Часть 1. Преподобный Амвросий Оптинский. Наставления пословицами и поговорками, духовные поучения и размышления, примеры из жизни старца Амвросия, приводимые по воспоминаниям учеников и очевидцев
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
მიუხედავად იმისა, რომ ძველი ხალხი ძალიან მარტივი იყო,
მაგრამ მათი გამონათქვამები ძალიან ბრძნული და საფუძვლიანია.
თქვენ ასევე დაწერეთ, რომ სიზმარი გქონდათ, რომელშიც წარმოიდგინეთ, რომ ათონის მთაზე ხართ და სურნელოვანი ყვავილების მთელი თაიგული აკრიფეთ. ასეთი ყვავილებით შეიძლება გავიგოთ იმ პატივცემული კაცების პატრისტული ნაწერები, რომლებიც ცხოვრობდნენ ათონზე და სხვა ადგილებში, ღვთიურ მცნებებსა და სიტყვებს საქმით ასრულებდნენ და ჩვენდამი სულიერი სიყვარულით დაგვიტოვეს გადარჩენის ინსტრუქციები, რათა ჩვენ, სუსტები, მათგან გამოვსულიყავით და შეგვეგროვებინა, როგორც სურნელოვანი ყვავილები, და გაგვახარებდა სულიერ ხორხს და სევდა სევდას.
წმინდა ამბროსი ოპტინელის წერილიდან თავისი სულიერი შვილისადმი.
(სულიერი შვილის წერილიდან)
მესმის, რომ გინდა ჩემგან რაღაც ადამიანური მოისმინო, მაგრამ შენ თვითონ იცი წმინდა წერილის ტექსტები.
თუ ძე ღვთისა თავისგან არ თქვა არაფერი, არამედ იმიტომ, რომ მან მიიღო მცნება მამისაგან, რასაც მე ვამბობ და რასაც ვამბობ, მაშინ ცოდვილმა ადამიანმა, სულითა და სულით ავადმყოფმა, რა გითხრას საკუთარი თავისგან? მაგრამ, ალბათ, როგორც გინდა, მოუსმინე.
სიდორი და კარპი ცხოვრობენ კოლომნაში, მაგრამ ცოდვა და უბედურება არასდროს არავის ემართება.
სვიას ყინვა რომ არა, მუხას გადასცქეროდნენ.
ნაღები და არაჟანი და მათგან განსაკუთრებით კარგად დაფქული კარაქი სულ სხვა საკითხია - კარგად დახვეწილი და კარგად დამუშავებული.
ნაცემი ადამიანისთვის ორ უცემას აძლევენ და არც კი იღებენ.
თუ რამეს უგულებელყოფთ, დამატებით გადაიხდით ჯიბიდან.
რისი ატანა შეიძლება, მოგვიანებით შეიყვარებენ.
ადამის წლები სამყაროს დასაბამიდან. ადამმა შეცდომა დაუშვა და მას შემდეგ ბევრის ატანა მოუწია; ეს ყველას ემართება, ვინც შეცდომებს უშვებს.
სიტყვა არ არის ბეღურა; თუ ის გაფრინდება, თქვენ არ დაიჭერთ მას.
ხშირად უფრო მეტი უბედურება მოდის უყურადღებო სიტყვებიდან, ვიდრე თავად საქმიდან. ამიტომაც უწოდებენ ადამიანს სიტყვიერ პიროვნებას, რათა ის წარმოთქვამს გონივრულად გააზრებულ სიტყვებს.
ასე რომ, მე გითხარი ადამიანური სიტყვების მთელი წყება. არ ვიცი, მათგან რაიმე გონივრული და სასარგებლო არჩევთ თუ არა.
ნუ იცხოვრებ ისე, როგორც შენ გინდა, არამედ ისე, როგორც ღმერთი გიძღვება
მიუხედავად იმისა, რომ ძველი ხალხი ძალიან მარტივი იყო, მათი გამონათქვამები ძალიან ბრძენი და საფუძვლიანი იყო. ნუ იცხოვრებ ისე, როგორც შენ გინდა, არამედ ისე, როგორც ღმერთი გიძღვება. ეს პატარა გამონათქვამი მალე არ გადაინაცვლებს სირთულის გარეშე. რატომღაც, სინამდვილეში, ყველაფერი გამოდის, უბრალოდ დაელოდე, დაელოდე, მოიცადე ცოტა ხანი, მიმოიხედე ირგვლივ და შეაერთე გონებით და საფულით.
დაახლოებით ერთი წლის წინ გავიგე ერთი ტრეიდერისგან: ხშირად სულს კი არ შეუძლია ამის გაკეთება, არამედ ჩანთას 1 . ეს იყო კეთილსინდისიერი და ძალიან მართალი ადამიანი, რომელიც ლაპარაკობდა, მაგრამ მისი მდგომარეობა საკმაოდ ცუდი და დამძიმებული იყო. და ეს ყველაფერი იქამდე მიდის, რომ მუცელში მიმავალი გზა ვიწრო და სევდიანია, 2 და რომ მრავალი მწუხარებით ჩვენთვის შესაფერისია ცათა სასუფეველში შესვლა.
ადამიანი გვთავაზობს, მაგრამ ღმერთი განკარგავს
...ჩვენთვის სულ უფრო სასარგებლოა ღვთის განსჯას დამორჩილება და ყველაფერში ღვთის ყოვლად კეთილ განზრახვაზე დაყრდნობა. მართლმადიდებლურ ეკლესიაში არის ბრძნული გამონათქვამი: ადამიანი გვთავაზობს, ღმერთი კი განკარგავს. ჩვენ ამას ვვარაუდობთ და უფალმა მოაწყოს ჩვენთვის ის, რაც სასარგებლოა, როგორც მისი ყოვლად კეთილი და ყოვლადწმინდა ნება სურს.
თავად საქმე უკეთ მიგვითითებს, როგორ მოვიქცეთ
კარგი იქნება, ახალბედა...ინა, გარეგნულად რომ გქონდეს სასიამოვნო და აღმზრდელი სახე 3 და ამავდროულად შეინარჩუნო სულიერი სიჩუმე.
მიუხედავად იმისა, რომ ეს არ არის ადვილი და რთული და ყოველთვის არ არის მოსახერხებელი, ის სასარგებლოა ჩვენთვის და სხვებისთვის.
სასარგებლო იშვიათად ემთხვევა სასიამოვნოს და უფრო ხშირად უსიამოვნოს მოაქვს სარგებელი, ვიდრე სასიამოვნო, რადგან ადამიანები მალე ივიწყებენ სასიამოვნოს. თუ ძალიან ბევრ ტკბილ თაფლს მიირთმევთ, ღებინება გექნებათ. მაშინ მოგიწევთ მკურნალობა ცივი აბლაბუდის ნახარშით... და არის მარტივი ადამიანური გამონათქვამი: თავად მატერია უკეთ მიგვანიშნებს, თუ როგორ უნდა მოიქცეთ.
მეორე დღეს თქვენი მოხუცი ქალის ვაჟი ს. მოვიდა თქვენგან წერილით. მამა ჩვენმა, იღუმენმა, თუმცა უხალისოდ, დათანხმდა, რომ მონასტერში ჩვენი შეხედულებისამებრ მიგვეღო. თუ ს. იქცევა წესიერად, მაშინ მას შეუძლია ჩვენთან ცხოვრება; უბრალოდ, თავზე თმა ისეთი რთულია, რომ იშვიათად ხედავ. თუმცა, რა და როგორ, ფაქტობრივი საქმე უკეთ აჩვენებს. ცოცხალ მაცხოვრებლებს სჩვევიათ თქვან: ფქვილი გამოაჩენს ფქვილს.
სქემა-არქიმანდრიტი ფრ. აგაპიტი წერდა: „თავად მოხუც ამბროსის კი... არ ჰქონდა ჩვევა პიროვნების ქება-დიდება და უშუალოდ რაიმე დავალების მინიჭება, მაგრამ იმეორებდა ძველ რუსულ ანდაზას: ფქვილს გამომგდებელი უჩვენებს, ანუ დრო და გარემოება გვიჩვენებს, როგორი ადამიანია და ღირსია თუ არა მისი დანიშვნა“.
რაც შეეხება მთავარ არჩევნებს, ეს ღვთის ნებას მიანდეთ. და ვინც ამაზე ეშმაკურად დაიწყებს შენთან ლაპარაკს, უპასუხე: ”არსებობს ანდაზა: ბებიამ ორად თქვა, ან მოხდება, ან არა”. და მათ, ვინც გულწრფელად საუბრობს ამაზე, უპასუხეთ: "რაც იქნება, იქნება, მაგრამ იქნება ის, რაც ღმერთს სურს".
ღმერთის დახმარების გარეშე ადამიანი უბრალოდ ადამიანია, მეტი არაფერი
შესაძლოა, ამ დროს დაგჭირდეთ წმინდა წერილის სულიერი სიტყვები თქვენი სულიერი განმტკიცებისა და დადასტურებისთვის. არის ასეთი მომენტები ღვთის მართალთან, ანუ მოითხოვს გაძლიერებას.
წინასწარმეტყველ ელიას, რომელმაც უშიშრად მოკლა რამდენიმე ასეული ცივი 7 მღვდელი მთელი ისრაელის წინაშე, მალევე შეეშინდა ერთი ცივი ქალის მუქარას და გაიქცა უდაბნოში და ევედრებოდა ღმერთს, მიეღო მისი სული. ღმერთის დახმარების გარეშე ადამიანი ჰგავს ადამიანს, მეტი არაფერი, მაგრამ ადამიანი [მსგავსი] ბალახია (ფსალმ. 103:15). და ღვთის შემწეობით ერთი ადამიანი, ელია წინასწარმეტყველის მსგავსად, ებრძვის მთელ ხალხს.
"რატომ არის ადამიანი ცუდი?" - იმიტომ, რომ ავიწყდება, რომ ღმერთი მაღლა დგას.
გამოცდილის სიტყვები: "შენი ნება ასწავლის და გტანჯავს, ჯერ გატანჯავს და მერე რაღაცას გასწავლის". ადრე არ გინდოდა დაემორჩილო და როგორ უნდა მოექცე ეფექტურ და კურთხეულ მენტორს, ახლა კი საჭიროებამ გასწავლა და გაგიღვიძა სურვილი მოექცე რომელიმე მოხუც ქალს ან გყავდეს ეფექტური და თანამოსაუბრედ...
...არ გავჩუმდები უსარგებლო და სულიერად მავნე კვარტეტზე, რომელიც არის: სასოწარკვეთილება, სიმხდალე, მოუთმენლობა და მორიდება, რომლებიც სრულ ძალაუფლებას გვართმევენ და კარგ ნაწილს, თუ მათ დავემორჩილებით, თუნდაც დამაჯერებელი საბაბით. სიკეთე არის მხოლოდ ის, რაც კეთდება ღვთის ნების მიხედვით და წმინდა მორჩილებისთვის. მაგრამ საკუთარი ნება მხოლოდ ტანჯავს; და მაშინ ის მხოლოდ მაშინ გვასწავლის, როცა ჩვენ მას დავტოვებთ.
ძმარი და რძე ცალკე კარგია
ვინმეს მიმართ სულიერი დამოკიდებულება არ შეიძლება გაერთიანდეს მის ნებასთან - აირჩიე რომელიმე, ორიდან ერთი. ძმარი და რძე ცალ-ცალკე თავის ადგილზე კარგი და სასარგებლოა, მაგრამ მათი ერთად ჩამოსხმა არეულობას გამოიწვევს, რომელიც არაფერშია. ანალოგიურად, თვითმმართველობა და თვითნება არ არის თავსებადი სულიერ დამოკიდებულებასთან და მორჩილებასთან, მაგრამ უნდა დაიცვან ამ ორიდან ერთი.
დაჯექი ზღვასთან, დაელოდე ამინდს
ამ წერილში მესამედ ვსაუბრობ მოხუც ქალზე (რომლის საჭიროებასაც ახლა გრძნობ, მაგრამ როცა გყავდა, მაშინ ვერ გააცნობიერე მისი საჭიროება). ეს ყოველთვის ასე ხდება: როცა კარგი რამ გვაქვს, არ ვაფასებთ მათ. ახლა კი, ანდაზის მიხედვით: დაჯექი ზღვასთან, დაელოდე ამინდს - უფრო ჭკვიანი და თავმდაბალი იქნები.
...ავადმყოფობამდე იყო განაწყენებული... რომ ერთი და შენი თემიდან უნდა გარიცხულიყო. მიუხედავად იმისა, რომ ეს სამწუხაროა, ძალიან სამწუხაროა, თქვენ არ შეგიძლიათ ვინმეს აიძულოთ გადარჩენა. მიწიერი მეფე დიდია და მას თითქმის ყველა ემორჩილება. მაგრამ არის ანდაზა: მეფეს თავისი ნება აქვს.
თავად უფალი არ აიძულებს ადამიანის ნებას, თუმცა მრავალმხრივ შეაგონებს. ჩვენი ძალისამებრ ვიზრუნოთ სხვებზე, დანარჩენი კი უფალ ღმერთს მივატოვოთ.
წმინდა წერილის ზოგიერთი თარჯიმანი განმარტავს, რომ უფალი ბევრს ტიროდა გეთსიმანიის ბაღში გასულ ღამეს, განსაკუთრებით იმიტომ, რომ მან იცოდა, რომ ცოტანი ისარგებლებდნენ მისი ტანჯვით ჯვარზე და უმეტესობა, უგუნურებისა და მათი ბოროტი და ჯიუტი ნების გამო, საპირისპირო მიმართულებით გადაიხრება.
აწ გარდაცვლილი ოპტინის მოხუცი არქიმანდრიტი მოსე, ბრძენი და სულიერად გამოცდილი კაცი, ასეთ შემთხვევებში ამბობდა: „ჩვენი საქმეა, მივაწოდოთ ადამიანს ხსნის საშუალება, მაგრამ გადარჩება თუ არა გადარჩენილი - თავად ნახეთ“.
თავისუფლება თავისუფალთათვის, სამოთხე გადარჩენისთვის
უღირსობის გამო უარი არ უნდა თქვას სამონასტრო ხატის მიღებაზე...
თუ არ გინდა 8-ის აღება, მაშინ რატომ შეხვედი მონასტერში? თუმცა, არსებობს თავისუფლება თავისუფალთათვის, სამოთხე კი გადარჩენისთვის.
სევდა არ იყო, მაგრამ ბოროტებმა ის ამოტუმბეს, თავი ან ეფრემის სახით ან დაკბილული ნიანგის სახით წარმოაჩინეს და აიძულებდნენ მათ მოსასხამში ტონის მიღებას 9 .
სირცხვილი არ არის კვამლი, ის არ მოხვდება შენს თვალში
„ერთი სქელი ბერი მივიდა ბერი ამბროსისთან სამშობლოში წასვლის კურთხევისთვის და მხოლოდ ლაპარაკის დაწყება სურდა და უხუცესი უკვე პასუხობდა მის აზრებს: „თქვენ მოხვედით თქვენი მოგზაურობის გადასაწყვეტად. აი რა, ძმაო, არ მეუბნებიან, გაგიშვებო. თავად ნახე, რა გინდა, რათა მოგვიანებით არ მოინანიო, როცა ძალიან გვიანია“. ბერი კი ეუბნება: „მაპატიე, მამაო, ჩემი გულახდილობა: შერცხვენილი ვიქნები ძმების წინაშე. მრცხვენია, რომ ამდენი დრო გავატარე მომზადებასა და ფრ. აბატს ვეკითხები და მერე ვრჩები“. რაზეც მღვდელმა უთხრა: „რა პრობლემაა? სირცხვილი არ არის კვამლი, ის არ მოხვდება შენს თვალებში. ბერს, ძმაო, რცხვენია თავისი ნების შესრულება, ამიტომ სჯობს მოწაფე იყოს, ვიდრე თავისი ნებით იცხოვრო. ამის შესახებ ნათქვამია მამისეულ თხზულებაშიც. გრცხვენიათ არა მარტო სხვების წინაშე, არამედ ღმერთისა და თქვენი სინდისის წინაშე - ეს არის უხრწნელი, უანგარო მსაჯული. და სულიერი მამის რჩევის მოსმენა არ არის სამარცხვინო, არამედ სულის გადამრჩენი და აუცილებელი. და ვინც არ ისმენს კარგ რჩევას, ისჯება“.
საბაჟო 10 არის bullish, მაგრამ გონება არის ხბო
გონებრივი და ფიზიკური სისუსტით ვარ შეპყრობილი და ვერ ვიქცევი ცივად, მაგრამ ზოგიერთს ეს დასჭირდებოდა, რასაც რუსული ანდაზა ძალიან კარგად უხდება: ჩვეულება ხარია, გონება კი ხბო.
„რჩევის მიცემისას უხუცესს (ფრ. ამბროსის) არ ჰქონდა ჩვევა, დაჟინებით მოეთხოვა, რომ ისინი უშეცდომოდ განეხორციელებინათ და არასოდეს აკავებდა მასთან მყოფებს რაიმე აკრძალვით... თუმცა, რჩევის მთხოვნელთა აღსაზრდელად დასძინა: „როცა მე ვლაპარაკობ, პირველი სიტყვიდან უნდა მოისმინო, მაშინ იქნება ღმერთის მორჩილება. რბილი ხასიათის ვარ – დავთმობ, მაგრამ სულისთვის სარგებელი არ იქნება“.
მაგრამ რადგან, ანდაზის თანახმად, მეფის საკუთარი ნება უფრო დიდია და ყველასთვის ერთნაირად ძვირფასია, უხუცესმა, რა თქმა უნდა, უნდა დათმობა. ამ შემთხვევაში ის იტყოდა: „როგორც გინდა“ ან „შეგიძლია გააკეთო“. მაგრამ მას არასოდეს მიუცია თავისი კურთხევა ამ საკითხზე. იყვნენ ადამიანები, რომლებსაც სურდათ საკუთარი ნებით ეწარმოებინათ ბიზნესი და ერთად სთხოვდნენ უხუცესს კურთხევას ამისთვის...
უხუცესი, გაბრაზებული და ხუმრობითი ტონით, ხანდახან ასე პასუხობდა: „რას ვეტყვი ექსცენტრიულ მამაკაცს, ან რას ვეტყვი იმას, ვინც თავის ნებას ასრულებს? ასეთი და მსგავსი იუმორისტული პასუხებით როგორღაც მოიშორა მისგან კურთხევის დაჟინებული, შეუფერებელი მოთხოვნა. და სხვა დაჟინებულ თვით ნებას ეტყვის: „მაშ, ძმაო, ჩვენი ჩვეულება ხარია, გონება კი ხბოა“. აქ ის თვითონ გაიცინებს და სტუმარიც მასთან ერთად გაიცინებს, ალბათ ვერც კი შეამჩნევს, რომ უხუცესისგან საყვედურიც მიიღო და მითითებაც. და მხოლოდ მოგვიანებით გაიგებს მოხუცის სიტყვებს და არ განაწყენდება მოხუცი.
ამას აქვე შეგვიძლია დავამატოთ, რომ ისინი, ვინც უხუცესს სთხოვდნენ და რჩევებს იღებდნენ მათ საქმეებში, ხშირად განიცდიდნენ უბედურებებს მათი შეუსრულებლობის გამო“. *
თუ ვინმე რამეს გამოგიგზავნით, მიიღე, როგორც ღვთის ხელიდან და ნუ გრცხვენია სიღარიბის. სიღარიბე არ არის მანკიერება, არამედ თავმდაბლობისა და ხსნის მთავარი საშუალება. ხორცშესხმულმა ღვთის ძემ თავად მოიწონა სიღარიბეში ცხოვრება დედამიწაზე. დაიმახსოვრე ეს და არ გრცხვენოდეს.
ტყუილად ფიქრობთ, რომ სიმდიდრე, ან სიუხვე, ან თუნდაც საკმარისობა სასარგებლო და დამამშვიდებელი იქნება თქვენთვის. მდიდრები ღარიბებზე ან გაჭირვებულებზე მეტად შეშფოთებულნი არიან. სიღარიბე და უკმარისობა უფრო ახლოს არის თავმდაბლობასთან და ხსნასთან, თუ ადამიანი არ არის გულმოდგინე, მაგრამ ამტკიცებს თავის რწმენას და ენდობა ღვთის ყოვლისმომცველ განზრახვას. აქამდე უფალი გვკვებავს და ასე იქნება. ამიტომ, ჩვენი მწუხარება უფალს მივმართოთ.
საქმე სიმდიდრეზე კი არა, საკუთარ თავზეა. რამდენიც არ უნდა მისცე ადამიანს, არ დააკმაყოფილებ.
Need გასწავლით რულეტების ჭამას
შენ განმარტავ, რომ არასოდეს ყოფილხარ მათხოვარი, მაგრამ საჭიროებამ აიძულა მათხოვრობა! ადრე სხვები გთხოვდნენ, ახლა კი საჭიროებამ აიძულა გთხოვო.
უსაფუძვლოდ არ მეორდება გამონათქვამი: საჭიროება სახიფათოა! Need გასწავლით რულეტების ჭამას. შემთხვევით მოვისმინე ერთი გამოცდილი ადამიანისგან, რომელმაც თქვა, რომ ყველა ადამიანური რამ, რასაც ჩვენ ვხედავთ, ან საჭიროებით ან ახირებით არის გამოგონილი. ის, რაც კეთდება აუცილებლობის გამო, ან მოწონებაა, ან სულაც საპატიებელი; და ის, რაც ახირებულად კეთდება, ყოველთვის არ არის საპატიებელი, მით უმეტეს, დასამტკიცებელი.
საჭიროება ყველაფერს გასწავლის (აღმზრდელობითი ამბავი უფროსი ამბროსის მიერ)
მამა შვილს ტყეში აგზავნის რაღაცის გასაკეთებლად, ვაჟი კი ეუბნება: მამაო, მარტო როგორ ვიყო, არაფერი ვიციო. - არაფერი, წადი, - პასუხობს მამა, - აუცილებლობა ყველაფერს გასწავლის.
ის დაიძრა, მაგრამ მისი ციგა ტყეში გაფუჭდა. გაიხსენა მამის სიტყვები: „მოთხოვნილება ყველაფერს გასწავლის“ და წამოვიყვიროთ: „საჭიროა!“ და ის პასუხობს მას "აჰ..." (ექო). ელოდა, ელოდა, ყვიროდა და ყვიროდა, მაგრამ არავინ მისულა დასახმარებლად. შემდეგ ჩამოჯდა, თვითონ როგორღაც გაასწორა ჩილა, მივიდა მამასთან და უთხრა: „შენ მომატყუე, მამაო, რადგან საჭიროება არ დამეხმარა“. - "როგორ მოახერხე?" - "დიახ, ასე რომ, რატომღაც" - "ეს არის ზუსტად ის, რაც თქვენ როგორღაც მოახერხეთ და ეს ნიშნავს, რომ საჭიროებამ გასწავლა რა უნდა გააკეთო." *
ზიანი მოდის არა ფულისგან, არამედ უგუნური სიხარბისგან
თქვენ წერთ: "მე არ მიყვარს ფული ისე, რომ ის დიდხანს არ ძლებს, ამიტომ ყოველთვის ფულის გარეშე ვარ და მერე ვისესხებ". მაგრამ ეს სისულელეა და ამის გამართლება არ უნდა გქონდეთ, არამედ საყვედურობთ საკუთარ თავს და შეეცადეთ გაუმჯობესება. თუ ადამიანს შეეძლო ჭამა და ჰაერით ჩაცმა, მაშინ ის სამართლიანად უგულებელყოფდა ფულს, რაც, როგორც ჩანს, ზოგჯერ აწუხებს. და როგორც სიცივისა და შიმშილის დროს არ შეიძლება უგულებელყო საჭირო ტანსაცმელი და საკვები, ასევე არ შეიძლება უგულებელყო ის საშუალებები, რომლებითაც საკვები და ტანსაცმელი იძენს.
წმინდა მამები ამბობენ, რომ "დემონების კიდეები არის არსი", ანუ უკიდურესობა სულიერი მტრების დათრგუნვით მოდის. სისულელეა ფულზე მიჯაჭვულობა და სისულელეა მისი უგულებელყოფა. ორივე ცუდია და იწვევს არა მხოლოდ უხერხულობას, არამედ ფსიქიკურ ზიანს აყენებს სხვადასხვა დაბნეულობას არასწორი უგულებელყოფის შედეგად.
ფული თავისთავად, უფრო სწორად, ღმერთის მიერ დანიშნულ მიზნისთვის, ძალიან სასარგებლო რამ არის. ისინი ცვლიან ადამიანებს შორის უბრალოებისა და სიყვარულის ნაკლებობას. ფულის გარეშე ვინ ითვლიდა ხალხს? იქნება მარადიული კამათი და ჩხუბი და მკვლელობამდე ჩხუბიც კი, მაგრამ პატარა მონეტებით და თუნდაც უმნიშვნელო ქაღალდის ნაჭრებით ადამიანები ამ ყველაფერს ათავისუფლებენ, გაუცნობიერებლად. ზიანი მოდის არა ფულისგან, არამედ უგუნური სიხარბის ან სიძუნწისგან, ან ბოროტად გამოყენებისგან. გამოიყენეთ ფული სწორად და მშვიდად იქნებით. მშვიდობა თქვენ და ღვთის წყალობა.
მწუხარება ზღვას ჰგავს: რაც უფრო მეტად შედის ადამიანი მასში, მით უფრო იძირება
...თქვენ არ შეწყვეტთ სასოწარკვეთილებას მას შემდეგ, რაც დაიწყეთ მწუხარება, როდესაც მიიღეთ თქვენი ტონუსის ამბავი. იცოდე, მწუხარება ზღვას ჰგავს: რაც უფრო მეტად შედის ადამიანი მასში, მით უფრო იძირება.
დაფიქრდით, რომელი მეომარია უფრო უსაფრთხო - შეიარაღებული თუ უიარაღო? და რომელი ბერი უფრო ძლიერია - ტონუსური თუ უტონუსური?
მაცდუნებელს ჩვევა აქვს ყველაფრის გარყვნილებას და ახლა რაღაც წარმოსახვითი თავისუფლებით დაიწყო ყველას მოტყუება. ხოლო მარადიული თავისუფლება, წმინდა ისააკ სირიელის სიტყვით, მწარე მონობას იწვევს. მტერს არ სურს, რომ ჩვენ დავემორჩილოთ ღმერთს და, ღვთის ნების თანახმად, ღვთის მსახურებს, მაგრამ ბნელი და დახვეწილი წინადადებებით, ის ცდილობს დაემორჩილოს მას, თუნდაც არა აშკარად ან ნათლად. და რა სიკეთეს შეიძლება ველოდოთ ყოველგვარი სიკეთის მტერს, რომელიც ეძებს ყველას განადგურებას?
ამიერიდან, იყავით ფრთხილად და ფრთხილი, როდესაც სულიერი მტრებისგან დამაჯერებელ აზრებს სთავაზობთ. რაც არ უნდა სარწმუნო იყოს ეს აზრები, თუ მათ მოაქვთ დაბნეულობა და სასოწარკვეთა, მაშინ ისინი არიან მგლები ცხვრის ტყავში [ცხვრის ტანსაცმელში], როგორც ბარსანუფიუს დიდი ამბობს.
12-ე ხელსაწყოს გარეშე ლულის მოკვლა შეუძლებელია
დაე, ჩვენთვის მლოცველთა ლოცვა დაგეხმაროთ სიმშვიდეში სიმშვიდეში და სულიერ ნუგეშისცემაში. იცოდე და მტკიცედ გჯეროდეს, რომ შეიარაღებული მეომარი უფრო უსაფრთხოა, თუმცა ამ უკანასკნელს ეჩვენება, რომ მისთვის ასე უფრო ადვილია. დედამიწაზე ყველაფერი კეთდება და სრულდება რაღაც ინსტრუმენტის საშუალებით. არსებობს მხიარული, მაგრამ ჭეშმარიტი ანდაზა: არ შეიძლება ტილის მოკვლა ხელსაწყოს გარეშე. საჭიროა ფრჩხილი. ასე რომ, რაღაც სერიოზული გადავაქციე სასაცილოდ, რომ ცოტა გაგამხიარულო შენ, სერიოზული ადამიანი.
გაიხსენეთ კულეში 13, როცა უსიამოვნო ჩაშუშულს მიირთმევთ
დიდი მომლოცველების [წმინდანთა] ლოცვები დაგვიფარავს. ისინი გულმოწყალეები და თანამგრძნობნი არიან და შეუძლიათ აჩვენონ მათ, ვინც შეცდომით წასულა ჭეშმარიტი გზა და ასევე აჭმევს მათ რძით ყულეშს, 14 თუმცა მათი კოვზები მთლად მოწესრიგებული არ არის. დაიმახსოვრეთ ეს კულეში, როცა უსიამოვნო ჩაშუშულს მიირთმევთ 15.
ისევ მოგივიდა სნეულება, ზურგი გტკივა და შიგნეულობა არაა წესრიგში... მტერი სხვადასხვა ტანჯვით აცდუნებს ძველ ქრისტიანებს, მტერი კი სხვადასხვა ფიქრებითა და სხეულის სხვადასხვა სნეულებით აცდუნებს ახლანდელ ქრისტიანებს...
ასევე არის გამონათქვამი, რომლითაც რთულ სიტუაციებში მწუხარენი თავს ნუგეშებენ: მოსემ გაუძლო, ელისემ გაუძლო, 17 ელიამ გაუძლო, 18 მე გავძლებ.
არ მახსოვს, სად ამბობენ, რომ ღვთისმოსავი ადამიანი, რომელიც ცხოვრობს, თუ სევდა არ აქვს, წელიწადი ითვლება დღედ, ხოლო ღვთისმოსავი თუ დიდ მწუხარებას იტანს, მაშინ მას დღე წელიწადად ითვლება.
ზამთარში ბატს ვეკითხები, ფეხები ცივია?
გილოცავ სახლში დაბრუნებას. გულწრფელად გისურვებ იცხოვრო, იცხოვრო და კარგი რამ აკეთო. ამ ცხოვრებაში არაერთხელ მოგიწევთ გაიხსენოთ გამონათქვამი: ზამთარში ბატს ეკითხებით, ფეხები ცივია თუ არა? ბატი კი, მიუხედავად იმისა, რომ ხშირად ფეხებს ფეხებში ჩასხმით იცვლის, ზამთარს ასე თუ ისე მაინც უძლებს. მაგრამ როდესაც გაზაფხული მოდის, ის ტბის ირგვლივ თვითკმაყოფილებით ცურავს.
სიდორი და კარპი ცხოვრობენ კოლომნაში, მაგრამ ცოდვა და უბედურება არავის ემართება
ყოვლისშემძლე უფალმა შეგიწყალოს თქვენ და ყველა თქვენთან ერთად მცხოვრები და დაგეხმაროთ მომავალში ასე თბილად არ მიიტანოთ გულში ის მწუხარება და უბედურება, რომელიც შეგხვდებათ, რაც სიკვდილთან კინაღამ მიახლოვებთ...
მე არ დაგარწმუნებთ, რომ თვითკმაყოფილი და დიდსულოვანი იყოთ წმინდა წერილის სიტყვებით, რაც არაერთხელ გაგიმეორებიათ, მაგრამ ახლა მხოლოდ ერთი მხიარული და თვითკმაყოფილი ადამიანის ანდაზას ან გამონათქვამს მოვიყვან, რომელსაც ჩვეულება ჰქონდა ასეთი შემთხვევების გამეორება: „სიდორი და კარპი ცხოვრობენ კოლომნაში, მაგრამ ცოდვა და უბედურება არავის ემართება“. და ეს კაცი, როგორც მახსოვს, მიუხედავად მრავალი ცვლილებისა და აჯანყებისა მის ცხოვრებაში, ის ყოველთვის რჩებოდა თვითკმაყოფილი და მხიარული და იყო ამქვეყნიური, ჩვენ კი ბერები ვართ, ვინც ყოველგვარი მწუხარებისთვის განწირული ვართ.
ბოროტება ყოველთვის წინ მიდის, მაგრამ არ სძლევს
კაენი 19 დაიბადა აბელამდე, ხოლო ესავი იაკობამდე 20, მაგრამ გამარჯვება დარჩა ამ უკანასკნელის მხარეზე, თუმცა ესავი დევნიდა იაკობს, კაენმა კი მოკლა აბელი, მაგრამ დევნილები დალოცვილები არიან, ხოლო მდევნელები უარყოფილია ღმერთის მიერ. ვირწმუნოთ და ვიმედოვნებთ, რომ უფალი არ დაგვტოვებს, მხოლოდ თავმდაბლობით უნდა მოითმინოთ და არ ვიწუწუნოთ.
ტყუილი ყოველთვის ტყუილად დარჩება და ვერასოდეს იქნება სიმართლე, მაგრამ ცილისწამებულები ადრე თუ გვიან ყველანაირად გაამართლებენ.
ბოროტება ყოველთვის წინ მიდის, მაგრამ არ სძლევს. ხოლო ქრისტეს მაცხოვრის რჩეულ მოწაფეებს შორის იყო მოღალატე. მაგრამ მხოლოდ მათ, ვინც წინააღმდეგობას უწევდა ჭეშმარიტებას, იღებდა თავის ღირსეულ ჯილდოს და მათ არ შეეძლოთ სხვების ზიანის მიყენება.
ღმერთი არ დაუშვებს, ღორი არ შეჭამს
მე მივიღე თქვენი წერილი, რომლის შინაარსი ცდუნებისა და ცილისწამების გაგრძელებაა ფრ. კ.მაგრამ არის ძველი ბრძნული გამონათქვამი: ღმერთი არ დაუშვებს, ღორი არ შეჭამს. და ფსალმუნი ამბობს: სიცრუე არ არის მართალი შენთვის (ფსალმ. 26:12). კ-ს სურს სიცრუით დაგძლიოს, მაგრამ ფსალმუნის სიტყვების მიხედვით თავის სიცრუეში აცდუნებს. ეს სიცრუე მას მოატყუებს და შესაძლოა დიდ კატასტროფაში ჩააგდოს არა მხოლოდ მომავალ ცხოვრებაში, არამედ აწმყოშიც. ფარაონი ავიწროებდა ისრაელიანებს, მაგრამ ამბობენ, რომ იგი კალის მსგავსად წყალში დაიხრჩო.
ბევრი რამ არის საჭმელი, მაგრამ ბევრი რამის ჭამა არ შეიძლება
„უხუცესი ამბროსი არათუ არასოდეს სწუხდა ავადმყოფობის გამო, არამედ, პირიქით, ყოველთვის ხალისიან ხასიათზე იყო და ხუმრობდა კიდეც, ერთ-ერთ წერილში წერდა:
„მთელ სხეულში მტკივნეული შებოჭილობაა, როგორც სიცივისგან, ასევე უნებლიე შიმშილისგან. საჭმელი ბევრია, მაგრამ ბევრი რამის ჭამა არ შეიძლება. სუსტი კუჭი და გაუმართავი ნაწლავები ამის საშუალებას არ იძლევა. თუმცა, ძველი ჩვევის გამო, მაინც იძულებული ვარ, ვჭამო, თუმცა შემდეგ დიდი ტვირთი მიწევს თავის ტკივილის ატანა და სტუმრების ატანა. მოწყენილია ქოხში დიდხანს ჯდომა, ასე ვცხოვრობთ დღითი დღე და არასამართლიანად მივიჩნევთ მათ, ვინც მოვიდა და ღვთისა და ხალხის წინაშე ჩემი სისუსტეა. *
დამნაშავე თავი არც მათრახს და არც ჭრიან
მხოლოდ 21-ჯერ არის აღმოსავლეთი დასავლეთიდან, მხოლოდ 22-ჯერ არის განსხვავება სიტყვისგან
ნეტარი განკარგულება წერს: „სულის სახლი მოთმინებაა, სულის საზრდო – თავმდაბლობა. როცა სახლში არ არის საკმარისი საკვები, მაშინ სული გამოდის მოთმინებიდან...“ ამაზე ლაპარაკი მარტივია სიტყვებით, მაგრამ სინამდვილეში ყოველთვის ადვილი არ არის მისი განხორციელება და არა ყველასთვის. კოზელის მოქალაქეს ჰქონდა ჩვეულება, რომ ეთქვა: „აღმოსავლეთი შორსაა დასავლეთისგან (ფსალმ. 102:12), ეს მხოლოდ სიტყვის საქმეა“.
მართალია უკან, მაგრამ იმავე ნახირში
არც ერთი სათნოება არ არის ისეთი სასიამოვნო ღმერთისთვის, როგორც თავმდაბლობა. ხოლო გამოუსწორებელი ასკეტისთვის უფრო მოსახერხებელია თავის დამცირება 23, ვიდრე მკაცრი და სწორი, რომლის ნათელი მაგალითია მებაჟე და ფარისეველი (ლუკა 18:9-14). მართალია, ყველა მკაცრი ასკეტი არ ბაძავს ფარისეველს. მათ შორის გონიერი და თავმდაბალი ღმერთთან პირველ ადგილს იკავებს, მათ უკან კი სუსტი, მონანიებული და თავმდაბალი დგას. მაგრამ ბრძნული სიტყვა ვრცელდება: თუნდაც უკნიდან, მაგრამ იმავე სამწყსოში, რომლის შესახებაც ჩვენი სულების მთავარი მწყემსი და მხსნელი ამბობს: ნუ გეშინიათ, პატარა სამწყსო, რადგან [რადგან] მამაზეციერმა განიზრახა, მოგცეთ სასუფეველი (ლუკა 12:32).
თეთრი არის ცხვარი, ნაცრისფერი არის ცხვარი - ცხვრის ერთი სული
გულითადად მივესალმები ყველა გოგრას, მოთეთრო და მონაცრისფრო. არსებობს მარტივი ანდაზა: თეთრი არის ცხვარი, ნაცრისფერი არის ცხვარი - ცხვრის ერთი სული. ცუდი ხდება, როცა ცხვარი გაფუჭებულია და მისი კეთრი არ არის თხისაზე უარესი, თხების დანიშნულება კი შუიაა, 24 საიდანაც გვიხსნის ყოვლადკეთილი უფალმა.
მამა მამა ამბროსიმ დასწავლით აგიხსნა მაცხოვრის სიტყვები: როცა დაარტყავენ ღრძილის ლოყაზე 25, ჩაანაცვლე სხვა 26. ბოლოს და ბოლოს, ჩვეულებრივი თანმიმდევრობით, როცა სახეში დაარტყავენ, მარჯვენა ხელით ურტყამდნენ მარცხენა ლოყაზე და არა ღრძილზე (მარჯვნივ). მიზეზი, რისთვისაც შენ არ ხარ დამნაშავე, მარცხნივ ჩანაცვლება ნიშნავს: იმ დროს, როცა შეურაცხყოფა მიაყენე, გაიხსენე უფლის წინაშე შენი ცოდვები, რომლებითაც შეურაცხყოფა მიაყენე მას და ამ ცნობიერების მეშვეობით დაიმდაბლე საკუთარი თავი და მიიღო უსამართლო საყვედური, როგორც უნდა. *
ვალის გადახდის გარეშე, თქვენ ვერ დაიწყებთ საჩუქრების გაცემას
თქვენ წერთ: „უფალმა ყველაფერი გააკეთა ჩემთვის, მაგრამ მე მისთვის არაფერი გამიკეთებია. ადვილია? თუ ვინმეს ვალი აქვს, ვალის გადახდის გარეშე ძღვენი არ შეიძლება, ამიტომ ჩვენ, უპირველეს ყოვლისა, უნდა ვიზრუნოთ ცოდვილი ვალის გადახდაზე თავმდაბალი სინანულით, რომელიც სრულდება საფლავამდე.
ბევრი შესცოდა ადამიანებმა უფლის სიამოვნებაზე კი არ უნდა იფიქრონ, არამედ პირველ რიგში მონანიებაზე და შენდობისა და წყალობის მიღებაზე.
ცდუნებები ტყეში კი არ დადიან, არამედ ადამიანების მეშვეობით
დიდი ხნის წინ, ძველმა ადამიანებმა გადაწყვიტეს, რომ ცდუნებები ტყეში კი არ დადიან, არამედ ადამიანებს შორის. თუმცა, არ უნდა გახდეს სასოწარკვეთილი და უსუსური. უფალს ძალუძს ჩვენი საქმის გამოსწორება, ისევე როგორც გამოასწორა დავით წინასწარმეტყველი მეფე, როცა მისი ბუნებრივი ვაჟი აუჯანყდა მას. მივბაძოთ წმინდა დავითს თავმდაბლობით არა მხოლოდ შინაგანად, არამედ გარეგნულადაც. მან არ უარყო სემეის უსამართლო ბრალდებები და საყვედურები, წყევლამდეც კი, და ამისათვის უფალმა დაუბრუნა მას თავისი წყალობა და სამეფო.
დათრგუნვა ნიშნავს იგივე სიზარმაცეს, მხოლოდ უარესს. სასოწარკვეთილებისგან სუსტდებით როგორც სხეულით, ასევე სულით. არ მინდა მუშაობა ან ლოცვა; ეკლესიაში უდარდელად დადიხარ და მთელი ადამიანი სუსტდება.
საკანი ამოდის, ხალხი ცდის
...სხვებთან მიმართებაში თქვენ ასე გამოხატავთ საკუთარ თავს: „იშვიათად, იშვიათად ისმის ღმერთის შესახებ საუბარი, ყველაფერი არის რაღაც ცარიელი და მიზანმიმართული ჩახლართულობა ან მლიქვნელობა...“
ამიტომ გეტყვით, რომ ასეთ ადამიანებში ცხოვრება უფრო სასარგებლოა, ვიდრე უსაფრთხოდ მიჩნეული მარტო და დისტანციურად ცხოვრება. ლოტი, როცა სოდომში 28-ში ცხოვრობდა, მართალი იყო, მაგრამ როცა ცოარში გადავიდა, რადგან ეს ადგილი უსაფრთხოდ მიიჩნია, მძიმედ შესცოდა. ტყუილად არ წერია სამშობლოში: 29-ე საკანი მაღალია, მაგრამ ხალხი ცდის. განსაცდელების გამძლეობით ადამიანი დახელოვნებულია.
წმიდა კლიმაკი წერს, რომ თუ ვინმე წააწყდებოდა ურწმუნოების ქვას თავის სულიერ მამებში, ის, უეჭველად, დაეცა. ეს შემოდგომა მით უფრო სამწუხაროა, რადგან თქვენ არა მხოლოდ თქვენ დაექვემდებარათ სულის შემზარავ ურწმუნოებას, არამედ ამ სიბრმავეში მოწამლეთ ახალგაზრდებისა და გამოუცდელების სულები შეუსაბამო ჭორებითა და მავნე ისტორიებით.
...იძულებული იყავით დაიმდაბლოთ და აღიაროთ თქვენი დანაშაული ღვთისა და თქვენი დედების წინაშე და ნუ გრცხვენიათ ამის გაკეთება, რადგან იცოდეთ, რომ დამნაშავე თავი არც მათრახით არის მოკვეთილი და არც მოკვეთილი და რომ, როცა დაიმდაბლა და მოინანია, მებაჟე მოელოდა ფარისევლის სიმართლეს. სინანულსა და თავმდაბლობაში შეცდომა არ იქნება, მაგრამ მათ გარეშე ჩვენი ხსნა საეჭვოა.
არ არის საჭირო განსჯა, რადგან არ იცნობ სხვის სულს. მეტი შეხედე საკუთარ თავს და წმინდა წიგნების კითხვისას გამოიყენე ისინი საკუთარ თავზე და გამოასწორე საკუთარი თავი და არა სხვები.
ერთ ადგილას ქვა გაიზრდება
...გაზაფხულზე გეგმავთ მონასტრიდან სადმე წასვლას. ...უფრო ზუსტი და უკეთესია გაძლება ერთ ადგილზე. არსებობს რუსული ანდაზა: ერთ ადგილას ქვა ზედმეტად იზრდება. უხუცესებში კი ამბობენ: დაჯექი შენს საკანში და შენი საკანი გასწავლის ყველაფერსო.
სიმშვიდის მოსაპოვებლად, არ არის საჭირო შორეულ მოგზაურობაში წასვლა, მაგრამ უმჯობესია, სახლში შეურიგდეთ - ეს უფრო ძლიერი იქნება. ზოგიერთი ჰონორარი, მშვიდობისთვის, შორეულ ადგილას გაემგზავრება.
ერთი გარეგნობა შინაგანი შინაარსის გარეშე, როგორც სხეული სულის გარეშე
უხუცეს ამბროსის ჰყავდა გრაფი ლ. ვინ იყო ის.
გარეგნულად გლეხივით უბრალო ხალხის სასტუმროს შეაფარა თავი. უხუცესმა ამბროსიმ ჰკითხა ერთ ღარიბ სექსტონს, სად იმყოფებოდა. - დიახ, - პასუხობს ის, - გრაფთან ერთად, უბრალო ხალხის სამოსით.
ეს, რომელიც თავს რაღაც განსაკუთრებულ ადამიანად წარმოაჩენდა, პირადად მიაკითხა უფროსს და უთხრა, ტანსაცმელზე მიუთითა, როგორ ცხოვრობდა. "მაშ რა ამით?" - წამოიძახა უფროსმა და ღიმილით შეხედა მას. უხუცესის ნამდვილი პასუხი გრაფზე უცნობია, მაგრამ მისი მნიშვნელობა ასეთია: მხოლოდ გარეგნობა შინაგანი შინაარსის გარეშე, როგორც სხეული სულის გარეშე. ყოველგვარი ფიზიკური შრომა და ღვაწლი და თვით დაღუპვაც კი, თუ ისინი არ არის მიმართული სახარების მცნებების შესრულებაზე, სათნოების მოპოვებაზე და განსაკუთრებით თავმდაბლობაზე, არა მხოლოდ სარგებელს არ მოაქვს ადამიანის სულს, არამედ, პირიქით, უდიდეს ზიანს აყენებს მას - მთლიანად ანგრევს მას. *
სხვის მონასტერში საკუთარი წესდებით არ შედიან.
სხვის მონასტერში საკუთარი წესდებით არ შედიან; მონასტერში საკუთარი წესდებითაც კი არ მოდიან. შენთვის მთავარია, ღმერთის მიხედვით გონივრულად დაემორჩილო მონასტრის ხელისუფლებას და მოერგოს საერთო წესრიგს; პირადად 30 აკეთე რაც შეგიძლია უბრალოებით და უფალი მიიღებს თუნდაც მცირე წესს, რომელიც შესრულებულია თავმდაბლობით. მნიშვნელოვანია არა ის, თუ რა წესებს ვიცავთ, არამედ ის, თუ როგორ ვასრულებთ მათ.
თქვენ კვლავ გლოვობთ გაოგნებული, რომ შესაძლოა რაღაცას არასწორად აკეთებთ. წმიდა კლიმაკუსი ამბობს, რომ რაღაცაზე დიდხანს ეჭვი და დაბნეულობა ამაყი და დიდების მოყვარული სულის ნიშანია.
იცხოვრო უბრალოდ ნიშნავს არ განიკითხო, არ შეურაცხყო 31 ვინმე.
დაბლა დაჯექი თორემ დაიწვები
თქვენ წერთ, რომ მონასტერში წერა დაგიბარეს და ამის შედეგად დაგრჩათ ლოცვაში, მაგრამ გსურს მუდამ ლოცვაში ან ღვთის ჭვრეტში იყოთ.
შენ აიღე მაღლა, ძალიან მაღლა! არსებობს ანდაზა: დაჯექი დაბლა, თორემ დაიწვები. მე უკვე მოგწერე, როცა რაღაცით ხარ დაკავებული, გონებრივი დაბნეულობა ნაკლები იქნება...
ყოვლადმოწყალე უფალმა შეგვიწყალოს ყველა, და გვანათლოს და გვიხელმძღვანელოს სასიკეთო და სასარგებლო. არსებობს ძველი ანდაზა: ყურები შუბლზე მაღლა არ არის. ეს ანდაზა ყველგან გამოიყენება, განსაკუთრებით [მით უმეტეს] ახლად აშენებულ მონასტერში. ამ სიტყვების აზრი ასეთია: ვინც უნდა დაემორჩილოს, თავის აზრს და წინადადებას არ უნდა გაუსწროს.
სწავლება არის სამრეკლოდან პატარა ქვების სროლა, ხოლო შესრულება არის დიდი ქვების ტარება სამრეკლომდე.
წყალი დაწექი და წყალი იქნება
...დილიდან საღამომდე ვიწექი, როგორც თავად ნახე, მაგრამ ღმერთმა იცის, რა იქნება.
ვფიქრობ, თქვენ თვითონ გსმენიათ ანდაზა: თუ წყალს ასხამთ, წყალი იქნება.
ქვებზე სხვა რამეს წერდა წმ. კლიმაკუსი. ის ამბობს, რომ მწვავე კუთხოვანი ქვები, რომლებიც ერთმანეთს ეჯახებიან, მრგვალდება და კარგავს კუთხით და სიმკვეთრეს.
როგორ ამჩნევთ ამ მხრივ გარშემო არსებულ მოვლენებს? წაშალე შენი სულ მცირე ორი კუთხე, რომელიც გეგონა, წარმოსახვითი სიჩუმეში შეგიძლია წაშალო თავი? დიახ, თქვენ თვითონ ვერ გაუმკლავდებით მას.
როგორ ვწუხვარ ჩემს თავს! ყოველივე ამის შემდეგ, ყველა უბედურება მოდის ეგოიზმიდან 32 და ეგოიზმიდან 33. მათ არ მოსწონთ, როცა სხვები ჩვენზე მოქმედებენ და ისე აღელვებენ, რომ ამაზე ფიქრს ვერ წყვეტ. მათგან მრავლდება საზიზღარი აზრები, როგორც კალიები, ჭამს არა მხოლოდ სულიერ ხილს, არამედ ფოთლებსა და თავად ქერქს. გააკეთე დაკვირვება და შენ თვითონ დამეთანხმები ამას.
სადაც მშვიდობა და სიყვარულია, იქ არის ღმერთი, იქ არის ყველა სიკეთე
ჩვენმა უფალმა იესო ქრისტემ თავის მოწაფეებს ორი საწყისი მცნება უთხრა: „მშვიდობას გიტოვებთ, ჩემს მშვიდობას გაძლევთ თქვენ“ (იოანე 14:27). და კიდევ: „ახალ მცნებას გაძლევთ: გიყვარდეთ ერთმანეთი, როგორც მე შეგიყვარეთ, ასევე გიყვარდეთ ერთმანეთი“ (იოანე 13:34). ტყუილად არ მეორდება ძველი ხალხის ბრძნული სიტყვები: სადაც მშვიდობა და სიყვარულია, იქ არის ღმერთი, იქ არის ყოველი სიკეთე.
აღდგომის სტილში მივესალმები ვ... მრავალწახნაგა და დედა ხაზინადარი, ხან მდუმარე თევზივით და ხან მღერის და ხმამაღლა. ...არის უხერხული ანდაზა: ბატი და ლონი ცუდი წყვილია, მაგრამ ხშირად ერთად ბანაობენ ტბაში. არის კიდევ ერთი ანდაზა: უხერხულია, კარგი.
ცუდი მშვიდობა სჯობს კარგ ომს
„სადაც მშვიდობაა, იქ არის ღმერთი და მასთან ერთად ყველა სიკეთე მომზადებული ადამიანისთვის. ამიტომ, უფროსი მთელი ძალით ცდილობდა მშვიდობის დამყარებას მეომარ მხარეებს შორის და რა გაუხარდა უხუცესს, როცა მოახერხა მეომარი მხარეების მშვიდობისკენ მიზიდვა.
ერთხელ, მტრის მაქინაციებით, ორი უფროსი იერონონი მტრულად განეწყო ერთმანეთს. დიდი ძალისხმევისა და, უეჭველია, უფლისადმი მხურვალე ლოცვის შემდეგ, საბოლოოდ მოახერხა მათი შერიგება. სახეზე სიამოვნებით ანათებდა მოხუცმა ყველას: „აბა, მადლობა ღმერთს! რაღაცნაირად მაინც შერიგდნენ. ცუდი მშვიდობა სჯობს კარგ ომს." *
დაფარა სხვისი სახურავები, მაგრამ შენი ღია იდგა
„1879 წლის 8 ოქტომბერს ორმოცი წელი გავიდა მას შემდეგ, რაც მამა ამბროსი შევიდა მონასტერში. წირვის შემდეგ მივიდნენ მასთან მილოცვებით და პროსფორით... დალოცა ყველას, მღვდელმა თქვა: "40 წელი ვიცხოვრე აქ და 34 40 წელი არ გავძელი. მართალია, სხვისი სახურავები დავფარე, მაგრამ ჩემი ღია რჩება, მაგრამ ახლა 67-ე დაბადების დღე ვხდები".
ერთი ადამიანისადმი მიწერილ წერილში უხუცესმა წერდა: „...მე, ჭეშმარიტი მსჯელობის არქონის გამო, ავიწუნე ჩემი სული და ჩემი ხსნა ბედის წყალობას მივატოვე, მოყვასის სულიერ სარგებლობაზე ზრუნვა. არ ვიცი, არის თუ არა ჩემზე უგუნური ვინმე. ძალზე სუსტი სხეულითა და სულით, ვიღებ ფიზიკურად და სულიერად ძლიერად და გონებრივად“
თაგუნა და პატარავ, წადით დაიჭირეთ
"მოხუცი ერთხელ ესაუბრა თავის სულიერ ასულს, ამ დროს მოვიდა საპატიო ქალი, რომლის შესახებაც საჭიროდ ჩათვალეს, სასწრაფოდ მოეხსენებინათ მისთვის, - ყველა თანასწორია, - თქვა უხუცესმა, - თაგვი და პატარა, მაგრამ წადი და დაიჭირე". *
და აი, რას ამბობდა იერონონა გრიგოლ ბორისოგლებსკი უხუცესის დამოკიდებულების შესახებ მნახველების მიმართ: „შეადარეთ სამწყსოს დამოკიდებულება ნებისმიერი მღვდლისა და გარდაცვლილ უხუცესთან მისულთა მიმართ. იქ თითოეულს მტკიცედ ახსოვს თავისი თანამდებობა და წოდება: კაცი ბატონის შემდეგ მოდის, მდიდრები ღარიბებზე... ასე არ არის, როგორც უხუცესები, ისე ყველა უფლისწული. თვლები, დიდება, სიმდიდრე და კეთილშობილება, განათლების უპირატესობა - ყველაფერი დარჩა მისი უჯრედის ზღურბლს მიღმა: ყველამ მასში მხოლოდ ქრისტეს მწყემსი დაინახა და დაიჩოქა. *
რაც არ უნდა ჩააგდო, ყველაფერი არასწორად გამოდის
არ ვიცი როგორ გითხრათ ჩემი ჯანმრთელობის შესახებ. მე მოგწერე გაჭირვების შესახებ. მე კი, განსაკუთრებით ბოლო სამი კვირის განმავლობაში, რაღაც სიმძიმეს ვგრძნობ სხეულში, ისე, რომ დილით ძლივს ვიტეხავ თავს ისე, რომ მნახველებთან ჩვეულებრივი გრძელვადიანი საუბარი შევასრულო. მერე კი ისე ხმამაღლა ლაპარაკობ, რომ ძლივს ადგები საწოლში, ერთ საათში ან მეტხანში.
აჰა, განსაჯეთ და განსაჯეთ 35 ჩემს ერს შორის (ფსალმ. 42:1) მართალს 36-სა და უმართლოს შორის. შუბლზე არავის აწერია ვინ არის, მაგრამ ამბობს, რომ ლაპარაკი სჭირდება და არ უნდა იცოდეს, რომ არ ვნერვიულობ. დიახ, და სისუსტისა და დაღლილობისგან ძალიან ძაბავს. არსებობს ანდაზა: როგორც არ უნდა ჩააგდო, ყველაფერი სოლი აღმოჩნდება. შეუძლებელია არ მიიღოთ, მაგრამ არ შეიძლება ყველას მიღება და არ არის საკმარისი ძალა.
დაარტყით საცერს, როცა საცერი 37 არ ჯდება
...და ჩვენი ამინდი ცვალებადია. ძალიან თბილია, მერე უცებ ძალიან ცივა და ასე მცივა. მაგრამ არავის სურს გაიგოს, რომ ცუდად ვარ. და თითქმის ყველა განმარტავს, რატომ არ მიიღებენ მალე. აქ თქვენ შეგიძლიათ მართოთ როგორც გინდათ და როგორც იცით. არაერთხელ გაგახსენდებათ მარტივი რუსული ანდაზა: დაარტყით საცერს, როცა საცერი არ ჯდება. და ეს ანდაზა არ გიშლის ხელს, რომ შეამჩნიო და გაიხსენო, დედა, როცა რაღაცას უნდა აყოლოდე, როცა ასე ვფიქრობთ, მაგრამ სხვანაირად გამოდის. მაშინ ეს ანდაზა განსაკუთრებით შესაფერისია 38.
და აი, როგორ ფრ. ამბროსიმ გამოიყენა ეს ანდაზა:
„ვახშმის ბოლოს უფროსი, თუ სუსტი იყო, მაშინვე, საწოლზე დაწოლილი, მიიღო ის, ვინც ყველაზე მეტად სჭირდებოდა, ან მოულოდნელად მიიღო ყველას ზოგადი კურთხევისთვის: ჯერ მამრობითი სქესი და შემდეგ ქალი. საკანი სავსე იქნება. ამ საერთო მიღებებზე უფროსი აფრთხილებდა გაჭირვებულებს კეთილგანწყობილი სიტყვებით, ხშირად ანდაზებით, რომლებიც ეუბნებოდნენ მათ, ვინც ესმით. ერთ-ერთი დამსწრე ფიქრით ხანდახან აიძულებდა ერთ-ერთ მნახველს წაეკითხა კრილოვის უფრო აქტუალური იგავი, შემდეგ კი ხუმრობით იტყვის რამდენიმე აღმზრდელობით სიტყვას და ყველას დალოცვებს.
პაციენტის ინტერპრეტაცია ექიმთან 39
სიბერე, სისუსტე, უძლურება, ბევრი ზრუნვა და დავიწყება და ბევრი უსარგებლო ჭორი არ მაძლევს გონს მოსვლას. ერთი უხსნის, რომ მისი თავი და ფეხები სუსტია, მეორე წუწუნებს, რომ ბევრი სევდა აქვს, მეორე კი უხსნის, რომ მუდმივ შფოთვაშია. თქვენ კი ყველაფერს უსმენთ და პასუხსაც კი სცემთ, მაგრამ სიჩუმეს ვერ გაექცევით - განაწყენებულნი და შეურაცხყოფილნი არიან. ტყუილად არ მეორდება ხოლმე გამონათქვამი: ავადმყოფის ინტერპრეტაცია ექიმთან. პაციენტს სურს თავისი მდგომარეობის ახსნა, მაგრამ ექიმს მოსწყინდა მოსმენა. მაგრამ არაფერია გასაკეთებელი - ის უსმენს, არ სურს კიდევ უფრო გააღიზიანოს და შეაშფოთოს ავადმყოფი თარჯიმანი.
უბრალო ადამიანური გამონათქვამიდან გადავიდეთ წმინდა პეტრეს სამოციქულო მცნებაზე: „მწყემსეთ თქვენს შორის მყოფი ღვთის სამწყსოს, მეთვალყურეობთ მას არა იძულებით, არამედ ნებით და ღვთისათვის მოსაწონად, არა ბოროტი მიზნისთვის, არამედ გულმოდგინებით“ (1 პეტრე 5:2).
თუ უფრო ჩუმად მართავ, გააგრძელებ
...არის სასოწარკვეთილებაც აუტანელი მონდომებისგან. გაზომვა ყველაფერში კარგია. არსებობს სულიერი ასაკი, ისევე როგორც გარეგანი ასაკი. როგორც ცხრა წლის ბავშვებს არ შეუძლიათ ოცი წლის მოზარდისთვის შესაფერის საქმეების აღება, ასე ხდება სულიერ ცხოვრებაშიც: აუტანელი და დაუსაბუთებელი მონდომებით შეგიძლია გაანადგურო შენი სულიერი კუჭი. და თუ უფალი ვინმეს იხსნის ამისგან, მაშინ მაინც ტყუილად მიიღებს შრომას და მწუხარებას. თუ უფრო ჩუმად მართავ, როგორც გამოცდილები ამბობენ, უფრო შორს წახვალ.
საზიანოა არ იზრუნო იმაზე, რაც ადეკვატურია, მაგრამ უსაფრთხო არ არის 41-ის მიღმა შენს საზღვრებს. დაიჭირეთ კიდევ სამი: ღვთის შიში, თავმდაბლობა და მუდმივი მონანიება.
თუ ჩქარობთ, ხალხს გააცინებთ
ნაადრევად ზრუნავ V... პიროვნების მოშორებით. ძველი რუსული ანდაზაა: თუ ჩქარობ, ხალხს გაცინებს.
...საკუთარმა გამოცდილებამ უნდა გასწავლოს, რომ სწრაფად არ უნდა ენდოთ ხალხის ნათქვამს, ისევე როგორც მოულოდნელად დაბადებულ გრძნობას, ამა თუ იმ მიზეზის გამო; მაგრამ ეს უნდა დადასტურდეს, ჯერ ერთი, გამოკვლევით და მეორეც, ლოცვით. ამ ადამიანის წარმოსახვით უნდა ილოცო: უფალო იესო ქრისტე, შეგვიწყალე და მოგვიწყვე რამე სასარგებლო და გადამრჩენი. მერე გაირკვევა რა და როგორ.
თუ მგელს გაურბიხარ, დათვს თავს დაესხმები
„უხუცესი ხშირად მოჰყავდა ანდაზას: თუ მგელს გაექცევი, დათვს თავს დაესხმები. მხოლოდ ერთი რამ რჩება გასაკეთებელი - მოთმინება და ლოდინი, საკუთარი თავის მიქცევა და სხვების განსჯა, უფალს და ზეცის დედოფალს ევედრებით, რამე სასარგებლო მოაწყონ, როგორც მოესურვებათ“.
დაარქვით ყველა ნივთს თავისი სახელით
წინა წერილში მომწერე, რომ გირავდება 43 არასიახლოვე ერთი ადამიანის მიმართ... წადი, ყველაფერს თავისი სახელი დაარქვით. უფრო მარტივი და პირდაპირია იმის თქმა, რომ გქონდა მეხსიერების ფენა, რომელიც სიძულვილს უტოლდებოდა. რატომ დაფარავთ ვნებების სიმახინჯეს დამაჯერებელი სახელებით? იყავი ჭკვიანი შენი გადარჩენისთვის. და უპირველეს ყოვლისა, ნურავის დაადანაშაულებთ.
უხუცესმა ამბროსიმ თქვა: „ზოგმა უარყო ღმერთის რწმენა სხვების მიბაძვისა და ცრუ სირცხვილის გამო. და აქ არის შემთხვევა: ადამიანს რატომღაც არ სწამდა ღმერთის. და როცა კავკასიის ომის დროს მას ბრძოლა მოუწია, ბრძოლის შუაგულში, როცა ტყვიები მის გვერდით მიფრინავდნენ, დაიხარა, ჩაეხუტა ცხენს და სულ კითხულობდა: „წმიდაო ღვთისმშობელო, გვიხსენი!
შემდეგ კი, როცა ამის გახსენებისას მისმა ამხანაგებმა მასზე იცინეს, მან უარი თქვა თავის სიტყვებზე. დიახ, თვალთმაქცობა ურწმუნოებაზე უარესია“. *
საჭმელი კი არა, მცნებაა.
უხუცესმა ამბროსიმ უბრძანა თავის ერთ-ერთ სულიერ ქალიშვილს მარხვა ოთხშაბათს და პარასკევს და აუხსნა, თუ რაში შედიოდა მარხვა. და მის კითხვაზე: "ღმერთს აინტერესებს რა სახის საკვები?" უხუცესმა უპასუხა: „მნიშვნელოვანია არა საკვები, არამედ მცნება: ადამი სამოთხიდან გააძევეს არა ჭარბი ჭამისთვის, არამედ მხოლოდ აკრძალულის ჭამის გამო. რატომაც ახლა ხუთშაბათს ან სამშაბათს შეგიძლია ჭამო რაც გინდა და ჩვენ არ ვისჯებით ამისთვის. *
დიდებული ტამბური 44 ახლოს არის
„ერთმა სტუმარმა უთხრა უხუცესს: „მამაო! ჩვენ ბევრი კარგი რამ გვსმენია შენზე“. და მან უპასუხა მას: „დიდებულია ტამბურები მთების უკან, და როცა ადიხარ, არის კალათა 45“. *
დიდება და მადლობა უფალ ღმერთს, რომ სატრაპეზოში გაჩენილი ხანძარი მალევე ჩაქრა.
ღმერთმა ქნას, ყველა სხვა უსიამოვნო ხანძარი მალე ჩაქრეს, რათა სოფლის ბავშვებს ძველი სიმღერის გამეორების მიზეზი არ მივცეთ: დაწვა, დაწვა ცხელა, ზახარკა მიდის, თვითონ ცხენზე, ცოლი ძროხაზე, ბავშვები ხბოებზე...
როგორც ჩანს, ეს სიმღერა სულელურია, მაგრამ ის შედგენილია არა უმიზეზოდ. და ეს სულიერი ნუგეშის შემდეგ მოგწერე უბრალო სიცილისთვის.
გონება კარგია, მაგრამ ორი უკეთესია, მაგრამ სამი უკეთესია
თავად ნახეთ რომელია უკეთესი და ჯანსაღი. არსებობს ძველი ანდაზა: ინტელექტი კარგია, მაგრამ ორი უკეთესია, მაგრამ სამი უკეთესია. მაგრამ ეს ადამიანური დაკვირვებაა. უფალი ამბობს სახარებაში: სადაც არის ორი ან სამი კრება ჩემი სახელით, მე მათ შორის ვარ 46. შეხედე შენს შინაგან განცდას უფრო ყურადღებით: რაც უფრო მშვიდი და ახლოს იქნება შენს დარიგებასთან, გააკეთე ის.
იცხოვრე და შეეცადე შეიძინო ჭკუა და გონიერება, არა მხოლოდ გარკვეული, არამედ პრაქტიკული, საფუძვლიანი, მონაზვნური, არა ჯიუტი, არამედ მტკიცე. გარე საკითხებში კი, როცა ჩამოხვალ, შეინახე შენი ხარჯები და განსაჯე საკუთარი თავი იმის მიხედვით, რასაც აკეთებ და არა იმით, რასაც ფიქრობ. ბევრის მოფიქრება შეგვიძლია, მაგრამ აღსრულების ნაკლებობა გვამხელს.
გველის სიბრძნე და მტრედის თვინიერება
წმიდა სახარებაში თავად უფალი ამბობს: გველივით ბრძენი იყავით და მტრედებივით განზრახული 47 . გველის სიბრძნე, თარჯიმნების სიტყვებით, არის ის, რომ ის ყველაზე მეტად იცავს თავის თავს, ამიტომ გაჭირვებაში და რთულ ვითარებაში მყოფმა ქრისტიანმა ყველაზე მეტად უნდა შეინარჩუნოს რწმენა. მეორეც, გველის სიბრძნე მდგომარეობს იმაში, რომ როცა გველს უნდა ძველი ტყავის მოშორება, ის მჭიდრო ნახვრეტში იძვრება, თორემ ძველ კანს ვერ მოიშორებს. ასევე, ქრისტიანს, თუ მას სურს გახდეს 48 წლის მოხუცი, მაშინ სახარების სწავლების მიხედვით ახლო გზა უნდა გაჰყვეს. მტრედის მთლიანობა (თვინიერება) შედგება რბილობისა და შეურაცხყოფის ან შეურაცხყოფის მიტევებისგან და მსგავსი.
როგორ ცხოვრობ, როგორ კვდები
ჯობია ურმით დაიწყო და ეტლით დაასრულო
„ერთი მეგობრის შენიშვნაზე, რომ ე. პირველად ასრულებდა ამხელა მოგზაურობას (ოპტინა პუსტინისკენ) და რომ ის საფოსტო ურიკით მიიყვანეს, მღვდელმა უპასუხა: „რა? ჯობია დაიწყო ეტლით, შემდეგ ვაგონით და დამთავრდეს ურმით, ვიდრე პირიქით - დაიწყო ეტლით და დამთავრდეს ურმით“.
„მოხეტიალე დარიუშკაზე საუბრისას მოხუცმა ამოისუნთქა და თქვა: „დიახ, უფალი უბრალო გულებში განისვენებს. ოქრო ყველგან ჩანს და ყველგან გამოჩნდება, მიუხედავად მისი კუთხისა. და რაც არ უნდა ხვეული იყოს, ყველაფერი ოქრო არ იქნება“.
შენიშვნაზე, რომ დარიუშკა კარგად მოკვდა, მღვდელმა თქვა: "ამიტომ იყო მისი სიკვდილი კარგი, რადგან ის კარგად ცხოვრობდა. როგორ ცხოვრობ, როგორ კვდები".
სიკვდილი არ არის შორს, მაგრამ ჩვენს უკან
„ს.-ს მოულოდნელ გარდაცვალებასთან და მის გარშემო მყოფთა დამოკიდებულებასთან დაკავშირებით, მათი უგრძნობლობისა და უშიშრობის შესახებ 49 , მღვდელმა თქვა: „სიკვდილი არ არის მხოლოდ კუთხეში, არამედ ჩვენს უკან“ და ყოველ შემთხვევაში, ჩვენ თავზე გვაქვს წილი“.
მან ასევე თქვა: „თუ სოფლის ერთ ბოლოში ჩამოკიდებენ ხალხს, მეორე ბოლოში ცოდვას არ შეწყვეტენ და ამბობენ: მალე ჩვენამდე არ მოვლენ“.
რასაც შენ წუწუნებ იგივეა, რასაც ადრეც გჩიოდნენ: რომ უაზროდ გადასცემდი მმ-ს რაც ნახე ან გსმენია და ხანდახან ასე არ იყო, მაგრამ როგორც მოგეჩვენა. ამისთვის დარდობდით და ახლა აღსრულდება სიტყვა: რასაც დავთესავთ, იმასაც მოვიმკით.
შური ყველაზე მავნეა. წმიდა ისააკ სირიელი წერს: თუ შური იპოვე, მასთან ერთად ეშმაკსაც იპოვი. ვინც ეშმაკს მის სულში წვდომის საშუალებას აძლევს, რა აღრევას, აჯანყებასა და ამბოხებას არ გამოიწვევს? უფალმა გვიხსნას ამ დამღუპველი ვნებისგან, ასევე სხვათა მსჯავრებისგან, რაც თვალთმაქცებად გვაქცევს ღვთის წინაშე.
...შურის ვნება, არცერთ მხიარულ დღესასწაულზე, არცერთ სასიხარულო ვითარებაში არ იძლევა საშუალებას, სრულად გაიხაროს ის, რაც ფლობს. ყოველთვის, როგორც ჭია, გაურკვეველი სევდით ღრღნის მის სულსა და გულს, რადგან შურიანი ადამიანი თავის უბედურებად მიაჩნია მოყვასის კეთილდღეობასა და წარმატებას, ხოლო სხვისი უპირატესობის მინიჭებას უსამართლო შეურაცხყოფად.
ღმერთო მიშველე და თვითონ კაცი არ იტყუება
იმისათვის, რომ ხალხი არ დარჩეს უყურადღებოდ და არ დაამყაროს მთელი მათი იმედი გარე ლოცვითი დახმარებაზე, უხუცესმა გაიმეორა ჩვეულებრივი ხალხური გამონათქვამი: "ღმერთო მიშველე და თავად კაცი არ იტყუება".
და ერთ ქალს, რომელმაც ლოცვით დახმარება სთხოვა, უთხრა: „და ჰკითხე საკუთარ თავს. გახსოვდეს: თორმეტმა მოციქულმა მაცხოვარს ქანაანელი ცოლი სთხოვეს, მაგრამ მან არ გაიგონა ისინი. და მან დაიწყო კითხვა - ევედრებოდა მან.
როგორც არ უნდა იჩქარო აქეთ-იქით, შრომას ვერასოდეს გაექცევი.
რასაც ვერ ხედავ, არ ატყუებ
ძველ დროში ჭკვიანი ხალხი ცხოვრობდა გამოქვაბულებში: მათ იცოდნენ და მტკიცედ ახსოვდათ, რატომ ცხოვრობდნენ იქ, ანუ ენა დაეცვათ ბოროტებისგან, გონება კი მზაკვრული, ძუნწი ფიქრებისგან. ყველგან არის გამოცდილი ადამიანების სიტყვები: რასაც არ ხედავ, არ ოცნებობ.
შეგიძლიათ მშვიდად იცხოვროთ, უბრალოდ არა იურული 52-ში, არამედ იცხოვროთ მშვიდად.
„ერთ დღეს უხუცესმა მამა მაკარიუს ო. ამბროსი გაგზავნა სასტუმროში ვიღაც მდიდარი ქალბატონის სასტუმროში, რომელიც წმინდა საიდუმლოების ზიარებისთვის ემზადებოდა. მას შემდეგ რაც გაიგო მამა ამბროსის შესახებ ბევრი კარგი რამ ჰქონდა, მან უთხრა მას ზოგიერთი წარუმატებლობის შესახებ, რამაც მწუხარება გამოიწვია, იმ იმედით, რომ მოესმინა თანაგრძნობა მის მიმართ. ქურდის ქმედებები დასჯადია“.
ქალბატონს ეს სიტყვები არ მოეწონა და მან შეწყვიტა საუბარი ფრ. ამბროსიმ ისაუბრა და ნელა გაბრუნდა თავის საკანში.
წირვის შემდეგ მეორე დღეს უხუცესმა ფრ. მაკარი სასტუმროში წავიდა, რათა მიელოცა ამ ქალბატონს წმინდა საიდუმლოების მიღება და თან წაიყვანა ფრ. ამბროსი. მისი დანახვისას მან თქვა: ”აბა, მამაო, შენს სიტყვას გავურბივარ - კინაღამ გადავდე ზიარება. ამაზე ვფიქრობდი მთელი საღამო და მატიანე. მესაზე მოვედი, მაგრამ მაინც ვერ დავმშვიდდი. მხოლოდ ქერუბიმების დროს დავთანხმდი, რომ სიმართლეს ამბობდი“.
პირდაპირმა, მართალმა სიტყვამ თავისი გავლენა მოახდინა და მდიდარი დიდგვაროვანი ქალბატონი, თუმცა გაჭირვებით დათანხმდა, რომ ღირსეულად მარცხდებოდა და ფრ. ამბროსიმ დიდი სულიერი სარგებლობა მიიღო“.
ბატი და ლონი ცუდი წყვილია
...გლოვობ შენს ზედმეტ სიტყვიერებას და ეჭვიანობ შენი წინდახედული დუმილის გამო. თანამგზავრთან კი აუცილებლად მოგიწევთ ზედმეტი ლაპარაკი...
ერთი ბრძენი წმინდა სულელი 53 განმარტავს: „ბატი და ლობი ცუდი წყვილია“. თუმცა, ჩვენს ეზოში გარდაიცვალა ასი წლის უფროსი პაჩომიუსი, რომელმაც იცოდა ღრმა დუმილის შენარჩუნება მრავალ ადამიანშიც კი.
კარგად ლაპარაკი ვერცხლის გაფანტვაა, გონიერი სიჩუმე კი ოქროა.
ღვთის სასუფეველი სიტყვებით კი არ არის, არამედ ძალით; საჭიროა ნაკლები ინტერპრეტაცია, მეტი გაჩუმება, არავის განსჯა და ჩემი პატივისცემა ყველას მიმართ.
სჯობს განჭვრეტა და გაჩუმდე, ვიდრე ლაპარაკი და მერე მოინანიო.
თევზის არყოფნისას არის თევზი, ხოლო ხალხის არყოფნისას არის თომა დიდგვაროვანი
გიმეორებთ: გეშინოდეთ განსჯისა და ეჭვიანობდეთ გონიერების მიღმა. და ის, რომ ხაზინადარად დანიშნეთ, თქვენივე ბრალია, რადგან შეუფერებელი ადგილი აირჩიეთ; ნუთუ ეს მხოლოდ ღვთის განგებულების საქმეა, რაც მე არ მესმის... თქვენ თვითონ იმეორებთ, როგორც ჩანს, რუსულ ანდაზას: თევზის არყოფნისას არის თევზი, მაგრამ ხალხის არყოფნისას არის თომა დიდგვაროვანი.
ჩუმად იჯექი ხალხმრავალ ქალაქში, დაივიწყე წმინდა ეფრემ სირიელის სიტყვები, რომელიც ამბობს, რომ თუ არწივი საცხოვრებელ კორპუსზე ბუდეს გაიკეთებს, ის არამარტო სიმშვიდეს არ მიიღებს, არამედ კვამლიდან მახვილ მხედველობასაც დაკარგავს. რა გაიძულებს, მიხვიდე აჯანყებულებთან და მუხლებზე დადებული, ევედრე მათ და მოუწოდებენ, რომ იყვნენ განკარგულებები, თუ არა კვამლი, რომელიც შენს სულიერ თვალებს განადგურებს და აღიზიანებს.
მოსკოვი პენი სანთლისგან დაიწვა
სქემა-არქიმანდრიტი ფრ. აგაპიტი (ბელოვიდოვი) წერდა: „უხუცესი ამბროსი გულდასმით იკვლევდა მისდამი თავდადებულთა ყველა სულიერ მოთხოვნილებას, ყურადღების დაკარგვის გარეშე, როგორც ჩანს, ყველაზე უმნიშვნელო გარემოებებზე, ხშირად იმეორებდა ასეთ შემთხვევებში ძველ ბრძნულ გამონათქვამს: მოსკოვი დაიწვა პენი სანთლიდან, რითაც მიანიშნებს, რომ ყველაფერი დიდი, კარგიც და ბოროტიც, შეუმჩნევლად და წვრილმანებითაც კი ყოველთვის იწყება“.
"...უფროსს წვრილმანები არ ჰქონდა. მან იცოდა, რომ ცხოვრებაში ყველაფერს აქვს თავისი ფასი და შედეგები."
მამამ ასევე თქვა: „პატარა რამ ქმნის დიდს“. ”თუ მცირედით დაიწყებთ, უფრო მეტს შეეგუებით.”
მიმართვა მეუფე ამბროსი ოპტინელის სულიერ შვილებსა და შვილებს
მამა ამბროსის ძალიან უყვარდა სულიერი შვილები, მათ შვილებს და შვილებს უწოდებდა, სულიერად და მატერიალურად ეხმარებოდა, მაგრამ ხშირად, საკუთარი სარგებლისთვის, ამხელდა მათ ნაკლოვანებებს. უფრო მეტიც, მან ეს გააკეთა ძალიან ზუსტად, მახვილგონივრული და შვილებისა და შვილებისადმი დიდი სიყვარულით. ქვემოთ წარმოგიდგენთ ნაწყვეტებს მისი წერილებიდან.
მრავალმზრუნველი ბავშვი ნ! გილოცავთ თქვენი ანგელოზის მომავალ დღეს!
დაბნეული ბავშვები, დედა ნ!
დედა ნ! ბავშვი ორაზროვანია და ორივე ფეხზე ამუშავებს! უგულებელყოთ მტრის წინადადებები ხელისუფლებასთან დაკავშირებით, რომელიც გამოჩნდება...
ჩემი სულელი შვილი, დედა ნ!
მე ძალიან მიკვირს თქვენ, როგორ გაქვთ თქვენი ბუნებრივი ინტელექტის წყალობით ამდენი პრაქტიკული იდეები...
დედა ნ! ბავშვი ბრძენია და მოკლებულია მუდმივობას!
ახლა უკვე უზომოდ იწელებ მწუხარებას, მერე ისევ უზომოდ ეშვები.
დედა ნ! ბავშვები აფრინდებიან, ოცნებობენ და გატაცებულნი არიან!
დედა ნ! ჩემი შვილი გაუგებარია და მით უმეტეს, მალე ცვლის გეგმებსა და წინადადებებს!
დედა ნ! ბავშვი ავად არის! თქვენ უჩივით შინაგან ტკივილს...
დები უფალში და მშრომელი შვილები!
დედა ნ! ძალიან შეშფოთებული ბავშვი, რომელიც გაურბოდა ბევრ საზრუნავს! ახლა თქვენ თვითონ ხედავთ, რამდენად არასახარბიელოა ეს, განსაკუთრებით მათთვის, ვინც ნებაყოფლობით თქვა უარი გადაჭარბებულ მეურვეობაზე.
დედა ნ! ბავშვები, ოდესმე დაბნეული 54 ამის შესახებ, შემდეგ სხვაზე, შემდეგ დაახლოებით მესამეზე! და გაკვირვებას დასასრული არ აქვს. და ეს ყველაფერი ორაზროვნების გამოა, რადგან ხან ღმერთის გზას ვიყურებით და ხან ისევ უკან ვიხედებით 55!
წმინდა ამბროსი ოპტინელის რჩევა და სწავლება
ჩვენ უნდა ვიცხოვროთ დედამიწაზე ისე, როგორც ბორბალი ბრუნავს - მხოლოდ ერთი წერტილი ეხება მიწას, დანარჩენი კი, რა თქმა უნდა, მაღლა იწევს.
ღმერთი არ ქმნის ჯვარს ადამიანისთვის (ანუ განწმენდს გონებრივ და ფიზიკურ ტანჯვას). და რაც არ უნდა მძიმე იყოს ჯვარი, რომელსაც ადამიანი ატარებს ცხოვრებაში, ხე, საიდანაც იგი მზადდება, ყოველთვის იზრდება მისი გულის მიწაზე.
ყოველი ადამიანი თავისი ბედის ხუროთმოძღვარია (ანუ ყოველი ადამიანი თავად არის თავისი მწუხარების მიზეზი).
მოთხოვნილი ჯვარი ძნელია ასატანი, მაგრამ სჯობს დანებდე ღვთის ნებას შენი გულის უბრალოებით.
როცა გაიღვიძებ, ჯერ გადაჯვარედინე. მდგომარეობა, რომელშიც დილით იმყოფებით, იგივე იქნება მთელი დღის განმავლობაში.
აუცილებლად უნდა წახვიდე საეკლესიო მსახურებაზე. თორემ ავად გახდები. ამის გამო უფალი ავადმყოფობით გვსჯის. და როცა ფეხით იქნები ჯანმრთელი და ფხიზელი.
ეკლესიაში არ უნდა ისაუბრო. ეს ცუდი ჩვევაა. ამისთვის იგზავნება მწუხარება.
გამოსახულებების თაყვანისცემა, როგორც ამას ყველა აკეთებს: ჯერ გააკეთეთ ორი მშვილდი ხატის წინ და თაყვანი ეცით, შემდეგ კი კიდევ ერთი მშვილდი.
ამის შემდეგ მტერი ცდილობს აღძრას ვინმე, ვინც კარგად ლოცულობდა, ბრაზისთვის დამაჯერებელი საბაბით. დაიმახსოვრე ეს და ფრთხილად იყავი.
როდესაც მხურვალედ ლოცულობთ, უბრალოდ დარწმუნებული იყავით, რომ იქნება ცდუნება. ეს ყველას ემართება.
ზიარების შემდეგ (წმინდა ძღვენთან) უნდა სთხოვო უფალს, რომ ღირსეულად შეინარჩუნოს ძღვენი და უფალი დაეხმაროს, რომ უკან არ დაბრუნდეს, ანუ წარსული ცოდვებისთვის.
პროსფორა შეგიძლიათ ფეხზე დგომით მიირთვათ - ეს ღვთისმოსაობის საქმეა, მაგრამ ვინც მჯდომარე ჭამს - არ განსაჯოთ.
თუ რამე თავს იჩენს, გადაჯვარედინე.
ვაი იმ კაცს, რომელსაც მის საქმეებზე მეტად აქებენ.
ქება არ არის გამოსადეგი. შექება საშინლად რთულია. განდიდებისთვის, იმის გამო, რომ აქ ყველა ქედს იხრის, სხეული სიკვდილის შემდეგ გაფუჭდება.
ვინც გვკიცხავს, გვაჩუქებს და ვინც გვაქებს, გვპარავს.
როცა გრძნობთ, რომ სიამაყით ხართ სავსე, მაშინ იცოდეთ, რომ ეს არის სხვისი ქება, რაც გაგიჟებთ.
თუ გაქებენ, უნდა გაჩუმდე - არაფერი თქვა.
არავის არ უნდა გაამართლოს თავისი გაღიზიანება რაიმე ავადმყოფობით. ეს სიამაყისგან მოდის.
ისინი არ იქცეოდნენ და არ ხელმძღვანელობდნენ სხვებს.
თქვენ უნდა გეშინოდეთ ღმერთის და თქვენი სინდისის და არა დედის უფროსის. ღვთის შიში არის სინდისის განწმენდის დასაწყისი.
თუ სიკეთეს აკეთებ, მხოლოდ ღვთისთვის უნდა გააკეთო. ამიტომ უმადურ ადამიანებს ყურადღება არ უნდა მიაქციოთ. შენს საზღაურს ელოდე არა აქ, არამედ უფლისაგან სამოთხეში და თუ აქ ელოდები, ტყუილად განიცდი გაჭირვებას.
ელოდეთ თქვენს ჯილდოს უფლისგან და არა ადამიანებისგან.
ცოდვები ნიგოზს ჰგავს - შეგიძლიათ ნაჭუჭი გატეხოთ, მაგრამ მარცვლეულის ამორჩევა რთულია.
ცოდვაა უსაქმობაში დროის გატარება. ცოდვაა საეკლესიო მსახურების ხელიდან გაშვება და მუშაობის წესები.
მოწყენილობა სასოწარკვეთილი შვილიშვილია, სიზარმაცე კი ქალიშვილი. მისი განდევნა, იშრომე საქმით, არ დაიზარო ლოცვაში; მერე მოწყენილობა გაივლის და მონდომება მოვა. და თუ ამას დაუმატებ მოთმინებასა და თავმდაბლობას, თავს იხსნი მრავალი ბოროტებისგან.
თქვენ არ უნდა დაიჯეროთ ნიშნები და ისინი არ ახდება.
თავმდაბლობა არის სხვების დათმობა და საკუთარი თავის სხვებზე დაბალ მიჩნევა.
ის, ვინც თმობს, მეტს იძენს.
დაიმდაბლე თავი და ყველა შენი საქმე კარგად წავა.
ლიტერატურა და ძირითადი წყაროები
1) სქემა-არქიმანდრიტი აგაპიტი (ბელოვიდოვი). ოპტინის უფროსი იეროსქემამონა ამბროსის ბიოგრაფია. წმინდა სამება სერგიუს ლავრა, 1992 წ.
2) ღირსი ოპტინის მოხუცი ამბროსის წერილების კრებული მონასტრებისადმი. ვვედენსკაია ოპტინა პუსტინი, 1995 წ.
3) აბატ ანტონის (ოპტინსკის) წერილები. მ., 1869 წ.
4) ბიბლია. ძველი და ახალი აღთქმის წმინდა წერილების წიგნები. რედ. მოსკოვის საპატრიარქოები, მ., 1992 წ.
5) ვ.დალი. განმარტებითი ლექსიკონი (ოთხ ტომად). მ., 1956 წ.
6) ფსალმუნისა და ლოცვების კითხვისას შემხვედრი ბუნდოვანი სიტყვების ლექსიკონი.
7) საეკლესიო სლავური სიტყვების მოკლე ლექსიკონი. მ., 2000 წ.
8) რჩევა ოპტინის უხუცესებისგან მსოფლიოში მცხოვრებ ქრისტიანებს. მ., მოსკოვის სრეტენსკის მონასტერი, 1996 წ.
9) ბიბლია ანდაზებსა და გამონათქვამებში. მ., წმინდა სამების მოსკოვის მეტოქიონის გამომცემლობა სერგიუს ლავრა „სამების სიტყვა“, 2000 წ.
10) ბიბლიური ენციკლოპედია (ორ ტომად). მ., 1991 წ.
ღირსი ოპტინა მოხუც ამბროსის ცხოვრება
დიდი ოპტინის უფროსი მეუფე ამბროსი (მსოფლიოში ალექსანდრე გრენკოვი) დაიბადა 1812 წლის 23 ნოემბერს ტამბოვის პროვინციის სოფელ ბოლშაია ლიპოვიცაში.
1836 წელს, კოლეჯისა და სასულიერო სემინარიის დამთავრების შემდეგ, ალექსანდრე გარკვეული პერიოდის განმავლობაში იყო სახლის მასწავლებელი მიწის მესაკუთრე ოჯახში, შემდეგ კი მასწავლებელი ლიპეცკის სასულიერო სასწავლებელში.
სემინარიაში სწავლის ბოლო კურსზე სახიფათო ავადმყოფობა მოუხდა და აღთქმა დადო: თუ გამოჯანმრთელდებოდა, ბერად აღიკვეცა. გამოჯანმრთელების შემდეგ მან არ დაივიწყა თავისი აღთქმა, მაგრამ რამდენიმე წლით გადადო მისი შესრულება. იმავე ტამბოვის პროვინციაში, სოფელ ტროეკუროვში ცხოვრობდა იმ დროს ცნობილი ასკეტი ილარიონი. ალექსანდრე მივიდა მასთან რჩევისთვის და უხუცესმა უთხრა: "წადი ოპტინაში - იქ გჭირდება".
1839 წლის 8 ოქტომბერს ალექსანდრე მონასტერში მივიდა. 1840 წლის აპრილში ალექსანდრე საძმოში ჩაირიცხა. გარკვეული პერიოდი იყო წმინდა ლეოს კელი და მისი მკითხველი. მუშაობდა თონეში, ადუღებდა სვიას (საფუარს), აცხობდა რულეტებს. 1840 წლის ნოემბერში იგი მონასტერში გადაიყვანეს. საიდანაც ახალგაზრდა ახალბედა არ წყვეტდა ბერ ლეოსთან მისვლას აღზრდისთვის.
ბერი ლეოს გარდაცვალების შემდეგ ახალბედა ალექსანდრე გახდა უფროსი მაკარიუსის კელი.
1842 წლის 29 ნოემბერს ალექსანდრე აკურთხეს და დაარქვეს ამბროსი (წმინდა ამბროსი მილანელის პატივსაცემად), ხოლო 1845 წლის 9 დეკემბერს აკურთხეს მღვდელმონაზვნად.
ბერი ამბროსის ჯანმრთელობა ამ წლებში ძალიან გაუარესდა. 1845 წლის დეკემბერში მას მძიმე გაციება და ავადმყოფობა დაემართა და მას შემდეგ ვერასოდეს გამოჯანმრთელდა.
1860 წლის 7 სექტემბერს ბერმა მაკარიუსმა მიიცვალა. ამ დროისთვის ფრ. ამბროსი იმდენად წარმატებული იყო სულიერ ცხოვრებაში, რომ უკვე თორმეტი წელი უხუცესად მსახურობდა უფროსი მაკარიუსის ლოცვა-კურთხევით, წარმატებით ხელმძღვანელობდა სულიერი რჩევებითა და მითითებებით მათ, ვინც მას მიმართა ხსნის საქმეში.
ბერის კურთხეულ სულიერ ნიჭებს შორის, რომლებმაც ათასობით ადამიანი მიიზიდა მისკენ, პირველ რიგში უნდა აღვნიშნოთ მისი გამჭრიახობა და სულიერი მსჯელობის ნიჭი.
სიყვარულმა და სიბრძნემ ასობით ადამიანი მიიზიდა ბერისკენ. დილიდან საღამომდე მიდიოდნენ მასთან ყველაზე აქტუალური კითხვებით. მთელი რუსეთიდან, მდიდრები და ღარიბები, არისტოკრატები და უბრალო ხალხი მიედინება წმინდანის ქოხში. მას სტუმრობდნენ ცნობილი საზოგადო მოღვაწეები და მწერლები: ფ.მ.დოსტოევსკი, ნ.ვ.გოგოლი, ა.პ.ტოლსტოი, ვ.ს.სოლოვიოვი, კ.ნ.ლეონტიევი, მ. და ყველას ერთნაირი სიყვარულითა და კეთილგანწყობით მიიღო.
უხუცესის სიცოცხლის ბოლო წლებში, ოპტინიდან 12 ვერსში, სოფელ შამორდინოში, მისი ლოცვა-კურთხევით, დაარსდა ქალთა ყაზანის ერმიტაჟი, რომელშიც, იმდროინდელი სხვა მონასტერებისგან განსხვავებით, უფრო ღარიბი და ავადმყოფი ქალები მიიღეს.
სწორედ შამორდინოში განზრახული ჰქონდა მოხუც ამბროსის შეხვედროდა მისი სიკვდილის საათი.
1890 წლის 2 ივნისს, ჩვეულებისამებრ, იქ ზაფხულობით გაემგზავრა. ზაფხულის ბოლოს ბერმა სამჯერ სცადა ოპტინაში დაბრუნება, მაგრამ ავადმყოფობის გამო ვერ შეძლო. დრო გავიდა და დაავადება გაუარესდა. 1891 წლის 10 ოქტომბერს, თერთმეტის ნახევარზე, დიდი ოპტინის უხუცესი მშვიდობიანად გაემგზავრა უფალთან.
ეკლესია ბერი ამბროსის ხსენებას აღნიშნავს 27 ივნისს/10 ივლისს - სიწმინდეების აღმოჩენას, 10/23 ოქტომბერს - გარდაცვალებას და ასევე 11/24 ოქტომბერს ღირსი ოპტინის უხუცესთა საკათედრო ტაძარში.
მოშნა (მოშნია) – ჩანთა, ჩანთა, ფულის ჩანთა; კერძო ხაზინა, ფული, სიმდიდრე (ვ. დალ).
მარადიული სიცოცხლისკენ მიმავალი გზა.
მინა - სახის გამომეტყველება (ვ. დალ).
ბიძგი: 1) ნაღმტყორცნებით დაფქვა ან დაფქვა; 2) რომელსაც ავალებენ რისამე ფუნტს (ვ. დალ).
აქ და შემდგომ ტექსტში: სქემა-არქიმანდრიტი ფრ. აგაპიტი (ბელოვიდოვი). ოპტინის უფროსი იეროსქემამონა ამბროსის ბიოგრაფია. წმინდა სამება სერგიუს ლავრა, 1992 წ.
ვინმეს დაკვლა ან დარტყმა, დარტყმა - მოკვლა, ინექციით, დანით ან სხვა მსგავსი იარაღით მოკვლა (ვ. დალი).
Studny (სამარცხვინო) - სამარცხვინო, სამარცხვინო, სამარცხვინო, სირცხვილის გამომწვევი (ვ. დალ).
აწუწუნო, ატკინო ვინმეს რამე - წამოწყება, ბერად აღკვეცა ან სასულიერო თანამდებობა; უფრო მეტიც, ამ რიტუალის მიხედვით იჭრიდნენ პატარა თმას (ვ. დალი).
მანტია არის ბერის ფართო გარე სამოსი.
ჩვეულება აქ არის: ტემპერამენტი, განწყობა, ხასიათი (ვ. დალ).
დაპყრობა - გამარჯვება, დაძლევა, ძალით დამორჩილება, დაძლევა (ვ. დალი).
ინსტრუმენტი (ლათ.) - ხელსაწყო, ჭურვი, იარაღი (ვ. დალ).
კულეში არის გრუელი, თხევადი სლუკი, სხვადასხვა სახის ლულა (ვ. დალ).
რძიან ყულეშს გჭამენ - აი: ნუგეშისცემიან, ავალებენ (რედ.).
მიირთვით უსიამოვნო ჩაშუშული - აქ: გაქვთ უბედურება, დარდი, დარდი (რედ.).
მოსე არის ებრაელი ხალხის ლიდერი და კანონმდებელი, წინასწარმეტყველი და ყოველდღიური ცხოვრების პირველი წმინდა მწერალი.
ელისე არის ცნობილი წინასწარმეტყველი ისრაელში, ელია წინასწარმეტყველის მოწაფე და მემკვიდრე წინასწარმეტყველურ მსახურებაში.
ელია არის ყველაზე გამორჩეული ძველი აღთქმის წინასწარმეტყველთა შორის ესაიას შემდეგ და ისრაელის სამეფოში წინასწარმეტყველთა ძეთა საზოგადოების ხელმძღვანელი (ბიბლიური ენციკლოპედია).
კაენი ადამისა და ევას უფროსი ვაჟია, აბელის ძმა; შურის გამო მან მოკლა ძმა და გახდა პირველი მკვლელი და ძმამკვლელი დედამიწაზე.
იაკობი არის პატრიარქი, ისრაელის ხალხის წინაპარი, ესავის ძმა. მისი ამბავი მოთხრობილია დაბადების წიგნში.
მხოლოდ იმდენი, იმდენი, იმდენი.
ასკეტი არის ის, ვინც იბრძვის რწმენისა და სიმართლის გზაზე. მოტივაცია, მოტივაცია ვინმეს რაღაცის გაკეთებაზე - მოტივაცია, რაღაცის გაკეთების იძულება (ვ. დალი).
შუია - აქ: მარცხნივ დგომა; მღელვარება არის სიცრუე, სიცრუე, შეურაცხყოფა, ტყუილი (ვ. დალი).
ღრძილების ლანიტი – მარჯვენა ლოყა (V. Dal).
„...თუ ვინმემ დაარტყამს შენს მარჯვენა ლოყაზე, მეორეც მიუბრუნე მისკენ“ (მათე 5:39).
ბუნებრივი – აქ: მშობლიური.
სოდომი, უძველესი ქალაქი, მდებარეობდა იორდანეს ველზე, რომელიც იმ დროს ძალიან ნაყოფიერი იყო, რის გამოც ლოტი, აბრაამის ძმისშვილი, დასახლდა მასში, თუმცა სოდომის მკვიდრნი „ბოროტნი და ძალზე ცოდვილნი იყვნენ უფლის წინაშე“. „მათ შორის მცხოვრები ეს მართალი კაცი (ძალად გარყვნილი ხალხი), აღნიშნავს პეტრე მოციქული, ყოველდღიურად იტანჯებოდა თავის მართალ სულში, ხედავდა და ისმენდა უკანონო საქმეებს“ (2 პეტ. 2:8).
კელი (საკანი) – ბერის ოთახი, ბერის პალატა (ვ. დალ).
პირადად, ანუ თავის საკანში. (რედ.).
მზერა - შეხედვა, საიდუმლო ნივთების დაკვირვება, სხვისი დანაშაულის შემჩნევა; დაბრალება, გმობა, დაგმობა (ვ. დალ).
საკუთარი თავის სიყვარული უფრო მეტად არის დაკავშირებული საკუთარ ინტერესებთან; საკუთარ თავზე ზრუნვა და მოყვასის სიკეთისადმი გულგრილობა, ეგოიზმი.
საკუთარი თავის სიყვარული არის ვნება საკუთარი თავის მიმართ, ამაოება და ამაოება ყველაფერში, რაც ეხება მის პიროვნებას, პირველობის, პატივის, გამორჩეულობის, სხვებზე უპირატესობის სურვილს (ვ. დალი).
გადარჩენა არის მსახურება, რაღაცის გამომუშავება (ვ. დალ).
პირდაპირი - დავა, სამართალწარმოება (ვ. დალ).
მართალი - ცხოვრებით გამართლებული, საქმით მართალი, უცოდველი (ვ. დალი).
საცერი არის წვრილი საცერი, რომელშიც ხალხი თესავს, სცემეს, წმენდს და აწოვს; ყველაზე დიდი არის ეკრანი, შუა – საცერი (ვ. დალ).
ყველაზე მეტად - განსაკუთრებით, განსაკუთრებით; ყველაზე მეტად, განსაკუთრებით, უმეტესად, უპირატესად (ვ. დალ).
Under-medicine - ექიმის თანაშემწე, მედპერსონალიდან და მიტოვებულიდან (ვ. დალ).
ტყუილად წაიღებს – აი: არ მიიღებს.
სწრაფვა არის აღელვება, მხურვალედ და თამამად აღება რაღაც (ვ. დალი).
მოუსმინე - აითვისე ის, რაც გესმის ან წაიკითხე, მიმართე შენი აზრები და ნება მისკენ; მოქმედების ინსტრუქციების გამოყენება (ვ. დალი).
პირობა აქ არის: ფიცი, დაპირება, რომ არ დაუკავშირდე ვინმეს. (რედ.).
ტამბური (ტამბური) არის დრამის მსგავსი მუსიკალური ინსტრუმენტი.
ლუკოშკო - ჭურვი (ფართო ბრტყელი რგოლი) ფსკერით ან არყის ქერქისგან (ვ. დალ).
„სადაც ორი ან სამია შეკრებილი ჩემი სახელით, იქ ვარ მე მათ შორის“ (მათე 18:20).
„...იყავით გველივით ბრძენი და მტრედებივით უდანაშაულო“ (მათე 10:16).
სოვლეშჩი ანუ აცდუნება, აცდუნება - გათრევა, გაძვრა, გაძვრა, ათრევა, გამოაშკარავება, მხილება, გაშიშვლება; sovleschisya (რამეზე მოუსვენრობა) - უარის თქმა (ვ. დალი).
უშიშობა აქ არის: ღვთის შიშის არარსებობა. (რედ.).
აჯანყება - აღშფოთება, აჯანყება, არეულობა, აჯანყება, ღალატი, ბოროტი აზრები (ვ. დალ).
გაზომვა - დაფიქრება, გამოცნობა, გამოგონება, გამოგონება, გამოგონება, გამოცნობა (ვ. დალ).
იური არის ცოცხალი ღია ადგილი, სადაც ყოველთვის არის აურზაური (ვაჭრობა, ბაზარი, ხმაურიანი ბაზარი) (ვ. დალ).
წმინდა სულელი არის ადამიანი, რომელიც სამყაროს გიჟურად ეჩვენება თავისი გარეგნული ქმედებებით, მაგრამ სინამდვილეში ჭეშმარიტი სიბრძნით არის სავსე (ვ. დალი).
ოდესმე - ყოველთვის, განუწყვეტლივ, განუწყვეტლივ.