Глава XIV. Отношение старца о. Макария к посторонним монастырям – мужским и женским

Dobrá sláva skromného optinského asketa, otce Fr., se šířila daleko, daleko. Macarius, neboť jeho duchovní činnost neboli vedení k věčnému životu, jak jsme viděli výše a uvidíme dále, se neomezovalo pouze na mnichy optinského kláštera. Čas od času osobně navštěvoval jiné kláštery, jejichž představitelé k němu měli zvláštní sklony. Z klášterů své kalužské diecéze tak starší někdy navštěvoval cenobitické kláštery: Meshchovský klášter sv. Jiří, zatímco Fr. Hegumen Nikodim (Demoutier), který žil šest let v Optině Pustýně, odkud byl jmenován opatem do Meščovska, a dále malojaroslavecký Nikolajevský klášter, který za života staršího Macaria řídili postupně opati z bratří Optiny - Fr. Opat Antonín (Putilov) a po něm již zmíněný Fr., převedeni z Mešchovského kláštera a povýšeni do hodnosti archimandrity. Nikodém 101. Starší z Ermitáže však zvláště miloval poušť ve jménu sv. Tichona, divotvorce Kalugy, který za začátek svého zlepšení vděčí otcovské péči svého předchůdce, staršího Macaria, staršího Fr. Leonidas (ve schématu Lva). V posledních letech života staršího Macariuse, jednoho z jeho oddaných žáků, hieromnicha z Optinské poustevny, Fr. Mojžíš 102. Starší Macarius byl srdečně utěšován vnějším i vnitřním vylepšením tohoto kláštera, prostým a otcovským zacházením opata s bratry, tvrdou prací bratří, povzbuzováni příkladem samotného opata a jeho všímavostí k jejich obecným i soukromým potřebám. Starší, který žil několik dní v této tiché poušti, říkával: „Tady odpočívám své duši. Jako současník staršího Macaria k němu přicházeli mniši ze vzdálených, obecnějších klášterů a pouští jiných diecézí, stejně jako někteří bílí duchovní, kteří věděli o jeho duchovních darech, pro svůj vlastní prospěch a duchovní rady; jiní, nemajíce k tomu času a příležitosti, obraceli se k němu o radu písemně. Z ženských mnišských klášterů byl staršímu Macariovi nejblíže Sevský klášter, diecéze Oryol, kde, jak je uvedeno výše, byl značnou dobu zpovědníkem a kde v té době byli někteří z jeho nejoddanějších studentů, včetně jeho sestřenice a dvou neteří. Starší Macarius se o tyto své neteře všemožně staral. Od roku 1848 do roku 1860, posledního roku svého života, jim psal téměř každý příspěvek, 103 nejčastěji s odpověďmi na jejich otázky, vždy je nakláněl k trpělivosti, sebevýčitkám a pokoře, bez nichž není možné vést život v míru a míru v duši a líbit se Pánu, a vždy je oslovoval něžným otcovským jménem v Pánu: "Milovaní." Jedna z nich, matka Melania, byla nemocná a starší velmi sympatizoval s jejím špatným zdravím, vždy ji litoval, ale zároveň ji naklonil k nestěžující se trpělivosti, která jediná může nahradit všechny svévolné mnišské činy. Často je informoval o svých osobních poměrech, někdy i o optinských klášterních. Jedním slovem, jednal s nimi jako s nejbližším soucitným a benevolentním otcem. Starší se však vždy velmi úzce podílel na osudech celého sevského kláštera a i když příležitostně jej navštěvoval pro duchovní posílení a útěchu jak svých příbuzných, tak i dalších s ním spřízněných sester kláštera. Následně se stejné přízni u staršího Macariuse těšil klášter Belevskaja, sousedící s Optinou Pustyn, zejména proto, že jeden z nejoddanějších studentů starších z Optiny, Fr. Leonida a Fr. Macaria, jeptiška Pavlina; a zároveň pokladníkem byla ustanovena stařena, zkušená v duchovním životě, Matka Magdalena (bývalá ryassoforská jeptiška Anthia), která svého času kvůli pomluvám prapůvodního neviditelného nepřítele snášela mnoho velkých strastí pro svůj duchovní postoj ke zmíněným starším. Paní abatyše Pavlína nejen neustále využívala rad staršího Macaria ve všem, co se týkalo vnějšího i vnitřního zvelebování jejího kláštera, ale povzbuzovala k tomu i všechny sestry svěřené do její péče, majíce svolení a požehnání svých tulských vládců – pravého reverenda Demetria (pozdějšího arcibiskupa oděského) a jeho nástupce, pravého reverenda Alexyho. Ovocem tohoto duchovního vztahu mezi belevskými mniškami a starším Macariem byl: 1) rychlý rozkvět kláštera díky zdokonalování těch, kdo se podílejí na duchovním životě, a díky rozmnožování jeho jeptišek, přitahovaných mateřskou láskou abatyše a příležitostí mít hned v prvních krocích mnišského života vedení staršího zakoušeného v duchovním životě; a 2) s pomocí darů samotných bohatých jeptišek výstavba nových budov v klášteře pro ubytování těch, kteří potřebují pomoc. Proto tento klášter, převážně v té době, mohl být z hlediska vnějšího i vnitřního vybavení právem nazýván tím nejlepším z klášterních ženských klášterů, vystavujících jeho blaho – to, co ostatním chybí, tedy vedení starších či starších zažitých v duchovním životě; protože toto bylo vždy jedním z nejjistějších prostředků ke zlepšení klášterů. Pro názornější znázornění vzájemných vztahů mezi starším Fr. Macarius a jeho učedníci, jeptišky Belevské, zde nabízejí zbožným čtenářům ústní příběhy některých z nich, kteří staršího osobně znali. Příběh řádové sestry Pavliny Ovsyannikovové. Kolem 1849–1850 otec Fr. Macarius cestoval do Voroněže a cestou se zastavil ve městě Mtsensk v provincii Oryol s obchodníkem Thomasem Nikitichem Kuleshovem, kterého miloval, a dokonce požehnal obyvatelům Mtsensku, aby se na něj obrátili s prosbou o radu jako staršího. Mně, řekla M. Pavlína, bylo tehdy asi 14 let. Ještě dříve mě vzali ke knězi, a proto, když jsem se dozvěděl o jeho příchodu, přišel jsem ke Kuleshovům. Když mě kněz uviděl, zeptal se: "Cože, Polyušo (světské jméno), nevzal ti Pán touhu jít do kláštera?" Nikdy předtím jsem nepřemýšlel o tom, že bych šel do kláštera, ale na otcovu otázku jsem odpověděl, že chci jít. Potom se kněz pokřižoval a řekl: "Sláva Bohu!" Po krátké době jsem skutečně vstoupil do kláštera v Belevu. Otec jezdil do Beleva většinou třikrát ročně: v lednu, květnu a srpnu. Zatímco my jsme neměli vlastní hotel v klášteře, on zůstal ve městě s Fr. arcikněz Glagolev; a když byl v klášteře postaven hotel, začal bydlet v klášterním hotelu. Někdy rád nečekaně přišel a potichu vešel do budovy za matkou abatyší ze zadní verandy. Pokud si toho cela všimne, kněz pohrozí, že bude mlčet. Žil v Belevu tři nebo čtyři dny a vždy dbal na to, aby obešel cely všech sester a nevynechal ani jednu. Našly se i jeptišky, které ho neměly rády. Vždy šel k těmto lidem jako první. Občas někdo řekne: "Otče! Proč jsi k nim šel? Vždyť tě nemilují." A kněz odpoví: "Proto k nim musíme jít." A ti, jako kněz, je navštíví a usmíří se. Sestry se radovaly z příchodu kněze, jako by byl jasný den. Každý, kdo mohl, se vzdal své práce, oblékl se do svátečních šatů a následoval jej po celém klášteře. V kostele při bohoslužbách kněz stál vedle matky abatyše. Chodil jsi na kůr, klaněl se matce a ona ukazovala na kněze. Přijmete jeho požehnání a budete stát po celé dopoledne s lehkostí a radostí. Z kostela šel kněz do matčiny budovy vedle ní; a my všichni za nimi stojíme. Pamatuji si, že se jednou zastavil na verandě, opřel se o berli a řekl: "Abatyši, abatyši! Veďte je do Království nebeského." "Budu tam, otče?" - řekla. "Budeš, budeš," odpověděl starší. "A veďte je všechny s sebou." Jindy se nás hodně sešlo v matčině čajovně. Otec k nám přišel, podíval se na nás všechny a řekl: "Ach, děvčata, děvčata! Je mi vás líto, budeme závidět i mrtvým." Jako by varoval, že život bude s postupem času těžší. Když jsme s matkou představenou přišli do Optiny, a kdyby se stalo, že jsme přijeli pozdě a večer jsme neviděli kněze; potom ráno, až v klášteře zazvoní na Matiny, půjdeme do kláštera. Zazvoníme u brány (tehdy tam nebyla ani jedna chata), vyjde obsluha cely, zjistí, že je to matka, a řekne to knězi, i když nám o tom neříkala, abychom mu to říkali. Vyjde k bráně, požehná nám a v pravý čas ráno přijde do našeho hotelu na čaj. Někdy přijde na večeři, pošle jídlo z kláštera a požehná matce, aby všechno snědla, a ona se najedla bez újmy; a doma jsem kvůli bolesti nemohl jíst nic kromě rybí polévky. Jako lék jí kněz požehnal, aby pila vodu z Pafnutevského studny 104. Otec se choval velmi jednoduše. Při večeři mu nedovolil vyměnit talíře. Jednou jsem si koupil portrét kněze a požádal jsem staršího, aby mi s ním požehnal, a on řekl: „Proč potřebuješ takového blázna? - ale přesto požehnaný. Nedávno, když jsme se připravovali na přijímání Svatých tajemství v Optině, kněz nás poslal vyzpovídat k o. Paphnutius 105. Opravdu jsem k němu nechtěl jít. Ptám se kněze: mám mu říct některé hříchy, které jsem mu předtím sám odhalil? A on odpověděl: "Není třeba - nemluví o dešti sami každý den." Naposledy byl kněz v Belevu krátce před svou smrtí, v srpnu. Dříve uvažoval o tom, že by za Belevem šel do Vjazu. Když začal opouštět Belev, hlídač cely mu řekl: "Otče! Tarantas je špatný. Musíme to opravit, než půjdeme do Vjazmy." A kněz odpověděl: "Nyní jsme přišli nejen do Vjazmy, ale také do Beleva." Když jsme se dozvěděli o otcově nemoci, šli jsme s matkou do Optiny; ale den před jeho smrtí jsem se musel vrátit. Čekali na biskupa v Belevu a sám kněz matce požehnal, aby odešla, a řekl: „Jen mě už neuvidíte. "Komu nás zanecháváš, otče?" - zeptala se matka. "O. Ambrose a Fr. Hilarion," odpověděl starší. "Nepůjdeme každý svou cestou s různými staršími?" - "Ne. Věřím v Boha, že se nerozdělíte." Krátce před otcovou smrtí bylo dáno povolení k tonzurování našeho pláště nad rámec personálu. Matka představila několik jeptišek, které již byly tajně tonzurovány. Kněz je nařídil, aby byli upozorněni, že tato druhá tonzura v kostele jim bude započítána jako schéma tonzura. Po smrti kněze, v noci čtyřicátého dne, jsem ho viděl ve snu, jako by nařídil mé matce, aby mě tonzurovala do pláště. Potom podruhé ve snu nařídil, abych se jmenoval Peacock. Brzy po těchto dvou snech jsem dostal nějaký papír k podpisu; Jelikož jsem se občas musel podepisovat na různé papíry, nevěnoval jsem tomuto papíru pozornost. Poté jsem znovu uviděl ve snu kněze, který mi řekl: "Víš, co jsi podepsal? Byl jsi to ty, kdo byl předveden k rouchu." Později jsem zjistil, že jsem vlastně podepsal petici za tonzuru. Moje cela zná jeden případ, kdy byl odhalen knězův dar předvídavosti. Rolník s. Naryškin z provincie Tula, Andrej Kutepov, šel se svou dcerou za knězem během svého života, aby získal jeho požehnání, aby si ji mohl vzít. "Bože, vysvoboď mě!" - řekl kněz, "bude nešťastná." Když se vrátili domů, matka se nechtěla řídit radou otce a dala svou dceru za ženu, ale neuplynul ani rok, než se mladá žena s manželem zbláznili. Z řad laiků, kteří často navštěvovali otce Fr. Makarij, vzpomínám si na oryolského obchodníka Ivana Michajloviče Nemytova a bolchovského obchodníka Vasilije Kurkina 106. Příběh jeptišky Nikandry Zaitseva. Moji příbuzní žili nedaleko Optiny a měli velkou důvěru v Optinské starší. Proto jsem jako dívka často navštěvovala otce Fr. Macaria a v patnácti letech s jeho požehnáním vstoupil do kláštera. Když jsem vstoupil do kláštera, byla v Optině jedna sevská jeptiška, která velmi žádala kněze, aby mi požehnal, abych s ní mohl žít. Zprvu se zdálo, že souhlasí, ale najednou rezolutně odmítl, ačkoli ji toto odmítnutí velmi urazilo, a požehnal mi, abych šel do Belevu. Posléze jsem zjistil, že se zmíněné sevské řeholnici brzy stalo něco špatného. Zdálo se, že upadla do klamu a nějak smutně ukončila svůj život. Nejprve mě kněz umístil do budovy s matkou abatyší. Pak jsem musel bydlet v cele, kde bylo hodně lidí. Jednoho dne přišel a řekl: "Vidíš, kolik je tady lidí? A ve své cele jich budeš mít tolik, kolik je sleďů v sudu." Potom mi kněz požehnal, abych si postavil vlastní celu, a koupil pro mě místo. Vskutku, někdy jsem musel být v této své cele tak nacpaný, že jsem si vzpomněl na jeho slova: budeme jako sledi v sudu. Starší milovala především mír mezi sestrami. Pamatuji si, že když k nám jednou přišel - a mnozí z nás bydleli spolu - zastavil se na prahu a zeptal se: "Jsi v klidu? Pokud je mír, pak půjdu; a pokud ne, nepůjdu." A teprve potom vstoupil do naší cely, když jsme ho ujistili, že je u nás pokoj. Nemohu zapomenout na otcovu lásku a pozornost, se kterou se k nám choval. Nebyl to otec, ale ta nejněžnější matka. Všemu se odhodlaně věnoval. Stalo se mi, že jsem se po návštěvě příbuzných zastavil v Optině. Vše tedy uvidí sám – co mi dala rodina a zda mám vše, co potřebuji. Někdy za ním přijdete a truchlíte a stěžujete si, že vaše rodina zapomněla. A on řekne: "Bůh tě miluje, a proto posílá smutek. Příbuzní s tím nemají nic společného. Všechno je Bůh. On jim to neříká, takže je neposílají. Potřebuješ peníze? Vezmi si ode mě, kolik potřebuješ?" A on sám vytáhne peněženku z kapsy a dá mi ji. Odmítnu, ale on začne naléhat: "Vezmi, vezmi si to! Vždyť mi to dávají!" Kněz mě tedy utěšoval, že si někdy říkáte: "No, proč jsou tu smutky? Ale díky nim je kněz tak uklidňující." Starší byl shovívavý k našim slabostem ohledně půstu. Když jsme museli být v Optině během Velkého půstu, on sám poslal do našeho hotelu celu a dovolil nám pít čaj až do hodin; požadoval jen více pokory a míru mezi sestrami. Zpočátku mi však nepožehnal, abych pil čaj s chlebem, a navíc nevypil víc než tři šálky; a za šálek navíc, když musíš pít, dej pět poklon. A přísně mě pokáral, když jsem jednou, když jsem byl na světě, vypil sedm šálků. "Takhle budete souhlasit se vším, až budete ve světě," řekl. Kněz velmi reagoval na všechny strasti a potřeby; snažili se všemi možnými způsoby pomoci těm, kteří to potřebují; Pro chudé jeptišky platil hotelový pokoj sám. Otec si neustále vyčítal. Chodil do mé cely a říkal: "Tady jsem znesvětil tvoji celu." Nerad jedl sladké. Řekl, stalo se: "Nepřiprav mi žádné jídlo, jsem rolník, potřebuji zelňačku a kaši." Z knih mi otec dal k přečtení více: Učení svatého Abby Dorothea a svatého Jana Klimaka. Chtěl jsem číst Bibli, ale nepožehnal mi. Kněz řekl, že miluje belevské kláštery více než všechny kláštery, ale nepožehnal svým neteřím, aby sem vstoupily; protože v ostatních sestrách mohla vzbudit žárlivost, protože miloval své příbuzné víc než je. Jednou jsem musel knězi říct, že mi nějaký cizinec řekl něco zvláštního, a on řekl: "Zakazuji vám přijímat cizince. Pokud přijmete cizince do své cely, je to stejné jako nepřítel, tedy démon, přijmete." Jednoho dne se mi opravdu nechtělo opustit Optinu, protože se blížil svátek vstupu do chrámu Nejsvětější Bohorodice 107; a kněz říká: "Musíme jít. Jinak budou zpívat: panny budou za ní přivedeny ke králi a ty jsi tady s muži." Jednoho dne se můj bratr připravoval na cestu do Kyjeva a zjistil, že je spolupoutníkem, ale kněz mu rozhodně nepožehnal, aby šel s ním. "Bože, vysvoboď mě!" - řekl. "Odmítni a jdi dál sám." Bratr poslechl. A když jsem šel později, na jednom místě jsem viděl, že se kolem něčeho shromáždil dav lidí. Přišel se podívat a viděl, že poutník, se kterým se chystal cestovat, leží mrtvý. Zda byl zabit, nebo snad zemřel on sám, není známo. Ale v každém případě, kdyby kněz bratra nezkrotil, mohl trpět i bratr. Když můj otec zemřel, myslel jsem, že je pro mě vše ztraceno, a plakal jsem čtyřicet dní téměř bez přestání. Nakonec jsem ve snu viděl kněze. Říká mi: „Proč pláčeš? Cítím se dobře. Mám na sobě šaty jako sv. Jan Křtitel." A ukázal mi to. Měl na sobě něco z vlasů, podobně jako sv. Jan Křtitel Páně. Rok po otcově smrti, večer 7. září (v den smrti staršího Macaria), mí příbuzní projeli kolem Optiny Pustyn a spatřili dva ohnivé sloupy, které, jak se jim zdálo, stoupaly – jeden nad klášterem a druhý nad klášterem. Jednou jsem musel vyvolat modlitby otce Fr. na démona, který se objevil ve snu. Macaria. "A! Ví, komu zavolat," řekl a zmizel. Pamatuji si také tuto příhodu: umírala jeptiška, přirozená matka jeptišky Magdaleny Sotnikové, ta už byla úplně pryč. V té době jí ukázali portrét kněze. Tehdy právě vyšly jeho portréty. Strašně křičela: "Nečinila jsem pokání!" A křičela čtyřicet dní a pak zemřela. Jeptišky z Kapitoliny. Do kláštera jsem vstoupil s požehnáním otce Fr. Macaria. Byl se mnou přijat další můj příbuzný. A kněz jí požehnal, aby se co nejdříve oblékla do klášterních šatů. Byla nemocná. Poté, co se oblékla, žila velmi málo a zemřela. Můj otec mi dal následující pokyn, který mě měl vést celým mým životem: "Žij takhle: neviděl jsi, neslyšel jsi. Miluj Boha a svého šéfa; "Neobtěžuj svého šéfa záludnými věcmi." Ano, naučil všechny trpělivosti: „Buďte trpěliví. Bůh tě neopustí kvůli trpělivosti." Někdy zavolá zřízence cely a žertem řekne: „Otče Sergii! Kupte Veru (světské jméno) trpělivost.“ "Otec! "Ano, koupím si to sám," řeknu. "Ne, draze zaplatíš," odpoví starší. Zpočátku jsem po vstupu do kláštera dělal na cele málo podřadných prací - vždy jsem si dával pozor, aby mi nezhrubly a abych mohl tkát krajky, a teta, u které jsem bydlela, se za to na mě zlobila. Tak jsme s ní jednoho dne přišli ke knězi. Říká mu, že mě hodlá poslat domů, protože nepracuji. Otec mě vzal za ruku a vedl do kuchyně. Ušpinil si ruce sazemi a pak mě umazal po celém obličeji i na rukou; a tak chodil po hotelu. Všichni se na mě dívají a smějí se. Od té doby jsem nešetřil ruce - začal jsem dělat všechno sám. Otec mě neměl rád, pokud říkáte něco o ostatních. Řekne: "To není tvoje věc." Jednou jsem musel jít se svou tetou do Trojiční-Sergiovy lávry. A když jsme se odtamtud vrátili, kněz mi řekl všechno o tom, co jsme tam dělali. Obyvatelé Mtsensku otce velmi milovali. Pamatuji si, když se cestou do Voroněže zastavil v Mcsensku s Fomou Nikitičem Kuleshovem, u dveří jeho domu se shromáždil takový zástup lidí, že provedli kněze zadní verandou, posadili ho do kočáru a odvezli na cestu; a honili jsme ho asi 15 verst. V Belevu žil kněz tři nebo čtyři dny; a naposledy jsem zůstal celý týden a několikrát opakoval: "Dívky, musíme si jít odpočinout." Chodil kolem kláštera a my ho následovali v celém zástupu. Uvidí matku abatyši a bude vtipkovat: "Abatyši, abatyši! Jsem s konvojem." Když nás starší navštívil naposledy, řekla jsem mu, že jsem naštvaná na bratra, který mi přestal pomáhat, a že mu nebudu psát ani se za něj modlit. Otec mi okamžitě nařídil, abych napsal dopis svému bratrovi, a něco mu připsal. Brzy jsem od svého bratra dostal dopis, ve kterém bylo napsáno: "Jakého starého muže jsi tam našel? Vložil mi své písmo přímo do srdce." Rok před svou smrtí otec Fr. Macarius mě předal otci Fr. Ambrož: Přikryl mě přikrývkou, podal mu ji a řekl: "Tady je pro tebe blázen, blázen!" A otec Fr. Ambrose se mnou okamžitě začal spolupracovat a poprvé mi řekl celý můj život od mých sedmi let. Když naše matka abatyše požádala umírajícího kněze Fr. Macaria, co teď bude dělat? odpověděl jí: "Bůh pomůže. A já pomůžu." Když kněz zemřel, matka abatyše nejprve šla do Optiny sama a pak poslala požehnání všem, kdo chtěli jít. Trochu jsem se opozdil a dorazil jsem, když už byl kněz převezen z kláštera do klášterního kostela. Jeho obličej byl úplně zakrytý a zašitý, roztrhli jsme přikrývku a podívali se. Otec ležel jako anděl Boží. Když nesli jeho rakev do hrobu, sestry a lidé se kolem něj tlačili a snažili se z rakve něco utrhnout pro požehnání. Hieromonk Fr. šel vedle nás za rakví. Barsanuphius. Vytáhl z kapsy nůžky, utrhl část copu s třásněmi a každému nám ustřihl kousek. Jeptišky Tatiana Ivanova. Od dětství jsem žil s majitelkou půdy Marií Mikhailovnou Kavelinou. Její panství nebylo daleko od Optiny Pustyn a neustále jezdila navštěvovat otce Fr. Macarius a kněz chodili do naší vesnice každý rok. Když dorazil, všichni rolníci se shromáždili, aby přijali jeho požehnání. Otec k nim vyjde a posadí se; a zatímco jim žehná, říká jim něco pro poučení, jako by svá slova nikomu neodkazoval, a mimochodem, v této době mnohé odsuzuje. Náš majitel pozemku měl včelaře - pěkný klidný kout. A kněz tam byl rád. O tohoto včelaře se starala moje teta. A kněz jí vždycky řekl: "Je to tady úžasné! Sedni si a čti duchovní knihy. A nauč to Táňu." Moje paní byla svému otci velmi oddaná. Ale byli lidé, kterým tato oddanost připadala zvláštní. Syn našeho vesnického kněze, mladý muž, se často vysmíval náklonnosti mých pánů ke staršímu; ale náhle onemocněl horečkou. Onemocněl, začal rozpoznávat svou vinu a činit pokání. "Není to důvod," řekl, "Bůh mě trestá, protože jsem se vysmál staršímu?" A brzy se vzpamatoval. Potom k nám přišel a zeptal se mé paní: "Marja Michajlovno! Půjdeš za starším, požádej ho o odpuštění pro mě; ale já sám se bojím k němu jít." Ale paní ho přemluvila, aby šel sám; a hned šel. Když se vrátil, znovu se zastavil a řekl: "No, Maryo Michajlovno, nemůžu ti říct, jak jsem se cítil, když jsem uviděl kněze. Jakmile mi řekl dvě slova, všechno ve mně zchladlo a pak to vzplanulo. Cítil jsem, že to není pozemský, ale nebeský muž; a mohl jsem říct jen: "Otče! Odpusť mi všechno." A on říká: "Bůh ti odpustí! Sám jsi nepochopil, co děláš." Sám jsem byl třikrát uzdraven knězem. Od dětství jsem žil s tetou u paní velmi potichu. Nikam mě nepustili. Ale jednou, když jsem byl skoro dospělý, mě pustili na párty s mým kmotrem. Tam mi to najednou přišlo hrozně těžké. Cítil jsem, jak se mi začaly třást ruce a obličej. Po chvíli jsem se začal škubat po celém těle; a tak mě brzy odvezli domů, kde mě potkala paní s tetou. Byl jsem v mizerné pozici. Sotva jsem mohl mluvit. Ústa byla zkroucená, celý obličej znetvořený, tělo sebou škubalo. Teta šla za mým otcem, který, když se dozvěděl o tom, co se mi stalo, byl nešťastný, že jsem mohl jít na večírek. Podle něj jsem měl Wittovu chorobu. Neřekl mi, abych se obrátil na lékaře, řekl: "Není třeba; nerozumíte; Toto není lékařská nemoc; a když ji budete léčit, úplně ji zmrzačíte." Dal tetě olej z lampy před ikonu Znamení Matky Boží, která je v jejich kostele ve skete, a nařídil jej nalít do lampy před zázračnou Kalugskou ikonou Matky Boží, která byla u nás doma, a šest týdnů ji rozsvěcovat. Každý večer nařídil, aby mi dal lžíci oleje z této lampy; a ráno bych měl udělat tři poklony a napít se vody Epiphany; a když neumím dělat mašle, tak ať je udělá za mě teta. Začal jsem to dělat. Cítil jsem se lépe; a pak jsem se úplně vzpamatoval. Po čtyřech letech se moje nemoc znovu vrátila. Přivedli mě ke knězi; a říká: "Museli jste se stát pyšnými a odsouzenými lidmi; Tak vám bylo dovoleno znovu onemocnět." Řekl jsem, že nesoudím, ale vysmívám se ostatním. "Je to všechno stejné," řekl, "je to stále stejné; proto jsem znovu onemocněl." A tentokrát se ke mně kněz choval stejně. Nemoc přešla a už se nevrátila. A poprvé, po uzdravení, mi kněz požehnal, aby mě vzal do Trojicko-sergijské lávry a podruhé - do Voroněže a Zadonska. A když moje teta začala děkovat knězi, že jsem se uzdravil díky jeho svatým modlitbám, řekl: "Nepřisuzujte mi to; to je Boží, ne moje. Slibte tedy, že půjdete ke svatému. Pán pomůže svatým." A otec byl vždy velmi nespokojený, když jsem mu připisovala uzdravení, a byl dokonce uražen. "To," řekne, "je tvůj nepřítel, že mi dáváš něco, co není moje. Pán za to potrestá, nemoc se zase vrátí." Potřetí jsem se nachladil, když jsem cestoval do Optiny. Dostal jsem horečku, pak horečnatý stav. Otec mě pustil z hotelu domů až druhý den. Všichni mě opustili, abych následoval kněze do jiného hotelu, a já jsem seděl sám u okna. Byl den. Ale najednou jsem pocítil strach. Rozhlédl jsem se a viděl, že celá místnost, kde jsem seděl, byla plná démonů. Jezdili na koních a bojovali. Byly jimi pokryty všechny stěny a všechno. Pouze na ikoně stojící v místnosti, na tváři Spasitele, nebylo nic. Zděsila jsem se a začala křičet. Zavolali tetu, ale i v její přítomnosti jsem stále viděl to samé. Pak přišel kněz, přečetl žalm: Živý s pomocí Nejvyššího..., pokropil mě a všechno kolem vodou Epiphany a nařídil tetě, aby nade mnou četla tento žalm, dokud vše nezmizí. Tím, co jsem viděl, začalo být bledší a nakonec úplně zmizelo. Ale potom jsem byl šest týdnů nemocný s horečkou. Otec sám byl překvapen tímto mým viděním a řekl, že to se člověku stává jen ve chvílích umírání; ale zjevně byl Pán obzvláště potěšen, když navštívil tuto dívku s takovým pokušením. Otec mě často káral. Přišel, vzal mě stranou a přímo mi řekl, co jsem udělal a co si myslím. A někdy to chce zkusit – čeká, až to řeknu sám. Nebylo možné se schovat. Teď řekne, že lžu. A když se zamknu, řekne: "Proč to neřekneš? Zaplatíš za to nemocí." Všechny mé myšlenky - věděl všechno. Můj otec mi jednou radil, abych se trochu zdržel jídla. Přišel jsem domů, dva dny jedl střídměji a pak jsem si pomyslel: „Otec si to přece řekl, musím mu přece něco říct,“ a začal jsem znovu jíst, jak jsem se dosyta dosyta. Pak jsem přišel do Optiny a kněz mě odsoudil - řekl: "Nemá co dělat, řekne si to." Obecně byl kněz velmi přítulný, ale byly chvíle, kdy byl velmi přísný. Pamatuji si, jak mě jednou poslal domů samotnou, přísně mi nařídil, abych si okamžitě sednul na vozík a neodvažoval se chodit. A začal jsem mluvit s mnichem, kterého jsem znal. Provedl mě trajektem. Nejdřív jsem v klidu chodila a povídala si s ním, ale pak mě jeho dotěrnost velmi vyděsila a sotva jsem se ho zbavila a odešla. Když jsme příště přišli ke knězi, přišel do našeho hotelu, ale ani se na mě nepodíval a nikdy mi nepožehnal. Když začal odcházet, běžel jsem za ním a začal jsem ho prosit o odpuštění. Kněz nejprve předstíral, že nezná mou vinu. A když jsem upřímně litoval zločinu jeho přikázání, řekl mi: "Pamatuj! Odpouštím ti naposledy; už ti nebude odpuštění. Jestli se mnou chceš zacházet, poslouchej! Pokud nechceš poslouchat, je lepší mě neobtěžovat, nechoď za mnou a nezdržuj mě." Jednou moje paní neposlouchala svého otce. Její Andělský den, 22. července, připadl na postní den. Otec poslal jejího syna, poutníka, Fr. Leonido, řekni mu, aby si k večeři nedal nic pikantního. V té době u ní byl na návštěvě nějaký příbuzný - velmi významný člověk, který nikdy nejedl bezmasá jídla, a tak mu přikázala podávat rychlé občerstvení. Otce to tak urazilo, že ho později stěží mohla prosit o odpuštění. A nikdy ho neviděla tak naštvaného jako tentokrát. V důsledku otcových nabádání se lidé velmi změnili k lepšímu. Moje paní měla velmi žhavou povahu a pak se stala velmi pokornou. Měla vojenského syna. V pluku vedl divoký, bouřlivý život; pak přišel do vesnice, začal navštěvovat otce a v krátké době se změnil: opustil své zlozvyky a začal správně žít. Odešel z pluku; protože začal mít záchvaty, které byly tak silné, že někdy v horním patře domu bylo slyšet, jak dole sípal. Jeden z těchto útoků se mu stal v Optině pod knězem. Kněz nařídil přinést z cely rubáš, který mu poslali z Jeruzaléma, a přikryl jím nemocného, ​​který se okamžitě začal uklidňovat. Útok nakonec zcela pominul a díky modlitbám kněze se již nikdy neopakoval. Po uzdravení se Kavelin oženil a žil dlouho. Jednou zuřivý vlk v naší oblasti pokousal několik rolníků, včetně dvou mužů mé paní. Právě v tuto dobu k nám přišel kněz. Pokousaní rolníci byli posláni do nemocnice; ale starší nedal své požehnání, aby tam vzal rolníky mé paní. Byli povoláni ke knězi. Požehnal jim, pokropil jejich rány svěcenou vodou a utěšoval je nadějí na Boží milosrdenství, protože se velmi nudili a báli se, že se zblázní. Potom jim nařídil, aby udělali tři poklony, pomodlili se ke Královně nebes a svatému Mikuláši Divotvorce a ráno vypili vodu Zjevení Páně. Udělali to a zůstali naživu a zdraví; a všichni ostatní poslaní do nemocnice zemřeli. Ke knězi přicházeli disidenti, nevěřící, a z rozhovorů s ním se stali opravdovými věřícími. Pamatuji si pouze jednoho Starověrce, zdá se, poslaného ke knězi na napomenutí soudem, který neposlouchal hlas pravdy a nezměnil své omyly. Otec o něm řekl, že se s ním nedá nic dělat. Ze svatých Božích kněz nejčastěji radil uchýlit se ke svatému Janu Křtiteli a svatému Mikuláši Divotvorce a nejvíce k samotné Královně nebes. Sám kněz jedl syrovou stravu, ale rád se choval k ostatním. Jeptišky z Alevtiny. Vzpomínám si, jak jsem jednou byl se svou matkou a čekal na otce Fr. Macaria začala mluvit o tom, že mě, jak se říkalo, chtěli tonzurovat do ryassoforu. Právě jsme o tom mluvili a vidíme přicházet kněze, obrátil se přímo ke mně a řekl: „Dostaneš tonzuru, ale neponížíš se. Otec mi neuložil žádné půsty ani žádná zvláštní pravidla, přesto ode mě vyžadoval pokoru. Další příběh: moje sestra Maria Pavlovna Polunina trpěla záchvaty posedlosti démony. Naše maminka s ní přijela do kláštera a já ji s maminkou vzali do Optiny Pustyn. Ještě předtím se v našem kostele velmi trápila a cestou mi neustále vyčítala, že mám prokletou ruku, ale na ruce nosím růženec svého otce. Když jsme dorazili do Optiny, posadili jsme se, abychom počkali na kněze na cestě u kláštera. Najednou sestra vykřikla: "Tady přichází ten šedovlasý!" - a začal bojovat. Kněz skutečně vyšel z kláštera, přišel k nám a omotal nemocnou ženu jakýmsi pásem. Ohnula se dozadu, jako by se zlomila, a zdálo se, že je strnulá. Potom, jakmile jsem se vzpamatoval, nás kněz poslal k hrobu otce Fr. Leonida. Svá uzdravení vždy něčím zakrýval. Tam jsme se pomodlili a vzali písek z jeho hrobu. Sestra se uklidnila. Druhý den jsem byl na mši. Otec jí dal antidor; a ona to s klidem přijala. Poté už nikdy žádné předchozí záchvaty neměla. Jeptišky Iustina Burtseva. Býval jsem nevolníkem. Zagrjažský. S mou slečnou, která žila v klášteře Zosima a chtěla se odtud přestěhovat do kláštera Belevského, jsme přijeli do Optiny za otcem Fr. Macarius, kterého jsem předtím viděl; protože procházel malojaroslaveckým klášterem navštívit Fr. Opat Anthony zůstal na panství mých pánů. Otec přišel do našeho hotelu, požehnal mé mladé dámě a věnoval mi pozornost: "Kdo je to s tebou?" - zeptal se slečny. A pak se mě zeptal: "Chceš jít do kláštera, děvče?" Když byl zaneprázdněn mojí paní, zavolal si mě k sobě a řekl tak láskyplně: „No, řekni mi své hříchy, protože jsme tu dva,“ a pohladil mě po hlavě. Řekl jsem jim, co je v mé duši, že chci vstoupit do kláštera, ale bál jsem se, že mě nepřijmou z toho důvodu, že mi předtím nabídli vstup do kláštera, ale odmítl jsem. "Bůh je milosrdný," řekl kněz, "budeš v klášteře." Brzy mi zakázal nosit barevné šaty. Druhé dívce, která byla s námi u kněze, si nevšímal a nic jí neřekl. Poté jsme s touto dívkou vstoupili do kláštera; ale žila rok a opustila klášter a já zůstal. Šest let mě neoblékali do klášterních šatů, protože jsem byl nevolníkem synovce své jeptišky a on mě vůbec nepustil. Z toho důvodu jsem byl velmi smutný a kněz mi vždy říkal: „Až budeš mít vůli, budeš oblečený. A tak se také stalo. Brzy dostali nevolníci svobodu a já se oblékl. Někdy byl kněz na mou jeptišku přísný, zvláště kvůli některým lordovým rozmarům. Přišla k nám do pokoje a zdálo se, že je na ni velmi naštvaná, dokonce na ni dupala nohama. Ona bude plakat a on odejde. Navštíví všechny hotely a přijede k nám znovu. Bude jí litovat a řekne: "Kde je ta slza? Všichni asi pláčou." A on ji utěší. Moje mladá dáma byla znechucená. Jednou mě před knězem zavolal, abych utřel sádlo, které ze svíčky ukáplo na stůl: "Ustyusha! Smaž tu nechutnost." A kněz říká: "Kde? Co je hnusné? Není tam žádná ohavnost." Nasbíral tento tuk na prstu a pomazal jí obličej. Flaviánské jeptišky. Mou jeptišku, pro kterou jsem byla cele, přeložil kněz z kláštera Velikolutského do kláštera Belevského; zjistila, že je pro ni zakázáno tam bydlet, protože její příbuzní jí byli blízcí. Přivedla mě tam s sebou také; ale začal jsem se na novém místě velmi nudit. Bylo jí líto, že se na mě podívala. A tak říká staršímu: "Otče! Chci poslat Annushku zpátky - pořád pláče." A kněz odpověděl: "S kým půjdeš?" Překvapilo ji to, protože neměla v plánu nikam jít. Ale o několik let později byla jmenována abatyší jiného kláštera. Musela jít se mnou. A předtím jí kněz ještě jednou přímo řekl: "Budeš abatyší." "No, otče, kam bychom měli dát takové blázny jako abatyše?" “ odpověděla na jeho slova. "I když je to blázen, je to abatyše," potvrdil. Jednoho dne řekla staršímu: "Otče! Jak šťastná je Makaria Somová, že bude oslavenkyní s tebou!" "A budete spolu," odpověděl. Po smrti kněze byla tonsurována do pláště a pojmenována Macaria. Otec miloval jednoduchost ve všem. Jednoho dne přišel do naší cely a viděl, že máme na polštářích nabírané pneumatiky. Vzal je a hodil na podlahu. Nikdy nám nedovolil vyrobit vlněnou sutanu nebo něco barevného. Kněz opravdu neměl rád, když sestry chodily po jejich celách. Někdy s povzdechem řekl: "Ach, děvčata, děvčata! Kdybyste věděly, jaký je hřích chodit po svých celách! Půjdete si dát šálek čaje; a jsou tam plané řeči a odsuzování. A v jednom šálku můžete nashromáždit tolik hříchů!" Jednoho dne přišel do našeho kláštera kněz. V této době se dvě jeptišky pohádaly o stavbu cely a požádaly kněze, aby přišel a rozsoudil mezi nimi. Když dorazil, začali spolu soutěžit a obviňovat se. Dlouho mezi nimi kněz mlčky stál a opíral se o berlu. Pak se najednou začal rychle obracet k tomuto, pak k druhému a rychle říkat: "Jaký jsi? Jaký jsi? Jaký jsi? Všichni přítomní se zasmáli, a tím soud skončil." Kněz pracoval více s mnichy než s laiky; ale z pokory se velmi snažil skrývat své duchovní dary. Kdybyste se ho na něco zeptali velmi přímo, řekl by: "Nevím, nevím." Jednoho dne mě kněz pustil před večerem z Optiny, velmi unaveného, ​​pěšky, řekl: "Jdi! Budeš mít příležitost, dnes budeš doma." A je to pravda. Šel jsem jen kousek, dohonili mě nějací hodní lidé, posadili mě a odvedli do kláštera. Pamatuji si, že jedna démonická žena udeřila kněze do tváře a on jí dal druhou. Padla mrtvá. Starý muž byl milující. Už před svou smrtí byl dost nemocný a pořád si dělal starosti, jak utěšit své sestry. "Pošlete," řekne zřízencům cel, "něco do hotelu: sestry tam dorazily." Přinesou nám buď jablka, nebo něco jiného. O jeho průvodci cely Fr. Hilarionovi, který byl později představeným kláštera a starším, kněz říkával jakoby ze žertu: „Tento starší tě projde lépe než já. Skete hieromonek Fr. Řekl Izákovi, že by měl být rektorem v Optině Pustyn, a Fr. Flavian - pokladník. To vše se v pravý čas splnilo. Jeptiška Anna Leontieva. Byla jsem asi 12letá dívka se starším otcem Fr. Leonida a poslal mě, abych se vyzpovídal otci Fr. Macarius. Přišel jsem do kostela, kde se zpovídal lidem; a moje matka, která šla se mnou, zůstala na verandě kostela. Otec se mě zeptal: "Rozloučil ses s matkou?" Odpověděl jsem, že ne, a nevím, jak se rozloučit. "Pojď," řekl kněz, "Ukážu ti jak." Vzal mě na verandu a přiměl mě, abych se třikrát poklonil u matčiných nohou. Opravdu jsem se nechtěl uklonit, protože tam bylo hodně lidí. A kněz se směje a říká: "Náš nos kouká nahoru, ale my ho ohneme." Vyčítal mé matce, že mě nenaučila před zpovědí prosit o odpuštění, a teprve potom mě začal zpovídat. Pamatuji si také, jak jsem přišel za otcem Fr. Macarius, když už byla vdaná. Můj manželský život byl tak těžký, že jsem byl připravený vzít si život, kdyby mě otec nepodpořil. Moje matka se mě snažila přesvědčit, abych opustila manžela a šla bydlet s ní, ale otec o tom nechtěl ani slyšet. "Na co myslíš, starče?" - řekl jí. Obrátil se na mě a řekl: "V čemkoli jiném poslouchej svou matku Annu; ale neposlouchej v tomto. Co Bůh spojil, nikdo nerozlučuj. Buď trpělivý a pamatuj - nejsi první, nejsi poslední. Na světě je mnoho nešťastných lidí. Čas ukáže výsledek. A pokud opustíš svého manžela, ztratíš Království nebeské." Tato slova mě povzbudila a stal jsem se trpělivějším. Otec dojemně přesvědčil mého manžela. Postavil nás oba před Kazaňskou ikonu Matky Boží a řekl mu: "Pamatuj, odpovíš za to Bohu. Když jsi byl dítě, ničil jsi ptačí hnízda. Tak jsi s ní jednal stejně jako se stejným bezbranným kuřátkem. Polepši se! Jinak tě čeká velký trest." Manžel se nenapravil a, jak řekl kněz, dostal zde trest: byl vyhoštěn na Sibiř. (Zbývající manželka nakonec vstoupila do kláštera). Jeptišky Anna Gorbyleva. Když se můj dědeček rozhodl oženit se s mým otcem, šel nejprve k otci Fr. Macariuse, aby požádal jeho požehnání, kterou nevěstu si má vzít, protože nevěst bylo mnoho. Otec mu najednou říká: "Ano, vezmeš mu svého kmotra." pomyslel si dědeček. Nejprve si nemohl vzpomenout, o kterém kmotrovi mu starší vyprávěl, ale pak si vzpomněl, že před třemi lety cestoval z Mtsensku do města Novosil; cestou se zastavil v domě, kde bylo novorozeně, při jehož křtu musel být adoptivním otcem; a pěstounka tam byla malá holčička. Šel do toho domu. Dívka v té době byla jen nevěsta. Utěšený. Oženil s ní svého syna; a žili šťastně. Jeptišky Matrona Kostornová. Žila jsem jako ošetřovatelka cely u matky Makarie Somové. Jednoho dne přišel kněz do Beleva a přišel k nám na večeři. Když jedl, pomodlil se k Bohu a řekl: „A teď se musíme poklonit abatyši,“ a poklonil se nohám M. Macaria. V rozpacích nad tímto činem staršího řekla pouze: "Otče! Co to děláš?" A znovu říká: "Ne, ne, abatyše se musí poklonit." Večer téhož dne ji kněz zavolal, aby s ním šla k matce představené, abatyši kláštera; Položil na ni svou kamilavku, vložil jí do rukou svou berli a takto ji vedl. Přinesl to a řekl: "Abatyše! Přivedl jsem k vám abatyši Macaria." Dva roky poté byla M. Macaria jmenována abatyší v klášteře Kashira. Jeptiška Maria Dobrovolskaya. Před vstupem do kláštera jsem přišel do Optiny Pustyn navštívit otce Fr. Macarius. Uviděla mě tu sevská jeptiška a začala mě volat do své cely. Otec za ní přišel do hotelu. Požádá ho o požehnání, aby se mě ujal, a řekne mi, co a jak pro mě udělá, a kněz jen řekne: "Docela!" Potom se ke mně obrátil a řekl: "Jdi, žij do jara." Šel jsem s touto jeptiškou do Sevského kláštera, ale tam mě nepřijali za jednu ze sester, protože mě přivedla bez požehnání abatyše. A tak jsem se na jaře vlastně musel vrátit k otci a ten mě umístil do Belevského kláštera. Jednou jsem byl v Optině Pustyn a zastavili jsme se s jinou jeptiškou, abychom si promluvili s hieromonkem. V tu dobu kolem nás jel kněz do hotelu. Poklonili jsme se mu a následovali ho. Říkám svému společníkovi, že je pravda, že knězi se nelíbilo, že stojíme a mluvíme. "Pravděpodobně nic neviděl," odpověděla. Blížíme se k hotelu a kněz vystupuje z kočáru. Začali jsme mu pomáhat vylézt po schodech; a on říká: "Ano, ano, děvčata, veďte mě; Jinak jsem slepý, nic nevidím." Před smrtí otce Fr. Macarius, když jsme po příjezdu do Optiny s přítelem zjistili, že je nebezpečně nemocný, šli jsme se s ním rozloučit; ale měli jsme trochu zpoždění. Blížíme se ke klášteru a naše matka abatyše, která už staršího navštívila, nás potkává na cestě a říká, že kněz je vyčerpaný a už nepřijímá. Truchlili jsme, ale nedalo se nic dělat, otočili jsme se a šli do hotelu. Najednou slyšíme, jak nás někdo volá zpět; protože bystrý otec, ač jsme mu nebyli hlášeni, sám nařídil, abychom byli k němu zavoláni. Přišli jsme a rozloučili se s ním. Po smrti kněze, v den jeho Anděla, jsem snil o následujícím: viděl jsem budovu neobyčejné krásy; když jsem vešel dovnitř, viděl jsem mnoho oken, na kterých byly květiny, a mnoho stolů pokrytých bílými ubrusy. Za nimi seděli stařešinové tak velkolepého vzhledu, že jsem se styděl sem přijít a pomyslel jsem si: alespoň jsem tu viděl někoho, koho znám. A pak vidím kněze, jak sedí pátý ode mě a dívá se na mě. Měl jsem z něj velkou radost. Potom starší vstali od stolu. A kněz ke mně přišel a zeptal se: "Děláme se dobře?" "To je tak dobré, že to ani nedokážu vyjádřit," odpověděl jsem. "No, pojďme," řekl, "ukážu ti víc." A zavedl mě do krásných zahrad, kde tekly potoky. Kněz se znovu zeptal: "Je to tady dobré?" Když jsem ho chválil, řekl: "Buď trpělivý! A Bůh tě neopustí." V tu dobu jsem truchlila, a když jsme s ním šli, chystala jsem se mu všechno říct. A řekl: „Znám všechen tvůj duchovní zármutek,“ a dal mi pít vodu z jednoho potoka. Cítil jsem se tak dobře, že jsem ve spánku radostně křičel: "Otče!" – a probudil se. Měl jsem sestru, která se s požehnáním starších snažila žít jako mnich ve světě. Její bydliště nebylo daleko od Optinské poustevny a optinští mniši, kteří museli služebně projíždět touto oblastí, se vždy zastavili, aby si odpočinuli a přenocovali v jejím domě. Často jí z vděčnosti přinesli buď svatou prosforu, nebo něco jiného za požehnání; a jeden mnich jednou přinesl své sestře portrét otce Fr. Macarius, ale zapomněl jí ho dát, a tak odešel. Příští noc moje sestra viděla ve snu, že kněz projížděl jejich městem; ale nešel jsem za ní. Velmi ji to rozrušilo a kněz řekl: „Teď tudy jen procházím, ale na zpáteční cestě se u vás zastavím. Po nějaké době se mnich, který zapomněl dát portrét své sestře, vrátil do Optiny a přinesl ho své sestře. A ctila ho jako zázračného; protože ve svých zármutcích od něho přijala útěchu. Jeptišky Justina Poposhina. Šli jsme k Optině a cestou jsme si povídali, že to vypadalo, že bychom kněze odnesli v náručí, kdyby nám ho dali mniši. Přicházíme ke knězi a on říká: "Ještě je ochoten mě nosit v náručí." V posledním roce svého života kněz přišel k nám do Belevského kláštera s otcem Ambrožem a procházel se po klášteře. Otec Fr. následoval ho. Ambrož. V této době přibíhá k otci Fr. Jedna sestra s pláčem říká Macariovi: že ji její otec chce násilím odvést z kláštera a provdat, že už jí našel ženicha dne. Nejprve otec Fr. Macarius mlčel a pak řekl: "Kontaktujte Ambrose." Otec o. Ambrož vidí, že stále pláče, a otec Fr. Macarius jí nic neříká, řekl kladně: "Nebere!" A tak se také stalo. Její otec se ji pokusil odvést z kláštera, ale neuspěl. Jeptišky Kleopatry. Vstoupil jsem do kláštera bez jakýchkoliv prostředků, takže se mi zdálo nemožné mít někdy vlastní celu. Když moje sestra začala žádat o vstup do kláštera, začal jsem otci Fr. Macarius, zda by jí požehnal, aby vstoupila do jakéhosi cenobitického kláštera; a co budeme my, oba tak chudí, dělat ve vlastním klášteře? Ale kněz nepožehnal, řekl, že budeme mít vlastní celu, že matka představená bude potřebovat sestru. Sám začal zkoušet její hlas, začala zpívat ve výškách a on si pochvaloval, že má dobrý bas. V našem klášteře v té době byli zpěváci s tak dobrými hlasy, že jsem přemýšlel o slovech svého otce: je nepravděpodobné, že budou potřebovat mou sestru. Byla však přijata do našeho kláštera a přidělena sborová poslušnost. O pár let později se její hlas změnil v bas a ve sboru ji začali opravdu potřebovat; protože někteří zpěváci s dobrými hlasy se přestěhovali do jiného kláštera. Pro modlitby kněze nám Pán poslal svou celu. Když kněz přišel do našeho kláštera naposledy, začaly jsme ho se sestrou prosit, aby šel do naší vlasti. Nechal mě jít, ale nikdy ji nechtěl pustit, ačkoli o to opravdu prosila. Odešel jsem a můj otec zemřel beze mě. Sestra tu tehdy byla potřeba, protože naši zpěváci šli do Optiny na knězův pohřeb. Jeptišky Raphaila. Když otec Fr. Macarius začal slábnout na síle, požehnal nám, abychom se vyzpovídali našemu zpovědníkovi Fr. Paisia; ale po čase mi z nějakého důvodu zakázal za ním chodit a přiznávat se mu. Meanwhile, during our stay in Optina Pustyn, Fr. Sám Paisiy přišel do našeho pokoje a bylo nám trapné ho nepřijmout. Suddenly a priest arrived at the Gostiny Dvor; vyběhli jsme mu naproti a on řekl, že přijde do našeho pokoje. Although we did not call Fr. Paisius byl však neklidný, že v rozporu se starším přikázáním nekomunikovat s ním, Fr. Paisiy byl v našem pokoji, a proto jsme pozvali kněze, aby s námi pracoval někde dole, zvláště když náš pokoj byl ve třetím patře a pro kněze bylo těžké tam jít. Ale kněz řekl, že tam ještě půjde, a za minutu už byl nahoře. I opened the door to our room and looked at Fr. Paisiya silently closed it and left us. A to byl trest za porušení staršího přikázání. Po několika ústních vyprávěních belevských jeptišek o starším Fr. Macarius má v úmyslu říci pár slov o ženské poustevně Borisov Tichvin v Kurské diecézi. Tento klášter má odedávna mnoho žáků prvního vždy památného optinského starce, Fr. Leonida, kteří byli zároveň žákyněmi staršího Fr. Macaria. Podle staromilce z Optiny, opata Marka, postavil starší Macarius tento klášter z hlediska duchovního života nad jiné ženské kláštery; protože v jeho době tam žily a pracovaly úžasné staré ženy. Z nich byly zvláště slavné dvě schema-nice - Alimpia Sukacheva a Lavrentia Uskova, obě šlechtické vlastníky půdy. Mezi ostatními sestrami této poustevny byl také známý schématický Anatoly, také od statkářů, ve světě Paraskevy Feodotovny Trunové, která často přicházela do Optiny Pustyna navštívit staršího Macariuse a hlásila o něm následující pozoruhodné příhody. "Jednou jsem přijela do Optiny," řekla, "a jak bylo zvykem, ubytovala jsem se v klášterním hotelu. Z okna svého pokoje jsem viděla, že se v Gostiny Dvoru objevil otec P. Macarius a spěšně přispěchal přijmout jeho požehnání, zapomněl zamknout svůj pokoj, kde ležely nějaké moje peníze na cestovní výdaje. Když mě uviděl, ten nápadný starý muž mi okamžitě nechal otevřít číslo? Jdi, jdi, zamkni to. Ne vždy nám to tady jde dobře." Když jsem se od staršího vzdálil, zastavil jsem se na několik minut, abych se na něj z dálky podíval; ale potřásl mi prstem, abych šel na své místo; což jsem samozřejmě udělal. Jindy, když jsem dorazil do Optiny, přišel jsem spolu se svými řeholními družkami a jednou laickou dívkou do kláštera navštívit otce Fr. Macarius. Vlídně nás přijal a pohostil nás čajem. Poděkovali jsme staršímu za pohoštění a šli jsme do hotelu. Drahá laička, která nerozuměla staršímu a mnišskému životu, řekla s uspokojením: "Ach! Jak byl z nás otec šťastný! Jak jsme ho utěšovali!" A takhle lapala po dechu celou cestu. Ale jakmile se nám podařilo vstoupit do našeho pokoje, okamžitě vešel starý muž a pronesl obviňující řeč: "Přišel jsem ti poděkovat. Jak jsi mě utěšoval! Jak rád jsem tě viděl!" Zmatení těmito slovy jsme se začali ospravedlňovat poukazem na světské, že to byla ona, kdo to řekl. Ale kněz pokračoval ve výpovědi: "Tak proto jsem ti přišel poděkovat, protože jsi mě opravdu utěšoval a byl jsem velmi rád, že tě vidím." Další případ. Jednoho dne jsem šel po cestě kolem zahrady v mém klášteře. Na silnici leželo jablko. Ta myšlenka mě přivedla do rozpaků, abych vzal jablko a snědl ho. Ale když jsem přišel k rozumu, považoval jsem to za pokušení; A tak jablko sebrala a hodila do zahrady. O něco později, když jsem dorazil do Optiny, přišel jsem ke knězi, který mě pozdravil těmito slovy: "A hodil jsem jablko do zahrady." Už jsem na to zapomněl. "Jaké jablko, otče?" – zeptal jsem se. "A šel jsem kolem zahrady, vzpomínáš? Na cestě leželo jablko a tys ho vzal a hodil do zahrady." Teď mě napadla tato příhoda. Moje vdaná sestra zemřela. Když to oznámili otci Fr. Macarius, nařídil mé druhé starší sestře, která se mnou bydlela v klášteře, aby se vrátila ke svému ovdovělému zeťovi, aby spravoval domácí záležitosti, s tím, že i tak svůj život v klášteře ukončí. Starší mi požehnal, abych s sebou do kláštera vzal jednoho malého sirotka, svou neteř Dášu – což jsem udělal. A moje sestra, jeptiška, která podle proroctví staršího Macaria žila sedmnáct let ve světě se svým zetěm, se znovu vrátila do Borisovské poustevny, kde po dalších dvanácti letech zemřela. Několik let po smrti výše zmíněné sestry mé laičky vážně onemocněl i její manžel. Při této příležitosti jsem byl povolán domů. Právě v této době otec Fr. Makarij, projíždějící na zpáteční cestě z Kyjeva do Optiny, se stal v Kursku. A protože Kursk byl jen 50 mil od našeho bydliště; pak jsem se se souhlasem našeho nemocného zetě rozhodl jít za starším do Kurska, abych se ho zeptal, zda by se můj zeť měl léčit nebo spoléhat na vůli Boží. Starší odpověděl: "Co se dá léčit? Rychle domů, jinak ho nenajdete živého." Současně mi kněz nařídil, abych do svého kláštera vzal dalšího sirotka, Dášinu sestru, která byla o něco starší než ona. Když jsem začal se zármutkem odmítat: "Na co je potřebuji, otče? Co s nimi budu dělat?" - starší řekl: "Nechtěl jsi jít za dětmi, ale Pán chce, abys se o ně staral." S tím jsem se vrátil domů ke svému zetě, který zemřel třetí den po mém návratu s křesťanskými slovy na rozloučenou. Z vůle staršího jsem vzal dalšího sirotka do kláštera. A brzy nato jejich další dvě, také malé, sestry spadly do jednoho stáda. Zmíněná pětiletá Dáša trpěla v klášteře vysokou horečkou a podrážděným žaludkem. Často zvracela, zvláště poté, co občas jedla smaženou rybu. Jednoho dne otec Fr. přišel do našeho kláštera. Macarius navštívil naši celu. Byl informován o Dášině horečce. "Ale my ji odvezeme," řekl a vzal nemocnou dívku s sebou na večeři. Majitelé si ho všimli: "Proč, otče, dáváš k sobě holku?" Ten ale trval na svém a nařídil dívce, aby jedla rybí polévku ze stejného talíře jako on. Poté podávali smaženého karase. Starší ji podélně rozpůlil a jednu si nechal pro sebe a přikázal dívce, aby druhou snědla. Jí a pláče, protože si je jistá, že po této rozkoši začne prudce zvracet. Stařešina ji i přes slzy donutil sníst celou polovinu karase odloženého pro ni. Dívka poslechla. Poté se kněz rozloučil s námi domů a Dáša se ukázala být zcela zdravá. Horečka ani zvracení se u ní neopakovaly. Za zmínku by stálo i to, jak starší Fr. Macarius si cenil svaté poslušnosti. M. Anatolia po dlouhou dobu vykonával v klášteře poslušnost sakristanů. Když její síla začala slábnout, byla v Optině a vysvětlila knězi o. Macarius, že se hodlá vzdát poslušnosti. "Nevíte," namítl starší, "jak vysoká je cena svaté poslušnosti? Tady je krok (současně udělal krok pro větší důraz) a tam (ukázal na něj) rubl. Tady je další krok a je tu další rubl." Poslední slova pronesl starší se stejnými znaky expresivity. Poté M. Anatolia opustila svůj záměr a až do své smrti nesla dobré jho své poslušnosti. Kromě zmíněných ženských klášterů těžily z duchovního vedení a pokynů staršího Macaria také některé pozorné sestry klášterů: 1) Velikolutská, jejíž abatyší byla matka P., jedna z nejoddanějších studentek staršího Macaria; 2) Vjazemskij Arkadievskij, ve kterém byla abatyše také jednou ze starších studentek, matkou A-iya; 3) Kazaňský klášter, abatyše M. D-ey, bývalá studentka staršího Fr. Leonida; 4) Klášter Kursk, Matka představená A-na a některé sestry tohoto kláštera; 5) Serpukhovsky; 6) Kaluga; 7) Yeletsky; 8) Bryansky; 9) Ostashkovsky; 10) Zolotonoshsky; 11) Smolensky; 12) Tula; 13) Kaširskij; 14) Zosimova Ermitáž; 15) Belevský klášter; 16) Orlovský; 17) Borodino a některé moskevské kláštery. Tyto řádové sestry čas od času záměrně přicházely do Optiny Pustyn, aby se setkaly se starším Fr. Macarius, aby poté, co byl duchovně posílen jeho ústními radami a pokyny, pokračoval v používání jeho poučných dopisů. Fr. Opat Anthony zemřel ve výslužbě v Optině Pustyně roku 1865 večer 7. srpna a Fr. Archimandrite Nikodim - ve svém klášteře Maloyaroslavets, také v důchodu, 1864, 7. února. Hieromonk Moses v hodnosti archimandrita zemřel ve své poustevně Tikhonova 4. listopadu 1895 Následně byl sestaven celý svazek takových dopisů některým starším neteřím, 3. řádovým sestrám, na který lze nahlížet jako na jeho deník. Nedaleko, možná míli od kláštera, je studánka svatého Paphnutia, za kterou se z kláštera dvakrát ročně, 1. května, na památku svatého Paphnutia Borovského, a 14. září koná náboženské procesí. Vedoucí poustevny a bratrský zpovědník v Optině Pustyn, pozdější opat Malojaroslaveckého kláštera a archimandrita. Nemytov pod vedením starců z Optiny, hieroschemamonků Lva a Macaria, prošel vysokou duševní modlitbou. Kurkin byl také pozoruhodný svou zbožností; a kromě toho mu Bůh prostřednictvím modliteb starších požehnal dočasným bohatstvím. Z chudáka se stal milionář. Hlavní chrámový svátek v Optině Pustyn.