Глава XIV. Отношение старца о. Макария к посторонним монастырям – мужским и женским

Добрата слава за смирения оптински подвижник отец о. Макарий, тъй като неговата духовна дейност или напътствие към вечния живот, както видяхме по-горе и ще видим по-нататък, не се ограничаваше до монасите от манастира Оптина. От време на време той лично посещавал други манастири, чиито ръководители имали особено отношение към него. Така от манастирите на Калужката си епархия старецът понякога посещавал общежитни манастири: Мешчовския Георгиевски манастир, докато о. Игумен Никодим (Демутье), живял шест години в Оптина Пустин, откъдето бил назначен за игумен в Мешчовск, а след това и в Малоярославецкия Николаевски манастир, който през живота на стареца Макарий се управлявал последователно от игумени от Оптинските братя - о. Игумен Антоний (Путилов) и след него гореспоменатия о., преместени от Мешчовския манастир и възведени в архимандритски сан. Никодим 101. Но старецът на скита особено обичаше пустинята в името на св. Тихон, Калужкия чудотворец, който дължи началото на своето усъвършенстване на бащинската грижа на своя предшественик, старец Макарий, старец о. Леонид (в схемата на Лъв). В последните години от живота на стареца Макарий, един от неговите предани ученици, йеромонахът на Оптинския скит о. Моисей 102. Старецът Макарий беше сърдечно утешен от външното и вътрешното благоустрояване на този манастир, от простото и бащинско отношение на игумена към братята, от трудолюбието на братята, насърчен от примера на самия игумен и неговото внимание към техните общи и лични нужди. Живеейки няколко дни в тази тиха пустиня, старецът казваше следното: „Тук почивам душата си“. Съвременници на стареца Макарий, монаси от отдалечени, по-общностни манастири и пустини от други епархии, както и някои от бялото духовенство, знаейки за неговите духовни дарби, идваха при него за собствена полза и духовен съвет; други, като нямаха време и възможност за това, се обърнаха към него за съвет писмено. От женските монашески манастири най-близък до старец Макарий беше Севският манастир, Орловска епархия, където, както беше посочено по-горе, той беше изповедник дълго време и където по това време имаше някои от най-преданите му ученички, включително братовчед му и двете му племенници. Старецът Макарий положи всички възможни грижи за тези свои племенници. От 1848 г. до 1860 г., последната година от живота си, той им пише писма почти във всяка поща, 103 най-често с отговори на техните въпроси, винаги ги склонява към търпение, самоупрек и смирение, без които е невъзможно да се живее в мир и душевно спокойствие и да се угоди на Господа, и винаги ги нарича с нежно бащино име: „Възлюбени деца в Господа“. Една от тях, майка Мелания, беше болнава и старецът много съчувстваше на лошото й здраве, винаги я съжаляваше, но в същото време я склоняваше към безропотно търпение, което само може да замени всички произволни монашески подвизи. Той често ги осведомяваше за личните си обстоятелства, а понякога и за Оптинския манастир. С една дума, той се отнасяше към тях като към най-близкия състрадателен и добронамерен баща. Въпреки това, старецът винаги е вземал много близко участие в съдбите на целия Севски манастир и, макар и от време на време, го е посещавал за духовно укрепване и утеха както на своите близки, така и на други сестри от манастира, свързани с него. Впоследствие Белевската обител, съседна на Оптина Пустин, се радваше на същото благоволение на старец Макарий, особено след като един от най-преданите ученици на Оптинските старци, о. Леонида и о. Макария, монахиня Павлина; и в същото време за ковчежник беше назначена стара жена, опитна в духовния живот, майка Магдалена (бившата монахиня Антия), която някога, поради клеветата на първичния невидим враг, претърпя много големи скърби за духовното си отношение към споменатите старци. М. Игумения Павлина не само постоянно използваше съветите на стареца Макарий във всичко, свързано с външното и вътрешното подобряване на нейната обител, но и насърчаваше всички сестри, поверени на нейните грижи, да правят това, имайки разрешението и благословението на своите тулски владетели - преосвещенство Димитрий (по-късно архиепископ на Одеса) и неговия приемник, преподобни Алексий. Плодът на тази духовна връзка между белевските монахини и стареца Макарий беше: 1) бързото процъфтяване на манастира чрез усъвършенстване на участващите в духовния живот и чрез умножаване на неговите монахини, привлечени от майчината любов на игуменката и възможността още в първите стъпки на монашеския живот да имат ръководството на старец с опит в духовния живот; и 2) с помощта на дарения от самите заможни монахини изграждането на нови сгради в манастира за настаняване на нуждаещите се от помощ. Следователно този манастир, преобладаващо по това време, с право би могъл да се нарече, както по външни, така и по вътрешни удобства, най-добрият от монашеските женски манастири, излагайки на показ благосъстоянието му - това, което липсва на другите, тоест ръководството на старци или старци, опитни в духовния живот; тъй като последното винаги е било едно от най-сигурните средства за подобряване на манастирите. За по-нагледно представяне на взаимоотношенията между стареца о. Тук Макарий и неговите ученици, Белевските монахини, предлагат на благочестивите читатели устните истории на някои от тях, които лично са познавали стареца. Историята на монахиня Павлина Овсяникова. Около 1849–1850 г. отец о. Макарий пътувал за Воронеж и по пътя спрял в град Мценск, Орловска губерния, при търговеца Тома Никитич Кулешов, когото обичал и дори благословил жителите на Мценск да се обръщат към него за съвет като към старец. Аз, каза М. Павлина, бях тогава на около 14 години. Още по-рано ме заведоха при свещеника и затова, когато разбрах за пристигането му, дойдох при Кулешови. Когато свещеникът ме видя, той попита: „Какво, Полюша (светско име), не ти ли отне Господ желанието да отидеш в манастир?“ Никога преди не съм мислил да отида в манастир, но в отговор на въпроса на отеца отговорих, че искам да отида. Тогава свещеникът се прекръсти и каза: "Слава на Бога!" И наистина след малко влязох в манастира в Белев. Бащата ходеше при Белев предимно три пъти в годината: януари, май и август. Докато нямахме собствен хотел в манастира, той остана в града с о. протойерей Глаголев; и когато към манастира бил построен хотел, той започнал да отсяда в хотела на манастира. Понякога той обичаше да идва неочаквано и тихо да влиза в сградата, за да види майка игуменка от задната веранда. Ако килията забележи, свещеникът ще заплаши да мълчи. Той живееше в Белев по три-четири дни и винаги гледаше да обиколи килиите на всички сестри и да не пропусне нито една. Имаше и монахини, които не го харесваха. Винаги отиваше първо при тези хора. Понякога някой ще каже: "Татко! Защо отиде при тях? Все пак те не те обичат." И свещеникът ще отговори: „Затова трябва да вървим напред към тях.“ И тези, като свещеника, ще ги посетят и ще се помирят. Сестрите се зарадваха на пристигането на свещеника, сякаш беше светъл ден. Всеки, който можеше, оставяше работата си, обличаше се в празнични дрехи и го следваше из целия манастир. В църквата, по време на службите, свещеникът стоеше до майка игумения. Отиваше на клироса, покланяше се на майка си, а тя сочеше свещеника. Ще получите неговата благословия и ще стоите през цялата сутрин с лекота и радост. От църквата свещеникът отиваше в сградата на майката до нея; и всички сме зад тях. Веднъж, помня, той спря на верандата, подпря се на една патерица и каза: "Игуменка, игуменка! Води ги в Царството небесно." — Ще бъда ли там, татко? - каза тя. - Ще, ще - отговори старецът. "И ги водете всичките със себе си." Друг път много от нас се събраха в чайната на майка ми. Татко дойде при нас, изгледа ни всички и каза: „О, момичета, момичета! Жал ми е за вас, ние също ще завиждаме на мъртвите.“ Сякаш предупреждаваше, че животът ще стане по-труден с течение на времето. Когато игуменката и аз дойдохме в Оптина и ако се случи да пристигнем късно и да не видим свещеника вечерта; след това сутринта, когато камбаната в манастира бие за утреня, ще отидем в манастира. Ще позвъним на звънеца на портата (по това време нямаше нито една хижа), служителят на килията ще излезе, ще разбере, че това е майка, и ще каже на свещеника за това, въпреки че тя не ни казваше да му кажем за това. Той ще излезе на портата, ще ни благослови и след време на сутринта ще дойде в хотела ни за чай. Понякога той ще дойде на вечеря, ще изпрати храна от манастира и ще благослови майката да изяде всичко, и тя яде без вреда; а вкъщи от болка не можех да ям нищо освен рибена чорба. Като лекарство свещеникът я благословил да пие вода от Пафнутьевския кладенец 104. Бащата се държеше много просто. На вечеря не му позволи да смени чиниите. Веднъж си купих портрет на свещеник и помолих стареца да ме благослови с него, а той каза: „Защо ви е такъв глупак?“ - но все пак благословен. Наскоро, когато се подготвяхме за причастие на св. Тайни в Оптина, свещеникът ни изпрати да се изповядаме при о. Пафнутий 105. Наистина не исках да отида при него. Питам свещеника: трябва ли да му кажа някои от греховете, които преди това сам му разкрих? И той отговори: „Няма нужда - те не говорят всеки ден само за дъжд.“ За последно свещеникът е бил в Белев малко преди смъртта си, през август. Преди това мислеше да отиде във Вяз след Белев. Когато започна да напуска Белев, килийникът му каза: "Татко! Тарантас е лош. Трябва да го поправим, преди да отидем във Вязма." И свещеникът отговори: „Сега сме дошли не само във Вязма, но и в Белев за последен път“. Когато научихме за болестта на баща ми, аз и майка ми отидохме в Оптина; но в деня преди смъртта му трябваше да се върна. Чакаха епископа в Белев, а самият свещеник благослови майката да си ходи, като каза: „Само ти повече няма да ме видиш“. — На кого ни оставяш, татко? - попита майката. „ЗА. Амвросий и отец Иларион – отговори старецът. „Няма ли да тръгнем по различни пътища с различни старейшини?“ - "Не. Вярвам в Бог, че няма да се разделите." Малко преди смъртта на баща ми беше дадено разрешение да пострижем мантията си повече от персонала. Майката представи някои монахини, които вече бяха тайно постригани за пострижение. Свещеникът заповяда да бъдат предупредени, че този втори постриг в църквата ще им се зачете като схимен постриг. След смъртта на свещеника, през нощта на четиридесетия ден, го видях насън, сякаш заповяда на майка ми да ме постриже в мантия. Тогава за втори път насън заповяда да ме нарекат Паун. Скоро след тези два съня ми беше дадена хартия за подпис; Тъй като понякога трябваше да подписвам различни документи, не обърнах внимание на този документ. След това отново видях насън свещеника, който ми каза: "Знаеш ли какво подписа? На теб беше представена расото." След това разбрах, че всъщност съм подписал петиция за постригване. Моята килия знае един случай, в който се разкри дарбата на свещеника за прозорливост. Селянин с. Наришкин от провинция Тула, Андрей Кутепов, отиде с дъщеря си при свещеника приживе, за да получи благословията му да я омъжи. „Боже, избави ме! - каза свещеникът, „тя ще бъде нещастна“. Когато се върнали у дома, майката не искала да последва съвета на бащата и дала дъщеря си за жена, но не минала и година, преди младата жена и съпругът й да полудеят. От миряните, които често посещаваха отец о. Макарий, помня орловския търговец Иван Михайлович Немитов и болховския търговец Василий Куркин 106. Историята на монахиня Никандра Зайцева. Моите роднини живееха недалеч от Оптина и имаха голямо доверие в Оптинските старейшини. Затова като момиче често посещавах отец о. Макарий и на петнадесетгодишна възраст с неговото благословение постъпва в манастира. Когато влязох в манастира, в Оптина имаше една севска монахиня, която много молеше свещеника да ме благослови да живея при нея. Отначало той сякаш се съгласи, но изведнъж решително отказа, въпреки че тя беше много обидена от този отказ, и ме благослови да отида при Белев. След това разбрах, че скоро нещо нередно се е случило със споменатата севска монахиня. Тя сякаш изпадна в заблуда и някак тъжно завърши живота си. Първо свещеникът ме настани в сградата с майка игумения. Тогава трябваше да живея в килия, където имаше много хора. Той дойде един ден и каза: "Виждате ли колко хора има тук, а в килията ще имате толкова, колкото са херинги в една бъчва." Тогава свещеникът ме благослови да си построя собствена килия и купи място за мен. Наистина, понякога ми се налагаше да бъда толкова натъпкан в тази моя килия, че си спомнях думите му: ще бъдем като херинги в буре. Старецът особено обичаше мира между сестрите. Спомням си, че веднъж дойде при нас - а много от нас живееха заедно - той спря на прага и попита: "В мир ли сте? Ако има мир, ще отида, а ако не, няма да отида." И чак тогава влезе в килията ни, когато го уверихме, че при нас е мирно. Не мога да забравя любовта и вниманието на баща ни, с които се отнасяше към нас. Не беше баща, а най-нежната майка. Той решително обърна внимание на всичко. Случвало ми се е, след като гостувам на близки, да се отбия в Оптина. Така той сам ще види всичко - какво ми е дало семейството ми и имам ли всичко необходимо. Понякога идвате при него и скърбите и се оплаквате, че семейството ви е забравило. И той ще каже: "Бог те обича и затова изпраща скърби. Роднините нямат нищо общо с това. Всичко е Бог. Той не им казва, така че те не ги изпращат. Имате ли нужда от пари? Вземете от мен, колкото ви трябва? " И той сам ще извади портфейла от джоба си и ще ми го даде. Ще откажа, но той ще започне да настоява: "Вземи го, вземи го! Все пак те ми го дават!" Така че свещеникът ме утеши, че понякога си мислиш: "Е, защо има скърби? Но благодарение на тях свещеникът е толкова утешителен." Старецът беше снизходителен към нашите слабости по отношение на поста. Когато трябваше да бъдем в Оптина по време на Великия пост, той сам изпращаше килиен служител в нашия хотел и ни позволяваше да пием чай до часа; изисква само повече смирение и мир между сестрите. Но отначало той не ме благослови да пия чай с хляб и освен това да пия не повече от три чаши; и за допълнителна чаша, ако трябва да пиете, дайте пет лъка. И той ме смъмри строго, когато веднъж, докато бях на света, изпих седем чаши. „Ето как ще се съгласиш с всичко, когато си навън по света“, каза той. Свещеникът беше много отзивчив към всички скърби и нужди; се опитаха по всякакъв възможен начин да помогнат на нуждаещите се; За бедните монахини той сам плати хотелската стая. Татко продължаваше да се укорява. Той идваше в килията ми и казваше: „Ето, оскверних килията ти“. Не обичаше да яде сладко. Той казваше, случваше се: „Не ми приготвяйте храна, аз съм селянин, имам нужда от зелева чорба и качамак“. От книгите баща ми ми даде повече за четене: Учението на св. авва Доротей и св. Йоан Лествичник. Исках да прочета Библията, но той не ме благослови. Свещеникът каза, че обича Белевските манастири повече от всички манастири, но не е благословил племенниците си да влязат тук; защото можеше да се събуди ревност в другите сестри, защото той обичаше роднините си повече от тях. Веднъж трябваше да кажа на свещеника, че някакъв непознат ми каза нещо специално и той каза: "Забранявам ви да приемате непознати. Ако приемете непознат в килията си, това е същото като враг, тоест демон, ще приемете." Един ден наистина не исках да напускам Оптина, тъй като празникът Въведение в храма на Пресвета Богородица 107 беше близо; и свещеникът казва: "Трябва да вървим. Иначе ще пеят: девици ще бъдат доведени на царя след Нея, а вие сте тук с мъжете." Един ден брат ми се готвеше да замине за Киев и се намери като скитник, но свещеникът решително не даде благословията си да отиде с него. "Боже, избави ме! - каза той. "Откажете се и продължете сам." Братът се подчини. И като отидох по-късно, на едно място видях, че около нещо се е събрала тълпа от хора. Той се приближи да погледне и видя, че скитникът, с когото щеше да пътува, лежи мъртъв. Не е известно дали е бил убит или може би самият той е умрял. Но във всеки случай, ако свещеникът не беше възпрял брат си, тогава братът също можеше да пострада. Когато баща ми почина, си помислих, че всичко е загубено за мен, и плаках четиридесет дни, почти без да спирам. Накрая видях свещеника насън. Казва ми: „Защо плачеш? чувствам се добре Нося дрехи като св. Йоан Кръстител." И той ми го показа. Носеше нещо от коса, подобно на св. Йоан Кръстител Господен. Година след смъртта на баща ми, вечерта на 7 септември (деня на смъртта на старейшина Макарий), моите роднини минаха с кола покрай Оптина Пустин и видяха два огнени стълба, които, както им се стори, се издигаха - единият над манастира, а другият над манастира. Веднъж трябваше да призовавам молитвите на отец о. върху демон, появил се в съня. Макария. „А! Той знае на кого да се обади“, каза той и изчезна. Спомням си и тази случка: умираше една монахиня, родната майка на монахиня Магдалена Сотникова, тя беше вече напълно изчезнала. По това време й показаха портрет на свещеника. Тогава тъкмо бяха излезли портретите му. Тя изкрещя ужасно: „Не се разкаях!“ И тя крещеше четирийсет дни и после умря. Монахини от Капитолина. Влязох в манастира с благословението на отец о. Макария. С мен беше приет още един мой роднина. И свещеникът я благослови да се облече в монашески дрехи възможно най-скоро. Беше болна. След като се облече, тя живя много малко и умря. Баща ми ми даде следната инструкция, която да ме води през целия ми живот: "Живей така: не си видял, не си чул. Обичай Бога и шефа си; "Не безпокойте шефа си с подли неща." Да, той научи всички на търпение: „Бъдете търпеливи. Бог няма да те изостави заради търпението.” Понякога се обажда на килийника си и на шега казва: „Отец Сергий! Купете търпение на Вера (светско име).“ „Татко! „Да, ще го купя сам“, ще кажа. „Не, ще платиш скъпо“, ще отговори старейшината. Отначало, след като постъпих в манастира, вършех малка черна работа в килията си - винаги се грижех за ръцете си, за да не загрубеят и да мога да тъка дантела и лелята, при която живеех, ми се сърдеше за това. И така, един ден отидохме с нея при свещеника. Тя му казва, че възнамерява да ме изпрати вкъщи, защото не работя. Татко ме хвана за ръка и ме поведе към кухнята. Изцапа ръцете си със сажди и след това ме изцапа целия - и лицето, и ръцете ми; и така той се разходи из хотела. Всички ме гледат и се смеят. Оттогава не щадя ръцете си - започнах да правя всичко сам. Татко не ме харесваше, ако говориш за другите. Той ще каже: „Не е твоя работа“. Веднъж трябваше да отида с леля си в Троице-Сергиевата лавра. И когато се върнахме оттам, свещеникът ми разказа всичко какво сме правили там. Жителите на Мценск много обичаха татко. Спомням си, когато на път за Воронеж той спря в Мценск с Фома Никитич Кулешов, такава тълпа от хора се събра пред вратата на къщата му, че те преведоха свещеника през задната веранда, качиха го в карета и го поеха; и ние го гонихме около 15 версти. В Белев попът живял три-четири дни; а последният път останах цяла седмица и няколко пъти повторих: „Момичета, трябва да си починем“. Той обикаляше манастира, а ние го следвахме на цяла тълпа. Той ще види игуменката майка и ще се пошегува: "Игуменка, игуменка! Аз съм с конвоя." Когато старецът ни посети за последен път, му казах, че съм ядосан на брат ми, който спря да ми помага, и че няма да му пиша и да се моля за него. Татко веднага ми нареди да напиша писмо до брат ми и му приписа нещо. Скоро получих писмо от брат ми, в което той пишеше: "Какъв старец намери там? Той постави своето писание директно в сърцето ми." Година преди смъртта си отец о. Макарий ме предаде на отец о. Амброуз: той ме покри с одеяло, подаде му го и каза: „Ето ти глупак, глупак!“ А отец о. Амброуз веднага започна да работи с мен и за първи път ми разказа целия си живот от седемгодишна възраст. Когато майка ни игумения помоли умиращия свещеник о. Макария, какво ще прави сега? той й отговори: "Бог ще помогне. И аз ще помогна." Когато свещеникът починал, майката игумения първо отишла сама в Оптина, а след това изпратила благословия на всички, които искали да отидат. Малко закъснях и пристигнах, когато свещеникът вече беше преместен от манастира в манастирската църква. Лицето му беше напълно покрито и зашито, а ние раздрахме одеялото и го погледнахме. Татко лежеше като ангел божи. Когато внасяха ковчега му в гроба, сестрите и хората се тълпяха около него и се опитваха да откъснат нещо от ковчега за благословение. Йеромонах о. вървеше до нас зад ковчега. Варсануфий. Той извади ножица от джоба си, откъсна част от плитката с ресни и ни отряза по едно парче. Монахини Татяна Иванова. От детството си живях със земевладелеца Мария Михайловна Кавелина. Имението й беше недалеч от Оптина Пустин и тя постоянно ходеше да посещава отец о. Макарий, а попът всяка година ходеше в селото ни. Когато пристигаше, всички селяни се събираха, за да получат благословията му. Татко ще излезе при тях и ще седне; и докато ги благославя, той им казва нещо за назидание, като че ли не препраща думите си към никого, и между другото, в това време той изобличава мнозина. Нашият стопанин имаше пчелар - приятно тихо кътче. И свещеникът обичаше да е там. Леля ми гледаше този пчелар. И свещеникът винаги й казваше: "Тук е прекрасно! Седни и чети духовни книги. И научи Таня на това." Моята дама беше много отдадена на баща си. Но имаше хора, на които тази преданост изглеждаше странна. Синът на нашия селски свещеник, млад мъж, често се подиграваше на привързаността на господарите ми към по-възрастния; но внезапно се разболя от треска. Болен, той започна да признава вината си и да се разкайва. „Не затова ли“, каза той, „Бог ме наказва, защото се присмях на стареца?“ И скоро се възстанови. След това той дойде при нас и попита моята дама: "Мария Михайловна! Ще отидете при старейшината, ще го помолите за прошка за мен; но аз самият се страхувам да отида при него." Но дамата го убеди сам да отиде; и той веднага отиде. Връщайки се, той се отби отново и каза: "Е, Мария Михайловна, не мога да ви кажа какво почувствах, когато видях свещеника. Щом той ми каза две думи, всичко в мен изстина, а след това се запали. Почувствах, че това не е земен, а небесен човек; и можех само да кажа: "Отче! Прости ми за всичко." И той казва: „Бог ще ти прости! Ти самият не разбираше какво правиш. Аз самият бях излекуван три пъти от свещеника. От детството си живеех с леля си при дамата много тихо. Никъде не ме пуснаха. Но един път, когато бях почти пълнолетна, ме пуснаха да отида на купон с кума. Там изведнъж ми стана много трудно. Усетих, че лицето и ръцете ми започнаха да треперят. След малко започнах да се гърча целият; и така скоро ме заведоха у дома, където ме посрещнаха дамата и леля ми. Бях в окаяно положение. почти не можех да говоря. Устата беше изкривена, цялото лице беше обезобразено, тялото се гърчеше. Леля ми отиде при баща ми, който, след като научи за случилото се с мен, беше недоволен, че ми позволиха да отида на партито. Според него имах болест на Вит. Той не ми каза да се свържа с лекаря, казвайки: „Няма нужда; не разбираш; Това не е лекарска болест; и ако я лекуваш, ще я осакатиш напълно.“ Той даде на лелята масло от кандилото пред иконата на Знамението на Божията Майка, която се намира в тяхната църква в скита, и заповяда да го излеят в кандилото пред чудотворната Калужка икона на Божията майка, която беше в нашия дом, и да свети шест седмици. Всяка вечер той заповяда да ми дават по една лъжица масло от тази лампа; а на сутринта да направя три поклона и да пия богоявленска вода; и ако не мога да правя лъкове, нека леля ми ги направи вместо мен. Започнах да правя това. Почувствах се по-добре; и тогава се възстанових напълно. Четири години по-късно болестта ми се върна отново. Заведоха ме при свещеника; и той казва: „Трябва да сте станали горди и осъждащи хора; Така че ви е позволено да се разболеете отново.“ Казах, че не съдя, но се изсмях на другите. "Всичко е същото", каза той, "все е същото; затова отново се разболях." И този път свещеникът се отнесе с мен по същия начин. Болестта премина и повече не се върна. И за първи път, след възстановяване, свещеникът ме благослови да ме заведе в Троице-Сергиевата лавра, а вторият път - във Воронеж и Задонск. И когато леля ми започна да благодари на свещеника, че съм се възстановил чрез неговите свети молитви, той каза: "Не ми приписвайте това; Това е Божие, не мое. Затова обещайте да отидете при Св. Господ ще помогне на светиите." А татко винаги беше много недоволен, когато му приписвах изцелението, дори се обиждаше. "Това - ще каже той - е вашият враг, че ми давате нещо, което не е мое. Господ ще накаже за това; болестта ще се върне отново." Третият път настинах, когато пътувах за Оптина. Вдигнах температура, след това трескаво състояние. Баща ми не ме пусна от хотела до следващия ден. Всички ме оставиха да последвам свещеника в друг хотел, а аз седнах сам до прозореца. Беше ден. Но изведнъж се почувствах уплашен. Огледах се и видях, че цялата стая, в която седях, беше пълна с демони. Те яздеха коне и се биеха. Всички стени и всичко беше покрито с тях. Само върху иконата, стояща в стаята, върху лицето на Спасителя, нямаше нищо. Изпаднах в ужас и започнах да крещя. Извикаха леля ми, но и в нейно присъствие продължавах да виждам същото. Тогава свещеникът дойде, прочете псалма: Живи в помощ на Всевишния..., поръси мен и всичко наоколо с богоявленска вода и заповяда на леля ми да чете този псалом над мен, докато всичко изчезне. Така това, което видях, започна да бледи и накрая изчезна напълно. Но след това бях болен шест седмици с треска. Самият отец се учуди на това мое видение и каза, че това се случва на човек само в миговете на смъртта; но, очевидно, Господ беше особено доволен да посети това момиче с такова изкушение. Татко често ме укоряваше. Той идваше, отвеждаше ме настрана и директно ми казваше какво правя и мисля. И понякога иска да го пробва - чака докато го кажа сама. Беше невъзможно да се скрие. Сега ще каже, че лъжа. И ако се заключа, той ще каже: "Защо не го кажеш? Ще платиш за това с болест." Всичките ми мисли - той знаеше всичко. Веднъж баща ми ме посъветва да се въздържам малко от храна. Прибрах се вкъщи, ядох по-умерено два дни и тогава си помислих: „Татко си каза това, все пак трябва да му кажа нещо“ и отново започнах да ям до насита. Тогава дойдох в Оптина и свещеникът ме изобличи - каза: „Той няма какво да прави, той ще си каже така“. По принцип свещеникът беше много привързан, но имаше моменти, когато беше много строг. Спомням си, че веднъж като ме изпрати сама вкъщи, той строго ми нареди веднага да седна на количката и да не смея да ходя. И започнах да говоря с един монах, когото познавах. Той ме преведе през ферибота. Първоначално вървях спокойно и си говорех с него, но след това неговата натрапчивост ме изплаши много и едва се отървах от него и си тръгнах. Когато следващия път дойдохме при свещеника, той дойде в хотела ни, но дори не ме погледна и никога не ме благослови. Когато той започна да си тръгва, аз изтичах след него и започнах да го моля за прошка. Отначало свещеникът се престори, че не знае вината ми. И когато искрено се разкаях за престъплението на неговата заповед, той ми каза: "Помни! Прощавам ти за последен път; Няма да има повече прошка за теб. Ако искаш да ме лекуваш, слушай! Ако не искаш да се подчиняваш, по-добре не ме притеснявай, не идвай при мен и не ми отнемай времето." Веднъж моята дама не послуша баща си. Нейният ден на ангела, 22 юли, се падна в постен ден. Бащата изпрати сина си, скитник, о. Леонида, кажи му да не вечеря нищо пикантно. По това време й беше на гости някакъв роднина - много важен човек, който никога не беше ял постно, та тя поръча да му сервират бърза храна. Бащата беше толкова обиден от това, че тя едва успя да го помоли за прошка по-късно. И никога не го беше виждала толкова ядосан, както този път. В резултат на съветите на Отец хората се промениха значително към по-добро. Госпожата ми имаше много горещ характер, а после стана много кротка. Тя имаше син военен. В полка той водел див, бурен живот; след това дойде в селото, започна да посещава баща си и за кратко време се промени: остави лошите си навици и започна да живее правилно. Пенсионира се от полка; защото започна да получава гърчове, които бяха толкова силни, че понякога на горния етаж на къщата се чуваше как хрипти долу. Една от тези атаки му се случи в Оптина при свещеника. Свещеникът заповядал да донесат от килията му изпратена му от Йерусалим плащаница и покрил с нея болния, който веднага започнал да се успокоява. Най-накрая атаката премина напълно и, благодарение на молитвите на свещеника, никога не се повтори. След като се възстанови, Кавелин се ожени и живя дълго време. Веднъж в нашия край бесен вълк ухапа няколко селяни, включително двама от мъжете на моята дама. Точно по това време свещеникът дойде при нас. Ухапаните селяни бяха изпратени в болницата; но старейшината не даде благословията си да заведе селяните на моята дама там. Повикаха ги при свещеника. Той ги благослови, поръси раните им със светена вода и ги утеши с надеждата за Божията милост, тъй като много им беше скучно и се страхуваха да не полудеят. След това им заповядал да направят три поклона, да се помолят на Небесната царица и Свети Николай Чудотворец и сутринта да пият богоявленска вода. Те направиха това и останаха живи и здрави; и всички останали изпратени в болницата починаха. При свещеника идвали инакомислещи, друговерци, които от разговори с него ставали истински вярващи. Спомням си само един староверец, изглежда, изпратен при свещеника за увещание от съда, който не се вслуша в гласа на истината и не промени грешките си. Татко каза за него, че нищо не може да се направи с него. От светиите Божии свещеникът най-често съветвал да се прибягва до св. Йоан Кръстител и св. Николай Чудотворец и най-вече към самата Небесна Царица. Самият свещеник ядеше сурова храна, но обичаше да лекува другите. Монахините на Алевтина. Спомням си, че веднъж бях с майка ми и чакахме отец о. Макария започна да говори за това, че според слуховете искали да ме пострижат в рясофор. Току-що говорихме за това и виждаме свещеника да идва и, обръщайки се директно към мен, казва: „Ще се пострижеш, но няма да се смириш“. Отец не ми наложи никакви пости или някакви специални правила, но все пак изискваше смирение от мен. Друга история: сестра ми, Мария Павловна Полунина, страдаше от пристъпи на демонично обладаване. Майка ни дойде с нея в манастира и аз и майка ми я заведохме в Оптина Пустин. Още преди това в нашата църква тя беше много притеснена и по пътя все ми се караше, че имам проклета ръка, но нося на ръката си броеницата на баща ми. Когато пристигнахме в Оптина, седнахме да чакаме свещеника на пътеката до манастира. Изведнъж сестрата извика: „Ето го мъжът със сивата коса!“ - и започна да се мъчи. Наистина свещеникът излезе от манастира, приближи се до нас и препаса болната жена с някакъв пояс. Тя се наведе назад, сякаш се беше счупила, и сякаш беше вцепенена. След това, щом се съвзех, свещеникът ни изпрати на гроба на отец о. Леонида. Винаги прикриваше с нещо изцеленията си. Там се помолихме и взехме пясък от гроба му. Сестрата се успокои. На следващия ден бях на литургия. Баща й даде антидор; и тя го прие спокойно. След това никога не е имала предишни пристъпи. Монахини Юстина Бурцева. Някога бях крепостен селянин. Загряжских. С моята млада жена, която живееше в манастира Зосима и искаше да се премести оттам в Белевския манастир, дойдохме в Оптина да посетим отец о. Макарий, когото видях преди; тъй като минаваше през Малоярославецкия манастир, за да посети о. Абат Антоний остана в имението на моите господари. Татко дойде в нашия хотел, благослови младата ми дама и ми обърна внимание: „Кой е това с теб?“ - попита младата дама. И тогава той ме попита: „Искаш ли да отидеш в манастир, момиче?“ Когато беше зает с любовницата ми, той ме извика при себе си и каза така нежно: „Е, кажи ми греховете си, защото тук сме двама“, и ме погали по главата. Казах им каквото ми е на душата, че искам да вляза в манастир, но се страхувам да не ме приемат, защото преди това са ми предлагали да вляза в манастир, но аз отказах. „Бог е милостив“, каза свещеникът, „ще бъдете в манастира“. Скоро той ми забрани да нося цветна рокля. Не обърна внимание на другото момиче, което беше с нас при свещеника и не й каза нищо. След това и аз, и това момиче влязохме в манастир; но тя живя една година и напусна манастира, а аз останах. Шест години не ме обличаха в монашеско облекло, защото бях крепостен на племенника на моята монахиня и той изобщо не ме пускаше. Бях много тъжен поради тази причина и свещеникът винаги ми казваше: „Ще се облечеш, когато имаш желание“. Така и стана. Скоро крепостните получиха свобода и аз се облякох. Понякога свещеникът беше строг с моята монахиня-любовница, особено за някои от капризите на господаря. Тя идваше в стаята ни и изглеждаше много ядосана на нея, дори тропаше с крака върху нея. Тя ще заплаче и той ще си тръгне. Ще посети всички хотели и пак ще дойде при нас. Той ще я съжали и ще каже: "Къде е сълзата? Сигурно всички плачат." И той ще я утеши. Младата ми дама беше отвратена. Веднъж, пред свещеника, той ме извика да избърша сланина, която е капнала върху масата от свещта: "Устюша! Изтрий това отвратително нещо." И свещеникът казва: "Къде? Какво отвратително? Няма никаква гадост." Той събра тази мазнина на пръста си и намаза лицето й. Флавиански монахини. Монахинята ми, на която бях килийна служителка, беше преместена от свещеника от Великолуцкия манастир в Белевския манастир; намирала за непосилно да живее там, тъй като роднините й били близки. Тя ме доведе със себе си и там; но започнах да се отегчавам много на новото място. Тя съжали да ме погледне. Така че тя казва на старейшината: "Татко! Искам да изпратя Аннушка обратно - тя продължава да плаче." И свещеникът отговори: "С кого ще отидете?" Тя беше изненадана от това, тъй като нямаше намерение да ходи никъде. Но няколко години по-късно тя е назначена за игуменка на друг манастир. Тя трябваше да тръгне с мен. И преди това свещеникът отново директно й каза: „Ти ще бъдеш игуменка“. „Е, отче, къде да поставим такива глупаци като игуменка?“ – отговори тя на думите му. „Дори и да е глупачка, тя е игуменка“, потвърди той. Един ден тя каза на старейшината: "Татко! Колко щастлива е Макария Сомова да бъде рожденичката с теб!" „И вие ще бъдете заедно“, отговори той. След смъртта на свещеника тя била постригана в мантия и наречена Макария. Бащата обичаше простотата във всичко. Един ден той влезе в килията ни и видя, че имаме накъдрени гуми по възглавниците. Той ги взе и ги хвърли на пода. Никога не ни позволяваше да правим вълнено расо или нещо цветно. Свещеникът наистина не обичаше сестрите да се разхождат из килиите им. Понякога казваше с въздишка: "Ех, момичета, момичета! Само да знаете какъв грях е да се разхождате из килиите! Ще отидете да пиете един чай, а там празни приказки и осъждане. А в една чаша можете да натрупате толкова грях!" Един ден в нашия манастир дойде свещеник. В това време две монахини се скарали за строежа на килия и помолили свещеника да дойде и да ги разсъди. Когато той пристигна, те започнаха да се надпреварват и да се обвиняват. Свещеникът дълго време мълчаливо стоя между тях, подпрян на патерицата си. Тогава той изведнъж започна бързо да се обръща към този, после към другия и бързо да казва: „Какъв си? Какъв си? Какъв си?“ Всички присъстващи се засмяха и така процесът приключи. Свещеникът работеше повече с монасите, отколкото с миряните; но от смирение той много се опитваше да скрие своите духовни дарби. Ако го попитате нещо много директно, той ще каже: "Не знам, не знам." Един ден свещеникът, освобождавайки ме от Оптина преди вечерта, много уморен, пеша, каза: "Върви! Ще има възможност за теб; днес ще си у дома." И е истина. Бях повървял малко, едни мили хора ме настигнаха, настаниха ме и ме заведоха в манастира. Спомням си, че една демонична жена удари свещеника по бузата и той й даде другата. Тя падна мъртва. Старецът беше любящ. Той вече беше доста болен преди смъртта си и непрекъснато се тревожеше как да утеши сестрите си. „Изпратете“, ще каже той на служителите в килията, „нещо в хотела: сестрите са пристигнали там.“ Ще ни донесат или ябълки, или нещо друго. За килийника си о. Иларион, който по-късно беше манастирски настоятел и старец, свещеникът казваше сякаш на шега: „Този ​​старец ще ви мине по-добре от мен“. Скит йеромонах о. Той каза на Исак, че трябва да бъде ректор в Оптина Пустин, а о. Флавиан – ковчежник. Всичко това се сбъдна навреме. Монахиня Анна Леонтиева. Бях момиче на около 12 години с по-големия отец о. Леонид, и той ме изпрати да се изповядвам при отец о. Макарий. Дойдох в църквата, където той изповядваше хората; а майка ми, която дойде с мен, остана на притвора на църквата. Татко ме попита: „Сбогувахте ли се с майка си?“ Отговорих, че не и не знам как да се сбогувам. - Хайде - каза свещеникът, - ще ти покажа как. Заведе ме на верандата и ме накара три пъти да се поклоня в краката на майка ми. Наистина не исках да се покланям, защото имаше много хора там. А свещеникът се смее и казва: „Носът ни гледа нагоре, но ние ще го превием“. Той упрекна майка ми, че не ме е научила да искам прошка преди изповед и едва тогава започна да ме изповядва. Спомням си и как дойдох при отец о. Макарий, когато вече била омъжена. Брачният ми живот беше толкова труден, че бях готов да посегна на живота си, ако баща ми не ме беше подкрепил. Майка ми се опита да ме убеди да напусна съпруга си и да отида да живея при нея, но баща ми не искаше и да чуе за това. „Какво си мислиш, старче?“ - каза й той. Обръщайки се към мен, той каза: "Във всичко останало се подчинявай на майка си, Анна; но не се подчинявай на това. Каквото Бог е съчетал, човек да не го разделя. Бъди търпелив и помни - не си първият, не си последният. Има много нещастни хора в света. Времето ще покаже изхода. И ако напуснеш съпруга си, ще загубиш Царството небесно." Тези думи ме насърчиха и станах по-търпелив. Баща трогателно убеди съпруга ми. Постави ни двамата пред Казанската икона на Божията Майка и му каза: "Запомни, ще дадеш отговор пред Бога за това. Когато беше дете, ти разрушаваше птичи гнезда. Така се отнасяше с нея по същия начин, както се отнасяше със същото беззащитно пиленце. Оправяй се! Иначе ще те чака голямо наказание." Съпругът не се поправи и, както каза свещеникът, получи наказание тук: беше заточен в Сибир. (Останалата съпруга в крайна сметка влезе в манастир). Монахини Анна Горбилева. Когато дядо ми решил да се ожени за баща ми, първо отишъл при отец о. Макарий да поиска благословията му коя булка да вземе, тъй като булките били много. Бащата изведнъж му казва: „Да, вземете своя кръстник за него.“ Дядото се замисли. Отначало той не можа да си спомни за кой кръстник му разказа старейшината, но след това си спомни, че преди три години е пътувал от Мценск до град Новосил; по пътя спрял в къща, където имало новородено дете, на чието кръщене той трябвало да бъде осиновител; и приемната майка беше малко момиче там. Той отиде в тази къща. Момичето по това време беше просто булка. Ухажван. Той ожени сина си за нея; и те заживели щастливо. Монахини Матрона Косторнова. Живеех като килийник при майка Макария Сомова. Един ден свещеникът дойде при Белев и дойде у нас на вечеря. След като яде, той се помоли на Бога и каза: „А сега трябва да се поклоним на игуменката“ и се поклони в нозете на м. Макария. Смутена от тази постъпка на стареца, тя само каза: "Татко! Какво правиш?" И той отново казва: "Не, не, игуменката трябва да се поклони." Вечерта на същия ден свещеникът я повикал да отиде с него при игуменката на манастира; Той й тури камилавката си, и патерицата си в ръцете й, и така я поведе. Той го донесе и каза: "Игуменка! Доведох ви игумения Макария." Две години след това М. Макария е назначена за игуменка на Каширския манастир. Монахиня Мария Доброволская. Преди да вляза в манастира, дойдох в Оптина Пустин, за да посетя отец о. Макарий. Една севска монахиня ме видя тук и започна да ме вика в килията си. Татко дойде при нея в хотела. Тя го моли за благословията му да ме приеме и ми казва какво и как ще направи за мен, а свещеникът само казва: „Доста!“ След това, обръщайки се към мен, той каза: "Върви, живей до пролетта." Отидох с тази монахиня в Севския манастир, но там не ме приеха като една от сестрите, защото тя ме доведе без благословението на игуменката. И така през пролетта наистина трябваше да се върна при баща си и той ме настани в Белевския манастир. Веднъж бях в Оптина Пустин и с друга монахиня спряхме да поговорим с един йеромонах. По това време свещеникът мина покрай нас към хотела. Поклонихме му се и го последвахме. Казвам на моя спътник, че е вярно, че свещеникът не хареса факта, че стоим и говорим. „Вероятно не е видял нищо“, отговори тя. Приближаваме хотела и свещеникът слиза от каретата. Започнахме да му помагаме да се изкачи по стълбите; и казва: "Да, да, момичета, водете ме, иначе съм сляп, нищо не виждам." Преди смъртта на отец о. Макарий, когато при пристигането си в Оптина аз и приятелят ми разбрахме, че е опасно болен, отидохме да се сбогуваме с него; но малко закъсняхме. Наближаваме манастира и нашата майка игумения, която вече е посетила стареца, ни среща на пътя и казва, че свещеникът е изтощен и не приема повече. Скърбяхме, но нямаше какво да правим, обърнахме се и отидохме в хотела. Изведнъж чуваме някой да ни вика обратно; тъй като проницателният отец, въпреки че не му беше докладвано, сам заповяда да ни извикат при него. Дойдохме и се сбогувахме с него. След смъртта на свещеника, в деня на неговия ангел, сънувах следното: видях сграда с необикновена красота; когато влязох вътре, видях много прозорци, на които имаше цветя, и много маси, покрити с бели покривки. Зад тях седяха старейшини с толкова великолепен външен вид, че се смутих да се кача тук и си помислих: поне мога да видя тук някой, когото познавам. И тогава виждам свещеника да седи пети от мен и да ме гледа. Много му се радвах. Тогава старейшините станаха от масата. И свещеникът дойде при мен и ме попита: „Добре ли сме?“ „Толкова е хубаво, че дори не мога да го изразя“, отговорих аз. "Е, да тръгваме", каза той, "ще ти покажа повече." И той ме заведе в красиви градини, където течаха потоци. Свещеникът отново попита: „Добре ли е тук?“ Когато го похвалих, той каза: "Бъди търпелив! И Бог няма да те остави." Тогава тъгувах и докато се разхождахме с него, щях да му разкажа всичко. И той каза: „Зная цялата ти духовна скръб” и ми даде да пия вода от един поток. Чувствах се толкова добре, че насън извиках от радост: „Татко!” – и се събуди. Имах сестра, която с благословията на старейшините се опитваше да живее като монах в света. Мястото й на пребиваване беше недалеч от Оптинския скит и монасите от Оптина, които трябваше да минават през този район по работа, винаги спираха да починат и да пренощуват в къщата й. Често й носели за благодарност или света просфора, или нещо друго за благословение; и един монах веднъж донесе на сестра си портрет на отец о. Макарий, но забравил да й го даде и си тръгнал. На следващата нощ сестра ми видя насън, че свещеникът минава с кола през техния град; но не я видях. Тя беше много разстроена от това и свещеникът каза: „Сега минавам оттук, но на връщане ще се отбия да ви видя.“ След известно време монахът, който забравил да даде портрета на сестра си, се върнал в Оптина и го донесъл на сестра си. И тя го почиташе като чудотворен; защото в скърбите си тя получи утеха от него. Монахини Юстина Попошина. Вървяхме до Оптина и по пътя си говорихме, че сякаш щяхме да отнесем свещеника на ръце, ако монасите ни го бяха дали. Идваме при свещеника и той казва: „Все още е готов да ме носи на ръце“. През последната година от живота си свещеникът дойде при нас в Белевския манастир с отец Амвросий и се разходи из манастира. Отец о. последва го. Амброуз. В това време той тича до отец о. Една сестра разказва със сълзи на Макарий, че баща й иска насила да я отведе от манастира и да я омъжи, че вече й е намерил жениха на деня. Първо отец о. Макарий запази мълчание и след това каза: „Свържете се с Амвросий“. баща о. Амвросий вижда, че тя още плаче, а отец о. Макарий не й казва нищо, казва утвърдително: „Няма да го вземе!“ Така и стана. Баща й се опита да я вземе от манастира, но не успя. Монахините на Клеопатра. Влязох в манастира без никакви средства, така че ми се струваше невъзможно някога да имам собствена килия. Когато сестра ми започна да моли да се присъедини към манастира, започнах да казвам на отец о. Макарий, дали ще я благослови да постъпи в някакъв общежитен манастир; и какво ще правим ние двамата толкова бедни в собствения си манастир? Но свещеникът не благослови, каза, че ще имаме собствена килия, че игуменката ще има нужда от сестра. Той сам започна да пробва гласа й, тя започна да пее на високи и той я похвали, че има добър бас. В нашия манастир по това време имаше певци с толкова хубави гласове, че се замислих върху думите на баща ми: едва ли ще имат нужда от сестра ми. Въпреки това я приеха в нашия манастир и й възложиха хорово послушание. Няколко години по-късно гласът й се превърна в бас и те започнаха наистина да се нуждаят от нея в хора; защото някои от певците с хубави гласове се преместили в друг манастир. За молитвите на свещеника Господ ни изпрати неговата килия. Когато свещеникът дойде в нашия манастир за последен път, аз и сестра ми започнахме да го молим да отиде в родината ни. Той ме пусна, но никога не искаше да пусне нея, въпреки че тя много го молеше. Заминах, а баща ми умря без мен. По това време сестрата беше необходима тук, защото нашите певци отидоха в Оптина за погребението на свещеника. Монахини Рафаила. Когато отец о. Макарий започна да отслабва в силите си, той ни благослови да се изповядаме при нашия изповедник о. Паисия; но след известно време по някаква причина ми забрани да ходя при него и да му се изповядвам. Междувременно, по време на престоя ни в Оптина Пустин, о. Самият Паисий дойде в стаята ни и ни беше неудобно да не го приемем. Изведнъж в Гостиния двор пристигна свещеник; изтичахме да го посрещнем и той каза, че ще дойде в нашата стая. Въпреки че не се обадихме на о. Паисий обаче бил неспокоен, че противно на заповедта на стареца да не общува с него, о. Паисий беше в нашата стая и затова поканихме свещеника да работи с нас някъде долу, още повече че нашата стая беше на третия етаж и за свещеника беше трудно да се качи там. Но свещеникът каза, че все пак ще отиде там и след минута вече беше горе. Отворих вратата на нашата стая и погледнах о. Паисия мълчаливо затвори и ни остави. И това беше наказание за нарушаване на заповедта на стареца. След няколко устни разказа, дадени тук от Белевските монахини за стареца о. Макарий възнамерява да каже няколко думи за Борисовския Тихвински женски скит в Курска епархия. Този манастир отдавна е имал много ученици на първия паметен Оптински старец о. Леонида, които по същото време са били и ученици на стареца о. Макария. Според оптинския старожил, игумен Марк, старецът Макарий поставя този манастир над другите женски манастири по отношение на духовния живот; тъй като по негово време там живеели и работели чудесни стари жени. От тях особено известни са били две схиминици - Алимпия Сукачева и Лаврентия Ускова, и двамата знатни земевладелци. Сред другите сестри на този скит беше известна и схимата Анатолий, също от земевладелците, в света на Параскева Феодотовна Трунова, която често идваше в Оптина Пустин да посещава стареца Макарий и разказваше за него следните забележителни случаи. "Веднъж пристигнах в Оптина - каза тя - и, както беше обичайно, останах в хотела на манастира. От прозореца на стаята си видях, че отец о. Макарий се появи в Гостиния двор. Макарий и побърза да приеме благословията му, забравяйки да заключа стаята си, където лежаха част от парите ми за пътни разходи. Виждайки ме, проницателният старец веднага ми направи забележка: "Защо си тръгнахте номерът е отворен? Давай, давай, заключи го. Тук нещата не винаги вървят добре за нас. След като се отдалечих от стареца, спрях за няколко минути, за да го погледна отдалеч; но той махна с пръст към мен, за да отида на мястото си; което, разбира се, направих. Друг път, след като пристигнах в Оптина, аз, заедно с моите спътнички монахини и една мирянка, дойдох в манастира, за да посетя отец о. Макарий. Прие ни любезно и ни почерпи с чай. След като благодарихме на старейшината за почерпката, отидохме в хотела. Скъпата мирянка, която не разбираше стареца и монашеския живот, каза със самодоволство: "Ах! Колко ни се радваше отецът! Как го утешихме!" И тя ахкаше така през целия път. Но щом успяхме да влезем в стаята си, един възрастен мъж веднага влезе и произнесе обвинителна реч: "Дойдох да ви благодаря. Как ме утешихте! Колко се радвах да ви видя!" Объркани от тези думи, започнахме да се оправдаваме, като посочихме светските, че това е казала тя. Но свещеникът продължи своето изобличение: „Затова дойдох да ви благодаря, защото наистина ме утешихте и много се зарадвах да ви видя.“ Друг случай. Един ден вървях по пътеката покрай градината на моя манастир. На пътя лежеше ябълка. Мисълта ме смути да взема ябълката и да я изям. Но след като дойдох на себе си, аз сметнах това за изкушение; Така тя взе ябълката и я хвърли в градината. След известно време, след като пристигнах в Оптина, дойдох при свещеника, който ме поздрави с думите: „И хвърлих ябълка в градината“. Вече го забравих. — Каква ябълка, татко? – попитах. "И минах покрай градината, помниш ли? Имаше една ябълка, лежаща на пътя, а ти я взе и я хвърли в градината." Сега тази случка ми дойде на ум. Няколко години след смъртта на гореспоменатата сестра на моята мирянка, нейният съпруг също се разболя тежко. По този повод ме извикаха вкъщи. Точно по това време отец о. Макарий, минаващ на връщане от Киев до Оптина, се случи в Курск. И тъй като Курск беше само на 50 мили от мястото ни на пребиваване; тогава аз, със съгласието на нашия болен зет, реших да отида при старейшината в Курск, за да го попитам дали зет ми трябва да се лекува или да разчита на Божията воля. Старецът отговорил: "За какво има да се лекува? Бързо се прибирайте, иначе няма да го намерите жив." В същото време свещеникът ми нареди да взема в моя манастир друго сираче, сестрата на Даша, която беше малко по-голяма от нея. Когато започнах да отказвам с мъка: "За какво ми трябват, татко? Какво ще правя с тях? - старейшината каза: "Ти не искаше да последваш децата, но Господ иска да се грижиш за тях. С това се върнах у дома при зет си, който почина на третия ден след завръщането ми с християнски прощални думи. По волята на стареца взех в манастира още едно сираче. И скоро след това другите им две, също малки, сестри се събраха в едно стадо. Споменатата петгодишна Даша страдала от висока температура и стомашно разстройство в манастира. Тя често повръщаше, особено след като понякога яде пържена риба. Един ден отец о. дойде в нашия манастир. Макарий посети килията ни. Той беше информиран за треската на Даша. „Но ние ще я отведем“, каза той и взе болното момиче на вечеря със себе си. Собствениците му забелязаха: „Защо, татко, оставяш момиче с теб?“ Но той настоя на своето и нареди на момичето да яде рибена чорба от същата чиния като него. След това сервираха пържен шаран. Старецът го разполовил по дължина и оставил едната половина за себе си, а другата наредил на момичето да изяде. Тя яде и плаче, като е сигурна, че след това удоволствие ще започне да повръща бурно. Старейшината, въпреки сълзите й, я принуди да изяде цялата половина от заделения за нея каракуд. Момичето се подчини. Тогава свещеникът, след като се сбогува с нас, се прибра вкъщи и Даша се оказа напълно здрава. Нито треска, нито повръщане се повториха при нея. Също така би било добре да се спомене как старецът о. Макарий ценял святото послушание. М. Анатолия дълго време е изпълнявал послушанието на сакристианите в манастира. Когато силата й започна да отслабва, тя, като беше в Оптина, обясни на свещеника за. Макарий, че възнамерява да се откаже от послушанието си. "Не знаете ли - възрази старецът, - колко висока е цената на святото послушание? Ето една стъпка (в същото време той направи крачка за по-голямо подчертаване), а там (посочвайки го) рубла. Ето още една стъпка и ето още една рубла." Последните думи бяха изречени от стареца със същите признаци на изразителност. След това г-жа Анатолия се отказа от намерението си и до смъртта си носеше доброто иго на своето покорство. В допълнение към споменатите женски манастири, някои внимателни сестри на манастирите също се възползваха от духовното ръководство и наставления на стареца Макарий: 1) Великолуцки, чиято игумения беше майка П., една от най-преданите ученички на стареца Макарий; 2) Вяземски Аркадиевски, в който игуменката също беше един от учениците на стареца, майката на А-ия; 3) Казански манастир, игумения М. Д-ей, бивша ученичка на стареца о. Леонида; 4) Курския манастир, игуменката А-на и някои от сестрите на този манастир; 5) Серпуховски; 6) Калуга; 7) Елецки; 8) Брянски; 9) Осташковски; 10) Золотоношски; 11) Смоленски; 12) Тула; 13) Каширски; 14) Зосимова скит; 15) Белевски манастир; 16) Орловски; 17) Бородински и някои московски манастири. Тези монахини от време на време съзнателно идваха в Оптина Пустин, за да се срещнат със стареца о. Макарий, така че, след като сте духовно укрепени от неговите устни съвети и наставления, след това да продължите да използвате неговите назидателни писма.