Глава XIV. Отношение старца о. Макария к посторонним монастырям – мужским и женским

La bonne renommée de l'humble ascète d'Optina, le Père Fr., s'est répandue très, très loin. Macaire, puisque son activité spirituelle, ou sa guidance vers la vie éternelle, comme nous l'avons vu plus haut et le verrons plus loin, ne se limitait pas aux moines du monastère d'Optina. De temps en temps, il visitait personnellement d'autres monastères dont les dirigeants avaient une disposition particulière à son égard. Ainsi, depuis les monastères de son diocèse de Kalouga, l'aîné visitait parfois des monastères cénobites : le monastère Meshchovsky Saint-Georges, tandis que le P. Hegumen Nikodim (Demoutier), qui a vécu six ans à Optina Pustyn, d'où il a été nommé abbé de Meshchovsk, puis au monastère Maloyaroslavets Nikolaevsky, qui, pendant la vie de l'ancien Macaire, a été dirigé successivement par les abbés des frères d'Optina - le P. L'abbé Antoine (Putilov) et après lui le Père susmentionné, transférés du monastère Meshchovsky et élevés au rang d'archimandrite. Nicodème 101. Mais l'Ancien de l'Ermitage aimait particulièrement le désert au nom de Saint Tikhon, le faiseur de miracles de Kaluga, qui doit le début de son amélioration aux soins paternels de son prédécesseur, l'Ancien Macaire, l'Ancien Père. Léonidas (dans le schéma de Lion). Dans les dernières années de la vie de l'ancien Macaire, l'un de ses disciples dévoués, le hiéromoine de l'Ermitage d'Optina, le P. Moïse 102. Frère Macaire fut chaleureusement consolé par l'amélioration extérieure et intérieure de ce monastère, le traitement simple et paternel de l'abbé avec les frères, le travail acharné des frères, encouragés par l'exemple de l'abbé lui-même et son attention à leurs besoins généraux et privés. Vivant dans ce désert tranquille depuis plusieurs jours, l'aîné disait ceci : « Je repose mon âme ici. » Contemporain de l'ancien Macaire, des moines de monastères éloignés et plus communautaires et des déserts d'autres diocèses, ainsi qu'une partie du clergé blanc, connaissant ses dons spirituels, sont venus vers lui pour leur propre bénéfice et leurs conseils spirituels ; d'autres, n'en ayant ni le temps ni l'opportunité, se tournèrent vers lui pour obtenir des conseils par écrit. Parmi les monastères monastiques de femmes, le plus proche de l'ancien Macaire était le monastère de Sevsky, diocèse d'Orel, où, comme indiqué ci-dessus, il fut confesseur pendant une période considérable et où se trouvaient à cette époque certains de ses élèves les plus dévoués, dont son cousin et ses deux nièces. Frère Macarius prenait tous les soins possibles pour ses nièces. De 1848 à 1860, dernière année de sa vie, il leur écrivit des lettres presque à chaque message, 103 le plus souvent avec des réponses à leurs questions, les inclinant toujours à la patience, à l'auto-reproche et à l'humilité, sans lesquelles il est impossible de mener une vie dans la paix et la tranquillité de l'âme et de plaire au Seigneur, et il les appelait toujours d'un tendre nom paternel : « Enfants bien-aimés dans le Seigneur ». L'une d'elles, Mère Melania, était malade, et l'aînée était très sympathique à sa mauvaise santé, la regrettant toujours, mais l'inclinant en même temps à une patience sans plainte, qui seule peut remplacer tous les exploits monastiques arbitraires. Il les informait souvent de sa situation personnelle et parfois de celle du monastère d'Optina. En un mot, il les traitait comme le père le plus proche, compatissant et bienveillant. Cependant, l'aîné a toujours pris une part très étroite aux destinées de l'ensemble du monastère de Sevsk et, bien qu'occasionnellement, le visitait pour le renforcement spirituel et la consolation de ses proches et des autres sœurs du monastère qui lui étaient liées. Par la suite, le couvent Belevskaya, adjacent à Optina Pustyn, jouit de la même faveur auprès de l'aîné Macaire, d'autant plus que l'un des étudiants les plus dévoués des aînés d'Optina, le P. Léonida et le P. Macaria, religieuse de Pavlina ; et en même temps, la trésorière a été nommée comme une vieille femme expérimentée dans la vie spirituelle, Mère Madeleine (l'ancienne religieuse ryassophore Anthia), qui à un moment donné, en raison de la calomnie de l'ennemi invisible primordial, a enduré de nombreux grands chagrins pour son attitude spirituelle envers les aînés mentionnés. M. Abbesse Pavlina a non seulement constamment utilisé les conseils de l'ancien Macaire dans tout ce qui concernait l'amélioration externe et interne de son monastère, mais a également encouragé toutes les sœurs confiées à ses soins à le faire, avec la permission et la bénédiction de ses dirigeants de Toula - le très révérend Démétrius (plus tard archevêque d'Odessa) et son successeur, le très révérend Alexy. Le fruit de cette relation spirituelle entre les moniales de Belev et l'aîné Macaire fut : 1) la prospérité rapide du monastère par le perfectionnement des personnes impliquées dans la vie spirituelle et par la multiplication de ses moniales, attirées par l'amour maternel de l'abbesse et la possibilité d'avoir dès les premiers pas de la vie monastique la direction d'un aîné expérimenté dans la vie spirituelle ; et 2) avec l'aide des dons des riches moniales elles-mêmes, la construction de nouveaux bâtiments dans le monastère pour accueillir ceux qui ont besoin d'aide. Par conséquent, ce monastère, principalement à cette époque, pourrait à juste titre être appelé, tant en termes d'agréments externes qu'internes, le meilleur des monastères de femmes monastiques, exposant son bien-être - ce qui manque aux autres, c'est-à-dire la direction des anciens ou des aînés expérimentés dans la vie spirituelle ; puisque cette dernière a toujours été un des moyens les plus sûrs d'améliorer les monastères. Pour une représentation plus visuelle des relations mutuelles entre le Père aîné. Macaire et ses disciples, les religieuses Belevsky, offrent ici aux lecteurs pieux les histoires orales de certains d'entre eux qui ont personnellement connu l'aîné. L'histoire de la religieuse Pavlina Ovsyannikova. Vers 1849-1850, le Père Fr. Macaire se rendait à Voronej et en chemin il s'est arrêté dans la ville de Mtsensk, dans la province d'Orel, avec le marchand Thomas Nikitich Kuleshov, qu'il aimait et a même béni les habitants de Mtsensk de se tourner vers lui pour obtenir des conseils en tant qu'aîné. Moi, dit M. Pavlina, j'avais alors environ 14 ans. Encore plus tôt, ils m'ont emmené chez le prêtre et, par conséquent, lorsque j'ai appris son arrivée, je suis venu chez les Kuleshov. Quand le prêtre m'a vu, il m'a demandé : « Quoi, Polyusha (nom mondain), le Seigneur n'a-t-il pas enlevé ton désir d'aller dans un monastère ? Je n’avais jamais pensé à aller dans un monastère auparavant, mais en réponse à la question de mon Père, j’ai répondu que je voulais y aller. Alors le prêtre se signa et dit : « Gloire à Dieu ! En effet, peu de temps après, je suis entré au monastère de Belev. Mon père allait à Belev principalement trois fois par an : en janvier, mai et août. Même si nous n’avions pas notre propre hôtel au monastère, il restait en ville avec le P. l'archiprêtre Glagolev ; et lorsqu'un hôtel fut construit au monastère, il commença à séjourner à l'hôtel du monastère. Parfois, il aimait venir à l'improviste et entrer tranquillement dans le bâtiment pour voir Mère Abbesse depuis le porche arrière. Si la cellule s’en aperçoit, le curé menacera de garder le silence. Il a vécu à Belev pendant trois ou quatre jours et a toujours veillé à faire le tour des cellules de toutes les sœurs et à n'en manquer aucune. Il y avait aussi des religieuses qui ne l'aimaient pas. Il s'adressait toujours à ces gens en premier. Parfois, quelqu'un dira : "Père ! Pourquoi es-tu allé vers eux ? Après tout, ils ne t'aiment pas." Et le prêtre répondra : « C’est pour cela qu’il faut aller vers eux. » Et ceux-là, comme le prêtre, leur rendront visite et se réconcilieront. Les sœurs se réjouissaient de l'arrivée du curé, comme s'il s'agissait d'un beau jour. Tous ceux qui le pouvaient abandonnaient leur travail, s'habillaient de vêtements de fête et le suivaient dans tout le monastère. Dans l'église, pendant les offices, le prêtre se tenait à côté de Mère Abbesse. Tu allais à la chorale, tu t'inclinais devant ta mère, et elle montrait le prêtre du doigt. Vous recevrez sa bénédiction et resterez debout toute la matinée avec aisance et joie. De l’église, le prêtre se rendait au bâtiment de la mère à côté d’elle ; et nous sommes tous derrière eux. Une fois, je me souviens, il s'est arrêté sur le porche, s'est appuyé sur une béquille et a dit : "Abbesse, abbesse ! Conduis-les au Royaume des Cieux." « Est-ce que je serai là, père ? - dit-elle. "Vous le ferez, vous le ferez", répondit l'aîné. "Et conduis-les tous avec toi." Une autre fois, nous étions nombreux à nous retrouver dans le salon de thé de ma mère. Père est venu vers nous, nous a tous regardés et a dit : "Oh, les filles, les filles ! Je vous plains ; nous envierons aussi les morts." Comme s’il prévenait que la vie deviendrait plus difficile avec le temps. Quand la Mère Supérieure et moi venions à Optina, et s'il arrivait que nous arrivions en retard et que nous ne voyions pas le curé le soir ; puis le matin, quand la cloche du monastère sonnera les Matines, nous irons au monastère. Nous sonnerons à la porte (il n'y avait pas une seule cabane à ce moment-là), le gardien de cellule sortira, découvrira que c'est ma mère et en parlera au curé, alors qu'avant, elle ne nous le disait pas. Il viendra à la porte, nous bénira et, le matin venu, il viendra à notre hôtel pour prendre le thé. Parfois, il vient dîner, envoie de la nourriture du monastère et bénit sa mère pour qu'elle mange de tout, et elle mange sans problème ; et à la maison, à cause de la douleur, je ne pouvais rien manger sauf de la soupe de poisson. En guise de médicament, le prêtre l'a bénie pour qu'elle boive l'eau du puits Pafnutevsky 104. Mon père s'est comporté très simplement. Au dîner, il ne lui permettait pas de changer ses assiettes. Un jour, je me suis acheté le portrait d'un prêtre et j'ai demandé à l'aîné de m'en bénir, et il m'a dit : « Pourquoi as-tu besoin d'un tel imbécile ? - mais toujours béni. Récemment, alors que nous nous préparions à la communion des Saints Mystères à Optina, le prêtre nous a envoyé nous confesser au Père. Paphnuce 105. Je ne voulais vraiment pas aller vers lui. Je demande au prêtre : dois-je lui raconter certains des péchés que je lui avais moi-même révélés auparavant ? Et il a répondu : "Pas besoin, ils ne parlent pas uniquement de la pluie tous les jours." La dernière fois que le prêtre s'est rendu à Belev, c'était peu avant sa mort, en août. Auparavant, il pensait aller à Viaz après Belev. Lorsqu'il a commencé à quitter Belev, le gardien de cellule lui a dit : "Père ! Tarantas est mauvais. Nous devons le réparer avant d'aller à Viazma." Et le prêtre répondit : « Maintenant, nous sommes venus non seulement à Viazma, mais aussi à Belev pour la dernière fois. » Lorsque nous avons appris la maladie de mon père, ma mère et moi sommes allés à Optina ; mais la veille de sa mort, j'ai dû y retourner. À Belev, ils attendaient l’évêque et le prêtre lui-même a béni la mère en disant : « Seulement, tu ne me reverras plus ». « À qui nous confies-tu, père ? - a demandé à ma mère. "À PROPOS. Ambroise et le Père Hilarion", répondit l'aîné. « Ne allons-nous pas nous séparer avec des aînés différents ? » - "Non. Je crois en Dieu que vous ne vous séparerez pas." Peu avant la mort de mon père, la permission fut donnée de tonsurer notre manteau au-delà du bâton. Mère a présenté quelques religieuses qui avaient déjà été tonsurées en secret pour la tonsure. Le prêtre ordonna de les avertir que cette seconde tonsure dans l'église leur serait comptée comme tonsure de schéma. Après la mort du prêtre, dans la nuit du quarantième jour, je l'ai vu en rêve, comme s'il ordonnait à ma mère de me tonsurer un manteau. Puis pour la deuxième fois, dans un rêve, il m'a ordonné de m'appeler Paon. Peu de temps après ces deux rêves, on me donna un papier à signer ; Comme je devais parfois signer sur des papiers différents, je n'ai pas prêté attention à ce papier. Suite à cela, j'ai revu en rêve le prêtre, qui m'a dit : " Savez-vous ce que vous avez signé ? C'est vous qui avez été présenté à la robe. " Plus tard, j'ai découvert que j'avais effectivement signé une pétition pour la tonsure. Ma cellule connaît un cas où le don de prévoyance du prêtre s’est révélé. Paysan s. Narychkine de la province de Toula, Andrei Kutepov, est allé de son vivant avec sa fille chez le prêtre pour obtenir sa bénédiction pour la marier. "Dieu, délivre-moi ! - dit le prêtre, "elle sera malheureuse". De retour à la maison, la mère n’a pas voulu suivre les conseils du père et a donné sa fille en mariage, mais il ne s’est pas écoulé un an avant que la jeune femme et son mari ne deviennent fous. Parmi les laïcs qui rendaient souvent visite au Père Fr. Makariy, je me souviens du marchand Orel Ivan Mikhailovich Nemytov et du marchand Bolkhov Vasily Kurkin 106. L'histoire de la religieuse Nikandra Zaitseva. Mes proches vivaient non loin d'Optina et avaient une grande confiance dans les aînés d'Optina. Par conséquent, en tant que fille, je rendais souvent visite au Père Fr. Macaria et à l'âge de quinze ans, avec sa bénédiction, entra au monastère. Quand je suis entrée au monastère, il y avait une religieuse de Sevsk à Optina qui a instamment demandé au prêtre de me bénir pour vivre avec elle. Au début, il semblait d'accord, mais tout à coup il a résolument refusé, même si elle a été très offensée par ce refus, et m'a béni d'aller à Belev. Par la suite, j'ai découvert que quelque chose n'allait pas très vite avec la religieuse de Sevsk mentionnée. Elle a semblé tomber dans l’illusion et a malheureusement mis fin à ses jours. D'abord, le curé m'a placé dans le bâtiment avec Mère Abbesse. Ensuite, j'ai dû vivre dans une cellule où il y avait beaucoup de monde. Il vint un jour et dit : "Voyez-vous combien de personnes il y a ici ? Et vous en aurez autant dans votre cellule qu'il y a de harengs dans un tonneau." Ensuite, le prêtre m'a béni pour que je construise ma propre cellule et m'a acheté une place. En effet, parfois, je devais être tellement entassé dans ma cellule que je me souvenais de ses paroles : nous serons comme des harengs dans un tonneau. L'aînée aimait particulièrement la paix entre les sœurs. Je me souviens qu'une fois qu'il est venu nous voir - et nous étions nombreux à vivre ensemble - il s'est arrêté sur le seuil et a demandé : "Es-tu en paix ? S'il y a la paix, alors j'irai ; sinon, je n'irai pas." Et ce n'est qu'à ce moment-là qu'il est entré dans notre cellule lorsque nous lui avons assuré que tout était en paix entre nous. Je ne peux pas oublier l’amour et l’attention de mon Père avec lesquels il nous a traités. Ce n'était pas un père, mais la mère la plus tendre. Il était résolument attentif à tout. Il m'est arrivé, après avoir rendu visite à mes proches, de m'arrêter chez Optina. Il verra donc tout lui-même : ce que ma famille m'a donné et si j'ai tout ce dont j'ai besoin. Parfois, vous venez le voir et vous pleurez et vous plaignez que votre famille ait oublié. Et il dira : "Dieu vous aime et donc vous envoie des chagrins. Les proches n'ont rien à voir avec cela. Tout est Dieu. Il ne leur dit pas, donc ils ne les envoient pas. Avez-vous besoin d'argent ? Prenez-moi combien vous avez besoin ?" Et lui-même sortira le portefeuille de sa poche et me le donnera. Je refuserai, mais il commencera à insister : "Prends-le, prends-le ! Après tout, ils me le donnent !" Alors le curé m'a consolé au point que parfois on pensait : "Eh bien, pourquoi y a-t-il des chagrins ? Mais grâce à eux, le curé est si réconfortant." L'aîné s'est montré indulgent envers nos faiblesses concernant le jeûne. Lorsque nous devions être à Optina pendant le Grand Carême, il envoyait lui-même un gardien de cellule à notre hôtel et nous permettait de boire du thé jusqu'à heures ; n'exigeait que plus d'humilité et de paix entre les sœurs. Cependant, au début, il ne m'a pas autorisé à boire du thé avec du pain et, de plus, à ne pas boire plus de trois tasses ; et pour une tasse supplémentaire, si vous devez boire, donnez cinq arcs. Et il m'a sévèrement réprimandé lorsqu'une fois, alors que j'étais dans le monde, j'ai bu sept tasses. "C'est ainsi que vous accepterez tout lorsque vous serez dans le monde", a-t-il déclaré. Le prêtre était très attentif à toutes les peines et à tous les besoins ; essayé par tous les moyens d'aider ceux qui en avaient besoin ; Pour les religieuses pauvres, il payait lui-même la chambre d'hôtel. Père n'arrêtait pas de se reprocher. Il venait dans ma cellule et disait : « Ici, j’ai profané votre cellule. » Il n'aimait pas manger des sucreries. Il disait, c’est arrivé : « Ne me prépare pas à manger, je suis un paysan, j’ai besoin de soupe aux choux et de bouillie. » Parmi les livres, mon père m'en a donné davantage à lire : les enseignements de saint Abba Dorothée et de saint Jean Climaque. Je voulais lire la Bible, mais il ne m'a pas béni. Le prêtre a dit qu'il aimait les monastères Belevsky plus que tous les monastères, mais il n'a pas béni ses nièces pour qu'elles entrent ici ; parce que la jalousie pouvait être éveillée chez les autres sœurs parce qu'il aimait ses proches plus qu'eux. Une fois, j'ai dû dire au prêtre qu'un étranger m'avait dit quelque chose de spécial, et il m'a dit : "Je vous interdit d'accepter des étrangers. Si vous acceptez un étranger dans votre cellule, c'est la même chose qu'un ennemi, c'est-à-dire un démon, vous l'accepterez." Un jour, je ne voulais vraiment pas quitter Optina, car la fête de l'Entrée dans le Église de la Très Sainte Théotokos 107 était proche ; et le prêtre dit : " Il faut y aller. Sinon ils chanteront : des vierges seront amenées au Roi après Elle, et vous êtes ici avec les hommes. " Un an après la mort de mon père, le soir du 7 septembre (le jour de la mort de frère Macaire), mes proches sont passés devant Optina Pustyn et ont vu deux colonnes de feu qui, à leur avis, s'élevaient - l'une au-dessus du monastère et l'autre au-dessus du monastère. Une fois, j'ai dû invoquer les prières du Père Fr. sur un démon apparu dans un rêve. Macarie. "A ! Il sait qui appeler", dit-il avant de disparaître. Je me souviens aussi de cet incident : une religieuse était en train de mourir, la mère naturelle de la religieuse Magdalena Sotnikova, elle était déjà complètement partie. A cette époque, on lui montra un portrait du prêtre. Ses portraits venaient alors de paraître. Elle a crié terriblement : « Je ne me suis pas repentie ! Et elle a crié pendant quarante jours, puis elle est morte. Moniales de Capitolina. Je suis entré au monastère avec la bénédiction du Père Fr. Macarie. Un autre de mes proches a été admis avec moi. Et le prêtre l'a bénie pour qu'elle revête des vêtements monastiques le plus tôt possible. Elle était malade. Après s'être habillée, elle vécut très peu et mourut. Mon père m'a donné l'instruction suivante pour me guider tout au long de ma vie : "Vivez ainsi : vous n'avez pas vu, vous n'avez pas entendu. Aimez Dieu et votre patron ; "Ne dérangez pas votre patron avec des choses sournoises". Oui, il a enseigné à chacun la patience : « Soyez patient. Dieu ne vous abandonnera pas par patience. Parfois, il appelle son gardien de cellule et lui dit en plaisantant : « Père Serge ! Achetez de la patience à Vera (nom mondain). "Père! "Oui, je vais l'acheter moi-même", dis-je. "Non, vous le paierez cher", répondra l'aîné. Au début, après mon entrée au monastère, je faisais peu de travaux subalternes dans ma cellule - je prenais toujours soin de mes mains pour qu'elles ne deviennent pas rugueuses et pour pouvoir tisser de la dentelle, et la tante avec qui je vivais était en colère contre moi pour cela. Nous sommes donc venus un jour avec elle chez le curé. Elle lui dit qu’elle a l’intention de me renvoyer chez moi parce que je ne travaille pas. Mon père m'a pris par la main et m'a conduit à la cuisine. Il s'est taché les mains avec de la suie et m'a ensuite enduit partout, le visage et les mains ; et ainsi il se promena dans l'hôtel. Tout le monde me regarde et rit. À partir de ce moment-là, je n'ai pas épargné mes mains - j'ai commencé à tout faire moi-même. Père ne m’aimait pas, si tu dis quelque chose sur les autres. Il dira : « Ce ne sont pas vos affaires. » Une fois, j'ai dû aller avec ma tante à la Laure Trinité-Serge. Et quand nous sommes revenus de là, le curé m'a tout raconté sur ce que nous avions fait là-bas. Les habitants de Msensk aimaient beaucoup leur père. Je me souviens quand, en route vers Voronej, il s'est arrêté à Mtsensk avec Foma Nikitich Kuleshov, une telle foule de gens s'est rassemblée à la porte de sa maison qu'ils ont conduit le prêtre à travers le porche arrière, l'ont mis dans une voiture et l'ont emmené sur son chemin ; et nous l'avons poursuivi pendant environ 15 verstes. A Belev, le prêtre vécut trois ou quatre jours ; et la dernière fois, je suis restée une semaine entière et j'ai répété plusieurs fois : « Les filles, il faut aller se reposer. Il se promenait dans le monastère et nous le suivions en foule. Il verra Mère Abbesse et plaisantera : "Abbesse, Abbesse ! Je suis avec le convoi." Lorsque l'aîné nous a rendu visite pour la dernière fois, je lui ai dit que j'étais en colère contre mon frère, qui avait arrêté de m'aider, et que je ne lui écrirais plus ni ne prierais pour lui. Mon père m'a immédiatement ordonné d'écrire une lettre à mon frère et lui a attribué quelque chose. Bientôt, j'ai reçu une lettre de mon frère dans laquelle il était écrit : " Quel genre de vieil homme as-tu trouvé là-bas ? Il a mis ses écritures directement dans mon cœur. " Un an avant sa mort, le Père Fr. Macaire m'a remis au Père Père. Ambroise : il m'a couvert d'une couverture, la lui a tendue et m'a dit : "Voici un imbécile pour toi, un imbécile !" Et le Père Fr. Ambrose a immédiatement commencé à travailler avec moi et, pour la première fois, m'a raconté toute ma vie depuis l'âge de sept ans. Lorsque notre mère abbesse demanda au prêtre mourant, le P. Macaria, que va-t-elle faire maintenant ? il lui répondit : "Dieu aidera. Et moi, j'aiderai." À la mort du prêtre, la Mère Abbesse se rendit d'abord seule à Optina, puis envoya une bénédiction à tous ceux qui voulaient y aller. J'étais un peu en retard et je suis arrivé alors que le prêtre avait déjà été transféré du monastère à l'église du monastère. Son visage était complètement couvert et recousu, nous avons déchiré la couverture et regardé. Père gisait comme un ange de Dieu. Lorsqu'ils portèrent son cercueil dans la tombe, les sœurs et les gens se rassemblèrent autour de lui et essayèrent d'arracher quelque chose du cercueil pour le bénir. Hiéromoine Fr. marchait à nos côtés derrière le cercueil. Barsanuphe. Il sortit une paire de ciseaux de sa poche, arracha une partie du galon frangé et nous en coupa un morceau chacun. Moniales Tatiana Ivanova. Depuis mon enfance, j'ai vécu avec la propriétaire terrienne Maria Mikhailovna Kavelina. Son domaine n'était pas loin d'Optina Pustyn et elle allait constamment rendre visite au Père P. Macaire et le prêtre se rendaient chaque année dans notre village. A son arrivée, tous les paysans se rassemblaient pour recevoir sa bénédiction. Père viendra vers eux et s'assiéra ; et pendant qu'il les bénit, il leur dit quelque chose pour l'édification, comme s'il ne renvoyait ses paroles à personne, et d'ailleurs, à ce moment-là, il en dénonce beaucoup. Notre propriétaire foncier avait un apiculteur - un joli coin tranquille. Et le prêtre aimait être là. Ma tante s'occupait de cet apiculteur. Et le prêtre lui disait toujours : "C'est merveilleux ici ! Asseyez-vous et lisez des livres spirituels. Et apprenez cela à Tanya." Ma dame était très dévouée à son père. Mais il y avait des gens pour qui cette dévotion paraissait étrange. Le fils de notre curé du village, un jeune homme, se moquait souvent de l'affection de mes maîtres pour l'aîné ; mais tomba subitement malade de fièvre. Malade, il a commencé à reconnaître sa culpabilité et à se repentir. « N'est-ce pas pour cela, dit-il, que Dieu me punit parce que je me suis moqué de l'aîné ? Et il s'est vite rétabli. Après cela, il est venu vers nous et a demandé à ma dame : " Marie Mikhaïlovna ! Tu iras chez l'aîné, tu lui demanderas pardon pour moi ; mais moi-même j'ai peur d'aller vers lui. " Mais la dame le persuada d'y aller lui-même ; et il est parti immédiatement. En revenant, il s'est arrêté de nouveau et a dit : " Eh bien, Marya Mikhailovna, je ne peux pas vous dire ce que j'ai ressenti quand j'ai vu le prêtre. Dès qu'il m'a dit deux mots, tout en moi s'est refroidi, puis a pris feu. J'ai senti que ce n'était pas un homme terrestre, mais un homme céleste ; et je n'ai pu que dire : " Père ! Pardonne-moi pour tout." Et il dit : "Dieu te pardonnera ! Vous-même, vous ne compreniez pas ce que vous faisiez. J'ai moi-même été guéri trois fois par le prêtre. Depuis l’enfance, je vivais très tranquillement avec ma tante chez la dame. Ils ne m'ont laissé aller nulle part. Mais une fois, alors que j'étais presque adulte, ils m'ont laissé aller à une fête avec mon parrain. Là, c’est devenu très difficile pour moi. J'ai senti que mon visage et mes mains commençaient à trembler. Au bout d'un moment, j'ai commencé à trembler partout ; et ainsi ils me ramenèrent bientôt à la maison, où je fus accueilli par la dame et ma tante. J'étais dans une situation misérable. Je pouvais à peine parler. La bouche était tordue, tout le visage était défiguré, le corps tremblait. Ma tante est allée voir mon père qui, après avoir appris ce qui m'était arrivé, était mécontent que je sois autorisé à aller à la fête. Selon lui, j'avais la maladie de Witt. Il ne m'a pas dit de contacter le médecin en disant : "Pas besoin ; vous ne comprenez pas ; ce n'est pas une maladie de médecin ; et si vous la soignez, vous la mutilerez complètement." Il a donné à la tante de l'huile de la lampe devant l'icône du Signe de la Mère de Dieu, qui se trouve dans leur église de skite, et a ordonné qu'elle soit versée dans la lampe devant l'icône miraculeuse de Kaluga de la Mère de Dieu, qui était dans notre maison, et allumée pendant six semaines. Chaque soir, il ordonnait de me donner une cuillerée d'huile de cette lampe ; et le matin, je devrais faire trois révérences et boire de l'eau de l'Épiphanie ; et si je ne peux pas faire de nœuds, laissez ma tante les faire pour moi. J'ai commencé à faire ça. Je me sentais mieux; et puis j'ai complètement récupéré. Quatre ans plus tard, ma maladie est réapparue. Ils m'ont amené chez le curé ; et il dit : " Vous avez dû devenir des gens orgueilleux et condamnés ; c'est pourquoi on vous a permis de retomber malade. " J'ai dit que je ne jugeais pas, mais que je me moquais des autres. « C’est pareil, dit-il, c’est toujours pareil ; c’est pour ça que je suis encore tombé malade. » Et cette fois, le prêtre m'a traité de la même manière. La maladie est passée et n'est jamais revenue. Et pour la première fois, après ma guérison, le prêtre m'a béni pour m'emmener à la Laure Trinité-Serge, et la deuxième fois - à Voronej et Zadonsk. Et quand ma tante a commencé à remercier le prêtre que j'avais récupéré par ses saintes prières, il a dit : " Ne m'attribuez pas cela ; cela appartient à Dieu, pas à moi. Alors promettez d'aller à Saint-Pierre. Le Seigneur aidera les saints. " Et mon père était toujours très mécontent lorsque je lui attribuais la guérison, et il était même offensé. " Ceci, dira-t-il, est votre ennemi, c'est que vous me donnez quelque chose qui n'est pas à moi. Le Seigneur le punira ; la maladie reviendra. " La troisième fois que j'ai attrapé froid, c'était lors d'un voyage à Optina. J'ai développé de la fièvre, puis un état fébrile. Mon père ne m'a laissé rentrer de l'hôtel que le lendemain. Tout le monde m'a quitté pour suivre le curé dans un autre hôtel et je me suis assis seul près de la fenêtre. Il faisait jour. Mais j’ai soudain eu peur. J'ai regardé autour de moi et j'ai vu que toute la pièce où j'étais assis était remplie de démons. Ils montaient à cheval et se battaient. Tous les murs et tout en étaient recouverts. Seulement sur l'icône qui se trouvait dans la pièce, sur le visage du Sauveur, il n'y avait rien. J'ai été horrifié et j'ai commencé à crier. Ils ont appelé ma tante, mais même en sa présence, j'ai continué à voir la même chose. Puis le prêtre est venu, a lu le psaume : Vivant avec l'aide du Très-Haut..., m'a aspergé ainsi que tout autour d'eau de l'Épiphanie et a ordonné à ma tante de lire ce psaume sur moi jusqu'à ce que tout disparaisse. Ainsi, ce que j’ai vu a commencé à devenir plus pâle et a finalement complètement disparu. Mais après cela, j'ai été malade pendant six semaines avec de la fièvre. Mon père lui-même a été surpris de ma vision et a dit que cela n'arrive à une personne que dans les derniers instants ; mais, apparemment, le Seigneur était particulièrement heureux de rendre visite à cette fille avec une telle tentation. Mon père me réprimandait souvent. Il venait, me prenait à part et me disait directement ce que j'avais fait et pensé. Et parfois, il veut essayer – il attend que je le dise moi-même. Il était impossible de se cacher. Maintenant, il dira que je mens. Et si je m'enferme, il me dira : "Pourquoi tu ne le dis pas ? Tu vas payer ça avec la maladie." Toutes mes pensées – il savait tout. Mon père m'a un jour conseillé de m'abstenir un peu de nourriture. Je suis rentré à la maison, j'ai mangé plus modérément pendant deux jours, puis j'ai pensé : « Père s'est dit ça, après tout, je dois lui dire quelque chose », et j'ai recommencé à manger à ma guise. Puis je suis venu à Optina et le prêtre m'a dénoncé - il a dit: "Il n'a rien à faire, il se le dira." En général, le prêtre était très affectueux, mais il y avait des moments où il était très strict. Je me souviens qu'une fois m'ayant renvoyé seul à la maison, il m'a strictement ordonné de m'asseoir immédiatement sur le chariot et de ne pas oser marcher. Et j'ai commencé à parler à un moine que je connaissais. Il m'a accompagné à travers le ferry. Au début, j'ai marché calmement et j'ai parlé avec lui, mais ensuite son caractère intrusif m'a fait très peur et je me suis à peine débarrassé de lui et je suis parti. La fois suivante, lorsque nous sommes venus voir le prêtre, il est venu à notre hôtel, mais ne m'a même pas regardé et ne m'a jamais béni. Lorsqu'il a commencé à partir, j'ai couru après lui et j'ai commencé à lui demander pardon. Au début, le prêtre a fait semblant de ne pas connaître ma culpabilité. Et quand je me suis sincèrement repenti du crime de son commandement, il m'a dit : " Souviens-toi ! Je te pardonne pour la dernière fois ; il n'y aura plus de pardon pour toi. Si tu veux me soigner, écoute ! Si tu ne veux pas obéir, il vaut mieux ne pas me déranger, ne viens pas vers moi et ne prends pas mon temps. " Une fois, ma dame n'a pas écouté son père. Son Angel Day, le 22 juillet, tombait un jour de jeûne. Le père a envoyé son fils, un vagabond, le P. Leonida, dis-lui de ne rien manger de salé au dîner. A cette époque, un parent lui rendait visite - une personne très importante, qui n'avait jamais mangé de nourriture sans viande, alors elle ordonna de lui servir de la restauration rapide. Son père était tellement offensé par cela qu'elle pouvait difficilement lui demander pardon plus tard. Et elle ne l'avait jamais vu aussi en colère que cette fois. Grâce aux remontrances du Père, les gens ont beaucoup changé pour le mieux. Ma dame avait un caractère très chaud, puis elle est devenue très douce. Elle a eu un fils militaire. Dans le régiment, il menait une vie sauvage et orageuse ; puis il vint au village, commença à rendre visite à son père, et en peu de temps il changea : il abandonna ses mauvaises habitudes et commença à vivre correctement. Il se retira du régiment ; parce qu'il commençait à avoir des convulsions si fortes que parfois, à l'étage supérieur de la maison, on pouvait l'entendre siffler en bas. Une de ces attaques lui est arrivée à Optina sous le prêtre. Le prêtre fit sortir de sa cellule un linceul qui lui avait été envoyé de Jérusalem et en couvrit le malade, qui commença aussitôt à se calmer. L’attaque a finalement été complètement surmontée et, grâce aux prières du prêtre, elle ne s’est jamais reproduite. Après avoir récupéré, Kavelin s'est marié et a vécu longtemps. Un jour, dans notre région, un loup enragé a mordu plusieurs paysans, dont deux hommes de milady. C'est à ce moment-là que le curé est venu vers nous. Les paysans mordus furent envoyés à l'hôpital ; mais l’aîné n’a pas donné sa bénédiction pour y emmener les paysans de milady. Ils furent appelés chez le curé. Il les bénit, aspergea leurs blessures d’eau bénite et les consola avec l’espoir de la miséricorde de Dieu, car ils s’ennuyaient beaucoup et avaient peur de devenir fous. Puis il leur ordonna de faire trois révérences, de prier la Reine du Ciel et Saint Nicolas le Wonderworker et de boire de l'eau de l'Épiphanie le matin. Ils l’ont fait et sont restés en vie et en bonne santé ; et tous les autres envoyés à l'hôpital sont morts. Des dissidents, des non-croyants, sont venus voir le prêtre et, grâce à des conversations avec lui, ils sont devenus de vrais croyants. Je me souviens d'un seul vieux croyant, semble-t-il, envoyé au prêtre pour réprimande par le tribunal, qui n'a pas écouté la voix de la vérité et n'a pas changé ses erreurs. Père a dit de lui qu'on ne pouvait rien faire avec lui. Parmi les saints de Dieu, le prêtre conseillait le plus souvent de recourir à saint Jean-Baptiste et à saint Nicolas le Wonderworker, et surtout à la Reine du Ciel elle-même. Le prêtre lui-même mangeait des aliments crus, mais il aimait soigner les autres. Moniales d'Alevtina. Je me souviens d'une fois où j'étais avec ma mère, attendant le Père Père. Macaria a commencé à parler du fait que, selon la rumeur, ils voulaient me tonsurer en ryassophore. Nous venons d'en parler, et nous voyons le curé arriver et, se tournant directement vers moi, il me dit : « Tu vas être tonsuré, mais tu ne t'humilieras pas. Mon père ne m'a imposé aucun jeûne ni aucune règle particulière, mais m'a quand même exigé l'humilité. Autre histoire : ma sœur, Maria Pavlovna Polunina, souffrait de crises de possession démoniaque. Notre mère est venue avec elle au monastère et ma mère et moi l'avons emmenée à Optina Pustyn. Même avant cela, dans notre église, elle était très inquiète et, en chemin, elle me grondait en disant que j'avais une main maudite, mais que je portais le chapelet de mon père à la main. Arrivés à Optina, nous nous sommes assis pour attendre le prêtre sur le chemin près du monastère. Soudain, la sœur cria : « Voici l’homme aux cheveux gris ! » - et a commencé à lutter. En effet, le prêtre est sorti du monastère, s'est approché de nous et a enroulé une sorte de ceinture autour de la malade. Elle se penchait en arrière, comme si elle s'était brisée, et semblait engourdie. Puis, dès que j'ai récupéré, le curé nous a envoyés sur la tombe du Père. Léonida. Il cachait toujours ses guérisons avec quelque chose. Là, nous avons prié et pris du sable de sa tombe. La sœur s'est calmée. Le lendemain, j'étais à la messe. Père lui a donné un antidor; et elle l'a accepté calmement. Après cela, elle n’a jamais eu de crises auparavant. Moniales Iustina Burtseva. J'étais serf. Zagryazhskikh. Avec ma jeune femme, qui vivait au monastère de Zosima et voulait déménager de là au monastère de Belevsky, nous sommes venus à Optina pour rendre visite au Père P. Macaire, que j'ai déjà vu ; puisqu'il passait par le monastère de Maloyaroslavets pour rendre visite au P. L'abbé Antoine est resté dans le domaine de mes maîtres. Père est venu à notre hôtel, a béni ma demoiselle et a fait attention à moi : « Qui est-ce avec toi ? - il a demandé à la jeune femme. Et puis il m'a demandé : « Veux-tu aller dans un monastère, ma fille ? Lorsqu'il était occupé avec ma maîtresse, il m'appelait et me disait si affectueusement : « Eh bien, raconte-moi tes péchés, car nous sommes deux ici », et il me caresse la tête. Je leur ai dit ce que j'avais dans l'âme, que je voulais entrer dans un monastère, mais j'avais peur qu'ils ne m'acceptent pas parce qu'ils m'avaient auparavant proposé d'entrer dans un monastère, mais j'ai refusé. "Dieu est miséricordieux", dit le prêtre, "vous serez au monastère". Bientôt, il m'interdit de porter une robe colorée. Il n’a pas fait attention à l’autre fille qui était avec nous chez le curé et ne lui a rien dit. Après cela, cette fille et moi sommes entrés dans un monastère ; mais elle a vécu un an et a quitté le monastère, et je suis resté. Pendant six ans, on ne m’a pas habillé en costume monastique, parce que j’étais le serf du neveu de ma religieuse, et il ne m’a pas du tout laissé partir. J'étais très triste pour cette raison et le curé me disait toujours : « Tu seras habillé quand tu en auras la volonté. » Et c’est ce qui s’est passé. Bientôt, les serfs furent libérés et je me suis habillé. Parfois, le curé était strict avec ma religieuse-maîtresse, surtout à cause de certains caprices du seigneur. Elle venait dans notre chambre et semblait très en colère contre elle, elle lui tapait même du pied. Elle pleurera et il partira. Il visitera tous les hôtels et reviendra chez nous. Il aura pitié d'elle et dira : "Où est la larme ? Tout le monde pleure probablement." Et il la consolera. Ma jeune femme était dégoûtée. Un jour, devant le prêtre, il m'a appelé pour essuyer le saindoux qui coulait sur la table à cause de la bougie : "Ustyusha ! Efface cette chose dégoûtante." Et le curé dit : "Où ? Qu'est-ce que c'est dégoûtant ? Il n'y a pas de méchanceté." Il récupéra cette graisse sur son doigt et lui oignit le visage. Des religieuses Flaviennes. Ma religieuse, pour qui j'étais gardienne de cellule, a été transférée par le prêtre du monastère Velikolutsky au monastère Belevsky ; il était prohibitif pour elle d'y vivre, car ses proches étaient proches d'elle. Elle m'a emmené avec elle là aussi ; mais je commençais à m'ennuyer beaucoup dans ce nouvel endroit. Elle se sentait désolée de me regarder. Alors elle dit à l'aîné : "Père ! Je veux renvoyer Annouchka - elle continue de pleurer." Et le prêtre répondit : « Avec qui irez-vous ? Cela l’a surprise, car elle n’avait pas l’intention d’aller nulle part. Mais quelques années plus tard, elle fut nommée abbesse d'un autre monastère. Elle devait venir avec moi. Et avant cela, le curé lui a encore une fois dit directement : « Vous serez l'abbesse ». "Eh bien, mon père, où devrions-nous mettre des imbéciles comme abbesse ?" – elle a répondu à ses paroles. « Même si elle est idiote, c’est une abbesse », confirma-t-il. Un jour, elle dit à l'aîné : "Père ! Comme Makaria Somova est heureuse d'être avec toi la fille d'anniversaire !" "Et vous serez ensemble", répondit-il. Après la mort du prêtre, elle fut tonsurée dans un manteau et nommée Macaria. Père aimait la simplicité en tout. Un jour, il est entré dans notre cellule et a vu que nous avions des pneus à froufrous sur nos oreillers. Il les a pris et les a jetés par terre. Il ne nous a jamais permis de confectionner une soutane en laine ou quoi que ce soit de coloré. Le curé n’aimait vraiment pas que les sœurs se promènent dans leurs cellules. Parfois, il disait avec un soupir : "Oh, les filles, les filles ! Si seulement vous saviez quel péché c'est de se promener dans vos cellules ! Vous irez prendre une tasse de thé ; et il y aura des bavardages et des condamnations. Et dans une tasse, vous pouvez accumuler tant de péchés !" Un jour, un prêtre est venu dans notre monastère. A cette époque, deux religieuses se disputèrent à propos de la construction d'une cellule et demandèrent au curé de venir juger entre elles. À son arrivée, ils ont commencé à rivaliser et à s’accuser mutuellement. Pendant longtemps, le curé resta silencieux entre eux, appuyé sur sa béquille. Puis il commença soudain à se tourner rapidement vers l'un, puis vers l'autre et à dire rapidement : " Comment es-tu ? Comment es-tu ? Comment es-tu ? Toutes les personnes présentes ont ri ; et ainsi le procès s'est terminé. Le prêtre travaillait davantage avec les moines qu'avec les laïcs ; mais, par humilité, il s’efforçait de cacher ses dons spirituels. Si vous lui demandiez quelque chose de très directement, il répondrait : « Je ne sais pas, je ne sais pas. » Un jour, le curé, me libérant d'Optina avant le soir, très fatigué, à pied, me dit : " Vas-y ! Il y aura une opportunité pour toi ; tu seras à la maison aujourd'hui. " Et c'est vrai. Je n'avais fait qu'un petit bout de chemin, des gens aimables m'ont rattrapé, m'ont fait asseoir et m'ont emmené au monastère. Je me souviens qu'une femme démoniaque a frappé le prêtre sur la joue, et il lui a donné l'autre. Elle est tombée morte. Le vieil homme était affectueux. Il était déjà très malade avant sa mort et il se demandait toujours comment consoler ses sœurs. « Envoyez, dira-t-il aux gardiens de cellule, quelque chose à l'hôtel : les sœurs y sont arrivées. » Ils nous apporteront soit des pommes, soit autre chose. À propos de son gardien de cellule, le P. Hilarion, qui fut plus tard chef du monastère et ancien, le prêtre avait l'habitude de dire, comme pour plaisanter : « Cet ancien s'en sortira mieux que moi. » Hiéromoine Skete Fr. Il a dit à Isaac qu'il devrait être recteur d'Optina Pustyn, et le Père. Flavien - trésorier. Tout cela s'est réalisé en temps voulu. Religieuse Anna Léontieva. J'étais une fille d'environ 12 ans avec le Père aîné Fr. Leonid, et il m'a envoyé me confesser au Père P. Macaire. Je suis venu à l'église où il se confessait aux gens ; et ma mère, qui m'accompagnait, resta sous le porche de l'église. Mon père m'a demandé : « As-tu dit au revoir à ta mère ? J’ai répondu non et je ne sais pas comment dire au revoir. "Allez," dit le prêtre, "je vais vous montrer comment faire." Il m’a emmené sous le porche et m’a fait m’incliner trois fois aux pieds de ma mère. Je ne voulais vraiment pas m’incliner, car il y avait beaucoup de monde. Et le curé rit et dit : « Notre nez est levé, mais nous allons le pencher. » Il a réprimandé ma mère de ne pas m'avoir appris à demander pardon avant de me confesser, et c'est seulement alors qu'il a commencé à me confesser. Je me souviens aussi comment je suis venu voir le Père Fr. Macaire, alors qu'elle était déjà mariée. Ma vie conjugale était si difficile que j'étais prête à me suicider si mon père ne m'avait pas soutenu. Ma mère a essayé de me persuader de quitter mon mari et d’aller vivre avec elle, mais mon père ne voulait pas en entendre parler. « À quoi penses-tu, vieil homme ? - il lui a dit. Se tournant vers moi, il dit : "En toute autre chose, obéis à ta mère, Anna ; mais n'obéis pas en ceci. Ce que Dieu a uni, que personne ne le sépare. Sois patient et souviens-toi - tu n'es pas la première, tu n'es pas la dernière. Il y a beaucoup de gens malheureux dans le monde. Le temps nous dira l'issue. Et si tu quittes ton mari, tu perdras le Royaume des Cieux." Ces mots m'ont encouragé et je suis devenu plus patient. Mon père a persuadé mon mari de manière touchante. Il nous a placés tous les deux devant l'icône de Kazan de la Mère de Dieu et lui a dit : " Souviens-toi, tu en rendras compte à Dieu. Quand tu étais enfant, tu détruisais les nids d'oiseaux. Alors tu l'as traitée de la même manière que tu as traité le même poussin sans défense. Va mieux ! Sinon, tu seras confronté à une lourde punition. " Le mari ne s'est pas réformé et, comme l'a dit le prêtre, a été puni ici : il a été exilé en Sibérie. (L'épouse restante entra finalement dans un monastère). Moniales Anna Gorbyleva. Lorsque mon grand-père a décidé d'épouser mon père, il s'est d'abord rendu chez le Père Fr. Macaire pour demander sa bénédiction quelle épouse prendre, car il y avait beaucoup d'épouses. Père lui dit tout à coup : « Oui, tu prends ton parrain pour lui. » Pensa grand-père. Au début, il ne pouvait pas se rappeler de quel parrain l'aîné lui avait parlé, mais il se souvint ensuite qu'il y a trois ans, il avait voyagé de Mtsensk à la ville de Novosil ; en chemin, il s'est arrêté dans une maison où se trouvait un nouveau-né, au baptême duquel il devait être un père adoptif ; et la mère adoptive était une petite fille là-bas. Il est allé dans cette maison. La fille à cette époque n'était qu'une mariée. Courtisé. Il lui a épousé son fils; et ils vécurent heureux. Moniales Matrona Kostornova. Je vivais comme gardienne de cellule avec Mère Makaria Somova. Un jour, le prêtre est venu à Belev et est venu dîner chez nous. Après avoir mangé, il pria Dieu et dit : « Et maintenant nous devons nous incliner devant l'abbesse », et il s'inclina devant les pieds de M. Macaria. Gênée par cet acte de l'aînée, elle dit seulement : "Père ! Que fais-tu ?" Et il dit encore : « Non, non, il faut que l'abbesse soit inclinée. » Le soir du même jour, le curé l'appela pour qu'elle l'accompagne chez la Mère Supérieure, abbesse du monastère ; Il lui a mis son kamilavka, lui a mis sa béquille dans les mains et l'a conduite ainsi. Il l'apporta et dit : " Abbesse ! Je vous ai amené l'abbesse Macaria. " Deux ans après, M. Macaria fut nommé abbesse du monastère de Kashira. Nonne Maria Dobrovolskaya. Avant d'entrer au monastère, je suis venu à Optina Pustyn pour rendre visite au Père P. Macaire. Une religieuse de Sevsk m'a vu ici et a commencé à m'appeler sur son portable. Mon père est venu la voir à l'hôtel. Elle lui demande sa bénédiction pour m'accueillir et me dit ce qu'elle fera pour moi et comment, et le prêtre dit simplement : « A peu près ! Puis, se tournant vers moi, il me dit : « Va vivre jusqu'au printemps. » Je suis allée avec cette religieuse au monastère de Sevsky, mais ils ne m'ont pas acceptée comme l'une des sœurs là-bas, car elle m'a amenée sans la bénédiction de l'abbesse. Et c'est ainsi qu'au printemps, j'ai dû retourner chez mon père, et il m'a placé au monastère Belevsky. Une fois, j'étais à Optina Pustyn, et une autre religieuse et moi nous sommes arrêtés pour parler avec un hiéromoine. À ce moment-là, le prêtre est passé devant nous jusqu'à l'hôtel. Nous nous sommes inclinés devant lui et l'avons suivi. Je dis à mon compagnon que c’est vrai que le curé n’aimait pas que nous soyons debout et que nous parlions. "Il n'a probablement rien vu", a-t-elle répondu. Nous approchons de l'hôtel et le curé descend de voiture. Nous avons commencé à l'aider à monter les escaliers ; et il dit : "Oui, oui, les filles, conduisez-moi ; sinon je suis aveugle, je ne vois rien." Avant la mort du Père Fr. Macaire, quand, à notre arrivée à Optina, mon ami et moi avons découvert qu'il était dangereusement malade, nous sommes allés lui dire au revoir ; mais nous étions un peu en retard. Nous nous approchons du monastère, et notre mère abbesse, qui a déjà rendu visite à l'aîné, nous rencontre sur la route et nous dit que le prêtre est épuisé et n'accepte plus. Nous avons été affligés, mais il n'y avait rien à faire, nous avons fait demi-tour et sommes allés à l'hôtel. Soudain, nous entendons quelqu'un nous rappeler ; car le perspicace père, bien que nous ne lui soyons pas signalés, a lui-même ordonné que nous soyons appelés auprès de lui. Nous sommes venus lui dire au revoir. Après la mort du prêtre, le jour de son Ange, j'ai rêvé de ce qui suit : j'ai vu un édifice d'une beauté extraordinaire ; quand je suis entré, j'ai vu de nombreuses fenêtres sur lesquelles il y avait des fleurs et de nombreuses tables couvertes de nappes blanches. Derrière eux se trouvaient des aînés d'une apparence si magnifique que j'étais gêné de venir ici et je pensais : au moins je pourrais voir ici quelqu'un que je connaissais. Et puis je vois le prêtre assis cinquième derrière moi et qui me regarde. J'étais très heureux pour lui. Puis les anciens se levèrent de table. Et le prêtre s’est approché et m’a demandé : « Est-ce que nous allons bien ? "C'est tellement bon que je ne peux même pas l'exprimer", répondis-je. "Eh bien, allons-y," dit-il, "je vais vous en montrer plus." Et il m'a conduit dans de beaux jardins où coulaient des ruisseaux. Le prêtre demanda encore une fois : « Est-ce que c'est bien ici ? Quand je l'ai loué, il a dit : " Soyez patients ! Et Dieu ne vous quittera pas. " J'étais en deuil à ce moment-là, et pendant que nous marchions avec lui, j'allais tout lui dire. Et il dit : « Je connais toute votre tristesse spirituelle », et il me donna à boire de l’eau d’un ruisseau. Je me sentais si bien que dans mon sommeil, je criais de joie : « Père ! – et je me suis réveillé. J'avais une sœur qui, avec la bénédiction des aînés, essayait de vivre comme un moine dans le monde. Son lieu de résidence n'était pas loin de l'ermitage d'Optina, et les moines d'Optina, qui devaient passer par cette région pour affaires, s'arrêtaient toujours pour se reposer et passer la nuit dans sa maison. Souvent, ils lui apportaient, en signe de gratitude, soit une sainte prosphore, soit autre chose pour une bénédiction ; et un moine apporta un jour à sa sœur un portrait du Père Fr. Macaire, mais il a oublié de le lui donner et il est donc parti. La nuit suivante, ma sœur a vu en rêve que le prêtre traversait leur ville en voiture ; mais je ne suis pas allé la voir. Cela l’a beaucoup bouleversée et le curé lui a dit : « Je ne fais que passer par ici maintenant, mais sur le chemin du retour, je passerai te voir. » Après un certain temps, le moine, qui avait oublié de donner le portrait à sa sœur, revint à Optina et l'apporta à sa sœur. Et elle le vénérait comme miraculeux ; parce que dans ses chagrins, elle recevait de lui une consolation. Les religieuses Justina Poposhina. Nous avons marché jusqu'à Optina et avons discuté en chemin qu'il semblait que nous aurions emporté le prêtre dans nos bras si les moines nous l'avaient donné. Nous arrivons chez le curé et il dit : « Il veut toujours me porter dans ses bras. » Au cours de la dernière année de sa vie, le prêtre est venu nous voir au monastère Belevsky avec le père Ambroise et s'est promené dans le monastère. Le Père P. le suivit. Ambroise. A ce moment, il court vers le Père Fr. Une sœur raconte en larmes à Macaire : que son père veut l'enlever de force du monastère et la marier, qu'il lui a déjà trouvé le fiancé du jour. Premièrement, le Père Fr. Macaire resta silencieux, puis dit : « Contactez Ambrose. » Père o. Ambroise voit qu'elle pleure toujours, et le Père Fr. Macaire ne lui dit rien, il dit affirmativement : "Il ne l'acceptera pas !" Et c’est ce qui s’est passé. Son père a essayé de la faire sortir du monastère, mais a échoué. Moniales de Cléopâtre. Je suis entré au monastère sans aucun moyen, il me semblait donc impossible d'avoir un jour ma propre cellule. Lorsque ma sœur a commencé à demander à rejoindre le monastère, j'ai commencé à dire au Père Fr. Macaire, s'il la bénirait pour qu'elle entre dans une sorte de monastère cénobitique ; et que ferons-nous, tous deux si pauvres, dans notre propre monastère ? Mais le curé n'a pas béni, disant que nous aurions notre propre cellule, que la Mère Supérieure aurait besoin d'une sœur. Il a commencé à essayer sa voix lui-même, elle a commencé à chanter dans des aigus et il a loué qu'elle avait une bonne basse. Dans notre monastère, à cette époque, il y avait des chanteurs avec de si belles voix que j'ai pensé aux paroles de mon père : il est peu probable qu'ils aient besoin de ma sœur. Cependant, elle a été acceptée dans notre monastère et a reçu l'obéissance de la chorale. Quelques années plus tard, sa voix s'est transformée en basse, et ils ont commencé à avoir vraiment besoin d'elle dans la chorale ; parce que certains des chanteurs ayant de bonnes voix ont déménagé dans un autre monastère. Pour les prières du curé, le Seigneur nous a envoyé sa cellule. Lorsque le prêtre est venu pour la dernière fois dans notre monastère, ma sœur et moi avons commencé à lui demander de se rendre dans notre pays natal. Il m'a laissé partir, mais il n'a jamais voulu la laisser partir, même si elle l'a vraiment supplié. Je suis parti et mon père est mort sans moi. La sœur était nécessaire ici à cette époque, car nos chanteurs se rendaient à Optina pour les funérailles du prêtre. Les religieuses Raphaïla. Quand le Père Fr. Macaire a commencé à faiblir en force, il nous a bénis pour que nous nous confessions à notre confesseur, le P. Paisia ​​; mais au bout d'un moment, pour une raison quelconque, il m'a interdit d'aller le voir et de lui avouer. Pendant ce temps, pendant notre séjour à Optina Pustyn, le P. Paisiy lui-même est venu dans notre chambre et nous étions gênés de ne pas l'accepter. Soudain, un prêtre arriva au Gostiny Dvor ; nous avons couru à sa rencontre et il a dit qu'il viendrait dans notre chambre. Bien que nous n'ayons pas appelé le P. Paisius, cependant, était inquiet que, contrairement au commandement de l'aîné de ne pas avoir de communication avec lui, le P. Paisiy était dans notre chambre et nous avons donc invité le prêtre à travailler avec nous quelque part en bas, d'autant plus que notre chambre était au troisième étage et qu'il était difficile pour le prêtre d'y monter. Mais le curé a dit qu'il y irait quand même, et en une minute il était déjà à l'étage. J'ai ouvert la porte de notre chambre et j'ai regardé le Père. Paisiya la ferma silencieusement et nous quitta. Et c’était une punition pour avoir violé le commandement de l’ancien. Après plusieurs histoires orales données ici par les moniales Belev sur le père aîné. Macaire a l'intention de dire quelques mots sur l'ermitage des femmes Borissov Tikhvine, dans le diocèse de Koursk. Ce monastère a depuis longtemps eu de nombreux disciples du premier ancien d'Optina, le Père. Leonida, qui en même temps étaient aussi disciples du père aîné. Macarie. Selon l'abbé Marc, ancien d'Optina, l'ancien Macaire plaçait ce monastère au-dessus des autres monastères de femmes en termes de vie spirituelle ; car à son époque, de merveilleuses vieilles femmes y vivaient et y travaillaient. Parmi ceux-ci, deux schémas-nices étaient particulièrement célèbres - Alimpia Sukacheva et Lavrentia Uskova, toutes deux nobles propriétaires terriens. Parmi les autres sœurs de cet ermitage, le schéma-gentil Anatoly était également connu, également parmi les propriétaires terriens, dans le monde de Paraskeva Feodotovna Trunova, qui venait souvent à Optina Pustyn pour rendre visite à l'aîné Macaire et rapportait les incidents remarquables suivants à son sujet. "Je suis arrivée une fois à Optina", dit-elle, "et, comme c'était l'habitude, je suis restée à l'hôtel du monastère. De la fenêtre de ma chambre, j'ai vu que le Père P. est apparu dans le Gostiny Dvor. Macaire, et s'est précipité pour accepter sa bénédiction, oubliant de fermer à clé ma chambre, où se trouvait une partie de mon argent pour les frais de voyage. En me voyant, le vieil homme perspicace m'a immédiatement fait une remarque : "Pourquoi as-tu laissé le numéro ouvert ? Allez, allez, fermez-le. Les choses ne se passent pas toujours bien pour nous ici. M'étant éloigné de l'aîné, je m'arrêtai quelques minutes pour le regarder de loin ; mais il m'a fait signe du doigt pour que j'aille chez moi ; ce que, bien sûr, j'ai fait. Une autre fois, étant arrivée à Optina, moi, avec mes compagnes religieuses et une laïque, je suis venue au monastère pour rendre visite au Père. Macaire. Il nous reçut gentiment et nous offrit du thé. Après avoir remercié l'aîné pour le cadeau, nous sommes allés à l'hôtel. La chère laïque, qui ne comprenait pas la vie des aînés et des moines, dit avec complaisance : "Ah ! Comme le père était heureux pour nous ! Comme nous l'avons consolé !" Et elle a haleté comme ça tout le long. Mais dès que nous avons réussi à entrer dans notre chambre, un vieil homme est immédiatement entré et a prononcé un discours accusateur : "Je suis venu vous remercier. Comme vous m'avez consolé ! Comme j'étais content de vous voir !" Confus par ces paroles, nous avons commencé à nous justifier en faisant remarquer au mondain que c'était elle qui avait dit cela. Mais le curé poursuit sa dénonciation : « C’est donc pour cela que je suis venu vous remercier, parce que vous m’avez vraiment consolé et j’étais très content de vous voir. » Un autre cas. Un jour, je marchais le long du chemin qui longeait le jardin de mon monastère. Il y avait une pomme posée sur la route. Cette pensée m’a gêné de prendre la pomme et de la manger. Mais, ayant repris mes esprits, je considérai cela comme une tentation ; Alors elle ramassa la pomme et la jeta dans le jardin. Quelque temps plus tard, arrivé à Optina, je suis venu chez le prêtre, qui m'a accueilli avec ces mots : « Et j'ai jeté une pomme dans le jardin. Je l'avais déjà oublié. « Quelle sorte de pomme, père ? » - J'ai demandé. "Et je suis passé devant le jardin, tu te souviens ? Il y avait une pomme qui traînait sur la route, tu l'as prise et tu l'as jetée dans le jardin." Maintenant, cet incident m'est venu à l'esprit. Ma sœur mariée est décédée. Lorsqu'ils en rendirent compte au Père Fr. Macaire, il ordonna à mon autre sœur aînée, qui vivait avec moi au monastère, de retourner chez son gendre veuf pour gérer les affaires du ménage, disant qu'elle finirait quand même sa vie au monastère. L'aîné m'a béni pour qu'il puisse emmener avec moi une petite orpheline, ma nièce Dasha, au monastère - ce que j'ai fait. Et ma sœur, la religieuse, ayant vécu dix-sept ans dans le monde avec son gendre, selon la prophétie de l'ancien Macaire, retourna de nouveau à l'ermitage de Borisov, où, après avoir vécu encore douze ans, elle mourut. Plusieurs années après le décès de la sœur de ma laïque mentionnée ci-dessus, son mari tomba également gravement malade. A cette occasion, j'ai été rappelé à la maison. En ce moment même, le Père Fr. Makariy, de passage lors du voyage de retour de Kiev à Optina, s'est produit à Koursk. Et comme Koursk n'était qu'à 80 kilomètres de notre lieu de résidence ; puis, avec le consentement de notre gendre malade, j'ai décidé d'aller chez l'aîné de Koursk pour lui demander si mon gendre devait suivre un traitement ou s'en remettre à la volonté de Dieu. L'aîné répondit : "Pourquoi faut-il le soigner ? Dépêchez-vous de rentrer chez vous, sinon vous ne le retrouverez pas vivant." Au même moment, le prêtre m'a ordonné d'emmener dans mon monastère une autre orpheline, la sœur de Dasha, qui était un peu plus âgée qu'elle. Quand j'ai commencé à refuser avec tristesse : "Pourquoi ai-je besoin d'eux, père ? Que vais-je en faire ? - l'aîné a dit : "Tu ne voulais pas suivre les enfants, mais le Seigneur veut que tu t'occupes d'eux." Sur ce, je suis rentré chez mon gendre, qui est décédé le troisième jour après mon retour avec des paroles d'adieu chrétiennes. Par la volonté de l'aîné, j'ai emmené un autre orphelin au monastère. Et peu de temps après, leurs deux autres sœurs, également petites, tombèrent dans un seul troupeau. Dasha, âgée de cinq ans, souffrait d'une forte fièvre et de maux d'estomac au monastère. Elle vomissait souvent, surtout après avoir parfois mangé du poisson frit. Un jour, le Père Fr. est venu dans notre monastère. Macaire a visité notre cellule. Il a été informé de la fièvre de Dasha. "Mais nous l'emmènerons", dit-il en emmenant la malade dîner avec lui. Les propriétaires lui ont fait remarquer : « Pourquoi, père, mets-tu une fille avec toi ? Mais il a insisté et a ordonné à la jeune fille de manger de la soupe de poisson dans la même assiette que lui. Ensuite, ils ont servi des carassins frits. L'aîné le coupa en deux dans le sens de la longueur, en garda une moitié pour lui et ordonna à la jeune fille de manger l'autre. Elle mange et pleure, étant sûre qu'après ce plaisir elle se mettra à vomir violemment. L'aînée, malgré ses larmes, l'obligea à manger toute la moitié du carassin qui lui était réservé. La jeune fille obéit. Ensuite, le prêtre, nous ayant dit au revoir, est rentré chez lui et Dasha s'est avérée en parfaite santé. Ni la fièvre ni les vomissements ne sont réapparus chez elle. Il conviendrait également de mentionner comment le père aîné. Macaire appréciait la sainte obéissance. M. Anatolia assura longtemps l'obéissance des sacristains du monastère. Lorsque ses forces ont commencé à faiblir, elle, étant à Optina, en a expliqué au prêtre. Macaire qu'elle entend renoncer à son obéissance. " Ne savez-vous pas, " objecta l'aîné, " quel est le prix de la sainte obéissance ? Voici un pas (en même temps il fit un pas pour plus d'emphase), et là (en le montrant) un rouble. Voici un autre pas, et il y a un autre rouble. " Les derniers mots furent prononcés par l'aîné avec les mêmes signes d'expressivité. Après cela, M. Anatolia abandonna son intention et jusqu'à sa mort elle porta le bon joug de son obéissance. En plus des monastères de femmes mentionnés, certaines sœurs attentives des monastères ont également bénéficié de la direction spirituelle et des instructions de frère Macaire : 1) Velikolutsky, dont l'abbesse était Mère P., l'une des élèves les plus dévouées de frère Macaire ; 2) Viazemsky Arkadievsky, dont l'abbesse était également l'une des élèves de l'aînée, la mère d'A-iya ; 3) Monastère de Kazan, abbesse M. D-ey, ancienne élève du Père aîné. Léonida ; 4) Monastère de Koursk, Mère Supérieure A-na et quelques-unes des sœurs de ce monastère ; 5) Serpoukhovski ; 6) Kalouga ; 7) Eletski ; 8) Brianski ; 9) Ostachkovski ; 10) Zolotonochski ; 11) Smolenski ; 12) Toula ; 13) Kashirski ; 14) Ermitage Zosimova ; 15) Monastère Belevsky ; 16) Orlovski ; 17) Borodino et quelques monastères de Moscou. Ces religieuses venaient de temps en temps délibérément à Optina Pustyn pour rencontrer le père aîné. Macaire, afin que, après avoir été spirituellement fortifié par ses conseils et instructions oraux, il continue à utiliser ses lettres édifiantes. Le P. L'abbé Antoine mourut en retraite à Optina Pustyn en 1865 dans la soirée du 7 août, et le P. Archimandrite Nikodim - dans son monastère de Maloyaroslavets, également retraité, 1864, 7 février. Le hiéromoine Moïse, au rang d'archimandrite, est décédé dans son ermitage de Tikhonova le 4 novembre 1895 Un volume entier de ces lettres à quelques-unes des nièces de l’aîné fut ensuite compilé, le 3ème aux religieuses, qui peut être considéré comme son journal. Non loin, à environ un kilomètre et demi du monastère, se trouve le puits de Saint Paphnuce, pour lequel une procession religieuse a lieu deux fois par an depuis le monastère, le 1er mai, à la mémoire de Saint Paphnuce Borovsky, et le 14 septembre. Chef de l'ermitage et confesseur fraternel d'Optina Pustyn, plus tard abbé du monastère de Maloyaroslavets et archimandrite. Nemytov, sous la direction des anciens d'Optina, les hiéroschémas Léon et Macaire, a effectué une haute prière mentale. Kurkin était également remarquable par sa piété ; et de plus, grâce aux prières des anciens, Dieu l'a béni avec une richesse temporaire. D'homme pauvre, il est devenu millionnaire. La fête principale de l’église à Optina Pustyn.