Глава XIII. Отношение некоторых иерархов и соприкосновенных книжным оптинским трудам лиц к старцу Макарию и старца к ним, а также и к своим скитским братиям

Veprimtaria botuese e librave të vëllezërve Optina, me në krye Plakun Macarius, përhapi lajmin e kësaj vepre shpirtërore kudo dhe, siç u përmend më lart, ngjalli te shumë njerëz, nga njëra anë, simpati të sinqertë për këtë kauzë të mirë, dhe nga ana tjetër, në një mënyrë a në një tjetër, ndihmë. Në kronikën e manastirit më 4 prill 1854 lexojmë si vijon: "Sipas informacioneve private (nga një letër e N.P. Kireevskaya), Sinodi kohët e fundit filloi të fliste për botimet e manastirit tonë. Gjithashtu u shfaqën mendime të ndryshme, më të pafavorshme. Por Vladyka Nikanor, Mitropolitane e Shën Petersburgut, e cila dikur ishte peshkopi ynë i Shën Petersburgut. Kaluga) dhe në përgjithësi ishte i prirur ndaj manastirit (Optina), i ndaloi këto thashetheme me një fjalë: "Ne nuk duhet," tha Vladyka, "i pengojmë ata në këtë; sepse nuk janë ata që duhet të mësojnë prej nesh, por ne duhet të mësojmë prej tyre.” Sigurisht, këto fjalë u referoheshin njerëzve shpirtërorë: Plaku Macarius, rektori Fr. Moisiu, oh. Abati Anthony dhe të tjerë si ata. Në të njëjtën kronikë, më 15 gusht 1857, shkruhet: “Në fillim të këtij muaji, Hirësia e Tij Filaret (Amphiteatrov), Mitropoliti i Kievit (themeluesi i manastirit të Optinës kur ishte peshkop i Kaluga-s), me mundësinë që i dërgoi manastirit tonë dhe manastirit një rreth të plotë të librave liturgjikë në librat tanë publikë - në librat e tij publikë - në librat e tij publikë. dërguar personalisht për të në Lavra, Akademinë dhe Seminarin e Kievit. Në përgjithësi, ky shenjtor ishte gjithmonë shumë i prirur ndaj Optina Pustyn. Pak para vdekjes së tij, kur kishtari i Lavrës Kiev-Pechersk, hieromonku (më vonë arkimandrit) Meletius filloi t'i kërkonte bekimin e Optina Pustyn, ai tha: "Shkruaj bekimin tim të plotë; por unë vetë nuk mund të shkruaj". Meqenëse rendi i mirë i jetës monastike u vendos në Optina Pustyn si rezultat i pleqësisë së futur midis vëllezërve, ajo u vizitua në periudha të ndryshme nga disa hierarkë. Kështu, Mitropoliti i lartpërmendur i Kievit Filaret vizitoi manastirin dhe manastirin dy herë ndërsa udhëtonte për në Kiev nga Shën Petersburgu, ku kaloi ca kohë si anëtar i Sinodit të Shenjtë: herën e parë në 1837, dhe herën e dytë në 1842. Më tej, në 1844, në 1844, kryepeshkopi i Vologda-s dhe Oripeshkvia e Vologda-s. në Vologda. Ai përshëndeti me përzemërsi të gjithë vëllezërit, dhe veçanërisht hieromonkun skit Gjon, hartuesin e disa librave kundër skizmës, për veprat e tij. Pasi mësoi se në manastir kishte një kishë në emër të Shën Gjon Pagëzorit të Zotit, ai shprehu dëshirën që t'i shërbente një lutje - gjë që u bë me shpalljen shumëvjeçare të vizitorit të nderuar. Pasi bekoi të gjithë eremitët dhe kërkoi lutjet e tyre, shenjtori u nis për në manastir dhe më pas së shpejti në rrugën që shtrihej përpara tij. Më 18 shtator 1846, Kryepeshkopi i Kurskut Iliodor vizitoi Manastirin dhe manastirin Optin, ndërsa udhëtonte nga Kursku në Shën Petersburg. U takua nga Fr. Abati Moisiu me të gjithë vëllezërit e manastirit dhe sketës në portat e shenjta dhe të shoqëruar në Katedralen Vvedensky, në të cilën, pasi iu lut Zotit, u foli vëllezërve për bëmat monastike, me udhëzime atërore për ngritjen shpirtërore të vëllezërve. Isha edhe në kishën e sketës; dhe i trajtoi të gjithë në mënyrë shumë të favorshme. Dhe të nesërmen, në orën pesë të mëngjesit, i ftuari i shquar u nis nga Optina në udhëtimin e tij të mëtejshëm, duke i lënë një bekim arqibaritor gjithë vëllazërisë Optina; dhe falënderoi Fr. igumeni dhe prijësi i manastirit Fr. Macarius për pritjen e tij të zellshme. Më 17 shtator 1851, Peshkopi Kaluga Nikolai (Sokolov) vdiq. Peshkopi Dimitri (më vonë Kryepeshkop i Odesës) erdhi nga Tula për varrimin e tij. Me këtë rast, rektori i Optinës, f. Abati Moisiu me Plakun Macarius. Varrimi u krye nga peshkopi Demetrius më 21 shtator, pas së cilës ky peshkop denjoi të vizitonte Optina Pustyn. Por detajet e kësaj vizite nuk dihen. Në kronikën e sketës, nën 31 gusht 1852 shënohet si vijon: “Të dielën, Reverendi i Drejtë Damaskeni (ish i Tulës) dëgjoi meshën e hershme në sketë; pas së cilës ai piu çaj te Ati Fr. Ai tha për manastirin tonë: "Nëse dikush dëshiron të rri pezull midis qiellit dhe tokës, le të jetojë në Optinë". Por veçanërisht e shquar ishte vizita në Optina Pustyn nga Hirësia e Tij, Kryepeshkopi Smaragd i Oryol-it. Ai mbërriti në manastir më 13 qershor 1853, duke udhëtuar gjithashtu nga Oreli në Shën Petersburg për të marrë pjesë në Sinodin e Shenjtë. Ai kishte takimin e zakonshëm ceremonial. Kjo Vladyka ishte vendosur prej kohësh drejt Optinës; dhe këtë e shprehu me fjalët e tij përshëndetëse për vëllezërit kur i bekoi në Katedralen Vvedensky. "Kam dashur prej kohësh të të shoh," tha ai, "dhe tani u bë realitet. Unë do të shkoj në Shën Petersburg. Lutuni që Zoti të më japë sukses në çështjet... shpirtërore dhe personale." Pas çajit në Fr. Ai vizitoi igumenin e manastirit, ku u prit në portat e shenjta nga të gjithë vëllezërit e manastirit, shkoi në kishë, ku u lut duke kënduar “Ia vlen të hahet...”, lavdëroi këndimin; dhe më pas vizitoi qelinë e prijësit të manastirit, plakut Fr. Macaria. Drekoi me Fr. igumeni. Në bisedë si Fr. hegumen dhe e thirri plakun: "baba". Kur u nda, shenjtori pyeti Fr. Abati në të njëjtin 1853, në verë, për të liruar At Fr. Macarius për të udhëtuar në manastiret e dioqezës nën juridiksionin e tij për ndërtimin e manastirit. Por kur plaku, me përulësinë e tij karakteristike, filloi ta refuzonte këtë, peshkopi tha: "Jo. Ju lutem! Të gjithë ju duan shumë; vizitoni Manastirin e Sevskit; është e nevojshme të ruani frymën e monastizmit. Unë do t'i shkruaj Shkëlqesisë suaj. Nuk ka kohë të caktuar për udhëtimin tuaj; dhe kur të jetë më e përshtatshme për ju." Doja të shihja murgun ryasofore Fr. Ioann Polovtsev dhe fillestari Lev Alexandrovich Kavelin; dhe ai e bindi të parin të hynte në akademi dhe falenderoi të dytin për përshkrimin që kishte përpiluar për Optina Pustyn; Ai i mësoi të dyve të kapeshin pas plakut, ashtu si izraelitët u mbajtën për Moisiun në shkretëtirë; dhe në përfundim ai u tha atyre: "Ju lutemi të jeni të njohur; Ndoshta kur të vij në punë, ju nuk e dini kurrë se çfarë ndodh në botë; dhe nëse lind nevoja, unë jam i lumtur të shërbej." Në të njëjtën ditë, Reverendi i Drejtë Smaragd, gjatë darkës, u largua nga Optina me kuaj monastikë, të cilët e çuan në stacionin e parë. Ai la një përshtypje të këndshme te të gjithë vëllezërit Optinas me fjalimin e tij të thjeshtë atëror. Si rezultat i ftesës së Kryepeshkopit Smaragd, Plaku Macarius vendosi të shkonte në provincën Oryol. Po atë vit, 1853, më 23 gusht, të dielën, pas meshës së sketës, u bë një lutje lamtumire; dhe pas ngrënies, vetmitarët e panë plakun e tyre të shtrenjtë në rrugë. Duke u nisur dhe duke u dhënë lamtumirën e tyre, plaku, sipas zakonit të tij, u la trashëgim mbi të gjitha që të ruanin paqen dhe harmoninë midis tyre - të mbanin dobësitë e njëri-tjetrit, duke treguar kështu në vetvete një shembull të ndjekësve të mësimit patristik. Rrugës, plaku mori me vete një rishtar për të shërbyer. Dhe përveç kësaj, në qytetin e Belevit (40 vargje nga Optina) dhe madje edhe përtej Belevit, në stacionin e parë, plaku shoqërohej nga shërbëtori i tij i qelisë, murgu Hilarion. Në këtë udhëtim, si në ato të mëparshmet, plaku i dashur Macarius nuk e ndërpreu komunikimin me zogjtë e tij të sketës përmes korrespondencës. Dhe këtu janë fragmente nga disa letra, veçanërisht mësimore, që ai u shkroi vetmitarëve: 1) Nga 31 gushti nga Orel: "Duke mos pasur kohë t'ju shkruaj, vëllezër të dashur në Zotin, secilit veç e veç në përgjigje të letrave tuaja që kam marrë në Bolkhov, ju shkruaj të gjithëve në përgjithësi dhe të gjithëve. Së pari, ju kërkoj të luteni për mua, që Zoti të më mbrojë në udhëtimin tim mendërisht dhe fizikisht dhe të më kthejë i sigurt në banesën e tij në dashurinë tuaj. Vëllezër të dashur! Unë e di se ju, si luftëtarë shpirtërorë, qëndroni në betejë; dhe armiku i shpëtimit tonë, si një luan vrumbullues, sillet vërdallë, duke kërkuar dikë që të gllabërojë, pastaj ju këshilloj dhe paralajmëroj, siç thashë personalisht, dhe ju lutem me shkrim: përgatituni gjithmonë për këtë betejë me vetëqurrje, përulësi dhe dashuri, duke mbajtur barrën e njëri-tjetrit me durim. Të gjithë le ta konsiderojnë veten të fundit nga të gjithë: atëherë ju do të mbani me lehtësi dobësinë e vëllait tuaj dhe do të zmbrapsni shigjetat e armikut që ju gjuajnë dhe do të shtypni rrjetat me të cilat ai përpiqet t'ju ngatërrojë; Le të mos jetë e kotë mësimi juaj në librat e etërve tuaj dhe ne jo vetëm të mburremi se i kemi fituar, por edhe të frymëzohemi për të bërë punën, secili sipas fuqisë sonë, në betejën që ka ndodhur. Ose nëse dikush bie në kontradiktë me njëri-tjetrin, në zili ose armiqësi, etj., ju lutem, mos qëndroni në të; por, duke njohur prirjen tuaj nga krenaria e mëparshme, zbritni në thellësi të përulësisë dhe deklarojini njëri-tjetrit, duke kërkuar falje, hiqni veprimet pasionante dhe jini në paqe. Oh, paqe, paqe, dhurata e pasur e Zotit tonë! Kërkojeni, kujdesuni dhe jini të kënaqur me të. Edhe pse unë vetë jam i varfër dhe i mjerë; por ju uroj këtë pasuri - paqe, dashuri dhe përulësi. Kujtoni besëlidhjen e Zotit tonë Jezu Krisht: “Nëse keni dashuri për njëri-tjetrin, atëherë do të jeni dishepujt e mi” [Gjoni 13:35]. Le të përpiqemi për këtë dhe t'i lutemi Zotit të na nderojë me këtë emër në praktikë. Kam marrë letrat tuaja, faleminderit për to; por mos kërkoni përgjigje të veçanta, por pranoni përgjigjen që është e zakonshme për të gjithë. Duke kërkuar bekimin e Zotit për të gjithë ju, unë mbetem libri juaj i lutjes dhe dëshiruesi i shpëtimit, hieromonku mëkatar Macarius. Atit tonë më të nderuar, Arkimandrit Moisi, At. Shpreh respektin tim më të thellë për Abati Anthony dhe i kërkoj lutjet e Shën. 2) Nga 14 shtatori nga Sevsk: "Vëllezërit e mi të dashur në Krishtin! Faleminderit Zotit që jeni të shëndetshëm dhe sa më paqësorë. Zoti vendostë këtë dhuratë të madhe të Tij midis jush. Unë gëzohem sinqerisht për këtë, por përkundrazi, vajtoj për të kundërtën. Ne jemi të gjithë të papërsosur dhe jemi në një luftë në betejën tonë shpirtërore. Dhe si ta kapërcejmë atë, na mësojnë etërit e shenjtë, deri sa të arrijmë të gjithë dashurinë dhe përulësinë. Por unë, megjithëse kam krijuar një të mirë të parëndësishme, ju kujtoj, edhe pse ju do të më ngrini mua, një mëkatar, nga shtrati im i dhimbshëm, dhe secili përpiqet të përdorë forcën e tij për mirëqenien e tij, për të mos thënë se ju faleminderit për çdo gjë që po ndodh me ju vendbanim i dashur Ata që shkruajnë dhe ata që nuk shkruajnë, i pranoj të gjithë njëlloj me zell dhe dashuri.” "15 shtator. Mëngjes. Faleminderit Zotit që po përpiqeni sa më shumë të ruani paqen dhe dashurinë për Zotin. Por ju e dini shumë mirë se si arrihen dhe forcohen këto - përulësia dhe vetëqortimi. Provoni këtë për hir të Zotit, ju lutem. Asambleja e të përulurve është si kuvendi i Serafimit", shkruan Isaku". Nga 18 shtatori: "Vëllezër të dashur në Krishtin!.. Vetëdija juaj e sinqertë më tregon se, duke qenë në fushën e luftës shpirtërore, ju bini dhe ngriheni; dhe rezultati është paqësor. I lutem Zotit që kjo vepër t'ju çojë në njohjen e të gjitha dobësive dhe përvetësimin e përulësisë, duke arritur dashurinë që zgjat dhe i mbulon Zotit çdo gjë." Nga shumë gjëra, këtu jepet shumë pak. Por nga kjo mund të shihet edhe me çfarë simpatie dhe dashuri atërore, me përulësi të thellë, plaku i trajtonte gjithmonë vëllezërit e tij të manastirit. Gjatë këtij udhëtimi, ai u sëmur vazhdimisht me ethe të forta dhe ende nuk e braktisi punën. Sapo ndien lehtësim nga sëmundja, ai lëviz menjëherë nga një manastir në tjetrin, viziton privatë të ndryshëm, flet gjatë për gjëra në dobi të shpirtit të tij dhe, duke mos pasur absolutisht kohë të lirë, siç shprehej ai vetë, i përgjigjet me padurim letrave që merr nga manastiri i tij, prej të cilave i ishin dërguar shumë në atë kohë. Kështu, pasi kishte marrë një herë 42 letra në dy kuti postare, ai arriti të përgatiste 12 përgjigje për një kuti postare. Nga këto të shpeshta, gjatë rrugës së keqe të vjeshtës, udhëtimeve, sëmundjeve dhe aktiviteteve të vazhdueshme me njerëzit, plaku tashmë kishte filluar të rraskapitej, prandaj më 20 shtator i shkruan manastirit: "Të lutem, vëllezërit e mi të dashur, të luteni për mua mëkatarin, më mungojnë shumë në rrugëtimin tim dhe nuk do të kalojë shumë deri sa të arrij në manastirin dhe në të afërmin tim". Pas kësaj, plaku ishte në shkretëtirën e tij të mëparshme Ploshchanskaya, për të cilën shkroi: "Në shkretëtirë, më pritën me shumë dashamirësi dhe dashuri si pat ndërtues dhe vëllezër. Zoti i ruajt! Gjatë gjithë kësaj kohe Ati ishte në qelitë e tyre. ndërtues... Të lutem të lutesh për mua, Zoti më ndihmoftë që të vij te ti sa më shpejt, paqja dhe paqja e njeriut tënd. Hieromonk Macarius.” Më në fund, më 10 tetor, plaku pati ngushëllimin e kthimit nga udhëtimi i tij i lodhshëm, i cili zgjati shtatë javë, gjatë një darke në manastir. Menjëherë pas kthimit të Plakut Macarius në sketën e tij komode, pikërisht më 22 tetor, një tjetër hierark, peshkopi Leonid i Ekaterinoslav, vizitoi manastirin dhe sketën e Optinës, duke kaluar në dioqezën e tij nga Kostroma. Në sketë ai u prit nga të gjithë vëllezërit në portat e shenjta dhe hyri në kishë, ku, pasi bekoi me mëshirë të gjithë sketën, tha: "Ruaje veten në Zotin dhe lutu për ne, duke lëvizur nga një vend në tjetrin. Ndonjëherë ne as nuk lutemi sepse nuk kemi kohë; dhe ju keni zgjedhur këtë si qëllimin e vetëm të jetës suaj". Ai eci nëpër manastir dhe hyri në qelitë e prijësit të manastirit dhe plakut Macarius, ku pranoi me dashamirësi lugët që i solli plaku i produktit vëllazëror. Drekoi me Fr. igumeni dhe po atë ditë në orën 4 të pasdites u nis në udhëtimin e synuar. Në të njëjtin vit, 1853, Plaku Macarius u prezantua me Fr. rektori, dhe më pas peshkopi dioqezan Gregori në kryqin e kraharorit. Për këtë shpërblim punoi me zell Hirësia e tij Smaragd i Oryolit, i cili ishte i pranishëm në atë kohë në Sinodin e Shenjtë, i vendosur sinqerisht ndaj manastirit të Optinës dhe plakut. Pasi mësoi për këtë, plaku i dërgoi një letër me përulësi respekti me përmbajtjen e mëposhtme: "Eminenca juaj, kryepastor dhe baba shumë i hirshëm! Mëshirat kryepastorale dhe favori i Shkëlqesisë suaj, të treguara për dobësinë time, të ndjerë thellë prej meje, ende shtrihen mbi mua. Ju denjuat t'i bëni kërkesë Sinodit të Shenjtë dhe të veproni në cilësinë tuaj për të më dhënë kryqin kraharor. padenjësi, guxoj të biem para këmbëve të tua të shenjta, duke e derdhur atë në heshtje dhe duke kërkuar lutjet e tua kryebaritore, që Zoti të më garantojë, me marrjen e shenjës së qartë të Kryqit të Zotit në Persianin tim, të kujtoj gjithmonë vuajtjet e Tij jetëdhënëse, të duruara për ne, dhe flaka e të ftohtit e dashurisë tënde të pranojë të ndizet në zemrën time librin e shen Isakut sirian nga zelli im i mjere Megjithese do te donit ta kishit nga Ati yne. arkimandrit, por edhe unë guxoj të kërkoj mëshirë arkibaritore dhe atërore: të lutem denjoje ta pranosh këtë ofertë timen. Me vullnetin e mirë dhe bekimin e Shkëlqesisë suaj, vitin e kaluar në muajin tetor isha në manastiret e tufës së Shkëlqesisë suaj dhe në shtëpitë e të krishterëve të devotshëm dhe dashamirës të manastirit tonë. Kudo dhe nga të gjithë ai u prit me dashuri dhe përzemërsi të krishterë. Të gjitha këto ia atribuoj bekimit dhe lutjeve të Shkëlqesisë suaj. Dhe përsëri shpreh mirënjohjen time më të përulur ndaj kryepastorit dhe babait tim të mëshirshëm. Duke rënë në adhurimin tokësor te këmbët tuaja kryebaritore dhe duke puthur dorën tuaj të shenjtë të djathtë, duke i kërkuar Shën lutjet dhe bekimin tuaj kryebaritor, me nderimin dhe përkushtimin tim më të thellë, kam nderin të jem Imzoti juaj, kryepastori dhe babai më i mëshirshëm, djali dhe fillestari më i përulur, hieromonku shumë mëkatar, Macarius. Që këtu plaku shprehu ndjenja të sinqerta respekti të thellë, mirënjohjeje dhe përulësie përpara peshkopit Smaragd, kjo nuk ka dyshim. Si për ta konfirmuar këtë, në kronikën e sketës shënohet fakti i mëposhtëm: "Letra e Plakut Macarius, e dhënë këtu, u shkrua në muajin maj. Dhe më 27 qershor, guvernatori i ri civil i Kaluga Bulgakov vizitoi manastirin. Ai ishte shumë i vëmendshëm ndaj plakut dhe ndër të tjera tha se kishte dëgjuar shumë gjëra të mira për të - dhe tani ai e kishte shprehur sinqeritetin e tij dhe tani e sheh sinqeritetin e tij. në çdo fjalë të tij” etj. Peticioni i Reverendit të Drejtë Smaragd në Sinod për t'i dhënë Plakut Macarius me kryqin kraharor, natyrisht, u respektua dhe më 27 qershor 1854, u mor një urdhër nga Konsistori Shpirtëror i Kaluga që plaku të mbërrinte në Kaluga deri më 1 të muajit tjetër për të vendosur kryqin mbi të. Në këtë ditë, ai mori pjesë në një bashkësi me të nderuarin e drejtë Gregori, i cili gjatë Liturgjisë Hyjnore i vendosi plakut kryqin kraharor të dërguar nga Sinodi i Shenjtë; dhe pas Liturgjisë e ftoi në tryezë. Ata darkuan vetëm ata të dy dhe biseda e tyre ishte për manastirin dhe rregullat e jetës në manastir. Më 3 korrik, para Matins, plaku u kthye nga Kaluga, që do të thotë pothuajse në mesnatë, pasi Matin në Optina Pustyn fillon para orës dy. Ndoshta, ai erdhi në një kohë kaq të largët, në mënyrë që të mos pritej solemnisht nga vëllezërit me rastin e një shpërblimi kaq të papritur, i cili ishte mjaft i rrallë në kohët e vjetra. Se si e shikonte i moshuari dhënien e kryqit kraharor, mund të shihet nga letra e tij e mëparshme e mirënjohjes drejtuar Shkëlqesisë së Tij Smaragd. Me të njëjtën frymë të përulur, ai i shkroi një personi tjetër të afërt: "Kur më përgëzove për çmimin e kryqit, me të vërtetë thatë se ne duhet të trembemi nga çdo lavdi dhe lavdërim njerëzor. Sepse, sipas mësimeve të shën etërve, "jo vetëm që merr lavdi nga njerëzit, por edhe sikur të dëgjosh zhurmën e këtyre fjalëve me kënaqësi, do të privohesh nga lavdia përgjithmonë". Mos lejo, o Zot, të na rrëmbejnë kënaqësitë e kësaj lavdie të kotë! Dhe Shën Gjon Klimaku e konsideron lavdinë demonike, pra vetëlavdërimin, edhe më të rrezikshme se lavdia njerëzore. Kjo është arsyeja pse shumë shenjtorë etër mbi të gjithë na inkurajojnë për përulësi dhe për të kombinuar të gjitha veprimet tona me të; dhe atij i jepet një avantazh i tillë që “vetëm përulësia mund të na shpëtojë, përveç veprave” (fjala e Shën Isakut 46). Por a mund të themi se e kemi fituar këtë thesar? Nëse mendojmë se e kemi, atëherë pikërisht kjo gjë zbulon varfërinë në të. Por duket se dobësitë tona gjithmonë të pranishme, mendore dhe fizike, dhe impulset e ndryshme kur konvertohemi dhe përplasemi me vëllezërit dhe shoqërinë duhet të na përulin dhe të vrasin çdo arrogancë. Shën Grigori i Sinaitit në kapitullin 117, në fund të tij, shkruan: “Nëse njeriu nuk është i braktisur dhe i mundur, i robëruar i çdo pasioni e mendimi” e kështu me radhë, “ai nuk mund të jetë i penduar dhe të ketë për vete më të voglin nga të gjithë, të fundit dhe skllavin e të gjithëve” etj. Sapo ju njoha me mësimin e etërve të Shën; por unë vetë jam i huaj për këtë dhe ju kërkoj të luteni për mua, një mëkatar, në mënyrë që shenja e madhe e Kryqit të Krishtit të më shërbejë jo për lavdi të kotë, por për të fituar dashuri për Të nëpërmjet kujtimit të vazhdueshëm të vuajtjes së Tij, sipas mëshirës dhe dashurisë së Tij të pashprehur për ne; dhe imazhi i përulësisë së Tij më të thellë mund të më shtyjë mua, një mëkatar, drejt përulësisë. Mbreti i Lavdisë e përul Veten! Si mund të lartësojmë veten dhe të mos përulemi?!” Kështu mendoi dhe ndjeu plaku i madh kur iu dha kryqi kraharor. Dhe se si fëmijët e tij shpirtërorë e shikonin këtë, mund të shihet nga letra drejtuar atij nga Ivan Vasilyevich Kireevsky. Më 9 korrik 1854 ai shkroi: "Sinqerisht baba i dashur dhe i respektuar! Tani lexova letrën tuaj nga Kaluga drejtuar N.P. dhe tani dua t'ju përgëzoj për marrjen e kryqit kraharor. Edhe pse e di që as ky dhe as ndonjë ndryshim i dukshëm nuk është ndonjë gjë domethënëse për ju dhe se nuk do të mund t'i merrnit dallime të tilla nëse do t'i dëshironit fare; megjithatë, për disa arsye është shumë e këndshme, sepse mund të jetë shumë e këndshme për të gjithë ata që do t'ju duam ta dëgjojmë këtë. Kryqi i Zotit në zemrën tuaj dhe simpatizoni me Të në dashurinë për mëkatarët Tani ajo faltore që është brenda zemrës suaj të dashur do të jetë e dukshme për të gjithë në gjoksin tuaj - Zoti i dhëntë shumë e shumë vite të begata për këtë! Në fund të të njëjtit 1854, peshkopi Smaragd i Oryolit u kthye nga Shën Petersburg dhe ende donte të shihte personalisht Plakun Macarius në dioqezën e tij; por i moshuari, për arsye të mira, e refuzoi këtë dëshirë. Kështu ai i shkroi për këtë manastirit Sevskit mbesave të tij Sevski: "Tani kam marrë një letër nga M. N. Ai shkruan për rregullimin e tij në qeli, se si sillej me abatin dhe motrat. Dhe zoti (Smaragd) e vizitoi atë. Ai më urdhëroi të më shkruaja që të shkruaja për të vizituar dioqezën e tij në, në manastirin e tyre". tha, “se unë vetë dua ta shoh atë; dhe nëse ai nuk dëshiron të pyesë veten, atëherë unë do të shkruaj dhe do t'i kërkoj sundimtarit të tyre që ta shkarkojë atë." Epo, si ta bëjmë këtë? A e dini sa punë do të më duhet të bëj në këtë udhëtim? Nuk mund të largohesh pa vizituar bamirësit. Si është shëndeti im? Edhe pse nuk shtrihem, ndonjëherë eci; dhe ndërkohë dobësohem, ndonjëherë shumë, megjithëse kalon shpejt. Kjo është një pamundësi. Një tjetër - ju duhet të pyesni peshkopin; pse? Ai e di që nuk jam mirë dhe se do të rri. Prandaj, ai do të thotë: "Ai mund të marrë përsëri pozicione", gjë që më tha tashmë kur isha me të. Pavarësisht se sa e këndshme ishte për mua dhe ju që të më kishim me ju, por merrni parasysh gjithçka që është shkruar dhe gjykoni nëse do të ishte e kujdesshme të rrezikonit shëndetin tuaj dhe t'i shkaktoni telashe sundimtarit tonë. Është e vërtetë, ju nuk e dëshironi këtë.”96 Kështu, jeta tejet shpirtërore e pleqve të Optinës, me Plakun Macarius në mesin e tyre, i cili forcoi rrugën e pleqve të jetës monastike në manastirin e tyre, tërhoqi vëmendjen e shumë njerëzve që zinin poste të larta hierarkike ndaj saj, që në momente të caktuara, në raste të volitshme, nderonin me vizitën e tyre Optina Pustyn. Kryepastorët e tyre Kaluga, Nikolai dhe pas tij Gregory, ishin tashmë mysafirë të zakonshëm në manastir dhe erdhën në të në detyrë. Veç kësaj, Plaku Macarius, ndërsa ishte në Moskë dhe në Lavra Trinity-Sergius në 1852, siç u tha më lart, ishte takuar personalisht me rektorin e Akademisë së Moskës, Arkimandrit Aleksin, dhe censuruesit e letërsisë shpirtërore: inspektori i së njëjtës akademi, Arkimandrit Sergius dhe Profesor Feodorinh Aleksandroviç, hynë në marrëdhënie të ngushta me ta. Feodor Alexandrovich (siç vuri në dukje At Leonid Kavelin), nga dashuria e tij për ndriçimin shpirtëror dhe dashamirësia e pashtershme e zemrës së tij, i bëri shërbime të paharrueshme dhe gjithmonë të vlerësuara sinqerisht nga Plaku Macarius për çështjen e shenjtë të botimit të librave patristikë në Hermitazhin e Optinas. Kur ishte e nevojshme, ai e mbështeti këtë kauzë, duke i shpjeguar Mitropolitit Filaret arsyet pse banorët e Optinës nuk kufizoheshin në numrin e vogël të librave shpirtërorë më të dobishëm që botonin. 2 maj 1853 N.P. Kireevskaya e njoftoi plakun: "Theodore Alexandrovich Golubinsky, kur ishte me ne (në shtëpi), tha se i paraqiti peshkopit jetën e Simeon Teologut të Ri dhe Gregori Sinaitit. Ai i la të shikojnë dhe tha që të dërgohen në Sinod, sepse Shën Simeoni Teologu i Ri nuk njihet nga Kisha jonë si shenjt; dhe ai tha: "A duan vërtet pleqtë e Optinës të botojnë shumë?" Feodor Alexandrovich iu përgjigj kësaj: "Ata, Shkëlqesia Juaj, janë me nxitim, sepse duan, për të mirën e përbashkët, të përfitojnë nga pjesëmarrja që ju denjoni të merrni në këtë çështje, dhe pa të cilën, me siguri, asgjë nuk do të ishte botuar". "Po," tha peshkopi, "kështu që dërgova Shën Isak Sirianin - dhe asgjë nuk doli prej saj." Sa e mori për zemër Theodore Alexandrovich shqetësimin për botimin nga Optina Hermitage të përkthimeve të Plakut Paisius, Kireyevskaya për At Fr. Makariy shkroi: "Konti Protasov (Kryeprokurori i Sinodit të Shenjtë) tha në Trinity për Feodor Aleksandrovich Golubinsky se "çështja e censurës e rëndon atë dhe është shumë e parëndësishme për të". Nga kjo, Feodor Aleksandroviç arrin në përfundimin se duhet të largohet nga komiteti dhe thotë: “Nëse e lë pas një viti e gjysmë ose një viti; atëherë, në çdo rast, do t'i vë vulat (domethënë komitetin e censurës) në të gjitha dorëshkrimet e Paisius me mua. Dhe përveç kësaj, edhe pse do të largohem nga censura, nuk do ta braktis këtë punë dhe do t'i shikoj vetë të gjitha; Nëse unë vdes, atëherë lirimi i tyre nuk do të ndalet, sepse çdo gjë do t'i ngjitet një vulë.” Dashuria dhe nderimi me të cilin Golubinsky e trajtoi vetë Plakun Macarius duket nga letra e tij e radhës drejtuar atij, e datës 19 maj 1854, e cila shpreh edhe shqetësimin e tij për botimet Optina. Kjo është ajo që shkroi Feodor Alexandrovich: “Nderimi juaj, i nderuari At Macarius, udhërrëfyes besnik ndaj Zotit të shërbëtorëve të Tij që punojnë në heshtje! Ju sjell mirënjohjen time të përzemërt për vizitën tuaj të dashur tek unë vitin e kaluar, për bisedën tuaj modeste, për dhuratën e çmuar të Fjalës së Rev. gjatë: kjo ndodhi sepse doja të dëgjoja mendimin e kryepastorit tonë të ndritur për disa nga përkthimet e plakut të bekuar Paisius të përmendura në letrën tuaj Muajin e kaluar, në fillim të Javës së Shën Thomait, i paraqita atij në Moskë: 1) Biografia e Shën Simeon Teologut të Ri, 2) Jeta e Shën Gregorit të Sinajit. Ksenia, Dekalogu i Dhiatës së Re dhe disa mesazhe të tjera Duke i krahasuar këto shkrime të Shën Grigorit me origjinalin, u kujdesa për të para të tjerëve, sepse ishte e nevojshme të ktheja shpejt dorëshkrimin grek në Bibliotekën Patriarkale, nga e mora. Shenjtëria e tij i la këto përkthime me vete për t'i lexuar dhe këtë muaj (maj) i dërgoi këtu që jeta e Shën Simeonit dhe shkrimet e Shën Grigorit të Selanikut të shqyrtoheshin nga komisioni i censurës dhe i pari iu dorëzua për miratim përfundimtar Sinodit të Shenjtë, me përjashtim të disa shprehjeve në të cilat mentori i Kishës nuk njihet nga murgu Sime. shenjtorë; dhe shkrimet e Shën Grigorit të Selanikut u rishikuan dhe u pranuan për botim nga censura vendase. Së bashku me këto dorëshkrime, Shkëlqesia Juaj Mitropoliti dërgoi këtu përkthimin tuaj të Shën Barsanuphius në rusisht dhe shkroi se ai priste një përgjigje nga ju për komentet që ai bëri për këtë përkthim. Kur merr këtë përgjigje; pastaj me të mbërritur në Lavra, të cilën e presim këto ditë (pas 21 majit), do të urdhërojë komitetin e censurës që ta shqyrtojë këtë përkthim. Ndërkaq përkthimin e Shën Isakut Sirian e konsideron Fr. Inspektori i Akademisë Arkimandrit Sergji dhe do të ishte diplomuar në maj nëse Fr. tek inspektori sëmundja e tij, e cila, megjithatë, tani po kalon; kështu që ai shpreson ta kthejë këtë dorëshkrim me miratimin e duhur muajin e ardhshëm. Në të njëjtin muaj (qershor) shkrimet e Shën Grigor Palamas dhe Shën Maksimit mbi pyetjen dhe përgjigjen. Për sa i përket librit të vargjeve 97 dhe jetës së Shën Grigorit të Sinaitit, atëherë Hirësia e Tij Mitropoliti e ka të papërshtatshme t'i shtypë në këtë kohë. Me këtë detyrë ju paraqes respektin tim të sinqertë për F. Rektori Alexy dhe Fr. Inspektori Sergius. Ne shpesh ju kujtojmë me mirënjohje ju dhe bisedat tuaja ndërtuese. Ju kërkoj të dëshmoni me përulësi për respektin tim të sinqertë të kahershëm për nderimin e tij Fr. Abati Moisiu dhe zelli vëllazëror dhe respekt për butësinë dhe kureshtarin Ivan Andreevich (Polovtsev), shokun tuaj. Zoti e dhëntë të jetë shoku juaj besnik dhe i atdheut qiellor! Merr frymë për mua, një mëkatar, në lutjet e tua drejtuar Zotit. Me këtë dëshirë dhe respektin dhe mirënjohjen më të zellshme, kam nderin të jem shërbëtori më i përulur i Nderimit Tënd, Kryeprifti Theodore Golubinsky.” Letra e mëposhtme e Theodore Alexandrovich drejtuar Plakut Macarius, e shkruar në korrik të po atij viti 1854, me rastin kur plaku, pasi i dërgoi nja dy libra, në shenjë mirënjohjeje ndaj tij dhe ndihmësve të tij për punën dhe përpjekjet e tyre në botimin e librave të Optina, përfshinte disa kartëmonedha në ato të dërguara, tregon, përveç mirënjohjes së sinqertë dhe përulësisë. Kryeprifti, edhe angazhimi i tij më i afërt me vetë plakun, për fondet për botimin e mëtejshëm të librave. Këtu është vetë letra: "Nderimi juaj, i nderuari im At Macarius! Unë do të doja t'ju sjell mirënjohjen time të vonuar, por shumë të zellshme, për dy librat shpirtërorë që dërguat dhe për shpërblimet e përfshira në to. Unë mora vesh për këto aplikime vetëm në qershor të këtij viti (30 rubla dhe 60 rubla në argjend); por nuk e dija që nuk e kam prerë atë për një vit të tërë. Përse nuk ju informova për kaq gjatë, oh, arkimandriti, rektori i Seminarit të Moskës, dhe inspektori i Akademisë, Arkimandriti, ju shprehim mirënjohjen më të thellë për këtë çmim të papritur që na befasoi me të vërtetë. duke u kujdesur nëse ka mbërritur siç është menduar, por mbështetuni në rregullimin e Providencës së Plotfuqishme, le të rrjedhin dhe të kalojnë, për sa kohë që zemra nuk është e lidhur me ta. Unë e vlerësoj sinqerisht qëllimin tuaj të mirë për të botuar disa nga bisedat e Shën të përkthyera në Rusisht. Gregori i Selanikut, i zgjedhur dhe i treguar nga ju. Më lejoni t'ju pyes, a do të keni fondet e nevojshme për t'i publikuar ato? Librat e mëparshëm që botove i ke nxjerrë në shitje me një çmim kaq të arsyeshëm dhe i ke dhënë aq shumë sa thuajse nuk ke të ardhura nga shitja e tyre... Jam gati, me aq sa mundem, t'ju ndihmoj në korrigjimin e këtij përkthimi; Thjesht nuk e di nëse do të kem kohë ta përfundoj këtë gjë brenda një viti. Unë me përulësi i kërkoj lutjet tuaja të mira Zotit, që Ai të mund të durojë akoma mëkatet e mia dhe të forcojë shumë forcën time të dobësuar nga mospërmbajtja ime. Më fal, baba më i nderuar! Ju uroj mëshirën e Zotit. Shërbëtori juaj më i zellshëm, kryeprifti i padenjë Theodore Golubinsky. Ndërkohë, ditët e më të denjëve Fr. kryepriftërinjtë tashmë ishin të numëruar. Në korrik ai i kërkoi Atit Fr. Macarius iu lut Zotit që t'i zgjaste jetën dhe në muajin gusht pasardhës shpirti i tij i dashur u zhvendos në përjetësi. Plaku, inspektori i lartpërmendur i Akademisë së Moskës, Arkimandrit Sergius, u njoftua shpejt për këtë nga zëvendësi i Theodore Alexandrovich për censurimin e botimeve Optina. Pra, ai shkroi: "I dashur në Zotin, At Macarius! Unë shpreh mirënjohjen time më të thellë për shkrimin tënd të mirë. Nëpërmjet lutjeve të tua udhëtova i sigurt. Por tani ndonjëherë jam i dobët në shpirt nga frika e vdekjes së papritur, 98 rreziku i së cilës do të na mbajë përsëri ne mëkatarët. Lutu, o baba, për rishtarin të përkushtuar ndaj teje, por lajmet më të dobëta nga mëkatarët e tu, kam ardhur sinqerisht nga mëkatarët... Kostroma, më 22 gusht, vdiq atje, në këtë datë ai ndjeu një të dridhur në mëngjes, saqë nuk mundi të ngrihej nga shtrati, rrëfeu, u bekua me vaj dhe u kujtua shumë për të me të afërmit e tij është djali i një dhjaku të katedrales, jetoi në manastir për 40 vjet dhe vuri kokën e tij të mençur pranë hirit të prindërve të tij. Barsanuphiy do të largohet nga duart e mia nëse, megjithatë, gjej në banesën e të ndjerit Theodore Alexandrovich fletoret e lëna me vullnetin e tij - pyetjet nga 52 deri në 100. Respekti im më i thellë për Fr. Arkimandrit Moisiu. Arkimandriti juaj i përkushtuar Sergji. 27 gusht 1854”. Shkrova më hollësisht për ditët e fundit dhe vdekjen e Fr. Kryeprifti Feodor Alexandrovich djali i tij, Dimitry Feodorovich Golubinsky (i cili ishte profesor në Akademinë e Moskës pas vdekjes së prindit të tij) për Ivan Vasilyevich Kireevsky. Duket se këto detaje do të jenë me interes për lexuesit, të cilat janë shkruar këtu: "Babai më i dashur Feodor Alexandrovich kohët e fundit kishte një dëshirë të fortë për të qenë në atdheun e tij: ai shkoi me mua më 8 gusht, qëndroi në qytetet e Rostovit dhe Yaroslavl dhe më 12 gusht mbërriti i sigurt në Kostroma. Atje ai vizitoi të afërmit dhe miqtë. Më 14 gusht isha përtej lumit Kostroma në Ipatievskaya dhe doja të kujtoja edhe prindërit në dhomën e tij të vogël të Sloboda; e bekoi të shkonte në akademi Më 15 gusht, ai shërbeu në Liturgji me të afërmit dhe miqtë e tij, duke vizituar vende të njohura për të që nga fëmijëria, duke bërë bujarisht të afërmit e tij dhe ajo që është veçanërisht e dukshme është se ai shërbeu shumë më mirë dhe më shumë I gëzuar se zakonisht Dukej se takimi me familjen e ringjalli dhe e ngushëlloi Më 20 dhe 21 gusht ai u përshëndet me familjen dhe miqtë e tij, duke synuar të shkonte në shtëpi më 22 (te Sergiev Posad). Dhe 21 nuk kishte asnjë sëmundje të dukshme tek ai: ai ishte në vigjilje gjithë natën, por ndjeu vetëm disa të përziera; megjithatë, ai e zuri gjumi, me sa duket, krejt i qetë. Por në datën 22, herët në mëngjes, ai ndjeu sulme të rënda kolere; dhe në të njëjtën kohë, duket se ka pësuar një goditje: zëri i tij ndryshoi shumë. Përfitimet mjekësore nuk ishin më të vlefshme. Babai rrëfeu dhe mori Misteret e Shenjta. Pak kohë pas kësaj, gjuha e tij u ngatërrua shumë, saqë pati vështirësi të mëdha në shqiptimin e fjalëve, dhe më pas pothuajse e humbi plotësisht përdorimin e gjuhës; u hoq dhe në fillim të orës së tretë babai vdiq. Ai u varros pranë prindërve të tij më 25 gusht. Ceremonia e varrimit u krye nga Imulli i Tij Filoteu. Duket se babi kishte një lloj parandjenjë të fshehtë dhe të paqartë për vdekjen e tij të afërt. Ajo u shpreh në vargjet e mëposhtme, të shkruara nga ai për një të afërm të ngushtë, një grua të moshuar, më 11 korrik, në ditën e Engjëllit të saj: Dhe shkoni në shkollë kur të bjerë zilja. Si t'i thuash lamtumirë një bote mëkatare. Unë i kushtova një gjysmë shekulli shkencës, Kam kaluar mjaft kohë në festën e jetës. Është koha për t'u ngritur dhe për t'u përgatitur për të shkuar. Është koha për të shkuar në shtëpi! Nuk është një shekull për të bredhur. Lëreni të njëjtën rrugë si unë Në kopshtin e luleve të shkencës, më ndiqni Djali im i dashur po afrohet... Dhe unë tashmë e kam varur parmendën time. Por le të dobësohet forca ime, Më duket sikur po shkoj në varr Me rastin e vdekjes së Theodore Alexandrovich nga plaku Fr. Macarius ndoqi Fr. Arkimandriti Sergji mori një përgjigje, zakonisht një letër modeste, në të cilën ai shkruante edhe për çështjet e tij të librit, të cilat i ishin për zemër: “Nderimi juaj, i nderuari At arkimandrit! Me keqardhje të thellë morëm lajmin se më i nderuari At Theodore Alexandrovich Golubinsky na la. Natyrisht, do ta nderojë me lavdi për paharrimin e tij në brezat e ardhshëm, por më e rëndësishmja është se atij i është dhënë një vdekje e krishterë, me udhëheqjen e të gjitha sakramenteve, në besimin dhe shpresën e ringjalljes dhe të jetës së përjetshme punoi shumë në shqyrtimin e dorëshkrimeve të shkrimeve atërore të përkthimit të Plakut Paisius që po paraqesim dhe dha lejen për t'i botuar, megjithëse kjo në fakt nuk na shërben vetëm neve, por - edhe më e rëndësishmja - për të gjithë ata që nderojnë dhe dëgjojnë këto mësime shpirtërore. Këto veprime të tij zënë disa faqe në historinë e manastirit tonë, të cilin e kemi në dorëshkrim. Ne jemi të detyruar t'i lutemi Zotit për prehjen e shpirtit të tij në Mbretërinë e Qiellit gjatë shërbesave të kishës dhe kur lexojmë Psalmin 99 për të kujtuar emrin e tij. Pasi morëm lajmin për këtë, ne përmbushim kujtimin e shpirtit të tij. Zoti e preftë shpirtin e tij në Mbretërinë e Qiellit! Falënderoni Zotin që e përfunduat udhëtimin tuaj të sigurt dhe u kthyet në Lavra. Zoti ju ruajtë shëndetin dhe ju çliroftë nga frika e sëmundjes që ka goditur zonat përreth. Nëpërmjet lutjeve të shenjtorit të tij, të përndershmit atit tonë Sergjit, Zoti mund të shpëtojë manastirin tuaj dhe të gjithë ata që jetojnë në të nga kjo sëmundje. Çfarë mirënjohjeje do t'ju sjellim për sjelljen tuaj të hirshme ndaj nesh dhe punën e pranueshme në leximin e përkthimit rusisht të librit të Shën Barsanufisë! Ju dëshironi të na ngushëlloni me fundin e tij në shtator. Vetë Zoti do t'ju shpërblejë me mëshirën e Tij. Shumë, jo vetëm laikë, por edhe klerikë, duan ta përdorin atë në përkthimin rusisht. Por në mënyrë që të mos ketë ndalesa në rast të dështimit për të gjetur fletore me 52-100 pyetje në banesën e të ndjerit Feodor Alexandrovich: ne i kopjuam ato nga drafti i dorëshkrimit tonë dhe do të përpiqemi t'jua dërgojmë me postë të ardhshme. Më lejoni t'ju pyes për dorëshkrimin - “Jeta e Shën Simeon Teologut të Ri”, të cilin donin ta paraqisnin nga censura në St. Sinodi, u prezantua dhe u mor leja për ta botuar apo jo? Dhe ku ndodhet? Ati Arkimandriti ynë shpreh respektin e tij për ju dhe shpreh mirënjohjen për përshëndetjen tuaj ndaj tij. Duke iu përkushtuar shenjtorëve tuaj. lutjet, me nderimin tim të vërtetë më të lartë, kam nderin të mbetem rishtar dhe pelegrin juaj Më i nderuari, hieromonku mëkatar Macarius. 4 shtator 1854”. Jeta e Rev. Simeon Teologut të Ri u botua nga Optina Pustyn në 1856; prandaj, ndonëse jo shpejt, megjithatë Sinodi i Shenjtë e lejoi të botohej. Dy letra të tjera nga Fr. arkimandrit te plaku Fr. Macarius lidhur me botimin e librit nga Shën Abba Talassia. E para, e datës 9 shtator 1855, fillon: "I dashur dhe i respektuar thellësisht P. Macarius! Unë nxitoj t'ju falënderoj për dërgimin e dorëshkrimit dhe po jua kthej përsëri..." Më pas, pasi ka paraqitur mendimet e tij lidhur me përkthimin dhe botimin e librit, Fr. Arkimandriti shton: “Si përfundim, e konsideroj detyrën time të them se çdo shkronjë tuajën, o baba i nderuar, pa marrë parasysh se në çfarë stilolapsi apo letre është shkruar, e pranoj me ngushëllim dhe mirënjohje të madhe ndaj jush, ju kërkoj me shumë zell, mos harroni në lutjet tuaja shërbëtorin tuaj më të devotshëm, Arkimandritin Sergius, respektin më të thellë për F. Dëshira e Juvenalit për shpëtim”. Një letër tjetër, e datës 24 janar 1856, fillon si më poshtë: "Atë i dashur dhe i nderuar në Zotin! Unë e lë në vullnetin tuaj: nëse ju vetë do t'ia dorëzoni fragmentin e diskutueshëm në libër me shkrim peshkopit (mitropolitit) për leje, ose do ta besoni mua për ta bërë këtë. përsëri, ose të paktën një listë të seksionit ose bisedës rreth gënjeshtrave ku u tha incidenti.” Etj. Letra përfundon kështu: "Të gjitha këto nuk po i shkruaj për t'ju mësuar, o baba, por për t'ju hapur sinqerisht mendimet e mia. P.S. Ju shpreh mirënjohjen time më të thellë për veprën e mirë që i keni bërë shpirtit të prindit tim të ndjerë, duke e regjistruar emrin e tij në mesin e të kujtuarve në manastirin tuaj. Ky është një shpërblim kaq ngushëllues për mua vetëm për aktin tim të mjaftueshëm nga ju. mbete përgjithmonë borxhli dhe rishtar ndaj teje dhe manastirit tënd të shenjtë, Zoti të shpërbleftë njëqindfish për gjithçka që më ke shpërblyer!” Të gjitha shkrimet e inspektorit të akademisë Fr. Arkimandriti (Mitropoliti i ardhshëm i Moskës) Sergius, si dhe profesori më i ditur i Akademisë, Fr. Kryeprifti Golubinsky, tregojnë besimin, dashurinë dhe respektin e tyre të madh për Plakun Macarius. Po kush ishte Plaku Macarius? Një hieromonk i thjeshtë, një vetmitar i përulur, që e konsideronte veten më keq dhe më të ulët se të gjithë njerëzit dhe çdo krijesë. E megjithatë, çfarë nderi mori ai nga këta dhe persona të tjerë fisnikë që e njohën, të udhëhequr nga mitropoliti i tij bashkëkohor i Moskës Filaret! Njerëzit me të vërtetë të matur thonë se lavdia e njeriut është si hija e një njeriu. Nëse një person vrapon pas saj, hija i largohet me nxitim; nëse, përkundrazi, një person ikën nga hija e tij, hija e ndjek atë. Kjo është e njëjta pronë e lavdisë njerëzore 100. Dhe sa çuditërisht të vërteta janë fjalët e Zotit tonë Jezu Krisht: Ai që përul veten do të lartësohet (Luka 14:11)! Ai do të ngjitet jo vetëm në shekullin e ardhshëm nga Ai që lavdëron të përulurin, por edhe në këtë jetë të përkohshme, shumë rebele, të mbushur me çdo të pavërtetë dhe paligjshmëri. Letra nga Plaku Macarius drejtuar murgeshave. Pjesë. 3. Letra 104. Një libër i shkruar me poezi nga Imzot Simeon Teologu i Ri, prandaj quhet vargje; ndodhet në bibliotekën e sketës në dorëshkrim. Në Sketën e Optinës, prej kohësh është vendosur leximi i përditshëm i Psalterit nga vëllezërit me kujtimin e shëndetit dhe prehjen e emrave të të afërmve dhe dashamirësve të tyre. Mendimi i Shën Isakut Sirian në fjalën e 57-të.