Часть 2. Преподобный Антоний Оптинский. Наставления пословицами и поговорками, духовные поучения и размышления в письмах к духовным чадам

Pokud je pro vás těchto lekcí příliš mnoho, pak, i když v síle, V rámci svých možností se snažte naučit něco užitečného pro sebe. Z předmluvy ke knize „Dopisy opata Anthonyho (Optinského)“ 56 "Slovo o. Antonínovi, ústní i písemné, bylo jednoduché a měkké, bylo vždy rozpuštěno v duchovní soli a vyznačovalo se jakousi přesností a originální expresivitou a silou, a často i v jednoduché a hravé formě obsahovalo vysokou vzdělanost. Každý cítil, že učení P. Anthonyho, ústní i písemné, bylo plodem mnoha let klášterní práce, zkušených mnišských a aktivních životních znalostí lidí, mnišského a duchovního života všech druhů lidí. a porozumění." Stejně jako jsou světlé dny po špatném počasí, tak po sklíčenosti je radost v duši Podíváme-li se blíže na lidský život na tomto světě, uvidíme, že je někdy červený, jindy černý, t.j. jsou červené, radostné dny, a jsou i černé, ponuré dny z různých každodenních starostí. A to naznačuje, že nesmíte být zapomenuti v radosti a neztrácet odvahu v nesnázích. Neboť jako jsou jasné dny po špatném počasí, tak po sklíčenosti je radost v duši. Temné myšlenky jako podzimní mraky A že vás často trápí chmurné myšlenky, nestyďte se, neboť chmurné myšlenky jsou jako podzimní mraky, jedna po druhé nalézají a zatemňují světlo. Ale také projdou a nebe zůstává čisté a příjemné... Takže naše myšlenky budou bloudit, bloudit světem a mysl se usadí na svém místě, pak bude v duši tichá a radostná. Nenechte se odradit, ale důvěřujte Bohu Proto, moji milovaní, nenechte se odradit, ale důvěřujte Bohu, neboť vše jednou skončí. Tak jako po kruté a studené zimě a třeskutých mrazech přichází příjemné a radostné jaro s rudým létem, tak po tvém smutku přijdou dny radostné a radostné a tvá pokorná duše zapomene pro radost na všechen minulý smutek a já, hříšník, si vzpomenu, že jsem jí řekl pravdu. Pro někoho je smutek z mysli a pro někoho je smutek bez mysli. ...Moje srdce bolelo, protože jsem neměl s kým sdílet svůj smutek. Každý člověk má svůj vlastní smutek, někteří mají smutek ze své mysli a jiní mají smutek ze své mysli. A všiml jsem si, že vás nejvíce trápí přílišné přemýšlení. A proto než si hodně myslet a mluvit pro sebe, bylo by lepší říct trochu: neopouštěj mě, Pane můj Bože, neodcházej ode mne. I když je vaše mysl dobrá, dvě jsou lepší Je dobře, že jste se rozhodli jet s námi, byť jen na krátkou dobu. Možná by vám těžká současná cesta sloužila ve váš prospěch, protože podle přísloví: I když je jeden rozum dobrý, dva jsou lepší. Pak si promluvíme o všem, co je potřeba probrat. Do té doby si zapište do paměti, na co byste se měli ptát. Foma nekoupil jeho mysl, ale prodává svou vlastní Jestliže jsme tě během tvého pobytu u nás nijak neuklidnili, nepokoušeli atd., pak tě za to pokorně prosíme o milostivou omluvu a odpuštění, zvláště já, který mám mnoho hříchů, jsem nevědomý a hrubý, takže se sám cítím zahanben i zahanben, podle přísloví: Tomáš si nekoupil svůj rozum, ale prodává svůj. Pokud rozdmýcháte sebemenší jiskru, vznikne plamen. Ať už je smutek jakýkoli, jsou jako sebemenší jiskra, t.j. když si odplivneš, uhasíš to 57. A když rozdmýcháš byť sebemenší jiskřičku, tak se rozhoří plamen a zničí všechen dobrý pořádek v člověku a toto rozdmýchání je způsobeno přílišným přemýšlením... Každý dům má svá pravidla Pán domu je jako Adam v nebi Oznamujete, že jste s E.G. zůstali úplnými pány rodového domu, za což díky Bohu! Neboť majitel domu je jako Adam v ráji. Dej Bůh, aby tato radost trvala déle a déle. Bylo však zjištěno, že v každém domě, kde se vzájemně udržuje mír a láska, je to jako ostrý nůž v ďáblově krku. A proto se s vámi prostřednictvím N. již snaží důkladně zatřást... Když se manžel a manželka mají dobře, nebudou potřebovat ani poklad. Když jsem četla vaše poselství a viděla z nich vaši jednomyslnost s vaším nejdražším přítelem a vzájemnou lásku k sobě navzájem, srdečně jsem se radovala a děkovala Pánu Bohu, který vás korunoval tímto svým bohatým milosrdenstvím, t. j. smýšlením a láskou, neboť se velmi správně říká, že když se manželé mají dobře, nebudou potřebovat poklad. A v každém domě bude mír a harmonie, v tom domě bude přebývat Bůh, což vám z celého srdce upřímně přeji. Manželský život je život požehnaný Bohem a mnišský život je svatý a andělský život a oba jsou zbožným životem. Ale kolik lidí se v manželském životě setká s různými starostmi a smutkem? Staré přísloví proto správně říká: dále než k moři je méně smutku. A o mnišském životě lze říci, že blažený život není snadný, ale těžký. A proto, když se o krejčích říká: musíte nejprve sedmkrát vyzkoušet a jednou odříznout, pak musíte nejprve přemýšlet o mnišském životě ne sedmkrát, ale sedmdesátkrát, a pak se jednou rozhodnout, že navždy vstoupíte do svatého kláštera pro mnišský život. Později toho budeš litovat, ale nevrátíš to Nazval jsi se železem, ale bez ohně je tvrdý a nepoddajný, a proto je lepší být zlatem, které je měkké a lehké a dražší než železo. Co nejvíce se snažte být pokorní v duchu. To je takové štěstí, že na světě není vyššího. Pokorný člověk žije na zemi jako v Království nebeském, je vždy veselý a klidný a je se vším spokojený. Proboha, dejte si pozor na svévolné chování vůči své matce. Hej, to je hřích! Později toho budeš litovat, ale nevrátíš to. Buďte velmi opatrní, abyste neměli o své matce nepříznivý názor. Pán přikázal ctít rodiče 58. Její časté rozhořčení není nic jiného než duševní nemoc, podobná nemoci fyzické, t. j. Někteří lidé snášejí svou nemoc tiše a trpělivě, zatímco jiní sténá, skučí, křičí a někdy se zlobí a na všechny nadává. A kdyby matka neměla to, co měla, pak bys možná nebyl tím, čím jsi teď. Spolu se svými gratulacemi vám s nadšením předkládám malou knížku „Lekce ze života svatého a Divotvorce Tichona ze Zadonska“, z nichž alespoň jedna ke slávě Boží, protože existuje ruské přísloví: žij věčně, žij věčně a učte se! A proto ty a já musíme dělat totéž, t. j. celý život studovat. Přes všechnu vaši laskavost, kterou jste mi projevili, jsem při svém odchodu neměl čas poděkovat ani mi odpustit. Často to dělají i blázni, čili majitelům chleba a soli nepoděkují, ale můj nevědomý čin byl neúmyslný, a proto doufám, že se omluvíte a velkoryse mi odpustíte. Přeji vám, abyste se setkali a oslavili Den svého anděla s radostným a uctivým srdcem, protože pokračování našeho života je pokračováním Božího milosrdenství k člověku. A proto by se narozeniny a jmeniny 59 měly slavit ani ne tak hlučnou a roztržitou oslavou, ale pietně. To je to, co děláme v našich klášterech, tj. Den vlastního anděla je poctěn předběžnou přípravou na přijímání svatých tajemství. Ale ve světských domech - každý dům má svou vlastní chartu a s naší chartou nazvou člověka bláznem a ponesou jeho jméno jako zlo. Svatá Kristova tajemství nejen [nejen] posilují naši duševní a fyzickou sílu, ale také nás očišťují od dřívějších hříchů a chrání nás před pokušeními. Staří přátelé jsou jako staré šaty - s novými to není příliš elegantní Upřímně lituji, že vy a A.M. ještě nežijí. Samozřejmě, že staří přátelé jsou jako staré šaty - s novými nejsou příliš elegantní, ale musíme si představit, že nás dříve utěšovaly a zahřívaly, proto bychom těmito přáteli neměli pohrdat jako starými šaty, aby nikdo nepohrdl naší zchátralostí. Přínos nepochází z počtu slov, ale z kvality Náš prospěch nepochází z počtu slov, ale z kvality. Někdy se toho řekne hodně, ale není co poslouchat. A jindy uslyšíte jedno slovo, které vám zůstane v paměti po celý život. Jsem s T.V. deset let, hodně mluvil, ale jako voda v sítu mu nezůstalo v paměti nic dobrého, kromě jeho neustálého rozhořčení na všechny a na všechno. Zeptejte se, co je zbytečné, co je zbytečné a uslyšíte Kdybyste ve své cele seděli racionálně, nejen že byste se necítili nudou, ale také byste našli duchovní potěšení a s ním i Boží království ve vás. Ale často to najdete mimo sebe. Neboť půjdete-li do něčí cely nečinně, setkáte se s nečinností; a pokud se někoho zeptáte na zbytečné, pak uslyšíte zbytečné. Proto seďte více ve své cele a naučí vás všechno dobré! Měkké slovo má větší sílu A co se týče podrážděnosti, radím se chránit jako před smrtelným jedem, který znatelně ničí vaše zdraví, činí léčebné prostředky neúčinnými a zkracuje vám samotný život. Totéž můžete říci bez žluči, protože měkké slovo má větší sílu. Pro některé lidi je jazyk třtinou Ducha svatého, tj. buduje a utěšuje, zatímco pro jiné jazyk pronáší slova ďábla, podrážděná, rozrušující své okolí až k nemoci. Kdo je v čem bohatý, tím zachází Také mě mrzí, že při návštěvě F nenacházíte mnoho potravy pro svého ducha. Co dělat? Kdo je v čem bohatý, tím zachází. Jak se říká: dobrý člověk opotřebovává dobré věci z dobrého pokladu svého srdce (Lk 6,45), ale jiný jako papoušek mele a neví co. Ale dobří lidé je poslouchají rádi. Takže ty bez nudy ignoruj ​​všechno. Kdo pevně důvěřuje Bohu, tomu Bůh ve všem pomáhá Nenechte se odradit, ale důvěřujte Pánu Bohu Potěšíš mě, že jsem unikl ze světa marnosti marností. Já však, stejně jako vy, nejsem bez kříže, neboť každý člověk, ať je jeho život jakýkoli, dostal od Boha svůj vlastní kříž, který musí každý nést s dětskou podřízeností Nebeskému Otci, protože zbabělost a netrpělivost to nemohou usnadnit. A když je podle svatého apoštola Pavla zachráněna manželka kvůli porodu (1 Tim 2,15), pak je spasen i manžel. Proto, milovaní, nenech se odradit, ale důvěřuj Pánu Bohu, který tě k tomu stvořil, aby tě zachránil. Řeknu vám o sobě, že jsem v životě neviděl od lidí mnoho problémů, ne proto, že bych byl dobrý, ale kvůli Božímu milosrdenství vůči mně. Ale místo toho jsem strávil téměř celý svůj život v různých fyzických nemocech, bez ohledu na to, jakými nemocemi jsem trpěl, stejně jako nyní 22 let těžce trpím nemocí nohou. A žádný prostředek mi neuleví od bolesti a to všechno musím vydržet až do smrti, protože to se Bohu líbí! Proto je každému člověku dán vlastní kříž od Boha, který musí nést. Ale můj kříž, jako nemoc těla, je lehčí než tvůj, neboť duševně trpíš. Kdo se bojí Boha, nebojí se zlodějů ani podvodníků Nebojte se podezřelých lidí, neboť kdo se bojí Boha, nebojí se zlodějů ani podvodníků. A abyste se uklidnili, přečtěte si devadesátý žalm, ve kterém Duch svatý říká: zlo na vás nepřijde atd. Bojíte se problémů od zlých a bezohledných lidí. Jiní se bojí všeho možného: žab, myší, švábů, t. j. bojí se všeho kromě Boha. A ďábel, náš nesmiřitelný nepřítel, je zuřivější než V.G. a „chodí jako lev řvoucí a hledá, koho by sežral“ (1 Petr 5,8), ale bez Božího svolení nemůže člověku ublížit, a dokonce nemá moc nad prasaty, tedy nad tím, kdo žije jako prase. A ti, kteří žijí svůj život v bázni Boží, kolem nich táboří Anděl Páně. A tak uvrhněte svůj zármutek na Pána. Ďábel, jak je jeho zvykem, ukazuje začátečníkům vše ve zkreslené podobě, tj. bílá je černá a světlo tma. Trable nejen od lupičů, ale i od příbuzných ...Člověk by měl mít týrání po celý život. Nejde ani tak o kárání a hádky se všemi, ale o to, odolat potížím a útokům všech, protože potíže nepocházejí jen od lupičů, ale také od příbuzných, od nepřátel a přátel, z blízka i z daleka. A kromě toho nesmiřitelný nepřítel „ďábel obchází jako lev řvoucí a hledá, koho by sežral“ (1. Petrův 5:8). A proto by neměl být každý člověk beze strachu, aby se mu nezachytily zuby. Já, hříšník, abych se uklidnil od tohoto strachu, vždy čtu Davidův žalm 26. Radím vám, abyste si jej přečetli, a nebudete se ničeho bát. Je výhodnější vydržet útok, než jej způsobit jiným. Kdo důvěřuje Bohu, tomu Bůh ve všem pomáhá Není pochyb o tom, že kdo důvěřuje Bohu, tomu Bůh ve všem pomáhá. Onehdy P.K. nečekaně mě navštívil. a mluvil se mnou dvě hodiny. Je to laskavý a příjemný člověk, s nímž se jedná, ale ve svých podnicích má malý úspěch: buď proto, že je chudý na pokorné myšlenky o sobě, nebo Bůh zkouší jeho trpělivost a víru. Boží osud je pro nás zcela nepochopitelný: proč je jeden chudý a ubohý a jiný si myslí, že vytvořím, jako ne imám, kde nasbírám ovoce (Lk 12,17)! Ale víme jen jedno: Bůh činí člověka bohatým a chudým. Pán Bůh má s vámi mnoho slitování Nepřemýšlej příliš o svém budoucím osudu nebo mém, neboť Pán Bůh má k tobě mnoho slitování. Jeho špatnost převládá den po dni 60, t. j. stačí, abychom se starali o dnešní den, abychom jej strávili co nejlépe, a netrápili se mnoha lety, které přijdou. A proto se nestyďte a nezkoušejte, proč se věci nedějí to, co chcete, ale to, co byste nikdy nechtěli, neboť Bůh ví nejlépe, co je pro nás prospěšnější: zdraví nebo špatné zdraví. Přílišný smutek zatemňuje mysl a zbavuje člověka rozumu, ale ve slovech svatých je osvěcující světlo Kristovo! Jedna kapsa je prázdná a ve druhé není nic Také srdečně lituji vašich finančních nedostatků a myslím, že vám bylo dopřáno zažít toto pokušení, protože předtím, když jste měli peněz nadbytek, neznali jste jejich hodnotu, a pak se z vaší kapsy sypaly rubly jako haléře, pro nic za nic. A teď je jedna kapsa prázdná a ve druhé není nic. A proto, chudák, vydržte smutek a místo sladkého medu pijte vodu. Nicméně, nebojte se! Neboť Pán, bohatý na milosrdenství a štědrost, vás nenechá bez milosti. Nevážte si toho, co je rozbité, příliš draho Nedělejte si starosti se zlomenou ženou 61 a stejně jako Volkov 62 si rozbitých věcí příliš nevažte. Svět si totiž velmi váží bezvýznamných věcí a skrovných střepů a velmi drahé [velmi drahé] a neocenitelné věci dává za nic, t. j. ztrátu času v zahálce a lenosti a v lehkomyslnosti o spásu vlastní duše, pro kterou na světě není nic cennějšího. Žiju jako Kuzma a Demyan - bez stříbrných mincí Snad bude v klášteře D. méně příjmů, ale méně výdajů... Mimochodem, řeknu vám o sobě, že ač jsem opat, žiju jako Kuzma a Demyan - bez stříbrných mincí, tedy nemám nic, ale necítím ani hlad ani zimu a Bůh mě každý den krmí naplno. A proto tě ze svého milosrdenství nenechá bez dozoru. Člověk by neměl myslet na výhody a zisky, protože i to je v současné době značný zisk, kdy se Bůh nad ztrátou smiluje. Mít stříbrné mince není v rozporu se zdravým rozumem, ale jen se je snažte použít ne na plýtvání, ale především na splácení svých hříšných dluhů, neboť milosrdným se projeví milosrdenství v tomto i v příštím životě. Blahopřeji vám nikoli k Maslenici, ale k nadcházejícímu svatému a duši prospěšnému půstu, který by měl být zachován i o Maslenici (tedy během ní), podle sv. Bazila Velikého, který potvrzuje, že půst je prospěšný v každé době. Ale skutečný půst není opuštění 63 pouze hanby 64 , ale odcizení zla a nepříjemných skutků 65 . Prosím tě, modli se i za mě, abych byl méně poddaný svému břichu a spíše pracoval pro Pána Boha. Ne všechno bude Maslenitsa... Přináším vám blahopřání k poctivé nebo přesněji hloupé Maslenici. Při veselé a lidové oslavě to nebrání každému zahálčivému milenci vzpomenout si na staré ruské přísloví: ne všechno bude Maslenica... Půst mění špatné jídlo na sladkosti... Pán tě krmí mannou, a proto můžeš jen žít a děkovat Bohu. A my, hříšníci, často okusujeme krekry... A kromě toho řeknu, že i krekry, když se postíte až do večera, budou jako manna, protože půst promění špatné jídlo ve sladkost a místo cukru se stane hořká ředkev s křenem. Proto děkujeme Bohu za vše. Proč lidé neustále onemocní a umírají před dosažením plného věku? Vzpomínám si, že vaše zbožná babička, protože byla zbožná, hodně se modlila a vždy dodržovala všechny půsty a postní dny, zřídka onemocněla a žila asi [asi] sto let. A její děti, stejně jako některá její vnoučata, si její horlivost pro zbožnost nepřivlastnily, zvláště bez výčitek svědomí porušují půsty, ale téměř neustále onemocní a umírají, než dosáhnou plného věku. Pro nestřídmého člověka je snazší zemřít, než nepít víno. Ptáte se mě na kávu, mám ji pít nebo ne? Ale jak se s ním můžeme rozloučit, když je to náš drahý přítel! Je to s ním zábavnější a klidnější, a když tam není, bude ho za jasného dne, stejně jako za bouřky, všechno bolet! On, kafe, je tvůj pomlouvač a darebák... On, jak podotýkám 66, otravuje tvé zdraví, neboť rok od roku znatelně slábneš a slábneš. Ale stejně jako je pro nestřídmého člověka snazší zemřít než nepít víno, tak je to i pro vás a pro mě: rozloučit se s kávou znamená rozloučit se s duší. Neboť odříznout vášně je jako odříznout své členy: to vyžaduje rozhodnou vůli a tu nemáme v ničem. Co bychom tedy měli dělat? Opět totéž, t. j. po modlitbě k Bohu budeme bez rozpaků pít kávu! Buďte pánem a ne otrokem svých tužeb. Špatné návyky se rychle a pohodlně stanou naší součástí, ale zbavit se návyku je velmi obtížné a nepohodlné. Pod ležící kámen a voda není vhodná A rád bych šel do nebe, ale hříchy nejsou povoleny Srdečně jsem litoval, že vaše dlouholetá touha nebyla korunována úspěchem. Jak se říká: Rád bych šel do nebe, ale hříchy nejsou dovoleny. A hlavně důvodem je to, že když se tam dalo jít a dostat se tam, ale podle zažitého zvyku se dobré úmysly odkládají z týdne na týden, z měsíce na měsíc. A takto plynou roky a pak, pokud se rozhodnete splnit si dávné přání, už narážíte na nedobrovolné překážky, což se vám zřejmě stalo. Samozřejmě, že by to bylo snazší s plným břichem a měkkou péřovou bundou, převrátit se a rovnou do světlého ráje, ale cesta tam byla položena od kříže, neboť království Božího se nedosáhne jedním nebo dvěma bolestmi! Lehni si a odpočívej, ať nespadneš do podsvětí. Píšete, že je velmi těžké vycházet z domu, ale slyšel jsem, že pod ležící kámen není vhodná ani voda. O jednom muži upoutaném na lůžko mi bylo řečeno, že k němu domů přišel podvodník a začal si svlékat kožich, když byl ospalý. A on to slyšel, ale protože byl líný, nechtěl se dívat, kdo ho táhne, a když se probudil, zůstal bez kožichu. Takže i vy, pokud nevyjdete z domu a nepodíváte se blíže na svou domácnost, pak vám bude všechno ukradeno, nejen cizími lidmi, ale i vašimi vlastními, dvořany. A zároveň za nedbalost musíte také Bohu odpovědět, jak se říká: neuvádějte to špatně, neuvádějte zloděje do hříchu. Je snazší být nemocný v břiše než v duchu Já sám, stejně jako vy, jsem měl na začátku svého příchodu do pouště nejprotivnější povahu a můj starší nepoužil nic, aby pokořil mou tvrdohlavost 67 . Ale nic nepokořilo mou ubohost víc než každoroční čištění všech ohavných latrín v klášteře, několikrát během šesti let. A kromě toho nás často posílali s košíkem po cestách sbírat koňský a dobytčí trus na hnojení zahrad. A tato svatá poslušnost se mi zpočátku neobešla bez smutku a bez slz, ale nakonec to bylo rok od roku snazší. Takže, drahá matko, bez pokory v duchu není možné být spaseni a pokoře se nelze naučit pouze slovy - chce to cvik, aby námi někdo zatřásl a rozdrtil a uhasil oheň, bez něhož není snadné vstoupit do Božího království, které se získává mnoha bolestmi. Bez pokory je člověk chudý a nikdy nemůže být v klidu v duchu, bez které (pokory) jsou i vysoce nadaní lidé hnojem! V duchu trpíš nedostatkem pokory, ale mě často bolí žaludek z nestřídmosti, ale myslím, že je snazší mít bolest žaludku než ducha! Lékem na můj neduh je dieta, t.j. abstinence, a na tobě - ​​Kristova pokora a najdeš pokoj pro svou neklidnou duši. Kdybys měl, můj drahý příteli, své srdce vyživováno jako druh houby Kristovou pokorou, pak bys neměl žádnou nemoc, žádný smutek, žádný vzdych, ale stálý pokoj a útěchu, protože nejen Bůh sám a andělé milují pokorné v srdci, ale také Ho lidé uctívají a démoni v pokušení se neodvažují ukázat pokorným nos. Je dobré navštívit, ale je lepší zůstat doma Na vaši otázku ohledně cestování odpovídám: návštěva je dobrá, ale zůstat doma je lepší. Žádám vás, abyste svou cestu na chvíli odložili, neboť Boží království je třeba hledat nikoli za jeho plotem, ale uvnitř, tedy ve svém srdci. Litoval jsem jak dřívějších pokušení, tak i duchovních smutků s tebou, které se jako podzimní mouchy trápí a někdy vedou k netrpělivosti, ale podle přísloví: po mouše nenásleduje rána, t. j. nemáš je otírat pěstí, ale pokaždé se chránit svatým křížem a říkat: Pane Ježíši Kriste, Synu Boží, smiluj se nade mnou, netrpělivý! A ony, t. j. Smutky, jako mouchy od vás odletí. Jaký je pop, takový je příchod Kvůli hnilobě nemocí je potřeba i zkušeného lékaře. Pokud si někdo, spoléhajíc na svůj vlastní rozum, myslí, že nepotřebuje vůdce, brzy sejde ze správné cesty. Proto byste se měli se slzami modlit k Bohu, aby vám dal mentora nebo mentora, který se neztratí, 68 protože kvůli hnilobě nemocí potřebujete zkušeného a dobře zručného lékaře nebo léčitele. Proto by nemocný neměl ani tak vyhledávat hojnou a klidnou nemocnici, jako spíše šikovného lékaře. Ohledně mé farnosti, která se vám nelíbí, vám musím říci vtipné přísloví: jaký je kněz, taková je farnost, aneb jaká je farnost, takový je kněz. A v kostele, bez ohledu na to, jaký je, stejně jako ve svatyni, by měl být člověk uctivý. Jak jim (zpovědníkům) věříte, takové odpovědi od nich uslyšíte Píšete, že u moskevských otců nenacházíte stejný užitek, jaký cítíte od těch pouštních. Může to být proto, že proroci ve své vlastní zemi nemají ani čest, ani důvěru od své vlastní, 69 a proto za to nemohou oni, ale ti, kdo hledají prospěch bez víry. Jsou skromní lidé, kteří se od každého otce naučí něco užitečného. A jsou také nepokorní lidé, kteří nejsou právě [nejen] naživu, ale i zesnulí, t. j. otcům oslaveným Církví svatou se ve všem nevěří. Jeden Bůh působí ve všech zpovědích a starších a v míře své víry v ně od nich takové odpovědi uslyšíte. Jako starý kůň, ne starým způsobem V mlýnech se melou mlýnské kameny Upřímně lituji vašeho zubního onemocnění, ale vůbec se tomu nedivím. Neboť v mlýnech se melou mlýnské kameny. A naše zuby měly po celý život spoustu práce. A hlavní příčinou nemoci je podle svatého Davida to, že Bůh láme hříšníkům zuby (Ž 3,8). A ty ani já nejsme nejmenší mezi hříšníky. Mrzí mě nemoc tvých zubů, ale já sám jimi stejně jako ty trpím. Ale jak nemohou onemocnět? Kolik práce mají oni, chudáci, při žvýkání všemožných potravin, kolik ran dostávají od našeho jazyka pokaždé, když se zlobí, když nečinně mluví, když žertují? Jak mohou, chudáci, stále zůstat v našich ústech? Říkám ti to jen o svých zubech, ale ty tvoje bolí kurdějemi. Na Boha se můžete dívat jen jedním okem Je mi líto vaší sestry, že ztratila zrak na jedno oko. A také používám jedno oko, ale můžeš se dívat na Boha. Tak ty ode mne radíš své sestře, aby se dívala k nebi jasným okem a druhým, aby se dívala na marnost marností, aby to neviděla. Smrt není za mořem, ale za rameny všech Upřímně lituji jak vašich neustálých nemocí, tak toho, že ve vaší vesnici bují smrtelnost. co dělat? Všichni nyní žijeme a chodíme ve stínu smrti, protože smrt není daleko, ale je za všemi rameny. Bojíme se smrti jednoho i druhého, ale odkládáme myšlenku na naši nápravu v budoucnu, až bude náš jazyk němý. Napadl tě strach ze smrti. Ale ti, kteří tento strach nemají, by se měli nejvíce bát, protože smrt nyní není za mořem, ale je za rameny všech a pro případ, že by nastaly potíže. Dnešní lidé se bojí všeho kromě Boha. Člověk by se neměl bát cholery, ale těžkých hříchů, neboť smrtelná kosa seká člověka jako trávu a bez cholery. A smrt má mnoho zbraní, jak porazit lidi i bez cholery, ale neodváží se dotknout jediného člověka bez příkazu Božího. A na jakémkoli místě určeném Pánem člověku zemřít, pak, i kdyby byl v cizině mnoho tisíc mil, určitě dorazí do svého cíle – a v pravý čas, protože Boží příkaz je přesně vykonán. Konečně se stane, že ty a já už nebudeme existovat! Žádáte mě, abych se modlil za vaši blízkou smrt, ale tato vaše žádost mě přivedla do nesnází, protože jak mohu žádat Boha o něco, co se mu nelíbí? protože [protože] pokračování života je pokračováním Božího milosrdenství vůči člověku, jak tedy můžeme žádat o jeho ukončení? ... Je lepší, dej vám Bůh, neproměnit svůj žaludek [život] na smrt, ale svou netrpělivost v samolibost, a dobro přijde k tobě! Nepřej si smrt jako řešení, protože člověk neví, jaký osud ho čeká za hrobem. Pokud jde o mě, z Boží milosti stále žiji a hýbu se, ale nechlubím se svým zdravím, které mi ubývá. Proto já, jako starý kůň, nesleduji starý směr: a neočekávám nic jiného než přesun z tohoto života do budoucnosti. Přijde čas, kdy o mně někdo řekne: žil starý muž a zemřel. Proto tě pokorně prosím, drahá matko, modli se za mne, hříšníka, k Pánu Bohu... jsem šťastná! Fragmenty z dopisů duchovním dětem Antonína z Optiny říkám ti pravdu. Upřímně se raduji z tvého zázračného uzdravení, raduji se z tvé radosti, raduji se ze všech tvých dobrých a pokorných cvičení nebo představ více než ze svých vlastních, všechny je považuji za své. A když jsi klidný a veselý v Pánu, pak je v mé duši svátek, a když se mračíš a jsi smutný, pak i v červený den je v mé duši špatné počasí! Zdá se, že já, ubohý, bych byl připraven zprostředkovat ti, milované dítě, všechno své vnitřní ticho, pokoj a radost v Pánu, ale nevím, zda pro ně bude místo, protože kněží denně zvěstují pokoj všem od Boha, ale jen v pokorných duších odpočívá! A přestože jsem sám zdravotně chudý, podělil bych se o to druhé s vámi, nositeli Kristových vášní, kdyby bylo možné komunikovat mezi sebou stejným způsobem, jako přeléváme léčivý balzám z jedné nádoby do druhé. Ale to není v naší vůli, ale v Boží, který v hloubce své moudrosti vše láskyplně buduje a všem dává užitečné věci. Takže, mé milované dítě, nezlob se na mě, protože tě jednou rukou plácám po hlavě za všechno, co je dobré, a druhou tě ​​tahám za ucho za všechno, co je špatné. Život ctihodné Optiny staršího Anthonyho Reverend Anthony (ve světě Alexander Putilov) se narodil 9. března 1795 ve městě Tutaev (dříve město Romanov) v provincii Jaroslavl. Povolání ke mnišskému životu cítil již v raném mládí, k čemuž mu sloužil i příklad jeho starších příbuzných a bratrů, kteří se mnišskému životu věnovali. Při invazi Francouzů v roce 1812 skončil Alexandr v Moskvě a velmi jimi trpěl. Utekl do Rostova ke svým příbuzným a odtud po nějaké době odešel do roslavlských lesů, kde již pět let asketizoval jeho starší bratr Timothy, budoucí opat Optinské poustevny, mnich Mojžíš. 2. února 1820 byl Alexander oděn do andělské podoby a pojmenován Anthony. Brzy, ctihodný Mojžíš a Antonín, splnili vůli biskupa Philareta (Amfiteatrova) z Kaluga, odešli do Optiny Pustyn, aby v klášteře založili odloučený klášter. Po vymýcení lesa z oblasti postavili poustevníci malou celu a postavili kostel ve jménu sv. Jana Křtitele Páně a poté začali stavět bratrské budovy. V roce 1825, po jmenování mnicha Mojžíše rektorem Optiny Pustyn, byl představeným kláštera jmenován mnich Antonín. Za čtrnáct let jeho vedení dostal klášter navenek i duchovně pevné základy; začali sem proudit starší, kteří byli moudří v mnišském životě a silní v duchovních skutcích. V roce 1839 byl opat Antonín jmenován rektorem malojaroslaveckého Nikolaevského kláštera a třináct let za něj nesl toto těžké břemeno. V roce 1853 byl pro nemoc propuštěn z opatství a vrátil se do Optiny Pustyn, kde žil dvanáct let v důchodu. Jako velký milovník ticha toužil mnich Antonín po osamělém životě stráveném modlitbou, četbou a rozjímáním o Bohu, ale jeho duchovní dary k němu přitahovaly mnoho návštěvníků, mnichů i laiků. Jeho inspirované slovo mělo tak neodolatelnou sílu, že se někdy během jednoho rozhovoru člověk duchovně znovuzrodil: často pod jeho duchovním vlivem se lidé, ztracení v očích společnosti i ve svých vlastních očích, obrátili ke křesťanskému životu, zřekli se světa a zbytek svých dnů zasvětili Bohu. 9. března 1865 starší přijal velké schéma. V červenci téhož roku vážně onemocněl a od té doby denně přijímal svatá tajemství. 7. srpna mnich pokojně spočinul v Pánu. Církev si připomíná mnicha Antonína 7./20. srpna – spočinutí a také 11./24. října v katedrále ctihodných starců z Optiny. Vydání Vvedenskaja Optina Pustyn, 1869. „Troubíš-li na jiskru, vzplane, a když na ni plivneš, zhasne: obojí vyjde z tvých úst“ (Sir.28:14). "Cti svého otce a svou matku, aby ti přišlo dobro a abys dlouho žil na zemi" (5. přikázání). Svátek - svátek; andělský den, jmeniny (V. Dal). „…Každý den má dost svých potíží“ (Matouš 6:34). Skudelnitsa – zde: váza (ed). Volkov byl v té době slavný antikvariát v Moskvě. Destrukce - eliminace, odstranění. Odcizení – odstranění, odstranění (V. Dal). Tady: jak jsem si všiml. (Ed.). Krutost – necitlivost, tvrdohlavost, houževnatost. Ztracený - ten, kdo sešel z přímé a správné cesty (V. Dahl). „...Amen, pravím vám, žádný prorok není přijat ve své zemi“ (Lukáš 4:24).