Часть 1. Преподобный Амвросий Оптинский. Наставления пословицами и поговорками, духовные поучения и размышления, примеры из жизни старца Амвросия, приводимые по воспоминаниям учеников и очевидцев

Иако су стари људи били веома једноставни, али су њихове изреке веома мудре и темељне. Написали сте и да сте сањали у којем сте замишљали да сте на Светој Гори и убрали читав букет мирисног цвећа. Под таквим цвећем се разумеју светоотачка писања оних преподобних људи који су живећи на Атосу и по другим местима испуњавали Божанствене заповести и речи делима и из духовне љубави према нама остављали спасоносна упутства, да бисмо ми, слаби, из њих црпили и сакупљали их, као миомирисно цвеће, и њима наслађивали наш духовни гркљан од туге, и напојили нам противника нашег од туге. Из писма Светог Амвросија Оптинског свом духовном чеду. (из писма духовном детету) Чујем да би волео да чујеш нешто људско од мене, али и сам знаш текстове Светог писма. Ако Син Божији није рекао ништа од Себе, него зато што је примио заповест од Оца, шта ја говорим и што говорим, шта онда може да вам каже грешни човек, душом и телом, од себе? Али, можда, како желите, слушајте. Сидор и Карп живе у Коломни, али грех и несрећа се никоме не дешавају. Да није било мраза на хмељу, прерасли би храст. Павлака и павлака, а посебно добро умућен путер од њих су друга ствар - добро рафинисана и добро зачињена. За претученог дају два непоражена, а не узимају их. Ако нешто превидите, додатно ћете платити из свог џепа. Оно што може да се издржи, биће вољено касније. Адамове године од постанка света. Адам је погрешио, и морао је много да издржи после; Ово се дешава свима који праве грешке. Реч није врабац; ако излети, нећете га ухватити. Често више невоља долази од неопрезних речи него од самих дела. Због тога се човек назива вербалном особом, тако да изговара речи које су разумно промишљене. Па сам ти рекао гомилу људских речи. Не знам да ли ћете од њих изабрати нешто разумно и корисно. Не живи како хоћеш, него како Бог води Иако су стари људи били веома једноставни, њихове изреке су биле веома мудре и темељне. Не живи како хоћеш, него како Бог води. Неће проћи много времена пре него што се неко помери око ове мале изреке без потешкоћа. Некако, у стварности, све испадне само сачекајте, сачекајте, сачекајте још мало, погледајте около и саберите се умом и новчаником. Пре отприлике годину дана чуо сам од једног трговца: често то не може душа, већ торбица 1 . То је био савестан и врло искрен човек који је говорио, али су му прилике биле прилично лоше и скучене. А све се то своди на то да је пут који води у стомак узак и тужан, 2 и да нам кроз многе туге доликује да уђемо у Царство Небеско. Човек предлаже, а Бог располаже ...За нас је све корисније да се потчинимо суду Божијем и у свему се уздамо у свеблаги Промисао Божији. У православној цркви постоји мудра изрека: човек предлаже, а Бог располаже. Ми то претпостављамо, и нека нам Господ уреди оно што је на добро, како је воља Његова сведобра и свесвета. Сам случај ће боље указати на то како се поступа Шема-архимандрит о. Агапит је писао: „А сам старац Амвросије... није имао обичај да хвали човека и директно му поставља било какав задатак, већ је понављао стару руску пословицу: гурач ће показати брашно, односно време и околности ће показати какав је човек и да ли је достојан свог постављења. Што се тиче главних избора, препустите то вољи Божијој. А ко почне да вам лукаво прича о томе, одговорите: „Има пословица: рекла је баба на двоје, или ће бити или неће. А онима који о томе искрено говоре, одговорите: „Шта буде, биће, али биће што Бог хоће“. Без Божије помоћи човек је само човек, ништа више Можда су вам у овом тренутку потребне духовне речи Светог писма за ваше духовно појачање и потврду. Постоје такви тренуци код праведника Божијих, тј. захтевају појачање. Пророк Илија, који је неустрашиво убио неколико стотина хладних 7 свештеника пред лицем целог Израиља, убрзо се уплашио претњи једне хладне жене и побегао у пустињу, молећи Бога да прими његову душу. Без помоћи Божије човек је као човек, ништа више, него је човек [као] трава (Пс. 103,15). И уз помоћ Божију, један човек, попут пророка Илије, бори се против читавог народа. "Зашто је особа лоша?" - Зато што заборавља да је Бог изнад њега. Речи искусног: „Твоја воља и учи и мучи; прво ће те намучити, па ће те научити нечему. Раније ниси хтео да се покориш и како треба да се понашаш према ефикасном и благословеном ментору, а сада је потреба научила и побудила у теби жељу да се опходиш према некој старици или да имаш ефикасну сестру као саговорницу... ...Нећу прећутати о бескорисном и духовно штетном квартету, а то су: малодушност, кукавичлук, нестрпљивост и измицање, који нам одузимају пуну моћ, а могу нам одузети и добар део ако им подлегнемо, макар и под уверљивим изговором. Добро је само оно што се чини по вољи Божијој и на свето послушање. Али сопствена воља само мучи; а онда ће поучавати тек када га напустимо. Сирће и млеко су добри одвојено Духовни однос према некоме не може се комбиновати са нечијом вољом – изаберите било који, један од два. Сирће и млеко одвојено су добри и корисни на свом месту, али њихово сипање ће резултирати нередом који не вреди ни за шта. Исто тако, самовлада и самовоља нису компатибилни са духовним ставом и послушношћу, али се мора придржавати једног од то двоје. Седи поред мора, чекај време По трећи пут у овом писму говорим о старици (за којом сада осећате потребу, али када сте је имали, онда нисте схватили потребу за њом). Увек се дешава овако: када имамо добре ствари, не ценимо их. А сад, по пословици: седи поред мора, чекај време – бићеш паметнији и скромнији. ...Био си увређен до те мере... да је једна сестра морала да буде избачена из твоје заједнице. Иако је ово жалосно, веома жалосно, не можете никога натерати на спасење. Земаљски цар је велики, и скоро сви му се покоравају. Али постоји пословица: цар има своју вољу. Сам Господ не присиљава човекову вољу, иако опомиње на много начина. Бринимо о другима по својој снази, а све остало препустимо Господу Богу. Неки тумачи Светог Писма објашњавају да је Господ протекле ноћи много плакао у Гетсиманском врту, посебно зато што је знао да ће мало ко искористити Његово страдање на крсту, а већина ће, кроз безумље и своју злу и тврдоглаву вољу, скренути у супротном правцу. Покојни оптински старац архимандрит Мојсије, мудар и духовно искусан човек, у оваквим случајевима је говорио: „Наш посао је да обезбедимо човеку средства спасења, али да ли се спасава или не спасава се – видите сами. Слобода за слободне, рај за спасене Због своје недостојности не треба одбити да прими монашки лик... Ако не желиш да се пострижеш 8, зашто си онда ушао у манастир? Међутим, за слободне постоји слобода, а за спасене рај. Туге није било, али су је зли напумпали, представљајући се или у лику Јефрема или у облику зубатог крокодила, и натерали их да нерадо прихвате тонзуру у мантију 9 . Срамота није дим, не улази у очи Опседнут сам 11 душевном и телесном слабошћу и не могу да се понашам хладнокрвно, али за неке би се то захтевало, на шта одлично иде руска пословица: обичај је бик, а памет је теле. „Старац (отац Амвросије) приликом давања савета није имао обичај да упорно захтева да се они неизоставно извршавају, а оне који се на њега односе никада није везивао било каквом забраном... Међутим, додао је за поуку оних који су га питали за савет: „Кад говорим, треба слушати од прве речи, тада ће бити послушања по Богу. Ја сам меког карактера – попуштаћу, али неће бити користи за душу.” Али пошто је, по пословици, већа царева воља, и свима је подједнако драга, онда је Старац, наравно, морао да попусти. У том случају би рекао: „Како хоћеш“ или „Можеш ти тако“. Али никада није дао свој благослов на ту ствар. Било је људи који су хтели да послују по својој вољи и заједно су тражили од Старца благослов за ово... Старац је, са ужасом и шаљивим тоном, понекад овако одговарао: „Шта да кажем чудаку, или шта да кажем некоме ко врши своју вољу?“ Оваквим и сличним шаљивим одговорима некако се ослободио упорних, непримерених захтева за благословом од њега. А другом упорном самовољном човеку ће рећи: „Тако, брате, наш обичај је бик, а памет је теле. Овде ће се и он сам смејати, а са њим ће се смејати и посетилац, можда и не приметивши да је добио и укор и поуку од Старца. И тек касније ће разумети Старчеве речи и неће бити увређен од Старца. Овоме можемо додати да су они који су тражили од Старца и добијали савете у својим пословима, често трпели несреће због неиспуњења. * Ако ти ко нешто пошаље, прими то као из руке Божије, и не стиди се сиромаштва. Сиромаштво није порок, већ главно средство за смирење и спасење. Сам оваплоћени Син Божији се удостојио да живи у сиромаштву на земљи. Запамтите ово и не стидите се. Не без разлога се понавља изрека: потреба је лукава! Неед ће те научити како да једеш кифлице. Случајно сам чуо од једне искусне особе која је рекла да су све људске ствари које видимо измишљене или потребом или хиром. Оно што се ради из нужде је или одобравајуће, или барем оправдано; а оно што се ради из хира није увек оправдање, а још мање одобравање. Потреба ће те научити свему (поучна прича старца Амброзија) Отац шаље сина у шуму да нешто уради, а син му каже: „Оче, како да будем тамо сам, ја ништа не знам“. - „Ништа, иди“, одговара му отац, „све ће те нужда научити“. Кренуо је, али су му се санке у шуми поквариле. Сетио се очевих речи „потреба ће те свему научити“ и хајде да викне: „Треба!“ А она му одговара „Ах...” (ехо). Чекао је, чекао, вриштао је и викао, али му нико није притекао у помоћ. Онда је сишао, некако сам исправио саонице, дошао до оца и рекао: „Преварио си ме, оче, јер ми потреба није притекла у помоћ. – „Како сте то успели?” – „Да, тако, некако“ – „То је управо оно што сте некако успели, а значи да вас је та потреба научила шта да радите.“ * Штета не долази од новца, већ од непромишљене похлепе Пишете: „Не волим новац толико да никада не траје дуго, зато сам увек без новца, а онда позајмљујем. Али ово је глупост и не треба да се правдате за ово, већ да се замерите и покушате да се побољшате. Када би човек могао да једе и да се облачи ваздухом, онда би с правом занемарио новац, који му, како изгледа, понекад смета. И као што се у време хладноће и глади не може занемарити неопходна одећа и храна, тако се не могу занемарити ни средства којима се храна и одећа стичу. Код светих Отаца кажу да су „ивице демона суштина“, односно да крајности потичу од потискивања духовних непријатеља. Глупо је бити зависан од новца, а глупо је занемарити га. И једно и друго је лоше и доводе не само до срамоте, већ чак и до психичких повреда кроз разне забуне од непрописног занемаривања. Новац сам по себи, тачније, за сврху коју је Бог одредио, веома је корисна ствар. Они замењују недостатак једноставности и љубави међу људима. Без новца, ко би бројао људе? Било би вечитих расправа и свађа, па чак и туча до убистава, али ситним новчићима, па чак и безначајним папирићима, људи се свега тога ослободе, а да тога нису ни свесни. Штета не долази од новца, већ од безобзирне похлепе или шкртости, или од злостављања. Исправно користите новац и бићете мирни. Мир Вама и Божији благослов. Туга је као море: што више човек улази у њега, то више урања ...Ниси престао да будеш малодушан откад си почео да тугујеш када си примио вест о постригу. Знај да је туга као море: што више човек уђе у њега, тоне. Постоји и изрека којом се обично тјеше они који тугују у тешким ситуацијама: Мојсије је издржао, Јелисеј је издржао, 17 Илија издржао, 18 Ја ћу издржати. Не сећам се где се каже да побожни човек који живи, ако [ако] нема туге, година се рачуна као дан, а ако побожан подноси велике туге, онда му се дан рачуна као година. Питао бих гуску зими да ли су јој ноге хладне? Честитам на повратку кући. Искрено вам желим да живите, живите и правите добре ствари. У овом животу, више пута ћете морати да се сетите изреке: да ли бисте зими питали гуску да ли су јој ноге хладне? А гуска, иако често мења ноге увлачећи ноге, ипак преживи зиму на овај или онај начин. Али када дође пролеће, он самозадовољно плива око језера. Сидор и Карп живе у Коломни, али грех и несрећа се никоме не дешавају Нека се свеблаги Господ смилује теби и свима који живе са тобом, и нека ти помогне и убудуће да не примаш тако топло у своје срце туге и невоље на које наилазиш, а који те скоро до смрти приближавају... Зло увек трчи напред, али не побеђује. И међу изабраним ученицима Христа Спаситеља беше издајник. Али само они који су се одупирали истини добили су своју достојну награду, а другима уопште нису могли наудити. Не да Бог, неће јести свиња Добио сам Ваше писмо чији је садржај наставак искушења и клевете преко о. К. Али постоји стара мудра изрека: Бог неће, неће јести свиња. И Псалтир каже: теби лаж није истинита (Пс. 26,12). К. хоће да те победи неистином, али ће се преварити у својој неистини по речима псалма. Ова неистина ће га лагати и може га изложити великој катастрофи не само у будућем животу, већ иу садашњем. Фараон је тлачио Израелце, али се прича да је био удављен у води као лим. Има много ствари за јело, али многе ствари се не могу јести „Старац Амвросије не само да никада није туговао због своје болести, већ је, напротив, увек био весело расположен и чак се шалио. У једном од својих писама је написао: "Болно стезање по целом телу, и од хладноће и од нехотичне глади. Има много тога да се једе, али се много тога не може јести. Слаб стомак и неисправна црева то не дозвољавају. Међутим, по старој навици сам и даље принуђен да једем, иако после морам да издржим велики терет од главобоље и од посетилаца, и повраћају, и посетиоци повраћају. седимо дуго у колиби, тако живимо дан за даном и сматрамо се неправедним у дочеку оних који долазе и долазе, а крива је моја слабост. * Крива глава ни шибана ни сечена Само 21 пут је исток од запада, само 22 пута је разлика од речи У Блаженом едикту пише: „Дом душе је трпљење; храна душе је смирење. Када нема довољно хране у кући, онда душа нестаје из стрпљења...” О томе је лако говорити речима, али у стварности није увек лако спровести и није за свакога. Козелски грађанин је имао обичај да каже: „Исток је далеко од запада (Пс. 102,12), то је само реч. Иако иза, али у истом стаду „Отац о.Амвросије је поучно објаснио речи Спаситељеве: када те ударе у десни образ 25, замени други 26. Уосталом, по уобичајеном редоследу, када те ударе у лице, ударили су те десном руком по леви образ, а не по десни (десни). Али Господ је хтео да покаже хумилију за десницу. за шта ниси крив заменити левом значи: у време када те вређају без кривице, сети се пред Господом својих сагрешења којима Га вређаш и кроз ову свест понизи се и прихвати неправедни укор. * Без плаћања дуга, не можете почети да дајете поклоне Пишете: "Господ је учинио све за мене, а ја за Њега ништа. Да ли је то лако? Ако је неко некоме дужан, онда се без плаћања дуга не може даровати. Дакле, ми, пре свега, морамо да водимо рачуна о отплати грешног дуга кроз смирено покајање, које се врши до гроба. Људи који су много згрешили не треба да размишљају о угађању Господу, већ најпре о покајању и добијању опроштаја и милости. Искушења не ходају кроз шуму, него кроз људе Зато ћу вам рећи да је корисније живети међу таквима него живети сам и на даљину, сматрајући то безбедним. Лот је, када је живео у Содоми 28, био праведан, али када се повукао у Зоар, сматрајући ово место безбедним, тешко је згрешио. Није џабе у Отаџбини записано: Ћелија 29 висока, али људи искушавају. Подношењем искушења човек постаје вешт. Свети Климак пише да ако се ко спотакне о камен неверја у своје духовне оце, он је, без сумње, пао. Овај пад је утолико тужнији што сте не само сами били подвргнути душебрижном неверју, него сте и у овом слепилу тровали душе младих и неискусних неумјесним гласинама и штетним причама. ...Будите принуђени да се понизите и признате своју кривицу пред Богом и пред својим мајкама, и немојте се стидети да то учините, знајући да глава кривца није ни бичевана ни одсечена и да је, понизивши се и покајавши се, цариник очекивао правду фарисеја. У покајању и смирењу неће бити грешке, али без њих је наше спасење сумњиво. По изгледу сељак, склонио се у обичан народни хотел. Старац Амвросије је питао једног сиромашног џукела где је одсео. „Да тамо“, одговара он, „са грофом, у народној одећи“. Овај, који се представљао као нека посебна особа, лично је посетио Старца и испричао му, показујући на његову одећу, како живи. "Па шта са овим?" – узвикну Старац гледајући га са осмехом. Не зна се прави Старчев одговор грофу, али његово значење је следеће: само изглед без унутрашњег садржаја, као тело без душе. Сви телесни трудови и подвизи, па и самоумртвљивање, ако нису усмерени на испуњење јеванђелских заповести, на стицање врлина, а посебно смирења, не само да не користе души човековој, већ јој, напротив, доносе највећу штету – потпуно је уништавају. * Својом повељом не улазе у туђи манастир. Својом повељом не улазе у туђи манастир; Они чак и не долазе у манастир са својом повељом. Главно ти је да се побожно мудро покораваш манастирској власти и прилагођаваш се општем поретку; приватно 30 чините у једноставности шта можете, и Господ ће прихватити чак и мало правило, учињено са понизношћу. Није важно која правила поштујемо, већ како их испуњавамо. Још увек тугујете у недоумици да можда радите нешто погрешно. Свети Климак каже да је сумњати и дуго бити у недоумици око нечега знак поносне и славољубиве душе. Живети једноставно значи не осуђивати, не презирати 31 никога. Седи ниже или ћеш се изгорети Пишете да вам је поверено писање у манастиру и да сте услед тога заостајали у молитви, али бисте желели да увек будете у молитви или у созерцању Бога. Узмите то високо, веома високо! Постоји пословица: седи ниже, иначе ћеш се опећи. Већ сам ти писао да када си нечим заузет, биће мање менталне конфузије... Нека се Свемилостиви Господ помилује на све нас, и нека нас просветли и упути на оно што је корисно и спасоносно. Стара је пословица: уши никад нису више од чела. Ова пословица је свуда применљива, а посебно [још више] у новоподигнутом манастиру. Значење ових речи је следеће: ко се мора повиновати, нека не предњачи својим мишљењем и предлогом. Учити значи бацати мало камење са звоника, а изводити је носити велико камење до звоника. Гурните воду и биће воде ...Гурам од јутра до вечери, као што сте и сами видели, али Бог зна шта ће бити. Мислим да сте и сами чули пословицу: ако лупате воду, биће воде. Још нешто о камењу писао је св. Цлимацус. Он каже да камење оштрог угла, сударајући се једно са другим, постаје заобљено и губи угаоност и оштрину. Како примећујете ствари око себе у том погледу? Да ли сте избрисали бар два своја угла за која сте мислили да можете сами да избришете у замишљеној тишини? Да, нећете моћи сами да се носите са тим. Како жао сам себе! На крају крајева, све невоље долазе од себичности 32 и себичности 33. Не воле када други утичу на нас, и толико се узбуде да не можете престати да размишљате о томе. Из њих се рађају гадне мисли, као скакавци, једући не само духовне плодове, већ и лишће и саму кору. Направите запажање и сами ћете се сложити са овим. Где је мир и љубав, тамо је Бог, тамо је свако добро Наш Господ Исус Христос је рекао две почетне заповести својим ученицима: „Мир вам остављам, мир свој дајем вам“ (Јован 14:27). И опет: „Дајем вам нову заповест: љубите једни друге; као што сам ја волео вас, тако и ви љубите једни друге“ (Јован 13:34). Не џабе се понављају мудре речи старих људи: где је мир и љубав, тамо је Бог, тамо је свако добро. У ускршњем стилу поздрављам В.. многогласну и мајку благајницу, некад као тиха риба, а некад певајући и подижући глас. ...Постоји једна незгодна пословица: гуска и гуска су лош пар, али често заједно пливају у језеру. Постоји још једна пословица: незгодно је, добро. Лош мир је бољи од доброг рата "Где је мир, тамо је и Бог, а са Њим и сва добра припремљена за човека. Зато се Старац свим силама трудио да успостави мир међу зараћеним странама. И како се Старац обрадовао када је успео да доведе зараћене стране у мир." Једном су, кроз махинације непријатеља, двојица виших јеромонаха постали непријатељски расположени један према другом. После много труда и, несумњиво, усрдне молитве Господу, он је коначно успео да их помири. Са одушевљењем на лицу, Старац је свима понављао: „Па, хвала Богу! Бар су се некако помирили. Лош мир је бољи од доброг рата." * Покривао туђе кровове, а твој је стајао отворен „Дана 8. октобра 1879. године навршило се четрдесет година од када је отац Амвросије ступио у манастир. После мисе су му пришли са честиткама и просфором... Благосиљајући све, свештеник је рекао: „Овде сам живео 40 година и нисам преживео 34 40 година. Заиста, покривао сам туђе кровове, али мој остаје отворен, али сада сам навршио 67. рођендан. Гле, суди и суди између 35 народа мога (Пс. 42,1) између праведних 36 и неправедних. Не пише никоме на челу ко је, али каже да треба да прича, а не жели да зна да ми не смета. Да, и од слабости и умора је веома напорно. Постоји пословица: како год бациш, све испадне као клин. Немогуће је не прихватити, али није могуће прихватити све, а нема довољно снаге. Удари у сито када сито 37 не одговара ...И време нам је променљиво. Веома је топло, а онда одједном јако хладно, и тако се прехладим. Али нико не жели да чује да ми није добро. И скоро сви објашњавају зашто их ускоро не примају. Овде можете да управљате како желите и како знате. Више пута ћете се сетити једноставне руске пословице: удари у сито када сито не стане. И ова пословица те не спречава да приметиш и запамтиш, мајко, када нешто мораш да идеш у корак, када размишљамо да то урадимо овако, али испадне другачије. Онда је ова пословица посебно погодна 38. А ево како је о. Амбросе је применио ову пословицу у пракси: „На крају вечере, Старац је, ако је био слаб, одмах, лежећи на свом кревету, примао најпотребније или одједном примао све на општи благослов: прво мушки пол, а затим женски. Ћелија ће бити пуна. На овим општим пријемима Старац је добронамерним речима опомињао оне који су у невољи, често узречице које су му биле разумљиве, а које су му биле разумљиве. на најдубљу мисао неког од присутних понекад је натерао неког од посетилаца да прочита неку релевантнију басну од Крилова онда ће шаљивим тоном изговорити неколико поучних речи и дати свима благослов. Тумачење пацијента са доктором 39 Старост, слабост, немоћ, много бриге и заборава, и многе бескорисне гласине не дају ми да дођем себи. Један објашњава да су му глава и ноге слабе, други се жали да има много туга, а трећи да је у сталној стрепњи. И слушаш све, па чак и дајеш одговор, али не можеш да се извучеш ћутањем - увређени су и увређени. Није случајно што се понекад понавља изрека: тумачи болесног са доктором. Пацијент жели да објасни своју ситуацију, али доктору је досадно да слуша. Али нема шта да се ради – слуша, не жели да додатно нервира и алармира болесног тумача. Од једноставне људске изреке пређимо на апостолску заповест светог Петра: „Пасите стадо Божије које је међу вама, надзирући га, не принудно, него драговољно и Богу угодно, не ради подле користи, него из ревности“ (1. Петр. 5, 2). Ако возите тише, наставићете ...Ту је и малодушност од неподношљиве ревности. Мера је добра у свему. Постоји духовно доба, као и спољашње доба. Као што деветогодишњаци не могу да предузму ствари које су доличне двадесетогодишњацима, тако бива и у духовном животу: неподношљивом и неразумном ревношћу можеш да поцепаш свој духовни стомак. А ако Господ спасе некога од овога, онда ће он бар напрасно прихватити труд и тугу. Ако возиш тише, стићи ћеш даље, кажу искусни. Штетно је не водити рачуна о ономе што треба, али није безбедно ићи преко својих граница. Држите се још три: страха Божијег, смирења и непрестаног покајања. Ако пожурите, насмејаћете људе Прерано сте забринути да се решите В... особе. Постоји стара руска пословица: ако пожуриш, насмејаћеш људе. ...Сопствено искуство би требало да вас научи да не треба брзо да верујете у оно што људи говоре, као и у изненада рођено осећање, из овог или оног разлога; али ово треба проверити, прво, испитивањем, а друго, молитвом. Замишљајући ту особу, треба се молити: Господе Исусе Христе, помилуј нас и уреди нам нешто корисно и спасоносно. После ће бити јасно шта и како. Ако бежиш од вука, напашћеш медведа "Старац је често цитирао пословицу: ако бежиш од вука, напашћеш медведа. Остаје само једно - да будеш стрпљив и чекаш, пазећи на себе, а не осуђујући друге, и молећи се Господу и Царици небеској, нека ти приреде нешто корисно, како хоће."* Назовите сваку ствар правим именом У претходном писму сте ми написали да имате залог 43 неблискости према једној особи... Само напред, назовите сваку ствар правим именом. Једноставније је и директније рећи да сте имали слој сећања који је представљао мржњу. Зашто прикривати ружноћу страсти уверљивим именима? Будите паметни за своје спасење. И изнад свега, немојте никога кривити. „Старац Амвросије је рекао: „Неки су се одрекли вере у Бога из опонашања других и из лажног стида. А ево случаја: неко некако није веровао у Бога. И када је за време рата на Кавказу морао да се бори, усред битке, када су меци летели поред њега, сагнуо се, загрлио коња и све време читао: „Пресвета Богородице, спаси нас!“ А онда, када су му се, сећајући се овога, другови смејали, он се одрекао својих речи. Да, лицемерје је горе од неверовања.” * Није важна храна, важна је заповест. „Старац Амвросије је наредио једној од својих духовних кћери да пости средом и петком и објаснио је у чему се састоји пост. И на њено питање: „Да ли је Бога брига каква је храна?“ Старац је одговорио: "Није битна храна, већ заповест: Адам је избачен из раја не због преједања, већ зато што је јео само оно што је забрањено. Зашто и сада у четвртак или уторак можете јести шта хоћете, а ми нисмо кажњени за то. А ми смо кажњени за среду и петак, јер је важно што се овде не придржава заповести. послушност“. * Славне тамбураше 44 су иза угла „Један посетилац рече Старцу: „Оче! Чули смо много добрих ствари о вама.” А он јој одговори: „Славни су тамбури иза планина, а кад се попнеш, 45 је коша. * Слава и хвала Господу Богу што је пожар који је настао у трпезарији убрзо угашен. Дај Боже да се сваки други неугодан пожар ускоро угаси, да сеоској деци не да повода да понављају стару песму: гори, гори, јаше Захарка, он на коњу, жена му на крави, деца на телади... Очигледно је ова песма глупа, али је настала не без разлога и разлога. А ово сам ти написао после духовне утехе за прости смех. Интелигенција је добра, али двоје је боље, али три је боље Погледајте сами шта је боље и здравије. Постоји стара пословица: памет је добра, али двоје је боље, а три је боље. Али ово је људско запажање. Господ каже у Јеванђељу: где су две или три скупштине у Моје име, Ја сам усред њих 46. Погледајте пажљивије своје унутрашње осећање: шта год ће бити мирније и ближе вашем наређењу, учините то. Живите и трудите се да стекнете интелигенцију и интелигенцију, не само неку, већ практичну, темељну, монашку, не тврдоглаву, већ чврсту. А у спољашњим стварима, када стигнете, задржите своје трошкове, и судите о томе шта радите, а не по ономе што мислите. Можемо да смислимо много, али недостатак извршења нас разоткрива. Мудрост змије и кротост голуба У светом Јеванђељу Сам Господ каже: Будите дакле мудри као змија, и одлучни као голубови 47 . Премудрост змије је, по речима тумача, у томе што она највише чува главу, па хришћанин у невољи и тешким приликама мора највише да чува веру. Друго, мудрост змије лежи у чињеници да змија, када жели да скине своју стару кожу, провуче се кроз тесну рупу, иначе не може да скине своју стару кожу. Исто тако, хришћанин, ако жели да постане 48 старац, онда мора да иде блиским путем по јеванђелском учењу. Голубов интегритет (кротост) састоји се од благости и праштања увреда или сметњи и сл. Како живиш, тако и умиреш Боље је почети од колица и завршити кочијом „На примедбу једног пријатеља да Е. први пут иде на тако дуг пут (у Оптину пустин) и да је довезена поштанским колима, свештеник је одговорио: „Шта? Боље је почети са запрежним колима, па вагоном, па завршити са кочијом, него обрнуто – почети са кочијом, а завршити са колицима.” „Говорећи о Дарјушки луталици, Старац је уздахнуо и рекао: „Да, Господ почива у простим срцима. Злато је свуда видљиво и свуда ће се видети, упркос својој угаоности. И колико год коврџаво, све неће бити злато.” На опаску да је Дарјушка добро умрла, свештеник је рекао: „Зато је њена смрт била добра, јер је добро живела. Како живиш, тако се и умире“. Смрт није далеко, али је иза нас „Поводом изненадне смрти С. и става оних око ње, о њиховој безосећајности и неустрашивости 49, свештеник је рекао: „Смрт није иза угла, већ иза нас“, а ми бар имамо улог у главу. Још је рекао: „Ако на једном крају села вешају људе, онда на другом крају неће престати да греше, говорећи: неће нас ускоро стићи. Оно на шта се жалите је исто што су се они жалили на вас и раније: да сте беспотребно пренели Мм оно што сте видели или чули, а понекад није било тачно, али како вам се чинило. Због тога сте ожалошћени, а сада се испуњава реч: шта сејемо, то ћемо и пожњети. Завист је најштетнија ствар. Свети Исак Сирин пише: ако нађеш завист, са њом ћеш наћи и ђавола. Ко допусти ђаволу да дође до његове душе, какву пометњу, побуну и побуну 50 неће изазвати? Нека нас Господ избави од ове погубне страсти, као и од осуде других, која нас чини лицемерима пред Богом. ...Страст зависти не дозвољава, ни на једном радосном празнику, ни у каквим радосним околностима, да се потпуно радује ономе што поседује. Увек, као црв, гризе му душу и срце са нејасном тугом, јер завидник за своју несрећу сматра благостање и успех ближњег, а неправедном увредом сматра да је предност која се даје другима. Боже помози, а сам човек не лаже „Да људи не остану безбрижни и не полажу сву наду у спољашњу молитвену помоћ, Старац је поновио уобичајену народну изреку: „Боже помози, а сам човек не лаже“. А једној жени која је затражила његову молитвену помоћ, рекао је: „И питај се. Запамтите: дванаесторица апостола су тражили од Спаситеља своју жену Хананејку, али их Он није чуо. И почела је да пита - молила је. Како год да журите ту и тамо, никада нећете избећи трудове. Оно што не видите, не варате се Некада су у пећинама живели паметни људи: знали су и чврсто памтили зашто тамо живе, односно да чувају језик од зла, а ум од лукавих, шкртих мисли. Речи искусних људи се разбацују свуда: оно што не видиш, не сањаш. Можете да живите у миру, само не у Јурассиц 52, али живите тихо. „Једног дана је Старац послао о. Макарија О. Амвросија у хотел неке богаташице која се спремала за причешће Светим Тајнама. Чувши да је о.Амвросије имао много добрих ствари, почела је да му прича о неким својим неуспесима, који су код ње изазивали осећање туге, у нади да ће га чути после свог говора. мирно рекао: „Дела лопова су кажњива. Госпођи се ове речи нису допале и она је престала да разговара са о. Амвросије је обавио разговор и полако се повукао у своју келију. Сутрадан после мисе, старешина о. Макарије је отишао у хотел да овој госпођи честита примање Светих Тајни, водећи са собом о. Амбросе. Видевши га, рекла је: „Па, оче, поиграла сам се са твојом речју – скоро сам одложила причешће. О томе сам размишљао све вечерње и јутрење. Дошао сам на мису, али још нисам могао да се смирим. Тек за време Херувима сам се сложио да говориш истину.” Понављам вам: плашите се суђења и будите љубоморни ван разума. А што сте постављени за благајника сами сте криви, јер сте изабрали незгодно место; Да ли је то само ствар Божијег Промисла, који ја не разумем... Ви и сами као да понављате руску пословицу: у недостатку рибе је риба, а у недостатку људи је Тома племић. Ти си седео ћутећи у препуном граду, заборављајући речи светог Јефрема Сирина, који каже да ако орао свије гнездо на стамбеној згради, не само да неће примити мир, већ ће од дима изгубити и оштар вид. Шта те тера да одеш до изгредника и клечећи их молиш и подстичеш да буду декрети, ако не дим који нагриза и дражи твоје духовне очи. Москва је изгорела од пени свеће Шема-архимандрит о. Агапит (Беловидов) је писао: „Старац Амвросије је пажљиво улазио у све духовне потребе својих оданих, не губећи пажњу на, по свему судећи, најневажније околности, често понављајући у таквим случајевима стару мудру изреку: Москва је изгорела од свеће од новчића, наговештавајући да све велико, и добро и зло, увек почиње да се примети. "...За Старца није било ситница. Он је знао да све у животу има своју цену и последице." Отац је такође рекао: „Мале ствари чине велике ствари. „Ако почнете са малим, навићи ћете се на више. Апел духовној деци и деци преподобног Амвросија Оптинског Отац Амвросије је веома волео своју духовну децу, називајући их децом и децом, помагао им је духовно и материјално, али је често, ради сопствене користи, разоткривао њихове недостатке. Штавише, урадио је то веома прецизно, духовито и са великом љубављу према својој деци и деци. У наставку доносимо одломке из његових писама. Многобрижно дете Н! Честитам вам предстојећи дан вашег Анђела! Збуњена деца, мајко Н! Мајка Н! Дете је двоумно и култивише се на обе ноге! Презирите сугестије непријатеља у вези са властима које се појављују... Моје глупо дете, мајко Н! Прилично сам изненађен вама, како, са својом природном интелигенцијом, имате тако мало практичних идеја... Мајка Н! Дете је мудро и нема постојаност! Сад већ преко сваке мере растежеш тугу, па опет силазиш преко сваке мере. Мајка Н! Деца која се уздижу, сањају и заносе! Мајка Н! Моје дете је несхватљиво, а још више, ускоро мења своје планове и предлоге! Мајка Н! Дете је болесно! Жалиш се на неку врсту бола у твојој унутрашњости... Сестре у Господу и трудна деца! Мајка Н! Веома забринуто дете које се клонило многих брига! Сад видите и сами колико је то бескорисно, посебно за некога ко се добровољно одрекао претеране бриге. Мајка Н! Деца, увек збуњена 54 о овоме, па о другом, па о трећини! И нема краја збуњености. А све је то због двоумља, јер понекад гледамо ка путу Божијем, а понекад се поново осврћемо 55! Савети и поуке светог Амвросија Оптинског Морамо да живимо на земљи онако како се точак окреће - само једна тачка додирује тло, а остатак свакако тежи према горе. Бог не ствара крст за човека (тј. чисти душевне и телесне патње). И колико год тежак био крст који човек носи у животу, дрво од којег је направљен увек расте на тлу његовог срца. Сваки човек је ковач своје судбине (тј., сваки човек је сам узрок својих туга). Тражени крст је тешко носити, али је боље препустити се вољи Божијој у једноставности срца. Кад се пробудиш, прво се прекрсти. Стање у којем се налазите ујутру биће исто до краја дана. Свакако треба ићи на црквене службе. У супротном ћете бити болесни. Господ нас за то кажњава болешћу. А кад проходате, бићете здрави и трезвени. Не би требало да причаш у цркви. Ово је зла навика. За ово се шаљу туге. Да бисте се поклонили сликама, као и сви други: прво направите два поклона испред иконе и поклоните се, а затим још један поклон. 1) Шема-архимандрит Агапит (Беловидов). Житије оптинског старца јеросхимонаха Амвросија. Сергијева лавра Свете Тројице, 1992. 2) Зборник писама преподобног оптинског старца Амвросија монаштву. Введенскаа Оптина Пустин, 1995. 3) Писма игумана Антонија (Оптинског). М., 1869. 4) Библија. Књиге Светог Писма Старог и Новог Завета. Ед. Московске патријаршије, М., 1992. 5) В. Дахл. Објашњавајући речник (у четири тома). М., 1956. 6) Речник нејасних речи које се сусрећу при читању Псалтира и молитава. 7) Кратак речник црквенословенских речи. М., 2000. 8) Савети Оптинских стараца хришћанима који живе у свету. М., Московски Сретенски манастир, 1996. 9) Библија у пословицама и изрекама. М., Издавачка кућа Московског подворја Свете Тројице Сергијеве лавре „Тројица реч“, 2000. 10) Библијска енциклопедија (у два тома). М., 1991. Житије преподобног оптинског старца Амвросија Велики оптински старац Преосвећени Амвросије (у свету Александар Гренков), рођен је 23. новембра 1812. године у селу Велика Липовица, Тамбовска губернија. Године 1836, након што је завршио факултет и богословију, Александар је неко време био кућни учитељ у једној земљопоседничкој породици, а затим наставник у Липецкој богословској школи. На последњој години Богословије морао је да претрпи опасну болест и дао је завет: ако оздрави, замонашиће се. По опоравку није заборавио свој завет, али је неколико година одлагао његово испуњење. У истој тамбовској губернији, у селу Троекуров, живео је у то време чувени подвижник Иларион. Александар је дошао код њега за савет, а старац му је рекао: „Иди у Оптину - тамо си потребан. 8. октобра 1839. године Александар је стигао у манастир. У априлу 1840. Александар је уписан у братство. Неко време је био келија Св. Лава и његов читалац. Радио је у пекари, кувао хмељ (квасац), пекао кифлице. Новембра 1840. премештен је у манастир. Одакле млади искушеник није престајао да иде ка монаху Лаву на поуку. После упокојења монаха Лава, искушеник Александар је постао келија старца Макарија. Љубав и мудрост привукле су монаху стотине људи. Од јутра до вечери ишли су код њега са најхитнијим питањима. Из целе Русије, богати и сиромашни, аристократе и обични људи хрлили су у светитељеву колибу. Посетиле су га познате јавне личности и писци: Ф. М. Достојевски, Н. В. Гогољ, А. П. Толстој, В. С. Соловјов, К. Н. Леонтјев, М. Н. Погодин, Н. М. Страхов и други. И све је примао са истом љубављу и добронамерношћу. Последњих година старчевог живота, 12 верста од Оптине, у селу Шамордино, са његовим благословом, основана је женска казанска испосница, у коју је, за разлику од других манастира тог времена, примано више сиромашних и болесних жена. У Шамордину је старцу Амвроију било суђено да дочека смртни час. 2. јуна 1890, по обичају, отишао је тамо на летовање. Крајем лета монах је три пута покушавао да се врати у Оптину, али због лошег здравља није успео. Време је пролазило, а болест се погоршавала. 10. октобра 1891. године, у пола једанаест, велики оптински старац мирно отиде ка Господу. Освојити – победити, победити, силом покорити, победити (В. Дал). Инструмент (лат.) - оруђе, пројектил, оружје (В. Дал). Кулеш је каша, течна каша, вариво разних врста (В. Дал). Храни те млечним кулешом - овде: теше, упућују (прир.). Једите непријатан вариво - овде: имате невоље, туге, туге (ур.). Мојсије је вођа и законодавац јеврејског народа, пророк и први свети писац свакодневног живота. Јелисеј је познати пророк у Израелу, ученик и наследник пророка Илије у пророчкој служби. Илија је најистакнутији од старозаветних пророка после Исаије и поглавар друштва синова пророка у Израиљском царству (Библијска енциклопедија). Кајин је најстарији син Адама и Еве, брат Авеља; Из зависти је убио свог брата, поставши први убица и братоубица на земљи. Јаков је патријарх, родоначелник израелског народа, брат Исавов. Његова прича је испричана у Књизи постања. Само толико, толико, толико. Подвижник је онај који се труди на путу вере и праведности. Мотивисати, мотивисати некога да нешто уради – подстаћи, приморати да нешто учини (В. Дал). Схуиа - овде: станите лево; бучност је лаж, неистина, увреда, лаж (В. Дал). Ланитис десни – десни образ (В. Дал). „...Ако те ко удари по десном образу, окрени му и други“ (Матеј 5:39). Природно – овде: родно. Содома, древни град, налазио се у долини Јордана, која је у то време била веома плодна, због чега се у њу настанио Лот, Аврахамов нећак, иако су становници Содоме „били зли и веома грешни пред Господом“. „Овај праведник, живећи међу њима (насилно изопаченим људима), примећује апостол Петар, свакодневно се мучио у својој праведној души, видећи и слушајући безакоња“ (2. Петр. 2,8). Келија (келија) – монашка соба, монашка одаја (В. Дал). Приватно, тј. у својој келији. (Ед.). гледати - гледати унутра, посматрати тајне ствари, приметити нечија недела; кривити, хулити, осуђивати (В. Дал). Самољубље је више повезано са сопственим интересом; брига за себе и равнодушност према добру ближњег, себичност. Самољубље је страст према себи, сујета и таштина у свему што се тиче нечије личности, жеља за првенством, чашћу, разликовањем, предностима над другима (В. Дал). Совлесхцхи или завести, завести - повући, повући, повући, вући, разоткрити, разоткрити, свући; совлесцхисиа (бити узнемирен због нечега) - одрећи се (В. Дахл). Неустрашивост је ту: одсуство страха Божијег. (Ед.). Побуна – огорчење, побуна, немир, побуна, издаја, зле мисли (В. Дал). Мерити – мислити, погађати, измишљати, одгонетнути, измишљати, погађати (В. Дал). Јур је живо отворено место, где увек влада гужва (ценкање, чаршија, бучна пијаца) (В. Дал). Света будала је особа која се свету чини лудом по својим спољашњим поступцима, а у ствари је испуњена истинском мудрошћу (В. Дал). Заувек – увек, непрестано, непрекидно.