Часть 1. Преподобный Амвросий Оптинский. Наставления пословицами и поговорками, духовные поучения и размышления, примеры из жизни старца Амвросия, приводимые по воспоминаниям учеников и очевидцев

Edhe pse njerëzit e lashtë ishin shumë të thjeshtë, por thëniet e tyre janë shumë të mençura dhe të plota. Ju gjithashtu keni shkruar se keni pasur një ëndërr në të cilën keni imagjinuar se jeni në malin Athos dhe keni zgjedhur një buqetë të tërë me lule aromatike. Me lule të tilla mund të kuptohen shkrimet patristike të atyre burrave të nderuar, të cilët, duke jetuar në Athos dhe në vende të tjera, i përmbushën me vepra urdhërimet dhe fjalët hyjnore dhe, nga dashuria shpirtërore për ne, lanë udhëzimet e tyre shpëtuese, që ne, të dobëtit, të nxjerrim prej tyre dhe t'i mblidhnim, si lule aromatike, dhe të kënaqnim laringun tonë shpirtëror që do të na jepte nga pikëllimi. Nga një letër e Shën Ambrozit të Optinës për fëmijën e tij shpirtëror. (nga një letër për një fëmijë shpirtëror) Kam dëgjuar se do të dëshironit të dëgjoni diçka njerëzore nga unë, por ju vetë i dini tekstet e Shkrimit të Shenjtë. Nëse Biri i Perëndisë nuk tha asgjë nga vetja, por sepse mori urdhërimin nga Ati, çfarë them dhe çfarë them unë, atëherë çfarë mund t'ju thotë nga vetja një njeri mëkatar, i sëmurë në trup dhe në shpirt? Por, ndoshta, siç dëshironi, dëgjoni. Sidor dhe Karp jetojnë në Kolomna, por mëkati dhe fatkeqësia nuk i ndodhin askujt. Po të mos ishte ngrica në hops, do t'i kishin dalë lisit. Kremi dhe kosi, dhe veçanërisht gjalpi i grirë mirë prej tyre, janë një çështje tjetër - e rafinuar dhe e kalitur mirë. Për një të rrahur i japin dy të parrahura dhe as nuk i marrin. Nëse neglizhoni ndonjë gjë, do të paguani ekstra nga xhepi. Ajo që mund të durohet, do të dashurohet më vonë. Vitet e Adamit që nga fillimi i botës. Adami bëri një gabim dhe iu desh të duronte shumë më pas; Kjo ndodh me të gjithë ata që bëjnë gabime. Fjala nuk është harabel; nëse fluturon, nuk do ta kapni. Shpesh më shumë telashe vijnë nga fjalët e pakujdesshme sesa nga vetë veprat. Kjo është arsyeja pse një person quhet person verbal, në mënyrë që ai të thotë fjalë të menduara në mënyrë të arsyeshme. Kështu që ju thashë një mori fjalësh njerëzore. Nuk e di nëse do të zgjidhni ndonjë gjë të arsyeshme dhe të dobishme prej tyre. Mos jeto si të duash, por siç të udhëheq Zoti Megjithëse njerëzit e lashtë ishin shumë të thjeshtë, thëniet e tyre ishin shumë të mençura dhe të plota. Mos jeto si të duash, por siç të udhëheq Zoti. Kjo thënie e vogël nuk do të zhvendoset së shpejti pa vështirësi. Në njëfarë mënyre, në realitet, gjithçka rezulton vetëm prisni, prisni, prisni edhe pak, shikoni përreth dhe tërhiqeni veten me mendjen dhe portofolin tuaj. Rreth një vit më parë dëgjova nga një tregtar: shpesh nuk është shpirti ai që mund ta bëjë atë, por paratë që mund ta bëjë atë 1 . Ky ishte një njeri i ndërgjegjshëm dhe shumë i sinqertë që fliste, por rrethanat e tij ishin mjaft të këqija dhe të ngushta. Dhe e gjithë kjo vjen në faktin se rruga që të çon në stomak është e ngushtë dhe e trishtuar, 2 dhe se përmes shumë dhimbjeve na përshtatet të hyjmë në Mbretërinë e Qiellit. Njeriu propozon, por Zoti disponon ...Për ne është gjithnjë e më e dobishme t'i nënshtrohemi gjykimit të Perëndisë dhe të mbështetemi në çdo gjë në Providencën gjithëpërfshirëse të Perëndisë. Në kishën ortodokse ekziston një thënie e mençur: njeriu propozon, por Zoti disponon. Ne e supozojmë këtë dhe Zoti na rregulloftë atë që është e dobishme, ashtu siç i pëlqen vullneti i Tij gjithëpërfshirës dhe i shenjtë. Vetë rasti do të tregojë më mirë se si të veprohet Do të ishte mirë, nënë e re ...ina, nëse nga jashtë do të kishe një fytyrë të këndshme dhe edukuese 3, dhe në të njëjtën kohë të ruante heshtje shpirtërore. Edhe pse kjo nuk është e lehtë, dhe e vështirë, dhe jo gjithmonë e përshtatshme, është e dobishme për ne dhe të tjerët. E dobishme rrallë përkon me të këndshmen, dhe më shpesh e pakëndshme sjell përfitime sesa të këndshme, sepse njerëzit shpejt harrojnë të këndshmen. Nëse hani shumë mjaltë të ëmbël, do të vjellni. Atëherë do t'ju duhet të trajtoheni me infuzion të ftohtë të pelinit... Dhe ekziston një thënie e thjeshtë njerëzore: vetë çështja do të tregojë më mirë se si duhet vepruar. Një ditë më parë S., djali i një plakeje tuajën, erdhi me një letër nga ju. Babai ynë, igumeni, edhe pse me ngurrim, ra dakord që ne ta pranonim atë në manastir sipas gjykimit tonë. Nëse S. sillet mirë, atëherë ai mund të jetojë me ne; Thjesht flokët në kokën e tij janë aq të ndërlikuara sa rrallë i shihni. Megjithatë, rasti aktual do të tregojë më mirë se çfarë dhe si. Banorët e gjallë janë mësuar të thonë: shtytësi do të tregojë miellin. Skema-Arkimandrit Fr. Agapit shkroi: "Dhe vetë Plaku Ambrozi... nuk e kishte zakon të lavdëronte një person dhe t'i caktonte drejtpërdrejt ndonjë detyrë, por përsëriti fjalën e urtë të vjetër ruse: shtytësi do të tregojë miellin, domethënë koha dhe rrethanat do të tregojnë se çfarë lloj personi është dhe nëse ai është i denjë për emërimin e tij". Përsa i përket zgjedhjeve kryesore, lëreni në vullnetin e Zotit. Dhe kushdo që fillon t'ju flasë dinak për këtë, përgjigjuni: "Ka një fjalë të urtë: gjyshja tha në dysh, ose do të ndodhë ose nuk do të ndodhë". Dhe atyre që flasin sinqerisht për këtë, përgjigjuni: "Ajo që do të jetë, do të jetë; por do të jetë ajo që do Zoti". Pa ndihmën e Zotit, njeriu është thjesht një njeri, asgjë më shumë Ndoshta ju nevojiten fjalët shpirtërore të Shkrimit të Shenjtë në këtë kohë për përforcimin dhe konfirmimin tuaj shpirtëror. Ka momente të tilla me të drejtët e Zotit, d.m.th që kërkojnë përforcime. Profeti Elia, i cili pa frikë vrau disa qindra 7 priftërinj të ftohtë përballë gjithë Izraelit, shpejt u frikësua nga kërcënimet e një gruaje të ftohtë dhe iku në shkretëtirë, duke iu lutur Zotit që t'ia pranonte shpirtin. Pa ndihmën e Zotit, njeriu është si njeriu, asgjë më shumë, por njeriu është [si] bari (Ps. 103:15). Dhe me ndihmën e Zotit, një njeri, si profeti Elia, lufton kundër një populli të tërë. "Pse një person është i keq?" - "Sepse ai harron se Zoti është mbi të." Fjala e përvojës: "Vullneti yt edhe mëson dhe mundon; së pari ai do t'ju mundojë dhe më pas do t'ju mësojë diçka". Më parë nuk doje të bindesh dhe si duhet të sillesh me një mentore efikase dhe të bekuar, por tani nevoja të ka mësuar dhe të ngjall dëshirën për të trajtuar ndonjë plakë apo për të pasur një motër efikase si bashkëbiseduese... ...Nuk do të hesht për kuartetin e padobishëm dhe të dëmshëm shpirtërisht, që është: dëshpërimi, frikacakët, padurimi dhe evazioni, të cilat na privojnë nga fuqia e plotë dhe mund të na heqin pjesën e mirë nëse u nënshtrohemi atyre, qoftë edhe me një pretekst të besueshëm. E mirë është vetëm ajo që bëhet sipas vullnetit të Zotit dhe për bindje të shenjtë. Por vullneti i dikujt vetëm mundon; dhe atëherë ai do të mësojë vetëm kur ta lëmë atë. Uthulla dhe qumështi janë të mira veçmas Një qëndrim shpirtëror ndaj dikujt nuk mund të kombinohet me vullnetin e dikujt - zgjidhni një, një nga dy. Uthulla dhe qumështi veçmas janë të mira dhe të dobishme në vendin e tyre, por derdhja e tyre së bashku do të rezultojë në një rrëmujë që nuk është e mirë për asgjë. Po kështu, vetëqeverisja dhe vetë-vullneti nuk përputhen me qëndrimin dhe bindjen shpirtërore, por njeriu duhet t'i përmbahet njërës prej të dyjave. Uluni buzë detit, prisni motin Për herë të tretë në këtë letër po flas për gruan e vjetër (të cilën tani e ndjen nevojën, por kur e kishe, atëherë nuk e kuptove nevojën për të). Gjithmonë ndodh kështu: kur kemi gjëra të mira, nuk i vlerësojmë ato. Dhe tani, sipas fjalës së urtë: uluni buzë detit, prisni motin - do të jeni më të zgjuar dhe më të përulur. ...Je ofenduar deri në sëmundje... që një motër duhej të përjashtohej nga komuniteti juaj. Edhe pse kjo është për të ardhur keq, shumë për të ardhur keq, ju nuk mund të detyroni askënd për shpëtim. Mbreti tokësor është i madh dhe pothuajse të gjithë i binden atij. Por ka një fjalë të urtë: mbreti ka vullnetin e tij. Vetë Zoti nuk e detyron vullnetin e një personi, megjithëse Ai këshillon në shumë mënyra. Le të kujdesemi për të tjerët sipas fuqisë sonë dhe gjithçka tjetër t'ia lëmë Zotit Perëndi. Disa interpretues të Shkrimit të Shenjtë shpjegojnë se Zoti qau shumë në Kopshtin e Gjetsemanit natën e fundit, veçanërisht sepse ai e dinte se pak do të përfitonin nga vuajtja e Tij në kryq dhe shumica, nëpërmjet marrëzisë dhe vullnetit të tyre të lig e kokëfortë, do të devijonin në drejtim të kundërt. Plaku i ndjerë i Optinës, Arkimandrit Moisiu, një burrë i mençur dhe me përvojë shpirtërore, thoshte në raste të tilla: "Detyra jonë është t'i sigurojmë një personi mjetet e shpëtimit, por nëse ai shpëtohet apo nuk shpëtohet - shikojeni vetë". Liri për të lirët, parajsë për të shpëtuarit Për shkak të padenjësisë së dikujt, nuk duhet të refuzohet të pranojë imazhin monastik... Nëse nuk dëshiron të marrësh tonin 8, atëherë pse hyre në manastir? Megjithatë, ka liri për të lirët dhe parajsë për të shpëtuarit. Nuk kishte trishtim, por të këqijtë e pompuan atë, duke u paraqitur ose në formën e Efraimit ose në formën e një krokodili me dhëmbë, dhe i bënë ata të hezitonin të pranonin tonin në mantel 9 . Turpi nuk është tym, nuk të hyn në sy “Një murg skite erdhi te Plaku Ambroz për një bekim për t'u nisur për në atdheun e tij dhe thjesht donte të fliste, dhe Plaku tashmë po i përgjigjej mendimeve të tij: “Ti ke ardhur të vendosësh për udhëtimin tënd. Kjo është ajo që o vëlla, nuk më thonë të të lë të shkosh. Shihni vetë se çfarë dëshironi, që të mos pendoheni më vonë kur është tepër vonë.” Dhe murgu thotë: “Më fal, baba, për sinqeritetin tim: do të turpërohem para vëllezërve. Më vjen turp që kalova kaq shumë kohë duke u përgatitur dhe duke shkuar për të parë Fr. E pyes abatin dhe pastaj qëndroj.” Për të cilën prifti tha: "Cili është problemi? Turpi nuk është tym, nuk të hyn në sy. Murgu, vëlla, ka turp të bëjë vullnetin e tij, prandaj është më mirë të jesh dishepull i një dishepulli sesa të jetosh sipas vullnetit të tij. Kështu thuhet edhe në shkrimet atërore. Ju jeni të turpëruar jo vetëm para të tjerëve, por përpara Zotit dhe ndërgjegjes suaj - është një gjykatës i pakorruptueshëm, vetëmohues. Dhe të dëgjosh këshillat e babait tënd shpirtëror nuk është e turpshme, por shpirtshpëtuese dhe e nevojshme. Dhe kushdo që nuk dëgjon këshillat e mira dënohet”. Custom 10 është bullish, por mendja është viç Unë jam i pushtuar 11 nga dobësia mendore dhe fizike dhe nuk mund të veproj me gjakftohtësi, por për disa do të kërkohej kjo, të cilës i shkon shumë mirë proverbi rus: zakoni është dem, por mendja është viç. “Kur jep këshilla, Plaku (P. Ambrozi) nuk e kishte zakon të kërkonte me këmbëngulje që ato të kryheshin pa dështuar dhe asnjëherë nuk i lidhte ata që kishin lidhje me të me ndonjë ndalim... Megjithatë, për ngritjen e atyre që i kërkonin këshilla, shtoi: “Kur të flas, duhet dëgjuar nga fjala e parë, atëherë do të ketë vullnetin e bindjes ndaj Zotit. Unë jam i një karakteri të butë - do të dorëzohem, por nuk do të ketë asnjë përfitim për shpirtin." Por meqenëse, sipas fjalës së urtë, vullneti i mbretit është më i madh dhe është njëlloj i dashur për të gjithë, atëherë Plaku, natyrisht, duhej të dorëzohej. Në këtë rast, ai do të thoshte: "Si të duash" ose "Mund ta bësh këtë". Por ai kurrë nuk dha bekimin e tij për këtë çështje. Kishte njerëz që donin të bënin biznes sipas dëshirës së tyre dhe së bashku kërkuan bekime nga Plaku për këtë... Plaku, me hidhërim dhe me ton shaka, nganjëherë përgjigjej kështu: "Çfarë t'i them një burri të çuditshëm, apo çfarë t'i them atij që bën vullnetin e tij?" Me përgjigje humoristike të tilla e të ngjashme, ai disi i hoqi qafe kërkesat e vazhdueshme, të papërshtatshme për bekime prej tij. Dhe një personi tjetër këmbëngulës do t'i thotë: "Pra, vëlla, zakoni ynë është një dem, por mendja është një viç". Këtu ai vetë do të qeshë, dhe vizitori do të qeshë së bashku me të, ndoshta edhe duke mos vënë re se ai mori një qortim dhe një udhëzim nga Plaku. Dhe vetëm më vonë ai do t'i kuptojë fjalët e Plakut dhe nuk do të ofendohet nga Plaku. Kësaj mund t'i shtojmë këtu se ata që kërkonin nga Plaku dhe merrnin këshilla në punët e tyre, shpesh pësonin fatkeqësi për moszbatimin e tyre.” * Nëse dikush ju dërgon diçka, pranoje atë si nga dora e Zotit dhe mos u turpëro nga varfëria. Varfëria nuk është ves, por mjeti kryesor drejt përulësisë dhe shpëtimit. Vetë Biri i mishëruar i Perëndisë denjoi të jetonte në varfëri në tokë. Mbajeni mend këtë dhe mos ki turp. Më kot mendoni se pasuria, ose bollëku, ose së paku mjaftueshmëria do të ishte e dobishme dhe qetësuese për ju. Të pasurit janë edhe më të shqetësuar se të varfërit apo të munguarit. Varfëria dhe pamjaftueshmëria janë më afër përulësisë dhe shpëtimit, përveç rasteve kur një person është me zemër të dobët, por e vendos besimin dhe besimin e tij në Providencën gjithëpërfshirëse të Perëndisë. Deri tani Zoti na ka ushqyer - dhe do të vazhdojë të jetë në gjendje ta bëjë këtë. Prandaj le ta hedhim mbi Zotin dhembjen tonë. Nuk ka të bëjë me pasurinë, ka të bëjë me veten. Sado t'i jepni një personi, nuk do ta kënaqni atë. Need do t'ju mësojë se si të hani role Ti shpjegon se nuk ke qenë kurrë lypës, por nevoja të ka detyruar të lypësh! Më parë, të tjerët të kërkonin, por tani nevoja të ka detyruar të pyesësh. Jo pa arsye përsëritet thënia: nevoja është e ndërlikuar! Need do t'ju mësojë se si të hani role. Më rastisi të dëgjoja nga një person me përvojë i cili tha se të gjitha gjërat njerëzore që shohim janë shpikur ose nga nevoja ose nga teka. Ajo që bëhet nga nevoja është ose miratuese, ose së paku e falshme; dhe ajo që bëhet sipas dëshirës nuk është gjithmonë e justifikueshme, aq më pak aprovuese. Nevoja do t'ju mësojë gjithçka (Histori edukuese nga Plaku Ambrose) Babai e dërgon të birin në pyll për të bërë diçka dhe i biri i thotë: "Baba, si mund të jem vetëm atje, nuk di asgjë". - "Asgjë, shko," i përgjigjet babai, "do të të mësojë gjithçka". U nis, por ajo e tij u prish në pyll. Ai kujtoi fjalët e babait të tij "nevoja do t'ju mësojë gjithçka" dhe le të bërtasim: "Nevojë!" Dhe ajo i përgjigjet “Ah...” (jehonë). Priti, priti, bërtiste dhe bërtiste, por askush nuk i erdhi në ndihmë. Pastaj zbriti, e drejtoi disi vetë sajën, erdhi te babai dhe i tha: "Më mashtrove, baba, sepse nuk më erdhi nevoja". - "Si ia dolët?" - "Po, kështu, disi" - "Kjo është pikërisht gjëja që keni arritur disi dhe do të thotë se nevoja ju mësoi se çfarë të bëni." * Dëmi nuk vjen nga paratë, por nga lakmia e pamatur Ju shkruani: "Nuk më pëlqejnë paratë aq shumë sa nuk zgjasin kurrë, prandaj jam gjithmonë pa para dhe pastaj marr hua". Por kjo është marrëzi, dhe ju nuk duhet të justifikoni për këtë, por përkundrazi të qortoni veten dhe të përpiqeni të përmirësoheni. Nëse një person mund të hante dhe të vishej me ajër, atëherë me të drejtë do të linte pas dore paratë, të cilat, siç duket, ndonjëherë e shqetësojnë. Dhe ashtu si në kohë të të ftohtit dhe urie nuk mund të neglizhohet veshja dhe ushqimi i nevojshëm, ashtu nuk mund të neglizhohet edhe mjetet me të cilat sigurohet ushqimi dhe veshmbathja. Në Shën Etërit thonë se "skajet e demonëve janë thelbi", pra se ekstremet vijnë nga shtypja e armiqve shpirtërorë. Është marrëzi të jesh i varur nga paratë dhe është marrëzi ta neglizhosh atë. Të dyja janë të këqija dhe çojnë jo vetëm në siklet, por edhe në dëmtim mendor përmes konfuzioneve të ndryshme nga neglizhenca e pahijshme. Paratë në vetvete, ose më mirë, për qëllimin e caktuar nga Zoti, janë një gjë shumë e dobishme. Ato zëvendësojnë mungesën e thjeshtësisë dhe dashurisë mes njerëzve. Pa para, kush do t'i numëronte njerëzit? Do të kishte mosmarrëveshje dhe grindje të përjetshme, madje edhe zënka deri në vrasje, por me monedha të vogla dhe madje edhe letra të parëndësishme njerëzit i heqin qafe të gjitha këto, pa e kuptuar. Dëmi nuk vjen nga paratë, por nga lakmia ose koprracia e pamatur, ose nga abuzimi. Përdorni paratë në mënyrë korrekte dhe do të jeni të qetë. Paqja për ju dhe bekimi i Zotit. Hidhërimi është si deti: sa më shumë të hyjë njeriu, aq më shumë zhytet ...Ju nuk keni reshtur së qeni i dëshpëruar që kur filluat të hidhëroheni kur morët lajmin e tonsurimit tuaj. Dije se pikëllimi është si deti: sa më shumë të hyjë njeriu, aq më shumë fundoset. Mendoni vetë, cili luftëtar është më i sigurt - i armatosur apo i paarmatosur? Dhe cili murg është më i fortë - i tonsuruar apo i pa tonsur? Tunduesi e ka zakon të shtrembërojë gjithçka dhe tani ka filluar t'i mashtrojë të gjithë me një lloj lirie imagjinare. Dhe liria e përjetshme, sipas fjalës së Shën Isakut Sirian, të çon në skllavëri të hidhur. Armiku nuk do që ne t'i bindemi Perëndisë dhe, sipas vullnetit të Zotit, shërbëtorëve të Zotit, por përmes sugjerimeve të errëta dhe delikate, ai përpiqet t'i bindemi atij, edhe pse jo në mënyrë të qartë ose të qartë. Dhe çfarë lloj të mirë mund të presim nga armiku i të gjitha të mirave, i cili kërkon shkatërrimin e të gjithave? Që tani e tutje, jini të kujdesshëm dhe të kujdesshëm kur sugjeroni mendime të besueshme nga armiqtë shpirtërorë. Pavarësisht se sa të besueshme mund të jenë këto mendime, nëse ato sjellin pështjellim dhe dëshpërim, atëherë ata janë ujqër në lëkurë deleje [në petk delesh], siç thotë Barsanuphius i Madh. Pa mjetin 12 nuk mund të vrasësh një morra Lutjet e atyre që luten për ne t'ju ndihmojnë të merrni qetësi në paqe dhe ngushëllim shpirtëror. Dijeni dhe besoni me vendosmëri se një luftëtar i armatosur është më i sigurt, megjithëse këtij të fundit i duket se është më e lehtë për të të jetë i tillë. Në tokë çdo gjë bëhet dhe realizohet nëpërmjet mediumit të ndonjë instrumenti. Ekziston një fjalë e urtë qesharake, por e vërtetë: nuk mund të vrasësh një morra pa një mjet. Duhet një thonj. Kështu që unë e ktheva diçka serioze në qesharake për t'ju zbavitur pak, një person serioz. Mbani mend kuleshin 13 kur hani merak të pakëndshëm Lutjet e pelegrinëve të mëdhenj [shenjtorëve] do të na mbulojnë. Ata janë të mëshirshëm dhe të mëshirshëm dhe mund t'u tregojnë atyre që kanë humbur rrugën e vërtetë, si dhe i ushqejnë me qumësht kulesh, 14 edhe pse lugët e tyre nuk janë plotësisht të rregullta. Mbani mend këtë kulesh kur hani një zierje të pakëndshme 15. Sëmundja ju ka ardhur prapë, ju dhemb shpina, dhe brendësia juaj nuk është në rregull... Armiku i tundonte të krishterët e lashtë me mundime të ndryshme, dhe armiku i tundon të krishterët e kohës së sotme me mendime të ndryshme dhe sëmundje të ndryshme trupore... Ekziston edhe një thënie me të cilën ata që hidhërohen në situata të vështira zakonisht ngushëllojnë veten: Moisiu duroi, Eliseu duroi, 17 Elia duroi, 18 Unë do të duroj. Nuk më kujtohet se ku thuhet se njeriu i devotshëm që jeton, nëse nuk ka pikëllime, një vit i llogaritet si ditë, dhe nëse i devotshmi duron pikëllime të mëdha, atëherë i llogaritet një ditë si vit. Unë do të pyesja një patë në dimër nëse këmbët e saj janë të ftohta? Urime për kthimin në shtëpi. Ju uroj sinqerisht të jetoni, të jetoni dhe të bëni gjëra të mira. Në këtë jetë, më shumë se një herë do t'ju duhet të mbani mend thënien: a do ta pyesnit një patë në dimër nëse i ka këmbët të ftohta? Dhe pata, edhe pse shpesh i ndërron këmbët duke u futur në këmbë, prapëseprapë i mbijeton dimrit në një mënyrë ose në një tjetër. Por kur vjen pranvera, ai noton rreth liqenit me vetëkënaqësi. Sidor dhe Karp jetojnë në Kolomna, por mëkati dhe fatkeqësia nuk i ndodhin askujt Zoti i Gjithëmirë të mëshiroftë ty dhe të gjithë ata që jetojnë me ty dhe të ndihmoftë në të ardhmen që të mos i marrësh aq ngrohtësisht në zemër hidhërimet dhe hallet që has, të cilat gati sa nuk të afrojnë drejt vdekjes... Unë nuk do t'ju bind të jeni të vetëkënaqur dhe bujarë me fjalët e Shkrimit, të cilat jua kam përsëritur shumë herë, por tani do të citoj vetëm një fjalë të urtë ose thënie të një personi të gëzuar dhe të vetëkënaqur, i cili kishte zakon të përsëriste në raste të tilla: "Sidor dhe Karp jetojnë në Kolomna, por mëkati dhe fatkeqësia nuk i ndodhin askujt". Dhe ky njeri, siç e mbaj mend, megjithë ndryshimet dhe përmbysjet e shumta në jetën e tij, ai mbeti gjithmonë i vetëkënaqur dhe i gëzuar, dhe ai ishte i botës, dhe ne jemi murgj që e dënuam veten me çdo pikëllim. E keqja shkon gjithmonë përpara, por nuk kapërcen Kaini 19 lindi para Abelit dhe Esau para Jakobit 20, por fitorja mbeti në anën e këtij të fundit, megjithëse Esau e persekutoi Jakobin dhe Kaini vrau Abelin, por të persekutuarit janë të bekuar dhe persekutuesit janë hedhur poshtë nga Zoti. Le të besojmë dhe të shpresojmë se Zoti nuk do të na braktisë, vetëm duhet të durojmë me përulësi dhe të mos ankohemi. Një gënjeshtër do të mbetet gjithmonë një gënjeshtër dhe nuk mund të jetë kurrë e vërtetë, por ata që shpifen herët a vonë do të justifikohen në çdo mënyrë të mundshme. E keqja shkon gjithmonë përpara, por nuk kapërcen. Dhe midis dishepujve të zgjedhur të Krishtit, Shpëtimtarit, ishte një tradhtar. Por vetëm ata që i rezistuan të vërtetës morën shpërblimin e tyre të denjë dhe nuk mund t'i dëmtonin fare të tjerët. Zoti nuk do ta lejojë, nuk do ta hajë derri Mora letrën tuaj, përmbajtja e së cilës është vazhdimësi e tundimeve dhe shpifjeve nëpërmjet Fr. K. Por ka një fjalë të urtë të vjetër: Zoti nuk do ta lejojë, derri nuk do ta hajë. Dhe Psalteri thotë: një gënjeshtër nuk është e vërtetë për veten tuaj (Ps. 26:12). K. dëshiron të të kapërcejë me të pavërtetën, por ai do të mashtrohet në të pavërtetën e tij sipas fjalëve të psalmit. Kjo e pavërtetë do ta gënjejë atë dhe mund ta ekspozojë atë në një fatkeqësi të madhe jo vetëm në jetën e ardhshme, por edhe në të tashmen. Faraoni i shtypi izraelitët, por thuhet se ai u mbyt në ujë si kallaj. Ka shumë gjëra për të ngrënë, por shumë gjëra nuk mund të hahen Plaku Ambrozi jo vetëm që nuk u pikëllua kurrë për sëmundjen e tij, por, përkundrazi, ishte gjithmonë në humor të gëzuar dhe madje bënte shaka. Në një nga letrat e tij ai shkruante: "Ka shtrëngime të dhimbshme në të gjithë trupin, si nga i ftohti ashtu edhe nga uria e pavullnetshme. Ka shumë gjëra për të ngrënë, por shumë gjëra nuk mund të hahen. Stomaku i dobët dhe zorrët e dëmtuara nuk e lejojnë këtë. Megjithatë, nga zakoni i vjetër, unë jam ende i detyruar të ha, megjithëse më pas më duhet të duroj një barrë të madhe nga dhimbjet e kokës dhe vizitorët, përveç kësaj, të vjella. I mërzitur duke u ulur në një kasolle për një kohë të gjatë, kështu jetojmë ditë pas dite dhe ne konsiderohemi të padrejtë në mirëseardhjen e atyre që vijnë e vijnë dhe faji është dobësia ime para Zotit. * Koka e fajtorit nuk është e rrahur dhe as e copëtuar Vetëm 21 herë lindja është nga perëndimi, vetëm 22 herë është dallimi nga fjala Edikti i Bekuar shkruan: "Shtëpia e shpirtit është durimi, ushqimi i shpirtit është përulësia. Kur nuk ka ushqim të mjaftueshëm në shtëpi, atëherë shpirti ikën nga durimi..." Është e lehtë të flitet për këtë me fjalë, por në realitet nuk është gjithmonë e lehtë për t'u zbatuar dhe jo për të gjithë. Qytetari i Kozelit e kishte zakon me rastin të thoshte: “Lindja është larg nga perëndimi (Ps. 102:12), është vetëm çështje fjalësh”. Edhe pse prapa, por në të njëjtën tufë Asnjë virtyt nuk është aq i pëlqyeshëm për Zotin sa përulësia. Dhe është më e përshtatshme për një asket të pandreqshëm të përulet 23 sesa për një të rreptë dhe korrekt, shembull i qartë i të cilit janë tagrambledhësi dhe fariseu (Luka 18:9-14). Vërtetë, jo të gjithë asketët e rreptë imitojnë fariseun. Të maturit dhe të përulurit mes tyre zënë vendin e parë me Zotin dhe pas tyre qëndrojnë të dobëtit, të penduarit dhe të përulurit. Por një fjalë e urtë përhapet: edhe nga pas, por në të njëjtën tufë, për të cilën Kryebariu dhe Shpëtimtari i shpirtrave tanë thotë: Mos ki frikë, tufë e vogël, sepse Ati juaj Qiellor ka denjuar t'ju japë Mbretërinë (Luka 12:32). E bardhë është delet, gri është delet - një shpirt i deleve I përshëndes me dashamirësi të gjithë gocat e bardha dhe gri. Ekziston një fjalë e urtë e thjeshtë: e bardhë është delet, gri është delet - një shpirt i deleve. Gjërat e këqija ndodhin kur një dele prishet dhe lebra e saj nuk është më e keqe se ajo e dhisë, dhe qëllimi i dhive është shuija, 24 prej së cilës Zoti i Gjithëmirë na çliroftë. “Ati P. Ambrozi shpjegoi në mënyrë udhëzuese fjalët e Shpëtimtarit: kur të godasin në faqen e çamçakëzit 25, zëvendësojeni 26-tën tjetër. Në fund të fundit, në rendin e zakonshëm, kur të godasin në fytyrë, të godasin me dorën e djathtë në faqen e majtë dhe jo me çamçakëzin (djathtas). shkaku, për të cilin nuk je fajtor Të zëvendësosh të majtën do të thotë: në një kohë kur të shajnë pa faj, kujto para Zotit mëkatet e tua me të cilat e fyen Atë dhe nëpërmjet kësaj ndërgjegjeje, përule veten dhe pranoje qortimin e padrejtë, ashtu siç duhet. * Pa paguar borxhin, nuk mund të filloni të jepni dhurata Ju shkruani: "Zoti bëri gjithçka për mua, por unë nuk bëra asgjë për Të. A është e lehtë? Nëse dikush i ka borxh dikujt, atëherë pa paguar borxhin, nuk mund të bëhet dhurata. Pra, ne, para së gjithash, duhet të kujdesemi për shlyerjen e borxhit mëkatar nëpërmjet pendimit të përulur, i cili kryhet deri në varr. Njerëzit që kanë mëkatuar shumë nuk duhet të mendojnë për kënaqësinë e Zotit, por së pari për pendimin dhe marrjen e faljes dhe mëshirës. Tundimet nuk ecin nëpër pyll, por nëpër njerëz Shumë kohë më parë, njerëzit e lashtë vendosën që tundimet të mos ecin nëpër pyll, por midis njerëzve. Megjithatë, njeriu nuk duhet të bëhet i dëshpëruar dhe me zemër të fikët përtej mase. Zoti është në gjendje të korrigjojë çështjen tonë, ashtu siç korrigjoi mbretin-profeti David kur djali i tij natyror u rebelua kundër tij. Le ta imitojmë Shën Davidin me përulësi jo vetëm nga brenda, por edhe nga jashtë. Ai nuk i hodhi poshtë akuzat dhe qortimet e padrejta nga Semey, madje deri në pikën e dënimit, dhe për këtë Zoti ia ktheu atij mëshirën dhe mbretërinë e Tij. Dëshpërimi nënkupton të njëjtën dembelizëm, vetëm më keq. Nga dëshpërimi ju dobësoheni si në trup ashtu edhe në shpirt. Unë nuk dua të punoj ose të lutem; ju shkoni në kishë pa kujdes dhe i gjithë personi dobësohet. Ngrihet qelia, njerëzit tundojnë ...Në lidhje me të tjerët, ju shpreheni kështu: “Rrallë, rrallë dëgjohet një fjalim për Zotin, gjithçka është një lloj ndërlikimi apo lajka e zbrazët dhe e qëllimshme...” Prandaj, do t'ju them se është më e dobishme të jetosh mes njerëzve të tillë sesa të jetosh vetëm dhe në distancë, duke e konsideruar atë të sigurt. Loti, kur jetoi në Sodomë 28, ishte i drejtë, por kur u tërhoq në Zoar, duke e konsideruar këtë vend të sigurt, mëkatoi rëndë. Jo më kot shkruhet në Atdhe: Qelia 29 është e lartë, por njerëzit tundojnë. Nëpërmjet tundimeve të qëndrueshme njeriu bëhet i aftë. Shën Klimaku shkruan se nëse dikush pengohej mbi gurin e mosbesimit te etërit e tij shpirtërorë, ai, pa dyshim, binte. Kjo vjeshtë është edhe më e trishtueshme, sepse jo vetëm ju jeni nënshtruar një mosbesimi shpirtëror, por edhe në këtë verbëri ju helmuat shpirtrat e të rinjve dhe të papërvojëve me thashetheme të papërshtatshme dhe histori të dëmshme. ...Bëhu i detyruar të përulësh veten dhe të pranosh fajin tënd para Perëndisë dhe para nënave të tua dhe mos ki turp ta bësh këtë, duke e ditur se koka fajtore as nuk është fshikulluar dhe as e prerë dhe se, pasi u përul dhe u pendua, tagrambledhësi parashikoi drejtësinë e fariseut. Nuk do të ketë gabim në pendim dhe përulësi, por pa to shpëtimi ynë është i dyshimtë. Nuk ka nevojë të gjykoni sepse nuk e njihni shpirtin e dikujt tjetër. Shikoni më shumë veten dhe, kur lexoni libra të shenjtë, zbatojini ato për veten tuaj dhe korrigjoni veten, dhe jo të tjerët. Në një vend guri do të rritet ...Keni në plan të largoheni nga manastiri diku në pranverë. ...Është më e saktë dhe më mirë të durosh në një vend. Ekziston një fjalë e urtë ruse: në një vend një gur rritet shumë. Dhe në pleqëri thuhet: ulu në qeli dhe qelia do të të mësojë gjithçka. Për të gjetur paqen, nuk ka nevojë të shkoni në një udhëtim të gjatë, por është më mirë të pajtoheni në shtëpi - do të jetë më e fortë. Një pjesë e familjes mbretërore, për hir të paqes, largohet në një vend të largët. Një pamje pa përmbajtje të brendshme, si një trup pa shpirt Plaku Ambrozi kishte edhe kontin L.N. Tolstoi. Ai erdhi në Optinë, duket, në fund të viteve shtatëdhjetë, në këmbë, me rroba fshatare, me këpucë bast dhe me një çantë shpatullash. Megjithatë, shpejt, dinjiteti i tij si kont u zbulua. Prandaj erdhi të blinte diçka në dyqanin e manastirit dhe shpejt filloi të hapte në dyqanin e manastirit diçka me para dhe filloi të hapte të gjithë me sende. kush ishte ai. Si një fshatar në dukje, ai u strehua në një hotel të njerëzve të thjeshtë. Plaku Ambroz pyeti një sexton të varfër se ku po qëndronte. "Po atje," përgjigjet ai, "me numërimin, me rrobat e njerëzve të thjeshtë." Ky, i cili paraqitej si një person i veçantë, e vizitoi personalisht Plakun dhe i tregoi duke i treguar rrobat se si jetonte. "Pra, çfarë nga kjo?" - bërtiti Plaku duke e parë me buzëqeshje. Përgjigja e vërtetë e Plakut ndaj Kontit nuk dihet, por kuptimi i saj është ky: vetëm pamja pa përmbajtje të brendshme, si një trup pa shpirt. Të gjitha punët dhe bëmat fizike, madje edhe vetëvdekja, nëse nuk synojnë përmbushjen e urdhërimeve të Ungjillit, përvetësimin e virtyteve dhe veçanërisht përulësisë, jo vetëm që nuk i sjellin dobi shpirtit njerëzor, por, përkundrazi, i sjellin dëmin më të madh - e shkatërrojnë atë plotësisht. * Ata nuk hyjnë në manastirin e dikujt tjetër me statutin e tyre. Ata nuk hyjnë në manastirin e dikujt tjetër me statutin e tyre; Ata as nuk vijnë në manastir me statutin e tyre. Gjëja kryesore për ju është t'i bindeni, me mençuri sipas Zotit, autoriteteve të manastirit dhe t'i përshtateni rendit të përgjithshëm; në mënyrë private 30 bëni me thjeshtësi atë që mundeni dhe Zoti do të pranojë qoftë edhe një rregull të vogël, të kryer me përulësi. Rëndësia nuk është se çfarë rregullash ndjekim, por si i përmbushim ato. Ju ende jeni të pikëlluar në hutim se ndoshta po bëni diçka të gabuar. Shën Klimaku thotë se të dyshosh dhe të qëndrosh i hutuar për diçka për një kohë të gjatë është shenjë e një shpirti krenar dhe lavdidashës. Të jetosh thjesht do të thotë të mos gjykosh, të mos përçmosh askënd. Uluni më poshtë ose do të digjeni Ju shkruani se ju është besuar shkrimi në manastir dhe se si rezultat i kësaj keni mbetur prapa në lutje, por do të dëshironit të jeni gjithmonë në lutje ose në soditje ndaj Zotit. Ju e merrni atë lart, shumë lart! Ka një fjalë të urtë: ulu më poshtë, përndryshe do të digjesh. Tashmë të kam shkruar që kur je i zënë me diçka, do të ketë më pak konfuzion mendor... Zoti i Gjithëmëshirshëm na mëshiroftë të gjithëve, na ndriçoftë dhe na udhëzoftë në atë që është e dobishme dhe e dobishme. Ekziston një proverb i vjetër: veshët nuk janë kurrë më të lartë se balli. Kjo fjalë e urtë është e zbatueshme kudo, veçanërisht [aq më tepër] në një manastir të sapondërtuar. Kuptimi i këtyre fjalëve është ky: kushdo që duhet të bindet, të mos i dalë përpara me mendimin dhe propozimin e tij. Të mësosh do të thotë të hedhësh gurë të vegjël nga kambanorja, dhe të kryesh do të thotë të çosh gurë të mëdhenj në kambanore. Shtyjeni ujin dhe do të ketë ujë ...Unë shtyj nga mëngjesi në mbrëmje, siç e patë vetë, por Zoti e di se çfarë do të ndodhë. Unë mendoj se ju vetë e keni dëgjuar fjalën e urtë: po të hidhni ujë, do të ketë ujë. Shën shkroi diçka tjetër për gurët. Klimacus. Ai thotë se gurët me kënd akut, duke u përplasur me njëri-tjetrin, bëhen të rrumbullakosura dhe humbasin këndshmërinë dhe mprehtësinë e tyre. Si i vëreni gjërat rreth jush në këtë drejtim? Keni fshirë të paktën dy cepa tuajin që keni menduar se mund t'i fshini veten në heshtje imagjinare? Po, nuk do të jeni në gjendje ta përballoni vetë. Sa keq për veten time! Në fund të fundit, të gjitha problemet vijnë nga egoizmi 32 dhe egoizmi 33. Nuk u pëlqen kur të tjerët ndikojnë tek ne dhe emocionohen aq shumë sa nuk mund të ndalosh së menduari për këtë. Prej tyre lindin mendime të këqija, si karkaleca, duke ngrënë jo vetëm fruta shpirtërore, por gjethet dhe vetë lëvoren. Bëni një vëzhgim dhe ju vetë do të pajtoheni me këtë. Aty ku ka paqe dhe dashuri, atje është Zoti, ka çdo të mirë Zoti ynë Jezu Krisht u tha dy urdhërime fillestare dishepujve të Tij: “Unë po ju lë paqen, po ju jap paqen time” (Gjoni 14:27). Dhe përsëri: “Unë ju jap një urdhërim të ri: ta doni njëri-tjetrin; sikurse unë ju kam dashur, ashtu edhe ju ta doni njëri-tjetrin” (Gjoni 13:34). Jo më kot përsëriten fjalët e urta të njerëzve të lashtë: ku ka paqe dhe dashuri, është Zoti, ka çdo të mirë. Në stilin e Pashkëve përshëndes V... thesarin shumëshqiptar dhe nënë, herë si peshk i heshtur, e herë duke kënduar e ngritur zërin. ...Ka një fjalë të urtë të sikletshme: një patë dhe një lopë janë një çift i keq, por shpesh notojnë në liqen bashkë. Ekziston një proverb tjetër: është e vështirë, oh mirë. Një paqe e keqe është më e mirë se një luftë e mirë “Aty ku ka paqe, aty është Zoti dhe me Të të gjitha të mirat e përgatitura për njeriun, prandaj Plaku u përpoq me të gjitha forcat të vendoste paqen mes palëve ndërluftuese. Dhe sa u gëzua Plaku kur arriti t'i sjellë në paqe palët ndërluftuese. Një herë, përmes makinacioneve të armikut, dy nga hieromonkët e vjetër u armiqësuan me njëri-tjetrin. Pas shumë përpjekjesh dhe, pa dyshim, lutjes së zjarrtë drejtuar Zotit, ai më në fund arriti t'i pajtojë ata. Me kënaqësinë që shkëlqente në fytyrë, Plaku ua përsëriti të gjithëve: “Epo, faleminderit Zot! Të paktën disi u pajtuan. Një paqe e keqe është më e mirë se një luftë e mirë." * Mbuloni çatitë e njerëzve të tjerë, por tuajat qëndruan hapur “Më 8 tetor 1879, u bënë dyzet vjet që At Ambrozi hyri në manastir. Pas meshës erdhën tek ai me urime dhe prosfora... Duke i bekuar të gjithë, prifti tha: "Kam jetuar këtu për 40 vjet dhe nuk mbijetova 34 40 vjet. Vërtet, kam mbuluar çatitë e të tjerëve, por e ime mbetet e hapur, por tani po mbush 67 vjetorin". Në një letër drejtuar një personi, Plaku shkroi: "...Unë, për shkak të mungesës së arsyetimit të vërtetë, përçmova shpirtin tim dhe ia lashë shpëtimin tim në mëshirë të fatit, duke menduar fort për t'u kujdesur për përfitimet shpirtërore të fqinjit tim. Nuk e di nëse ka njeri më të paarsyeshëm se unë. Duke qenë jashtëzakonisht i dobët në trup dhe në shpirt, marr përsipër detyrën e të qenit fizikisht dhe mendërisht i shëndetshëm..." Miu dhe i vogli, shkoni kapeni “Plaku foli një herë me vajzën e tij shpirtërore. Në këtë kohë, erdhi një grua nderi, për të cilën ata e konsideruan të nevojshme t'i raportonin menjëherë. “Të gjithë janë të barabartë me mua, - tha Plaku, - miu dhe i vogli, por shko e kapje. * Dhe ja çfarë tha Hieromonku Gregori i Borisoglebskit për qëndrimin e Plakut ndaj vizitorëve të tij: "Krahasoni qëndrimin e kopesë ndaj çdo prifti dhe atyre që vijnë te Plaku i ndjerë. Atje ata - secili - kujtojnë me vendosmëri pozicionin dhe gradën e tyre: njeriu vjen pas zotërisë, të pasurit para të varfërve ... Jo kështu me të, si çdo princ dhe ndihej vetëm si i moshuari më parë. numërimet, fama, pasuria dhe fisnikëria, përparësia e arsimimit - gjithçka mbeti përtej pragut të qelisë së tij: të gjithë panë në të vetëm bariun e Krishtit dhe u gjunjëzuan". * Pavarësisht se çfarë hidhni në të, gjithçka del keq Nuk di si t'ju tregoj për shëndetin tim. Ju shkrova për vështirësitë. Dhe unë, veçanërisht në tre javët e fundit, kam ndjerë një lloj rëndesë në trupin tim, saqë në mëngjes mezi e thyej veten aq sa të bëj bisedat e zakonshme të gjata me vizitorët. Dhe pastaj ju flisni aq me zë të lartë saqë mezi arrini në shtrat, në një orë ose më shumë. Ja, gjyko dhe gjyko midis 35 popullit tim (Ps. 42:1) midis të drejtëve 36 dhe të padrejtëve. Askujt nuk i shkruhet në ballë se kush është, por thotë se duhet të flasë dhe nuk do ta dijë se nuk më shqetëson. Po, dhe nga dobësia dhe lodhja është shumë e sforcuar. Ka një fjalë të urtë: sido që ta hedhësh, gjithçka rezulton të jetë një pykë. Është e pamundur të mos pranosh, por nuk është e mundur të pranosh të gjithë dhe nuk ka forcë të mjaftueshme. Goditni sitën kur sita 37 nuk përshtatet ...Dhe moti ynë është i ndryshueshëm. Është shumë ngrohtë, pastaj befas bën shumë ftohtë dhe kështu ftohem. Por askush nuk dëshiron të dëgjojë që nuk jam mirë. Dhe pothuajse të gjithë shpjegojnë pse nuk pranohen së shpejti. Këtu mund të menaxhoni si të doni dhe siç dini. Më shumë se një herë do të mbani mend një fjalë të urtë të thjeshtë ruse: goditni sitën kur sita nuk ju përshtatet. Dhe kjo fjalë e urtë nuk të pengon të vëresh dhe të kujtosh, nënë, kur duhet të mbash hapin me diçka, kur mendojmë ta bëjmë në këtë mënyrë, por na del ndryshe. Atëherë kjo fjalë e urtë është veçanërisht e përshtatshme 38. Dhe ja se si Fr. Ambrose e vuri në praktikë këtë proverb: "Në fund të darkës, Plaku, nëse ishte i dobët, menjëherë, shtrirë në shtrat, merrte këdo që ishte më i nevojshëm ose merrte befas të gjithë për një bekim të përgjithshëm: fillimisht gjininë mashkullore dhe më pas femrën. Qelia do të mbushet. Në këto pritje të përgjithshme, Plaku i këshillonte ata që kishin nevojë me fjalë të synuara, shpesh me fjalë të urta ose të thëna që mund t'u përgjigjeshin atyre që do t'u përgjigjeshin. Në mendimin më të thellë të njërit prej të pranishmëve, ndonjëherë ai e detyronte një nga vizitorët të lexonte një përrallë më të rëndësishme nga Krylovi, atëherë ai do të thotë disa fjalë ndërtuese me një ton shakaje dhe do t'u japë të gjithëve një bekim. Interpretoni pacientin me mjekun 39 Mosha e vjetër, dobësia, pafuqia, shumë kujdes dhe harresë dhe shumë thashetheme të kota nuk më lejojnë të vij në vete. Njëri shpjegon se i janë dobësuar koka dhe këmbët, tjetri ankohet se ka shumë pikëllime dhe tjetri shpjegon se është në ankth të vazhdueshëm. Dhe ju dëgjoni gjithçka, madje jepni një përgjigje, por nuk mund të largoheni me heshtje - ata janë të ofenduar dhe të ofenduar. Jo më kot përsëritet ndonjëherë thënia: interpretoje të sëmurin me mjekun. Pacienti dëshiron të shpjegojë situatën e tij, por mjeku është i mërzitur duke dëgjuar. Por nuk ka asgjë për të bërë - ai dëgjon, nuk dëshiron të acarojë dhe alarmojë më tej përkthyesin e sëmurë. Le të kalojmë nga një thënie e thjeshtë njerëzore te urdhri apostolik i Shën Pjetrit: “Rullo kopenë e Perëndisë që është mes jush, duke e mbikëqyrur jo me detyrim, por me dëshirë dhe për t'i pëlqyer Perëndisë, jo për përfitime të ndyra, por për zell” (1 Pjetrit 5:2). Nëse vozitni më qetë, do të vazhdoni ...Ka edhe dëshpërim nga zelli i padurueshëm. Masa është e mirë në çdo gjë. Ka një moshë shpirtërore, si dhe një moshë të jashtme. Ashtu si nëntëvjeçarët nuk mund të ndërmarrin gjëra që janë të përshtatshme për njëzet vjeçarin, kështu ndodh në jetën shpirtërore: me zell të padurueshëm dhe të paarsyeshëm mund të grisësh stomakun tënd shpirtëror. Dhe nëse Zoti shpëton dikë nga kjo, atëherë të paktën ai do të pranojë punën dhe pikëllimin më kot. Nëse vozitni më qetë, do të shkoni më tej, siç thonë ata me përvojë. Është e dëmshme të mos kujdesesh për atë që duhet, por nuk është e sigurt të shkosh 41 përtej kufijve të tu. Përmbahuni pas tre të tjera: frika ndaj Zotit, përulësia dhe pendimi i vazhdueshëm. Nëse nxitoni, do t'i bëni njerëzit të qeshin Jeni të shqetësuar para kohe për të hequr qafe V... personin. Ekziston një proverb i vjetër rus: nëse nxitoni, do t'i bëni njerëzit të qeshin. ...Përvoja juaj duhet t'ju mësojë se nuk duhet t'i besoni shpejt asaj që thonë njerëzit, si dhe një ndjenjë të lindur papritur, për këtë apo atë arsye; por kjo duhet vërtetuar, së pari, me ekzaminim dhe së dyti, me lutje. Duke e imagjinuar atë person, duhet lutur: Zoti Jezus Krisht, ki mëshirë për ne dhe na rregullo diçka të dobishme dhe shpëtuese. Më pas do të jetë e qartë se çfarë dhe si. Nëse ikni nga një ujk, do të sulmoni një ari "Plaku shpesh përmendte një fjalë të urtë: nëse ik nga një ujk, do të sulmosh një ari. Mbetet vetëm një gjë për të bërë - të jesh i duruar dhe të presësh, t'i kushtosh vëmendje vetes dhe të mos gjykosh të tjerët, dhe, duke iu lutur Zotit dhe Mbretëreshës së Qiellit, le të organizojnë diçka të dobishme për ty, si të duan."* Quaj çdo gjë me emrin e saj të duhur Në një letër të mëparshme më ke shkruar se ke një peng 43 mos afrim ndaj një personi... Vazhdo, quaj çdo gjë me emrin e vet. Është më e thjeshtë dhe më e drejtpërdrejtë të thuash se kishe një shtresë kujtese që arrinte në urrejtje. Pse të mbulosh shëmtinë e pasioneve me emra të besueshëm? Jini të zgjuar për shpëtimin tuaj. Dhe mbi të gjitha, mos fajësoni askënd. Plaku Ambrozi tha: “Disa hoqën dorë nga besimi te Perëndia për shkak të imitimit të të tjerëve dhe nga turpi i rremë. Dhe këtu është një rast: dikush në njëfarë mënyre nuk besonte në Zot. Dhe kur, gjatë luftës në Kaukaz, ai duhej të luftonte, në mes të betejës, kur plumbat i kalonin, ai u përkul, përqafoi kalin e tij dhe lexoi gjatë gjithë kohës: "E Shenjta Hyjlindëse, na shpëto!" Dhe pastaj, kur duke kujtuar këtë, shokët e tij qeshën me të, ai hoqi dorë nga fjalët e tij. Po, hipokrizia është më e keqe se mosbesimi.” * Nuk është ushqimi që ka rëndësi, është urdhërimi. “Plaku Ambrozi urdhëroi një nga bijat e tij shpirtërore të agjëronte të mërkurën dhe të premten dhe shpjegoi se çfarë përbëhej nga agjërimi. Dhe në pyetjen e saj: "A i intereson Zotit çfarë lloj ushqimi?" Plaku u përgjigj: "Nuk ka rëndësi ushqimi, por urdhërimi: Ademi u dëbua nga parajsa jo për shkak të tepruar, por për të ngrënë vetëm atë që ishte e ndaluar. Pse edhe tani të enjten ose të martën mund të hani çfarë të doni, dhe ne nuk ndëshkohemi për të. Dhe ne ndëshkohemi për të mërkurën dhe të premten, sepse nuk zbatojmë urdhërimet, është veçanërisht e rëndësishme që këtu zbatohet urdhërimi." * Dajre të lavdishme 44 janë afër qoshe “Një vizitor i tha Plakut: “Atë! Kemi dëgjuar shumë gjëra të mira për ju.” Dhe ai iu përgjigj: "Të lavdishme janë dajret pas maleve dhe kur të ngjitesh, ka një shportë 45". * Lavdi dhe falënderim Zotit Zot që zjarri që nisi në trapeze u shua shpejt. Dhëntë Zoti që çdo zjarr tjetër i pakëndshëm të shuhet së shpejti, për të mos u dhënë arsye fëmijëve të fshatit të përsërisin këngën e vjetër: djeg, digje nxehtë, Zakharka është duke hipur, ai vetë mbi kalë, gruaja e tij në një lopë, fëmijët në viça ... Me sa duket, kjo këngë është një budallallëk, por është kompozuar jo pa arsye ose pa arsye. Dhe këtë ju shkrova pas ngushëllimit shpirtëror për të qeshur të thjeshtë. Një mendje është e mirë, por dy janë më të mira, por tre janë më mirë Shihni vetë se cila është më e mirë dhe më e shëndetshme. Ekziston një proverb i vjetër: inteligjenca është e mirë, por dy janë më të mira, por tre janë më mirë. Por ky është një vëzhgim njerëzor. Zoti thotë në Ungjill: aty ku ka dy ose tre kongregacione në emrin Tim, unë jam në mes të tyre. Jetoni dhe përpiquni të fitoni inteligjencë dhe inteligjencë, jo vetëm disa, por praktike, të plota, monastike, jo kokëforta, por të forta. Dhe në çështjet e jashtme, kur të mbërrini, mbani shpenzimet tuaja dhe gjykoni veten nga ajo që bëni, dhe jo nga ajo që mendoni. Mund të mendojmë shumë, por mungesa e ekzekutimit na ekspozon. Mençuria e gjarprit dhe butësia e pëllumbit Vetë Zoti thotë në Ungjillin e Shenjtë: Jini, pra, të urtë si gjarpëri dhe mendjemëdhenj si pëllumbat 47 . Urtësia e gjarprit, sipas thënies së interpretuesve, është se ai ruan kokën më së shumti, ndaj një i krishterë në fatkeqësi dhe rrethana të vështira mbi të gjitha duhet të ruajë besimin. Së dyti, mençuria e gjarprit qëndron në faktin se kur një gjarpër dëshiron të heqë lëkurën e tij të vjetër, ai zvarritet nëpër një vrimë të ngushtë, përndryshe nuk mund ta heqë lëkurën e vjetër. Po kështu, një i krishterë, nëse dëshiron të bëhet plaku 48, atëherë duhet të ndjekë një rrugë të ngushtë sipas mësimit të Ungjillit. Integriteti i pëllumbit (butësia) konsiston në butësinë dhe faljen e fyerjeve ose bezdisjeve dhe të ngjashme. Mënyra se si jeton është mënyra se si vdes Është më mirë të filloni me një karrocë dhe të përfundoni me një karrocë “Për vërejtjen e një shoku se E. po bënte një udhëtim kaq të gjatë për herë të parë (në Optina Pustyn) dhe se ajo ishte sjellë me një karrocë postare, prifti u përgjigj: “Çfarë? Është më mirë të fillosh me një karrocë, pastaj me një vagon dhe të mbarosh me një karrocë, sesa anasjelltas - të fillosh me një karrocë dhe të mbarosh me një karrocë. "Kur fliste për endacakun Daryushka, Plaku psherëtiu dhe tha: "Po, Zoti prehet në zemrat e thjeshta. Ari është i dukshëm kudo dhe do të shfaqet kudo, pavarësisht këndshmërisë së tij. Dhe sado kaçurrelë, gjithçka nuk do të jetë flori.” Për vërejtjen se Daryushka vdiq mirë, prifti tha: "Kjo është arsyeja pse vdekja e saj ishte e mirë, sepse ajo jetoi mirë. Si jeton ti, ashtu si vdes". Vdekja nuk është larg, por pas nesh “Lidhur me vdekjen e papritur të S. dhe qëndrimin e atyre që e rrethojnë, për pandjeshmërinë dhe mungesën e frikës së tyre 49 , prifti tha: “Vdekja nuk është vetëm afër qoshes, por pas nesh” dhe të paktën ne kemi një kunj mbi kokën tonë”. Ai gjithashtu tha: “Nëse në një skaj të fshatit varin njerëz, atëherë në skajin tjetër nuk do të pushojnë së bërëi mëkat duke thënë: nuk do të na arrijnë shpejt”. Ajo për të cilën ankohesh është e njëjta gjë që u ankuan për ty më parë: që pa nevojë ia ke përcjellë Mm-së atë që ke parë apo dëgjuar dhe ndonjëherë nuk ka qenë e vërtetë, por ashtu siç të është dukur. Për këtë u pikëlluat dhe tani fjala po përmbushet: atë që mbjellim do të korrim. Zilia është gjëja më e dëmshme. Shën Isaku Sirian shkruan: nëse gjeni zili, do ta gjeni djallin me të. Kush e lejon djallin t'i arrijë shpirtin e tij, çfarë pështjellimi, rebelimi dhe rebelimi 50 nuk do të shkaktojë? Zoti na çliroftë nga ky pasion shkatërrues, si dhe nga dënimi i të tjerëve, që na bën hipokritë përpara Zotit. ...Pasioni i zilisë, në asnjë festë të gëzueshme, në asnjë rrethanë të gëzueshme, nuk e lejon njeriun të gëzohet plotësisht për atë që zotëron. Gjithmonë, si një krimb, ai gërryen shpirtin dhe zemrën e tij me trishtim të paqartë, sepse njeriu ziliqar e konsideron fatkeqësinë e tij mirëqenien dhe suksesin e fqinjit të tij dhe e konsideron si fyerje të padrejtë preferencën që u jepet të tjerëve. Zoti më ndihmoftë dhe vetë njeriu të mos gënjejë "Që njerëzit të mos qëndrojnë të shkujdesur dhe të mos e vendosin të gjithë shpresën në ndihmën e jashtme të lutjes, Plaku përsëriti thënien e zakonshme popullore: "Zoti më ndihmo dhe vetë njeriu nuk gënjen". Dhe një gruaje që kërkoi ndihmën e tij me lutje, ai i tha: “Dhe pyet veten. Mbani mend: dymbëdhjetë apostujt i kërkuan Shpëtimtarit gruan e tyre kananite, por Ai nuk i dëgjoi. Dhe ajo filloi të pyeste - u lut ajo." Sido që të nxitoni aty-këtu, nuk do t'i shpëtoni kurrë punës. Atë që nuk e sheh, nuk mashtron Në kohët e mëparshme, njerëzit e zgjuar jetonin në shpella: ata e dinin dhe mbanin mend fort pse jetonin atje, d.m.th., të ruanin gjuhën e tyre nga e keqja dhe mendjen e tyre nga mendimet dinake e koprrac. Fjalët e njerëzve me përvojë janë hedhur kudo: atë që nuk e shihni, nuk e ëndërroni. Ju mund të jetoni në paqe, thjesht jo në Jurassic 52, por të jetoni në heshtje. "Një ditë Plaku e dërgoi P. Macarius O. Ambrose në hotelin e një zonje të pasur vizitore që po përgatitej për kungimin e Mistereve të Shenjta. Pasi kishte dëgjuar për At Ambrose kishte shumë gjëra të mira, ajo filloi t'i tregonte atij për disa nga dështimet e saj, të cilat i shkaktuan asaj një ndjenjë hidhërimi, me shpresën se do të dëgjonte dhembshuri nga ajo për veten, por ai tha me qetësi. veprat e hajdutit janë të dënueshme.” Zonjës nuk i pëlqyen këto fjalë dhe ajo pushoi së foluri me Fr. Ambrozi bëri një bisedë dhe ngadalë u tërhoq në qelinë e tij. Të nesërmen pas meshës, Plaku Fr. Macarius shkoi në hotel për ta uruar këtë zonjë për marrjen e Mistereve të Shenjta, duke marrë me vete Fr. Ambrozi. Duke e parë, ajo tha: "Epo, baba, unë u mora me fjalën tënde - gati e shtyva kungimin. Për këtë e kam menduar gjithë Mbrëmjen dhe Natën. Erdha në meshë, por ende nuk mund të qetësohesha. Vetëm gjatë kerubinëve u pajtova që po thoshit të vërtetën.» Fjala e drejtpërdrejtë, e vërtetë pati efektin e saj dhe zonja fisnike e pasur, megjithëse me vështirësi, pranoi se po dështonte me dinjitet dhe nga fjalët e thjeshta të Fr. Ambrozi mori përfitime të mëdha shpirtërore.» Një patë dhe një patë janë një palë e keqe ...Ju vajtoni fjalët tuaja të tepruara dhe jeni xheloz për heshtjen tuaj të matur. Dhe me shokun tuaj, në mënyrë të pashmangshme do t'ju duhet të flisni shumë... Një budalla i shenjtë i mençur 53 interpreton: "Një patë dhe një gjarpër janë një palë e keqe". Megjithatë, në oborrin tonë vdiq një plak njëqind vjeçar Pachomius, i cili dinte të ruante heshtje të thellë edhe mes shumë njerëzve. Të flasësh mirë do të thotë të shpërndash argjend dhe heshtja e matur është ar. Mbretëria e Perëndisë nuk është në fjalë, por në fuqi; ju duhet të interpretoni më pak, të heshtni më shumë, të mos gjykoni askënd, dhe respekti im për të gjithë. Është më mirë të parashikosh dhe të heshtësh sesa të flasësh dhe pastaj të pendohesh. Në mungesë të peshkut ka një peshk, dhe në mungesë të njerëzve është Thomai fisniku Po jua përsëris: kini frikë të gjykoni dhe jini xheloz përtej arsyes. Dhe fakti që jeni emëruar arkëtar është faji juaj, sepse keni zgjedhur një vend të papërshtatshëm; A është kjo vetëm një çështje e Providencës së Zotit, të cilën unë nuk e kuptoj... Ju vetë duket se po përsëritni fjalën e urtë ruse: në mungesë të peshkut ka një peshk, por në mungesë të njerëzve është një fisnik Thomas. U je ulur në heshtje në një qytet të mbushur me njerëz, duke harruar fjalët e Shën Efraimit Sirian, i cili thotë se nëse një shqiponjë bën fole në një ndërtesë banimi, jo vetëm që nuk do të marrë paqe, por do të humbasë edhe shikimin e mprehtë nga tymi. Çfarë të detyron të shkosh te rebelët dhe, në gjunjë, t'i lutesh e t'i nxitësh të jenë dekrete, nëse jo tymi që gërryen dhe irriton sytë tuaj shpirtërorë. Moska u dogj nga një qiri qindarkë Skema-Arkimandrit Fr. Agapit (Belovidov) shkroi: "Plaku Ambroz thelloi me kujdes të gjitha nevojat shpirtërore të atyre që i ishin përkushtuar, pa humbur vëmendjen, me sa duket, në rrethanat më të parëndësishme, duke përsëritur shpesh në raste të tilla thënien e vjetër të mençur: Moska u dogj nga një qiri qindarkë, duke nënkuptuar kështu se gjithçka e madhe, si e mirë dhe e keqe, e dukshme, madje edhe e vogël, gjithmonë fillon". “...Për Plakun nuk kishte gjëra të vogla. Ai e dinte se çdo gjë në jetë ka çmimin dhe pasojat e saj.” Babai tha gjithashtu: "Gjërat e vogla përbëjnë gjërat e mëdha." "Nëse filloni pak, do të mësoheni me më shumë." Apel për fëmijët shpirtërorë dhe fëmijët e Imzotit të Optinës At Ambrozi i donte shumë fëmijët e tij shpirtërorë, duke i quajtur fëmijë dhe fëmijë, i ndihmonte shpirtërisht dhe materialisht, por shpeshherë, për të mirën e tyre, ekspozonte të metat e tyre. Për më tepër, ai e bëri atë shumë saktë, mendjemprehtë dhe me dashuri të madhe për fëmijët dhe fëmijët e tij. Më poshtë po paraqesim pjesë nga letrat e tij. Fëmija shumëdashës N! Urime për ditën e ardhshme të Engjëllit tuaj! Fëmijë të hutuar, Nënë N! Nëna N! Fëmija është me dy mendje dhe kultivon në të dyja këmbët! Përbuzni sugjerimet e armikut në lidhje me autoritetet që shfaqen... Fëmija im budalla, Nënë N! Unë jam shumë i befasuar me ju, se si, me inteligjencën tuaj natyrore, keni kaq pak ide praktike ... Nëna N! Fëmija është i mençur dhe i mungon qëndrueshmëria! Tani ju tashmë po e shtrini pikëllimin tuaj pa masë, pastaj përsëri po zbrisni pa masë. Nëna N! Fëmijë që fluturojnë, ëndërrojnë dhe rrëmbehen! Nëna N! Fëmija im është i pakuptueshëm, dhe aq më tepër, ajo shpejt ndryshon planet dhe propozimet e saj! Nëna N! Fëmija është i sëmurë! Ju ankoheni për një lloj dhimbjeje në brendësi... Motra në Zotin dhe fëmijë punëtorë! Nëna N! Një fëmijë shumë i shqetësuar që i është shmangur shumë shqetësimeve! Tani e shihni vetë se sa e padobishme është kjo, veçanërisht për dikë që ka hequr dorë vullnetarisht nga kujdesi i tepërt. Nëna N! Fëmijë, të hutuar ndonjëherë 54 për këtë, pastaj për një tjetër, pastaj rreth një të tretën! Dhe hutimi nuk ka fund. Dhe e gjithë kjo është për shkak të dyndjeshmërisë, sepse herë shikojmë drejt rrugës së Zotit, e herë kthejmë kokën pas 55! Këshilla dhe mësime të Shën Ambrozit të Optinës Ne duhet të jetojmë në tokë ashtu siç rrotullohet një rrotë - vetëm një pikë prek tokën, dhe pjesa tjetër sigurisht që priret lart. Zoti nuk e krijon kryqin për njeriun (d.m.th., duke pastruar vuajtjet mendore dhe fizike). Dhe sado i rëndë të jetë kryqi që një njeri mban në jetë, pema nga e cila është bërë rritet gjithmonë në dheun e zemrës së tij. Çdo njeri është farkëtari i fatit të tij (d.m.th., çdo person është vetë shkaku i pikëllimit të tij). Kryqi i kërkuar është i vështirë për t'u mbajtur, por është më mirë t'i dorëzoheni vullnetit të Zotit në thjeshtësinë e zemrës suaj. Kur zgjoheni, fillimisht kryqezohuni. Gjendja në të cilën jeni në mëngjes do të jetë e njëjtë për pjesën tjetër të ditës. Ju duhet patjetër të shkoni në shërbimet e kishës. Përndryshe do të sëmureni. Zoti na ndëshkon me sëmundje për këtë. Dhe kur ecni, do të jeni të shëndetshëm dhe të matur. Ju nuk duhet të flisni në kishë. Ky është një zakon i keq. Për këtë dërgohen pikëllime. Për të nderuar imazhet, siç bëjnë të gjithë të tjerët: së pari bëni dy harqe përpara ikonës dhe nderoni, dhe më pas një hark tjetër. Armiku pastaj përpiqet të nxisë dikë që është lutur mirë në zemërim me pretekste të besueshme. Mos harroni këtë dhe jini të kujdesshëm. Kur luteni me zjarr, thjesht sigurohuni që do të ketë tundim. Kjo u ndodh të gjithëve. Pas kungimit (të Dhuratave të Shenjta), duhet lutur Zotin që ta ruajë me dinjitet Dhuratën dhe që Zoti të ndihmojë që të mos kthehen, pra për mëkatet e kaluara. Ju mund të hani prosforë në këmbë - kjo është çështje devotshmërie, por kush ha duke u ulur - mos e gjykoni. Nëse diçka shfaqet, kryqëzojeni veten. Mjerë ai njeri që lavdërohet më shumë se veprat e tij. Lavdërimi nuk është i dobishëm. Lavdërimi është tmerrësisht i vështirë. Për glorifikimin, për faktin që të gjithë përkulen këtu, trupi do të përkeqësohet pas vdekjes. Kush na qorton, na jep dhurata dhe kush na lavdëron, na vjedh. Kur ndjeni se jeni të mbushur me krenari, atëherë dijeni se janë lavdërimet e të tjerëve që ju fryjnë. Nëse të lavdërojnë, duhet të heshtësh - të mos thuash asgjë. Askush nuk duhet të justifikojë nervozizmin e tyre me ndonjë sëmundje. Ajo vjen nga krenaria. Ata nuk u sollën vetë dhe nuk i udhëhoqën të tjerët. Ju duhet të keni frikë nga Zoti dhe ndërgjegjja juaj, dhe jo nga Nëna Eprore. Frika e Zotit është fillimi i pastrimit të ndërgjegjes. Nëse bëni mirë, duhet ta bëni vetëm për Zotin. Prandaj, nuk duhet t'u kushtohet vëmendje njerëzve mosmirënjohës. Prisni shpërblimin tuaj jo këtu, por nga Zoti në parajsë, dhe nëse prisni këtu, atëherë kot po i kalon mundimet. Prisni shpërblimin tuaj nga Zoti, jo nga njerëzit. Mëkatet janë si arrat - mund ta plasësh lëvozhgën, por është e vështirë të dallosh kokrrën. Është mëkat të kalosh kohën në përtaci. Është mëkat të mungosh edhe shërbimi në kishë, edhe rregullat e punës. Mërzia është një nip i dëshpëruar, dhe dembelizmi është një vajzë. Për ta larguar atë, punoni shumë në veprim, mos u bëni dembel në lutje; atëherë do të kalojë mërzia dhe do të vijë zelli. Dhe nëse kësaj i shtoni durimin dhe përulësinë, do ta shpëtoni veten nga shumë të këqija. Nuk duhet t'u besoni shenjave dhe ato nuk do të realizohen. Përulësia ka të bëjë me dorëzimin ndaj të tjerëve dhe ta konsiderosh veten inferior ndaj gjithë të tjerëve. Ai që jep fiton më shumë. Përuluni dhe të gjitha punët tuaja do të shkojnë mirë. Literatura dhe burimet kryesore 1) Skema-Arkimandrit Agapit (Belovidov). Biografia e Plakut të Optinës Hieroschemamonk Ambrose. Trinia e Shenjtë Sergius Lavra, 1992. 2) Koleksion letrash nga Plaku i nderuar i Optinës Ambrosi drejtuar manastirit. Vvedenskaya Optina Pustyn, 1995. 3) Letrat e Abati Anthony (Optinsky). M., 1869. 4) Bibla. Librat e Shkrimeve të Shenjta të Dhiatës së Vjetër dhe të Re. Ed. Patriarkitë e Moskës, M., 1992. 5) V. Dahl. Fjalor shpjegues (në katër vëllime). M., 1956. 6) Një fjalor fjalësh të paqarta që hasen gjatë leximit të Psalterit dhe lutjeve. 7) Një fjalor i shkurtër i fjalëve sllave të kishës. M., 2000. 8) Këshilla nga pleqtë e Optinës për të krishterët që jetojnë në botë. M., Manastiri Sretensky i Moskës, 1996. 9) Bibla në fjalë të urta dhe thënie. M., Shtëpia Botuese e Metokionit të Moskës së Trinisë së Shenjtë Sergius Lavra "Fjala e Trinitetit", 2000. 10) Enciklopedi biblike (në dy vëllime). M., 1991. Jeta e të nderuarit Optina Plaku Ambrosi Plaku i Madh i Optinës Reverend Ambrose (në botë Alexander Grenkov), lindi më 23 nëntor 1812 në fshatin Bolshaya Lipovitsa, provinca Tambov. Në 1836, pasi mbaroi kolegjin dhe seminarin teologjik, Aleksandri ishte për ca kohë mësues shtëpie në një familje pronarësh tokash, dhe më pas mësues në Shkollën Teologjike Lipetsk. Në vitin e fundit në seminar, atij iu desh të vuante nga një sëmundje e rrezikshme dhe bëri një betim: nëse shërohej, do të bëhej murg. Pas shërimit, ai nuk e harroi zotimin e tij, por për disa vite e shtyu përmbushjen e tij. Në të njëjtën provincë Tambov, në fshatin Troekurov, jetonte asketi i famshëm Hilarion në atë kohë. Aleksandri erdhi tek ai për këshilla dhe i moshuari i tha: "Shko në Optinë - atje je i nevojshëm". Më 8 tetor 1839, Aleksandri mbërriti në manastir. Në prill 1840, Aleksandri u regjistrua në vëllazëri. Për disa kohë ai ishte shërbëtori i qelisë së Shën Leos dhe lexuesi i tij. Ai punonte në një furrë buke, krijonte hop (maja), piqte rrotulla. Në nëntor 1840 ai u transferua në një manastir. Nga ku rishtarja e re nuk ndaloi së shkuari te Murgu Leo për ndërtim. Pas vdekjes së Murgut Leo, Aleksandri rishtar u bë shërbëtori i qelisë së Plakut Macarius. Më 29 nëntor 1842, Aleksandri u tonsurua dhe u emërua Ambrose (për nder të Shën Ambrozit të Milanos), dhe më 9 dhjetor 1845 u shugurua hieromonk. Shëndeti i murgut Ambroz u përkeqësua shumë gjatë këtyre viteve. Në dhjetor 1845, ai u ftoh dhe sëmundja e rëndë dhe që atëherë nuk ka qenë kurrë në gjendje të shërohet vërtet. Më 7 shtator 1860, murgu Macarius u preh. Në këtë kohë Fr. Ambrozi ishte aq i suksesshëm në jetën shpirtërore, saqë kishte shërbyer tashmë si plak për dymbëdhjetë vjet me bekimin e Plakut Macarius, duke udhëzuar me sukses me këshillat dhe udhëzimet e tij shpirtërore atyre që iu drejtuan atij në çështjen e shpëtimit. Ndër dhuntitë e bekuara shpirtërore të murgut, që tërhoqën mijëra njerëz, duhet përmendur para së gjithash mprehtësia e tij dhe dhuntia e arsyetimit shpirtëror. Dashuria dhe mençuria tërhoqën qindra njerëz te murgu. Nga mëngjesi në mbrëmje shkonin tek ai me pyetjet më të ngutshme. Nga e gjithë Rusia, të pasur dhe të varfër, aristokratë dhe njerëz të thjeshtë u dyndën në kasollen e shenjtorit. Ajo u vizitua nga figura dhe shkrimtarë të njohur publikë: F. M. Dostoevsky, N. V. Gogol, A. P. Tolstoy, V. S. Solovyov, K. N. Leontiev, M. N. Pogodin, N. M. Strakhov dhe të tjerë. Dhe ai i priti të gjithë me të njëjtën dashuri dhe vullnet të mirë. Në vitet e fundit të jetës së plakut, 12 vargje nga Optina, në fshatin Shamordino, me bekimin e tij u krijua një strehë e grave të Kazanit, në të cilën, ndryshe nga manastiret e tjera të asaj kohe, pranoheshin më shumë gra të varfra dhe të sëmura. Pikërisht në Shamordino, Plaku Ambrozi ishte i destinuar të takonte orën e vdekjes së tij. Më 2 qershor 1890, si zakonisht, ai shkoi atje për verë. Në fund të verës, murgu u përpoq tri herë të kthehej në Optinë, por nuk mundi ta bënte këtë për shkak të shëndetit të keq. Koha kaloi dhe sëmundja u përkeqësua. Më 10 tetor 1891, ora njëmbëdhjetë e gjysmë, plaku i madh i Optinës u nis paqësisht te Zoti. Kisha përkujton Murgun Ambroz më 27 qershor/10 korrik - zbulimin e relikteve, më 10/23 tetor - pushimin dhe gjithashtu më 11/24 tetor në Katedralen e Pleqve të Nderuar të Optinës. Moshna (moshnya) – çantë, çantë, qese parash; thesari privat, paraja, pasuria (V. Dal). Rruga që çon në jetën e përjetshme. Mina - shprehje e fytyrës (V. Dal). Pusher: 1) një shtypës për goditje ose bluarje në një llaç; 2) që i caktohet të godasë diçka (V. Dal). Këtu e më tej në tekst: Skema-Arkimandrit Fr. Agapit (Belovidov). "Biografia e Plakut të Optinës Hieroschemamonk Ambrose." Trinia e Shenjtë Sergius Lavra, 1992. Të therësh dikë ose të thersh, të thersh - të thersh për vdekje, të vrasësh me një injeksion, një thikë ose një armë tjetër të ngjashme (V. Dahl). Studny (i turpshëm) - i turpshëm, i turpshëm, turpërues, që shkakton turp (V. Dal). Tonsure, tonsure dikë në diçka - për të filluar, shuguruar si murg ose në një post klerik; Për më tepër, sipas këtij rituali, ata prisnin pak flokë (V. Dahl). Manteli është rrobja e gjerë e jashtme e një murgu. Zakonja është këtu: temperamenti, prirja, karakteri (V. Dal). Për të pushtuar - për të fituar, kapërcyer, nënshtruar me forcë, kapërcyer (V. Dahl). Instrument (lat.) - vegël, predhë, armë (V. Dal). Kulesh është një kokrra, një lëng i lëngshëm, një pije e llojeve të ndryshme (V. Dal). Të ushqejnë kulesh me qumësht - këtu: ngushëllojnë, udhëzojnë (red.). Hani një zierje të pakëndshme - këtu: keni telashe, pikëllime, pikëllime (red.). Moisiu është udhëheqësi dhe ligjvënësi i popullit hebre, një profet dhe shkrimtari i parë i shenjtë i jetës së përditshme. Eliseu është një profet i famshëm në Izrael, një dishepull dhe pasardhës i profetit Elia në shërbimin profetik. Elia është profetët më të shquar të Dhiatës së Vjetër pas Isaias dhe kreu i shoqërisë së bijve të profetëve në mbretërinë e Izraelit (Enciklopedia Biblike). Kaini është djali i madh i Adamit dhe Evës, vëllai i Abelit; Nga zilia vrau vëllanë e tij, duke u bërë vrasësi dhe vëllavrasësi i parë në tokë. Jakobi është patriarku, paraardhësi i popullit të Izraelit, vëllai i Esaut. Historia e tij tregohet në Librin e Zanafillës. Vetëm kaq, aq shumë, aq shumë. Asket është ai që përpiqet në rrugën e besimit dhe të drejtësisë. Të motivosh, të motivosh dikë të bëjë diçka - të inkurajosh, të detyrosh të bëjë diçka (V. Dahl). Shuia - këtu: qëndroni në të majtë; zhurma është gënjeshtër, e pavërtetë, fyerje, gënjeshtër (V. Dahl). Laniti i gomës – faqe e djathtë (V. Dal). “...Nëse dikush të godet në faqen tënde të djathtë, ktheje edhe tjetrën” (Mateu 5:39). Natyrore - këtu: vendase. Sodoma, një qytet i lashtë, ndodhej në luginën e Jordanit, e cila në atë kohë ishte shumë pjellore, prandaj Loti, nipi i Abrahamit, u vendos në të, megjithëse banorët e Sodomës "ishin të këqij dhe shumë mëkatarë përpara Zotit". “Ky njeri i drejtë, që jetonte mes tyre (njerëz të shthurur me dhunë), vëren Apostulli Pjetër, mundohej çdo ditë në shpirtin e tij të drejtë, duke parë dhe dëgjuar vepra të paligjshme” (2 Pjetrit 2:8). Qeli (qeli) – dhoma e murgut, oda e murgut (V. Dal). Privatisht, pra në qelinë e tij. (Red.). të shikosh - të shikosh, të vëzhgosh gjëra të fshehta, të vëresh keqbërjet e dikujt; fajësoj, blasfemoj, dënoj (V. Dal). Dashuria për veten lidhet më shumë me interesin vetjak; shqetësimi për veten dhe indiferenca për të mirën e të afërmit, egoizmi. Dashuria për veten është pasion për veten, kotësi dhe kotësi në gjithçka që ka të bëjë me personalitetin e dikujt, dëshira për parësi, nder, dallim, avantazhe ndaj të tjerëve (V. Dahl). Të mbijetosh është të shërbesh, të fitosh diçka (V. Dal). Drejt - mosmarrëveshje, proces gjyqësor (V. Dal). I drejtë - i justifikuar me jetën, i sinqertë në vepër, i pamëkat (V. Dahl). Sita është një sitë e imët në të cilën njerëzit mbjellin, rrahin, fshijnë dhe tendosin; më i madhi është një ekran, ai i mesit është një sitë (V. Dal). Mbi të gjitha - veçanërisht, veçanërisht; mbi të gjitha, veçanërisht, më së shumti, kryesisht (V. Dal). Nën-mjekësi - një ndihmës mjeku, nga mjekët ndihmës dhe braktisës (V. Dal). Ai do ta marrë kot - këtu: nuk do ta pranojë. Të përpiqesh është të emocionohesh, të marrësh me zjarr dhe guxim diçka (V. Dahl). Dëgjoni - të përvetësoni atë që dëgjoni ose lexoni, drejtoni mendimet dhe vullnetin tuaj drejt saj; zbatojnë udhëzimet për veprim (V. Dahl). Betimi është këtu: një betim, një premtim për të mos komunikuar me dikë. (Red.). Dajre (dajre) është një instrument muzikor si një daulle. Lukoshko - guaskë (rrathë e gjerë e sheshtë) me fund të bërë nga herpes ose lëvore thupër (V. Dal). “Ku dy a tre janë mbledhur në emrin tim, atje jam unë në mes tyre” (Mateu 18:20). “...Jini të urtë si gjarpërinjtë dhe të pafajshëm si pëllumbat” (Mateu 10:16). Sovleshchi ose për të joshur, për të joshur - për të tërhequr, tërhequr, tërhequr, zvarritur, ekspozuar, ekspozuar, zhvesh; sovleschisya (të mërzitesh për diçka) - të heqësh dorë (V. Dahl). Pa frikë është këtu: mungesa e frikës ndaj Zotit. (Red.). Sedition - indinjatë, rebelim, trazira, rebelim, tradhëti, mendime të liga (V. Dal). Për të matur - për të menduar, hamendësuar, shpik, kuptoj, shpik, hamendësoj (V. Dal). Yur është një vend i hapur plot gjallëri, ku ka gjithmonë ngutje (pazare, pazar, treg i zhurmshëm) (V. Dal). Një budalla i shenjtë është një person që i duket botës si i çmendur nga veprimet e tij të jashtme, por në fakt është i mbushur me urtësi të vërtetë (V. Dahl). Gjithnjë - gjithmonë, pandërprerë, vazhdimisht.