთი სჯის იმიტომ, რომ უფროსზე დავცინე? და მალე გამოჯანმრთელდა. ამის შემდეგ ის ჩვენთან მოვიდა და ჩემს ქალბატონს სთხოვა: „მარია მიხაილოვნა! შენ უფროსთან წახვალ, პატიებას სთხოვ, მაგრამ მე თვითონ მეშინია მასთან მისვლა“. მაგრამ ქალბატონმა დაარწმუნა იგი თვითონ წასულიყო; და ის მაშინვე წავიდა. დაბრუნებულმა ისევ გაჩერდა და თქვა: ”აბა, მარია მიხაილოვნა, ვერ გეტყვით, რა ვიგრძენი, როცა მღვდელი დავინახე. როგორც კი ორი სიტყვა მითხრა, ჩემში ყველაფერი გაცივდა, შემდეგ კი ცეცხლი წაუკიდა. ვიგრძენი, რომ ეს არ იყო მიწიერი, არამედ ზეციური ადამიანი და მხოლოდ მეთქვა: ”მამაო! მაპატიე ყველაფერი.” და ამბობს: “ღმერთი გაპატიებს! შენ თვითონ ვერ გაიგე რას აკეთებდი“.
მე თვითონ მღვდელმა სამჯერ განმკურნა. ბავშვობიდან ძალიან მშვიდად ვცხოვრობდი დეიდასთან ქალბატონთან. არსად არ გამიშვეს. მაგრამ ერთხელ, როცა თითქმის სრულწლოვანი ვიყავი, ნათლიასთან ერთად წვეულებაზე გამიშვეს. იქ უცებ ძალიან გამიჭირდა. ვიგრძენი, რომ სახე და ხელები დამიწყო კანკალი. ცოტა ხნის შემდეგ მთელი კანკალი დავიწყე; და ასე მალე წამიყვანეს სახლში, სადაც ქალბატონი და მამიდა დამხვდნენ. სავალალო მდგომარეობაში ვიყავი. ძლივს ვლაპარაკობდი. პირი მოღუნული ჰქონდა, მთელი სახე დაიმახინჯებული, სხეული ცახცახებდა. მამიდა წავიდა მამაჩემთან, რომელმაც შეიტყო რა დამემართა, უკმაყოფილო იყო წვეულებაზე წასვლის უფლება. მისი თქმით, ვიტის დაავადება მქონდა. მან არ მითხრა, რომ ექიმთან დაკავშირება და მითხრა: „არ არის საჭირო, თქვენ არ გესმით, ეს არ არის ექიმის დაავადება და თუ მას უმკურნალებთ, მთლიანად დასახიჩრებთ“. მან მისცა დეიდას ზეთი ლამპრიდან ღვთისმშობლის ხატის წინ, რომელიც მათ სკიტის ეკლესიაშია, და ბრძანა, ჩაასხით იგი ლამპარში, ღვთისმშობლის სასწაულმოქმედი კალუგის ხატის წინ, რომელიც ჩვენს სახლში იყო და ექვსი კვირის განმავლობაში ანთებდნენ.
ყოველ საღამოს ბრძანებდა, რომ ამ ლამპიდან ერთი კოვზი ზეთი მომეციო; და დილით სამი მშვილდი გავაკეთო და ნათლისღების წყალი დავლიო; და თუ მე არ შემიძლია მშვილდის გაკეთება, მაშინ დეიდაჩემმა ნება მიბოძეთ გააკეთოს ისინი ჩემთვის. დავიწყე ამის კეთება. თავს უკეთ ვგრძნობდი; შემდეგ კი მთლიანად გამოვჯანმრთელდი.
ოთხი წლის შემდეგ, ჩემი ავადმყოფობა ისევ დაბრუნდა. მომიყვანეს მღვდელთან; და ის ამბობს: „თქვენ უნდა გახდეთ ამაყი და დაგმობილი ხალხი; ასე რომ, თქვენ კვლავ დაავადდით“. მე ვთქვი, რომ არ ვიმსჯელე, მაგრამ სხვებზე ვიცინე. ”ეს ყველაფერი ერთი და იგივეა,” თქვა მან, ”ის ისევ იგივეა; ამიტომ ისევ ავად გავხდი.” და ამჯერად მღვდელიც ასე მომექცა. ავადმყოფობამ გაიარა და აღარ დაბრუნებულა. და პირველად, გამოჯანმრთელების შემდეგ, მღვდელმა მაკურთხა, რომ წამეყვანა სამება-სერგიუს ლავრაში, მეორედ კი - ვორონეჟსა და ზადონსკში. და როცა მამიდამ მღვდელს მადლობა გადაუხადა, რომ გამოვჯანმრთელდი მისი წმინდა ლოცვით, მან თქვა: "ეს არ მომწერო, ეს ღმერთია და არა ჩემი. ამიტომ დაჰპირდი, რომ წმინდა უფალი წახვალ, წმინდანებს დაეხმარება". მამა კი ყოველთვის ძალიან უკმაყოფილო იყო, როცა მას განკურნებას მივაწერდი და განაწყენებულიც კი იყო. "ეს არის თქვენი მტერი, რომ მაძლევთ იმას, რაც ჩემი არ არის, უფალი დასჯის ამის გამო, დაავადება ისევ დაბრუნდება".
მესამედ გავცივდი, როცა ოპტინაში მივდიოდი. დამეწყო სიცხე, შემდეგ სიცხე. მამამ სასტუმროდან სახლში არ გამიშვა მეორე დღემდე. ყველამ დამტოვა, რომ მღვდელს გავყოლოდი სხვა სასტუმროში, მე კი ფანჯარასთან მარტო დავჯექი. დღე იყო. მაგრამ უცებ შემეშინდა. მიმოვიხედე და დავინახე, რომ მთელი ოთახი, სადაც მე ვიჯექი, დემონებით იყო სავსე. ცხენებზე ამხედრდნენ და იბრძოდნენ. ყველა კედელი და ყველაფერი ამით იყო დაფარული. მხოლოდ ოთახში მდგარ ხატზე, მაცხოვრის სახეზე არაფერი იყო. შემეშინდა და ყვირილი დავიწყე. დეიდას დაურეკეს, მაგრამ მისი თანდასწრებითაც იგივეს ყურება განვაგრძე. შემდეგ მოვიდა მღვდელი, წაიკითხა ფსალმუნი: ცოცხლად შემწეო უზენაესისა..., მე და ირგვლივ ყველაფერი ნათლისღების წყლით მოასხურა და მამიდას უბრძანა, წაეკითხა ეს ფსალმუნი ჩემზე, სანამ ყველაფერი არ გაქრებოდა. ამრიგად, რაც ვნახე, უფრო ფერმკრთალი გახდა და საბოლოოდ მთლიანად გაქრა. მაგრამ ამის შემდეგ ექვსი კვირა ავად ვიყავი სიცხით.
თავად მამას გაუკვირდა ჩემი ეს ხილვა და თქვა, რომ ეს ადამიანს მხოლოდ მომაკვდავის წუთებში ემართება; მაგრამ, როგორც ჩანს, უფალს განსაკუთრებით ესიამოვნა ამ გოგოს ასეთი ცდუნება.
მამა ხშირად მსაყვედურობდა. მოდიოდა, გვერდით გამიყვანდა და პირდაპირ მეუბნებოდა, რა გავაკეთე და ვფიქრობდი. და ხანდახან უნდა სცადოს – ელოდება სანამ მე თვითონ ვიტყვი. შეუძლებელი იყო დამალვა. ახლა იტყვის, რომ ვიტყუები. და თუ თავს ჩავკეტავ, ის მეტყვის: "რატომ არ ამბობ ამას? ამას ავადმყოფობით გადაიხდი". მთელი ჩემი ფიქრი - მან ყველაფერი იცოდა. ერთხელ მამამ მირჩია, ცოტათი თავი შემეკავებინა საკვებისგან. სახლში მივედი, ორი დღე უფრო ზომიერად ვჭამდი და მერე ვიფიქრე: „მამამ თავისთვის თქვა, ბოლოს და ბოლოს, რაღაც უნდა ვუთხრა“ და ისევ ისე დავიწყე ჭამა. შემდეგ მივედი ოპტინაში და მღვდელმა დაგმო - მან თქვა: ”მას საქმე არ აქვს, თვითონ იტყვის ამას”.
ზოგადად, მღვდელი ძალიან მოსიყვარულე იყო, მაგრამ იყო დრო, როდესაც ის ძალიან მკაცრი იყო. მახსოვს, ერთხელ მარტო გამომიგზავნა სახლში, მკაცრად მიბრძანა, სასწრაფოდ დავჯდე ეტლზე და სიარული არ გავბედო. და დავიწყე საუბარი ნაცნობ ბერთან. მან ბორანი გამიყვანა. თავიდან მშვიდად მივდიოდი და ვესაუბრებოდი, მაგრამ მერე მისმა ჩარევამ ძალიან შემაშინა, ძლივს მოვიშორე და წამოვედი. შემდეგ ჯერზე მღვდელთან რომ მივედით, ის ჩვენს სასტუმროში მოვიდა, მაგრამ არც კი შემოუხედავს და არც არასდროს დამლოცა. როცა მან წასვლა დაიწყო, მე მივვარდი და დავიწყე პატიების თხოვნა. თავიდან მღვდელმა თავი მოაჩვენა, რომ ჩემი დანაშაული არ იცოდა. და როცა გულწრფელად მოვინანიე მისი მცნების დანაშაული, მან მითხრა: "დაიმახსოვრე, ბოლოჯერ გაპატიებ, პატიება აღარ იქნება შენთვის. თუ გინდა მომექცე, მომისმინე! თუ არ გინდა დაემორჩილო, ჯობია არ შემაწუხო, არ მოხვიდე ჩემთან და დრო არ დამიკარგო".
ერთხელ ჩემმა ქალბატონმა მამას არ მოუსმინა. მისი ანგელოზის დღე, 22 ივლისი, მარხვის დღეს დაეცა. მამამ თავისი ვაჟი, მოხეტიალე, ფრ. ლეონიდა, უთხარი, რომ ვახშამზე არაფერი ქონდარი არ ჰქონდეს. ამ დროს მას ვიღაც ნათესავი სტუმრობდა - ძალიან მნიშვნელოვანი ადამიანი, რომელსაც არასდროს უჭამია უხორცო საჭმელი, ამიტომ უბრძანა მისთვის სწრაფი კვების მიტანა. მამა იმდენად იყო განაწყენებული ამით, რომ მოგვიანებით ძლივს ითხოვდა პატიებას. და მას არასოდეს უნახავს ის ისეთი გაბრაზებული, როგორც ამჯერად.
მამის შეგონებების შედეგად ადამიანები საგრძნობლად იცვლებოდნენ უკეთესობისკენ. ჩემს ქალბატონს ძალიან ცხელი ხასიათი ჰქონდა, შემდეგ კი ძალიან თვინიერი გახდა. მას სამხედრო ვაჟი ჰყავდა. პოლკში ის ეწეოდა ველურ, მშფოთვარე ცხოვრებას; შემდეგ სოფელში ჩავიდა, დაიწყო მამის მონახულება და ცოტა ხანში შეიცვალა: მიატოვა ცუდი ჩვევები და დაიწყო წესიერად ცხოვრება. იგი გადადგა პოლკიდან; რადგან მას დაეწყო კრუნჩხვები, რომლებიც იმდენად ძლიერი იყო, რომ ზოგჯერ სახლის ზედა სართულზე ქვემოდან მისი ხიხინი გესმოდა. ერთ-ერთი ასეთი თავდასხმა მოხდა მას ოპტინაში, მღვდლის ქვეშ. მღვდელმა იერუსალიმიდან გამოგზავნილი სამოსელი ბრძანა, საკნიდან გამოეტანათ და ავადმყოფი დაფარა, რომელმაც მაშინვე დამშვიდება დაიწყო. შეტევა საბოლოოდ დასრულდა და მღვდლის ლოცვის წყალობით აღარ განმეორდა. გამოჯანმრთელების შემდეგ კაველინი დაქორწინდა და დიდხანს იცოცხლა.
ერთხელ ჩვენს მხარეში გაცოფებულმა მგელმა რამდენიმე გლეხი დაკბინა, მათ შორის ჩემი ქალბატონის ორი მამაკაცი. სწორედ ამ დროს მოვიდა ჩვენთან მღვდელი. დაკბენილი გლეხები საავადმყოფოში გადაიყვანეს; მაგრამ უფროსმა არ მისცა კურთხევა, რომ ჩემი ქალბატონის გლეხები იქ წაეყვანა. მღვდელთან დაიბარეს. აკურთხა ისინი, ჭრილობებს წმიდა წყალი დაასხა და ღვთის წყალობის იმედით ანუგეშა, რადგან ძალიან მოწყენილი და გაგიჟების ეშინოდათ. შემდეგ უბრძანა, გაეკეთებინათ სამი მშვილდი, ევედრებოდნენ ზეცის დედოფალს და წმინდა ნიკოლოზ საკვირველთმოქმედს და დილით ნათლისღების წყალი დალევდნენ. მათ გააკეთეს ეს და დარჩნენ ცოცხლები და კარგად; და ყველა დანარჩენი საავადმყოფოში გაგზავნილი გარდაიცვალა.
მღვდელთან მივიდნენ განსხვავებული, ურწმუნოები და მასთან საუბრიდან ჭეშმარიტ მორწმუნეებად იქცნენ. მახსენდება მხოლოდ ერთი ძველი მორწმუნე, როგორც ჩანს, მღვდელთან გასაგონად გაგზავნილი სასამართლომ, რომელმაც არ უსმინა სიმართლის ხმას და არ შეცვალა თავისი შეცდომები. მამამ მასზე თქვა, რომ მასთან არაფრის გაკეთება არ შეიძლებოდა.
ღვთის წმინდანთაგან მღვდელი ყველაზე ხშირად ურჩევდა წმინდა იოანე ნათლისმცემელსა და წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედს, ყველაზე მეტად კი თავად ზეცის დედოფალს.
თავად მღვდელი ჭამდა უმი საკვებს, მაგრამ უყვარდა სხვების მოპყრობა.
ალევტინას მონაზვნები. მახსოვს, ერთხელ დედაჩემთან ვიყავი, მამა მამას ველოდებოდი. მაკარიამ დაიწყო საუბარი იმაზე, რომ, როგორც ჭორები ვრცელდებოდა, სურდათ ჩემი გადაბირება რიასოფორად. ჩვენ ახლახან ვისაუბრეთ ამაზე და ვხედავთ, რომ მღვდელი მოდის და, პირდაპირ ჩემკენ შემობრუნდა, მეუბნება: „შენ გაჯანსაღდები, მაგრამ თავს არ დაიმცირებ“. მამას არც მარხვა და არც რაიმე განსაკუთრებული წესი არ დაუწესებია, მაგრამ მაინც მოითხოვდა ჩემგან თავმდაბლობას.
კიდევ ერთი ამბავი: ჩემს დას, მარია პავლოვნა პოლუნინას, ეშმაკი დაემართა. დედაჩემი მასთან ერთად მოვიდა მონასტერში, მე და დედაჩემმა წავიყვანეთ ოპტინა პუსტინში. მანამდეც, ჩვენს ეკლესიაში ძალიან ღელავდა და გზაში სულ მსაყვედურობდა, რომ დაწყევლილი ხელი მქონდა, მაგრამ ხელზე მამაჩემის როსარი მეცვა. ოპტინაში რომ ჩავედით, მონასტრის მახლობლად ბილიკზე მღვდელს დავსხედით. უცებ დამ დაიყვირა: "აი, მოვიდა ჭაღარა კაცი!" - და დაიწყო ბრძოლა. მართლაც, მღვდელი გამოვიდა მონასტრიდან, ჩვენთან მოვიდა და ავადმყოფ ქალს რაღაც ქამარი შემოიხვია. უკუღმა დაიხარა, თითქოს გატეხილიყო და თითქოს დაბუჟებული იყო. შემდეგ, როგორც კი გამოვჯანმრთელდი, მღვდელმა გამოგვიგზავნა მამა ფ. ლეონიდა. ის ყოველთვის რაღაცით ფარავდა თავის განკურნებას. იქ ვილოცეთ და მისი საფლავიდან ქვიშა ავიღეთ. დამ დამშვიდდა და. მეორე დღეს მესაზე ვიყავი. მამამ მას ანტიდორი მისცა; და მან მშვიდად მიიღო. ამის შემდეგ მას არასდროს ჰქონია წინა კრუნჩხვები.
მონაზონი იუსტინა ბურცევა. მე ვიყავი ყმა. ზაგრიაჟსკიხი. ჩემს ახალგაზრდა ქალბატონთან ერთად, რომელიც ზოსიმას მონასტერში ცხოვრობდა და იქიდან ბელევსკის მონასტერში გადასვლა სურდა, ოპტინაში ჩავედით მამა პ. მაკარი, რომელიც ადრე ვნახე; ვინაიდან ის მალოიაროსლავეცის მონასტერში გადიოდა ფრ. აბატი ანტონი ჩემი ბატონების მამულში დარჩა. მამა მოვიდა ჩვენს სასტუმროში, დალოცა ჩემი ახალგაზრდა ქალბატონი და ყურადღება მომაპყრო: "ვინ არის ეს შენთან?" - ჰკითხა მან ახალგაზრდა ქალბატონს. შემდეგ მან მკითხა: "გინდა მონასტერში წასვლა, გოგო?" როცა ჩემი ბედით იყო დაკავებული, დამიძახა და ასე გულმოდგინედ მითხრა: „აბა, შენი ცოდვები მომიყევი, რადგან აქ ორნი ვართო“ და თავზე ხელს მისვამს. მე ვუთხარი, რაც სულში მქონდა, რომ მონასტერში მინდოდა შესვლა, მაგრამ მეშინოდა, რომ არ მიმღებდნენ იმ მიზეზით, რომ მანამდე შემომთავაზეს მონასტერში შესვლა, მაგრამ უარი ვუთხარი. - ღმერთი მოწყალეა, - უთხრა მღვდელმა, - მონასტერში იქნები. მალევე ამიკრძალა ფერადი კაბის ჩაცმა.
მან ყურადღება არ მიაქცია მეორე გოგონას, რომელიც ჩვენთან ერთად იყო მღვდელთან და არაფერი უთქვამს მისთვის. ამის შემდეგ მეც და ეს გოგოც მონასტერში შევედით; მაგრამ მან იცოცხლა ერთი წელი და დატოვა მონასტერი, მე კი დავრჩი. ექვს წელიწადს სამონასტრო სამოსი არ მაცმეს, რადგან ჩემი მონაზვნის ძმისშვილის ყმა ვიყავი და საერთოდ არ გამიშვა. ამის გამო ძალიან ვწუხდი და მღვდელი ყოველთვის მეუბნებოდა: „როცა ნება გექნება, ჩაცმული იქნები“. და ასეც მოხდა. მალე ყმებს თავისუფლება მისცეს, მე კი ჩავიცვი.
ხანდახან მღვდელი მკაცრი იყო ჩემს მონაზონ-ბედის მიმართ, განსაკუთრებით ბატონის ზოგიერთი ახირებისთვის. ჩვენს ოთახში მოდიოდა და ეტყობა, ძალიან გაბრაზებული იყო მასზე, ფეხებსაც კი ურტყამდა. ის ტირის და ის წავა. ყველა სასტუმროს მოინახულებს და ისევ ჩვენთან მოვა. შეინანებს და იტყვის: „სად არის ცრემლი, ალბათ ყველა ტირის“. და ის ანუგეშებს მას.
ჩემი ახალგაზრდა ქალბატონი ზიზღით იყო. ერთხელ, მღვდლის წინ, მან დამიძახა, რომ სანთლიდან მაგიდაზე წვეთოვანი ღორის ცხიმი ამომეწმინდა: „უსტიუშა! წაშალე ეს ამაზრზენი“. და მღვდელი ეუბნება: "სად, რა ამაზრზენი? არ არის სისაძაგლე". თითზე მოკრიფა ეს ქონი და სახეზე სცხო.
ფლავიელი მონაზვნები. ჩემი მონაზონი, რომლის საკნის მსახური ვიყავი, მღვდელმა ველიკოლუცკის მონასტრიდან ბელევსკის მონასტერში გადაიყვანა; მისთვის აკრძალული იყო იქ ცხოვრება, რადგან ახლობლები იყვნენ მასთან. მანაც იქ მომიყვანა; მაგრამ ახალ ადგილას ძალიან მოწყენილი დავიწყე. მან სინანული იგრძნო, რომ შემომხედა. ასე რომ, ის ეუბნება უფროსს: "მამა! მინდა, რომ ანუშკა გავაბრუნო - ის ტირის." მღვდელმა კი უპასუხა: ვისთან ერთად წახვალ? მას ეს გაუკვირდა, რადგან არსად წასვლას არ აპირებდა. მაგრამ რამდენიმე წლის შემდეგ იგი სხვა მონასტრის წინამძღვრად დანიშნეს. ის ჩემთან უნდა წასულიყო. მანამდე კი მღვდელმა კიდევ ერთხელ პირდაპირ უთხრა: „შენ იქნები აბანო“. ”აბა, მამა, სად უნდა დავაყენოთ ასეთი სულელები, როგორც აბანო?” – უპასუხა მან მის სიტყვებს. ”მიუხედავად იმისა, რომ ის სულელია, ის აბატია”, - დაადასტურა მან. ერთხელ მან უთხრა უფროსს: "მამა, რა ბედნიერია მაკარია სომოვა, რომ შენთან ერთად დაბადების დღეა!" ”და თქვენ ერთად იქნებით”, - უპასუხა მან. მღვდლის გარდაცვალების შემდეგ იგი მანტიაში შეიყვანეს და მაკარია დაარქვეს.
მამას უყვარდა უბრალოება ყველაფერში. ერთ დღეს ის ჩვენს საკანში შევიდა და დაინახა, რომ ბალიშებზე საბურავები გვქონდა. აიღო და იატაკზე დააგდო. არასოდეს გვაძლევდა უფლებას, შალის კასო ან რაიმე ფერადი გაგვეკეთებინა.
მღვდელს ნამდვილად არ უყვარდა დებს საკნების გარშემო სიარული. ხანდახან კვნესით ეუბნებოდა: "ო, გოგოებო, გოგოებო! რომ იცოდეთ, რა ცოდვაა თქვენს საკნებში სიარული! წახვალ ჩაის დალევა, უაზრო ლაპარაკი და გმობა. და ერთ ფინჯანში შეიძლება ამდენი ცოდვის დაგროვება!"
ერთ დღეს ჩვენს მონასტერში მოვიდა მღვდელი. ამ დროს ორი მონაზონი იჩხუბეს საკნის აშენებაზე და მღვდელს სთხოვეს, მოსულიყო და მათ შორის განეკითხა. როდესაც ის მივიდა, დაიწყეს შეჯიბრი და ერთმანეთის ბრალდება. კარგა ხანს მღვდელი იდგა მათ შორის ჩუმად, ყავარჯენზე მიყრდნობილი. მერე უცებ სწრაფად დაუწყო შებრუნება ამ, მერე მეორეს და სწრაფად თქვა: „როგორი ხარ, როგორი ხარ, როგორი ხარ? ყველა დამსწრემ გაიცინა და ასე დასრულდა სასამართლო.
მღვდელი უფრო ბერებთან მუშაობდა, ვიდრე საეროებთან; მაგრამ თავმდაბლობის გამო ძალიან ცდილობდა თავისი სულიერი ნიჭების დამალვას. თუ მას რაიმე პირდაპირ ჰკითხავთ, ის იტყვის: „არ ვიცი, არ ვიცი“.
ერთ დღეს მღვდელმა, საღამომდე გამათავისუფლა ოპტინიდან, ძალიან დაღლილი, ფეხით, მითხრა: „წადი! შესაძლებლობა გექნება, დღეს სახლში იქნები“. და ეს მართალია. სულ ცოტა გზა გავიარე, რამდენიმე კეთილმა ადამიანმა მომიწია, დამსხდნენ და მონასტერში წამიყვანეს.
მახსოვს, ერთმა დემონურმა ქალმა მღვდელს ლოყაზე დაარტყა, მეორე კი მისცა. იგი მკვდარი დაეცა.
მოხუცი მოსიყვარულე იყო. გარდაცვალებამდე ის უკვე საკმაოდ ავად იყო და სულ აწუხებდა იმაზე, თუ როგორ ენუგეშებინა დები. "გაგზავნეთ", ეუბნება ის საკნის დამსწრეთა, "რაღაც სასტუმროში: დები იქ მივიდნენ". ან ვაშლს მოგვიტანენ, ან სხვა რამეს.
მისი საკნის მსახურის შესახებ ფრ. ილარიონი, რომელიც შემდგომ მონასტრის წინამძღვარი და უხუცესი იყო, მღვდელი თითქოს ხუმრობით ამბობდა: „ეს უხუცესი ჩემზე უკეთ გაგივლის“. სკეტის იერმონაზონი ფრ. მან ისააკს უთხრა, რომ ოპტინა პუსტინის რექტორი უნდა ყოფილიყო და ფრ. ფლავიანე - ხაზინადარი. ეს ყველაფერი თავის დროზე ახდა.
მონაზონი ანა ლეონტიევა. მე ვიყავი დაახლოებით 12 წლის გოგონა უფროს მამა მამასთან. ლეონიდს და მან გამომიგზავნა აღსარება მამა ფ. მაკარიუსი. მივედი ეკლესიაში, სადაც ის აღსარებას აძლევდა ხალხს; ხოლო დედაჩემი, რომელიც ჩემთან ერთად მოვიდა, ეკლესიის ვერანდაზე დარჩა. მამამ მკითხა: "დედას დაემშვიდობე?" მე ვუპასუხე, რომ არა და არ ვიცი როგორ დავემშვიდობო. - მოდი, - თქვა მღვდელმა, - მე გაჩვენებ როგორ. ვერანდაზე წამიყვანა და სამჯერ მაიძულა დედაჩემის ფეხებთან ქედმომეხრილიყო. მე ნამდვილად არ მინდოდა ქედმაღლობა, რადგან იქ ბევრი ხალხი იყო. მღვდელი იცინის და ამბობს: "ჩვენი ცხვირი მაღლა იყურება, მაგრამ ჩვენ მას დავხრით". მან დედაჩემს უსაყვედურა, რომ აღსარებამდე შენდობის თხოვნა არ მასწავლა და მხოლოდ ამის შემდეგ დაიწყო ჩემი აღიარება.
ისიც მახსოვს, როგორ მოვედი მამა მ. მაკარიუსი, როცა უკვე გათხოვილი იყო. ჩემი ცოლ-ქმრული ცხოვრება იმდენად რთული იყო, რომ მამაჩემი მხარში რომ არ დამეხმარა, მზად ვიყავი საკუთარი სიცოცხლეც ამეღო. დედაჩემი ცდილობდა დამერწმუნებინა, რომ ქმარი მიმეტოვებინა და მასთან საცხოვრებლად წავსულიყავი, მაგრამ მამას ამის გაგონება არ სურდა. "რაზე ფიქრობ, მოხუცო?" – თქვა ონ არის. მომიბრუნდა და მითხრა: "სხვაფერში დაემორჩილე დედას, ანას, მაგრამ ამაში ნუ დაემორჩილები. რაც ღმერთმა შეაერთა, არავინ არ დაშორდეს. მოითმინე და დაიმახსოვრე - შენ პირველი არ ხარ, არც უკანასკნელი ხარ. ბევრი უბედური ადამიანია მსოფლიოში. შედეგს დრო გვიჩვენებს. და თუ ქმარს მიატოვებ, დაკარგავ ზეციურ სასუფეველს." ამ სიტყვებმა მამხნევა და უფრო მომთმენი გავხდი. მამამ შემაძრწუნებლად დაარწმუნა ჩემი ქმარი. მან ორივე დაგვაყენა ყაზანის ღვთისმშობლის ხატის წინ და უთხრა: "გახსოვდეს, ამის გამო ღმერთს გაგცემთ პასუხს, ბავშვობაში ჩიტების ბუდეები დაანგრიეთ, ისევე მოექცეთ მას, როგორც იგივე დაუცველ წიწილს. გამოჯანმრთელდით! თორემ დიდი სასჯელი გელით". ქმარმა რეფორმა არ მოახდინა და, როგორც მღვდელმა თქვა, აქ სასჯელი მიიღო: ციმბირში გადაასახლეს.
(დარჩენილი ცოლი საბოლოოდ შევიდა მონასტერში).
მონაზონი ანა გორბილევა. როცა ბაბუამ გადაწყვიტა მამაჩემზე დაქორწინება, ჯერ მამა მამასთან წავიდა. მაკარიუსს ეთხოვა კურთხევა, რომელი პატარძალი წაიყვანოს, რადგან ბევრი პატარძალი იყო. მამა უეცრად ეუბნება მას: „დიახ, შენს ნათლიას მიიღებ მისთვის“. ბაბუა ფიქრობდა. თავიდან ვერ ახსოვდა, რომელ ნათლიაზე უთხრა უფროსმა, მერე კი გაახსენდა, რომ სამი წლის წინ მცენსკიდან ქალაქ ნოვოსილში გაემგზავრა; გზად ის გაჩერდა სახლში, სადაც ახალშობილი ბავშვი იყო, რომლის ნათლობისას მშვილებელი უნდა ყოფილიყო; და აღმზრდელი იქ პატარა გოგონა იყო. წავიდა იმ სახლში. გოგონა იმ დროს მხოლოდ პატარძალი იყო. ვუდი. მან თავისი ვაჟი გაათხოვა; და ისინი ბედნიერად ცხოვრობდნენ.
მონაზონი მატრონა კოსტორნოვა. დედა მაკარია სომოვასთან ერთად ვცხოვრობდი საკნის დამსწრედ. ერთ დღეს მღვდელი ბელევში მოვიდა და ჩვენთან სადილზე მოვიდა. ჭამის შემდეგ ღმერთს ევედრებოდა და ამბობდა: „ახლა კი უფლისწულს უნდა ვეხვეწოთ“ და მ. მაკარიას ფეხებთან დაუქნია თავი. მოხუცის ამ საქციელით შერცხვენილმა მხოლოდ თქვა: "მამაო, რას აკეთებ?" და ის კვლავ ამბობს: "არა, არა; აბატი უნდა დაიხაროს". იმავე დღეს საღამოს მღვდელმა დაუძახა, რომ მასთან ერთად წასულიყო მონასტრის წინამძღვართან; თავისი კამილავკა გადაუსვა, ყავარჯენი ხელებში მოიქცია და ისე გაუძღვა. მოიტანა და თქვა: „აბესა! მე მოგიყვანე აბასი მაკარია“. ორი წლის შემდეგ მ. მაკარია კაშირას მონასტერში იღუმენია.
მონაზონი მარია დობროვოლსკაია. მონასტერში შესვლამდე ჩავედი ოპტინა პუსტინში, მამა მღვ. მაკარიუსი. სევსკელმა მონაზონმა დამინახა აქ და თავის საკანში დამიძახა. მამა მასთან სასტუმროში მივიდა. ის სთხოვს კურთხევას, რომ მიმიყვანოს და მეუბნება, რას და როგორ გააკეთებს ჩემთვის, მღვდელი კი უბრალოდ ამბობს: „საკმაოდ!“ მერე ჩემკენ შემობრუნდა და მითხრა: წადი, იცოცხლე გაზაფხულამდე. ამ მონაზონთან ერთად წავედი სევსკის მონასტერში, მაგრამ იქ ერთ-ერთ დად არ მიმიღეს, რადგან იღუმენის კურთხევის გარეშე მომიყვანა. ასე რომ, გაზაფხულზე ფაქტობრივად მომიწია მამაჩემთან დაბრუნება და მან ბელევსკის მონასტერში დამასახლა.
ერთხელ მე ვიყავი ოპტინა პუსტინში და მე და სხვა მონაზონი გავჩერდით იერონონთან სასაუბროდ. ამ დროს მღვდელმა მანქანით სასტუმროსკენ გამოგვყვა. ჩვენ თაყვანს ვცემთ და გავყევით. ჩემს თანამგზავრს ვეუბნები, რომ მართალია, მღვდელს არ მოეწონა ის, რომ ვიდექით და ვსაუბრობდით. ”მან ალბათ ვერაფერი დაინახა,” უპასუხა მან. სასტუმროს ვუახლოვდებით და მღვდელი ეტლიდან გადმოდის. ჩვენ დავიწყეთ მისი დახმარება კიბეებზე ასვლაში; და ის ამბობს: "დიახ, დიახ, გოგოებო, მომიყვანეთ, თორემ ბრმა ვარ, ვერაფერს ვხედავ".
მამა ფ. მაკარიუს, როცა ოპტინაში ჩასვლისას მე და ჩემმა მეგობარმა გავიგეთ, რომ ის სახიფათო ავად იყო, წავედით მასთან გამოსამშვიდობებლად; მაგრამ ცოტა დავაგვიანეთ. მონასტერს ვუახლოვდებით და გზაზე უკვე მონახულებული დედა იღუმენი გვხვდება და ამბობს, რომ მღვდელი გაფითრებულია და აღარ იღებს. დავიწუწუნეთ, მაგრამ საქმე არ იყო, შემოვბრუნდით და სასტუმროსკენ წავედით. უცებ გვესმის, რომ ვიღაც გვირეკავს; რადგან გონიერმა მამამ, თუმცა ჩვენ არ შეგვატყობინეს, თვითონვე ბრძანა, დაგვიბარებინათ. მივედით და დავემშვიდობეთ.
После кончины батюшки, в день его Ангела, мне приснилось следующее: увидела я здание необыкновенной красоты; когда вошла я внутрь, увидала там множество окон, на которых стояли цветы, и много столов, покрытых белыми скатертями. За ними сидели старцы такого благолепного вида, что я смутилась, что взошла сюда, и подумала: хоть бы кого-нибудь знакомого здесь увидеть. შემდეგ კი ვხედავ მღვდელს, რომელიც ჩემგან მეხუთე ზის და მიყურებს. მე ძალიან ბედნიერი ვიყავი მასზე. მერე უფროსები ადგნენ სუფრიდან. მღვდელი მოვიდა ჩემთან და მკითხა: "კარგად ვართ?" - იმდენად კარგია, რომ ვერც კი გამოვხატავ, - ვუპასუხე მე. - კარგი, წავიდეთ, - თქვა მან, - მეტს გაჩვენებ. მან მიმიყვანა ლამაზ ბაღებში, სადაც ნაკადულები მოედინებოდა. მღვდელმა კვლავ ჰკითხა: "აქ კარგია?" როცა მას ვაქებდი, მან მითხრა: "მოითმინე, ღმერთი არ მიგატოვებს". У меня была в то время скорбь, и я, пока мы с ним ходили, все собиралась высказать ему. А он и говорит: «Я всю твою душенную скорбь знаю», – და თქვა мне из одного ручейка выпить воды. თავს ისე კარგად ვგრძნობდი, რომ ძილში სიხარულისგან წამოვიყვირე: "მამა!" - და გაიღვიძა.
მყავდა და, რომელიც უფროსების კურთხევით ცდილობდა ბერად ეცხოვრა ამქვეყნად. მისი საცხოვრებელი ადგილი არც თუ ისე შორს იყო ოპტინის ერმიტაჟიდან და ოპტინის ბერები, რომლებსაც საქმით უწევდათ ამ მხარეში გავლა, ყოველთვის ჩერდებოდნენ დასასვენებლად და ღამის გასათევად მის სახლში. ხშირად მას მადლიერების ნიშნად ან წმინდა პროფორა მოჰქონდათ, ან რაიმე სხვა კურთხევისთვის; და ერთმა ბერმა ერთხელ თავის დას მიუტანა მამა ფ. მაკარიუსს, მაგრამ დაავიწყდა მისი მიცემა და ამიტომ წავიდა. მეორე ღამეს ჩემმა დამ სიზმარში ნახა, რომ მღვდელი მათ ქალაქში მანქანით მიდიოდა; მაგრამ მე არ მივედი მის სანახავად. იგი ძალიან შეწუხდა ამით და მღვდელმა თქვა: „ახლა აქ გავდივარ, მაგრამ უკანა გზაზე შენს სანახავად გავჩერდები“. გარკვეული პერიოდის შემდეგ ბერი, რომელმაც დაავიწყდა პორტრეტის მიცემა დის, დაბრუნდა ოპტინაში და მიუტანა დას. და მან თაყვანს სცემდა მას, როგორც სასწაულს; რადგან მწუხარებაში მისგან მიიღო ნუგეში.
მონაზონი იუსტინა პოპოშინა. ოპტინისკენ წავედით და გზაში ვილაპარაკეთ, თითქოს მღვდელს ხელებში წავიყვანდით, ბერები რომ მოგვეცეს. ჩვენ მოვედით მღვდელთან და ის ამბობს: „ის მაინც მზადაა ხელში აიყვანოს“.
სიცოცხლის ბოლო წელს მოძღვარი ჩვენთან მოვიდა ბელევსკის მონასტერში მამა ამბროსისთან და შემოიარა მონასტერში. მამა ფ. გაჰყვა მას. ამბროსი. ამ დროს ის გარბის მამა ფ. ერთი და ტირილით ეუბნება მაკარიუსს: რომ მამას უნდა მონასტრიდან ძალით წაიყვანოს და ცოლად მოიყვანოს, რომ უკვე იმ დღის საქმრო იპოვა. ჯერ მამა მღვ. მაკარიუსი გაჩუმდა და შემდეგ თქვა: „დაუკავშირდით ამბროსის“. მამა ო. ამბროსი ხედავს, რომ ჯერ კიდევ ტირის და მამა მ. მაკარიუსი არაფერს ეუბნება მას, მან დადებითად თქვა: "ის არ მიიღებს!" და ასეც მოხდა. მამამ სცადა მისი მონასტრიდან წაყვანა, მაგრამ ვერ შეძლო.
კლეოპატრას მონაზვნები. მონასტერში ყოველგვარი საშუალების გარეშე შევედი, ამიტომ შეუძლებლად მეჩვენებოდა ოდესმე საკუთარი კელი. როცა ჩემმა დამ დაიწყო მონასტერში გაწევრიანების თხოვნა, მე დავიწყე მამა პ. მაკარი, აკურთხებდა თუ არა მას რაიმე ცენობიტურ მონასტერში შესვლას; და რას ვიზამთ, ორივენი ასე გაჭირვებულები საკუთარ მონასტერში? მაგრამ მღვდელმა არ დალოცა და თქვა, რომ ჩვენ გვექნება საკუთარი კელი, რომ დედა უფროსს დასჭირდება. მან თავად დაიწყო მისი ხმის გამოცდა, მან დაიწყო სიმღერა ტრიბლეტში და შეაქო, რომ კარგი ბასი ჰქონდა. იმ დროს ჩვენს მონასტერში ისეთი კარგი ხმით მომღერლები იყვნენ, რომ მამაჩემის სიტყვებზე ვფიქრობდი: ნაკლებად სავარაუდოა, რომ დასჭირდეთ. თუმცა, იგი მიიღეს ჩვენს მონასტერში და დაავალეს საგუნდო მორჩილება. რამდენიმე წლის შემდეგ მისი ხმა ბასად გადაიზარდა და გუნდში მისი ძალიან საჭიროება დაიწყეს; რადგან ზოგიერთი კარგი ხმით მომღერალი სხვა მონასტერში გადავიდა. მღვდლის ლოცვებისთვის უფალმა გამოგვიგზავნა თავისი კელი.
როცა მღვდელი ბოლოს მოვიდა ჩვენს მონასტერში, მე და ჩემმა დამ დავიწყეთ სამშობლოში წასვლის თხოვნა. მან გამიშვა, მაგრამ არასოდეს უნდოდა მისი გაშვება, თუმცა ის ამას ნამდვილად ევედრებოდა. მე წავედი და მამა უჩემოდ გარდაიცვალა. და იმ დროს აქ იყო საჭირო, რადგან ჩვენი მომღერლები ოპტინაში წავიდნენ მღვდლის დაკრძალვაზე.
მონაზვნები რაფაილა. როცა მამა მღვ. მაკარიუსმა დაიწყო ძალების შესუსტება, მან დაგვაკურთხა, რომ აღსარებას ვაღიარებდით ჩვენს აღმსარებელთან, ფრ. პაისია; მაგრამ ცოტა ხნის შემდეგ რატომღაც ამიკრძალა მასთან მისვლა და აღიარება. ამასობაში, ჩვენი ყოფნის დროს ოპტინა პუსტინში, ფრ. თავად პაისი შემოვიდა ჩვენს ოთახში და შეგვრცხვა, რომ არ მიგვეღო. მოულოდნელად მღვდელი მივიდა Gostiny Dvor-ში; ჩვენ მის შესახვედრად გამოვედით და მან თქვა, რომ მოვა ჩვენს ოთახში. მიუხედავად იმისა, რომ ფრ. თუმცა, პაისიუსი მოუსვენარი იყო, რომ უხუცესის მცნების საწინააღმდეგოდ, არ ჰქონოდა კომუნიკაცია მასთან, ფრ. პაისი ჩვენს ოთახში იყო და ამიტომ მოვიწვიეთ მღვდელი სადმე ქვემოთ ჩვენთან სამუშაოდ, მით უმეტეს, რომ ჩვენი ოთახი მესამე სართულზე იყო და მღვდელს უჭირდა იქ ასვლა. მაგრამ მღვდელმა თქვა, რომ ის მაინც წავა და ერთ წუთში უკვე ზემოთ იყო. ჩვენი ოთახის კარი გავაღე და ფრ. პაისიამ ჩუმად დახურა და დაგვტოვა. და ეს იყო სასჯელი უხუცესის მცნების დარღვევისთვის.
ბელევის მონაზვნების მიერ აქ მოწოდებული რამდენიმე ზეპირი მოთხრობის შემდეგ უფროსი ფრ. მაკარიუსი აპირებს ორიოდე სიტყვის თქმას კურსკის ეპარქიაში ბორისოვის ტიხვინის ქალთა სამსხვერპლოზე. ამ მონასტერს დიდი ხანია ჰყავდა მრავალი მოწაფე პირველი ოპტინის უხუცესის, ფრ. ლეონიდა, რომელიც იმავდროულად იყვნენ მოწაფეები უფროსი ფრ. მაკარია. ოპტინის ძველი დროის, აბატი მარკოზის მიხედვით, უხუცესმა მაკარიუსმა ეს მონასტერი სულიერი ცხოვრების თვალსაზრისით სხვა ქალთა მონასტრებზე მაღლა დააყენა; ვინაიდან მის დროს იქ მშვენიერი მოხუცი ქალები ცხოვრობდნენ და მუშაობდნენ. მათგან განსაკუთრებით ცნობილი იყო ორი სქემა-ლამაზი - ალიმპია სუკაჩევა და ლავრენტია უსკოვა, ორივე კეთილშობილი მიწის მესაკუთრე. ამ ერმიტაჟის სხვა დებს შორის ცნობილი იყო სქემა-ლამაზი ანატოლი, ასევე მიწის მესაკუთრეებისგან, პარასკევა ფეოდოტოვნა ტრუნოვას სამყაროში, რომელიც ხშირად მოდიოდა ოპტინა პუსტინში უფროსი მაკარიუსის მოსანახულებლად და აცნობებდა მის შესახებ შემდეგ გასაოცარ შემთხვევებს.
”ერთხელ ჩავედი ოპტინაში,” თქვა მან, ”და, როგორც ჩვეულება იყო, დავრჩი მონასტრის სასტუმროში. ჩემი ოთახის ფანჯრიდან დავინახე, რომ მამა მამა გაჩნდა Gostiny Dvor-ში. მაკარიუსი და სასწრაფოდ გაიქცა მისი კურთხევის მისაღებად, დაავიწყდა ჩემი ოთახის ჩაკეტვა, სადაც ჩემი ფული იდო, მოგზაურობის ხარჯებისთვის. ნომერი ღია დატოვე? წადი, წადი, ჩაკეტე. აქ ყველაფერი ყოველთვის კარგად არ მიდის." უფროსს რომ მოვშორდი, რამდენიმე წუთით გავჩერდი, რომ შორიდან მეყურებინა; მაგრამ მან თითი დამიქნია, რომ ჩემს ადგილას წავსულიყავი; რაც, რა თქმა უნდა, გავაკეთე.
სხვა დროს, როცა ოპტინაში ჩავედი, მე, ჩემს მონაზვნებთან და ერთ მხარდამჭერ გოგონასთან ერთად, მონასტერში მოვედით მამა ფ. მაკარიუსი. გულთბილად მიგვიღო და ჩაი გაგვამასპინძლდა. უხუცესს მოპყრობისთვის მადლობა რომ გადავუხადოთ, სასტუმროში წავედით. ძვირფასმა ერისკაცმა, რომელსაც არ ესმოდა უფროსი და მონაზვნური ცხოვრება, თვითკმაყოფილებით თქვა: "აჰ, რა ბედნიერი იყო მამა ჩვენთვის, როგორ ვანუგეშებთ მას!" და მთელი გზა ასე სუნთქავდა. მაგრამ როგორც კი მოვახერხეთ ჩვენს ოთახში შესვლა, მაშინვე შემოვიდა მოხუცი კაცი და ბრალდებული სიტყვა წარმოთქვა: "მადლობის სათქმელად მოვედი, როგორ დამამშვიდე! როგორ გამიხარდა შენი ნახვა!" ამ სიტყვებით დაბნეულებმა დავიწყეთ თავის გამართლება იმით, რომ ამქვეყნიურს მივუთითეთ, რომ სწორედ მან თქვა ასე. მაგრამ მღვდელმა განაგრძო გმობა: „ამიტომ მოვედი, რომ მადლობა გადაგიხადოთ, რადგან თქვენ ნამდვილად დამამშვიდეთ და ძალიან გამიხარდა თქვენი ნახვა“.
კიდევ ერთი შემთხვევა. ერთ დღეს მივუყვებოდი ბილიკს ჩემი მონასტრის ბაღის გასწვრივ. გზაზე ვაშლი ეგდო. ამ აზრმა შემრცხვა, ვაშლი ავიღე და ვჭამო. მაგრამ, გონს რომ მოვედი, ეს განსაცდელად მივიჩნიე; ამიტომ მან აიღო ვაშლი და გადააგდო ბაღში. რამდენიმე ხნის შემდეგ, როცა ოპტინაში ჩავედი, მივედი მღვდელთან, რომელმაც მომესალმა შემდეგი სიტყვებით: "და მე ვაშლი ჩავყარე ბაღში". უკვე დამავიწყდა. "როგორი ვაშლი, მამა?" – ვკითხე მე. "და მე ბაღს გავუყევი, გახსოვს? გზაზე ვაშლი იწვა, შენ აიღე და ბაღში ჩააგდე." ახლა ეს შემთხვევა გამახსენდა.
ჩემი გათხოვილი და გარდაიცვალა. როცა ამის შესახებ შეატყობინეს მამა ფ. მაკარიუს, მან უბრძანა ჩემს მეორე უფროს დას, რომელიც ჩემთან ერთად ცხოვრობდა მონასტერში, დაბრუნებულიყო თავის დაქვრივებულ სიძესთან საყოფაცხოვრებო საქმეების განსახორციელებლად და თქვა, რომ ის მაინც მონასტერში დაასრულებდა სიცოცხლეს. უფროსმა მაკურთხა, რომ მონასტერში ერთი პატარა ობოლი, ჩემი დისშვილი დაშა წავიყვანე - რაც გავაკეთე. და ჩემი და, მონაზონი, სიძესთან ერთად ჩვიდმეტი წლის განმავლობაში ცხოვრობდა მსოფლიოში, უფროსი მაკარიუსის წინასწარმეტყველების თანახმად, კვლავ დაბრუნდა ბორისოვის ერმიტაჟში, სადაც, კიდევ თორმეტი წელი იცოცხლა, გარდაიცვალა.
ჩემი ერისკაცის ზემოხსენებული დის გარდაცვალებიდან რამდენიმე წლის შემდეგ მისი ქმარიც მძიმედ დაავადდა. ამ შემთხვევაში სახლში დამირეკეს. სწორედ ამ დროს მამა მ. მაკარი, რომელიც კიევიდან ოპტინაში დაბრუნების გზაზე გადიოდა, კურსკში მოხდა. და რადგან კურსკი ჩვენი საცხოვრებელი ადგილიდან მხოლოდ 50 მილის დაშორებით იყო; მაშინ მე, ჩვენი ავადმყოფი სიძის თანხმობით, გადავწყვიტე წავსულიყავი უფროსთან კურსკში, რათა მეკითხა, ჩემი სიძე უნდა გაიაროს მკურნალობა თუ ღმერთის ნებას დაეყრდნო. უხუცესმა უპასუხა: "რას უნდა იმკურნალო? იჩქარე სახლში, თორემ ცოცხალს ვერ იპოვი". ამავდროულად, მღვდელმა მიბრძანა, მონასტერში წამეყვანა კიდევ ერთი ობოლი, დაშას და, რომელიც მასზე ცოტათი უფროსი იყო. როცა მწუხარებით დავიწყე უარის თქმა: "რაში მჭირდებიან ისინი, მამაო, რა ვუყო მათ? - უხუცესმა თქვა: "თქვენ არ გინდოდათ ბავშვების გაყოლა, მაგრამ უფალს სურს, რომ მიხედოთ მათ". ამით სახლში დავბრუნდი ჩემს სიძესთან, რომელიც ჩემი დაბრუნებიდან მესამე დღეს გარდაიცვალა ქრისტიანული განშორების სიტყვებით. უფროსის ნებით მონასტერში კიდევ ერთი ობოლი წავიყვანე.
ამის შემდეგ მალევე მათი ორი, ასევე პატარა, ერთ ნახირში ჩავარდა.
ზემოხსენებულ ხუთი წლის დაშას მონასტერში მაღალი სიცხე და კუჭის აშლილობა აწუხებდა. ხშირად ღებინებდა, განსაკუთრებით მას შემდეგ, რაც ხანდახან შემწვარ თევზს ჭამდა. ერთ დღეს მამა ფ. მოვიდა ჩვენს მონასტერში. მაკარიუსი ჩვენს საკანს ეწვია. მას აცნობეს დაშას სიცხის შესახებ. - მაგრამ ჩვენ წავიყვანთ, - თქვა მან და ავადმყოფი გოგონა სადილზე წაიყვანა. მეპატრონეებმა შენიშნეს მას: "რატომ, მამაო, გოგოს აყენებ შენთან?" მაგრამ მან დაჟინებით მოითხოვა და გოგონას უბრძანა, იგივე თეფშიდან თევზის წვნიანი ეჭამა. შემდეგ მიართვეს შემწვარი ჯვარცმული კობრი. უფროსმა სიგრძეზე შუაზე გაჭრა და ერთი ნახევარი თავისთვის შეინახა, გოგონას კი მეორე ჭამა უბრძანა. ის ჭამს და ტირის, დარწმუნებულია, რომ ამ სიამოვნების შემდეგ დაიწყებს ძლიერ ღებინებას. უფროსმა, ცრემლების მიუხედავად, აიძულა მისთვის გამოყოფილი ჯვარცმული კობრის მთელი ნახევარი ეჭამა. გოგონა დაემორჩილა. შემდეგ მღვდელი, რომ დაგვემშვიდობა, სახლში წავიდა და დაშა სრულიად ჯანმრთელი აღმოჩნდა. არც სიცხე და არც ღებინება არ განმეორდა მასთან.
სასარგებლო იქნება იმის თქმაც, თუ როგორ უხუცესმა ფრ. მაკარი აფასებდა წმინდა მორჩილებას. მ.ანატოლია დიდი ხნის განმავლობაში ახორციელებდა მონასტერში მღვდელმსახურების მორჩილებას. როდესაც მისი ძალები შესუსტდა, მან, ოპტინაში ყოფნისას, აუხსნა მღვდელს ამის შესახებ. მაკარიუსი რომ აპირებს უარი თქვას მორჩილებაზე. "არ იცი, - შეეწინააღმდეგა უხუცესმა, - რამდენად მაღალია წმინდა მორჩილების ფასი? აქ არის ნაბიჯი (ამავდროულად მან გადადგა ნაბიჯი უფრო დიდი ხაზგასმისთვის) და იქ (მასზე მიუთითა) რუბლი. აი კიდევ ერთი ნაბიჯი და კიდევ ერთი მანეთი." უკანასკნელი სიტყვები უფროსმა გამოხატა იგივე გამომსახველობის ნიშნებით. ამის შემდეგ მ.ანატოლიამ მიატოვა განზრახვა და სიკვდილამდე ატარებდა მორჩილების კეთილ უღელს.
გარდა აღნიშნული ქალთა მონასტრებისა, უხუცესი მაკარიუსის სულიერი ხელმძღვანელობითა და მითითებებით სარგებლობდა მონასტრის ზოგიერთი ყურადღებიანი და: 1) ველიკოლუცკი, რომლის წინამძღვარი იყო დედა პ., უფროსი მაკარიუსის ერთ-ერთი ყველაზე თავდადებული მოწაფე; 2) ვიაზემსკი არკადიევსკი, რომელშიც აბაზმა ასევე იყო უფროსის ერთ-ერთი სტუდენტი, ა-იას დედა; 3) ყაზანის მონასტერი, Abbess M. D-ey, უფროსი ფრ. ლეონიდა; 4) კურსკის მონასტერი, დედათა უზენაესი ა-ნა და იმ მონასტრის ზოგიერთი და; 5) სერპუხოვსკი; 6) კალუგა; 7) ელეცკი; 8) ბრაიანსკი; 9) ოსტაშკოვსკი; 10) ზოლოტონოშსკი; 11) სმოლენსკი; 12) ტულა; 13) კაშირსკი; 14) ზოსიმოვა ერმიტაჟი; 15)ბელევსკის მონასტერი; 16) ორლოვსკი; 17) ბოროდინოს და მოსკოვის ზოგიერთი მონასტერი. ეს მონაზვნები დროდადრო განზრახ მოდიოდნენ ოპტინა პუსტინში უფროს ფრ. მაკარიუსმა, რათა სულიერად გაძლიერებული მისი ზეპირი რჩევებითა და მითითებებით, განაგრძოს მისი აღმზრდელობითი წერილების გამოყენება.
ფ. აბატი ანტონი პენსიაზე გასვლისას გარდაიცვალა ოპტინა პუსტინში 1865 წელს, 7 აგვისტოს საღამოს, ხოლო ფრ. არქიმანდრიტი ნიკოდიმი - თავის მალოიაროსლავეცის მონასტერში, ასევე გადამდგარი, 1864 წ., 7 თებერვალი.
იერონონი მოსე, არქიმანდრიტის წოდებით, გარდაიცვალა თავის ტიხონოვას სამსხვერპლოში 1895 წლის 4 ნოემბერს.
შემდგომში შეადგინეს ასეთი წერილების მთელი ტომი უხუცესის ზოგიერთი დისშვილისთვის, მე-3 მონაზვნებისთვის, რომელიც შეიძლება მისი დღიურის სახით შეფასდეს.
მონასტრიდან არც თუ ისე შორს, შესაძლოა ერთი მილის მანძილზე, არის წმინდა პაფნუტის ჭა, რისთვისაც ტარდება რელიგიური მსვლელობა მონასტრიდან წელიწადში ორჯერ, 1 მაისს, წმინდა პაფნუტიუს ბოროვსკის ხსოვნისადმი და 14 სექტემბერს.
ერმიტაჟის უფროსი და ძმური აღმსარებელი ოპტინაში პუსტინი, მოგვიანებით მალოიაროსლავეცის მონასტრის წინამძღვარი და არქიმანდრიტი.
ნემიტოვმა ოპტინის უხუცესების, იეროსქემამონარების ლეოს და მაკარიუსის ხელმძღვანელობით გაიარა მაღალი გონებრივი ლოცვა. კურკინი გამორჩეული იყო თავისი ღვთისმოსაობითაც; და გარდა ამისა, უხუცესთა ლოცვით ღმერთმა აკურთხა დროებითი სიმდიდრე. ღარიბი კაცისგან ის მილიონერი გახდა.
ოპტინა პუსტინის მთავარი ტაძრის დღესასწაული.