Часть 1. Преподобный Амвросий Оптинский. Наставления пословицами и поговорками, духовные поучения и размышления, примеры из жизни старца Амвросия, приводимые по воспоминаниям учеников и очевидцев

Иако античките луѓе биле многу едноставни, но нивните изреки се многу мудри и темелни. Напишавте и дека сте сонувале дека сте замислиле дека сте на Света Гора и сте избрале цел букет миризливи цвеќиња. Со такви цвеќиња може да се разберат светоотечките списи на оние пречесни луѓе кои, живеејќи на Атон и на други места, со дела ги исполнувале Божествените заповеди и зборови и, од духовна љубов кон нас, ги оставиле нивните спасоносни упатства, за ние, слабите, да црпиме од нив и да ги собираме, како миризливи цвеќиња, и да го насладуваме нашиот духовен грклан со нив да ни даде од тага. Од писмото на свети Амвросиј Оптински до неговото духовно чедо. (од писмо до духовно чедо) Слушам дека би сакале да слушнете нешто човечко од мене, но вие самите ги знаете текстовите на Светото Писмо. Ако Синот Божји не рекол ништо од Себе, туку затоа што ја примил заповедта од Отецот, што зборувам и што зборувам, тогаш што може да ви каже од себе грешниот човек, болен по тело и душа? Но, можеби, како што сакате, слушајте. Сидор и Карп живеат во Коломна, но гревот и несреќата никогаш никому не му се случуваат. Да не беше мразот на хмељот, ќе го надраснеа дабот. Кремот и павлаката, а особено добро изматениот путер од нив, се друга работа - добро рафинирани и добро зачинети. На тепан му даваат два непобедени, а не ги ни земаат. Ако превидите нешто, ќе доплатите од џеб. Она што може да се издржи, подоцна ќе се сака. Годините на Адам од почетокот на светот. Адам направи грешка и мораше многу да издржи потоа; Ова им се случува на секој што прави грешки. Зборот не е врапче; ако излета, нема да го фатиш. Честопати повеќе неволји доаѓаат од невнимателни зборови отколку од самите дела. Затоа човекот се нарекува вербална личност, за да изговара разумно промислени зборови. Па ти кажав цел куп човечки зборови. Не знам дали ќе изберете нешто разумно и корисно од нив. Не живееј како што сакаш, туку како што води Бог Иако античките луѓе биле многу едноставни, нивните изреки биле многу мудри и темелни. Не живееј како што сакаш, туку како што води Бог. Оваа мала изрека нема наскоро да биде поместена без тешкотии. Некако, во реалноста, сè испаѓа само почекајте, почекајте, почекајте уште малку, погледнете наоколу и повлечете се со умот и паричникот. Пред околу една година слушнав од еден трговец: често тоа не го може душата, туку парите 1 . Ова беше совесен и многу вистинит човек кој зборуваше, но неговите околности беа прилично лоши и тесни. И сето тоа се сведува на фактот дека патот што води во стомакот е тесен и тажен, 2 и дека низ многу таги ни прилега да влеземе во Царството Небесно. Човекот предлага, но Бог располага ...За нас е сè покорисно да се подложиме на Божјиот суд и во сè да се потпираме на седобрата Божја Промисла. Во православната црква има една мудра изрека: човекот предлага, а Бог располага. Ние го претпоставуваме ова, и Господ нека ни го организира она што е корисно, како што сака Неговата седобра и сесвета волја. Самиот случај подобро ќе покаже како да се постапи Добро би било новомајко...ина, однадвор да имаш пријатно и воспитувачко лице 3, а во исто време да зачуваш духовна тишина. Иако ова не е лесно, и тешко, и не секогаш погодно, тоа е корисно за нас и за другите. Корисното ретко се совпаѓа со пријатното, а најчесто непријатното носи корист отколку пријатното, бидејќи луѓето наскоро забораваат на пријатното. Ако јадете премногу сладок мед, ќе повраќате. Тогаш ќе треба да се лекувате со ладна инфузија од пелин... И има една едноставна човечка изрека: самата материја подобро ќе укаже како да се постапи. Пред некој ден дојде С., син на одредена твоја старица со писмо од тебе. Нашиот татко, игуменот, иако неволно, се согласи да го примиме во манастирот по наша желба. Ако С. се однесува пристојно, тогаш може да живее со нас; Едноставно, косата на неговата глава е толку сложена што ретко ја гледате. Сепак, вистинскиот случај подобро ќе покаже што и како. Живите жители се навикнати да кажат: толкачот ќе го покаже брашното. Шема-архимандрит о. Агапит напишал: „А самиот старец Амвросиј... немал навика да пофалува некого и директно да му додели некаква задача, туку ја повторил старата руска поговорка: туркачот ќе го покаже брашното, односно времето и околностите ќе покажат каква личност е и дали е достоен за неговото назначување“. Што се однесува до главниот избор, оставете го на волјата Божја. И кој ќе почне итро да ти зборува за ова, одговори: „Има една поговорка: баба рече на две, или ќе се случи или нема“. И на оние кои искрено зборуваат за ова, одговорете: „Што ќе биде, ќе биде, но ќе биде како што сака Бог“. Без Божја помош, човекот е само човек, ништо повеќе Можеби во овој момент ви се потребни духовните зборови од Светото Писмо за ваше духовно засилување и потврда. Има такви моменти со Божјите праведници, т.е. бараат засилување. Пророкот Илија, кој бестрашно убил неколку стотици ладни 7 свештеници пред целиот Израел, набргу се исплашил од заканите на една студена жена и побегнал во пустината, молејќи го Бога да му ја прифати душата. Без Божја помош, човекот е како човек, ништо повеќе, туку човекот е [како] трева (Пс. 103:15). И со Божја помош, еден човек, како пророкот Илија, се бори против цел народ. „Зошто човекот е лош? - „Затоа што заборава дека Бог е над него“. Зборот на искусниот: „Твојата волја и учи и мачи; прво ќе те мачи, а потоа ќе те научи нешто“. Порано не сакавте да послушате и како треба да се однесувате со ефикасен и благословен ментор, но сега потребата ве научи и ја разбуди желбата да се однесувате кон некоја старица или да имате ефикасна сестра за соговорник... ...Нема да премолчам за бескорисната и духовно штетна четворка, а тоа е: малодушноста, кукавичлукот, нетрпеливоста и затајувањето, кои ни ја лишуваат целосната моќ, а можат да ни го одземат добриот дел ако им подлегнеме, дури и под веродостоен изговор. Добро е само она што се прави според волјата Божја и за света послушност. Но, сопствената волја само мачи; а потоа ќе предава само кога ќе го оставиме. Оцетот и млекото се добри одделно Духовниот став кон некого не може да се комбинира со нечија волја - изберете кој било, еден од два. Оцетот и млекото одделно се добри и корисни на нивно место, но ако ги прелиете заедно ќе резултира со неред кој не е добар за ништо. Исто така, самовладеењето и самоволјата не се компатибилни со духовниот став и послушност, но мора да се придржувате до едно од двете. Седнете покрај морето, почекајте времето По трет пат во ова писмо зборувам за старицата (за која сега чувствуваш потреба, но кога ја имаше, тогаш не ја сфати потребата од неа). Секогаш се случува вака: кога имаме добри работи, не ги цениме. И сега, според поговорката: седи покрај морето, чекај го времето - ќе бидеш попаметен и поскромно. ...Ти беше навреден до степен на болест... што една сестра мораше да биде избркана од вашата заедница. Иако ова е за жалење, многу за жалење, не можете никого да присилите на спасение. Земниот крал е голем, и речиси сите му се покоруваат. Но, постои една поговорка: кралот има своја волја. Самиот Господ не ја присилува нечија волја, иако опоменува на многу начини. Да се ​​грижиме за другите според нашите сили, а сè друго да му оставиме на Господ Бог. Некои толкувачи на Светото Писмо објаснуваат дека Господ многу плачел во Гетсиманската градина минатата ноќ, особено затоа што знаел дека малкумина ќе го искористат Неговото страдање на крстот, а повеќето, преку глупоста и нивната зла и тврдоглава волја, ќе скршнат во спротивна насока. Покојниот оптински старец архимандрит Мојсеј, мудар и духовно искусен човек, во такви случаи велеше: „Нашата работа е да му обезбедиме на човекот средства за спасение, но дали е спасен или не е спасен - уверете се сами“. Слобода за слободните, рај за спасените Заради својата недостојност не треба да се одбие да се прифати монашкиот лик... Ако не сакате да го земете тон 8, тогаш зошто влеговте во манастирот? Меѓутоа, има слобода за слободните, а рај за спасените. Немаше тага, но злобните ја напумпаа, прикажувајќи се или во форма на Ефрем или во форма на заби крокодил и ги натераа да не сакаат да прифатат тонирање во мантија 9 . Срамот не е чад, не ти влегува во очи „Еден скитски монах дојде кај старец Амвросиј за благослов да замине во својата татковина и само сакаше да почне да зборува, а старецот веќе одговараше на неговите мисли: „Дојдовте да одлучите за вашето патување. Вака брате не ми велат да те пуштам. Погледнете сами што сакате, за да не се покаете подоцна кога ќе биде предоцна“. А монахот вели: „Прости ми, оче, за мојата искреност: ќе се засрамам пред браќата. Се срамам што потрошив толку време подготвувајќи се и отидов да го видам о. Го прашувам игуменот, а потоа останувам“. На што свештеникот рече: „Што е проблемот? Срамот не е чад, не ти влегува во очи. Монахот, брате, се срами да си ја врши волјата, затоа е подобро да бидеш ученик на ученик отколку да живееш по своја волја. Тоа се наведува и во татковските списи. Се срамиш не само пред другите, туку и пред Бога и пред својата совест - тоа е нераспадлив, несебичен судија. И слушањето на советите на вашиот духовен отец не е срамно, туку душеспасувачко и неопходно. А кој не слуша добри совети е казнет“. Прилагодено 10 е нахакан, но умот е теле Јас сум опседнат 11 од ментална и физичка слабост и не можам да се однесувам ладнокрвно, но за некои тоа би се барало, на што одлично оди руската поговорка: обичајот е бик, но умот е теле. „Кога даваше совети, Старецот (отец Амвросиј) немаше обичај упорно да бара тие да се извршуваат без промашување и никогаш не ги обврзуваше оние што се поврзани со него со каква било забрана... Меѓутоа, за издигнување на оние што го прашуваа за совет, тој додаде: „Кога јас зборувам, мора да се слуша од првиот збор, тогаш ќе има волја за послушност кон Бога. Јас сум со мек карактер - ќе попуштам, но нема да има корист за душата“. Но бидејќи, според поговорката, сопствената волја на кралот е поголема и на сите им е подеднакво драга, тогаш старецот, се разбира, мораше да попушти. Но, тој никогаш не го дал својот благослов за ова прашање. Имаше луѓе кои сакаа да водат бизнис по своја волја и заедно бараа благослов од Старецот за оваа ... Старешината, со огорченост и шеговит тон, понекогаш одговараше вака: „Што да му кажам на ексцентричен маж или што да му кажам на некој што ја врши својата волја? Со вакви и слични хумористични одговори некако се ослободи од упорните, несоодветни барања за благослов од него. А на друг упорен самоволец ќе му рече: „Значи, брате, нашиот обичај е бик, а умот е теле“. Овде тој самиот ќе се смее, а посетителот ќе се смее заедно со него, можеби не ни забележувајќи дека добил и опомена и поука од Старецот. И дури подоцна ќе ги разбере зборовите на Старецот и нема да биде навреден од Старецот. На ова овде можеме да додадеме дека оние кои барале од Старецот и добивале совети за нивните работи, често трпеле несреќи поради тоа што не ги извршувале“. * Ако некој ви испрати нешто, прифатете го како од Божја рака и не срамете се од сиромаштијата. Сиромаштијата не е порок, туку главно средство за смирение и спасение. Самиот воплотен Син Божји удостоил да живее во сиромаштија на земјата. Запомнете го ова и не се срамете. Залудно мислите дека богатството, или изобилството или барем доволното би ви било корисно и смирувачко. Богатите се уште повознемирени од сиромашните или оние кои недостасуваат. Сиромаштијата и недоволноста се поблиску до смирението и до спасението, освен ако човекот не е со слабо срце, но ја полага својата вера и доверба во седобрата Божја Промисла. Досега Господ не хранеше - и ќе продолжи да може да го прави тоа. Затоа да ја фрлиме нашата тага врз Господа. Не се работи за богатство, туку за нас самите. Колку и да му дадеш на човек, нема да го задоволиш. Need ќе ве научи како да јадете кифлички Објаснуваш дека никогаш не си бил просјак, туку потребата те натерала да просиш! Порано, другите ве бараа, но сега потребата ве натера да побарате. Не без причина се повторува изреката: потребата е незгодна! Need ќе ве научи како да јадете кифлички. Случајно слушнав од една искусна личност која рече дека сите човечки работи што ги гледаме се измислени или од потреба или од каприц. Она што е направено од потреба е или одобрување, или барем простување; а тоа што е направено од каприц не е секогаш простливо, а уште помалку одобрување. Потребата ќе те научи на сè (Уредувачка приказна од старец Амвросиј) Таткото го праќа синот во шумата да направи нешто, а синот му вели: „Татко, како да бидам сам таму, ништо не знам“. - „Ништо, оди“, му одговара таткото, „нужноста ќе те научи на сè“. Тргнал, но санката му се расипала во шумата. Се сети на зборовите на татко му „потребата ќе те научи на сè“ и ајде да викаме: „Треба! А таа му одговара „Ах...“ (ехо). Чекаше, чекаше, врескаше и викаше, но никој не му дојде на помош. Потоа се симна, некако ја исправи санката, дојде кај татко си и му рече: „Ти ме измами, татко, затоа што не ми дојде потребата на помош“. - „Како успеавте? - „Да, така, некако“ - „Ова е токму она што некако успеавте, и тоа значи дека потребата ве научи што да правите“. * Штетата не доаѓа од парите, туку од непромислената алчност Ти пишуваш: „Не сакам толку многу пари што никогаш не траат долго, затоа секогаш сум без пари, а потоа позајмувам“. Но, ова е глупост и не треба да барате изговори за ова, туку да се прекорувате и да се обидете да се подобрите. Кога човек би можел да јаде и да се облече во воздух, тогаш со право би ги занемарил парите, кои, како што изгледа, понекогаш му пречат. И како што во време на студ и глад не може да се занемари потребната облека и храна, така не може да се занемарат средствата преку кои се стекнуваат храна и облека. Кај Свети Отци велат дека „рабовите на демоните се суштината“, т.е. крајностите доаѓаат од потиснувањето на духовните непријатели. Глупаво е да се биде зависник од пари, а глупаво е да се запоставува. И двете се лоши и водат не само до срам, туку дури и до ментална штета преку разни забуни од неправилно запоставување. Парите сами по себе, или подобро кажано, за целта дадена од Бога, се многу корисна работа. Тие го заменуваат недостатокот на едноставност и љубов меѓу луѓето. Без пари, кој би ги броел луѓето? Би имало вечни расправии и кавги, па дури и тепачки до убиство, но со ситни парички, па дури и безначајни парчиња хартија луѓето се ослободуваат од сето тоа, без да го сфатат. Штетата не доаѓа од парите, туку од несовесната алчност или скржавост или од злоупотреба. Искористете ги парите правилно и ќе бидете спокојни. Мир за вас и Божји благослов. Тагата е како морето: колку повеќе човек влегува во него, толку повеќе се нурнува ...Вие не престанавте да бидете очајни откако почнавте да тагувате кога ја примивте веста за вашиот тонус. Знај дека тагата е како морето: колку повеќе човек влегува во него, толку повеќе тоне. Размислете кој воин е побезбеден - вооружен или невооружен? А кој монах е посилен - тонуриран или нетониран? Искушувачот има навика да изопачува сè и сега почна да ги мами сите со некаква имагинарна слобода. А безвременската слобода, според словото на свети Исак Сирин, води кон горчливо ропство. Непријателот не сака да му бидеме послушни на Бога и, според волјата Божја, на Божјите слуги, туку преку мрачни и суптилни предлози, тој се стреми да му биде послушен, дури и ако не експлицитно или јасно. И какво добро можеме да очекуваме од непријателот на секое добро, кој бара уништување на сите? Отсега па натаму, бидете внимателни и внимателни кога предлагате веродостојни мисли од духовните непријатели. Колку и да се веродостојни овие мисли, ако внесуваат збунетост и очај, тогаш тие се волци во овча кожа [во овча кожа], како што вели Варсануфиј Велики. Без алатка 12 не можете да убиете вошка Молитвите на оние кои се молат за нас нека ви помогнат да се уверите во мир и духовна утеха. Знајте и цврсто верувајте дека вооружениот воин е побезбеден, иако на вториот му се чини дека му е полесно да биде така. На земјата сè се прави и се постигнува преку медиумот на некој инструмент. Има една смешна, но вистинска поговорка: не можеш да убиеш вошка без алатка. Потребен е нокт. Затоа нешто сериозно претворив во смешно за да те забавувам малку тебе, сериозна личност. Запомнете го кулеш 13 кога јадете непријатна чорба Молитвите на големите аџии [светци] ќе не покријат. Тие се милосрдни и сочувствителни и можат да го покажат вистинскиот пат на оние кои залутале, а ги хранат и кулеш со млеко, 14 иако нивните лажици не се целосно уредни. Запомнете го овој кулеш кога јадете непријатна чорба 15. Пак ти дојде болеста, а грбот те боли, а внатрешноста не ти е во ред... Непријателот ги искушуваше древните христијани со разни маки, а непријателот ги искушува христијаните од сегашното време со различни мисли и разни телесни тегоби... Има и една изрека со која обично се тешат оние кои тагуваат во тешки ситуации: Мојсеј издржа, Елисеј издржа, 17 Илија издржа, 18 Јас ќе издржам. Не се сеќавам каде се вели дека благочестивиот човек што живее, ако нема тага, една година му се смета за ден, а ако благочестив трпи големи таги, тогаш му се брои ден како година. Би прашал гуска во зима дали и се ладни стапалата? Честитки за враќањето дома. Искрено ти посакувам да живееш, да живееш и да правиш добри работи. Во овој живот, повеќе од еднаш ќе мора да се сеќавате на изреката: дали би ја прашале гуска во зима дали и се ладни нозете? А гуската, иако често ги менува нозете со напикање во нозете, сепак зимата ја преживува вака или онака. Но, кога ќе дојде пролетта, тој самозадоволно плива околу езерото. Сидор и Карп живеат во Коломна, но гревот и несреќата никому не му се случуваат Нека се помилува Себлагиот Господ на вас и на сите што живеат со вас и нека ви помогне во иднина да не ги земате толку топло во срцето тагите и неволјите на кои наидувате, а кои за малку ќе ве приближат до смртта... Нема да ве убедам да бидете самозадоволни и дарежливи со зборовите од Светото писмо, кои ви ги повторив многупати, но сега ќе наведам само една поговорка или изрека на една весела и самозадоволна личност која имала обичај во такви случаи да повторува: „Сидор и Карп живеат во Коломна, но гревот и несреќата никому не му се случуваат“. А овој човек, како што се сеќавам, и покрај многуте промени и пресврти во животот, секогаш остана самозадоволен и весел, и световен, а ние сме монаси кои се осудуваме на секаква тага. Злото секогаш трча напред, но не победува Каин 19 е роден пред Авел, а Исав пред Јаков 20, но победата остана на страната на вториот, иако Исав го гонеше Јаков, а Каин го уби Авел, но прогонетите се благословени, а гонителите се отфрлени од Бога. Да веруваме и да се надеваме дека Господ нема да не напушти, само треба да трпиме со смирение и да не роптаме. Лагата секогаш ќе остане лага и никогаш не може да биде вистина, но наклеветените порано или подоцна ќе бидат оправдани на секој можен начин. Злото секогаш трча напред, но не победува. А меѓу избраните ученици на Христос Спасителот имаше и еден предавник. Но, само оние кои се спротивставија на вистината ја добија својата достојна награда и воопшто не можеа да им наштетат на другите. Господ нема да дозволи, свињата нема да го јаде Го добив вашето писмо, чија содржина е продолжение на искушенија и клевети преку о. К. Но, постои една стара мудра изрека: Господ нема да дозволи, свињата нема да ја јаде. А псалтирот вели: лагата не е вистина за себе (Пс. 26,12). К. сака да те победи со невистина, но ќе биде измамен во својата невистина според зборовите на псалмот. Оваа невистина ќе го излаже и може да го изложи на голема катастрофа не само во идниот живот, туку и во сегашноста. Фараонот ги угнетувал Израелците, но се вели дека бил удавен во вода како калај. Има многу работи за јадење, но многу работи не можат да се јадат „Старец Амвросиј не само што никогаш не тагуваше поради својата болест, туку, напротив, секогаш беше весело расположен, па дури и се шегуваше. Во едно од своите писма тој напиша: „По целото тело има болно стегање, и од студ и од неволно гладување. Има многу работи за јадење, но многу не се јаде. Слабиот желудник и неисправните црева не го дозволуваат тоа. Сепак, од стара навика, сè уште сум принуден да јадам, иако потоа морам да издржам голем товар од главоболката и гостите, а покрај тоа и повраќаат. Досадно е да седиме во колиба долго време, вака живееме ден по ден, а не фер ги пречекуваме оние што доаѓаат и доаѓаат, а виновна е мојата слабост пред Бога. * Виновната глава не е ниту камшикувана, ниту сецкана Само 21 пати истокот е од запад, само 22 пати е разликата од зборот Блажениот едикт пишува: „Домот на душата е трпението, храната на душата е смирението. Кога нема доволно храна во куќата, тогаш душата излегува од трпението...“ Лесно е да се зборува за ова со зборови, но во реалноста не е секогаш лесно да се спроведе и не е за секого. Козелчанецот имал обичај да каже: „Истокот е далеку од западот (Пс. 102:12), се работи само за збор“. Иако позади, но во истото стадо Ниту една доблест не е толку угодна на Бога како смирението. А на непоправливиот подвижник му е попогодно да се понижува 23 отколку на строг и правилен, за што чист пример се митарот и фарисејот (Лука 18, 9-14). Точно, не сите строги подвижници го имитираат фарисејот. Разумните и понизните меѓу нив го заземаат првото место кај Бога, а зад нив стојат слабите, покајаните и понизните. Но, се шири мудро слово: дури и одзади, но во истото стадо, за кое Главниот пастир и Спасител на нашите души вели: Не плашете се, мало стадо, зашто [бидејќи] вашиот Отец Небесен се удостои да ви го даде Царството (Лука 12,32). Бела е овцата, сива е овцата - еден дух на овците Љубезно ги поздравувам сите гослинки, белузлави и сивкасти. Има една едноставна поговорка: бела е овцата, сива е овцата - еден дух на овците. Лоши работи се случуваат кога овцата е расипана, а нејзината лепра не е полоша од онаа на козата, а целта на козите е шуија, 24 од која нека нè избави Себлагиот Господ. „Отец отец Амвросиј поучно ги објасни зборовите на Спасителот: кога ќе те удрат по образот за џвакање 25, замени го другиот 26. На крајот на краиштата, по вообичаен редослед, кога те удираат во лицето, те удираат со десната рака по левиот образ, а не со гума за џвакање (десно). причина, за која не си виновен да го замениш левиот значи: во време кога те навредуваат без вина, спомни се пред Господа за своите гревови со кои го навредуваш, и преку оваа свест, понизи се и прими го неправедниот срам, како што треба. * Без да го платите долгот, не можете да почнете да давате подароци Ти пишуваш: „Господ направи сè за мене, но јас ништо не направив за Него. Лесно ли е? Ако некој некому должи, тогаш без да го плати долгот, не може да се подаруваат. Затоа ние, пред сè, мора да се грижиме за отплата на грешниот долг преку скромно покајание, кое се извршува до гробот. Луѓето кои многу згрешиле не треба да размислуваат за угодување на Господа, туку прво за покајание и за добивање прошка и милост. Искушенијата не одат низ шумата, туку низ луѓето Одамна, античките луѓе одлучија дека искушенијата не одат низ шумата, туку меѓу луѓето. Меѓутоа, човек не треба да стане очаен и со слабо срце без мерка. Господ може да ја исправи нашата кауза, исто како што го исправи пророкот-цар Давид кога неговиот природен син се побуни против него. Да го имитираме свети Давид во смирение не само внатрешно, туку и надворешно. Тој не ги отфрли неправедните обвиненија и прекори од Семеј, дури ни до проклетство, и поради тоа Господ му ја врати Својата милост и царство. Понижувањето значи иста мрзеливост, само полошо. Од малодушност слабеете и по тело и дух. Не сакам да работам или да се молам; невнимателно одиш во црква, а целата личност слабее. Ќелијата се крева, луѓето искушуваат ...Во однос на другите се изразувате вака: „Ретко, ретко се слуша говор за Бога, сè е некаква празна и намерна сложеност или ласкање...“ Затоа, ќе ви кажам дека е покорисно да се живее меѓу такви луѓе отколку да се живее сам и на растојание, сметајќи дека е безбедно. Лот, кога живееше во Содом 28, беше праведен, но кога се повлече во Зоар, сметајќи дека ова место е безбедно, направи тежок грев. Не за џабе во Татковината пишува: Ќелијата 29 е висока, но луѓето искушуваат. Преку трпеливите искушенија човекот станува вешт. Свети Климак пишува дека ако некој се сопнал на каменот на неверувањето во неговите духовни отци, тој, без сомнение, паднал. Оваа есен е дотолку потажна затоа што не само што вие самите бевте подложни на неверување повредувачко за душата, туку и во ова слепило ги труевте душите на младите и неискусни со несоодветни гласини и штетни приказни. ...Биди принуден да се понизиш и да ја признаеш својата вина пред Бога и пред твоите мајки, и не срами се да го правиш тоа, знаејќи дека виновната глава не е ниту камшикувана, ниту отсечена и дека, откако се понизи и се покаја, митарот ја очекуваше праведноста на фарисејот. Нема да има грешка во покајанието и смирението, но без нив нашето спасение е сомнително. Нема потреба да судите затоа што не ја познавате туѓата душа. Гледај се повеќе себеси и кога читаш свети книги, примени ги на себе, и поправај се себе си, а не другите. На едно место каменот ќе порасне ...Планираш да го напуштиш манастирот некаде на пролет. ...Попрецизно и подобро е да се издржи на едно место. Има една руска поговорка: на едно место камен расте обрасната. А во старешината се вели: седни во ќелијата, и твојата ќелија ќе те научи на се. За да најдете мир, нема потреба да одите на долго патување, но подобро е да се помирите дома - ќе биде посилно. Некој член на кралското семејство, за доброто на мирот, заминува во далечно место. Еден изглед без внатрешна содржина, како тело без душа „Постариот Амброзиј го имаше и грофот Л.Н. кој беше тој. Како селанец по изглед, се засолни во хотел на обичните луѓе. Старецот Амвросиј прашал еден сиромашен секстон каде престојува. „Да таму“, одговара тој, „со грофот, во облеката на обичните луѓе“. Овој, кој се претставуваше како некоја посебна личност, лично го посети Старецот и му кажа, покажувајќи на неговата облека, како живее. „Па што од ова? – извика Старецот гледајќи го со насмевка. Вистинскиот одговор на старецот на грофот е непознат, но неговото значење е ова: само изглед без внатрешна содржина, како тело без душа. Сите телесни трудови и подвизи, па дури и самоуморувањето, ако не се насочени кон исполнување на евангелските заповеди, кон стекнување доблести, а особено смирение, не само што не ѝ носат корист на човечката душа, туку, напротив, и носат најголема штета - целосно ја уништуваат“. * Во туѓ манастир не влегуваат со своја повелба. Тие не влегуваат во туѓ манастир со своја повелба; Тие дури и не доаѓаат во манастирот со своја повелба. Главно ти е да ги слушаш, според Бога мудро, манастирските власти и да се приспособиш на општиот поредок; приватно 30 правете го во едноставност она што можете, и Господ ќе прифати дури и мало правило, извршено со смирение. Важноста не е какви правила ги следиме, туку како ги исполнуваме. Сè уште тагувате во збунетост дека можеби правите нешто погрешно. Свети Климак вели дека да се сомневате и да останете збунети за нешто долго време е знак на горда и славољубива душа. Да се ​​живее едноставно значи да не судиш, да не презираш 31 никого. Седнете пониско или ќе изгорите Пишуваш дека ти е доверено пишувањето во манастирот и дека поради тоа си заостанал во молитвата, но би сакал да бидеш секогаш во молитва или во созерцание на Бога. Го носиш високо, многу високо! Има една поговорка: седни подолу, инаку ќе изгориш. Веќе ти напишав дека кога си зафатен со нешто ќе има помала ментална конфузија... Семилостивиот Господ сите нас нека нè помилува и нека нè просветли и упати кон она што е корисно и спасоносно. Има една стара поговорка: ушите никогаш не се повисоки од челото. Оваа поговорка е применлива насекаде, особено [уште повеќе] во новоизградениот манастир. Значењето на овие зборови е следново: кој мора да се покорува да не се понапредува со своето мислење и предлог. Да се ​​учи значи да се фрлаат мали камења од камбанаријата, а да се изведува е да се носат големи камења до камбанаријата. Турнете ја водата и ќе има вода ...Поттискам од утро до вечер, како што и самиот видовте, но Господ знае што ќе биде. Мислам дека и самите сте ја слушнале поговорката: ако лупате вода, ќе има вода. За камењата напишал уште нешто Св. Климакус. Тој вели дека камењата со акутен агол, судирајќи се еден со друг, стануваат заоблени и ја губат својата аголност и острина. Како ги забележувате работите околу вас во овој поглед? Дали сте избришале барем два ваши агли за кои мислевте дека можете да ги избришете во имагинарна тишина? Да, нема да можете сами да се справите со тоа. Колку жалам за себе! На крајот на краиштата, целата неволја доаѓа од себичноста 32 и себичноста 33. Не им се допаѓа кога другите влијаат на нас и толку се возбудуваат што не можете да престанете да размислувате за тоа. Од нив се размножуваат непријатни мисли, како скакулци, јадејќи не само духовни плодови, туку и лисјата и самата кора. Направете опсервација и вие самите ќе се согласите со ова. Таму каде што има мир и љубов, таму е Бог, таму е секое добро Нашиот Господ Исус Христос им кажа две првични заповеди на Своите ученици: „Мир ви оставам, ви го давам Мојот мир“ (Јован 14:27). И повторно: „Ви давам нова заповед: љубете се еден со друг; како што јас ве сакав вас, така и вие се љубите еден со друг“ (Јован 13:34). Не залудно се повторуваат мудрите зборови на старите луѓе: каде што има мир и љубов, таму е и Бог, таму е секое добро. Во велигденски стил ја поздравувам В... многуизговорната и мајка благајничка, некогаш како нем риба, а некогаш пеејќи и кревајќи глас. ...Има една незгодна поговорка: гуска и лонец се лош пар, но честопати заедно пливаат во езерото. Постои уште една поговорка: непријатно е, ох добро. Лошиот мир е подобар од добрата војна „Каде што има мир, таму е Бог и со Него се подготвени за човекот сите добри работи. Затоа, Старецот со сите сили се трудеше да воспостави мир меѓу завојуваните страни. И колку се радуваше Старецот кога успеа да ги доведе завојуваните страни во мир. Еднаш, преку махинациите на непријателот, двајца од постарите јеромонаси станаа непријателски едни кон други. По многу труд и, без сомнение, горлива молитва кон Господа, тој конечно успеа да ги помири. Со одушевување на лицето, Старецот им повтори на сите: „Па, фала му на Бога! Барем некако се помирија. Лошиот мир е подобар од добра војна." * Покривте туѓи покриви, но вашите стоеја отворени „На 8 октомври 1879 година се навршија четириесет години откако отец Амвросиј влезе во манастирот. По мисата дојдоа кај него со честитки и просфора... Благословувајќи ги сите, свештеникот рече: „Живеев овде 40 години и не преживеав 34 40 години. Навистина, покривав туѓи покриви, но мојот останува отворен, но сега го стигнувам мојот 67 роденден“. Во писмото до едно лице, Старецот напишал: „...Јас, поради недостаток на вистинско расудување, ја презрев својата душа и го оставив сопственото спасение на милоста на судбината, драго [размислувајќи] да се грижам за духовната корист на мојот ближен. Не знам дали има некој понеразумен од мене. Бидејќи сум исклучително слаб по тело и душа, ја преземам задачата да бидам екстремно силен и телесно и здрав... * Глувче и малечко, оди фати го „Старецот еднаш зборуваше со својата духовна ќерка. Во тоа време пристигна почесна жена, за која сметаа дека е потребно веднаш да му се јават. „Сите се еднакви со мене“, рече Старецот, „глувчето и малото, но оди и фатете го“. * И еве што рекол јеромонахот Григориј Борисоглебски за односот на старецот кон неговите посетители: „Спореди го односот на стадото кон кој било свештеник и оние што доаѓаат кај починатиот старец. Таму тие - секој - цврсто се сеќаваат на својата позиција и чин: човекот доаѓа по господарот, богатиот пред сиромашниот... Не е така, секој старешина се чувствувал како кнез; брои, слава, богатство и благородништво, предноста на образованието - сè остана надвор од прагот на неговата ќелија: сите го видоа во него само Христовиот пастир и клекнаа“. * Што и да фрлите на него, сето тоа излегува погрешно Не знам како да ви кажам за моето здравје. Ти пишав за маките. А јас, особено во последните три недели, чувствувам некаква тежина во телото, така што наутро едвај се скршам за да ги преземам вообичаените долги разговори со посетителите. И тогаш зборуваш толку гласно што едвај стигнуваш во кревет, за еден час или повеќе. Ете, судете и судете помеѓу 35 мојот народ (Пс. 42:1) помеѓу праведниот 36 и неправедниот. На никого на чело не му пишува кој е, но вели дека треба да зборува и не сака да знае дека не ми пречи. Да, и од слабост и замор многу се напрега. Има една поговорка: како и да го фрлиш, сè излегува како клин. Невозможно е да не се прифати, но не е можно да се прифатат сите, а нема доволно сила. Удри во ситото кога ситото 37 не одговара ...И времето ни е променливо. Многу е топло, потоа наеднаш е многу ладно и така ме настинува. Но, никој не сака да слушне дека не сум добро. И речиси сите објаснуваат зошто не се прифатени наскоро. Овде можете да управувате како сакате и како што знаете. Повеќе од еднаш ќе се сетите на една едноставна руска поговорка: удри во сито кога ситото не одговара. И оваа поговорка не те спречува да забележиш и да запомниш, мајко, кога треба да продолжиш со нешто, кога размислуваме да го направиме тоа на овој начин, но излегува поинаку. Тогаш оваа поговорка е особено погодна 38. А еве како о. Амвросиј ја спроведе оваа поговорка во пракса: „На крајот на вечерата, старецот, ако беше слаб, веднаш, лежејќи на креветот, го прими оној што беше најпотребен или одеднаш го прими сите за општ благослов: прво машкиот пол, а потоа женската. Ќелијата ќе биде полна. до највнатрешната мисла на некој од присутните, понекогаш присилуваше некој од посетителите да прочита некоја порелевантна басна од Крилов. Толкувајте го пациентот со докторот 39 Староста, слабоста, немоќта, многу грижа и заборав и многу бескорисни гласини не ми дозволуваат да се вразумам. Еден објаснува дека главата и нозете му се слаби, друг се жали дека има многу таги, а друг објаснува дека е во постојана трема. И слушате сè, па дури и давате одговор, но не можете да се извлечете со тишина - тие се навредени и навредени. Не за џабе понекогаш се повторува изреката: протолкувај го болниот со докторот. Пациентот сака да ја објасни својата ситуација, но на лекарот му е здодевно да слуша. Но, нема што да се прави - слуша, не сака дополнително да го иритира и алармира болниот преведувач. Да преминеме од една едноставна човечка изрека до апостолската заповед на свети Петар: „Пасете го стадото Божјо, што е меѓу вас, надгледувајќи го не присилно, туку доброволно и угодно на Бога, не од гнасна корист, туку од ревност“ (1. Петрово 5,2). Ако возиш потивко, ќе продолжиш ...Има и малодушност од неподнослива ревност. Мерката е добра во сè. Постои духовна возраст, како и надворешна возраст. Како што деветгодишниците не можат да преземаат работи што им одговараат на дваесетгодишниците, така се случува и во духовниот живот: со неподнослива и неразумна ревност можете да си го раскинете сопствениот духовен стомак. И ако Господ некого спаси од ова, тогаш барем залудно ќе прифати труд и тага. Ако возите потивко, ќе стигнете подалеку, како што велат искусните. Штетно е да не се грижите за она што ви следува, но не е безбедно да одите 41 надвор од вашите граници. Држете се за уште три: стравот Божји, смирението и постојаното покајание. Ако побрзате, ќе ги насмеете луѓето Прерано сте загрижени да се ослободите од V... личност. Има една стара руска поговорка: ако брзаш, ќе ги насмееш луѓето. ...Вашето сопствено искуство треба да ве научи дека не треба брзо да му верувате на она што го кажуваат луѓето, како и на ненадејно роденото чувство, поради оваа или онаа причина; но тоа треба да се потврди, прво, со испитување, а второ, со молитва. Замислувајќи ја таа личност, треба да се моли: Господи Исусе Христе, помилуј нè и приреди ни нешто корисно и спасоносно. После ќе биде јасно што и како. Ако бегате од волк, ќе нападнете мечка „Старешината честопати наведуваше една поговорка: ако бегаш од волк, ќе нападнеш мечка. Останува само едно да направиш - да бидеш трпелив и да чекаш, да внимаваш на себе и да не ги осудуваш другите и, молејќи се на Господ и на небесната кралица, нека ти приредат нешто корисно, како што сакаат. Наречете го секое нешто со неговото вистинско име Во претходното писмо ми напиша дека имаш залог за 43 неблискост кон една личност... Само напред, секоја работа викај ја со своето име. Поедноставно и подиректно е да се каже дека имавте слој на сеќавање што изнесуваше омраза. Зошто да се прикрива грдоста на страстите со веродостојни имиња? Бидете паметни за вашето спасение. И пред се, не обвинувајте никого. „Старец Амвросиј рекол: „Некои се откажаа од верата во Бога поради имитирање на други и од лажен срам. И еве еден случај: некој некако не верувал во Бог. И кога, за време на војната во Кавказ, мораше да се бори, среде битката, кога куршумите летаа покрај него, се наведна, го прегрна својот коњ и цело време читаше: „Пресвета Богородица, спаси нè!“ И тогаш, кога сеќавајќи се на ова, неговите другари му се смееја, тој се откажа од неговите зборови. Да, лицемерието е полошо од неверувањето“. * Не е важна храната, туку заповедта. „Старец Амвросиј и наредил на една од своите духовни ќерки да пости во среда и петок и објасни што се состои од постот. И на нејзиното прашање: „Дали Бог се грижи каква храна? Старецот одговорил: „Не е важна храната, туку заповедта: Адам беше избркан од рајот не поради прејадување, туку затоа што јадеше само она што беше забрането. Зошто и сега во четврток или вторник можете да јадете што сакате, а ние не сме казнети за тоа. * Славните тамбураши 44 се веднаш зад аголот „Еден посетител на гости му рече на старецот: „Оче! Слушнавме многу добри работи за тебе“. А тој ѝ одговори: „Славни се тамбурашите зад планините, а кога ќе излезеш, има кошница 45“. * Слава и благодарност на Господа Бога што пожарот што избувна во трпезаријата набрзо беше изгаснат. Дај Боже наскоро да се изгасне секој друг непријатен пожар, за да не им се даде повод на селските деца да ја повторуваат старата песна: изгори, изгори жешко, Захарка јава, самиот на коњ, неговата жена на крава, децата на телиња... Очигледно, оваа песна е глупава, но таа е компонирана не без причина или причина. И ова ти го напишав по духовна утеха за проста смеа. Умот е добар, но два е подобар, но три е подобар Погледнете што е подобро и поздраво. Има една стара поговорка: интелигенцијата е добра, но два е подобра, но три е подобра. Но, ова е човечко набљудување. Господ вели во Евангелието: каде што има две или три собранија во Мое име, јас сум меѓу нив 46. Повнимателно погледнете го вашето внатрешно чувство: што ќе биде помирно и поблиску до вашиот дом, правете го тоа. Живејте и трудете се да стекнете интелигенција и интелигенција, не само некои, туку практични, темелни, монашки, не тврдоглави, туку цврсти. А за надворешни работи, кога ќе пристигнете, чувајте ги трошоците, и судете се според она што го правите, а не според она што го мислите. Можеме да смислиме многу, но недостатокот на егзекуција не разобличува. Мудрост на змијата и кротост на гулабот Во Светото Евангелие Самиот Господ вели: Бидете мудри како змија и намерни како гулаби 47 . Мудроста на змијата, според изреката на толкувачите, е дека таа најмногу ја чува главата, па затоа христијанинот во неволја и тешки околности најмногу мора да ја чува верата. Второ, мудроста на змијата лежи во тоа што кога змијата сака да ја фрли старата кожа, таа лази низ тесна дупка, инаку не може да ја фрли старата кожа. Исто така, христијанинот, ако сака да наполни 48 старец, тогаш мора да оди по близок пат според евангелското учење. Гулавскиот интегритет (кроткоста) се состои од благост и простување на навреди или навреди и слично. Како живееш, така умираш Подобро е да започнете со количка и да завршите со кочија „На забелешката на еден пријател дека Е. за прв пат патува толку долго (до Оптина Пустин) и дека ја донеле во поштенска количка, свештеникот одговорил: „Што? Подобро е да се почне со количка, потоа со вагон и да се заврши со кочија, отколку обратно - да се почне со кочија и да се заврши со количка“. „Кога зборуваше за скитникот Дарјушка, старецот воздивна и рече: „Да, Господ почива во едноставни срца. Златото е видливо насекаде и ќе се покаже насекаде, и покрај неговата аголност. И колку и да е кадрава, сè нема да биде злато“. На забелешката дека Дарјушка умрела добро, свештеникот рекол: „Затоа нејзината смрт беше добра, затоа што добро живееше. Како живееш, така умираш“. Смртта не е далеку, туку зад нас „Во врска со ненадејната смрт на С. и односот на оние околу неа, за нивната бесчувствителност и бестрашност 49 , свештеникот рече: „Смртта не е само зад аголот, туку и зад нас“, и барем ние имаме влог на нашите глави“. Тој исто така рече: „Ако на едниот крај од селото обесат луѓе, тогаш на другиот крај нема да престанат да грешат, велејќи: нема да стигнат наскоро до нас“. Она на што се жалиш е истото што ти се жалеа и претходно: дека непотребно си го пренесувал на Мм тоа што си го видел или слушнал, а понекогаш тоа не било точно, туку како што ти изгледало. За тоа сте тагувале, а сега се исполнува зборот: што ќе посееме, тоа и ќе жнееме. Зависта е најштетното нешто. Свети Исак Сирин пишува: ако најдеш завист, со неа ќе го најдеш и ѓаволот. Кој му дозволи на ѓаволот да допре до неговата душа, каква конфузија, бунт и бунт 50 нема да предизвика? Нека Господ нè избави од оваа погубна страст, како и од осудата на другите, што нè прави лицемери пред Бога. ...Страста на завист, на ниту еден радосен празник, под никакви радосни околности, не дозволува човек целосно да се радува на оној што го поседува. Секогаш, како црв, со нејасна тага му ги глода душата и срцето, бидејќи завидливиот за несреќа ја смета благосостојбата и успехот на ближниот, а предноста што им се дава на другите ја смета за неправедна навреда. Господ нека ми е на помош, и самиот човек не лаже „За луѓето да не останат невнимателни и да не ја полагаат целата своја надеж на надворешна молитвена помош, Старецот ја повторил вообичаената народна поговорка: „Боже помогни ми, а самиот човек не лаже“. А на една жена која побарала помош од негова молитва, тој и рекол: „И прашај се. Запомнете: дванаесетте апостоли го побараа Спасителот за нивната жена Хананејка, но Тој не ги чу. И таа почна да прашува - молеше таа“. Без разлика како брзате ваму-таму, никогаш нема да избегате од трудот. Она што не го гледате, не залажувате Во поранешните времиња, паметните луѓе живееле во пештери: знаеле и цврсто се сеќавале зошто живеат таму, односно да го чуваат јазикот од злото, а умот од лукавите, скржави мисли. Зборовите на искусни луѓе се фрлаат насекаде: она што не го гледате, не сонувате. Можете да живеете во мир, само не во Јура 52, туку да живеете тивко. „Еден ден старецот го испрати отец Макариј О. Амвросиј во хотелот на некоја богата госпоѓа којашто се подготвуваше за причестување со Светите Тајни. Откако слушна за отец Амвросиј имаше многу добри работи, таа почна да му раскажува за некои нејзини неуспеси, што и предизвика чувство на тага, со надеж дека ќе го слушне сочувството од нејзиниот говор, но тој рече: делата на крадците се казниви“. Овие зборови не и се допаднаа на госпоѓата и таа престана да разговара со о. Амвросиј разговараше и тој полека се повлече во својата ќелија. Следниот ден по мисата, старецот о. Макариј отишол во хотелот да ѝ честита на оваа госпоѓа за примањето на Светите Тајни, земајќи го со себе о. Амвросиј. Гледајќи го, таа рече: „Па, татко, се зафркав со твојот збор - за малку ќе го одложив причестувањето. За ова мислев цела Вечерна и Утрена. Дојдов на миса, но сè уште не можев да се смирам. Само за време на херувимите се согласив дека ја кажуваш вистината“. Директниот, вистинит збор имаше свој ефект, а богатата благородна госпоѓа, иако тешко, се согласи дека достоинствено пропаѓа, а од едноставните зборови на о. Амвросиј добил голема духовна корист“. Гуска и лун се лош пар ...Тажите за вашиот прекумерен говор и љубоморни сте на вашата претпазлива тишина. И со вашиот придружник, неизбежно ќе мора да зборувате премногу ... Една мудра света будала 53 толкува: „Гусата и лунката се лош пар“. Меѓутоа, во нашата амбар умре стогодишниот старец Пахомиј, кој знаеше да задржи длабока тишина дури и меѓу многу луѓе. Да се зборува добро е да се расфрла сребро, а разумната тишина е злато. Царството Божјо не е во зборови, туку во сила; треба помалку да толкуваш, повеќе да молчиш, да не осудуваш никого, а мојата почит кон сите. Подобро е да се предвиди и да се молчи отколку да се зборува и потоа да се покае. Во отсуство на риба има риба, а во отсуство на луѓе е Тома благородникот Ви повторувам: плашете се да судите и бидете љубоморни надвор од разумот. А тоа што си поставен за благајник е твоја вина, затоа што си избрал незгодно место; Дали е ова само прашање на Божјата Промисла, која не ја разбирам... И самиот изгледа ја повторуваш руската поговорка: во отсуство на риба има риба, но во отсуство на луѓе има Тома благородник. Тивко седеше во преполниот град, заборавајќи ги зборовите на свети Ефрем Сирин, кој вели дека ако орел направи гнездо на станбена зграда, не само што нема да добие мир, туку и ќе го изгуби острото гледање од чадот. Што те тера да одиш кај бунтовниците и на колена да ги молиш и да ги поттикнуваш да бидат декрети, ако не чадот што ги нагризува и раздразнува твоите духовни очи. Москва изгоре од еден денар свеќа Шема-архимандрит о. Агапит (Беловидов) напишал: „Старецот Амвросиј внимателно ги истражуваше сите духовни потреби на оние што му беа посветени, без да го изгуби вниманието на, очигледно, најневажните околности, честопати повторувајќи ја во такви случаи старата мудра изрека: Москва изгоре од една пара свеќа, а со тоа имплицира дека сè големо, добро и зло, секогаш започнува со мали нешта, па дури и со мали нешта“. „...За старецот немаше ситници. Тој знаеше дека сè во животот има своја цена и свои последици“. Таткото исто така рекол: „Малите ги сочинуваат големите работи“. „Ако започнете со мали димензии, ќе се навикнете на повеќе“. Апел до духовните чеда и чеда на свештеникот Амвросиј Оптински Отец Амвросиј многу ги сакаше своите духовни чеда, нарекувајќи ги деца и чеда, им помагаше духовно и материјално, но често, за нивна корист, ги изложуваше нивните недостатоци. Згора на тоа, тој тоа го правеше многу прецизно, духовито и со голема љубов кон своите деца и деца. Во продолжение ви пренесуваме извадоци од неговите писма. Многу грижливо дете Н! Честитки за претстојниот ден на вашиот Ангел! Збунети деца, мајка Н! Мајката Н! Детето е двоумно и се негува на двете нозе! Презирај ги сугестиите на непријателот во однос на властите кои се појавуваат ... Моето глупаво дете, мајка Н! Многу сум изненаден од тебе, како со твојата природна интелигенција имаш толку малку практични идеи... Мајката Н! Детето е мудро и нема постојаност! Сега веќе ја растегнуваш својата тага без мерка, па повторно се спушташ без мерка. Мајката Н! Деца кои се издигнуваат, сонуваат и се занесуваат! Мајката Н! Моето дете е неразбирливо, а уште повеќе, таа наскоро ги менува плановите и предлозите! Мајката Н! Детето е болно! Се жалите на некаква болка во внатрешноста... Сестри во Господа и трудољубиви деца! Мајката Н! Многу загрижено дете кое бегало од многу грижи! Сега гледате и самите колку е тоа некорисно, особено за некој кој доброволно се откажал од прекумерната грижа. Мајката Н! Деца, некогаш збунети 54 за ова, па за друго, па за трета! И нема крај на збунетоста. И сето тоа се должи на двоумието, затоа што понекогаш гледаме кон Божјиот пат, а понекогаш се враќаме назад 55! Совети и учења на свети Амвросиј Оптински Мора да живееме на земјата онака како што се врти тркалото - само една точка ја допира земјата, а остатокот секако се стреми нагоре. Бог не го создава крстот за човекот (т.е., чистење на менталното и физичкото страдање). И колку и да е тежок крстот што човекот го носи во животот, дрвото од кое е направен секогаш расте на почвата на неговото срце. Секој човек е ковач на својата судбина (т.е. секој самиот е причина за сопствените таги). Прашаниот крст е тешко да се носи, но подобро е да се предадете на волјата Божја во едноставноста на своето срце. Кога ќе се разбудите, прво прекрстете се. Состојбата во која се наоѓате наутро ќе биде иста и во остатокот од денот. Дефинитивно треба да одите на црковни служби. Во спротивно ќе бидеш болен. За ова Господ нè казнува со болест. А кога одиш ќе бидеш здрав и трезен. Не треба да се зборува во црква. Ова е лоша навика. За ова се испраќаат таги. За да ги почитувате сликите, како и сите други: прво направете два лакови пред иконата и поклонете, а потоа уште еден поклон. Непријателот потоа се обидува да поттикне на гнев некој што добро се молел под веродостојни изговори. Запомнете го ова и бидете внимателни. Кога горливо се молите, само бидете сигурни дека ќе има искушение. Ова им се случува на сите. По причестувањето (со светите дарови), треба да се замоли Господ достоинствено да го зачува Дарот и дека Господ ќе помогне да не се врати назад, т.е. за минатите гревови. Просфора можеш да јадеш стоејќи - ова е прашање на побожност, но кој јаде додека седи - не му суди. Ако нешто се појави, прекрстете се. Тешко на човекот кој е пофален повеќе од неговите дела. Пофалбата не е од помош. Пофалбата е ужасно тешка. За глорификацијата, за тоа што сите се поклонуваат овде, телото ќе се расипе по смртта. Кој нè прекорува, ни дава подароци, а кој нè фали, нè краде. Кога ќе почувствувате дека сте исполнети со гордост, тогаш знајте дека тоа е пофалбата на другите што ве буди. Ако те фалат, мора да молчиш - да не кажуваш ништо. Никој не треба да ја оправдува својата раздразливост со некоја болест. Тоа доаѓа од гордоста. Тие не се однесуваа сами и не водеа други. Треба да се плашиш од Бога и од својата совест, а не од Мајката Супериорна. Стравот Божји е почеток на чистењето на совеста. Ако правиш добро, тоа треба да го правиш само за Бога. Затоа, не треба да се обрнува внимание на неблагодарните луѓе. Очекувајте ја вашата награда не овде, туку од Господ на небото, и ако чекате овде, тогаш залудно трпите тешкотии. Очекувајте ја вашата награда од Господ, а не од луѓето. Гревовите се како ореви - можеш да ја скршиш лушпата, но тешко е да го одбереш зрното. Грев е да се поминува време во безделничење. Грев е да се пропушти и црковната служба и правилата за работа. Досадата е очаен внук, а мрзеливоста е ќерка. За да ја избркате, работете напорно на дело, немојте да бидете мрзливи во молитвата; тогаш ќе помине досадата и ќе дојде трудољубивоста. И ако на ова додадете трпение и смирение, ќе се спасите од многу зла. Не треба да им верувате на знаците и тие нема да се остварат. Понизноста е да се препуштите на другите и да се сметате себеси за инфериорни од сите други. Тој што попушта добива повеќе. Понижете се и сите ваши работи ќе одат добро. Литература и главни извори 1) Шема-архимандрит Агапит (Беловидов). Биографија на оптинскиот старец јерошемамонах Амвросиј. Света Троица Сергиј Лавра, 1992 г. 2) Збирка писма од преподобниот оптински старец Амвросиј до монаштвото. Введенска Оптина Пустин, 1995 година. 3) Писма на игуменот Антониј (Оптински). М., 1869 година. 4) Библијата. Книги на Светото Писмо од Стариот и Новиот Завет. Ед. Московски патријаршии, М., 1992 година. 5) V. Dahl. Објаснувачки речник (во четири тома). М., 1956 година. 6) Речник на нејасни зборови што се среќаваат при читање на Псалтирот и молитвите. 7) Краток речник на црковнословенски зборови. М., 2000 година. 8) Совети од Оптинските старешини до христијаните кои живеат во светот. М., Московски Сретенски манастир, 1996 година. 9) Библијата во поговорки и изреки. М., Издавачка куќа на Московскиот метохион на Света Троица Сергиј Лавра „Троица слово“, 2000 година. 10) Библиска енциклопедија (во два тома). М., 1991 година. Житието на преподобниот оптински старец Амвросиј Големиот оптински старец, пречесниот Амвросиј (во светот Александар Гренков), е роден на 23 ноември 1812 година во селото Болшаја Липовица, провинција Тамбов. Во 1836 година, по дипломирањето на колеџот и теолошката семинарија, Александар извесно време бил домашен учител во семејство на земјопоседник, а потоа учител во Богословското училиште во Липецк. Во својата последна година во Богословијата морал да доживее опасна болест и дал завет: ако оздрави, ќе се замонаши. По закрепнувањето, тој не го заборавил својот завет, но неколку години го одложувал неговото исполнување. Во истата Тамбовска провинција, во селото Троекуров, живеел тогаш познатиот подвижник Иларион. Александар дошол кај него за совет, а старецот му рекол: „Оди во Оптина - таму си потребен“. На 8 октомври 1839 година Александар пристигнал во манастирот. Во април 1840 година Александар бил запишан во братството. Некое време беше придружник на ќелијата на Свети Лео и негов читател. Работел во пекара, варел хмељ (квасец), печел кифлички. Во ноември 1840 година бил префрлен во манастир. Од каде младиот искушеник не престана да оди кај монахот Лав на воспитување. По смртта на монахот Лав, искушеникот Александар станал ќелија на старец Макариј. На 29 ноември 1842 година Александар бил тониран и именуван Амвросиј (во чест на свети Амвросиј Милански), а на 9 декември 1845 година бил ракоположен за јеромонах. Здравјето на монахот Амвросиј многу се влошило во текот на овие години. Во декември 1845 година, тој фатил тешка настинка и болест и оттогаш никогаш не можел вистински да се опорави. На 7 септември 1860 година се упокои монахот Макариј. Во тоа време о. Амвросиј беше толку успешен во духовниот живот што веќе дванаесет години служеше како старешина со благослов на старец Макариј, успешно водејќи со своите духовни совети и упатства на оние кои му се обратија во работата на спасението. Меѓу блажените духовни дарови на монахот, кои привлекле кон него илјадници луѓе, пред сè треба да се спомене неговиот проникливост и дарот на духовно расудување. Љубовта и мудроста привлекле стотици луѓе кај монахот. Од утро до вечер одеа кај него со најгорливите прашања. Од цела Русија, богати и сиромашни, аристократи и обични луѓе се собраа во колибата на светецот. Го посетија познати јавни личности и писатели: Ф. М. Достоевски, Н. В. Гогољ, А. П. Толстој, В. С. Соловјов, К. Н. Леонтиев, М. И сите ги прими со иста љубов и добра волја. Во последните години од животот на старецот, на 12 верса од Оптина, во селото Шамордино, со негов благослов бил основан женска казанска испосница, во која, за разлика од другите тогашни манастири, биле примени повеќе сиромашни и болни жени. Токму во Шамордино, на старец Амвросиј му било предодредено да го дочека часот на неговата смрт. На 2 јуни 1890 година, како и обично, отишол таму на лето. Кон крајот на летото, монахот трипати се обидел да се врати во Оптина, но не можел да го стори тоа поради нарушено здравје. Помина времето, а болеста се влоши. На 10 октомври 1891 година, во единаесет и пол, големиот Оптински старец мирно замина кај Господа. Црквата го одбележува споменот на монахот Амвросиј на 27 јуни/10 јули - пронаоѓањето на моштите, на 10/23 октомври - упокојувањето, а исто така и на 11/24 октомври во Соборниот храм на преподобните Оптински старци. Мошна (мошња) – чанта, торба, торбичка за пари; приватна каса, пари, богатство (В. Дал). Патот кој води кон вечниот живот. Мина - израз на лицето (В. Дал). Туркач: 1) толчник за удирање или мелење во малтер; 2) кому му е доделено нешто да удри (В. Дал). Еве и понатаму во текстот: Шема-архимандрит о. Агапит (Беловидов). „Биографија на оптинскиот старец јерошемамонах Амвросиј“. Света Троица Сергиј Лавра, 1992 г. Да заколиш некого или да избодеш, да избодеш - да избодеш до смрт, да убиеш со инекција, нож или друго слично оружје (В. Дал). Студен (срамен) - срамен, срамен, срамен, предизвикувачки срам (В. Дал). Да се ​​замонаши, угнетува некого во нешто - да иницира, замонаши или во свештенство; Згора на тоа, според овој ритуал, тие отсекуваат малку коса (В. Дал). Мантија е широка надворешна облека на монах. Обичајот е тука: темперамент, диспозиција, карактер (В. Дал). Да се ​​освои - да се победи, да се надмине, да се потчини со сила, да се надмине (В. Дал). Инструмент (лат.) - алат, проектил, оружје (В. Дал). Кулеш е каша, течна кашеста маса, пијалак од разни видови (В. Дал). Те хранат кулеш со млеко - еве: тешат, поучуваат (уред.). Јадете непријатна чорба - еве: имате маки, таги, таги (ед.). Мојсеј е водач и законодавец на еврејскиот народ, пророк и првиот свет писател на секојдневниот живот. Елисеј е познат пророк во Израел, ученик и наследник на пророкот Илија во пророчката служба. Илија е највпечатливиот од старозаветните пророци по Исаија и шеф на друштвото на синовите на пророците во кралството Израел (Библиска енциклопедија). Каин е најстариот син на Адам и Ева, брат на Авел; Од завист го убил својот брат, станувајќи првиот убиец и братоубиец на земјата. Јаков е патријарх, предок на народот на Израел, брат на Исав. Неговата приказна е раскажана во Книгата Битие. Само толку, толку, толку многу. Подвижник е оној кој се бори по патот на верата и праведноста. Да мотивираш, да мотивираш некого да направи нешто - да поттикнеш, да присилиш да направи нешто (В. Дал). Шуја - тука: застанете лево; бунирот е лага, невистина, навреда, лага (В. Дал). Ланитис на непцата – десен образ (В. Дал). „...Ако некој те удри по десниот образ, сврти го и другиот кон него“ (Матеј 5:39). Природно – овде: мајчин. Содом, антички град, се наоѓал во долината Јордан, која во тоа време била многу плодна, поради што Лот, внукот на Авраам, се населил во него, иако жителите на Содом „биле злобни и многу грешни пред Господа“. „Овој праведник, живеејќи меѓу нив (насилно развратни луѓе), забележува апостол Петар, секојдневно се мачеше во својата праведна душа, гледајќи и слушајќи беззаконски дела“ (2. Пет. 2:8). Ќелија (ќелија) – монашка соба, монашка одаја (В. Дал). Приватно, т.е во неговата ќелија. (Уред.). да се погледне - да се погледне, да се набљудуваат тајните работи, да се забележат нечии злодела; обвинуваат, хули, осудуваат (В. Дал). Самољубието е повеќе поврзано со личниот интерес; грижа за себе и рамнодушност кон доброто на ближниот, себичност. Самољубието е страст за себе, суета и суета во сè што се однесува на нечија личност, желба за првенство, чест, разлика, предности пред другите (В. Дал). Да се ​​преживее значи да се служи, да се заработи нешто (В. Дал). Прав - спор, парница (В. Дал). Праведен - оправдан со живот, вистинит на дело, безгрешен (В. Дал). Сито е ситно сито во кое луѓето сеат, тепаат, бришат и цедат; најголемиот е екран, средината е сито (В. Дал). Најмногу од сè - особено, особено; најмногу од сè, особено, најмногу, доминантно (В. Дал). Под-медицина - асистент на лекар, од болничари и напуштени (В. Дал). Залудно ќе го земе - еве: нема да го прифати. Да се ​​стремиш значи да се возбудиш, жестоко и смело да преземеш нешто (В. Дал). Слушајте - да го асимилирате она што го слушате или читате, насочете ги мислите и волјата кон него; примени инструкции за акција (В. Дал). Залогот е тука: заклетва, ветување дека нема да комуницирам со некого. (Уред.). Дајре (тамбура) е музички инструмент како тапан. Лукошко - школка (широк рамен обрач) со дно од ќерамиди или кора од бреза (В. Дал). „Каде што двајца или тројца се собрани во Мое име, таму сум и јас меѓу нив“ (Матеј 18:20). „...Бидете мудри како змии и невини како гулаби“ (Матеј 10:16). Совлешчи или заведување, заведување - оттргнување, повлекување, повлекување, влечење, изложување, разголување, соблекување; sovleschisya (да се нерасположи со нешто) - да се одрече (В. Дал). Бестрашноста е тука: отсуството на страв од Бога. (Уред.). Бунт - огорченост, бунт, немир, бунт, предавство, зли мисли (В. Дал). Да се ​​измери - да се мисли, да се погоди, да се измисли, да се открие, да се измисли, да се погоди (В. Дал). Јур е живо отворено место, каде што секогаш има гужва (ценкање, чаршија, бучен пазар) (В. Дал). Света будала е личност која на светот му се чини дека е луда со своите надворешни постапки, но всушност е исполнет со вистинска мудрост (В. Дал). Некогаш - секогаш, непрестајно, континуирано.