Часть 2. Преподобный Антоний Оптинский. Наставления пословицами и поговорками, духовные поучения и размышления в письмах к духовным чадам

Якщо занадто багато цих уроків для Вас, то, хоч по силі, скільки можете, намагайтеся засвоїти корисне. З передмови до книги «Листи ігумена Антонія (Оптинського)» 56 «Слово о. Антонія як усне, так і письмове, за своєю властивістю просте, м'яке, завжди було розчинене духовною сіллю і відрізнялося якоюсь влучністю і своєрідною виразністю і силою, і часто навіть у простій і жартівливій формі містило високу повчання. Усі відчували, що повчання о. Антонія, усні та письмові, були плодами багаторічних чернечих праць, досвідченого знання Вітчизняних писань, особистої уважної спостережливості всякого роду людей та чернечого діяльного житія та розуміння». Як після негоди бувають дні червоні, так і після зневіри весело буває на душі Якщо придивимося ми на життя людське в цьому світі, то побачимо, що і вона буває колись червона, коли чорна, тобто. бувають дні червоні, радісні, бувають і чорні, похмурі від різних життєвих неприємностей. А це вказує, щоб у радості не забувати, а в неприємностях не надто падати духом. Бо як після негоди бувають дні червоні, так і після зневіри весело буває на душі. Похмурі думки як осінні хмари А що похмурі думки нерідко турбують Вас, не соромтеся, бо похмурі думки як осінні хмари, одні за іншими знаходять і затемнюють світло. Але й вони проходять, і небо залишається чисто і приємно... Так і думки наші – поблукають, поблукають білим світом, і розум сяде на своєму місці, тоді і тихо, і весело буває на душі. Не засмучуйся, але на Бога сподівайся Тому, любий мій, не журися, але на Бога сподівайся, бо всьому буде свій кінець. Як по лютій і холодній зимі і тріскучих морозах приходить приємна і втішна весна з літом червоним, так і по скорботі твоїй настануть дні радісні і радісні, і смиренна душа твоя забуде все минуле горе за радість, і мене, грішного, згадає, що . Іншому горе від розуму, а іншому горе без розуму ...Хворобив я серцем моїм, що нема з ким розмикати Вам свого горя. У кожної людини своє горе, іншому горе від розуму, а іншому горе без розуму. А у Вас, зауважую я, найгірше від багатодумства. А тому, чим багато думати і розмовляти з собою, краще трохи сказати: не залиши мене, Господи Боже мій, не відступи від мене. Ум свій хоч і добре, а два краще Добре, що Ви надумали покататися до нас, хоч би і на короткий час. Можливо, важкий теперішній шлях послужив би Вам і на користь, бо за прислів'ям: розум свій хоч і добре, а два краще. Тоді ми про все, що потрібне, поговоримо. А до того часу запишіть для пам'яті, що має запитати. Хома не купив розуму, а свій продає Якщо під час перебування Вашого у нас чимось ми Вас не упокоїли або спокусили тощо, то за це смиренно просимо милостивого вибачення Вашого і всепрощення, особливо я, багатогрішний, неосвічений і грубий, так що мені й самому буває і соромно, і соромно, за прислів'ям: Хома. Якщо і найменшу іскру будеш роздмухувати, то станеться полум'я Якими б не були прикрості, вони подібні до найменшої іскри, тобто. плюнеш – згасиш 57 . А якщо й найменшу іскру будеш роздмухувати, то станеться полум'я і весь добрий устрій у людині винищить, а роздмухування це складається від багатодумності... У кожному будинку є свій статут Хазяїн у домі як Адам у раю Ви повідомляєте, що Ви з Є.Г. залишилися у спадковому домі повними господарями, про що слава Богу! Бо хазяїн у домі як Адам у раю. Дай Бог, щоб радість ця тривала далі і далі. Але помічено, що в якомусь будинку зберігається взаємно між собою мир і любов, то це дияволу як ніж гострий у горлі. А тому ось уже намагається він через Н. потрясти Вас гарненько. Коли у чоловіка з дружиною лад, то не потрібний буде їм і скарб Читаючи Ваші послання і бачачи з них про Вашу одностайність із найдорожчим другом Вашим і про взаємне одне до одного кохання, я сердечно порадувався тому і дякував Господу Богу, який увінчав Вас цією багатою милістю Своєю, тобто. однодумністю і любов'ю, бо вельми справедливо сказано, що коли в чоловіка з дружиною лад, не потрібен їм і скарб. А в якому будинку буде мир і лад, в тому будинку буде жити і Бог, чого від щирого серця Богомольче Вам бажаю. Шлюбне життя – Богом благословенне життя, і чернече життя – святе та ангельське життя, і те й інше – богоугодне життя. Але в шлюбному житті скільки людей зустріне різних турбот та горя? А тому справедливо старовинне прислів'я говорить: далі за море менше горя. А про чернецьке життя можна сказати те, що блаженна це життя, втім, не легка, а важка. А тому, якщо говорять про кравців: треба сім разів насамперед приміряти, а одного разу відрізати, то про монастирське життя має насамперед не сім разів, але сімдесят разів добре обміркувати і потім уже одного разу зважитися назавжди вступити в обитель святе на життя чернече. Після будеш шкодувати, та не повертаєш Ви назвали себе залізом, але воно без вогню буває твердо і непохитно, а тому краще будьте золотом, яке м'яко, і світло, і ціною дорожчою за залізо. Скільки можна, намагайтеся бути смиренними в дусі. Це таке щастя, якого на світі немає. Людина смиренна живе на землі, як у Царстві Небесному, завжди весела і спокійна, і всім задоволена. Бога ради, дотримуйся вередувати проти матері. Їй, грішно! Після будеш шкодувати, та не повернеш. Про матінку Вашої невигідної думки дуже побоюйтеся. Господь наказав шанувати батьків 58 . Часте обурення її – не що інше, як недуга душевна, подібна до хвороби тіла, тобто. Інша людина хворобу свою тихо і терпляче зносить, а інша стогне, охає, кричить, а іноді й сердиться, і лається на всіх. І якби в матінці не було того, що було, то і Ви, можливо, були не такими, якими є нині. Разом з привітанням моїм стараюся Вам книжечку «Уроки життя святителя і чудотворця Тихона Задонського», з яких хоча б один на славу Божу утвердіть собі, бо є російська приказка: вік живи, вік і вчися! А тому і ми з Вами те саме повинні робити, тобто. все життя вчитися. За все ваше благодійництво, надане мені, я, при своєму від'їзді, не встиг ні спасибі, ні пробач сказати. Нерідко так чинять і дурні, тобто. за хліб і сіль господарям не дякують, але мій неосвічений вчинок відбувся ненавмисно, а тому й сподіваюся, що буде вибачений і великодушно прощений. День Ангела Вашого бажаю радісним і благоговіючим серцем зустріти Вам і перепровадити, бо продовження життя нашого є продовженням милості Божої до людини. А тому й дні народження та тезоіменитства 59 треба проводити не так у галасливому й розсіяному святкуванні, як у благоговінні. В нас у монастирях і надходять, тобто. день Ангела свого шанують завчасним приготуванням до прилучення Св. Таїн. Але в світських будинках – у кожному домі є свій статут, а з нашим статутом назвуть людину божевільною і пронесуть ім'я її, як зло. Святі Христові Таємниці не тільки підкріплюють душевні наші і тілесні сили, а й очищають нас від колишнього гріха і оберігають від спокус. Старовинні друзі як старе плаття, − при новому не дуже ошатно Сердечно жалкую, що Ви з А.М. не як і раніше живете. Звичайно, старовинні друзі як старе плаття, - при новому не дуже ошатно, але має уявляти, що воно раніше спочивало нас і гріло, тому зневажати цих друзів, як старе плаття, не повинно, щоб [щоб] і нашої ветхості хто не знехтував. Користь не від кількості слів, а від якості Користь наша буває не від кількості слів, а від якості. Іноді багато говориться, а слухати нічого. А в інший час і одне почуєш слово, і воно залишиться на все життя в пам'яті. Я із Т.В. протягом десяти років багато говорив, але як вода у решете, нічого доброго не залишилося в пам'яті, крім постійного обурення його на всіх і на все. Непотрібне запитайте, непотрібне і почуєте Коли б Ви розумно сиділи у своїй келії, то не тільки не відчували б нудьги, але здобули б і душевне задоволення, а разом з цим і Царство Боже всередині себе. Але ви відшукуєте це часто у нестямі. Бо коли без діла в чию келію підете, неробне й зустрінете; і якщо в когось непотрібне запитаєте, то непотрібне і почуєте . А тому сиди більше в келії своїй, і та тебе навчить доброму! М'яке слово більше має сили А в міркуванні дратівливості раджу Вам охороняти себе, як від смертної отрути, яка помітно губить здоров'я, недійсними робить медичні засоби і саме життя скорочує. Можна те саме говорити і без жовчі, бо м'яке слово більше має сили. В інших людей мова буває тростиною Святого Духа, тобто. повчальною і втішною, а в інших - мова вимовляє слова диявольські, дратівливі, що до хвороби засмучують оточуючих. Хто чим багатий, той тим і пригощає Жаль я і про те, що Ви в гостях у Ф. не багато знаходите харчування для свого духу. Що робити? Хто чим багатий, той тим і пригощає. Як сказано: добра людина від доброго скарбу серця свого зносить добре (Лк.6: 45), а інший, подібно до папуги, меле і сам не знає що. Але добрі люди із задоволенням слухають їх. Так і Ви, без нудьги повз вуха пропускайте все. Хто міцно на Бога сподівається, тому Бог у всьому допомагає Не засмучуйся, а на Господа Бога надійся Ви ублажаєте мене за уникнення світу від суєти суєт. Втім, і я, так як і Ви, не без хреста, бо кожній людині, в якій би вона не була побуті, від Бога дано свій хрест, який має всякому з дитячою покірністю до Отця Небесного нести, оскільки від малодушності і нетерпіння легше не буває. І коли, за словами св. апостола Павла, спасається дружина чадородія заради (1Тим.2:15), то й чоловік рятується ж. А тому, любо, не сумуйся, а на Господа Бога покладайся, Який того ради і створив Вас, щоб спасти Вас. Скажу Вам і про себе, що я в житті своєму небагато бачив неприємностей від людей, не тому щоб я був справний, а з милості Божої до мене. Але замість того я майже все життя своє провів у різних тілесних хворобах, бо яких хвороб я не переніс, як і тепер тяжко страждаю від хвороби в ногах 22 роки. І ніякі засоби не полегшують мені болю, і все це я мушу терпіти до смерті, бо так угодно Богові! Тому всякій людині від Бога дано свій хрест, який і має він нести. Але мій хрест, як хвороба тіла, легший за Ваше, бо ви страждаєте душевно. Хто боїться Бога, той не боїться ні злодіїв, ні шахраїв Не бійтеся підозрілих людей, бо хто боїться Бога, той не боїться ні злодіїв, ні шахраїв. А для заспокоєння свого прочитуйте Ви дев'яностий псалом, у якому Дух Святий каже: не прийде до тебе зло та інше. Ви побоюєтеся неприємностей собі від злих та безсовісних людей. Інші бояться всякої всячини: і жаб, і мишей, і тарганів, тобто. всього бояться, окрім Бога. А диявол, непримиренний ворог наш, лютіше за В.Г. і «ходить, як рикаючий лев, шукаючи кого поглинути» (1Пет.5:8), але без припущення Божого ніякого зла людині зробити не може, навіть над свинями влади не має, тобто. хто свинськи живе. А хто зі страхом Божим життя своє проводить, біля тих ополчується Ангол Господній. І так поверніть свою печаль на Господа. Диявол, за своїм звичаєм, всяку річ показує початковим у мінливому вигляді, тобто. біле – чорним, і світло – темрявою. Біди не тільки від розбійників, а й від родичів ...Людині все життя має мати лайку. Не те, щоб лаятись з усіма і сваритися, але витримувати від усіх неприємності та напади, бо біди не тільки від розбійників, а й від родичів, і від недрузів та друзів, і від далеких та ближніх. А до цього ще непримиренний ворог «диявол ходить, як лев, шукаючи, кого поглинути» (1Пет.5:8). І тому кожній людині має бути не без побоювання, як би не потрапити їй у зуби. Я, грішний, для заспокоєння себе від цього страху завжди читаю Давидів псалом двадцять шостої. Раджу і Вам прочитувати його, і Ви не боятиметеся нічого. Вигідніше терпіти напад, ніж завдавати іншим. Хто на Бога сподівається, тому Бог у всьому допомагає Немає сумніву в тому, що хтось на Бога сподівається, тому Бог у всьому допомагає. Днями зненацька відвідав мене П.К. і говорив зі мною години дві. Чоловік він добрий і приємний в обходженні, але успіху в підприємствах своїх щось мало має: або тому, що скупий у смиренній думці про себе самого, або Бог відчуває терпіння його та віру. Нам зовсім незбагненні долі Божі: чому один є жебрак і убогий, а інший думає, що вчиню, бо не імам, де зібрати плодів (Лк.12:17)! Але тільки нам відомо, що Бог людини багатить і убожить. У Господа Бога для вас милості багато Про майбутню долю свою чи мою не думайте багато, бо у Господа Бога для Вас милості багато. Довжає дні злість його 60, тобто. досить з нас про справжній день подбати, щоб провести його як би краще, а не про майбутні багато років забивати собі голову. І тому не соромтеся Ви і не відчувайте, чому трапляється не те, чого хочеться, а те, чого б ніколи не хотілося, бо Бог краще знає, що для нас корисніше здоров'я чи нездоров'я. Надмірний смуток затьмарює розум і позбавляє людину розсудливості, а в словах святих - світло Христове, що просвітлює! В одній кишені порожньо стало, і в іншій немає нічого Сердечно жалкую я і про грошові недоліки Ваших і думаю, що ця спокуса попустилася випробувати Вам не тому, що колись, коли в достатку бували у Вас гроші, Ви не знали їм ціни, і сипалися тоді з кишені Вашого рубля, як копійки, дарма. А нині в одній кишені порожньо стало, і в іншій немає нічого. А тому й терпи, бідолаха, горе і пий воду замість солодкого меду. Втім, не турбуйтесь! Бо Господь, багатий на милість і щедроти, не залишить Вас без помилування. Не цінуйте розбите занадто дорого Не турбуйтеся про розбиту скудниця 61 і, подібно до Волкова 62, не цінуйте розбите занадто дорого. Бо світ нікчемні речі і мізерні черепки оцінює дуже дорого, а речі дуже дорогі [дуже дорогі] і безцінні ставить за ніщо, тобто. втрачу часу в ледарстві і лінощі, і в безтурботності про спасіння своєї душі, якої нічого немає дорожчого на світі. Живу, як Кузьма та Дем'ян – без срібняків Можливо, доходів у Д. монастирі буде менше, натомість і витрат буде менше... До цього скажу Вам і про себе самого, що я хоч і ігумен, але живу як Кузьма і Дем'ян без срібняків, тобто. нічого в себе не маю, але ні голоду, ні холоду не відчуваю, і щодня Бог живить мене досхочу. А тому Він, за милосердям Своїм, і Вас не залишить без нагляду. Про вигоди і баришах загадувати не повинно, бо в даний час і то чималий бариш, коли Бог помилує від збитку. Срібняки мати не противно здоровому глузду, але тільки намагайтеся вживати вони не на пустку, а найбільше на сплату своїх гріховних боргів, бо милостиві помилуються будуть і в цьому житті і в майбутньому. Вітаю Вас не з масляною, а з наступаючим святим і душекорисним постом, який має зберігати і про масляну (тобто і під час її), за словами св. Василя Великого, що засвідчує, що на будь-який час пост корисний є. Але справжній піст є не кинутим 63 одних очах 64 , але злих і небогоугодних справ відчуження 65 . Прошу помолитися і за мене, щоб менше робити рабство череві, а більше працювати б Господу Богу. Не все буде масниця. Приношу Вам привітання моє з чесною або, пряміше сказати, безглуздою масляною. При веселому і всенародному святкуванні цьому не заважає будь-якому марнолюбові пам'ятати стародавнє російське прислів'я: не все буде масниця. Пост і худу їжу в насолоду втілює... Вас Господь живить манною, а тому тільки й жити, та Богові дякувати. А ми, грішні, нерідко й сухарики гризем... А до того ж і скажу, що й сухарі, якщо до вечора поговіти, будуть схожі на манну, бо піст і худу їжу в насолоду втілює, і гірка редька з хріном замість цукру буває. Чому і ми за все дякуємо Богові. Чому люди безперервно хворіють і, не доживши свого віку, вмирають? Пам'ятаю я, що благочестива бабуся Ваша за те, що була благочестива, багато молилася і всі пости і пісні дні завжди зберігала, рідко коли хворіла і прожила близько ста років. А діти її, як і деякі онуки, не засвоїли собі ревнощів її до благочестя, особливо безсоромно порушують пости, зате майже безперервно хворіють і, не доживши свого віку, вмирають. Для нестримного легше померти, ніж пити вина Запитуєте Ви мене про каву, пити її чи не пити? Але як розлучитися з ним, якщо він наш люб'язний друг! З ним веселіше і покійніше буває, а коли його немає, тоді і в ясний день, як у негоду, все заболить! Він же, кави, і навітник Ваш і лиходій... Він, на зауваження моє, здоров'я Ваше отруює, бо Ви з року в рік відчутно хирієте і знесилюєте. Але як для нестримного легше померти, ніж не пити вина, так і нам з Вами: з кавою розлучитися - з душею розлучитися. Бо пристрасті відсікати - як члени свої відсікати: для цього потрібно рішучої волі, а ми ні в чому не маємо. А тому що нам робити? Знову те саме, тобто, молячись Богові, будемо без збентеження пити каву! Будьте володарем, а не рабом своїх бажань. Худі звички швидко і зручно в нас входять, а звичка дуже важка і незручна. Під лежачий камінь та вода не підходить І радий би до раю, та гріхи не пускають Сердечно пошкодував я про те, що Ваше давнє бажання не увінчалося успіхом. Як то кажуть: і радий би до раю, та гріхи не пускають. А найбільше та причина, що колись можна було б їхати і доїхати, але, за прийнятою навичкою, добрі наміри відкладаються вперед від одного тижня до іншого, від одного місяця до іншого. І таким чином минають і роки, а потім, якщо заманеться виконати давнє бажання, вже трапляються мимовільні перешкоди, що, мабуть, і з Вами трапилося. Звичайно, легше було б із ситим черевом і з м'якого пуховика, перевернувшись, та прямо в пресвітлий рай, але туди з хреста доріжка прокладена, бо Царство Боже не одним чи двома скорботами досягається! Лежачи і лежачи, як би не впасти в пекло. Ви пишете, що дуже важко з дому виїжджати, але я чув, що під лежачий камінь та вода не підходить. Мені казали про одного лежачого, що один шахрай прийшов до нього в будинок і почав з нього, сонного, стягувати шубу. А він і чув це, але, полінувавшись, не хотів подивитись, хто з нього тягне, а прокинувшись, залишився без шуби. Так і Ви, якщо не виходитимете і виїжджатимете з дому, і вдивлятиметеся в господарство своє, то все у Вас розтягнуть, не тільки чужі, а й свої, придворні. А при тому, за ненагляд має ще й відповідь Богу давати, як сказано: погано не клади, злодія в гріх не вводи. Легше хворіти на черев, ніж духом Я і сам, подібно до Вас, на початку вступу мого в пустелю мав характер найнестерпніший, і старець мій чогось не вживав, щоб упокорити мою життєздатність 67 . Але нічого так не впокорювало мого окаянства, як щорічне, кілька разів, протягом шести років, очищення всіх поганих відхожих місць в обителі. А на додаток до цього нерідко посилаємо був із кошиком по проїжджим дорогам збирати для добрива городів кінський і скотинський послід. І на початку свята слухняність це була для мене не без горя і не без сліз, але, нарешті, з кожним роком ставало легше і легше. Так, люб'язна матінко, без смирення в дусі врятуватися неможливо, а смиренності від одних слів навчитися не можна - потрібна практика, щоб хтось тріпав нас і м'яв, і вибивав багаття, без чого і в Царство Боже потрапити нелегко, яке багатьма скорботами набувається. Без смирення людина бідна і ніколи не може бути спокій у дусі, без якого (смиренності) і великодаровиті люди – купа гною! Ви від нестачі в смиренності страждаєте духом, а я від нестримності часто хворію на черев, але, думаю, легше хворіти на черев, ніж духом! На моє недугування лікування – дієта, тобто. стриманість, а на ваше – смирення Христове, і знайдете спокій покійній душі своїй. Якби Ви, друже мій серцевий, наполеглим мали серце своє, як якусь губку, смиренністю Христовою, тоді не було б Вам ні хвороби, ні смутку, ні зітхання, але повсякчасне заспокоєння і втіха, бо смиренних серцем не точити [не тільки] Сам Бог і Ангели Його люблять, але й люди благоговіють, а біси боговіють, а біси. В гостях добре, а вдома сидіти краще Щодо вашого запитання про подорож, відповідаю: в гостях добре, а вдома сидіти краще. Подорож свою прошу відстрочити до часу, бо Боже Царство має знаходитися не за огорожею своєю, а всередині, тобто. у своєму серці. Шкодав я і про колишні спокуси, і про скорботи душевні з Вами, які, як і осінні мухи, стурбують і приводять іноді в нетерпіння, але за прислів'ям: за мухою не з обухом, тобто. не кулаком треба відмахуватися від них, але захищати себе щоразу хрестом святим і говорити: Господи Ісусе Христе, Сину Божий, помилуй мене, нетерплячу! І вони, тобто. скорботи, як мухи, геть відлетять від Вас. Який піп, такий і прихід За гнилістю недуг потрібен і досвідчений лікар. Якщо ж хтось, сподіваючись на свій розум, думає не мати потреби в керівнику, такий незабаром заблукає від правого шляху. Чому й повинні зі сльозами молити Бога, щоб дарував Вам наставника чи наставницю не заблудну 68, бо за гнилістю недуг потрібен і лікар чи лікарка досвідчені й доброзичливі. Тому й має хворому шукати не стільки рясну і покійну лікарню, скільки лікаря вправного. Щодо свого приходу, який Вам не подобається, повинен сказати жартівливе прислів'я: який піп, такий і прихід, або який прихід, такий і піп. А в церкві, яка б вона не була, як у святині, благоговіти треба. У міру віри своєї в них (духовників) такі й відповіді почуєте від них Ви пишете, що від московських батьків такої користі не знаходите, яку відчуваєте від пустельних. Це може бути тому, що й пророки на батьківщині своїй від своїх ні честі, ні довіри не мають 69 , а тому не вони винні, а ті, які без віри шукають користі. Є люди смиренні, які від будь-якого батька щось корисне засвоюють. А також є люди несмиренні, які не точить [не тільки] живим, а й відійшли, тобто. отцям, уславленим Св. Церквою, не в усьому довіряють. Єдиний Бог діє в усіх духовних і старих, і в міру віри своєї в них, такі і відповіді почуйте від них . Як у старого коня, не по старому ходу На млинах і жернове каміння змолюються Про зубну хворобу Вашу сердечно жалкую я, але анітрохи не дивуюсь цьому. Бо на млинах і жернове каміння змалюються. А зубам нашим упродовж життя чимало було роботи. А головна причина хвороби та, за словами св. Давида, що зуби грішників Бог руйнує (Пс.3:8). А ми з Вами серед грішників не останні особи. Жалкую я про хворобу Ваших зубів, але й сам, подібно до Вас, страждаю від них. Але як їм не хворіти? Скільки їм, бідним, роботи при жуванні всякої їжі, скільки їм щоразу ударів від нашої язика при гніві, при марнослів'ях, при жартах? Ще як вони, бідні, досі тримаються у нашому роті? Це я вам говорю тільки щодо своїх зубів, а ваші болять від цинги. На Бога і одним оком дивитись можна Жалкую я про Вашу сестрицю, що вона втратила зір одним оком. І я теж користуюся одним оком, але на Бога можна дивитися. Так і Ви порадьте від мене сестриці своїй, щоб ясним оком дивилася вона до неба, а іншим – на суєту суєт, щоб не бачити її. Смерть не за морями, а у кожного за плечима Сердечно жалкую я і про ваші безперервні недуги, і про те, що лютує смертність у селищі Вашому. Що робити? Усі ми тепер живемо і ходимо посеред смертної сіні, бо смерть не за горами, а в кожного за плечима. Страшимось за смерть одного й іншого, але думку про виправлення своє відкладаємо надалі, коли мова наша нею буде. Страх смерті напав на вас. Але найбільше слід боятися тим, хто не має цього страху, бо смерть нині не за морями, а в кожного за плечима, того й дивися – до біди. Нинішні люди найбільше бояться, крім Бога. Має боятися не холери, а тяжких гріхів, бо смертна коса косить людину, як траву, і без холери. А смерть має багато знарядь на поразку людей і без холери, але жодної людини не сміє торкнутися без наказу Божого. І в якому місці призначено від Господа людині померти, то хоча б він був за кордоном за багато тисяч верст, неодмінно прибуде він до місця свого призначення – і свого часу, бо наказ Божий виконується точно. Нарешті й те буде, що й нас із Вами не буде! Ви просите мене помолитися про швидку кончину Вашу, але я від цього прохання Вашого прийшов у скруту, бо як просити Бога про те, що Йому не завгодно. оскільки [бо] продовження життя є продовження милості Божої до людини, то як же просити про припинення оній? …Краще, дай Бог Вам, змінити не живіт [життя] на смерть, а нетерпіння своє на благодушність, і добре буде! Не бажайте смерті як розв'язки, бо людині не відомо, яка чекає на його долю за труною. Що ж до мене, то милістю Божою досі живу і рухаюся, але здоров'ям своїм не похвалюся, яке збіднюється в мене. Тому й у мене, як у старого коня, не по старому ходу: і чекати більше нема чого, як переселення з тутешнього життя в майбутнє. Настане час, коли хтось скаже і про мене: жив-був старий та й помер. Тому смиренно прошу Вас, люба матінко, помоліться за мене, грішного, до Господа Бога... Радію! Фрагменти з листів до духовних дітей Антонія Оптинського Істину говорю Вам. Сердечно радію я про Ваше чудотворне зцілення, радію про Вашу радість, радію про всі добрі і смиренномудрі вправи або уяви Ваші більше, ніж про власні, вважаючи все воно ніби своїм. І коли Ви покійні і веселі про Господа, тоді і в мене буває свято на душі, а коли ви хмуритеся і пригорюєтеся, тоді і в червоний день у мене на душі негода! Ось готовий би, здається, я убогий, передати Вам, улюблене чадо, всю внутрішню тишу свою, і мир, і радість про Господа, але не знаю, чи буде онім місцем у Вас, оскільки і священики щодня світ усім від Бога сповіщають, але тільки в смиренних душах він спочиває! І хоч і я сам бідний на здоров'я, але з Вами, страстотерпиці Христова, поділився б останнім, якби можна було повідомити від одного іншого так само, як ми переливаємо лікувальний бальзам з однієї посудини в іншу. Але це не в нашій волі, а в Божій, Який глибиною мудрості Своєї людинолюбно все будує та корисне всім подає. Отже, улюблене чадо моє, не засмучуйтесь Ви на мене за те, що я однією рукою погладжую Вас по голівці за все добре, а іншою - б'ю за вушко за все недобре. Житіє преподобного Оптинського старця Антонія Преподобний Антоній (у світі Олександр Путілов) народився 9 березня 1795 року в м. Тутаєві (колишній м. Романів) Ярославської губернії. Покликання до чернечого життя він відчув ще в ранній юності, чому послужив і приклад його старших родичів та братів, які присвятили себе чернечому життю. При навалі французів в 1812 році Олександр опинився в Москві і сильно постраждав від них. Біг у Ростов до своїх рідних, а звідти через деякий час вирушив у Рославльські ліси, де вже п'ять років трудився його старший брат Тимофій – майбутній ігумен Оптиної Пустелі преподобний Мойсей. 2 лютого 1820 року Олександра було вдягнено в ангельський образ і названо Антонієм. Незабаром, виконуючи волю єпископа Калузького Філарета (Амфітеатрова), преподобні Мойсей і Антоній вирушають до Оптіни Пустині для заснування при обителі відокремленого скиту. Очистивши від лісу місце, пустельники збудували невелику келію і спорудили церкву в ім'я святого Іоанна Предтечі Господнього, а потім почали будувати і братні корпуси. У 1825 році, після призначення преподобного Мойсея настоятелем Оптиної Пустелі, преподобного Антонія було визначено начальником скиту. За чотирнадцять років його начальства скит отримав міцну основу як у зовнішньому, так і в духовному відношенні, сюди стали стікатися мудрі в чернечому житті і міцні в духовних подвигах старці. 1839 року ігумен Антоній був призначений настоятелем Малоярославецького Миколаївського монастиря і тринадцять років ніс цей важкий для нього тягар. У 1853 році він був через хворобу звільнений від настоятельства і повернувся в Оптіну Пустинь, де і прожив на спокої дванадцять років. Як великий любитель безмовності, преподобний Антоній бажав відокремленого життя, проведеного в молитовних працях, читанні та богомислі, але його духовні обдарування привертали до нього безліч відвідувачів, як ченців, так і мирян. Богодухнене його слово мало таку чарівну силу, що іноді протягом однієї бесіди людина духовно перероджувалася: часто під її духовним впливом люди, загублені в очах суспільства і у власних очах, зверталися до християнського життя, зрікалися світу і решту своїх днів присвячували Богові. 9 березня 1865 року старець прийняв велику схиму. У липні того ж року він тяжко захворів і з того часу щодня долучався до Святих Таїн. 7 серпня преподобний мирно спочив про Господа. Пам'ять преподобного Антонія Церква здійснює 7/20 серпня – преставлення, а також 11/24 жовтня у Соборі преподобних оптінських старців. Видання Введенської Оптіної Пустелі, 1869. «Якщо повієш на іскру, вона розгориться, а коли плюнеш на неї, згасне: те й інше виходить із уст твоїх» (Сир.28:14). «Шатай батька твого і матір твою, нехай добре буде, і нехай довголітній будеш на землі» (п'ята заповідь). Тезоіменитство - іменини; день ангела, іменин (В. Даль). «…Досить для кожного дня свого піклування» (Мф.6: 34). Скудельниця - тут: ваза (ред). Волков – відомий антикварій у Москві на той час. Ошаяние – усунення, видалення. Відчуження - видалення, усунення (В. Даль). Тут: як я помітив. (Ред.). Жорстокість – байдужість, впертість, завзятість. Заблудний - збрехали з прямого і належного шляху (В. Даль). «…Істинно кажу вам: ніякий пророк не приймається у своїй вітчизні» (Лк.4: 24).