Глава XIII. Отношение некоторых иерархов и соприкосновенных книжным оптинским трудам лиц к старцу Макарию и старца к ним, а также и к своим скитским братиям

Η εκδοτική δραστηριότητα των αδελφών Optina, με επικεφαλής τον Γέροντα Μακάριο, διέδωσε τα νέα αυτού του ψυχοβοηθητικού έργου παντού και, όπως σημειώθηκε παραπάνω, προκάλεσε σε πολλούς, αφενός, ειλικρινή συμπάθεια για αυτόν τον καλό σκοπό και αφετέρου, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, βοήθεια. Στο μοναστηριακό χρονικό της 4ης Απριλίου 1854 διαβάζουμε τα εξής: «Σύμφωνα με ιδιωτικές πληροφορίες (από επιστολή του N.P. Kireevskaya), η Σύνοδος άρχισε πρόσφατα να μιλά για τις εκδόσεις της μονής μας. Προέκυψαν επίσης διάφορες, πιο δυσμενείς απόψεις. Kaluga) και ήταν γενικά διατεθειμένος προς το μοναστήρι (Optina), σταμάτησε αυτές τις φήμες με μια λέξη: «Δεν πρέπει», είπε ο Vladyka, «να τους εμποδίσουμε σε αυτό. γιατί δεν είναι αυτοί που πρέπει να μάθουν από εμάς, αλλά εμείς που πρέπει να μάθουμε από αυτούς». Φυσικά, τα λόγια αυτά αναφέρονταν σε πνευματικούς ανθρώπους: τον Γέροντα Μακάριο, τον πρύτανη π. Μωυσής, ω. Ο ηγούμενος Αντώνιος και άλλοι σαν αυτούς. Στο ίδιο χρονικό, στις 15 Αυγούστου 1857, γράφεται: «Στις αρχές αυτού του μήνα, ο Σεβασμιώτατος Φιλάρετος (Amphiteatrov), Μητροπολίτης Κιέβου (ιδρυτής της μονής Optina όταν ήταν επίσκοπος Kaluga), με την ευκαιρία να στείλει στο μοναστήρι μας και στο μοναστήρι έναν πλήρη κύκλο των λειτουργικών βιβλίων του καθενός στα δικά του βιβλία. έστειλε προσωπικά για αυτόν στη Λαύρα, την Ακαδημία και τη Σχολή του Κιέβου». Γενικά, αυτός ο άγιος ήταν πάντα πολύ διατεθειμένος προς την Optina Pustyn. Λίγο πριν από το θάνατό του, όταν ο εκκλησιάρχης της Λαύρας Κιέβου-Πετσέρσκ, ιερομόναχος (μετέπειτα αρχιμανδρίτης) Μελέτιος άρχισε να του ζητά την ευλογία της Optina Pustyn, είπε: «Γράψε την πλήρη ευλογία μου, αλλά εγώ ο ίδιος δεν μπορώ να γράψω». Δεδομένου ότι η καλή τάξη της μοναστικής ζωής καθιερώθηκε στην Optina Pustyn ως αποτέλεσμα της πρεσβείας που εισήχθη μεταξύ των αδελφών, την επισκέφθηκαν σε διαφορετικούς χρόνους αρκετοί ιεράρχες. Έτσι, ο προαναφερόμενος Μητροπολίτης Κιέβου Φιλάρετος επισκέφθηκε δύο φορές τη μονή και το μοναστήρι ενώ ταξίδευε στο Κίεβο από την Αγία Πετρούπολη, όπου πέρασε κάποιο διάστημα ως μέλος της Ιεράς Συνόδου: την πρώτη φορά το 1837 και τη δεύτερη το 1842. Περαιτέρω, το 1844, ο Vologda Archibishop και ο Αρχιεπίσκοπος Or. στη Vologda. Χαιρετούσε με στοργή όλους τους αδελφούς, και ιδιαίτερα τον σκήτη ιερομόναχο Ιωάννη, τον συντάκτη πολλών αντισχισματικών βιβλίων, για τα έργα του. Έχοντας μάθει ότι στο μοναστήρι υπήρχε εκκλησία στο όνομα του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή του Κυρίου, εξέφρασε την επιθυμία να του τελεστεί προσευχή - η οποία έγινε με την κήρυξη πολλών ετών στον σεβαστό επισκέπτη. Αφού ευλόγησε όλους τους ασκητές και ζήτησε τις προσευχές τους, ο άγιος ξεκίνησε για το μοναστήρι και μετά σύντομα στο μονοπάτι που βρισκόταν μπροστά του. Στις 18 Σεπτεμβρίου 1846, ο Αρχιεπίσκοπος του Κουρσκ Ιλιόδωρος επισκέφθηκε τη Μονή και το μοναστήρι Optin, ενώ ταξίδευε από το Κουρσκ στην Αγία Πετρούπολη. Συνάντησε ο π. Ο ηγούμενος Μωυσής με όλους τους αδελφούς του μοναστηριού και της σκήτης στις ιερές πύλες και συνόδευσε στον Καθεδρικό Ναό Vvedensky, στον οποίο, αφού προσευχήθηκε στον Κύριο, μίλησε στους αδελφούς για μοναστικά κατορθώματα, με πατρικές οδηγίες για την πνευματική οικοδόμηση των αδελφών. Ήμουν και στην εκκλησία της Σκήτης. και φέρθηκε σε όλους πολύ ευνοϊκά. Και την επόμενη μέρα, στις πέντε το πρωί, ο διακεκριμένος προσκεκλημένος ξεκίνησε από την Optina για το περαιτέρω ταξίδι του, αφήνοντας μια αρχιποιμαντική ευλογία σε ολόκληρη την αδελφότητα της Optina. και ευχαρίστησε τον π. ηγούμενος και μοναστηριάρχης π. Μακάριος για την επιμελή υποδοχή του. Στις 17 Σεπτεμβρίου 1851 πέθανε ο επίσκοπος της Καλούγκα Νικολάι (Σοκόλοφ). Ο επίσκοπος Δημήτρης (μετέπειτα Αρχιεπίσκοπος Οδησσού) ήρθε από την Τούλα για την ταφή του. Με την ευκαιρία αυτή, ο πρύτανης της Optina, π. Ο ηγούμενος Μωυσής με τον Γέροντα Μακάριο. Η ταφή τελέστηκε από τον επίσκοπο Δημήτριο στις 21 Σεπτεμβρίου, μετά την οποία ο επίσκοπος δέχθηκε να επισκεφθεί την Optina Pustyn. Αλλά οι λεπτομέρειες αυτής της επίσκεψης είναι άγνωστες. Στο χρονικό της σκήτης σημειώνεται το εξής στις 31 Αυγούστου 1852: «Την Κυριακή, ο Δεξιός αιδεσιμότατος Δαμασκηνός (πρώην της Τούλας) άκουσε την πρώτη λειτουργία στη σκήτη· μετά ήπιε τσάι στον Πατέρα π. Μακαρία· αργότερα ήμουν σε ένα μοναστήρι. Φάγαμε μεσημεριανό με τον π. Αμβάτη περίπου το απόγευμα του 4ου. πράγματα, είπε για το μοναστήρι μας: «Αν κάποιος θέλει να αιωρείται μεταξύ ουρανού και γης, να ζήσει στην Όπτινα». Ιδιαίτερα όμως αξιοσημείωτη ήταν η επίσκεψη στην Optina Pustyn από τον Σεβασμιώτατο Αρχιεπίσκοπο Smaragd του Oryol. Έφτασε στο μοναστήρι στις 13 Ιουνίου 1853, ταξιδεύοντας επίσης από το Ορέλ στην Αγία Πετρούπολη για να παραστεί στην Ιερά Σύνοδο. Είχε την καθιερωμένη τελετουργική συνάντηση. Αυτή η Vladyka ήταν από καιρό διατεθειμένη προς την Optina. και το εξέφρασε με τα λόγια του χαιρετισμού προς τους αδελφούς όταν τους ευλόγησε στον Καθεδρικό Ναό Vvedensky. «Ήθελα από καιρό να σε δω», είπε, «και τώρα έγινε πραγματικότητα. Θα πάω στην Αγία Πετρούπολη. Προσευχήσου ο Κύριος να μου δώσει επιτυχία σε θέματα... πνευματικά και προσωπικά». Μετά το τσάι στον Fr. Επισκέφθηκε τον ηγούμενο της μονής, όπου τον υποδέχτηκαν στις ιερές πύλες όλοι οι αδελφοί της Μονής, πήγε στην εκκλησία, όπου προσευχήθηκε ψάλλοντας «Αξίζει να φάει...», ύμνησε το τραγούδι· και στη συνέχεια επισκέφτηκε το κελί του πρωτοστάτη της μονής, του γέροντα π. Μακαρία. Γευμάτισε με τον π. ηγούμενος. Σε συνομιλία όπως ο Fr. ηγούμενος, και φώναξε τον γέροντα: «πατέρα». Όταν αποχωρίστηκε, ο άγιος ρώτησε τον π. Ηγούμενος το ίδιο 1853, το καλοκαίρι, να απελευθερώσει τον πατέρα π. Μακαρίου να ταξιδέψει στα μοναστήρια της επισκοπής που υπάγονται στη δικαιοδοσία του για την οικοδομή των μοναχών. Όταν όμως ο γέροντας, με τη χαρακτηριστική του ταπεινοφροσύνη, άρχισε να το απορρίπτει, ο επίσκοπος είπε: "Όχι. Παρακαλώ! Όλοι σας αγαπούν πολύ, επισκεφθείτε τη Μονή Sevsky, είναι απαραίτητο να διατηρήσετε το πνεύμα του μοναχισμού. Θα γράψω στον Σεβασμιώτατο. Δεν έχει οριστεί χρόνος για το ταξίδι σας, και όταν είναι πιο βολικό για εσάς." Ήθελα να δω τον ρυασοφόρο μοναχό π. Ο Ioann Polovtsev και ο αρχάριος Lev Alexandrovich Kavelin. και έπεισε τον πρώτο να μπει στην ακαδημία και ευχαρίστησε τον δεύτερο για την περιγραφή που είχε συντάξει για την Optina Pustyn. Δίδαξε και τους δύο να κρατούν τον πρεσβύτερο, όπως οι Ισραηλίτες κρατούσαν τον Μωυσή στην έρημο. Και εν κατακλείδι τους είπε: «Παρακαλώ να είστε γνωστοί· ίσως όταν σας φανώ χρήσιμος, δεν ξέρετε ποτέ τι συμβαίνει στον κόσμο· και αν παραστεί ανάγκη, χαίρομαι να υπηρετήσω». Την ίδια μέρα, ο Δεξιός Σεβασμιώτατος Σμαράγδ, κατά τον Εσπερινό, έφυγε από την Όπτινα με μοναστικά άλογα, που τον οδήγησαν στον πρώτο σταθμό. Άφησε ευχάριστη εντύπωση σε όλα τα αδέρφια Όπτινα με την απλή πατρική προσφώνησή του. Ως αποτέλεσμα της πρόσκλησης του Αρχιεπισκόπου Smaragd, ο Γέροντας Μακάριος αποφάσισε να μεταβεί στην επαρχία Oryol. Την ίδια χρονιά, 1853, στις 23 Αυγούστου, Κυριακή, μετά τη λειτουργία της Σκήτης, τελέστηκε η αποχαιρετιστήρια προσευχή. και μετά το φαγητό οι ερημίτες έτρεψαν στον δρόμο τον αγαπητό τους γέρο. Αναχωρώντας και αποχαιρετώντας τους, ο γέροντας, σύμφωνα με το έθιμο του, τους κληροδότησε κυρίως να διατηρήσουν την Ειρήνη και την αρμονία μεταξύ τους - να υποφέρουν ο ένας τις αδυναμίες του άλλου, δείχνοντας έτσι από μόνοι τους ένα παράδειγμα οπαδών της πατερικής διδασκαλίας. Στο δρόμο, ο γέροντας πήρε μαζί του έναν αρχάριο για να υπηρετήσει. Και εξάλλου, στην πόλη Μπέλεβ (40 βερσόν από την Όπτινα) και ακόμη πιο πέρα ​​από το Μπέλεβ, στον πρώτο σταθμό, τον γέροντα συνόδευε ο κελί του μοναχός Ιλαρίωνας. Σε αυτό το ταξίδι, όπως και σε προηγούμενα, ο ερωτευμένος γέροντας Μακάριος δεν διέκοψε την επικοινωνία με τους σκήτες νεοσσούς του μέσω αλληλογραφίας. Και ιδού αποσπάσματα από μερικές, ιδιαίτερα εποικοδομητικές, επιστολές που έγραψε στους ερημίτες: 1) Από τις 31 Αυγούστου από το Orel: «Μη προλαβαίνοντας να σας γράψω, αγαπητοί εν Κυρίω αδελφοί, στον καθένα ξεχωριστά ως απάντηση στις επιστολές σας που έλαβα στο Bolkhov, γράφω σε όλους γενικά και σε όλους. Πρώτον, σας ζητώ να προσευχηθείτε για μένα, ώστε ο Κύριος να με προστατεύσει στο ταξίδι μου ψυχικά και σωματικά και να με επιστρέψει με ασφάλεια στην κατοικία του στην αγάπη σας. Αγαπημένα αδέρφια! Ξέρω ότι εσείς, σαν πνευματικοί πολεμιστές, στέκεστε στη μάχη. Και ο εχθρός της σωτηρίας μας, σαν λιοντάρι που βρυχάται, τριγυρνά, ψάχνει κάποιον να καταβροχθίσει, τότε σας συμβουλεύω και σας προειδοποιώ, όπως μίλησα προσωπικά, και ικετεύω εγγράφως: να είστε πάντα προετοιμασμένοι για αυτή τη μάχη με αυτομομφή, ταπείνωση και αγάπη, κουβαλώντας ο ένας τα βάρη του άλλου με υπομονή. Αφήστε τον καθένα να θεωρεί τον εαυτό του τελευταίο από όλους: τότε θα αντέξετε άνετα την αδυναμία του αδελφού σας και θα αποκρούσετε τα βέλη του εχθρού που εκτοξεύονται εναντίον σας και θα συντρίψετε τα δίχτυα με τα οποία προσπαθεί να σας εμπλέξει. Είθε η διδασκαλία σας στα βιβλία των πατέρων σας να μην είναι μάταιη, και ας καυχηθούμε όχι μόνο ότι τα αποκτήσαμε, αλλά ας εμπνευστούμε και να κάνουμε το έργο, ο καθένας σύμφωνα με τις δυνάμεις του, στη μάχη που έγινε. Ή αν κάποιος τύχει να πέσει σε αντίφαση μεταξύ τους, σε φθόνο ή έχθρα, κ.λπ. αλλά, έχοντας αναγνωρίσει την κλίση σας από την προηγούμενη υπερηφάνεια, κατεβείτε στα βάθη της ταπεινοφροσύνης και δηλώστε ο ένας στον άλλο, ζητώντας συγχώρεση, υποβάλετε τις παθιασμένες ενέργειες και γαλήνη. Ω, ειρήνη, ειρήνη, το πλούσιο δώρο του Κυρίου μας! Αναζητήστε το, φροντίστε και ικανοποιηθείτε με αυτό. Αν και εγώ ο ίδιος είμαι φτωχός και άθλιος. αλλά σας εύχομαι αυτόν τον πλούτο - ειρήνη, αγάπη και ταπεινοφροσύνη. Θυμηθείτε τη διαθήκη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού: «Αν έχετε αγάπη ο ένας για τον άλλον, τότε θα είστε μαθητές μου» [Ιωάννης 13:35]. Ας αγωνιστούμε γι' αυτό και ας προσευχηθούμε στον Κύριο να μας τιμήσει με αυτό το όνομα στην πράξη. Έλαβα τα γράμματά σας, σας ευχαριστώ για αυτά. αλλά μην ζητάτε ειδικές απαντήσεις, αλλά αποδεχτείτε την απάντηση που είναι κοινή σε όλους. Ζητώντας την ευλογία του Θεού σε όλους σας, παραμένω το βιβλίο προσευχής σας και ποθητής της σωτηρίας, ο αμαρτωλός ιερομόναχος Μακάριος. Στον σεβασμιώτατο πατέρα μας, τον Αρχιμανδρίτη Μωυσή, τον π. Εκφράζω τον βαθύτατο σεβασμό μου στον Ηγούμενο Αντώνιο και τους ζητώ να προσευχηθούν στον Άγιο». 2) Από τις 14 Σεπτεμβρίου από το Sevsk: «Αγαπητοί μου εν Χριστώ αδελφοί! Δόξα τω Θεώ είστε υγιείς και όσο το δυνατόν πιο ειρηνικοί. Είθε ο Κύριος να καθιερώσει αυτό το μεγάλο δώρο Του ανάμεσά σας. Ειλικρινά χαίρομαι γι' αυτό, αλλά αντίθετα πενθώ για το αντίθετο. Είμαστε όλοι ατελείς και αγωνιζόμαστε στον πνευματικό μας αγώνα. Και πώς να το ξεπεράσουμε, οι άγιοι πατέρες μας διδάσκουν - μέχρι να μάθουμε την αγάπη μας. Αυτό όμως, αν και εγώ ο ίδιος δημιούργησα ασήμαντο αγαθό, θα με σηκώσεις, έναν αμαρτωλό, από το οδυνηρό μου κρεβάτι, και ο καθένας προσπαθεί να εφαρμόσει τη δύναμή του για την ευημερία του, να μην πω την αρρώστια Αγαπητή διαμονή όσοι γράφουν και όσοι δεν γράφουν, τους δέχομαι όλους εξίσου με επιμέλεια και αγάπη». "15 Σεπτεμβρίου. Πρωί. Δόξα τω Θεώ που προσπαθείτε όσο το δυνατόν περισσότερο να διατηρήσετε την ειρήνη και την αγάπη για τον Κύριο. Αλλά ξέρετε πολύ καλά πώς επιτυγχάνονται και ενισχύονται αυτά - ταπεινοφροσύνη και αυτομεμψία. Δοκιμάστε το για χάρη του Κυρίου, σας ικετεύω. Η σύναξη των ταπεινών είναι σαν τη σύναξη του Σεραφείμ", γράφει ο Αγ. Από 18 Σεπτεμβρίου: «Αγαπητοί εν Χριστώ αδελφοί!.. Η ειλικρινής σας συνείδηση ​​μού δείχνει ότι, όντας στο πεδίο του πνευματικού πολέμου, πέφτετε και σηκώνεστε· και το αποτέλεσμα είναι ειρηνικό. Προσεύχομαι στον Κύριο αυτό το κατόρθωμα να σας οδηγήσει στη γνώση όλων των αδυναμιών και στην απόκτηση ταπεινοφροσύνης, επιτυγχάνοντας αγάπη που υπομένει και προσεύχομαι στον Κύριο». Από πολλά πράγματα, πολύ λίγα δίνονται εδώ. Αλλά από αυτό μπορεί κανείς να δει και με ποια συμπάθεια και πατρική αγάπη, με βαθιά ταπείνωση, φερόταν ο γέροντας πάντα στους μοναστηριακούς αδελφούς του. Κατά τη διάρκεια αυτού του ταξιδιού, αρρώστησε επανειλημμένα με δυνατό πυρετό και παρόλα αυτά δεν εγκατέλειψε τη δουλειά του. Μόλις νιώσει ανακούφιση από την ασθένειά του, μετακομίζει αμέσως από το ένα μοναστήρι στο άλλο, επισκέπτεται διάφορους ιδιώτες, μιλάει για πολλή ώρα για πράγματα προς όφελος της ψυχής του και, μη έχοντας καθόλου ελεύθερο χρόνο, όπως ο ίδιος το έλεγε, απαντά με ταραχή στις επιστολές που λαμβάνει από το μοναστήρι του, που του είχαν στείλει πολλά τότε. Έτσι, έχοντας λάβει μια φορά 42 γράμματα σε δύο γραμματοκιβώτια, κατάφερε να ετοιμάσει 12 απαντήσεις για ένα γραμματοκιβώτιο. Από αυτά τα συχνά, κατά τον κακό φθινοπωρινό δρόμο, τα ταξίδια, τις αρρώστιες και τις συνεχείς ασχολίες με τους ανθρώπους, ο γέροντας είχε ήδη αρχίσει να εξαντλείται και γι' αυτό στις 20 Σεπτεμβρίου έγραψε στο μοναστήρι: «Σας παρακαλώ, αγαπητοί μου αδελφοί, να προσευχηθείτε για μένα, τον αμαρτωλό. Μου λείπει πολύ το ταξίδι μου και δεν θα αργήσω να φτάσω στο μοναστήρι και τη συντροφιά μου». Μετά από αυτό, ο πρεσβύτερος βρισκόταν στην πρώην έρημο Ploshchanskaya, για την οποία έγραψε: «Στην έρημο, με δέχτηκαν πολύ ευγενικά και με αγάπη ως π. οικοδόμος και αδελφοί. Ο Θεός να τους σώζει! Όλο αυτό το διάστημα ο π. ήταν στα κελιά τους. οικοδόμος... Σας παρακαλώ να προσευχηθείτε για μένα, ο Κύριος να με βοηθήσει να έρθω σε σας, με υγεία και ειρήνη. Ιερομόναχος Μακάριος». Τελικά, στις 10 Οκτωβρίου, ο γέροντας είχε την παρηγοριά να επιστρέψει από το κουραστικό ταξίδι του, που κράτησε επτά εβδομάδες, κατά τη διάρκεια ενός εσπερινού στο μοναστήρι. Αμέσως μετά την επιστροφή του Γέροντα Μακαρίου στη φιλόξενη σκήτη του, ακριβώς στις 22 Οκτωβρίου, ένας άλλος ιεράρχης, ο Επίσκοπος Αικατερινοσλάβος Λεωνίδ, επισκέφθηκε το μοναστήρι και τη σκήτη Optina, περνώντας στην επισκοπή του από το Κόστρομα. Στη σκήτη τον συνάντησαν όλοι οι αδελφοί στις αγίες πύλες και μπήκε στην εκκλησία, όπου, αφού ευλόγησε ελεήμονα όλη τη σκήτη, είπε: «Σώσε τον εαυτό σου στον Κύριο και προσευχήσου για μας, μετακινούμενος από τόπο σε τόπο. Μερικές φορές δεν προσευχόμαστε καν γιατί δεν έχουμε χρόνο· κι εσύ το διάλεξες αυτό ως μοναδικό στόχο της ζωής σου». Πέρασε μέσα από το μοναστήρι και μπήκε στα κελιά του μοναστηριού και του Γέροντα Μακαρίου, όπου δέχτηκε ευγενικά τα κουτάλια που του έφερε ο γέροντας του αδελφικού προϊόντος. Γευμάτισε με τον π. ηγούμενος και την ίδια μέρα στις 4 το απόγευμα ξεκίνησε για το προβλεπόμενο ταξίδι του. Το ίδιο έτος, 1853, ο Γέροντας Μακάριος παρουσιάστηκε στον π. πρύτανη, και στη συνέχεια ο επισκοπικός επίσκοπος Γρηγόριος στον θωρακικό σταυρό. Ο Σεβασμιώτατος Σμαραγδός του Ορυόλ, ο οποίος ήταν παρών τότε στην Ιερά Σύνοδο, ειλικρινά διατεθειμένος προς το μοναστήρι της Όπτινα και ο πρεσβύτερος, εργάστηκε επιμελώς για την ανταμοιβή αυτή. Αφού έμαθε γι' αυτό, ο γέροντας του έστειλε μια ταπεινά σεβαστή επιστολή με το ακόλουθο περιεχόμενο: "Σεβασμιώτατε, σεβασμιώτατε αρχιεφημέρε και πατέρα! Τα αρχιποιμανικά ελέη και η εύνοια του Σεβασμιωτάτου, που δείχθηκαν στην αδυνατότητά μου, βαθιά αισθανόμενα από εμένα, εξακολουθούν να εκτείνονται πάνω μου. Παρακαλούσατε να κάνετε αίτηση στην Ιερά Σύνοδο και ενεργήσατε με την ιδιότητά σας να μου απονείμετε τον θωρακικό σταυρό. Δεν μπορώ επαρκώς να εκφράσω την ευγνωμοσύνη της καρδιάς μου. Αναξιότητα, τολμώ να πέσω στα άγια πόδια σου, να τα χύνω σιωπηλά, και να ζητήσω τις αρχιποιμαντικές σου προσευχές, ώστε ο Κύριος να με εγγυηθεί, μόλις λάβω το καθαρό σημείο του Κυρίου στον Πέρση μου, να θυμάμαι πάντα τα ζωογόνα βάσανά Του, που υπέμενε για μας, και η φλόγα της καρδιάς Του να ανάψει μέσα μου το βιβλίο του αγίου Ισαάκ του Σύρου από τον άθλιο ζήλο μου Αν και θα ήθελες να το έχεις από τον π. μας. αρχιμανδρίτη, αλλά τολμώ να ζητήσω και αρχιπατρικό και πατρικό έλεος: σε παρακαλώ να δεχτείς αυτή την προσφορά μου. Με την καλή θέληση και ευλογία του Σεβασμιωτάτου, πέρυσι τον μήνα Οκτώβριο βρέθηκα στα μοναστήρια του ποιμνίου του Σεβασμιωτάτου και σε σπίτια ευσεβών χριστιανών και ευεργετών της Μονής μας. Παντού και από όλους έγινε δεκτός με χριστιανική αγάπη και εγκαρδιότητα. Όλα αυτά τα αποδίδω στην ευλογία και τις προσευχές του Σεβασμιωτάτου. Και πάλι εκφράζω την πιο ταπεινή μου ευγνωμοσύνη στον ελεήμονα αρχιεφημέριο και πατέρα μου. Πέφτοντας σε επίγεια λατρεία στα αρχιποιμανικά σου πόδια και φιλώντας την αγία σου δεξιά, ζητώντας από τον Άγιο τις προσευχές και την αρχιποιμαντική σου ευλογία, με τη βαθύτατη ευλάβεια και αφοσίωσή μου, έχω την τιμή να είμαι ο Σεβασμιώτατος, ο φιλεύσπλαχνος αρχιπάστορας και πατέρας, ο ταπεινός γιος και αρχάριος, πολύ αμαρτωλός ιερομόναχος Μακάριος». Ότι εδώ ο γέροντας εξέφρασε ειλικρινή αισθήματα βαθύ σεβασμού, ευγνωμοσύνης και ταπεινοφροσύνης ενώπιον του Επισκόπου Σμαραγδ, δεν υπάρχει αμφιβολία γι' αυτό. Σαν να το επιβεβαιώνει αυτό, το εξής γεγονός καταγράφεται στη σκήτη χρονικού: «Η επιστολή του Γέροντα Μακαρίου, που δίνεται εδώ, γράφτηκε τον Μάιο. Και στις 27 Ιουνίου, ο νέος πολιτικός κυβερνήτης της Καλούγκα Μπουλγκάκοφ επισκέφτηκε το μοναστήρι. Ήταν πολύ προσεκτικός με τον γέροντα και μεταξύ άλλων είπε ότι είχε ακούσει πολλά καλά πράγματα γι 'αυτόν - και τώρα έδειχνε την ειλικρίνειά του. σε κάθε του λέξη» κ.λπ. Φυσικά, έγινε σεβαστή η αίτηση του δεξιού αιδεσιμότατου Smaragd στη Σύνοδο να απονεμηθεί ο Γέροντας Μακάριος με τον θωρακικό σταυρό και στις 27 Ιουνίου 1854 ελήφθη διαταγή από το Πνευματικό Consistory της Καλούγκα να φτάσει ο πρεσβύτερος στην Καλούγκα την 1η του επόμενου μήνα για να του βάλει τον σταυρό. Την ημέρα αυτή συμμετείχε σε συλλογισμό με τον Αιδεσιμότατο Σεβασμιώτατο Γρηγόριο, ο οποίος κατά τη Θεία Λειτουργία τοποθέτησε στον γέροντα τον θωρακικό σταυρό που απεστάλη από την Ιερά Σύνοδο. και μετά τη Λειτουργία τον κάλεσε στο τραπέζι. Δείπνησαν μόνο οι δυο τους και η κουβέντα τους αφορούσε το μοναστήρι και τους κανόνες της μοναστηριακής ζωής. Στις 3 Ιουλίου, πριν από το Matins, ο γέροντας επέστρεψε από την Kaluga, που σημαίνει σχεδόν τα μεσάνυχτα, αφού το Matins στην Optina Pustyn ξεκινά πριν από τις δύο. Πιθανότατα, ήρθε σε τόσο μακρινή στιγμή, ώστε να μην δεχτεί επίσημη υποδοχή από τους αδελφούς με αφορμή μια τέτοια απροσδόκητη ανταμοιβή, που ήταν αρκετά σπάνια τα παλιά χρόνια. Το πώς έβλεπε ο γέροντας την απονομή του θωρακικού σταυρού σε αυτόν φαίνεται από την προηγούμενη ευγνωμοσύνη του προς τον Σεβασμιώτατο Smaragd. Με το ίδιο ταπεινό πνεύμα έγραψε σε ένα άλλο στενό πρόσωπο: «Όταν με συγχαίρεις για την απονομή του σταυρού, είπες αληθινά ότι πρέπει να μας τρομάζει κάθε ανθρώπινη δόξα και έπαινο. Διότι, σύμφωνα με τη διδασκαλία των αγίων πατέρων, «όχι μόνο λαμβάνετε δόξα από τους ανθρώπους, αλλά ακόμα κι αν ακούσετε το θόρυβο αυτών των λόγων με χαρά, θα στερηθείτε για πάντα». Μη μας επιτρέψεις, Κύριε, να παρασυρθούμε από τις ηδονές αυτής της μάταιης δόξας! Και ο άγιος Ιωάννης ο Κλίμακος θεωρεί τη δαιμονική δόξα, δηλαδή τον αυτοέπαινο, ακόμη πιο επικίνδυνη από την ανθρώπινη δόξα. Γι' αυτό πολλοί άγιοι πατέρες κυρίως μας ενθαρρύνουν στην ταπείνωση και να συνδυάζουμε όλες τις πράξεις μας με αυτήν. και του δίνεται ένα τέτοιο πλεονέκτημα ότι «η ταπείνωση μόνο μπορεί να μας σώσει, εκτός από έργα» (Λόγος του Αγίου Ισαάκ 46). Μπορούμε όμως να πούμε ότι αποκτήσαμε αυτόν τον θησαυρό; Αν νομίζουμε ότι το έχουμε, τότε αυτό ακριβώς φανερώνει τη φτώχεια μέσα σε αυτό. Φαίνεται όμως ότι οι πάντα παρούσες αναπηρίες μας, ψυχικές και σωματικές, και οι διάφορες παρορμήσεις όταν προσηλυτίζουμε και συγκρουόμαστε με τους αδελφούς και την κοινωνία θα πρέπει να μας ταπεινώνουν και να σκοτώνουν κάθε αλαζονεία. Ο άγιος Γρηγόριος ο Σιναϊτης στο κεφάλαιο 117, στο τέλος του, γράφει: «Εάν ο άνθρωπος δεν εγκαταλειφθεί και νικηθεί, υποδουλωθεί σε κάθε πάθος και σκέψη» και ούτω καθεξής, «δεν μπορεί να είναι μετανοημένος και να έχει για τον εαυτό του το λιγότερο από όλους και τον τελευταίο και τον δούλο όλων» κ.ο.κ. Μόλις σας παρουσίασα τη διδασκαλία των αγίων πατέρων. Αλλά εγώ ο ίδιος είμαι ξένος σε αυτό και σας ζητώ να προσευχηθείτε για μένα, τον αμαρτωλό, ώστε το μεγάλο σημείο του Σταυρού του Χριστού να με χρησιμεύσει όχι για μάταιη δόξα, αλλά για την απόκτηση αγάπης γι' Αυτόν μέσω της συνεχούς ανάμνησης του πόνου Του, σύμφωνα με το άφατο έλεος και αγάπη Του για εμάς. και είθε η εικόνα της βαθύτατης ταπείνωσής Του να με παρακινήσει, έναν αμαρτωλό, στην ταπεινοφροσύνη. Ο Βασιλιάς της Δόξας ταπείνωσε τον εαυτό Του! Πώς μπορούμε να εξυψώσουμε τον εαυτό μας και να μην ταπεινώσουμε τον εαυτό μας;» Έτσι σκέφτηκε και ένιωθε ο μεγάλος γέροντας όταν του απονεμήθηκε ο θωρακικός σταυρός. Και το πώς το έβλεπαν αυτό τα πνευματικά του παιδιά φαίνεται από την επιστολή του Ιβάν Βασιλέβιτς Κιρεέφσκι προς αυτόν. Στις 9 Ιουλίου 1854 έγραψε: "Ειλικρινά αγαπημένος και σεβαστός πατέρας! Διάβασα τώρα την επιστολή σου από την Kaluga προς τον N.P. και τώρα θέλω να σε συγχαρώ για τη λήψη του θωρακικού σταυρού. Αν και ξέρω ότι ούτε αυτή ούτε καμία ορατή διαφορά είναι κάτι σημαντικό για σένα και ότι δεν θα μπορούσες να έχεις τέτοιες διαφορές αν τις ήθελες καθόλου. Σταυρός του Κυρίου μέσα στην καρδιά σου και συμπάσχει μαζί Του με αγάπη για τους αμαρτωλούς Τώρα αυτό το ιερό που είναι μέσα στην αγαπημένη σου καρδιά θα είναι φανερό σε όλους στο στήθος σου - ο Θεός να χαρίσει πολλά, πολλά χρόνια ευημερίας στον ευσεβή επίσκοπό σου! Στα τέλη του ίδιου 1854, ο επίσκοπος Smaragd του Oryol επέστρεψε από την Αγία Πετρούπολη και ήθελε ακόμα να δει προσωπικά τον Γέροντα Μακάριο στην επισκοπή του. αλλά ο γέροντας, για καλούς λόγους, απέρριψε αυτή την επιθυμία. Έτσι έγραψε σχετικά στο μοναστήρι Sevsky στα ανίψια του Sevsky: "Τώρα έλαβα μια επιστολή από τον M. N. Γράφει για τη διευθέτησή του στο κελί, πώς συμπεριφερόταν στην ηγουμένη και τις αδελφές. Και ο άρχοντας (Smaragd) την επισκέφτηκε. είπε, «ότι εγώ ο ίδιος θέλω να τον δω. και αν δεν θέλει να ρωτήσει τον εαυτό του, τότε θα γράψω και θα ζητήσω από τον κυβερνήτη τους να τον απολύσει». Λοιπόν, πώς να το κάνουμε αυτό; Ξέρεις πόση δουλειά θα πρέπει να κάνω σε αυτό το ταξίδι; Δεν μπορείτε να φύγετε χωρίς να επισκεφτείτε τους ευεργέτες. Πώς είναι η υγεία μου; Αν και δεν ξαπλώνω, μερικές φορές περπατάω. και εν τω μεταξύ αδυνατίζω, μερικές φορές πολύ, αν και περνάει σύντομα. Αυτό είναι ένα αδύνατο. Ένα άλλο - πρέπει να ρωτήσετε τον επίσκοπο. γιατί; Ξέρει ότι δεν είμαι καλά και ότι θα κάνω παρέα. Ως εκ τούτου, θα πει: «Μπορεί να πάρει ξανά θέσεις», κάτι που μου είπε ήδη όταν ήμουν μαζί του. Ανεξάρτητα από το πόσο ευχάριστο ήταν για εσάς και για μένα να με έχουμε μαζί σας, αλλά σκεφτείτε όλα όσα έχουν γραφτεί και κρίνετε αν θα ήταν φρόνιμο να διακινδυνεύσετε την υγεία σας και να προκαλέσετε προβλήματα στον ηγεμόνα μας. Είναι αλήθεια, δεν το θέλετε αυτό.”96 Έτσι, η άκρως πνευματική ζωή των πρεσβυτέρων της Όπτινα, με τον Γέροντα Μακάριο ανάμεσά τους, που ενίσχυε τον γεροντικό δρόμο της μοναστικής ζωής στο μοναστήρι τους, τράβηξε την προσοχή πολλών ανθρώπων που κατείχαν υψηλές ιεραρχικές θέσεις σε αυτό, που σε ορισμένες στιγμές, σε βολικές περιπτώσεις, τιμούσαν με την επίσκεψή τους την Optina Pustyn. Οι δικοί τους αρχιπάστορες της Καλούγκα, ο Νικολάι και πίσω του ο Γρηγόριος, ήταν ήδη απλοί επισκέπτες στο μοναστήρι και ήρθαν σε αυτό εν ώρα υπηρεσίας. Επιπλέον, ο Γέροντας Μακάριος, ενώ βρισκόταν στη Μόσχα και στη Λαύρα Τριάδας-Σέργιου το 1852, είχε, όπως προαναφέρθηκε, γνωρίσει προσωπικά τον πρύτανη της Ακαδημίας της Μόσχας, Αρχιμανδρίτη Αλέξη, και τους λογοκριτές της πνευματικής γραμματείας: ο επιθεωρητής της ίδιας ακαδημίας, Αρχιμανδρίτης Σέργιος και ο καθηγητής Φεοντόρσκι, είχαν στενές σχέσεις μαζί τους. Ο Φέοντορ Αλεξάντροβιτς (όπως σημείωσε ο πατέρας Λεονίντ Κάβελιν), από την αγάπη του για την πνευματική φώτιση και την ανεξάντλητη καλοσύνη της καρδιάς του, πρόσφερε αξέχαστες και πάντα ειλικρινά εκτιμημένες υπηρεσίες του Γέροντα Μακαρίου στον ιερό σκοπό της έκδοσης πατερικών βιβλίων στο Ερμιτάζ Optina. Όταν χρειαζόταν, υποστήριξε αυτή την υπόθεση, εξηγώντας στον Μητροπολίτη Φιλάρετο τους λόγους για τους οποίους οι κάτοικοι της Όπτινα δεν περιορίζονταν στον μικρό αριθμό πιο χρήσιμων πνευματικών βιβλίων που εξέδωσαν. 2 Μαΐου 1853 Ν.Π. Η Κιρεέφσκαγια ειδοποίησε τον γέροντα: «Ο Θεόδωρος Αλεξάντροβιτς Γκολουμπίνσκι, όταν ήταν μαζί μας (στο σπίτι), είπε ότι παρουσίασε στον επίσκοπο τη ζωή του Συμεών του Νέου Θεολόγου και του Γρηγορίου του Σιναϊτη. Τους άφησε να κοιτάξουν και είπε να σταλούν στη Σύνοδο, γιατί ο Άγιος Συμεών ο Νέος Θεολόγος δεν αναγνωρίζεται από την Εκκλησία μας ως άγιος. και είπε: «Θέλουν πραγματικά οι πρεσβύτεροι της Optina να δημοσιεύσουν πάρα πολλά;» Ο Φέοντορ Αλεξάντροβιτς απάντησε σε αυτό: «Αυτοί, Σεβασμιώτατε, βιάζονται γιατί θέλουν, για το κοινό καλό, να επωφεληθούν από τη συμμετοχή που αξίζετε να πάρετε σε αυτό το θέμα, και χωρίς την οποία, πιθανώς, δεν θα είχε δημοσιευθεί τίποτα». «Ναι», είπε ο επίσκοπος, «έτσι έστειλα τον άγιο Ισαάκ τον Σύριο - και δεν προέκυψε τίποτα». Πόσο προσεκτικά πήρε ο Θεόδωρος Αλεξάντροβιτς την ανησυχία για τη δημοσίευση από την Όπτινα Ερμιτάζ των μεταφράσεων του Γέροντα Παΐσιου, Κιρεγιέφσκαγια στον πατέρα π. Ο Makariy έγραψε: «Ο Κόμης Protasov (Αρχιεισαγγελέας της Ιεράς Συνόδου) είπε, στο Trinity, για τον Feodor Aleksandrovich Golubinsky ότι «το θέμα της λογοκρισίας τον επιβαρύνει και είναι πολύ ασήμαντο για αυτόν». Από αυτό, ο Φέοντορ Αλεξάντροβιτς καταλήγει στο συμπέρασμα ότι πρέπει να φύγει από την επιτροπή και λέει: «Αν την αφήσω σε ενάμιση ή ενάμιση χρόνο. τότε, σε κάθε περίπτωση, θα βάλω μαζί μου τις σφραγίδες (δηλαδή την επιτροπή λογοκρισίας) σε όλα τα χειρόγραφα του Παΐσιου. Και εξάλλου, παρόλο που θα αφήσω τη λογοκρισία, δεν θα εγκαταλείψω αυτή τη δουλειά και θα τα κοιτάξω όλα μόνος μου. Αν πεθάνω, τότε δεν θα σταματήσει η απελευθέρωσή τους, γιατί μια σφραγίδα θα είναι κολλημένη σε όλα». Η αγάπη και η ευλάβεια με την οποία αντιμετώπισε ο Γκολουμπίνσκι τον ίδιο τον Γέροντα Μακάριο φαίνεται από την επόμενη επιστολή του προς αυτόν με ημερομηνία 19 Μαΐου 1854, η οποία εκφράζει επίσης την ανησυχία του για τις εκδόσεις Optina. Αυτό έγραψε ο Feodor Alexandrovich: «Σεβασμιότατε, Σεβασμιώτατε π. Μακάριε, πιστός οδηγός στον Κύριο των δούλων Του που εργάζονται στη σιωπή! Σας ευχαριστώ από καρδιάς για την αγαπημένη σας επίσκεψη σε εμένα πέρυσι, για την ταπεινή σας συνομιλία, για το πολύτιμο δώρο του Λόγου του Σεβ. Συμεών του Νέου Θεολόγου και για το γράψιμό σας στις 24 Μαρτίου. μακροχρόνια: αυτό συνέβη γιατί ήθελα να ακούσω τη γνώμη του φωτισμένου αρχιπάστορα μας για μερικές από τις μεταφράσεις του μακαριστού γέροντα Παΐσιου που αναφέρονται στην επιστολή σας Τον περασμένο μήνα, στις αρχές της εβδομάδας του Αγίου Θωμά, του παρουσίασα στη Μόσχα: 1) Βιογραφία του Αγίου Συμεών του Νέου Θεολόγου, 2) Βίος του Αγίου Γρηγορίου του Σιναΐου. Ξενία, ο Δεκάλογος της Καινής Διαθήκης και κάποια άλλα μηνύματα Συγκρίνοντας αυτά τα γραπτά του Αγίου Γρηγορίου με το πρωτότυπο, φρόντισα πριν από άλλους, γιατί ήταν απαραίτητο να επιστρέψω γρήγορα το ελληνικό χειρόγραφο στην Πατριαρχική Βιβλιοθήκη, από την οποία το πήρα. Ο Σεβασμιώτατος άφησε αυτές τις μεταφράσεις μαζί του για ανάγνωση και αυτόν τον μήνα (Μάιο) τις έστειλε εδώ, ώστε ο βίος του αγίου Συμεών και τα συγγράμματα του Αγίου Γρηγορίου Θεσσαλονικέων εξετάστηκαν από την επιτροπή λογοκρισίας και η πρώτη υποβλήθηκε για τελική έγκριση στην Ιερά Σύνοδο, με εξαίρεση μερικές εκφράσεις στις οποίες ο μέντορας της Εκκλησίας δεν αναγνωρίζεται ως μοναχός. Άγιοι? και τα συγγράμματα του Αγίου Γρηγορίου του Θεσσαλονικιού αναθεωρήθηκαν και έγιναν δεκτά για δημοσίευση από την τοπική λογοκρισία. Μαζί με αυτά τα χειρόγραφα, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης έστειλε εδώ τη μετάφραση του Αγίου Βαρσανούφιου στα ρωσικά και έγραψε ότι περίμενε μια απάντηση από εσάς στα σχόλια που έκανε σε αυτή τη μετάφραση. Όταν λάβει αυτή την απάντηση? τότε κατά την άφιξή του στη Λαύρα, που περιμένουμε αυτές τις μέρες (μετά τις 21 Μαΐου), θα δώσει εντολή στην επιτροπή λογοκρισίας να εξετάσει αυτή τη μετάφραση. Εν τω μεταξύ, τη μετάφραση του αγίου Ισαάκ του Σύρου θεωρεί ο π. επιθεωρητής της Ακαδημίας Αρχιμανδρίτης Σέργιος και θα αποφοίτησε τον Μάιο αν ο π. στον επιθεωρητή η ασθένειά του, η οποία όμως περνάει τώρα· έτσι ελπίζει να επιστρέψει αυτό το χειρόγραφο με τη δέουσα έγκριση τον επόμενο μήνα. Τον ίδιο μήνα (Ιούνιο) τα συγγράμματα του αγίου Γρηγορίου Παλαμά και του Αγίου Μαξίμου για την ερώτηση και την απάντηση. Όσο για το στιχομυθείο 97 και τον βίο του Αγίου Γρηγορίου του Σιναΐτη, τότε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης βρίσκει άβολο να τα τυπώσει αυτή την ώρα. Με αυτό το καθήκον σας παρουσιάζω τον ειλικρινή μου σεβασμό προς τον π. Ο Πρύτανης Αλέξιος και ο π. επιθεωρητής Σέργιος. Συχνά θυμόμαστε εσάς και τις εποικοδομητικές συνομιλίες σας με ευγνωμοσύνη. Σας ζητώ να καταθέσετε ταπεινά τον μακροχρόνιο ειλικρινή σεβασμό μου για την ευλάβειά του π. Ηγούμενος Μωυσής και αδελφικός ζήλος και σεβασμός για τον πράο και αδιάκριτο Ιβάν Αντρέεβιτς (Πολόβτσεφ), τον σύντροφό σου. Είθε ο Κύριος να τον χαρίσει να είναι πιστός σύντροφός σας και στην επουράνια πατρίδα! Ανάπνευσε για μένα, έναν αμαρτωλό, στις προσευχές σου στον Κύριο. Με αυτή την επιθυμία και τον πιο ζήλο σεβασμό και ευγνωμοσύνη, έχω την τιμή να είμαι ο πιο ταπεινός υπηρέτης του Σεβασμιωτάτου, Αρχιερέας Θεόδωρος Γκολουμπίνσκι». Η ακόλουθη επιστολή του Θεόδωρου Αλεξάντροβιτς προς τον Γέροντα Μακάριο, που γράφτηκε τον Ιούλιο του ίδιου έτους 1854, με την ευκαιρία ότι ο γέροντας, αφού του έστειλε δύο βιβλία, σε ένδειξη ευγνωμοσύνης προς αυτόν και τους βοηθούς του για το έργο και τις προσπάθειές τους στην έκδοση των βιβλίων Optina, περιλάμβανε πολλά τραπεζογραμμάτια στα απεσταλμένα, εκτός από την ειλικρινή ευγνωμοσύνη και την ταπεινοφροσύνη. Αρχιερέα, και η πιο στενή του ενασχόληση με τον ίδιο τον γέροντα, σχετικά με κονδύλια για την περαιτέρω έκδοση βιβλίων. Εδώ είναι η ίδια η επιστολή: Σεβασμιότατε, σεβαστό μου πάτερ Μακάριε! Θα ήθελα να σας φέρω την καθυστερημένη, αλλά με τον πιο ζήλο, ευγνωμοσύνη μου για τα δύο συγκινητικά βιβλία που στείλατε και για τις ανταμοιβές που περιλαμβάνονται σε αυτά. Έμαθα για αυτές τις αιτήσεις μόλις τον Ιούνιο του τρέχοντος έτους (30 ρούβλια και 60 ρούβλια σε ασήμι). Γιατί δεν σας ενημέρωσα για τόσο καιρό, ο αρχιμανδρίτης Λεωνίδα, και ο π. Επιθεωρητής της Ακαδημίας, ο Αρχιμανδρίτης, σας ευχαριστούμε για αυτό το απροσδόκητο βραβείο που μας εξέπληξε. νοιάζεστε αν έχει φτάσει όπως προορίζεται, αλλά βασιστείτε στη διευθέτηση της Παντοδύναμης Πρόνοιας, αφήστε τα να ρέουν και να περάσουν, όσο η καρδιά δεν είναι συνδεδεμένη μαζί τους. Εκτιμώ ειλικρινά την καλή σας πρόθεση να δημοσιεύσετε μερικές από τις συνομιλίες του Στ. μεταφρασμένες στα ρωσικά. Γρηγόριος Θεσσαλονίκης, επιλεγόμενος και υποδεικνυόμενος από εσάς. Επιτρέψτε μου να σας ρωτήσω, θα έχετε τα απαραίτητα κεφάλαια για να τα δημοσιεύσετε; Πώλησες τα προηγούμενα βιβλία που εκδόσατε σε τόσο λογική τιμή και τα δώσατε τόσο πολύ που δεν έχετε καθόλου έσοδα από την πώλησή τους... Είμαι έτοιμος, όσο μπορώ, να σας βοηθήσω στη διόρθωση αυτής της μετάφρασης. Απλώς δεν ξέρω αν θα έχω χρόνο να ολοκληρώσω αυτό το πράγμα μέσα σε ένα χρόνο. Ζητώ ταπεινά τις ευγενικές σας προσευχές στον Κύριο, για να ανέχεται ακόμη τις αμαρτίες μου και να ενισχύει πολύ την εξασθενημένη δύναμή μου από την αμετροέπειά μου. Συγχώρεσέ με, εντιμότατο πατέρα! Σας εύχομαι το έλεος του Κυρίου. Ο πιο ζηλωτής υπηρέτης σου, ανάξιος αρχιερέας Θεόδωρος Γκολουμπίνσκι». Εν τω μεταξύ, οι ημέρες του πιο άξιου π. οι αρχιερείς ήταν ήδη αριθμημένοι. Τον Ιούλιο ζήτησε από τον πατέρα π. Ο Μακάριος προσευχήθηκε στον Κύριο να παρατείνει τη ζωή του και τον επόμενο μήνα Αύγουστο η στοργική ψυχή του μετακόμισε στην αιωνιότητα. Ο πρεσβύτερος, ο προαναφερθείς επιθεωρητής της Ακαδημίας της Μόσχας, Αρχιμανδρίτης Σέργιος, ενημερώθηκε σύντομα για αυτό από τον αναπληρωτή του Θεόδωρου Αλεξάντροβιτς για τη λογοκρισία των εκδόσεων Optina. Έγραψε λοιπόν: «Αγαπημένε εν Κυρίω, πάτερ Μακάριε! Εκφράζω τη βαθύτατη ευγνωμοσύνη μου για την καλή σου γραφή. Μέσα από τις προσευχές σου ταξίδεψα με ασφάλεια. Αλλά τώρα μερικές φορές είμαι αδύναμος στο πνεύμα από τον φόβο του ξαφνικού θανάτου, 98 ο κίνδυνος του οποίου θα μας κρατήσει πάλι τους αμαρτωλούς. Προσευχήσου, πάτερ, για τον αρχάριο που σου αφιερώθηκε, αλλά τα πιο αδύναμα από τους αμαρτωλούς ήρθα αληθινά από αυτές τις μέρες. Ο Κόστρομα πέθανε εκεί, στις 22 Αυγούστου, το βράδυ, ήταν τόσο αδύναμος που δεν μπορούσε να σηκωθεί από το κρεβάτι Με τους συγγενείς του είναι γιος ενός καθεδρικού διακόνου, έζησε στο μοναστήρι για 40 χρόνια και άφησε το σοφό κεφάλι του δίπλα στις στάχτες των γονιών του. Ο Barsanuphiy θα φύγει από τα χέρια μου αν, ωστόσο, βρω στο διαμέρισμα του αείμνηστου Theodore Alexandrovich τα τετράδια που άφησε η θέλησή του - ερωτήσεις από το 52 έως το 100. Ο βαθύτατος σεβασμός μου στον Fr. Αρχιμανδρίτης Μωυσής. Ο αφοσιωμένος σας Αρχιμανδρίτης Σέργιος. 27 Αυγούστου 1854». Έγραψα αναλυτικότερα για τις τελευταίες μέρες και τον θάνατο του π. Ο αρχιερέας Feodor Alexandrovich, ο γιος του, Dimitry Feodorovich Golubinsky (ο οποίος ήταν καθηγητής στην Ακαδημία της Μόσχας μετά τον θάνατο του γονέα του) στον Ivan Vasilyevich Kireevsky. Φαίνεται ότι αυτές οι λεπτομέρειες θα ενδιαφέρουν τους αναγνώστες, οι οποίες είναι γραμμένες εδώ: «Ο αγαπητός πατέρας Feodor Alexandrovich είχε πρόσφατα μια έντονη επιθυμία να βρεθεί στην πατρίδα του: πήγε μαζί μου στις 8 Αυγούστου, έμεινε στις πόλεις Ροστόφ και Γιαροσλάβλ και στις 12 Αυγούστου έφτασε με ασφάλεια στην Κοστρόμα. Εκεί επισκέφτηκε συγγενείς και φίλους. Τον ευλόγησε να πάει στην ακαδημία. Στις 15 Αυγούστου τέλεσε τη Λειτουργία με τον Σεβασμιώτατο Φιλόθεο, επισκεπτόμενος από την παιδική του ηλικία μέρη, κάνοντας γενναιόδωρα φιλανθρωπίες σε φτωχούς συγγενείς ευδιάθετος από το συνηθισμένο Φάνηκε ότι η συνάντηση με την οικογένειά του τον αναζωογόνησε και τον παρηγόρησε. Και 21 δεν υπήρχε καμία αξιοσημείωτη ασθένεια σε αυτόν: ήταν στην ολονύχτια αγρυπνία, αλλά ένιωθε μόνο κάποια ναυτία. Ωστόσο, αποκοιμήθηκε, φαίνεται, αρκετά ειρηνικά. Αλλά στις 22, νωρίς το πρωί, ένιωσε σοβαρές κρίσεις χολέρας. και ταυτόχρονα, φαίνεται, έπαθε ένα χτύπημα: η φωνή του άλλαξε πολύ. Τα ιατρικά οφέλη δεν ίσχυαν πλέον. Ο μπαμπάς ομολόγησε και έλαβε τα Άγια Μυστήρια. Λίγο καιρό μετά, η γλώσσα του μπερδεύτηκε πολύ, έτσι που είχε μεγάλη δυσκολία να προφέρει λέξεις και στη συνέχεια έχασε σχεδόν εντελώς τη χρήση της γλώσσας. ακυρώθηκε, και στην αρχή της τρίτης ώρας ο μπαμπάς πέθανε. Κηδεύτηκε κοντά στους γονείς του στις 25 Αυγούστου. Η κηδεία τέλεσε ο Σεβασμιώτατος Φιλόθεος. Φαίνεται ότι ο μπαμπάς είχε κάποιο μυστικό και ασαφές προαίσθημα για τον επικείμενο θάνατό του. Εκφράστηκε στους παρακάτω στίχους, που έγραψε σε μια στενή συγγενή του, μια ηλικιωμένη γυναίκα, στις 11 Ιουλίου, την ημέρα του Αγγέλου της: Και πηγαίνετε στο σχολείο όταν χτυπήσει το κουδούνι. Πώς να πείτε αντίο σε έναν αμαρτωλό κόσμο. Αφιέρωσα μισό αιώνα στις επιστήμες, Πέρασα πολύ χρόνο στη γιορτή της ζωής. Ήρθε η ώρα να σηκωθείτε και να ετοιμαστείτε να φύγετε. Ήρθε η ώρα να πάμε σπίτι! Δεν είναι αιώνας για περιπλάνηση. Αφήστε τον ίδιο δρόμο με εμένα Στον ανθόκηπο της επιστήμης, ακολουθήστε με Ο αγαπημένος μου γιος πλησιάζει... Και έχω ήδη κρεμάσει το αλέτρι μου. Αλλά αφήστε τη δύναμή μου να εξασθενίσει, Νιώθω ότι πάω στον τάφο Με αφορμή τον θάνατο του Θεόδωρου Αλεξάντροβιτς από τον πρεσβύτερο π. Ο Μακάριος ακολούθησε τον π. Ο Αρχιμανδρίτης Σέργιος έλαβε μια απάντηση, συνήθως μια ταπεινή επιστολή, στην οποία έγραφε επίσης για τις βιβλιοθήκες του, που ήταν κοντά του: Σεβασμιώτατε, Σεβασμιώτατε π. αρχιμανδρίτη! Με μεγάλη λύπη λάβαμε την είδηση ότι μας άφησε ο σεβασμιότατος π. Θεόδωρος Αλεξάντροβιτς Γκολουμπίνσκι. Άφησε μια καλή ανάμνηση του εαυτού του, έχοντας υπάρξει μέντορας σε πολλούς που επίσης ετοιμάζονταν να γίνουν μέντορες και ποιμένες των μνημείων του Χριστού και των επιστημονικών του έργων. Θα τιμήσει τη μνήμη του με άξιους επαίνους για τις επόμενες γενιές, αλλά το πιο σημαντικό είναι ότι του απονεμήθηκε ένας χριστιανικός, ειρηνικός θάνατος, με την καθοδήγηση όλων των μυστηρίων, με την πίστη και την ελπίδα της ανάστασης και της αιώνιας ζωής εργάστηκε πολύ στην εξέταση των χειρογράφων των πατρικών συγγραμμάτων της μετάφρασης του Γέροντα Παΐσιου που παρουσιάζουμε και έδωσε την άδεια να τα δημοσιεύσουμε, αν και αυτό δεν εξυπηρετεί μόνο εμάς, αλλά -ακόμη πιο σημαντικό- όλους όσους τιμούν και ακούν αυτές τις πνευματικές διδασκαλίες. Οι ενέργειές του αυτές καταλαμβάνουν αρκετές σελίδες της ιστορίας της μονής μας, την οποία έχουμε χειρόγραφη. Είμαστε υποχρεωμένοι να προσευχόμαστε στον Κύριο για την ανάπαυση της ψυχής του στη Βασιλεία των Ουρανών κατά τη διάρκεια των εκκλησιαστικών λειτουργιών και όταν διαβάζουμε τον Ψαλμό 99 για να θυμόμαστε το όνομά του. Έχοντας λάβει νέα γι' αυτό, εκπληρώνουμε την ανάμνηση της ψυχής του. Είθε ο Κύριος να αναπαύσει την ψυχή του στη Βασιλεία των Ουρανών! Ευχαριστώ τον Κύριο που ολοκληρώσατε το ταξίδι σας με ασφάλεια και επιστρέψατε στη Λαύρα. Είθε ο Κύριος να διαφυλάξει την υγεία σας και να σας ελευθερώσει από τον φόβο της αρρώστιας που έχει πλήξει τις γύρω περιοχές. Με τις προσευχές του αγίου του, του π. πατρός μας Σεργίου, ο Κύριος μπορεί να σώσει το μοναστήρι σας και όλους όσοι ζουν σε αυτό από αυτή την ασθένεια. Τι ευγνωμοσύνη θα σας φέρουμε για την ευγενική σας διάθεση απέναντί ​​μας και την αποδεκτή εργασία στην ανάγνωση της ρωσικής μετάφρασης του βιβλίου της Αγίας Μπαρσανούφιας! Θέλετε να μας παρηγορήσετε με το τέλος του τον Σεπτέμβριο. Ο ίδιος ο Κύριος θα σας ανταμείψει με το έλεός Του. Πολλοί, όχι μόνο κοσμικοί, αλλά και κληρικοί, θέλουν να το χρησιμοποιήσουν σε ρωσική μετάφραση. Αλλά για να μην υπάρχουν στάσεις σε περίπτωση αποτυχίας εύρεσης σημειωματάριων 52-100 ερωτήσεων στο διαμέρισμα του αείμνηστου Feodor Alexandrovich: τα αντιγράψαμε από το προσχέδιο χειρόγραφό μας και θα προσπαθήσουμε να σας τα παραδώσουμε με μελλοντική αλληλογραφία. Να σας ρωτήσω για το χειρόγραφο - «Ο Βίος του Αγίου Συμεών του Νέου Θεολόγου», που ήθελαν να παρουσιάσουν από τη λογοκρισία στον Αγ. Σύνοδος, παρουσιάστηκε και λήφθηκε άδεια για τη δημοσίευσή του ή όχι; Και που βρίσκεται; Ο Πατήρ Αρχιμανδρίτης μας εκφράζει το σεβασμό του προς εσάς και εκφράζει την ευγνωμοσύνη του για τον χαιρετισμό σας προς αυτόν. Αφοσιώνομαι στους αγίους σου. προσευχές, με την αληθινή μου ύψιστη ευλάβεια, έχω την τιμή να παραμείνω ο Σεβασμιώτατος αρχάριος και προσκυνητής Σου, ο αμαρτωλός ιερομόναχος Μακάριος. 4 Σεπτεμβρίου 1854». Ο Βίος του Σεβ. Συμεών του Νέου Θεολόγου εκδόθηκε από την Optina Pustyn το 1856. ως εκ τούτου, αν και όχι σύντομα, η Ιερά Σύνοδος ωστόσο επέτρεψε τη δημοσίευσή του. Δύο ακόμη επιστολές από τον Fr. αρχιμανδρίτης στον πρεσβύτερο π. Μακαρίου σχετικά με την έκδοση του βιβλίου του αγίου αββά Θαλασσίου. Η πρώτη, με ημερομηνία 9 Σεπτεμβρίου 1855, ξεκινά: «Αγαπητέ και βαθιά σεβαστό π. Μακάριο! Σπεύδω να σε ευχαριστήσω που έστειλες το χειρόγραφο και σου το διαβιβάζω...» Στη συνέχεια, έχοντας περιγράψει τις σκέψεις του σχετικά με τη μετάφραση και την έκδοση του βιβλίου, ο π. Ο αρχιμανδρίτης προσθέτει: «Κλείνοντας, θεωρώ χρέος μου να πω ότι κάθε γράμμα σου, αξιότιμε πάτερ, με όποιο στυλό ή χαρτί κι αν ήταν γραμμένο, το δέχομαι με μεγάλη παρηγοριά και ευγνωμοσύνη. Η επιθυμία του Γιουβενάλ για σωτηρία». Μια άλλη επιστολή, με ημερομηνία 24 Ιανουαρίου 1856, ξεκινά ως εξής: «Αγαπητέ και σεβάσμιο πατέρα εν Κυρίω! Το αφήνω στη θέλησή σου: είτε υποβάλεις ο ίδιος το αμφισβητήσιμο απόσπασμα του βιβλίου στον επίσκοπο (μητροπολίτη) γραπτώς για άδεια, είτε θα μου το εμπιστευτείς να το κάνω. ξανά, ή τουλάχιστον μια λίστα της ενότητας ή της συζήτησης για ψέματα όπου ειπώθηκε το περιστατικό». Η επιστολή τελειώνει ως εξής: «Τα γράφω όλα αυτά όχι για να σε διδάξω, πατέρα, αλλά για να σου ανοίξω ειλικρινά τις σκέψεις μου. ΥΓ. Σου εκφράζω τη βαθύτατη ευγνωμοσύνη μου για την καλή πράξη που έκανες στην ψυχή του αείμνηστου γονέα μου, καταγράφοντας το όνομά του ανάμεσα σε όσους θυμούνται στο μοναστήρι σου. να μείνω για πάντα οφειλέτης και αρχάριος σε σένα και στο ιερό σου μοναστήρι ο Κύριος να σε ανταμείψει εκατονταπλάσια για όλα όσα με ανταμείψατε!». Όλα τα γραπτά του επιθεωρητή της ακαδημίας Φρ. Αρχιμανδρίτης (μελλοντικός Μητροπολίτης Μόσχας) Σέργιος, καθώς και ο λόγιος καθηγητής της Ακαδημίας π. Αρχιερέα Γκολουμπίνσκι, δείχνουν τη μεγάλη τους πίστη, αγάπη και σεβασμό στον Γέροντα Μακάριο. Ποιος ήταν όμως ο Γέροντας Μακάριος; Ένας απλός ιερομόναχος, ένας ταπεινός ερημίτης, που θεωρούσε τον εαυτό του χειρότερο και κατώτερο από όλους τους ανθρώπους και από κάθε πλάσμα. Και όμως, τι τιμή έλαβε από αυτά και άλλα ευγενή πρόσωπα που τον γνώρισαν, με επικεφαλής τον σύγχρονο Μητροπολίτη Μόσχας Φιλάρετο! Οι αληθινά συνετοί άνθρωποι λένε ότι η δόξα του ανθρώπου είναι σαν τη σκιά ενός ανθρώπου. Εάν ένα άτομο τρέχει πίσω της, η σκιά απομακρύνεται βιαστικά από κοντά του. αν, αντίθετα, κάποιος τρέχει από τη σκιά του, η σκιά τον κυνηγά. Αυτή είναι η ίδια ιδιότητα της ανθρώπινης δόξας 100. Και πόσο εκπληκτικά αληθινά είναι τα λόγια του Κυρίου μας Ιησού Χριστού: Αυτός που ταπεινώνει τον εαυτό του θα υψωθεί (Λουκάς 14:11)! Θα ανέβει όχι μόνο τον επόμενο αιώνα από Εκείνον που δοξάζει την ταπεινή, αλλά και σε αυτήν την πρόσκαιρη, πολυεπαναστατική ζωή, τη γεμάτη με κάθε αναλήθεια και ανομία. Γράμματα του Γέροντα Μακαρίου προς τις καλόγριες. Μέρος. 3. Επιστολή 104. Ένα βιβλίο γραμμένο σε ποίηση από τον Αιδ. Συμεών τον Νέο Θεολόγο, γι' αυτό λέγεται στίχος· βρίσκεται στη βιβλιοθήκη της σκήτης σε χειρόγραφο. Στην Όπτινα Σκήτη έχει καθιερωθεί από καιρό η καθημερινή ανάγνωση του Ψαλτηρίου από τους αδελφούς με την ανάμνηση της υγείας και την ανάπαυση των ονομάτων των συγγενών και των ευεργετών τους. Σκέψη του Αγίου Ισαάκ του Σύρου στην 57η λέξη.