Глава XIII. Отношение некоторых иерархов и соприкосновенных книжным оптинским трудам лиц к старцу Макарию и старца к ним, а также и к своим скитским братиям

V tej istej kronike sa 15. augusta 1857 píše: „Začiatkom tohto mesiaca Jeho Eminencia Filaret (Amfiteatrov), metropolita Kyjeva (zakladateľ kláštora Optina, keď bol biskupom Kalugy), s príležitosťou zaslať nášmu kláštoru a kláštoru celý okruh liturgických kníh - každá mu osobne poslala svoj vlastný zápis do kníh Laa - za našu gratuitu. Akadémia a seminár." Vo všeobecnosti bol tento svätec vždy veľmi naklonený Optine Pustyn. Tesne pred smrťou, keď ho duchovný Kyjevsko-pečerskej lávry hieromonk (neskorší archimandrita) Meletius začal prosiť o požehnanie Optiny Pustynovej, povedal: „Napíš moje úplné požehnanie, ale ja sám písať neviem. Ale obzvlášť pozoruhodná bola návšteva jeho milosti arcibiskupa Smaragda z Oryolu v Optine Pustyn. Do kláštora prišiel 13. júna 1853, tiež cestoval z Orla do Petrohradu, aby sa zúčastnil Svätej synody. Mal obvyklé slávnostné stretnutie. Tento vladyka bol už dávno naklonený Optine; a vyjadril to aj slovami pozdravu bratom, keď ich požehnal vo Vvedenskom chráme. "Už dlho som ťa chcel vidieť," povedal, "a teraz sa mi to splnilo. Idem do Petrohradu. Modlite sa, aby mi Pán dal úspech vo veciach... duchovných a osobných." Po čaji u Fr. Navštívil opáta kláštora, kde ho pri svätých bránach stretli všetci kláštorní bratia, išiel do kostola, kde sa modlil za spevu „Je hodné jesť...“, chválil spev; a potom navštívil celu predstaveného kláštora, staršieho o. Macaria. Obedoval s p. opat. V rozhovore ako o. hegumen a zavolal staršieho: „otec“. Pri rozlúčke požiadal svätec o. Opáta v tom istom roku 1853 v lete prepustiť pátra o. Macarius, aby cestoval do kláštorov diecézy pod jeho jurisdikciou na osvetu mníchov. Z mnohých vecí sa tu uvádza veľmi málo. Ale z toho vidieť aj to, s akou sympatiou a otcovskou láskou, s hlbokou pokorou, starejší vždy zaobchádzal so svojimi kláštornými bratmi. Počas tejto cesty opakovane ochorel na silnú horúčku a svoju prácu stále neopustil. Len čo pociťuje úľavu od choroby, okamžite sa sťahuje z jedného kláštora do druhého, navštevuje rôznych súkromníkov, dlho hovorí o veciach v prospech svojej duše a keďže nemá vôbec žiadny voľný čas, ako sa sám vyjadril, nervózne odpovedá na listy, ktoré dostáva zo svojho kláštora a ktorých mu v tom čase posielalo veľa. Tým, že raz dostal 42 listov do dvoch schránok, stihol pripraviť 12 odpovedí na jednu schránku. "Vaša Eminencia, najmilostivejší arcipastier a otče! Arcipastierske milosrdenstvo a priazeň Vašej Eminencie, prejavené mojej útlosti, mnou hlboko pociťované, sa stále nado mnou rozprestierajú. Rozhodli ste sa požiadať Svätú synodu a konať vo svojej vlastnej schopnosti udeliť mi prsný kríž. Nemôžem primerane vyjadriť pocit svojej srdečnej nevďačnosti voči Vašej Eminencii; padám na túto listinu, ale moja odvaha, sväté nohy, vylievajúc to v tichom tichu a prosiac o vaše arcipastierske modlitby, aby ma Pán zaručil, keď dostanem jasné znamenie Pánovho kríža na mojej perzštine, aby som vždy pamätal na Jeho životodarné utrpenie, ktoré pre nás znášal, a nech plameň Jeho lásky zapáli v mojom chladnom a úbohom srdci. Hoci by ste to chceli mať od nášho p. archimandrita, ale dovoľujem si požiadať aj o arcipastiersku a otcovskú milosť: prosím, odvážte sa prijať túto moju ponuku. Z dobrej vôle a požehnania Vašej Eminencie som bol minulý rok v mesiaci október v kláštoroch stáda Vašej Eminencie a v domoch zbožných kresťanov a dobrodincov nášho kláštora. Všade a všetkými bol prijatý s kresťanskou láskou a srdečnosťou. To všetko pripisujem požehnaniu a modlitbám Vašej Eminencie. A opäť vylievam svoju najpokornejšiu vďačnosť môjmu milosrdnému arcipastierovi a otcovi. Padnúc v pozemskom uctievaní k tvojim arcipastierskym nohám a bozkávajúc tvoju svätú pravicu, prosiac svätého o tvoje modlitby a arcipastierske požehnanie, s mojou najhlbšou úctou a oddanosťou, mám tú česť byť vašou Eminenciou, najmilosrdnejším arcipastierom a otcom, najskromnejším synom a nováčikom, veľmi hriešnym hieromonkom Macariom.“ O tom, že tu starší vyjadril pred biskupom Smaragdom úprimné pocity hlbokej úcty, vďačnosti a pokory, o tom niet pochýb. Akoby sa to potvrdilo, v skete kronike je zaznamenaná nasledujúca skutočnosť: "List staršieho Macariusa, ktorý sme tu dostali, bol napísaný v mesiaci máj. A 27. júna navštívil kláštor nový kalužský civilný guvernér Bulgakov. Bol veľmi pozorný k staršiemu a okrem iného povedal, že o ňom počul veľa dobrého, a že teraz vyjadril svoju otvorenosť a otvorenosť, ktorú vidí v jeho tvári." každé slovo“ atď. Ako sa starejší pozeral na udelenie jeho prsného kríža, je možné vidieť z jeho predchádzajúceho ďakovného listu Jeho Eminencii Smaragdovi. V rovnakom pokornom duchu napísal ďalšej blízkej osobe: "Keď si mi blahoželal k udeleniu kríža, naozaj si povedal, že by sme sa mali zľaknúť všetkej ľudskej slávy a chvály. Lebo podľa učenia svätých otcov "nielenže dostávaš slávu od ľudí, ale aj keď s potešením počúvaš hluk týchto slov, navždy budeš zbavený slávy." Nedovoľ, Pane, aby sme sa nechali strhnúť rozkošami tejto márnej slávy! A svätý Ján Klimacus považuje démonickú slávu, teda sebachválu, za ešte nebezpečnejšiu ako ľudskú slávu. Preto nás mnohí svätí otcovia najviac povzbudzujú k pokore a spájajú s ňou všetky naše činy; a je mu daná taká výhoda, že „samotná pokora nás môže zachrániť, okrem skutkov“ (Slovo sv. Izáka 46). Môžeme však povedať, že sme tento poklad získali? Ak si myslíme, že ho máme, potom práve táto vec odhaľuje chudobu v ňom. Ale zdá sa, že naše vždy prítomné slabosti, duševné a fyzické, a rôzne pudy pri obrátení a zrážkach s bratmi a spoločnosťou by nás mali pokoriť a zabiť všetku aroganciu. Svätý Gregor Sinajský v kapitole 117 na jej konci píše: „Pokiaľ človek nie je opustený a porazený, zotročený každej vášni a myšlienke“ a tak ďalej, „nemôže byť skrúšený a mať pre seba najmenšieho zo všetkých a posledného a otroka zo všetkých“ atď. Práve som vám predstavil učenie svätých otcov; ale ja sám som v tomto cudzinec a prosím vás, aby ste sa za mňa, hriešnika, modlili, aby mi veľké znamenie Kristovho kríža neslúžilo na márnu slávu, ale na získanie lásky k Nemu neustálou spomienkou na Jeho utrpenie, podľa Jeho nevýslovného milosrdenstva a lásky k nám; a nech obraz Jeho najhlbšej pokory podnieti mňa, hriešnika, k pokore. Kráľ slávy sa ponížil! Ako sa môžeme povýšiť a neponížiť sa?!“ Takto zmýšľal a cítil veľký starší, keď mu bol udelený prsný kríž. A ako sa na to pozerali jeho duchovné deti, je možné vidieť z listu, ktorý mu poslal Ivan Vasiljevič Kireevskij. 9. júla 1854 napísal: "Úprimne milovaný a vážený otec! Teraz som si prečítal tvoj list od Kalugy N.P. a teraz ti chcem zablahoželať k prijatiu prsného kríža. Aj keď viem, že ani tento, ani žiadny viditeľný rozdiel nie je pre teba ničím podstatným a že by si také rozdiely nemohol dostať, ak by si ich vôbec chcel; z nejakého dôvodu je však veľmi príjemné počuť to, ako to vždy nesieme. Možno preto, že láska tvoja, Pane, bude príjemná pre každého, kto je v tvojom srdci, Pane." spolucíťte s Ním v láske k hriešnikom. Teraz bude tá svätyňa, ktorá je vo vašom milujúcom srdci, zrejmá každému na vašej hrudi - Boh daj veľa, veľa prosperujúcich rokov! Koncom toho istého roku 1854 sa biskup Smaragd z Oryolu vrátil z Petrohradu a stále chcel osobne vidieť staršieho Macaria v jeho diecéze; ale starší z dobrých dôvodov túto túžbu odmietol. Takto o tom písal do Sevského kláštora svojim sevským neterám: "Teraz som dostal list od M. N. Píše o svojom usporiadaní v cele, ako sa správal k abatyši a sestrám. A pán (Smaragd) ju navštívil. Prikázal mi, aby som mi napísal, že navštívim jeho diecézu, povedal som, že budem v Oreli v ich kláštore a v S." a ak sa nebude chcieť pýtať sám seba, potom napíšem a požiadam ich vládcu, aby ho vyhodil." No, ako to urobiť? Viete, koľko práce budem musieť urobiť na tejto ceste? Bez návštevy dobrodincov nemôžete odísť. Ako som na tom so zdravím? Hoci neležím, občas sa prejdem; a medzitym slabnem, niekedy velmi, hoci to skoro prejde. Toto je jedna nemožnosť. Ďalší - musíte sa opýtať biskupa; prečo? Vie, že mi nie je dobre a že sa budem stretávať. Preto povie: „Môže opäť zaujať pozície,“ o čom mi už povedal, keď som bol s ním. Bez ohľadu na to, aké príjemné bolo pre teba a mňa mať ma pri sebe, ale zváž všetko, čo bolo napísané, a posúď, či by bolo rozumné riskovať svoje zdravie a spôsobiť problémy nášmu vládcovi. Je to pravda, to nechceš.“96 A tak vysoko duchovný život optinských starších, medzi ktorými bol aj starší Macarius, ktorý upevnil staršiu cestu mníšskeho života v ich kláštore, pritiahol pozornosť mnohých ľudí na vysokých hierarchických postoch, že v istých časoch, pri vhodných príležitostiach, poctili Optinu Pustyn svojou návštevou. Ich vlastní kalužskí arcipastieri Nikolaj a za ním Gregory už boli obyčajnými hosťami kláštora a prichádzali doň v službe. Okrem toho sa starší Macarius, keď bol v roku 1852 v Moskve a v Trinity-Sergius Lavra, osobne stretol s rektorom Moskovskej akadémie Archimandritom Alexym a cenzormi duchovnej literatúry: inšpektorom tej istej akadémie Archimandritom Sergiusom a profesorom Feodorom Alexandrovičom Golubinským a nadviazali s nimi úzke vzťahy. Feodor Alexandrovič (ako poznamenal otec Leonid Kavelin) zo svojej lásky k duchovnému osvieteniu a nevyčerpateľnej láskavosti svojho srdca preukázal nezabudnuteľné a vždy úprimne oceňované služby staršieho Macariusa pre svätú vec vydávania patristických kníh v Optine Hermitage. Keď to bolo potrebné, podporil túto vec a vysvetlil Metropolitanovi Philaretovi dôvody, prečo sa obyvatelia Optiny neobmedzovali len na malý počet užitočnejších duchovných kníh, ktoré vydávali. 2. mája 1853 N.P. Kireevskaja oznámila staršiemu: „Teodor Alexandrovič Golubinskij, keď bol s nami (v dome), povedal, že biskupovi predstavil životy Simeona Nového teológa a Gregora Sinajského. Nechal ich, aby si to prezreli, a povedal, že ich treba poslať na synodu, lebo svätého Simeona, Nového teológa, naša Cirkev neuznáva za svätého; a povedal: Naozaj chcú starší z Optiny publikovať príliš veľa? Feodor Alexandrovič na to odpovedal: „Oni, Vaša Eminencia, sa ponáhľajú, pretože chcú pre spoločné dobro využiť účasť, ktorú sa rozhodnete v tejto veci prijať a bez ktorej by pravdepodobne nebolo nič publikované. "Áno," povedal biskup, "tak som poslal svätého Izáka Sýrskeho - a nič z toho nebolo." Ako blízko si Theodore Alexandrovič vzal k srdcu záujem o publikáciu prekladov Staršieho Paisiusa Kirejevskaja od Optiny Hermitage otcovi o. Makarij napísal: „Gróf Protasov (hlavný prokurátor Svätej synody) povedal na Trinity o Feodorovi Alexandrovičovi Golubinskom, že „záležitosť cenzúry ho zaťažuje a je pre neho príliš bezvýznamná“. From this, Feodor Alexandrovich concludes that he should leave the committee, and says: “If I leave it in a year and a half or a year; then, in any case, I will put the seals (that is, the censorship committee) on all Paisius’s manuscripts with me. And besides, even though I will leave the censorship, I will not abandon this work and will look through them all myself; If I die, then there will be no stop to their release, because a seal will be attached to everything.” Láska a úcta, s akou Golubinsky zaobchádzal so starším Macariom, je zrejmá z jeho ďalšieho listu z 19. mája 1854, v ktorom je vyjadrený aj jeho záujem o publikácie Optiny. Toto napísal Feodor Alexandrovič: "Vaša úcta, Najctihodnejší P. Macarius, verný sprievodca Pánovi svojich služobníkov, ktorí pracujú v tichosti! Prinášam vám moju srdečnú vďaku za vašu milú návštevu u mňa minulý rok, za váš pokorný rozhovor, za vzácny dar Slova reverenda Simeona Nového teológa a za vaše písanie z 24. marca tohto roku, dlho som chcel, aby ste ma naplnili kresťanskou láskou, pretože ste mi tak neodpustili odpoveď. názor nášho osvieteného arcipastiera o niektorých prekladoch blaženého staršieho Paisia, o ktorých sa hovorí vo vašom liste Minulý mesiac, na začiatku týždňa svätého Tomáša, som mu v Moskve predložil: 1) Životopis sv. Simeona Nového teológa, 2) Život svätého Gregora Sinajského a 3) Písmo svätého Gregora XIII. správy Porovnaním týchto spisov svätého Gregora s originálom som sa o to postaral skôr ako ostatní, pretože bolo potrebné urýchlene vrátiť grécky rukopis do patriarchálnej knižnice, z ktorej som ho prevzal. Jeho Eminencia mu tieto preklady nechala na prečítanie a tento mesiac (máj) ich sem poslal, aby cenzorský výbor preskúmal život sv. a spisy svätého Gregora Solúnskeho boli posúdené a prijaté na vydanie miestnou cenzúrou. Spolu s týmito rukopismi sem Vaša Eminencia metropolita poslala Váš preklad sv. Barsanuphia do ruštiny a napísala, že čaká na Vašu odpoveď na pripomienky, ktoré k tomuto prekladu uviedol. Keď dostane túto odpoveď; potom po príchode do Lavry, ktorú očakávame v týchto dňoch (po 21. máji), nariadi cenzúrnemu výboru, aby tento preklad zvážil. Medzitým o preklade svätého Izáka Sýrskeho uvažuje o. Inšpektor akadémie Archimandrite Sergius a promoval by v máji, keby o. inšpektorovi svoju chorobu, ktorá však teraz prechádza; preto dúfa, že budúci mesiac vráti tento rukopis s náležitým súhlasom. V tom istom mesiaci (jún) spisy sv. Gregora Palamasa a sv. Maxima o otázke a odpovedi. Čo sa týka knihy veršov 97 a života svätého Gregora Sinajského, potom Jeho Eminencia metropolita považuje za nepohodlné tlačiť ich v tomto čase. S touto povinnosťou vám vyjadrujem úprimnú úctu k p. rektor Alexy a o. Inšpektor Sergius. Často s vďakou spomíname na vás a vaše poučné rozhovory. Žiadam vás, aby ste pokorne dosvedčili moju dlhoročnú úprimnú úctu k jeho úcte o. Opát Mojžiš a bratská horlivosť a úcta k krotkému a zvedavému Ivanovi Andrejevičovi (Polovtsevovi), vášmu spoločníkovi. Nech mu Pán dá, aby bol tvojím verným spoločníkom nebeskej vlasti! Dýchajte za mňa, hriešnika, vo svojich modlitbách k Pánovi. "Vaša úcta, môj vrúcne vážený otec Macarius! Rád by som vám priniesol svoje oneskorené, ale veľmi horlivé poďakovanie za dve oduševnené knihy, ktoré ste poslali, a za odmeny, ktoré sú v nich zahrnuté. O týchto žiadostiach som sa dozvedel až v júni tohto roku (30 rubľov a 60 rubľov v striebre); ale nevedel som celý rok, pretože som vás neinformoval o tom, prečo som vás tak neotvoril; Dlho, moji zamestnanci, archimandrite Leonid, teraz rektor moskovského seminára, a inšpektor Akadémie Archimandrite Sergius a ja vám vyjadrujeme našu najhlbšiu vďaku za toto nečakané ocenenie, ktoré nás skutočne prekvapilo tak, že vaša ľavá ruka nevie, čo robí vaša pravá ruka, a necháte peniaze vyletieť z vašich rúk ako vietor. Prozreteľnosť nechaj ich plynúť a prejsť, pokiaľ k nim nie je pripútané srdce. Úprimne si vážim Váš dobrý úmysel uverejniť do ruštiny preložené niektoré rozhovory sv. Gregor Solúnsky, ktorého ste vybrali a naznačili. Spýtam sa vás, budete mať prostriedky potrebné na ich zverejnenie? Predošlé knihy, ktoré ste vydali, ste dali do predaja za takú rozumnú cenu a rozdali ste ich toľko, že z ich predaja nemáte takmer žiadny výťažok... Som pripravený, ako len môžem, pomôcť vám pri oprave tohto prekladu; Len neviem, či stihnem túto vec dokončiť do roka. Pokorne prosím o vaše láskavé modlitby k Pánovi, aby stále znášal moje hriechy a veľmi posilnil moju slabú silu z mojej nemiernosti. Odpusť mi, najváženejší otec! Prajem vám milosrdenstvo Pána. Váš najhorlivejší služobník, nehodný veľkňaz Theodore Golubinsky." Medzitým dni najdôstojnejšieho p. veľkňazi už boli očíslovaní. V júli požiadal otca o. Macarius sa modlil k Pánovi, aby mu predĺžil život, a v nasledujúcom mesiaci auguste sa jeho milujúca duša presunula do večnosti. Staršieho, spomínaného inšpektora Moskovskej akadémie, Archimandritu Sergiusa, o tom čoskoro informoval zástupca Theodora Alexandroviča pre cenzúru publikácií Optina. Takže napísal: "Milovaný v Pánovi, otec Macarius! Vyjadrujem svoju najhlbšiu vďačnosť za tvoje dobré písanie. Prostredníctvom tvojich modlitieb som cestoval bezpečne. Ale teraz som niekedy slabý na duchu pre strach z náhlej smrti, 98 ktorej nebezpečenstvo nás hriešnikov opäť zasiahne. Modli sa, otče, za nováčika, ktorý je ti oddaný, ale za najslabšieho z hriešnikov: Naozaj verím, že táto správa prišla v týchto dňoch od 2. augusta. Feodor Alexandrovič Golubinskij tam zomrel V tento deň v noci bol taký slabý, že nemohol vstať z postele, dostal sväté prijímanie a o druhej hodine poobede odišiel k Pánovi v kláštore 40 rokov a položil svoju múdru hlavu k popole svojich rodičov V septembri bol vydaný ruský preklad knihy sv. Barsanuphiy opustí moje ruky, ak však nájdem v byte zosnulého Theodora Alexandroviča zošity, ktoré zanechal jeho závet - otázky od 52 do 100. Moja najhlbšia úcta k o. Archimandrit Mojžiš. Váš oddaný Archimandrite Sergius. 27. augusta 1854“. Podrobnejšie som písal o posledných dňoch a smrti p. Arcikňaz Feodor Alexandrovič, jeho syn Dimitrij Feodorovič Golubinskij (ktorý bol po smrti svojho rodiča profesorom na Moskovskej akadémii) Ivanovi Vasilievičovi Kireevskému. Zdá sa, že tieto podrobnosti budú čitateľov zaujímať, ktoré sú tu uvedené: "Najdrahší otec Feodor Alexandrovič mal nedávno silnú túžbu byť vo svojej vlasti: 8. augusta išiel so mnou, zostal v mestách Rostov a Jaroslavľ a 12. augusta bezpečne dorazil do Kostromy. Tam navštívil príbuzných a priateľov. 14. augusta som bol cez rieku Kostroma v Ipatievskej Slobode; chcel som vidieť jeho rodičov do domu a dokonca som ho chcel vidieť do izby svojich rodičov, aby išli do domu svojich rodičov." akadémie 15. augusta slúžil liturgiu s Jeho Eminenciou Philotheusom. Nasledujúce dni trávil návštevami u príbuzných a priateľov, navštevoval miesta, ktoré mu boli známe z detstva, a obzvlášť pozoruhodné je, že často slúžil na pohrebe a s veľkým citom. 20. a 21. augusta sa rozlúčil so svojou rodinou a priateľmi s úmyslom vrátiť sa domov 22. (do Sergiev Posad). Nechajte rovnakú cestu ako ja Do kvetinovej záhrady vedy, nasleduj ma Môj drahý syn sa blíži... A už som zavesil pluh. Ale nech moja sila slabne, Mám pocit, že idem do hrobu Pri príležitosti úmrtia Theodora Alexandroviča od staršieho o. Macarius nasledoval Fr. Archimandrita Sergius dostal odpoveď, zvyčajne skromný list, v ktorom písal aj o svojich knižných záležitostiach, ktoré mu ležali na srdci: "Vaša úcta, najctihodnejší páter archimandrita! S pocitom úprimnej ľútosti sme prijali správu, že nás opustil najctihodnejší otec Theodore Alexandrovič Golubinskij. Zanechal na seba dobrú spomienku, keďže bol mentorom mnohých, ktorí sa tiež pripravovali na to, že budú mentormi a pastiermi Kristovho stáda. A vaše pamätníky, vedecké diela a vôľa jeho štúdií a jeho kurzov sú pravdepodobne spomienkou na hodné chvály za zabudnutie v budúcich generáciách, ale najdôležitejšie je, že mu bola udelená kresťanská, pokojná smrť, s vedením všetkých sviatostí, vo viere a nádeji na vzkriesenie a večný život, to je útechou pre tých, ktorí ho milujú a rešpektujú, a dáva nádej, že budú hodní prijať Božie milosrdenstvo vo večnom živote otcovské spisy prekladu staršieho Paisiusa, ktoré predkladáme, a dali sme súhlas na ich zverejnenie, hoci to v skutočnosti neslúži len nám, ale – čo je ešte dôležitejšie – všetkým, ktorí si ctia a počúvajú tieto duchovné učenia. Tieto jeho činy zaberajú niekoľko strán v histórii nášho kláštora, ktoré máme v rukopise. Sme povinní modliť sa k Pánovi za spočinutie jeho duše v Nebeskom kráľovstve počas bohoslužieb a pri čítaní 99. žalmu, aby sme si zapamätali jeho meno. Keď sme o tom dostali správu, napĺňame pamiatku jeho duše. Nech Pán odpočíva jeho duši v Kráľovstve nebeskom! Ďakujte Pánovi, že ste bezpečne dokončili svoju cestu a vrátili sa do Lavry. Nech Pán zachová vaše zdravie a vyslobodí vás zo strachu z chorôb, ktoré postihli okolité oblasti. Skrze modlitby svojho svätca, veľkňaza, nášho otca Sergia, Pán môže zachrániť váš kláštor a každého, kto v ňom žije, pred touto chorobou. Akú vďačnosť vám prinesieme za váš láskavý prístup k nám a za prijateľnú prácu pri čítaní ruského prekladu knihy sv. Barsanufie! Chcete nás potešiť jej koncom v septembri. Sám Pán ťa odmení svojím milosrdenstvom. Mnohí, nielen svetskí, ale aj duchovní ho chcú použiť v ruskom preklade. Ale aby nedošlo k žiadnym zastaveniam v prípade, že v byte zosnulého Feodora Alexandroviča nenájdete zošity s 52 – 100 otázkami: skopírovali sme ich z nášho návrhu rukopisu a pokúsime sa vám ich doručiť budúcou poštou. Dovoľte mi, aby som sa vás spýtal na rukopis – „Život sv. Simeona Nového teológa“, ktorý chceli prezentovať z cenzúry v St. Ešte dva listy od p. archimandritu staršiemu o. Macarius ohľadom vydania knihy sv. Abba Thalassia. Prvá z 9. septembra 1855 sa začína: "Milovaný a hlboko vážený P. Macarius! Ponáhľam sa vám poďakovať za zaslanie rukopisu a posielam Vám ho späť..." Potom, keď o. archimandrita dodáva: „Na záver považujem za svoju povinnosť povedať, že každý váš list, najctihodnejší otec, bez ohľadu na to, akým perom alebo papierom bol napísaný, prijímam ho s veľkou útechou a vďačnosťou vám. Úprimne vás prosím, nezabúdajte vo svojich modlitbách na svojho najoddanejšieho služobníka, archimandritu Sergiusa. P.S. Moje najhlbšie želanie Moslimského otca Archima. Ďalší list z 24. januára 1856 sa začína takto: "Milovaný a ctihodný otče v Pánovi! Nechávam to na tvoju vôľu: či spornú pasáž z knihy predložíš biskupovi (metropolitovi) sám písomne na povolenie, alebo mi to zveríš, aby som to urobil. Nemám z tohto miesta ani zoznam, a nemôžem ti ho poslať znova, treba mi ho napísať z pamäti. zoznam sekcie alebo konverzácie o klamstvách, kde bol incident oznámený." Atď. List sa končí takto: "Toto všetko nepíšem, aby som ťa naučil, otec, ale aby som ti úprimne otvoril svoje myšlienky. P.S. Vyjadrujem ti najhlbšiu vďačnosť za dobrý skutok, ktorý si vykonal duši môjho zosnulého rodiča tým, že si jeho meno zapísal medzi tých, ktorí si pamätajú vo svojom kláštore. To je pre mňa taká utešujúca odmena od teba, ktorá mi bude vždy stačiť na to, aby ma vždy povzbudila a povzbudila." novica tebe a tvojmu svätému kláštoru nech ťa Pán stonásobne odmení za všetko, čo si mi odmenil!“ Všetky spisy inšpektora akadémie p. Archimandrita (budúci moskovský metropolita) Sergius, ako aj najučenejší profesor akadémie, o. Archpriest Golubinsky, prejavte svoju veľkú vieru, lásku a úctu k staršiemu Macariusovi. Ale kto bol starší Macarius? Jednoduchý hieromonk, skromný pustovník, ktorý sa považoval za horšieho a nižšieho ako všetci ľudia a každé stvorenie. A predsa, akej pocty sa mu dostalo od týchto a iných vznešených osôb, ktoré ho poznali, na čele s jeho súčasným moskovským metropolitným filaretom! Skutočne rozvážni ľudia hovoria, že sláva človeka je ako tieň človeka. Ak človek beží za ňou, tieň sa od neho ponáhľa; ak naopak človek pred svojim tieňom uteká, tieň ho prenasleduje. Toto je tá istá vlastnosť ľudskej slávy 100. A ako úžasne pravdivé sú slová nášho Pána Ježiša Krista: Kto sa ponižuje, bude povýšený (Lk 14,11)! Vstúpi nielen v budúcom storočí od Toho, ktorý oslavuje pokorných, ale aj v tomto dočasnom, mnohovzpurnom živote, naplnenom všetkou nepravdou a nezákonnosťou. Listy staršieho Macariusa rehoľným sestrám. Časť. 3. List 104. Kniha napísaná poéziou reverendom Simeonom Novým teológom, preto sa nazýva verš; je v knižnici skete v rukopise. V Optina Skete je každodenné čítanie žaltára bratmi už dávno zavedené s pripomenutím si zdravia a spomienok na mená ich príbuzných a dobrodincov. Myšlienka svätého Izáka Sýrskeho v 57. slove.