Глава X. Отношения старца о. Макария, в частности, к некоторым из оптинских братий – скитским и монастырским

Γενικά πρέπει να ειπωθεί ότι ο ταπεινός και στοργικός πρεσβύτερος π. π. Ο Μακάριος αντιμετώπιζε όλους τους αδελφούς, σκήτη και μοναστηριού, μεγαλύτερους και νεότερους, με την ίδια πατρική αγάπη και μέριμνα. Έδειχνε όμως ιδιαίτερη εύνοια σε όσους από τους αδελφούς έκαναν μια πιο προσεκτική ζωή. Ο γέροντας ξεχώριζε τέτοιους ανθρώπους από τα υπόλοιπα αδέρφια. Σύμφωνα με τις ιστορίες των παλιών μοναχών, έδειξε κάποια προτίμηση στους ερημίτες έναντι αυτών που ζούσαν στο μοναστήρι, αναμφίβολα γιατί έβλεπε σε αυτούς περισσότερες κλίσεις προς την πνευματική ζωή. Ο γέροντας έτρεφε επίσης μεγάλη στοργή για μερικά από τα πνευματικά του παιδιά που του ήταν αφοσιωμένα, αλλά που ήταν κατά κάποιο τρόπο αδύναμα. Έτσι, η καρδιά της μητέρας είναι συνήθως πιο διατεθειμένη να αγαπά και να λυπάται τα μικρά, άρρωστα παιδιά της. Από τους σύγχρονους σκήτες ασκητές του Γέροντα Μακαρίου είναι γνωστός ο Ιερομόναχος Αμβρόσιος, διάδοχός του στην πρεσβεία, στον οποίο ο π. π. Μακάριος, σύμφωνα με τον π. Ο ηγούμενος Μάρκος, τον αντιμετώπισε ως αγαπητό εν Χριστώ γιο και έμπιστό του. Έτυχε πολλές φορές ο Γέροντας Μακάριος, λόγω συνθηκών, να φύγει κάπου για λίγο από τη σκήτη. Εν προκειμένω, εμπιστεύτηκε την πνευματική φροντίδα της αδελφότητας σε κανένα άλλο πρόσωπο παρά, κυρίως, στον π. Αμβρόσιος. Ο προαναφερόμενος π. μίλησε για τον εαυτό του. Hegumen Mark: «Έφτασα στην Optina Pustyn το 1854, όταν ο π. Μακάριος. Αφού του εξήγησα τους λόγους της επιθυμίας μου να μπω στο μοναστήρι, του διηγήθηκα όλες τις συνθήκες της ζωής μου και ζήτησα την αγία ευλογία του για τον μοναστικό μου άθλο. εκεί είναι το κελί του!» Από τότε άρχισα να σχετίζομαι με τον π. Ο Αμβρόσιος ως γέρος». Ο ίδιος π. μίλησε επίσης. Ο ηγούμενος Μάρκος, που έμενε στο μοναστήρι: «Συνήθιζα να έμπαινες στο μοναστήρι και να συναντούσες τον Γέροντα Μακάριο με ένα σωρό γράμματα που τον απευθύνονταν· και πήγαινε αυτή τη στοίβα στον π. Αμβρόσιο». Χωρίς αμφιβολία, ο π. π. Ο Μακάριος ήταν απόλυτα βέβαιος ότι ο π. Ο Αμβρόσιος, λόγω της πνευματικής του εμπειρίας, θα μπορέσει να απαντήσει σε αυτές τις επιστολές και να δώσει χρήσιμες συμβουλές σε όσους έχουν ανάγκη, παρά το γεγονός ότι εκείνη την εποχή ήταν ακόμη στη μέση ηλικία. «Έπρεπε κάποτε», είπε η μοναχή Μ. Τατιάνα Ιβάνοβα του μοναστηριού Μπελέφσκι, «να παραπονεθώ στον πρεσβύτερο ιερέα π. Μακάριο στον π. Αμβρόσιο. Ο γέροντας απάντησε εντυπωσιακά: «Κάντε ησυχία, ησυχία! Αν ήξερες ποιος θα ήταν ο Αμβρόσιος!...» Ο αναφερόμενος πλέον π. Ο Μάρκος παραπονέθηκε κάποτε για τον φόβο ότι με τον θάνατο του Γέροντα Μακαρίου, η γηρατεία στην Όπτινα Πούστιν θα γινόταν σπάνια και θα έπαυε ακόμη και εντελώς. Παρηγορώντας τον ο γέροντας είπε: «Τίποτα. Θα υπάρξουν άλλοι καλύτεροι από εμένα.» Είχε βέβαια στο μυαλό του τον διάδοχό του, τον π. Αμβρόσιο, ο οποίος, με την αδύναμη σωματική του δύναμη, υπηρέτησε ως πρεσβύτερος για περισσότερα από τριάντα χρόνια στην Optina Pustyn και του οποίου η φήμη κάποτε εξαπλώθηκε σε όλη την Ορθόδοξη Ρωσία. Με όλα αυτά, ακολουθώντας τα λόγια της Αγίας Γραφής: Πειθαρχία του υιού σου, και θα σε αγαπήσει (Παροιμίες 29:17), καθώς και τις οδηγίες των αγίων ασκητών πατέρων, ο Γέροντας Μακάριος, σε κατάλληλες περιπτώσεις, περιέθαλψε τον αγαπημένο του πνευματικό υιό, π. Ο Αμβρόσιος είναι απειλητικός και απαιτητικός. Μια μέρα απλά, χωρίς τελετή, τον έδιωξε από το κελί του για μια ανελέητη κυρία, την οποία όμως ο ίδιος δεν είχε δεχτεί για πολύ καιρό. Υπήρξαν και άλλες παρόμοιες περιπτώσεις πολλές φορές. Κατά τη διάρκεια της ζωής του Γέροντα Μακαρίου ήταν πολλοί στο μοναστήρι και άλλοι ασκητές, γέροι μοναχοί, στους οποίους είχε ιδιαίτερη εύνοια. Τέτοιος, για παράδειγμα, ήταν ο Ιερομόναχος Ιννοκέντιος (στο σχήμα Ιώβ), ο εξομολόγος του ίδιου του Γέροντα Μακαρίου, εργάτης και λάτρης της σιωπής, ο οποίος κατά τη διάρκεια της 18χρονης παραμονής του στο μοναστήρι δεν έμπαινε ποτέ σε άσκοπες συζητήσεις με κανέναν και γενικά απέφευγε τις συζητήσεις. Δίπλα του σε ειδικό κελί ζούσε ένας άρρωστος μοναχός, ο π. Μακάρι Γκρουζίνοφ. Με αυτόν τον μοναδικό άρρωστο μοναχό π. Ο Innocent είχε συνεντεύξεις τα βράδια, και μόνο για πνευματικά θέματα. Ό,τι εποικοδομητικό κι αν διάβαζε από πνευματικά βιβλία κατά τη διάρκεια της ημέρας, μερικές φορές το έλεγε στον άρρωστο. Μακάριος. Ως ιερομόναχος και ομολογητής του Γέροντος Μακαρίου, ο π. Ο Ιννοκέντιος κατείχε περίοπτη θέση στο μοναστήρι, αλλά, από την ταπεινοφροσύνη και την αγάπη του για τους πλησίον του, ο ίδιος εξέφρασε την επιθυμία να υπηρετήσει τον άρρωστο π. Μακάριος αντί κελλιού και εκτέλεσε αυτό το καθήκον με μεγάλο ζήλο μέχρι τον θάνατό του, που προκάλεσε ανείπωτη θλίψη στον άρρωστο που άφησε πίσω του. Λίγο πριν τον θάνατό του, όταν ο π. Ο Ιννοκέντιος ήταν ήδη σε ακραία εξάντληση, όταν ρωτήθηκε από ένα από τα μεγαλύτερα αδέρφια: «Θέλεις τίποτα, πατέρα;» - Εκείνος, έχοντας συγκεντρώσει και το τελευταίο απομεινάρι της δύναμής του, απάντησε με έμφαση: «Εύχομαι... να λυθώ... και να είμαι με τον Χριστό». Μετά από αυτό πέθανε αμέσως μετά. Ιδιαίτερα αξιοσημείωτος επίσης στο μοναστήρι ήταν ο πρώην ηγούμενος του Βαλαάμ Βαρλαάμ, ένας μοναχικός άνδρας, ένας εκτελεστής της νοεράς Προσευχής του Ιησού, ο οποίος έχυσε άφθονα δάκρυα, όπως μαρτυρούν τα βλέφαρα των ματιών του, πρησμένα και χωρίς βλεφαρίδες, και, ταυτόχρονα, ένας ακραίος μη κάτοχος. Δεν υπήρχε απολύτως τίποτα στο κελί του και η πόρτα του κελιού δεν ήταν ποτέ κλειδωμένη. Σχετικά με το θάνατο αυτού του ασκητή και πολλών άλλων ηλικιωμένων μοναχών της Όπτινα, ο Γέροντας Μακάριος έγραψε με λύπη σε ένα άτομο: «Λυπάμαι για τους ηλικιωμένους, ειδικά τον π. Βαρλαάμ. Αισθάνομαι κενό χωρίς αυτούς. Οι νέοι είναι καλοί με τους ηλικιωμένους». Από τους νεότερους σκήτες μοναχούς, ο π. π. Ο Μακάριος ήταν ιδιαίτερα προσεκτικός σε όσους είχαν λάβει καλή επιστημονική μόρφωση σε ιδρύματα δευτεροβάθμιας ή τριτοβάθμιας εκπαίδευσης, οι οποίοι, ωστόσο, ταπείνωναν τον εαυτό τους και ήταν σε αδιαμφισβήτητη υπακοή σε αυτόν. Από αυτούς μπορεί να γίνει αναφορά στον μοναχό Juvenalia (μετέπειτα Αρχιεπίσκοπο Βίλνας). Στον κόσμο ονομαζόταν Ivan Andreevich Polovtsev. Σπούδασε στη Σχολή Πυροβολικού και υπηρέτησε για λίγο στρατιωτική θητεία. Τον Μάρτιο του 1849 εισήλθε ως αρχάριος στο μοναστήρι της Όπτινα υπό τη φροντίδα του πρεσβύτερου π. Μακάριος, ο οποίος την εποχή εκείνη ήταν ευρέως γνωστός για τα υψηλά ηθικά του προσόντα και την αγιότητα της ζωής του. Δεν θα ήταν άτοπο, νομίζω, να τοποθετήσουμε εδώ μια ενδιαφέρουσα ιστορία του Επισκόπου Juvenaly για την πρώτη του παραμονή στο μοναστήρι. «Κάποιοι συγγενείς», είπε στον ανιψιό του A.V. Ουάου, - έπεισαν τον δεύτερο αδερφό μου τον Αλέξανδρο να έρθει κοντά μου για να με βγάλουν από την Optina Pustyn. Ήρθε σε μένα και μου είπε: "Ο αδερφός Μιχαήλ έχασε στα χαρτιά. Αλλά η περιουσία του, η Σταράγια Μόινα, είναι ένα χρυσωρυχείο. Πούλησα το σπίτι και μπορούσα να ξεπληρώσω τα χρέη του αδερφού μου, αλλά γι' αυτό είναι απαραίτητο να υπάρχει ένας έντιμος διευθυντής στη Μόινα που θα έκανε δουλειές εκεί για τρία χρόνια. Μετά θα έπαιρνα τα χρήματά μου πίσω και ο αδερφός Μιχαήλ θα μου είχε μείνει αρκετά." Ακούγοντας αυτό, σκέφτηκα: ο διάβολος σκέφτηκε κάποιο κόλπο. Ναι, δεν θα λειτουργήσει. Είπα ότι χωρίς την ευλογία του γέροντα δεν θα τολμούσα να κάνω τίποτα. Πήγαμε στον π. Μακάριος, ο οποίος μας δέχθηκε σε ένα μικρό δωμάτιο που χρησίμευε ως αίθουσα υποδοχής του. Ο Αλέξανδρος μίλησε εύγλωττα για τα οφέλη που θα μπορούσα να φέρω στην οικογένειά μου, για την ανάγκη για μάνατζερ στη Μόινα κ.ο.κ. «Ναι, ψάξτε το», είπε ο π. Μακάριος. «Τον βρήκαμε», απάντησε, δείχνοντάς με. - Όχι. Θέλετε να πάρετε μέρος από τον Θεό. Αυτό δεν είναι δυνατό. Έχεις άλλα αδέρφια. Και τότε ο γέροντας με ρώτησε: «Γιατί σιωπάς, Ιβάν Αντρέεβιτς; Πώς το σκέφτεσαι αυτό; Δεν θυμάμαι κυριολεκτικά τι απάντησα. αλλά το νόημα ήταν ότι αρνούμαι. Ο Αλέξανδρος στενοχωρήθηκε πολύ. Ο ηγούμενος (π. Μωυσής) τον τάισε ένα αξιοπρεπές δείπνο και τον κρατούσε απασχολημένο. Συμφωνήσαμε να έρθω στο ξενοδοχείο του μετά από ξεκούραση. Αλλά ο Αλέξανδρος ήταν τόσο αναστατωμένος που έφυγε χωρίς να με περιμένει και μάλιστα ξέχασε να μου δώσει το εργαλείο βιβλιοδεσίας που μου έστειλε η μητέρα μου». Ο Αλέξανδρος Αντρέεβιτς (προστέθηκε από τον συγγραφέα-ανιψιό), μεταφέροντάς μου επανειλημμένα αυτήν την ιστορία, ανέφερε ταυτόχρονα μια ενδιαφέρουσα λεπτομέρεια σχετικά με τον Γέροντα Μακάριο. Πριν δει τον αδελφό του Ιβάν, που δούλευε κάπου στον κήπο, ο Αλέξανδρος Αντρέεβιτς κάθισε για αρκετή ώρα στον Φρ. Ο Μακάριος, στον οποίο είπε μόνο ότι είχε έρθει να δει τον αδελφό του, χωρίς να αναφέρει τον πραγματικό σκοπό της επίσκεψής του. Προς έκπληξη του Αλεξάντερ Αντρέεβιτς, ο Γέροντας Μακάριος άρχισε να του μιλά για τον Λουί Μπλαν και για κάθε είδους γεγονότα που συνέβαιναν στη Γαλλία εκείνη την εποχή. Σε μια συνομιλία με τον αδελφό του Ιβάν, ο Alexander Andreevich ρώτησε αργότερα: - Φτιάχνεις εφημερίδες; - Γιατί νομίζεις; - Ο Ιβάν Αντρέεβιτς αντιτάχθηκε. - Λοιπόν, ο Μακάριος μου μίλησε για τα τελευταία γεγονότα στη Γαλλία. - Ναι, μάλλον διαβάζατε την εφημερίδα όταν ήρθατε εδώ; - Διαβάστε. Και λοιπόν; «Λοιπόν, ο Γέροντας Μακάριος σας είπε ακριβώς αυτό που σκεφτόσασταν». Διάβασε τις σκέψεις σου. Το έχουμε συνηθίσει. Πολύ συχνά δεν ρωτά αυτούς που έρχονται σε αυτόν γιατί ήρθαν, αλλά λέει ευθέως τι πρέπει να γίνει για να βοηθήσει τη θλίψη. Σχετικά με αυτό το δώρο του Γέροντα Μακαρίου, κατέγραψα την εξής ιστορία από τα λόγια του Αρχιεπισκόπου Ιουβενάλ: ένας άντρας του έφερε τον δαιμονισμένο γιο του, ο οποίος έπεσε στο έδαφος με σπασμούς. «Γιατί τον καταράστηκες;» - είπε ο Μακάριος χωρίς καμία ερώτηση για την ασθένεια. «Ναι, αυτό ήταν πολύ καιρό πριν», αντέτεινε ο άντρας. «Πριν από πολύ καιρό», απάντησε ο π. Μακάριος. – A.V. Polovtsev 68. Ζώντας για αρκετό καιρό υπό τον Γέροντα Μακάριο, τον π. Ο Juvenaly ήταν πάντα σε αυστηρή, άνευ όρων υπακοή σε αυτόν. Ακολουθεί ένα παράδειγμα μιας, αν και φαινομενικά ασήμαντης, αλλά και πάλι χαρακτηριστικής περίπτωσης. Μια μέρα ο π. Ο Τζουβενάλι ήπιε τσάι στο τσαγιέρα του γέροντα με τους συνοδούς του κελιού του. Αλλά μετά ανοίγει η πόρτα, εμφανίζεται ένας γέρος και φωνάζει: «Juvenaliy!» U o. Ο Γιουβενάλ είχε λίγο ημιτελές τσάι στο πιατάκι, ίσως δυο-τρεις γουλιές, αλλά εκείνος, χωρίς να το σκεφτεί καθόλου, άφησε αμέσως το πάρτι του και ήταν έτοιμος να πάει στον γέροντα. Παρατηρώντας αυτό, ο γέροντας χαμογέλασε και του είπε να τελειώσει πρώτα το τσάι του. Οκτώ χρόνια αργότερα, αφού μπήκε στο μοναστήρι, ο π. Juvenaly, ανυψωμένος στον βαθμό του ιερομόναχου, με έναν άλλο ιερομόναχο, τον π. Ο Λεονίντ Καβελίν, με τη θέληση των ανώτατων αρχών, διορίστηκε να σταλεί στην Παλαιστίνη στην αποστολή της Ιερουσαλήμ. Κι έτσι, όταν ήρθε η ώρα να φύγει από το μοναστήρι, ο π. π. Ο Μακάριος τον έφερε στην εκκλησία και τον διέταξε να προσκυνήσει τις εικόνες των Αγίων και εκείνη την ώρα άρχισε ο ίδιος να ψάλλει με την παλιά, αλλά ευχάριστη φωνή του: «Τώρα άφησε τον δούλο σου, αφέντη, σύμφωνα με το λόγο Σου, εν ειρήνη...» Το μπάσο της σκήτης, Fr. Ισαάκ. Το τραγούδι τους ήταν τόσο ευχάριστο που άγγιξε βαθιά τους νομάδες που είχαν συγκεντρωθεί και στέκονταν εδώ, των οποίων οι καρδιές ήταν ήδη προδιατεθειμένες για θλίψη λόγω του χωρισμού από έναν αδελφό που είχε χωρίσει από την οικογένειά του. Μετά από αυτό, αποχαιρετώντας τον π. Γιουβενάλ, ο γέροντας είπε: «Εδώ βλέπουμε ο ένας τον άλλον τώρα για τελευταία φορά». Κατά την άφιξή του στην Παλαιστίνη, ο π. Ο Juvenaly, λόγω απροσδόκητων συνθηκών, θέλησε να επιστρέψει στη σκήτη Optina σε ένα χρόνο και άρχισε να ρωτάει τον ιερέα για αυτό. Ο Μακάριος έλαβε ευλογίες για αυτό, αλλά ο γέροντας τον έπεισε να υπηρετήσει όσο είχε τη δύναμη. Γι' αυτό έμεινε εκεί άλλα δύο χρόνια. Τελικά, μετά από επείγον αίτημά του, ο γέροντας του επέτρεψε να επιστρέψει. αλλά όταν επέστρεψε, δεν βρήκε πια τον γέροντα ζωντανό. Από τους νεότερους ασκητές, την ιδιαίτερη εύνοια του Γέροντα Μακαρίου απολάμβανε και ο προαναφερόμενος μοναχός Λεωνίδ, που ταξίδεψε με τον π.. Juvenal στην Ιεραποστολή της Ιερουσαλήμ (μετέπειτα αρχιμανδρίτης, εφημέριος της Τριάδας-Σέργιος Λαύρα). Στον κόσμο ονομαζόταν Λεβ Αλεξάντροβιτς Κάβελιν, καταγόμενος από ευσεβείς και ευγενείς γονείς. εκπαιδεύτηκε στο σώμα των δόκιμων και υπηρέτησε για κάποιο διάστημα στη στρατιωτική θητεία. και μετά συνταξιοδοτήθηκε και εντάχθηκε στην αδελφότητα στο μοναστήρι της Όπτινα. Ο Λεβ Αλεξάντροβιτς είχε ένα φυσικό ελάττωμα - έντονη ιδιοσυγκρασία. Ως αποτέλεσμα, μερικές φορές έβριζε ορισμένους από τους αδελφούς παρά τη θέλησή τους. Γι' αυτό οι μοναχοί της Optina δεν τον συμπαθούσαν καθόλου. Έτσι, μια φορά, όταν η μοναχή Μπέλεβ Τατιάνα Ιβάνοβα (πρώην δουλοπάροικος των Καβελίν) βρισκόταν στην Όπτινα Πούστιν, κάποιος ιεροδιάκονος, σε μια συνομιλία μαζί της, τον αποκάλεσε ακόμη και μια βρισιά: «Σιβηρικός». Η Μ. Τατιάνα είχε αυτή την εντύπωση στο δωμάτιο του ξενοδοχείου της. Όμως ένα τέταρτο μετά τη συνομιλία της με τον ιεροδιακόνο, ο π. π. Ο Μακάριος, γυρνώντας προς το μέρος της, καταγγέλλοντας τις σκέψεις της, είπε: "Τάνια! Λοιπόν ο Λεονίντ είναι Σιβηρίας; Λοιπόν, μην ντρέπεσαι. Να ένα μελόψωμο για σένα." Ο γέροντας κατήγγειλε, και ταυτόχρονα παρηγορούσε. Ωστόσο, προς τιμή του Λεβ Αλεξάντροβιτς πρέπει να ειπωθεί ότι είχε εξαιρετικές πνευματικές ιδιότητες. Ήταν ένας ευθύς, καλόκαρδος και καλοκάγαθος άνθρωπος. Εάν μερικές φορές προσέβαλε κατά λάθος κάποιον, τότε αμέσως μετά πήγαινε στον προσβεβλημένο και του ζήτησε συγχώρεση με τη γήινη λατρεία. Το πρώην κτήμα των κυρίων Καβελίνων, το χωριό Γρίβα, βρίσκεται περίπου 10 βερστόνια από την Optina Pustyn, και ο Γέροντας Μακάριος πήγαινε εκεί κάθε χρόνο. Συνήθιζε, σύμφωνα με την προαναφερθείσα Μ. Τατιάνα, από την κυρία Καβελίνα, μητέρα του π. Λεωνίδα, σταμάτα πάντα από τις κουνιάδες της, περίπου τρία μίλια μακριά. Μια φορά το καλοκαίρι πήγε κοντά τους, συνοδευόμενος από τον π. Λεωνίδα με τα πόδια. Μαζί τους στάλθηκε ένας υπηρέτης από τους Καβελίνους, οι οποίοι έφεραν τα ρούχα τους. Μετά, αυτός ο υπηρέτης είπε ότι μιλούσαν σε όλη τη διαδρομή. Δεν μπορούσε να ακούσει ποια ήταν η συνομιλία τους, αφού του δόθηκε εντολή να φύγει μακριά τους, αλλά τα πρόσωπα και των δύο ήταν τόσο ασυνήθιστα εκείνη την ώρα που τους ακολούθησε με κάποιο είδος φόβου. Στη συνέχεια, σύμφωνα με τη μαρτυρία του εκλιπόντος πρύτανη της Optina, π. Ο Αρχιμανδρίτης Δοσίφει, πιθανότατα λίγο πριν τον θάνατο του Γέροντος Μακαρίου, π. Ο Λεωνίδ, όντας στο βαθμό του ιερομόναχου, ήταν ο εξομολόγος του για κάποιο διάστημα. Αυτά τα τρία αναφερόμενα πρόσωπα - ο Ιερομόναχος Αμβρόσιος και οι μοναχοί Juvenaly και Leonid - υπό την άμεση επίβλεψη του γέροντα Μακαρίου στο κελί του, ασχολούνταν κάποτε με την προετοιμασία για την εκτύπωση ορισμένων πατερικών βιβλίων μεταφρασμένων από την ελληνική στη σλαβική γλώσσα από τον διάσημο γέροντα, ηγούμενο της Μολδαβίας μονής Neamets, Velichkovskyus. Ένας άλλος σκήτης ρυασοφόρος μοναχός, ο Πάβελ Στεπανόβιτς Ποκρόφσκι (μετέπειτα Ιεροσημόναχος Πλάτωνας), προστέθηκε σε αυτή τη λόγια κοινωνία. Θεωρούμε επίσης χρήσιμο να πούμε λίγα λόγια για αυτό το τελευταίο. Ο Πάβελ Στεπάνοβιτς είναι γιος ιερέα, αποφοίτησε από ένα μάθημα επιστήμης στο Θεολογικό Σεμινάριο του Ταμπόφ, όπου ο πρεσβύτερος π. Ο Αμβρόσιος, που μόλις ακολουθούσε την πορεία μετά από αυτόν. Ταυτόχρονα, ο Πάβελ Στεπάνοβιτς ήταν επίσης δάσκαλος στη Θεολογική Σχολή του Λίπετσκ. Ήταν έξυπνος άνθρωπος και καλός Λατινιστής 69 και γι' αυτό ήταν καλός βοηθός άλλων που εργάζονταν υπό τον Γέροντα Μακάριο στις βιβλιογραφικές τους σπουδές, αλλά - για να μην το πω ως καταδίκη - ήταν δειλός και εθισμένος στις κοσμικές απολαύσεις. Συγκεκριμένα, όσο ζούσε στον κόσμο, του άρεσε το βιολί, το οποίο έπαιζε πολύ δεξιοτεχνικά, και το παιχνίδι με τα τραπουλόχαρτα, στο οποίο ήταν πολύ χαρούμενος. Αν και μερικές φορές σκεφτόταν τον μοναχισμό, τον ανέβαλλε μέρα με τη μέρα. Και μόνο η χολέρα τον οδήγησε στο μοναστήρι σχεδόν, θα έλεγε κανείς, παρά τη θέλησή του. Ως εκ τούτου, ο πνευματικά έμπειρος και στοργικός γέροντας Μακάριος, που καταλάβαινε πολύ καλά τη θέση και την πνευματική διάθεση του Πάβελ Στεπάνοβιτς, φρόντισε κάθε δυνατή γι' αυτόν και του έδειξε μεγάλη συγκατάβαση με πολλούς τρόπους. Έχοντας φτάσει από τον κόσμο στην Optina Pustyn, ο Pavel Stepanovich εισήλθε για πρώτη φορά στο μοναστήρι, όπου υπηρέτησε την υπακοή του ως βοηθός στον υπάλληλο του μοναστηριού. αλλά, έχοντας ζήσει εδώ δύο χρόνια, με την ευλογία του Γέροντα Μακαρίου, μετακόμισε στο μοναστήρι. Για πολύ καιρό δεν μπορούσε να συνηθίσει τη μοναστική ζωή. Πολλές φορές ντράπηκε με τη σκέψη να φύγει τελείως από το μοναστήρι. Ως εκ τούτου, σχεδόν κάθε χρόνο το καλοκαίρι ζητούσε από τον π. ηγούμενος με άδεια στην πατρίδα του για να συναντηθεί με τους συγγενείς του, με σκοπό να φύγει και να μην επιστρέψει ποτέ στο μοναστήρι. Όμως ο πρύτανης π. Ο Αρχιμανδρίτης Μωυσής (Πουτίλοφ), σοφός σύζυγος και ασκητής, παρά το γεγονός ότι κράτησε την αδελφότητα με αυστηρότητα, μην επιτρέποντας σε κανέναν να ταξιδέψει στην πατρίδα του εκτός αν ήταν απολύτως απαραίτητο, πάντα άφηνε τον Πάβελ Στεπάνοβιτς να πηγαίνει ανεμπόδιστα. ώστε μερικοί από τους αδελφούς τον ζήλεψαν γι' αυτό. Ο λόγος για μια τέτοια επιείκεια ήταν ότι ο π. ο ηγούμενος είδε στον Πάβελ Στεπάνοβιτς αναποφασιστικότητα και αδύναμη θέληση για μοναστική ζωή. Έτσι, ένας επιδέξιος ψαράς δεν τραβάει ξαφνικά ένα μεγάλο ψάρι που έχει πιαστεί στην πετονιά στην ακτή, αλλά του δίνει μια ορισμένη αποδυνάμωση μέχρι να γίνει αδύναμο. Ο Πάβελ Στεπάνοβιτς δεν πήγαινε στο σπίτι με άλογο, αλλά πάντα περπατούσε. Και μόλις θα ρωτούσε τον π. ο ηγούμενος να πάει να δει τους συγγενείς του, ο ηγούμενος μάλιστα ενέκρινε την επιθυμία του. Έλεγε κάπως έτσι: «Ναι, είναι καλό να κάνεις μια βόλτα και να πάρεις αέρα». Έχοντας ενθαρρύνει κάποτε την επιθυμία του να πάει στους συγγενείς του, ο π. ο ηγούμενος είπε: «Ναι, φαίνεται ότι πρέπει να δώσουμε και αρακά για το μονοπάτι». «Τι είδους μπιζέλια θέλει να μου δώσει;» – σκέφτηκε ο Πάβελ Στεπάνοβιτς. Όμως το θέμα ξεκαθάρισε σύντομα. Έχοντας πάει στο συρτάρι των μετρητών του, ο Fr. Ο ηγούμενος έβγαλε δύο ρούβλια σε μικρά ασημένια νομίσματα και, χύνοντάς τα στο χέρι του, είπε: «Λοιπόν, αδερφέ, μπορείς να πάρεις λίγο τσάι με ζάχαρη από εδώ· και στο δρόμο θα ρωτήσεις πού να βάλεις το σαμοβάρι και θα πληρώσεις μια δεκάρα». Μετά από κάθε μια από αυτές τις περιπλανήσεις, ο Πάβελ Στεπάνοβιτς, παρά τις σκέψεις που κατά καιρούς τον μπέρδευαν να εγκαταλείψει το Ερμιτάζ της Όπτινα, επέστρεψε ξανά στην Όπτινα, όπου τον τράβηξε ιδιαίτερα η αγάπη του ηγούμενου και του πρεσβύτερου Μακαρίου. Και αν ο ηγούμενος του έδειχνε πάντα συγγενική προσοχή, όπως ο πατέρας στον γιο του, τότε ο πρεσβύτερος, για λόγους δικαιοσύνης, μπορεί να πει κανείς, τον αντιμετώπιζε σαν μια σοφή, στοργική μητέρα ή μια ευγενική, θεοσεβούμενη νταντά. Αυτός ο τελευταίος παρακολουθούσε κάθε βήμα του πνευματικού του γιου και ήξερε πότε και τι να τον συμβουλέψει, να τον ενθαρρύνει, να τον παρηγορήσει και πότε να τον τιμωρήσει για κάτι. Ο Πάβελ Στεπάνοβιτς, ως προικισμένος, συχνά ντρεπόταν από τις σκέψεις του να μπει στην ακαδημία για να συνεχίσει την εκπαίδευσή του με στόχο να καταλάβει τελικά την υψηλότερη ιεραρχική θέση. Но мудрый и благопопечительный старец всегда был против этого. Γνωρίζοντας τον ασταθή χαρακτήρα του Πάβελ Στεπάνοβιτς, και ταυτόχρονα τη θέληση του Θεού γι' αυτόν, δεν ήθελε να αφήσει τη νεογέννητη γκόμενα να βγει από το φτερό του, φοβούμενος ότι θα βλάψει την ηθική του 70 . Επιπλέον, ο Πάβελ Στεπάνοβιτς ενοχλήθηκε για μεγάλο χρονικό διάστημα από τη μνήμη της προηγούμενης ζωής του. Και συγκεκριμένα, κάποια στιγμή το βιολί του τον έφερε σε αμηχανία για πολύ καιρό. Шел ли он куда, стоял ли в храме Божием, исполнял ли порученное ему послушание, звучит, бывало, над его ухом эта невыносимая скрипка своими бесконечными магическими переливами. Οι φαντασιώσεις του Μότσαρτ, του Μπετόβεν, οι πόλκες, οι μαζούρκες τον στοίχειωσαν. Даже и во сне нередко он отхватывал такие отчаянные пьесы, что, проснувшись, сам удивлялся своему искусству; γιατί στην πραγματικότητα δεν είχα παίξει ποτέ τόσο επιδέξια. Между прочим, по неопытности своей, σχολίασε ον все это делом естественным и не слишком беспокоился этими помыслами и представлениями, не вменяя их даже в грех; και επομένως δεν τα άνοιξε στον γέροντα. «Κάποτε», ο Fr. είπε αργότερα. Платон (бывший Павел Степанович), – когда я шел к старцу, скрипичная музыка в особенности одолевала меня. Всю дорогу воображением я наигрывал разные увертюры, παραλλαγές και т. п. Когда же вошел в келлию к батюшке, он, как старец прозорливый, встретил меня такими словами: «Что ты все играешь? Τι πόλκες, βαλς, μαζούρκες υπάρχουν; Αλλά κατά τη γνώμη μας, ιδού πώς...» Και αφού ο μεγαλύτερος στον κόσμο ήταν ο ίδιος βιολιστής, άρχισε αμέσως να φαντάζεται να παίζει βιολί με τα χέρια του, να αντιγράφει τον Πάβελ Στεπάνοβιτς και ταυτόχρονα να λέει: «Κυρία, ερωμένη...» Ο γέροντας ενήργησε με τα χέρια του με την ευκινησία και την τέχνη ενός καλλιτέχνη και έλαβε μια τέτοια πόζα ως παίχτης. γέλασε και μπερδεύτηκε εντελώς «Έτσι είναι ο τρόπος μας! - πρόσθεσε ο ιερέας, ισιώνοντας γρήγορα και παίρνοντας τη συνηθισμένη, αλλά χαρούμενη θέση του, - και τι υπάρχει στα γαλλικά... ουρλιαχτά, ουρλιαχτά». «Αυτό με έκανε να γελάσω στα άκρα», είπε ο π. Πλάτωνας - και αφού με παρηγόρησε εντελώς, ο ιερέας με άφησε να φύγω. Αλλά εκείνη την ώρα δεν μου πέρασε καν από το μυαλό γιατί ο γέροντας το έκανε αυτό. και αργότερα, όταν τον είχα ήδη αφήσει, κατάλαβα ότι με αυτό ο ιερέας είχε αποκαλύψει την εσωτερική μου πάθηση. Και αυτό που ήταν ακόμη πιο περίεργο για μένα ήταν ότι ζω σε ένα μοναστήρι για περισσότερα από δέκα χρόνια και τα παλιά μου όνειρα για το βιολί δεν με ενοχλούν πλέον». Αξίζει να σημειωθεί εδώ ότι η περιγραφείσα περίπτωση, ίσως, θα φανεί σε κάποιους αχαρακτηριστική για έναν αυστηρό ασκητή και δελεαστική. αλλά η αγία ζωή του Γέροντα Μακαρίου διαβεβαίωσε έναν και όλους ότι είχε αποκτήσει καθαρή καρδιά, γεμάτη από τη χάρη του Αγίου Πνεύματος, και γι' αυτό μιλούσε και ενεργούσε πάντα αλάνθαστα, ανάλογα με τις ανάγκες του καθενός για το πνευματικό του όφελος. Δροσίστηκε με αυτόν τον τρόπο στο Fr. Η αγάπη του Πλάτωνα για την κοσμική ενόργανη μουσική άρχισε τώρα να εκδηλώνεται με δύναμη στα σημειωμένα μέρη του ιερού τραγουδιού, συχνά στην ιταλική γεύση. Ο ίδιος τραγούδησε στη χορωδία και οδήγησε άλλους ως αντιβασιλέας μέχρι τις τελευταίες μέρες της ζωής του. Επειδή όμως η φωνή του ήταν πολύ ελαφριά, και οι ψάλτες ήταν λίγοι στο μοναστήρι, και στην αρχή τον τοποθετούσαν στην αριστερή χορωδία: το τραγούδι του δεν πήγαινε καλά για πολύ καιρό. Κάποιος θα ξεκινήσει κάτι ασυνήθιστο, κάποιοι δεν θα το αναφέρουν, κάποιοι θα το αντέξουν ή θα στραβώσουν τελείως. και δεν υπήρχε τίποτε άλλο παρά θλίψη για εκείνους που υπηρέτησαν, και εκείνους που προσεύχονταν, και εκείνους που τραγουδούσαν. Έτυχε μάλιστα μερικοί από τους ιερομόναχους να παραπονεθούν γι' αυτόν στον Γέροντα Μακάριο, ότι κατά τη λειτουργία ντρέπονταν από το άσμα του. Επειδή όμως ο π. Ο Πλάτων πάντα, μετά από ανεπιτυχές τραγούδι, έσπευδε στον γέροντα με ένοχο κεφάλι, ζητώντας ταπεινά συγχώρεση για την αποτυχία του. τότε ο γέροντας, που ζητούσε κυρίως την ταπείνωση από όλους και αγαπούσε αυτούς που ταπεινώνονταν, τον προστάτευε πάντα από τις επιθέσεις των άλλων και τον ενθάρρυνε ο ίδιος, λέγοντας: «Τίποτα, τίποτα, τραγουδούσαν σκήτη». Υπήρξαν τέτοιες περιπτώσεις. Ο π. θα το πάρει. Платон откуда-нибудь новенькую пьеску, затем увидит где-нибудь в скиту идущего по дорожке старца, подойдет, начнет ему показывать ее и просить благословения пропеть ее во церкви. Ο γέροντας θα σταματήσει με τη συνηθισμένη του συγκατάβαση. Και οι δύο θα το δοκιμάσουν αμέσως στο μονοπάτι, βουίζοντας σαν μέλισσες στις ήσυχες φωνές τους, και κουνώντας και οι δύο τα χέρια τους - δίνουν το μέτρο. Ζωγραφική! Εάν ο π. Ο Πλάτων (τότε ακόμα ο Πάβελ Στεπάνοβιτς) θα αρχίσει μερικές φορές να σκέφτεται και να ντρέπεται: τότε ο ίδιος ο γέροντας, κατά καιρούς, θα του βάζει μια ολοκαίνουργια παρτιτούρα στο χέρι και θα λέει: "Παύλο, Πάβελ! Ορίστε, εγγραφείτε και μάθετε το για τις διακοπές." Ο Πάβελ το παίρνει, το γράφει, το μαθαίνει. Στη συνέχεια, όταν το θυμόταν αυτό, ο π. Ο Πλάτωνας έλεγε: «Κάποτε είχα δουλειά για μια ολόκληρη εβδομάδα και διασκέδαση». Так, с помощию Божиею, при участии благостного старца мало-помалу и свыкался малодушный послушник со монастырскою жизнию. Υπήρξε ένα ιδιαίτερα αξιοσημείωτο περιστατικό που ο π. Πλάτων: «Ήρθα κάποτε στον ιερέα να ζητήσω την ευλογία του να ψάλλω στην εκκλησία, αντί του μυστηριακού στίχου, ο δογματικός 6ος τόνος, πάλι διατεταγμένος σύμφωνα με τις σημειώσεις: «Ποιος δεν θα σε ευχαριστήσει, Παναγία». Εκείνη την ώρα, ο πατέρας καθόταν στο κελί του μόνος του με γράμματα. Μετά από αίτησή μου, έβαλε το στυλό στο τραπέζι και άρχισε να εξετάζει τις σημειώσεις που είχα φέρει. Τελικά, έχοντας ακούσει τη μελωδία του δογματιστή από εμένα και, αναμφίβολα, θέλοντας να διδάξει τη σωστή έννοια του εκκλησιαστικού τραγουδιού, και μάλιστα λογική, μου είπε: «Λοιπόν, γιατί μαθαίνεις όλα τα νέα μέρη; Λοιπόν, τι το ιδιαίτερο έχει; Πώς μπορεί να συγκριθεί με το εκκλησιαστικό μας τραγούδι; Έτσι τραγουδήσαμε αυτόν τον δογματιστή». Και ο γέροντας το τραγούδησε κατά την εκκλησιαστική μελωδία. Το αυστηρά εκκλησιαστικό άσμα του ήταν εμποτισμένο με την πιο ειλικρινή αίσθηση της ψαλτικής που καταλάβαινε πλήρως. Τραγούδησε στην Παρθένο Βασίλισσα του Ουρανού, σαν να στέκεται μπροστά Της και να συλλογίζεται τη δόξα Της. Ξέχασα τις σημειώσεις μου και κοίταξα με έκπληξη τον τραγουδιστή γέροντα και δεν μπορούσα να θαυμάσω: πώς μπορεί ένας τόσο σεβαστός γέρος, αυστηρός ασκητής, σοφός δάσκαλος, να έχει τόσο παιδικά τρυφερό συναίσθημα, τόσο φλογερή, νηπιακή πίστη για τη Μητέρα του Θεού! Όσο περισσότερο τραγουδούσε ο Πατέρας, τόσο πιο βαθιά εμποτιζόταν από το αίσθημα της ψαλτικής. Η φωνή του είχε ήδη αρχίσει να τρέμει. Και μόλις τραγούδησε: ανδρώθηκε για χάρη μας, του κόπηκε το τραγούδι. Τα δάκρυα έτρεχαν ελεύθερα από πάνω του. Σκύβοντας το κεφάλι του, έκλαιγε όλο και πιο δυνατά και τελικά άρχισε να λυγίζει σαν παιδί ξεκομμένο από την αγαπημένη του μητέρα - η μόνη του παρηγοριά. Έμεινα εκεί για πολλή ώρα, έκπληκτος με αυτό το φαινόμενο. Πέρασε μισή ώρα και οι λυγμοί του ιερέα δεν σταμάτησαν. Ταυτόχρονα, έβλεπα μέσα του τόσο βαθύ αίσθημα ταπεινοφροσύνης και φλογερής αγάπης για τον Κύριο και την Υπεραγνή Μητέρα του Θεού που ένιωσα ακόμη και ντροπή να τον κοιτάξω. Έτσι, δεν περίμενα να τελειώσει ο λυγμός του γέροντα και, βαθιά συγκινημένος, πήγα με τις σημειώσεις μου στο κελί μου». Ωστόσο, ο Γέροντας Μακάριος δεν χάιδευε πάντα το κεφάλι του πνευματικού του γιου. Έγινε και το ανάποδο. Το μοναστήρι Optina, όπως αναφέρθηκε παραπάνω, περιβάλλεται εξωτερικά από δέντρα τεράστιου μεγέθους και στο εσωτερικό του είναι φυτεμένα με διάφορα οπωροφόρα δέντρα, μούρα και πολλά διαφορετικά είδη λουλουδιών. ώστε όλα τα κτίρια του να είναι θαμμένα μέσα σε πράσινο και λουλούδια το καλοκαίρι. Και είναι γνωστό ότι η πολυτελής βλάστηση είναι ένα αγαπημένο μέρος για τα πουλιά. Εδώ φτερουγίζουν και κελαηδούν μικρά πουλιά διαφόρων φυλών. Από όλα όμως ξεχωρίζουν τα αηδόνια, όπως πάντα ξεχώριζαν, για το ευχάριστο τραγούδι τους. Μερικοί από τους μοναχούς λάτρεψαν (και μάλλον αγαπούν) να ακούνε αυτούς τους φτερωτούς τραγουδιστές τα δροσερά βράδια του καλοκαιριού. Αλλά εδώ είναι η ατυχία - τα αηδόνια άρχισαν σταδιακά να εξαφανίζονται. Ο λόγος για αυτό αποδείχθηκε ότι ήταν οι γάτες, που τις έπιασαν επιμελώς για τις δικές τους ανάγκες, μη ξεχωρίζοντας τα αηδόνια από τα ποντίκια. Παρεμπιπτόντως, ο Γέροντας Μακάριος αγαπούσε να κρατά γάτες στα κελιά του ως χρήσιμα οικόσιτα ζώα ικανά να εξοντώσουν γνωστά επιβλαβή τρωκτικά. μόνο που δεν του άρεσε καθόλου να τους χαϊδεύει. Τελικά, με κάποιο τρόπο βγήκε στο μονοπάτι και, από μεγάλη θλίψη, ορκίστηκε αμέσως στον εαυτό του ότι σίγουρα θα άφηνε την Optina Pustyn τουλάχιστον κάπου, λέγοντας ότι η ζωή εδώ ήταν σκληρή δουλειά. Έχοντας σχηματίσει μια τέτοια σκέψη, είχε ήδη απομακρυνθεί από τον γέροντα: για δύο τρεις μέρες περνούσε από τον γέροντα, δεν τον προσκύνησε, δεν τον πλησίασε για ευλογία και δεν τον κοίταξε καν. Ο γέροντας βλέπει ότι ο Παύλος είναι εξαιρετικά αναστατωμένος. Μια μέρα ήρθε στο κελί του και έκανε προσευχή σύμφωνα με το μοναστικό έθιμο. Μέσα στο κελί ακούστηκε ένα αμοιβαίο αμήν. «Ευλόγησε με, αδελφέ, να μπω», είπε ο γέροντας. Η απάντηση ήταν: «Ο Θεός να ευλογεί». Ο πρεσβύτερος μπήκε μέσα και προσευχήθηκε στις εικόνες του Αγίου και στη συνέχεια απευθύνθηκε στον Πάβελ Στεπάνοβιτς με μια σύντομη ομιλία: "Παύλο, Πάβελ! Είσαι προσβεβλημένος από εμένα; Και ξαφνικά υποκλίνεται στα πόδια του. Όταν το θυμάται αυτό, ο π. Ο Πλάτων είπε: «Αυτή η βαθύτατη ταπείνωση του μεγάλου γέροντα, του οποίου το όνομα κάποτε ήταν διάσημο όχι μόνο σε ολόκληρη τη Ρωσία, αλλά και πέρα ​​από τα σύνορά της, με χτύπησε μέχρι τα βάθη της ψυχής μου. Γεμάτος δάκρυα, ρίχτηκα αμέσως στα πόδια του γέροντα, ζητώντας του να με συγχωρέσει, έναν δειλό, παράλογο αμαρτωλό. Και ο στοργικός γέρος συνέχισε ήσυχα την ομιλία του: "Γιατί δεν θέλεις να πάρεις τίποτα από μένα; ​​Και αν δεν μπορείς να ανεχθείς τίποτα από εμένα, τότε από ποιον μπορείς να ανεχθείς τίποτα;" Περαιτέρω, ο γέροντας είπε ότι είναι απαραίτητο να υπομείνουμε θλίψεις, ότι χρειαζόμαστε ψυχική αναταραχή για τη δική μας σωτηρία. Αφού με δίδαξε έτσι, έφυγε από το κελί μου. Μέχρι τότε κυριευμένος από διάφορες αντιστασιακές σκέψεις, ένιωθα αδιατάρακτη γαλήνη και σιωπή στην ψυχή μου. Και μετά από ένα τέτοιο περιστατικό, ο π. προστέθηκε. Πλάτωνα, έτυχε να ερωτευτείς ακόμα περισσότερο τον γέροντα, αλλά να ξεχάσεις τελείως να φύγεις από το μοναστήρι». Ωστόσο, αυτή ήταν ίσως η μοναδική περίπτωση καθ' όλη τη διάρκεια της παραμονής του π. Ο Πλάτωνας στο μοναστήρι υπό τον Γέροντα Μακάριο για δέκα χρόνια. Γενικά ο γέροντας πάντα τον αντιμετώπιζε με αγάπη και συγκατάβαση. Από τους μοναχούς αδελφούς, τους οποίους ο Γέροντας Μακάριος ξεχώρισε από τους άλλους, παρακάμπτοντας τον ηγούμενο της μονής π. Ο Ηγούμενος Μωυσής, για τον οποίο έτρεφε μεγάλη αγάπη και σεβασμό ως ευσυνείδητος άρχοντας των μοναχών αδελφών, μπορεί να επισημανθεί, πρώτα απ' όλα, στον ίδιο τον αδελφό του ηγουμένου, π. Ο ηγούμενος Αντώνιος, που ζούσε στην Optina Pustyn συνταξιούχος από το 1853. Ο γέροντας επίσης τον αντιμετώπισε με μεγάλο σεβασμό και αγάπη, ως άνθρωπο γεμάτο πνευματική σοφία και μεγάλο ασκητή 71 . Τότε ο Ιερομόναχος Πίμεν απόλαυσε την ιδιαίτερη αγάπη του Γέροντα Μακαρίου. Ήταν Ρωσικής καταγωγής. Έζησε στο μοναστήρι 49 χρόνια και όλοι ήταν 76 ετών. Ήταν τόσο πράος και ταπεινός που ο Γέροντας Μακάριος τον αποκάλεσε άγγελο κατά σάρκα. Όποιος τον επέπληξε για οτιδήποτε, δεν είχε τη συνήθεια να δικαιολογεί. και διπλώνοντας σταυρωτά τα χέρια του στο στήθος του ζήτησε από όλους συγχώρεση. Ήδη στο βαθμό του ιερομονάχου, αν οπουδήποτε, ακόμη και μπροστά στον κόσμο, γνώρισε τον πνευματικό του πατέρα, ακόμη και τον νεότερο του στα 72 χρόνια, πάντα υποκλινόταν στα πόδια του και μαζί με τον απλό λαό δεχόταν την ευλογία του ως επίσκοπου. Ήταν μεγάλος ασκητής, νηστευτής και, όπως σημείωναν οι μοναχοί της εποχής του, δεν πήγαινε για ύπνο. Αυτό μπορούσε να συναχθεί από το γεγονός ότι το κρεβάτι του ήταν πάντα γεμάτο με ένα σωρό διάφορα πράγματα. Υπήρχαν βιβλία, κλινοσκεπάσματα και άλλα διάφορα πράγματα σε αταξία, τα οποία, προφανώς, δεν είχαν καθαριστεί ποτέ. Γι' αυτό οι μοναχοί κάποτε έλεγαν ότι ο π. Ο Πίμεν, αναμφίβολα, επιδόθηκε σε έναν σύντομο υπνάκο, καθισμένος σε μια καρέκλα. Ο Pimen, έχοντας ήδη διαβάσει πολλές προσευχές, σταμάτησε αμέσως να διαβάζει και άρχισε να διαβάζει τον κανόνα από την αρχή. αν και κάποιοι από τους ανυπόμονους ήταν δυσαρεστημένοι μαζί του γι' αυτό. Πριν από το θάνατό του, ο π. Ο Πίμεν ενσωματώθηκε στο σχήμα. Σύμφωνα με κάποια σημάδια, θα μπορούσε κανείς να σκεφτεί ότι είχε το χάρισμα της διόρασης από τον Κύριο. Ο Γέροντας Μακάριος τίμησε ιδιαίτερα τον σχήμα-μοναχό π. Ο Καρπ, τυφλός, θεωρώντας τον μεγάλο ασκητή. Περί αυτού του τυφλού, ο προκάτοχος του Γέροντος Μακαρίου, ο Γέροντας π. Ο Λεονίντ (στο σχήμα Λέων) απάντησε ως εξής: «Ω, ο Κυπρίνος, αν και τυφλός, βλέπει το φως». Με τη σειρά του ο π. Ο Καρπ, όπως και άλλοι επιφανείς ασκητές του μοναστηριού εκείνη την εποχή, αντιμετώπισε τον Γέροντα Μακάριο με μεγάλη ευλάβεια και φιλική αγάπη. Ο προαναφερόμενος π., που έζησε συνταξιούχος στο μοναστήρι. Ο Hegumen Varlaam αποφάσισε κάποτε να ρωτήσει πώς ο Fr. Ο Καρπ ένιωσε την τύφλωσή του. "ΠΛΗΡΩΣ. Κυπρίνος! - είπε. - Καλό θα ήταν να πάτε στη Μόσχα να δείτε τους γιατρούς. Λένε ότι οι γιατροί εκεί έχουν γίνει τόσο επιδέξιοι που μπορούν να κάνουν τους τυφλούς να δουν." Ακούγοντας αυτά ο π. Ο Καρπ φάνηκε να φοβήθηκε και μίλησε με πνευματική ανησυχία: "Για τι; Τι χρειάζομαι την όρασή μου; Σώζομαι από την τύφλωση!" Αποδείχτηκε λοιπόν ότι ο ταπεινός τυφλός όχι μόνο δεν επιβαρύνθηκε από την τύφλωσή του, αλλά ούτε ήθελε να έχει σωματικά μάτια, για να μη δει τη φθοροποιή ματαιοδοξία και τους πειρασμούς αυτού του κόσμου. Από τους νεότερους μοναχούς αδελφούς, ο νεαρός αρχάριος Feodor Popov (αργότερα ηγούμενος της Μονής Przemysl Trinity Lyutikov της Επισκοπής Kaluga, Hegumen Theodosius) απολάμβανε ιδιαίτερης προσοχής από τον Γέροντα Μακάριο. Καταγόταν από την πόλη Μπαλασόφ της επαρχίας Σαράτοφ. Η παραδοχή του στην Optina Pustyn ήταν αξιοσημείωτη. Ήρθε στο μοναστήρι με τα πόδια σε νεαρή ηλικία και με πλαστό ετήσιο διαβατήριο, γιατί από ζήλια για τη μοναστική ζωή, έφυγε από το σπίτι κρυφά, παρά τη θέληση των γονιών του. Στο μοναστήρι, καθώς και στο μοναστήρι που βρίσκεται όχι μακριά από αυτό, αυτή την ώρα τελέστηκε αγρυπνία. Ο Θεόδωρος χρειάστηκε να δει τον Γέροντα Μακάριο, γι' αυτό ήρθε στο μοναστήρι. Όταν ανέφεραν στον γέροντα για την άφιξή του, ότι, λένε, κάποιος άγνωστος ήθελε να τον δει και να του μιλήσει. ο γέροντας, που δεν είχε γνωρίσει ή δει ποτέ τον ξένο, είπε: «Ναι, είναι ο Θόδωρος που ήρθε». Και διέταξε τον υπάλληλο του κελιού του να τον πάει στο γεύμα, να τον ταΐσει και να τον βάλει στο κρεβάτι. Ο Θεόδωρος, όμως, σύμφωνα με την επιθυμία του, παρά την κούραση από το ταξίδι, έμεινε μέχρι το τέλος της αγρυπνίας και ζήτησε από τον κελί του γέροντα, τον π. Ηρώδειο για να τον ξυπνήσει για λειτουργία, που στο μοναστήρι πριν, όπως και τώρα, άρχιζε στις έξι. Ο γέροντας δεν διέταξε να τον ξυπνήσουν. Ο κουρασμένος ταξιδιώτης, όπως θα περίμενε κανείς, έπεσε σε νεκρό ύπνο και κοιμήθηκε κατά τη διάρκεια της Λειτουργίας. Το πρωί ο ίδιος π. Ο Ηρώδειος ήρθε στο γεύμα, ξύπνησε τον Θοδωρή και είπε ότι ο πατέρας π. Ο Μακάριος τον έστειλε να έρθει να πιει τσάι μαζί του. Στενοχωρημένος από τη δυσλειτουργία του, ο Θοδωρής, όμως, μετά από κλήση του γέροντα, ήρθε αμέσως κοντά του. «Όταν μπήκα στο διάδρομο του γέροντα», είπε ο π. αργότερα το διηγήθηκε αυτό. Ο Θεοδόσιος - και τον είδε να κάθεται εδώ με μια απλή λευκή λεπτή ρόμπα με ένα κομπολόι στα χέρια και τον προσκύνησε μέχρι το έδαφος, ευλογώντας με είπε χαμογελώντας: «Τι, κοιμήθηκες;» «Συγγνώμη, πατέρα», απάντησα, «κοιμήθηκα». - «Λοιπόν, ήταν ευχάριστο το όνειρό σου;» - «Ναι, δεν ξύπνησα όλη τη νύχτα, κοιμήθηκα ήσυχος». - «Λοιπόν, ευχαριστήσατε τον Κύριο για ένα ευχάριστο και υγιές όνειρο;» - «Όχι, πατέρα». - «Πήγαινε λοιπόν με το κελί σου ω Ηρώδειον και πιες εκεί με τον π. Ambrose τσάι και έχοντας πιει τσάι? Μετά κάνε πενήντα προσκυνήσεις στο κελί σου και ευχαρίστησε τον καλό Κύριο για έναν ευχάριστο και υγιή ύπνο. Ξέρεις σε ποιον ο καλός Κύριος δίνει ένα ευχάριστο όνειρο; - «Δεν ξέρω, πατέρα». - «Δίνει αυτό το όνειρο σε όσους Τον αγαπούν: Αν κοιμηθείς, θα κοιμηθείς γλυκά (Παροιμίες 3:24). Έχοντας κεράσει τσάι στον περιπλανώμενο, ο γέροντας διέταξε τον π. Ο Αμβρόσιος, που ήταν τότε ιεροδιάκονος, τον πήγε στο κελί του και τρεις μέρες αργότερα ο ίδιος ο γέροντας τον πήγε στο μοναστήρι στον π. Ηγούμενος Μωυσής. Εδώ, στα κελιά του ηγουμένου, ο Θοδωρής είδε για πρώτη φορά τον περίφημο ηγούμενο της Όπτινα, υποκλίθηκε στα πόδια του και έλαβε την ευλογία του. Και ο Γέροντας Μακάριος, στρέφοντας προς τον π. ηγούμενος, είπε: «Εδώ, πάτερ π. Ηγούμενο, σου έφερα έναν νέο ασκητή, τον Θεόδωρε· θέλει να μπει σε ένα μοναστήρι για να δοκιμάσει τον εαυτό του στη μοναστική ζωή: ευλόγησε τον να τον δεχτεί;» «Ευλογητός ο Κύριος, που μας στέλνει τους δούλους Του!» - ήρθε η απάντηση από τον π. ηγούμενος. Και αμέσως ο νέος ασκητής ντύθηκε και από τους δύο γέροντες με ένα ταπεινό μοναστηριακό ράσο και ένα ταπεινό, άθλιο κελί του ανέθεσαν. «Με δάκρυα ρίχτηκα στα πόδια των γερόντων», είπε ο π. είπε αργότερα. Ο Θεοδόσιος, «τους φίλησε από χαρά που με δέχτηκαν στο μοναστήρι και, αφού φίλησα τα χέρια που τους ευλογούσαν, κυνήγησε τον κελί του ηγουμένου και εγκαταστάθηκε στο κελί που μου είχε ανατεθεί». Ο Θεόδωρος έζησε μόνο ένα χρόνο στην Optina Pustyn. Δεν μπορούσε να μείνει άλλο εδώ, καθώς το πλαστό του διαβατήριο είχε λήξει και έπρεπε να ειδοποιήσει τους γονείς του για το πού βρισκόταν, οι οποίοι του ζήτησαν να επιστρέψει αμέσως σε αυτούς. Μετά από αυτό, λόγω συνθηκών, παρέμεινε στον κόσμο για πολύ καιρό. και τελικά μπήκε για τα καλά μια άλλη φορά στη μονή και μετά από αρκετά χρόνια μοναστηριακής ζωής, με το όνομα Θεοδόσιος, υπηρέτησε ως ηγούμενος για αρκετό καιρό 73 . Ένας άλλος από τους νεότερους μοναχούς αδελφούς, ο αρχάριος Αλεξέι Ζερτσάλωφ (αργότερα μοναστηριάρχης, αδελφικός εξομολόγος και πρεσβύτερος Ιεροσήμαμονας Ανατόλιος) απολάμβανε την ιδιαίτερη εύνοια του Γέροντα Μακαρίου. Κατά καιρούς ο π. π. Ο Μακάριος τον αποκάλεσε με το τρυφερό όνομα Alyoshenka. Ωστόσο, αυτή η εύνοια δεν ξεπέρασε τα όρια της σεμνότητας και ακόμη και της αυστηρότητας στον γέρο. Όντας ο ίδιος, όπως προαναφέρθηκε, η ενσάρκωση της ταπεινοφροσύνης, ο πρεσβύτερος και όλοι οι μαθητές του περισσότερο απ' όλα τους προστάτευαν από τη βλαβερή αγάπη για τον ανθρώπινο έπαινο και από την εξύψωση. Το ίδιο επεδίωκε και απαιτούσε από την αγαπημένη του Αλιόσενκα. Το καλοκαίρι του 1856, ο πρύτανης του Σέργιου Ερμιτάζ της επαρχίας Πετρούπολης, Αρχιμανδρίτης (αργότερα διάσημος επίσκοπος) Ιγνάτιος Μπριαντσάνινοφ, επισκέφτηκε την Optina Pustyn, ο οποίος πίστευε ότι ήταν η αρχή της μοναστικής ζωής. Του ανατέθηκαν κελιά στο ίδιο κτίριο με τον αρχάριο Αλεξέι. Μια μέρα, αυτός ο αξιότιμος καλεσμένος κάλεσε τον αδελφό του Αλεξέι σε τσάι, στο οποίο τον επαίνεσε πάρα πολύ, αποκαλώντας τον Ιωσήφ ο Ωραίος και αποδίδοντάς του μεγάλες αρετές. Ο νεαρός αρχάριος, λόγω της απειρίας του στην πνευματική ζωή, παρασύρθηκε από αυτούς τους επαίνους και, πολύ παρηγορούμενος από αυτούς, αμέσως μετά την αναχώρηση του π. архимандрита отправился в скит сообщить батюшке о. Макарию свою великую радость. «На полдороге, – так сказывал сам о. Ανατόλι, με χαιρετίζει ο ιερέας, περιτριγυρισμένος μπροστά και πίσω από πολλούς διαφορετικούς ανθρώπους - μοναχές, ευγενείς γυναίκες και αγρότες και των δύο φύλων. Βλέποντάς με πολύ ευδιάθετη και με ένα χαρούμενο βλέμμα με χαιρετίζει με στοργικά λόγια: "Alyoshenka, Alyoshenka! Πού πας; "К вам, батюшка, – ответил я. από εμένα...» Πριν προλάβω να τελειώσω την ιστορία μου, ο ιερέας πετάχτηκε μακριά μου και, αλλάζοντας την εμφάνιση και τον τόνο του λόγου του, χτύπησε το πόδι του. «Πώς; – ούρλιαξε απειλητικά. «Έτσι είσαι!.. Έτσι είσαι!.. Έτσι είσαι...» Και ο ίδιος έρχεται όλο και πιο κοντά μου σε θέση επίθεσης. «Да как же ты смеешь так думать; Α? Πώς τολμάς; «Τότε ο ιερέας σήκωσε το ραβδί του (και αυτή τη φορά το ραβδί του δεν ήταν το συνηθισμένο μαύρο, αλλά κάποιου είδους μακρύ κίτρινο), ακριβώς πάνω μου και το έσφιξε σε πλήρη εξέλιξη. Όσοι συνόδευαν τον γέροντα πήδηξαν μακριά και, στάθηκαν περίπου 30 βήματα μακριά μου, με κοίταξαν με φρίκη σαν να ήμουν μεγάλος εγκληματίας. Και ο ιερέας συνέχισε να γυρίζει το ραβδί του. - Θα μου σπάσει το κεφάλι Δεν κατάλαβα ο ίδιος τι μου συνέβαινε... Τότε, γυρίζοντας στους θεατές που στέκονταν σε απόσταση, ο ιερέας είπε: «Κοίτα, πόσο μεγάλος!.. (Ο αδερφός ήταν ψηλός) Ουάου! Πόσο μεγάλο! Τι!.. Έλα, έλα, ας μετρήσουμε...» Και άρχισε να με μετράει με το ραβδί του. Ταυτόχρονα, οι θεατές ηρέμησαν, βλέποντας ότι δεν ήμουν εγκληματίας, αλλά αυτό δεν με διευκόλυνε και ήταν δύσκολο για αυτούς να συγκρατηθούν από το γέλιο. Αφού με μέτρησαν έτσι από μπροστά και από πίσω, ο πατέρας άρχισε να με πλησιάζει ειλικρινά. τρόπο, να με νουθετεί, και ταυτόχρονα, κατά το έθιμο, να με ταπεινώσει: «Καλά, δεν είσαι ανόητος; Άλλωστε αυτός (ο αρχιμανδρίτης) είναι ευγενής της Πετρούπολης. Είναι μέρα νύχτα με την αρχοντιά, και με κάποιο είδος αρχοντιάς! Εκεί χρειάζονται έπαινοι. Έχει συνηθίσει να επαινεί. Και πραγματικά νόμιζες ότι ήσουν σπουδαίος άνθρωπος. Είσαι μακροχρόνιος άντρας - αυτό είναι όλο εδώ. Σούβλα. Ξέχνα τα όλα. Πάω. Ο Θεός να σε έχει καλά! Πήγαινε και πες για. Αμβρόσιος, πώς σε πέρασα». Και με σεμνότητα έτρεξα στο μοναστήρι στον π. Αμβρόσιος για να ανακουφίσει την ψυχή του παραπονούμενος για την ήττα μου για ανάταση». Ο αδελφός αυτός εξέφρασε κάποτε στον Γέροντα Μακάριο την επιθυμία του να μετακομίσει από το μοναστήρι στη σκήτη για να ζήσει πιο κοντά στον αγαπητό του ιερέα. Ο γέροντας είπε μόνο: «Θα ζήσεις κι εσύ σε μοναστήρι». Αυτή η πρόβλεψη έγινε πραγματικότητα δεκαπέντε χρόνια αργότερα, ή ίσως και περισσότερο. Το 1873, μετά τον θάνατο του μοναστηριού Ιεροσήμαμονα Ιλαρίωνα, όταν ο αδελφός Αλεξέι ήταν ήδη ο σεβάσμιος ιερομόναχος Ανατόλιος και κοσμήτορας της μονής, μετατέθηκε από τις αρχές της μονής στο μοναστήρι για να αναλάβει τη θέση του προϊσταμένου της μονής. Μέσα από τέτοιους τρομερούς αγώνες, οι οποίοι όμως ήταν πάντα επίκαιροι και πάντα τελείωναν με πατρική συγκατάβαση και με τη νουθεσία του Γέροντα Μακαρίου, ανατράφηκαν και μεγάλωσαν στην πνευματική ζωή πολλοί άξιοι άνδρες, όπως: ο διάδοχός του στην πρεσβεία, ο περίφημος Γέροντας Αμβρόσιος, οι μοναχοί της μονής, οι ιερομόναχοι Ιλαρίωνας και Ανατολής. και για κάποιο διάστημα ο Γέροντας Αμβρόσιος - ιεροσχηματιστές μοναχοί Πίμεν και Πλάτων. μετά ο μοναχός Yuvenaly, που έφτασε στον αρχιεπίσκοπο, ο Αρχιμανδρίτης Λεωνίδης - ο ηγούμενος της Τριάδας-Σέργιος Λαύρας, οι Αρχιμανδρίτες Ισαάκ και Δοσίθεος - οι ηγούμενοι του Ερμιτάζ της Optina, ο Αρχιμανδρίτης Μωυσής - ο ηγούμενος του ηγούμενου Tikhonova Kaluchiius the Pabotteph, Η Μονή Maloyaroslavets Nikolaevsky και ο προκάτοχός της Αρχιμανδρίτης Νικοδήμ, ο ηγούμενος Μάρκος - ηγούμενος της μονής Meshovsky St. Και πόσους ακόμη ασκητές μοναχούς ανέθρεψε, που έζησαν σεμνά και πέθαναν στο μοναστήρι, των οποίων τα ονόματα έμειναν άγνωστα στον κόσμο! Πόσες μοναχές υπάρχουν σε διάφορα γυναικεία μοναστήρια, μεταξύ των οποίων υπήρχαν άξιες ηγουμένες των μοναστηριών, και έμπειρες στη ζωή ενός πνευματικού γέροντα - του αρχηγού των παρθένων που ατιμάστηκαν στον Χριστό! Εφημερίδα της Μόσχας. 1904. Αρ. 120. Απόσπασμα από το άρθρο «Φύλακας της Ορθοδοξίας στη Λιθουανία». Με την ευλογία του πρεσβύτερου π. Μετέφρασε τον Μακάριο από τα λατινικά στα ρωσικά «Οι διδασκαλίες του σεβαστού αββά Ησαΐα», εκδ. Optina Pustyn. Στη συνέχεια, όταν ο Γέροντας Μακάριος είχε περάσει από καιρό στην αιώνια ζωή, και ο Πάβελ Στεπάνοβιτς ήταν ήδη π. Ο Πλάτωνας και, όπως φαίνεται, ο ιεροδιάκονος, ένα ευεργέτης γνώριμο σε αυτόν, κοντά στον αείμνηστο Μητροπολίτη Μόσχας Φιλάρετο, γνωρίζοντας τον άσβεστο ακόμη πόθο του π. Ο Πλάτωνας για να μπει στην ακαδημία, το έφερε υπόψη του μητροπολίτη, ο οποίος έδωσε την εξής απάντηση: «Αφήστε τον να έρθει κοντά μου, δεν θα τον ρωτήσω τίποτα ούτε θα τον εξετάσω καθόλου, απλώς θα τον κοιτάξω». Αλλά ω. Ο Πλάτων ξεκόλλησε και δεν πήγε. Αυτό ήταν το τέλος των ονείρων του για την ακαδημία. Και τα δύο αδέρφια, ο π. Μωυσής στο βαθμό του αρχιμανδρίτη και π. Ο Ηγούμενος Αντώνιος, ενταφιάστηκαν μαζί στην εκκλησία στο όνομα της εικόνας του Καζάν της Θεοτόκου κοντά στον νότιο τοίχο πίσω από τη χορωδία. Ειδικές βιογραφίες έχουν συγκεντρωθεί για αυτούς, που είναι διαθέσιμες στο Optina Pustyn. Ο τελευταίος ομολογητής π. Ο Πίμεν ήταν ο προϊστάμενος της μονής, ιερομόναχος π. Ο Ανατολίας, πολύ νεότερος του σε ηλικία και στην είσοδο στο μοναστήρι. Ο Ηγούμενος της Φεοδοσίας γεννήθηκε το 1824, πέθανε το 1903 στις 20 Οκτωβρίου στη μονή Optina, όπου και τάφηκε. Πέθανε το 1894 το βράδυ της 25ης Ιανουαρίου.