Глава XIII. Отношение некоторых иерархов и соприкосновенных книжным оптинским трудам лиц к старцу Макарию и старца к ним, а также и к своим скитским братиям

جاء في نفس السجل بتاريخ 15 أغسطس 1857: "في بداية هذا الشهر، أرسل نيافة فيلاريت (أمفيتياتروف)، متروبوليت كييف (مؤسس دير أوبتينا عندما كان أسقف كالوغا)، مع الفرصة، إلى ديرنا وإلى الدير دائرة كاملة من الكتب الليتورجية - كل منها بنقشه الخاص - امتنانًا لكتب منشوراتنا التي تم إرسالها شخصيًا له إلى لافرا، كييف". الأكاديمية والمدرسة. بشكل عام، كان هذا القديس دائمًا متعاطفًا جدًا مع أوبتينا بوستين. قبل وفاته مباشرة، عندما بدأ كاهن كييف بيشيرسك لافرا، هيرومونك (لاحقًا أرشمندريت) ميليتيوس يطلب منه مباركة أوبتينا بوستين، قال: "اكتب بركتي ​​الكاملة؛ لكنني نفسي لا أستطيع الكتابة". منذ أن تم تأسيس النظام الجيد للحياة الرهبانية في أوبتينا بوستين نتيجة للشيوخ التي تم إدخالها بين الإخوة، فقد زارها في أوقات مختلفة العديد من الكهنة. وهكذا، قام مطران كييف فيلاريت المذكور أعلاه بزيارة الدير والدير مرتين أثناء سفره إلى كييف من سانت بطرسبرغ، حيث أمضى بعض الوقت كعضو في المجمع المقدس: المرة الأولى في عام 1837، والمرة الثانية في عام 1842. علاوة على ذلك، في عام 1844، زار رئيس أساقفة فولوغدا إيفلامبي دير ودير أوبتين أثناء سفره من أوريل إلى فولوغدا. لقد رحب بمودة بجميع الإخوة، وخاصة هيرومونك السكيت جون، جامع العديد من الكتب المناهضة للانشقاق، لأعماله. ولما علم بوجود كنيسة في الدير باسم القديس يوحنا معمد الرب، أبدى رغبته في إقامة صلاة له، وهو ما تم مع إعلان سنوات عديدة للزائر الكريم. وبعد أن بارك جميع النساك وطلب صلواتهم، انطلق القديس إلى الدير، وسرعان ما سار على الطريق الذي أمامه. في 18 سبتمبر 1846، زار رئيس أساقفة كورسك إليودور دير ودير أوبتين، أثناء سفره من كورسك إلى سانت بطرسبرغ. استقبله الأب. رئيس الدير موسى مع جميع إخوة الدير والإسقيط عند الأبواب المقدسة ورافقهم إلى كاتدرائية ففيدنسكي، حيث صلى إلى الرب، وتحدث مع الإخوة عن الأعمال الرهبانية، مع تعليمات أبوية للتنوير الروحي للإخوة. كنت أيضًا في كنيسة السكيت. وعامل الجميع بشكل إيجابي للغاية. وفي اليوم التالي، في الساعة الخامسة صباحًا، انطلق الضيف المميز من أوبتينا في رحلته الإضافية، تاركًا نعمة الرعوية لأخوة أوبتينا بأكملها؛ وشكر الأب. رئيس الدير وزعيم الدير الأب. مقاريوس على حسن استقباله. في 17 سبتمبر 1851، توفي أسقف كالوغا نيكولاي (سوكولوف). جاء الأسقف ديميتري (رئيس أساقفة أوديسا فيما بعد) من تولا لدفنه. وبهذه المناسبة رحب عميد أوبتينا الأب. الأب موسى مع الشيخ مقاريوس. تم إجراء الدفن من قبل الأسقف ديمتريوس في 21 سبتمبر، وبعد ذلك تكرم هذا الأسقف بزيارة أوبتينا بوستين. لكن تفاصيل هذه الزيارة غير معروفة. في سجل الإسكيط، يُلاحظ ما يلي بتاريخ 31 أغسطس 1852: "في يوم الأحد، استمع القس الدمشقي (سابقًا في تولا) إلى القداس المبكر في الإسكيط؛ وبعد ذلك شرب شاي الأب الأب مكاريا؛ لاحقًا كنت في الدير. تناولت الغداء مع الأب رئيس الدير؛ وفي حوالي الساعة الرابعة بعد الظهر عاد. ومن بين أمور أخرى، قال عن ديرنا: "إذا أراد أحد أن يحوم بين السماء والأرض، ينبغي أن يعيش في أوبتينا. ولكن من اللافت للنظر بشكل خاص الزيارة التي قام بها صاحب السيادة رئيس أساقفة أوريول إلى أوبتينا بوستين. وصل إلى الدير في 13 حزيران 1853، مسافرًا أيضًا من أوريل إلى سانت بطرسبرغ لحضور المجمع المقدس. كان لديه الاجتماع الاحتفالي المعتاد. كان هذا فلاديكا يميل منذ فترة طويلة نحو أوبتينا؛ وقد عبر عن ذلك بكلمات تحيته للإخوة عندما باركهم في كاتدرائية ففيدنسكي. قال: "لقد أردت رؤيتك منذ زمن طويل، والآن تحقق ذلك. سأذهب إلى سانت بطرسبرغ. أدعو الله أن يمنحني الرب النجاح في الأمور... الروحية والشخصية". بعد الشاي في الأب. زار رئيس الدير حيث استقبله عند الأبواب المقدسة جميع إخوة الدير، وذهب إلى الكنيسة حيث صلى وهو يغني "إنه مستحق..." وأشاد بالترتيل؛ ثم زار قلاية رئيس الدير الأب الأب . معكرونة. تناول الغداء مع الأب. رئيس الدير. في محادثة مثل الأب. القمص، ودعا الشيخ: "أبي". عند الفراق سأل القديس الأب. رئيس الدير في نفس عام 1853، في الصيف، لإطلاق سراح الأب الأب. فسافر مقاريوس إلى أديرة الأبرشية التابعة لولايته لتنوير الرهبان. ولكن عندما بدأ الشيخ بتواضعه المميز يرفض ذلك، قال الأسقف: "لا. من فضلك! الجميع يحبك كثيرًا؛ قم بزيارة دير سيفسكي؛ فمن الضروري الحفاظ على روح الرهبنة. سأكتب إلى نيافتك. ليس هناك وقت محدد لرحلتك؛ ومتى يكون أكثر ملاءمة لك". تمنيت رؤية الراهب الرياسوفوري الأب. إيوان بولوفتسيف والمبتدئ ليف ألكساندروفيتش كافلين ؛ وأقنع الأول بدخول الأكاديمية، وشكر الثاني على الوصف الذي جمعه لأوبتينا بوستين؛ لقد علمهما أن يتمسكا بالشيخ، كما تمسك بنو إسرائيل بموسى في البرية؛ وفي الختام قال لهم: "من فضلكم كونوا معارف؛ ربما عندما أكون في متناول اليد، لا تعرفون أبدًا ما يحدث في العالم؛ وإذا دعت الحاجة، فأنا سعيد بالخدمة". في نفس اليوم، غادر القس سماراجد، أثناء صلاة الغروب، أوبتينا على الخيول الرهبانية، التي نقلته إلى المحطة الأولى. لقد ترك انطباعًا رائعًا لدى جميع إخوة أوبتينا بخطابه الأبوي البسيط. نتيجة لدعوة رئيس الأساقفة سماراجد، قرر الشيخ مقاريوس الذهاب إلى مقاطعة أوريول. في نفس العام، 1853، في 23 أغسطس، الأحد، بعد قداس الإسكيت، أقيمت صلاة الوداع؛ وبعد الوجبة، ودع النساك شيخهم العزيز في طريقه. بعد مغادرتهم وتوديعهم ، أورثهم الشيخ ، وفقًا لعادته ، أكثر من أي شيء آخر للحفاظ على السلام والوئام فيما بينهم - لتحمل عيوب بعضهم البعض ، وبالتالي إظهار مثال لأتباع التعليم الآبائي. في الطريق، أخذ الشيخ معه مبتدئًا للخدمة. وإلى جانب ذلك، إلى مدينة بيليف (40 فيرست من أوبتينا) وحتى بعد بيليف، إلى المحطة الأولى، رافق الشيخ مرافق خليته الراهب هيلاريون. في هذه الرحلة، كما هو الحال في الرحلات السابقة، لم يقطع الشيخ المحب مكاريوس التواصل مع فراخه من خلال المراسلات. وهذه مقتطفات من بعض الرسائل التي كتبها إلى النساك، وخاصة التنويرية: 1) من 31 أغسطس من أوريل: "ليس لدي وقت للكتابة إليكم، أيها الإخوة الأحباء في الرب، لكل واحد على حدة ردًا على رسائلكم التي تلقيتها في بولخوف، أكتب للجميع بشكل عام وللجميع. أولاً، أطلب منكم أن تصلوا من أجلي، لكي يحميني الرب في رحلتي عقليًا وجسديًا ويعيدني سالمًا إلى حبكم في مسكنه. الإخوة الأحباء! أعلم أنكم، مثل المحاربين الروحيين، تقفون في المعركة؛ وعدو خلاصنا، كأسد زائر، يتجول باحثًا عن من يلتهمه، ثم أنصحك وأحذرك، كما تحدثت شخصيًا، وأتوسل إليك كتابيًا: كونوا دائمًا مستعدين لهذه المعركة بلوم الذات والتواضع والمحبة، حاملين أثقال بعضكم البعض بصبر. ليعتبر الجميع نفسه الأخير: عندئذ ستتحمل بكل أريحية ضعف أخيك، وتصد سهام العدو التي تطلق عليك، وتسحق الشباك التي يحاول أن يوقعك بها؛ نرجو أن لا يذهب تعليمكم في كتب آبائكم عبثًا، ولا نفتخر باقتنائها فحسب، بل لنلهم أيضًا أن نقوم بالعمل، كل حسب قواه، في المعركة التي حدثت. أو إذا وقع أحد في تناقض مع الآخر، في حسد أو عداوة، وما إلى ذلك، أتوسل إليكم، لا تثبتوا في ذلك؛ ولكن، بعد أن أدركت ميلك من الكبرياء السابق، انزل إلى أعماق التواضع وأعلن لبعضك البعض، طالبًا المغفرة، واترك الأعمال العاطفية وكن في سلام. أوه، السلام، السلام، عطية ربنا الغنية! اطلبها واعتني بها وارض بها. مع أنني نفسي فقير وبائس؛ لكني أتمنى لك هذه الثروة - السلام والمحبة والتواضع. تذكروا عهد ربنا يسوع المسيح: "إن كان لكم حب بعضًا لبعض تكونون تلاميذي" (يوحنا 13: 35). فلنجتهد في ذلك ونطلب من الرب أن يكرمنا بهذا الاسم عمليا. وصلتني رسائلكم، أشكركم عليها؛ لكن لا تطلب إجابات خاصة، بل اقبل الإجابة المشتركة بين الجميع. أطلب بركة الله عليكم جميعًا، وأظل كتاب صلواتكم ورغبتكم في الخلاص، الكاهن الخاطيء مقاريوس. إلى أبينا الجليل الأرشمندريت موسى الأب. أعبر عن احترامي العميق للأباتي أنطونيوس وأطلب منهم صلاة القديس". 2) من 14 سبتمبر من سيفسك: "إخوتي الأحباء في المسيح! الحمد لله أنكم بصحة جيدة ومسالمين قدر الإمكان. ليثبت الرب هذه العطية العظيمة بينكم. أنا أفرح بصدق بهذا، ولكن على العكس من ذلك، أنا أحزن على العكس. نحن جميعًا ناقصون ونخوض صراعًا في معركتنا الروحية. وكيفية التغلب على ذلك، يعلمنا الآباء القديسون - من خلال توبيخ الذات والتواضع، حتى نصل إلى أبواب المحبة. أنت نفسك تعرف كل هذا جيدًا. لكنني، على الرغم من أنني خلقت بنفسي أذكرك، على الرغم من مصلحتك وصلواتك، سترفعني، أنا الخاطئ، من سريري الخاطئ المؤلم، أشكرك على قبول نصيحتي بمحبة، وكل من يحاول استخدام قوته لرفاهيته، ناهيك عن المرض، أشكرك أيضًا على الإخطار حول الأحداث التي تجري في ديرنا، أقبل كل شيء بالحب، وأشاركك كل من الممتع والحزن، أولئك الذين يكتبون والذين لا يكتبون، أقبل الجميع على قدم المساواة والحب." "15 سبتمبر، صباحًا. أشكر الله لأنك تحاول قدر الإمكان أن تحافظ على السلام والمحبة للرب. لكنك تعرف جيدًا كيف يتم تحقيق ذلك وتقويته - التواضع وتوبيخ الذات. جرب هذا من أجل الرب، أتوسل إليك. إن جماعة المتواضعين هي مثل جماعة السيرافيم، كما يكتب القديس إسحق". من 18 سبتمبر: "أيها الإخوة الأحباء في المسيح!.. إن ضمائركم الصريحة تُظهر لي أنكم، كونكم في ميدان الحرب الروحية، تسقطون وتقومون؛ والنتيجة سلمية. أدعو الرب أن يقودكم هذا العمل الفذ إلى معرفة كل نقاط الضعف واكتساب التواضع، وتحقيق الحب الذي يدوم ويغطي كل شيء. أنتم أيضًا صلوا إلى الرب من أجلي." من بين أشياء كثيرة، تم تقديم القليل جدًا هنا. ولكن من هذا يمكنك أيضًا أن ترى أي نوع من التعاطف والحب الأبوي، وبتواضع عميق، كان يعامل الشيخ دائمًا إخوته في الدير. خلال هذه الرحلة، أصيب مرارا وتكرارا بحمى شديدة ولم يترك عمله. بمجرد أن يشعر بالارتياح من مرضه، ينتقل على الفور من دير إلى آخر، ويزور العديد من الأفراد، ويتحدث لفترة طويلة عن أشياء لصالح روحه، وبما أنه ليس لديه وقت فراغ على الإطلاق، كما قال هو نفسه، يجيب بشكل متقطع على الرسائل التي يتلقاها من ديره، والتي كان هناك الكثير منها أرسل إليه في ذلك الوقت. وهكذا، بعد أن تلقى 42 رسالة في صندوقي بريد، تمكن من إعداد 12 ردًا لصندوق بريد واحد. من هذه الأمور المتكررة، خلال طريق الخريف السيئ، والسفر والمرض والأنشطة المستمرة مع الناس، بدأ الشيخ بالفعل في إرهاق نفسه، ولذلك كتب إلى الدير في 20 سبتمبر: "أطلب منكم، أيها الإخوة الأحباء، أن تصلوا من أجلي، أنا الخاطئ. لقد افتقدت الكثير في رحلتي، ولن يطول الأمر حتى أصل إلى ديري العزيز والمحبسة المريحة". بعد ذلك، كان الشيخ في صحراء بلوششانسكايا السابقة، حيث كتب عنها: "في الصحراء، تم استقبالي بلطف ومحبة للغاية بوصفي الأب البناء والإخوة. حفظهم الرب! طوال هذا الوقت كان الأب في قلايتهم. بانٍ... أطلب منكم أن تصلوا من أجلي، ليساعدني الرب أن آتي إليكم قريبًا. سأظل متمنيًا لصحتكم وسلامكم وخلاصكم ورجل الصلاة غير المستحق، هيرومونك مقاريوس". وأخيرًا، في 10 تشرين الأول، تعزّى الشيخ بالعودة من رحلته المتعبة التي استمرت سبعة أسابيع، خلال وجبة العشاء في الدير. بعد فترة وجيزة من عودة الشيخ مقاريوس إلى إسقيطه المريح، وبالتحديد في 22 أكتوبر، قام هرمي آخر، الأسقف ليونيد من إيكاترينوسلاف، بزيارة دير أوبتينا وإسكيط، مرورًا بأبرشيته من كوستروما. عند الإسقيط، استقبله جميع الإخوة عند الأبواب المقدسة ودخل الكنيسة، حيث بارك كل الإسقيط برحمة، وقال: "خلص نفسك في الرب وصلي من أجلنا، متنقلًا من مكان إلى آخر. أحيانًا لا نصلي حتى لأنه ليس لدينا الوقت؛ وقد اخترت هذا كهدف وحيد لحياتك". وسار في أنحاء الدير ودخل قلالي رئيس الدير والشيخ مقاريوس، حيث قبل بكل لطف الملاعق التي أحضرها له شيخ المنتج الأخوي. تناول الغداء مع الأب. رئيس الدير وفي نفس اليوم في الساعة الرابعة بعد الظهر انطلق في رحلته المقصودة. وفي نفس العام 1853، تم تقديم الشيخ مقاريوس إلى الأب. رئيس الجامعة، ثم أسقف الأبرشية غريغوريوس على الصليب الصدري. صاحب السمو سماراجد من أوريول، الذي كان حاضرًا في ذلك الوقت في المجمع المقدس، كان مخلصًا تجاه دير أوبتينا والشيخ، وعمل بجد من أجل هذه المكافأة. وبعد أن علم بذلك، أرسل له الشيخ رسالة محترمة بكل تواضع بالمحتوى التالي: "يا صاحب السيادة، أيها القس والأب الكريم! إن مراحم وتفضيلات قداستك الرعوية، التي أظهرتها لنحافتي، وشعرت بها بعمق، لا تزال تمتد عليّ. لقد تنازلت عن التماس إلى المجمع المقدس وتصرفت بصفتك الخاصة لتمنحني الصليب الصدري. لا أستطيع أن أعبر بشكل كافٍ عن شعوري بالامتنان القلبي لنيافتك على هذا الميثاق؛ ولكن، وإدراكًا لعدم استحقاقي، أجرؤ على السقوط عند قدميك المقدسة، أسكبها في صمت صامت، وأطلب صلواتكم الرعوية، لكي يمنحني الرب، عند استلام علامة صليب الرب الواضحة على فارسي، أن أتذكر دائمًا آلامه المحيية، التي تحملها من أجلنا، ولتشتعل شعلة محبته في قلبي البارد والبائس. إنني أقبل الشجاعة لتقديم كتاب القديس إسحق السرياني من غيرتي البائسة إلى سماحتكم. أرشمندريت، لكنني أجرؤ أيضًا على طلب الرحمة الرعوية والأبوية: من فضلك تكرم بقبول تقدمتي هذه. بحسن نية ومباركة نيافتك، كنت في العام الماضي في شهر أكتوبر في أديرة قطيع نيافتك وفي بيوت المسيحيين الأتقياء والمحسنين في ديرنا. لقد تم استقباله في كل مكان ومن قبل الجميع بالحب والود المسيحي. وأرجع كل ذلك إلى بركة ودعوات سماحتكم. ومرة أخرى أعبر عن امتناني المتواضع لرئيس القس والأبي الرحيم. أقع في العبادة الأرضية عند قدميك الرعويتين وأقبل يدك اليمنى المقدسة، وأطلب من القديس صلواتك وبركتك الرعوية، مع أعمق تبجيل وتفاني، يشرفني أن أكون سماحتك، رئيس القسيس والأب الرحيم، والابن الأكثر تواضعًا والمبتدئ، والهيرومونك مقاريوس الخاطئ كثيرًا. إن ما أعرب عنه الشيخ هنا من مشاعر صادقة من الاحترام العميق والامتنان والتواضع أمام الأسقف سماراجد، ليس هناك شك في ذلك. كما لو كان ذلك لتأكيد ذلك، فقد تم تسجيل الحقيقة التالية في سجل السكيت: "تم كتابة رسالة الشيخ مكاريوس الواردة هنا في شهر مايو. وفي 27 يونيو، قام حاكم كالوغا المدني الجديد بولجاكوف بزيارة الدير. لقد كان منتبهًا جدًا للشيخ وقال، من بين أمور أخرى، إنه سمع الكثير من الأشياء الجيدة عنه، والآن يرى أنه يحب بشكل خاص انفتاحه - الصراحة المكتوبة على وجهه والمعبر عنها في كل كلمة له،" إلخ. تم بالطبع احترام التماس القس سماراجد في السينودس لمنح الشيخ مقاريوس الصليب الصدري، وفي 27 يونيو 1854، تم استلام أمر من مجلس كالوغا الروحي بأن يصل الشيخ إلى كالوغا بحلول الأول من الشهر التالي لوضع الصليب عليه. في مثل هذا اليوم شارك في الاحتفال مع القس غريغوريوس الذي وضع على الشيخ أثناء القداس الإلهي الصليب الصدري المرسل من المجمع المقدس. وبعد القداس دعاه إلى المائدة. تناولا العشاء فقط، وكان حديثهما يدور حول الدير وقواعد الحياة الرهبانية. في 3 يوليو، قبل ماتينس، عاد الشيخ من كالوغا، وهو ما يعني في منتصف الليل تقريبا، لأن ماتينس في أوبتينا بوستين يبدأ قبل الساعة الثانية. من المحتمل أنه جاء في مثل هذا الوقت البعيد حتى لا يتلقى ترحيبًا رسميًا من الإخوة بمناسبة هذه المكافأة غير المتوقعة، والتي كانت نادرة جدًا في الأيام الخوالي. كيف ينظر الشيخ إلى منحه الصليب الصدري يمكن رؤيته من خلال رسالة الشكر السابقة التي بعث بها إلى سماحة سماراجد. وبنفس الروح المتواضع، كتب إلى شخص قريب آخر: "عندما هنأني على جائزة الصليب، قلت حقًا أننا يجب أن نخاف من كل مجد وتسبيح بشري. لأنه وفقًا لتعليم الآباء القديسين، "لا تنال المجد من الناس فحسب، بل حتى لو سمعت ضجيج هذه الكلمات بفرح، فسوف تُحرم من المجد إلى الأبد". لا تدعنا، يا رب، ننجرف إلى ملذات هذا المجد الباطل! ويعتبر القديس يوحنا كليماكوس أن المجد الشيطاني، أي تمجيد الذات، أخطر من المجد البشري. لهذا السبب يشجعنا العديد من الآباء القديسين على التواضع، ودمج كل أعمالنا معه؛ وقد أُعطي له ميزة أن "التواضع وحده يقدر أن يخلصنا إلا الأعمال" (كلمة القديس إسحق 46). لكن هل يمكننا القول أننا حصلنا على هذا الكنز؟ فإذا ظننا أننا نملكه، فإن هذا الشيء بالذات يكشف عن الفقر الذي فيه. ولكن يبدو أن ضعفاتنا الدائمة، العقلية والجسدية، والدوافع المختلفة عند التحول والاصطدام مع الإخوة والمجتمع يجب أن تُذلنا وتقتل كل غطرسة. يقول القديس غريغوريوس السينائي في الفصل 117 في نهايته: “ما لم يكن الإنسان متروكًا ومهزومًا ومستعبدًا لكل هوى وفكر” وهكذا “لا يمكن أن يكون منسحقًا ويكون لنفسه الأصغر والأخير وعبد الكل” وهكذا. لقد عرفتك للتو على تعليم الآباء القديسين؛ لكنني نفسي غريب عن هذا وأطلب منكم أن تصلوا من أجلي، أنا الخاطئ، حتى لا تخدمني علامة صليب المسيح العظيمة لمجد باطل، بل لاكتساب الحب له من خلال الذكرى المستمرة لمعاناته، وفقًا لرحمته التي لا توصف وحبه لنا؛ ولتدفعني صورة تواضعه العميق، أنا الخاطئ، إلى التواضع. ملك المجد تواضع! فكيف نعلي أنفسنا ولا نتواضع؟!" هكذا فكر وشعر الشيخ العظيم عندما حصل على الصليب الصدري. وكيف نظر أبناؤه الروحيون إلى هذا الأمر يمكن رؤيته من الرسالة الموجهة إليه من إيفان فاسيليفيتش كيريفسكي. في 9 يوليو 1854 كتب: "الأب المحبوب والمحترم! لقد قرأت الآن رسالتك من كالوغا إلى ن.ب. والآن أريد أن أهنئك على حصولك على الصليب الصدري. على الرغم من أنني أعلم أنه لا هذا ولا أي اختلاف مرئي يمثل أي شيء مهم بالنسبة لك، وأنك لا تستطيع الحصول على مثل هذه الاختلافات إذا كنت تريدها على الإطلاق؛ ومع ذلك، لسبب ما، من الجيد جدًا سماع ذلك. ربما لأنه سيكون ممتعًا لكل من يحبك. لقد رأينا دائمًا كيف تحمل صليب الرب داخل قلبك وتتعاطف معه في محبة الخطاة، الآن هذا الضريح الموجود داخل قلبك المحب سيكون واضحًا للجميع على صدرك - ليمنح الله سنوات عديدة مزدهرة لأسقفك التقي على هذا! في نهاية نفس عام 1854، عاد أسقف أوريول سمراجد من سانت بطرسبرغ وما زال يريد أن يرى شخصيا الشيخ مكاريوس في أبرشيته؛ لكن الشيخ رفض هذه الرغبة لأسباب وجيهة. هكذا كتب عن هذا الأمر إلى دير سيفسكي إلى بنات أخيه سيفسكي: "لقد تلقيت الآن رسالة من م. ن. يكتب عن ترتيبه في الزنزانة ، وكيف كان يعامل الدير والأخوات. وزارها الرب (سمراجد). وأمرني أن أكتب لي حتى أزور أبرشيته ، وأكون في أوريل في ديرهم وفي س. "نعم ، اكتب ،" أنا نفسي أريد رؤيته ؛ " وإذا كان لا يريد أن يسأل نفسه، فسأكتب وأطلب من حاكمهم أن يطرده». حسنا، كيف نفعل هذا؟ هل تعرف مقدار العمل الذي يجب علي القيام به في هذه الرحلة؟ لا يمكنك المغادرة دون زيارة المحسنين. كيف حال صحتي؟ على الرغم من أنني لا أستلقي، إلا أنني أمشي أحيانًا؛ وفي هذه الأثناء أضعف، أحيانًا كثيرًا، رغم أنه يمر قريبًا. وهذا هو أحد الاستحالة. آخر - عليك أن تسأل الأسقف؛ لماذا؟ إنه يعلم أنني لست على ما يرام وأنني سأتسكع. ولذلك سيقول: «يمكنه أن يتولى المناصب مرة أخرى»، وهو ما أخبرني به بالفعل عندما كنت معه. بغض النظر عن مدى سروري أن أكون معك معك، ولكن فكر في كل ما تم كتابته وحكم على ما إذا كان من الحكمة المخاطرة بصحتك والتسبب في مشاكل لحاكمنا. هذا صحيح، أنت لا تريد ذلك." 96 وهكذا، فإن الحياة الروحية العالية لشيوخ أوبتينا، ومن بينهم الشيخ مكاريوس، الذي عزز مسار الحياة الرهبانية لكبار السن في ديرهم، جذبت انتباه العديد من الأشخاص الذين احتلوا مناصب هرمية عالية، لدرجة أنهم في أوقات معينة، في مناسبات مناسبة، كرموا أوبتينا بوستين بزيارتهم. كان رؤساء كالوغا الخاصين بهم، نيكولاي وخلفه غريغوري، ضيوفًا عاديين بالفعل في الدير وجاءوا إليه في الخدمة. بالإضافة إلى ذلك، التقى الشيخ مكاريوس، أثناء وجوده في موسكو والثالوث سرجيوس لافرا عام 1852، كما ذكر أعلاه، شخصيًا برئيس أكاديمية موسكو، الأرشمندريت أليكسي، ورقابة الأدب الروحي: مفتش نفس الأكاديمية، الأرشمندريت سرجيوس والبروفيسور فيودور ألكساندروفيتش جولوبينسكي، ودخل في علاقات وثيقة معهم. فيودور ألكساندروفيتش (كما أشار الأب ليونيد كافلين) ، من منطلق حبه للتنوير الروحي ولطف قلبه الذي لا ينضب ، قدم خدمات لا تُنسى ومقدرة دائمًا من قبل الشيخ مكاريوس للقضية المقدسة لنشر الكتب الآبائية في أوبتينا هيرميتاج. عند الضرورة، دعم هذه القضية، موضحا للمتروبوليت فيلاريت الأسباب التي جعلت سكان أوبتينا لا يقتصرون على العدد الصغير من الكتب الروحية المفيدة التي نشروها. 2 مايو 1853 ن.ب. أبلغت كيريفسكايا الشيخ: "قال ثيودور ألكساندروفيتش جولوبينسكي ، عندما كان معنا (في المنزل) ، إنه قدم للأسقف حياة سمعان اللاهوتي الجديد وغريغوري السينائي. وتركهم ينظرون وقال إنه يجب إرسالهم إلى المجمع، لأن القديس سمعان اللاهوتي الجديد غير معترف به في كنيستنا كقديس؛ وقال: "هل يريد شيوخ أوبتينا حقًا نشر الكثير؟" رد فيودور ألكساندروفيتش على هذا: "إنهم، يا صاحب السيادة، في عجلة من أمرهم لأنهم يريدون، من أجل الصالح العام، الاستفادة من المشاركة التي تتفضلون بها في هذا الأمر، والتي بدونها ربما لم يكن من الممكن نشر أي شيء". قال الأسقف: نعم، فأرسلت القديس إسحق السرياني، ولم يحدث شيء. إلى أي مدى أخذ ثيودور ألكساندروفيتش على محمل الجد الاهتمام بنشر أوبتينا هيرميتاج لترجمات الشيخ باييسيوس كيرييفسكايا إلى الأب الأب. كتب مكاري: «قال الكونت بروتاسوف (رئيس نيابة المجمع المقدس) في ترينيتي عن فيودور ألكساندروفيتش جولوبينسكي إن «مسألة الرقابة تثقل كاهله وهي غير مهمة بالنسبة له». ومن هذا يستنتج فيودور ألكساندروفيتش أن عليه أن يترك اللجنة، ويقول: «إذا تركتها خلال سنة ونصف أو سنة؛ إذن، على أية حال، سأضع الأختام (أي لجنة الرقابة) معي على جميع مخطوطات بيسيوس. علاوة على ذلك، على الرغم من أنني سأترك الرقابة، فلن أتخلى عن هذا العمل وسأطلع عليه جميعًا بنفسي؛ إذا مت، فلن يكون هناك توقف لإطلاق سراحهم، لأنه سيتم لصق الختم على كل شيء. إن الحب والتبجيل اللذين عامل بهما جولوبينسكي الشيخ مكاريوس نفسه واضح من رسالته التالية إليه بتاريخ 19 مايو 1854، والتي تعرب أيضًا عن اهتمامه بمنشورات أوبتينا. هذا ما كتبه فيودور ألكساندروفيتش: "أيها الموقر، الأب مقاريوس، المرشد الأمين لرب عبيده الذين يعملون في صمت! أحمل لك امتناني العميق لزيارتك العزيزة لي العام الماضي، لمحادثتك المتواضعة، للهدية الثمينة لكلمة القس سمعان اللاهوتي الجديد ولكتابتك المؤرخة في 24 مارس من هذا العام، المليئة بالحب المسيحي. سامحني لأنني بقيت دون إجابة لك لفترة طويلة: حدث هذا لأنني أردت أن أسمع رأينا رئيس القس المستنير عن بعض ترجمات الشيخ المبارك باييسيوس المذكورة في رسالتكم، الشهر الماضي، في بداية أسبوع القديس توما، قدمت له في موسكو: 1) سيرة القديس سمعان اللاهوتي الجديد، 2) حياة القديس غريغوريوس السينائي، 3) كتاب القديس غريغوريوس بالاماس للراهبة زينيا، ووصايا العهد الجديد وبعض الرسائل الأخرى. غريغوريوس بالأصل، اعتنيت به قبل الآخرين، لأنه كان لا بد من إعادة المخطوطة اليونانية بسرعة إلى المكتبة البطريركية التي أخذتها منها. ترك نيافته هذه الترجمات معه ليقرأها وأرسلها إلى هنا هذا الشهر (أيار) لتفحص لجنة الرقابة حياة القديس سمعان وكتابات القديس غريغوريوس التسالونيكي، وتقدم الأولى للموافقة النهائية على المجمع المقدس، باستثناء بعض العبارات التي يُعترف فيها بمعلم الراهب سمعان قديساً، بينما لا تدرجه الكنيسة في عداد القديسين؛ وتمت مراجعة كتابات القديس غريغوريوس التسالونيكي وقبلت للنشر من قبل الرقابة المحلية. ومع هذه المخطوطات، أرسل صاحب السيادة المتروبوليت هنا ترجمتك لكتاب القديس بارسانوفيوس إلى اللغة الروسية وكتب أنه ينتظر إجابة منك على التعليقات التي أدلى بها على هذه الترجمة. عندما يتلقى هذا الجواب؛ ثم عند وصوله إلى اللافرا، والذي نتوقعه هذه الأيام (بعد 21 مايو)، سيأمر لجنة الرقابة بالنظر في هذه الترجمة. وفي الوقت نفسه، ينظر الأب في ترجمة القديس إسحق السرياني. مفتش الأكاديمية الأرشمندريت سرجيوس وكان سيتخرج في مايو إذا كان الأب. للمفتش مرضه الذي يمر الآن. لذلك فهو يأمل في إعادة هذه المخطوطة بالموافقة الواجبة الشهر المقبل. وفي نفس الشهر (يونيو) ظهرت كتابات القديس غريغوريوس بالاماس والقديس مكسيم في سؤال وجواب. أما سفر الآية 97 وحياة القديس غريغوريوس السينائي، فيرى نيافة المطران أنه من غير المناسب طباعتهما في هذا الوقت. وبهذا الواجب أقدم لكم خالص احترامي للأب. رئيس الجامعة أليكسي والأب. المفتش سيرجيوس. غالبًا ما نتذكرك ومحادثاتك المفيدة بامتنان. أطلب منك أن تشهد بكل تواضع على احترامي الصادق الطويل الأمد لتبجيله الأب. الأباتي موسى والغيرة الأخوية واحترام رفيقك الوديع والفضولي إيفان أندريفيتش (بولوفتسيف). ليمنحه الرب أن يكون رفيقك الأمين وإلى الوطن السماوي! تنفس لي أنا الخاطئ في صلواتك إلى الرب. بهذه الرغبة والاحترام الشديد والامتنان، يشرفني أن أكون خادم قدسك الأكثر تواضعًا، رئيس الكهنة ثيودور جولوبينسكي. الرسالة التالية من ثيودور ألكساندروفيتش إلى الشيخ مقاريوس، المكتوبة في يوليو من نفس العام 1854، بمناسبة أن الشيخ أرسل له كتابين، امتنانًا له ولمساعديه على عملهم وجهودهم في نشر كتب أوبتينا، تضمنت عدة أوراق نقدية في المرسلة، تُظهر، بالإضافة إلى الامتنان الصادق والتواضع، الذي ميز دائمًا الأب الطيب. رئيس الكهنة، وهو أيضًا أقرب شريك له مع الشيخ نفسه، فيما يتعلق بالأموال اللازمة لمزيد من نشر الكتب. وهنا الرسالة نفسها: "حضرتك، أيها الأب مقاريوس المحترم! أود أن أتقدم إليك بامتناني المتأخر، ولكن الحماسي للغاية، للكتابين المليئين بالعاطفة اللذين أرسلتهما وللمكافآت المتضمنة فيهما. لم أعرف عن هذه الطلبات إلا في يونيو من هذا العام (30 روبلًا و60 روبلًا من الفضة)؛ لكنني لم أعرف لمدة عام كامل، لأنها ظلت غير مفتوحة في كتب غير مقطوعة؛ ولهذا السبب لم أعلمك لفترة طويلة. موظفو بلدي، أوه، الأرشمندريت ليونيد، عميد مدرسة موسكو الحالية، والأب مفتش الأكاديمية الأرشمندريت سرجيوس، نعرب عن عميق امتناننا لك على هذه الجائزة غير المتوقعة التي فاجأتنا. أنت حقًا تفعل الخير للآخرين بطريقة تجعل يدك اليسرى لا تعرف ما تفعله يدك اليمنى، وتترك المال يتطاير من بين يديك مثل الريح، غير مهتم بما إذا كان قد وصل كما هو مقصود، ولكن اعتمد على ترتيب العناية الإلهية لأن القلب لا يتعلق بهم. إنني أقدر بصدق حسن نيتك لنشر بعض أحاديث القديس المترجمة إلى اللغة الروسية. غريغوريوس التسالونيكي، الذي اخترته وأشرت إليه. دعني أسألك، هل سيكون لديك الأموال اللازمة لنشرها؟ لقد عرضت للبيع الكتب السابقة التي نشرتها بهذا السعر المعقول، وتنازلت عنها كثيرًا لدرجة أنه لا يكاد يكون لديك أي عائدات من بيعها... وأنا على استعداد، قدر استطاعتي، لمساعدتك في تصحيح هذه الترجمة؛ لا أعرف إذا كان سيتاح لي الوقت لإكمال هذا الشيء في غضون عام. أطلب بكل تواضع صلواتكم الطيبة إلى الرب، حتى يتمكن من تحمل خطاياي ويقوي قوتي الضعيفة كثيرًا من إسرافي. سامحني أيها الأب الكريم! أتمنى لك رحمة الرب. خادمك الأكثر حماسة، رئيس الكهنة غير المستحق ثيودور جولوبينسكي. وفي الوقت نفسه، أيام الأب الأكثر جدارة. تم بالفعل ترقيم الكهنة. في يوليو سأل الأب الأب. صلى مقاريوس إلى الرب أن يطيل عمره، وفي شهر أغسطس التالي انتقلت روحه المحبة إلى الأبد. وسرعان ما تم إخطار الشيخ، مفتش أكاديمية موسكو المذكور أعلاه، الأرشمندريت سرجيوس، بهذا من قبل نائب ثيودور ألكساندروفيتش للرقابة على منشورات أوبتينا. لذلك، كتب: "أيها الأحباء في الرب، الأب مقاريوس! أعرب عن عميق امتناني لكتابتك الجيدة. من خلال صلواتك سافرت بأمان. لكن الآن، أحيانًا ما أكون ضعيفًا في الروح خوفًا من الموت المفاجئ، 98 الذي سيحملنا خطره مرة أخرى نحن الخطاة. صل يا أبي، من أجل المبتدئ المخلص لك، ولكن أضعف الخطاة: أنا أؤمن حقًا وأستمتع بصلواتك ... في هذه الأيام فقط، وصلت أخبار من كوستروما أنه في 22 أغسطس، فيودور ألكساندروفيتش توفي جولوبينسكي هناك في ذلك اليوم، وكان ضعيفًا جدًا في الصباح لدرجة أنه لم يتمكن من النهوض من السرير؛ وطالب المعترف، واعترف، وبارك بالزيت، وفي الساعة الثانية بعد الظهر ذهب إلى الرب. ذهب إلى كوستروما للقاء أقاربه، وعاش في الدير لمدة 40 عامًا رأسه بجانب رماد والديه في سبتمبر، الترجمة الروسية لكتاب القديس. سيترك بارسانوفي يدي إذا وجدت في شقة الراحل تيودور ألكساندروفيتش الدفاتر التي تركها حسب وصيته - أسئلة من 52 إلى 100. احترامي العميق للأب. الأرشمندريت موسى. الأرشمندريت سرجيوس المخلص الخاص بك. 27 أغسطس 1854." لقد كتبت بمزيد من التفصيل عن الأيام الأخيرة ووفاة الأب. رئيس الكهنة فيودور ألكساندروفيتش ابنه ديمتري فيودوروفيتش جولوبينسكي (الذي كان أستاذاً في أكاديمية موسكو بعد وفاة والديه) لإيفان فاسيليفيتش كيريفسكي. ويبدو أن هذه التفاصيل ستكون محل اهتمام القراء، وهي مكتوبة هنا: "كان لدى الأب العزيز فيودور ألكساندروفيتش مؤخرًا رغبة قوية في أن يكون في وطنه: ذهب معي في 8 أغسطس، وأقام في مدينتي روستوف وياروسلافل، وفي 12 أغسطس وصل بأمان إلى كوستروما. وهناك زار أقاربه وأصدقائه. في 14 أغسطس، كنت عبر نهر كوستروما في إيباتيفسكايا سلوبودا؛ أردت أن أرى منزل والديّ بل وذهبت إلى الغرفة الصغيرة؛ تذكرت كيف باركه والداه للذهاب إلى المنزل". في 15 أغسطس، خدم القداس مع صاحب السيادة فيلوثاوس، وأمضى الأيام التالية في زيارة الأقارب والأصدقاء، وزيارة الأماكن التي عرفها منذ الطفولة، وتقديم أعمال خيرية بسخاء إلى الأقارب الفقراء؛ والأمر اللافت للنظر بشكل خاص هو أنه غالبًا ما كان يخدم في الجنازة وبشعور عظيم خلال كل هذا الوقت، كان يتمتع بصحة جيدة ومبهجًا، ويبدو أنه أكثر مرحًا من المعتاد في 20 و21 أغسطس لعائلته وأصدقائه، وهو ينوي العودة إلى المنزل يوم 22 (إلى سيرجيف بوساد). و21 لم يكن فيه مرض ملحوظ: كان في الوقفة الاحتجاجية طوال الليل، لكنه شعر ببعض الغثيان فقط؛ ومع ذلك، يبدو أنه نام بسلام تام. لكن في يوم 22، في الصباح الباكر، شعر بنوبات شديدة من الكوليرا؛ وفي الوقت نفسه، يبدو أنه تعرض لضربة: تغير صوته بشكل كبير. الفوائد الطبية لم تعد صالحة. اعترف أبي ونال الأسرار المقدسة. بعد مرور بعض الوقت، أصبح لسانه مشوشًا للغاية، بحيث واجه صعوبة كبيرة في نطق الكلمات، ثم فقد القدرة على استخدام اللغة تمامًا تقريبًا؛ تم فكه، وفي بداية الساعة الثالثة توفي أبي. ودفن بالقرب من والديه في 25 أغسطس. وأقام مراسيم الجنازة نيافته فيلوثاوس. يبدو أن أبي كان لديه نوع من الهاجس السري والغامض بشأن وفاته الوشيكة. وقد عبر عن ذلك في الأبيات التالية التي كتبها إلى إحدى قريباته، وهي امرأة عجوز، في 11 يوليو، يوم ملاكها: والذهاب إلى المدرسة عندما يقرع الجرس. كيف نقول وداعا لعالم خاطئ. لقد كرست نصف قرن للعلوم، لقد قضيت الكثير من الوقت في وليمة الحياة. حان وقت الاستيقاظ والاستعداد للانطلاق. حان الوقت للعودة إلى المنزل! إنه ليس قرنًا للتجول. دع نفس المسار مثلي إلى حديقة زهور العلم، اتبعوني ابني العزيز يقترب.. ولقد علقت محراثي بالفعل. لكن دع قوتي تضعف، أشعر وكأنني سأذهب إلى القبر بمناسبة وفاة تيودور الكسندروفيتش من الأب الأكبر. تبع مقاريوس الأب. تلقى الأرشمندريت سرجيوس ردًا، عادةً ما يكون رسالة متواضعة، كتب فيها أيضًا عن شؤون كتابه، التي كانت قريبة إلى قلبه: "حضرتك، أيها الأب الأرشمندريت الموقر! لقد تلقينا بشعور من الأسف الشديد نبأ رحيل الأب الموقر ثيودور ألكساندروفيتش جولوبينسكي. لقد ترك ذكرى طيبة عن نفسه، حيث كان مرشدًا للكثيرين الذين كانوا يستعدون أيضًا ليكونوا مرشدين ورعاة لقطيع المسيح. ومن المحتمل أن تحتوي أكاديميتك على آثار للعديد من أعماله ودراساته العلمية، وبالطبع، ستكرم ذكراه بذكريات جديرة. ولكن الأهم أنه نال موتًا مسيحيًا هادئًا، بهداية جميع الأسرار، في الإيمان ورجاء القيامة والحياة الأبدية، وهذا يعزّي من بقي ويحبه ويحترمه، ويعطي الأمل في استحقاقه رحمة الله في الحياة الأبدية. لقد اجتهد كثيرًا في فحص مخطوطات الكتابات الأبوية لترجمة الشيخ باييسيوس التي نقدمها وأذن بنشرها، مع أن هذا لا يخدمنا وحدنا في الواقع، بل - والأهم من ذلك - لكل من يكرم ويستمع إلى هذه التعاليم الروحية. تشغل هذه التصرفات عدة صفحات من تاريخ ديرنا المخطوط عندنا. نحن ملزمون بالصلاة إلى الرب من أجل راحة روحه في ملكوت السماوات أثناء خدمات الكنيسة وعند قراءة المزامير 99 لتذكر اسمه. ولما تلقينا خبر ذلك، قمنا بذكر روحه. ليريح الرب روحه في ملكوت السماوات! أشكر الرب أنك أكملت رحلتك بسلام ورجعت إلى اللافرا. الرب يحفظ صحتك وينقذك من خوف المرض الذي أصاب المناطق المحيطة. بصلوات قديسه القس أبونا سرجيوس، الرب قادر أن يخلص ديرك وكل من يعيش فيه من هذا المرض. وأي امتنان سنقدمه لكم على تصرفكم الكريم تجاهنا والعمل المقبول في قراءة الترجمة الروسية لكتاب القديس برصنوفيا! تريد مواساتنا بنهاية الأمر في سبتمبر. الرب نفسه سوف يكافئك برحمته. كثيرون، ليس فقط العلمانيين، ولكن أيضًا رجال الدين، يريدون استخدامه في الترجمة الروسية. ولكن حتى لا يكون هناك توقف في حالة الفشل في العثور على دفاتر ملاحظات تحتوي على 52-100 سؤال في شقة الراحل فيودور ألكساندروفيتش: قمنا بنسخها من مسودة مخطوطتنا وسنحاول تسليمها إليك عبر البريد المستقبلي. دعني أسألك عن مخطوطة "حياة القديس سمعان اللاهوتي الجديد" التي أرادوا تقديمها من الرقابة في كنيسة القديس بطرس. المجمع هل تم تقديمه وتم الإذن بنشره أم لا؟ وأين يقع؟ أبانا الأرشمندريت يعرب لك عن احترامه ويشكرك على تحيتك له. أسلّم نفسي لقديسيك. صلواتي، مع احترامي الحقيقي، يشرفني أن أظل مبتدئًا وحاجًا جليلًا، الكاهن الخاطئ مقاريوس. 4 سبتمبر 1854." نُشرت حياة القس سمعان اللاهوتي الجديد في أوبتينا بوستين عام 1856؛ لذلك، على الرغم من أنه لم يكن قريبًا، إلا أن المجمع المقدس سمح بنشره. رسالتين أخريين من الأب. الأرشمندريت للأب الأكبر. مقاريوس بخصوص نشر كتاب القديس أبا ثلاسيا. الأول، بتاريخ 9 سبتمبر 1855، يبدأ بما يلي: "الأب مقاريوس الحبيب والمحترم للغاية! أسارع إلى شكرك على إرسال المخطوطة وسأعيدها إليك..." وبعد ذلك، بعد أن أوجز أفكاره فيما يتعلق بترجمة الكتاب ونشره، الأب. ويضيف الأرشمندريت: "في الختام، أعتبر من واجبي أن أقول إن كل رسالة من رسائلك، أيها الأب الكريم، مهما كانت مكتوبة بالقلم أو الورقة، أستقبلها بعظيم العزاء والامتنان لك. أطلب منك بكل جد، ألا تنسى في صلواتك خادمك المخلص، الأرشمندريت سرجيوس. ملاحظة: احترامي العميق للأب الأرشمندريت موسى ورغبة الأب جوفينال في الخلاص". تبدأ رسالة أخرى بتاريخ 24 يناير 1856 على النحو التالي: "أيها الأب الحبيب والموقر في الرب! أترك الأمر لإرادتك: سواء قمت بنفسك بتقديم المقطع المشكوك فيه في الكتاب إلى الأسقف (المتروبوليت) كتابيًا للحصول على الإذن، أو تكليفني به للقيام بذلك. ليس لدي قائمة من هذا المكان، ولا أستطيع كتابتها من الذاكرة. لذلك، من الضروري أن ترسل لي المخطوطة مرة أخرى، أو على الأقل قائمة المقطع أو الحديث عن الأكاذيب التي رويت فيها الحادثة. إلخ. تنتهي الرسالة على النحو التالي: "أنا أكتب كل هذا ليس لأعلمك يا أبي، ولكن لفتح أفكاري لك بصدق. ملاحظة: أعبر عن عميق امتناني لك على العمل الصالح الذي قمت به لروح والدي الراحل من خلال تسجيل اسمه بين أولئك الذين يتذكرونهم في ديرك. هذه مكافأة تعزية لي منك، والتي ستعمل دائمًا على تشجيع روحي. هي وحدها تكفيني لأبقى مدينًا ومبتدئًا لك ولديرك المقدس إلى الأبد. " ليجازيك الرب مائة ضعف على كل ما كافأتني به!» جميع كتابات مفتش الأكاديمية الأب. الأرشمندريت (متروبوليتان موسكو المستقبلي) سرجيوس ، وكذلك الأستاذ الأكثر تعلماً في الأكاديمية الأب. يُظهر رئيس الكهنة جولوبينسكي إيمانهم الكبير وحبهم واحترامهم للشيخ مقاريوس. ولكن من هو الشيخ مقاريوس؟ هيرومونك بسيط، ناسك متواضع، يعتبر نفسه أسوأ وأدنى من كل الناس وكل مخلوق. ومع ذلك، ما هو الشرف الذي ناله من هؤلاء وغيرهم من الأشخاص النبلاء الذين عرفوه، وعلى رأسهم متروبوليتان موسكو المعاصر فيلاريت! يقول الأشخاص الحكماء حقًا أن مجد الإنسان يشبه ظل الإنسان. إذا ركض الإنسان وراءها، فإن الظل يسرع بعيدا عنه؛ على العكس من ذلك، إذا كان الشخص يهرب من ظله، فإن الظل يطارده. هذه هي نفس خاصية المجد البشري 100. وما أعجب حقيقة كلمات ربنا يسوع المسيح: من يضع نفسه يرتفع (لوقا 14: 11)! سوف يصعد ليس فقط في القرن القادم من الذي يمجد المتواضعين، بل أيضًا في هذه الحياة المؤقتة المتعددة التمرد، المليئة بكل كذب وخروج على القانون. رسائل الشيخ مقاريوس إلى الراهبات. جزء. 3. الرسالة 104. كتاب مكتوب في الشعر للقس سمعان اللاهوتي الجديد، ولهذا سمي شعرًا؛ موجود في مكتبة سكيتي في المخطوطة. في Optina Skete، تم تأسيس القراءة اليومية لسفر المزامير من قبل الإخوة منذ فترة طويلة مع ذكرى الصحة والراحة لأسماء أقاربهم والمحسنين. فكر القديس اسحق السرياني في الكلمة 57 .