Часть 1. Преподобный Амвросий Оптинский. Наставления пословицами и поговорками, духовные поучения и размышления, примеры из жизни старца Амвросия, приводимые по воспоминаниям учеников и очевидцев

Même si les peuples anciens étaient très simples, mais leurs paroles sont très sages et approfondies. Vous avez également écrit que vous aviez fait un rêve dans lequel vous vous imaginiez sur le Mont Athos et cueilliez tout un bouquet de fleurs parfumées. Par de telles fleurs, on peut comprendre les écrits patristiques de ces révérends hommes qui, vivant sur Athos et ailleurs, ont accompli les commandements et les paroles divins par des actes et, par amour spirituel pour nous, ont laissé leurs instructions salvatrices, afin que nous, les faibles, les puisions et les cueillirions, comme des fleurs parfumées, et ravirions notre larynx spirituel avec elles du chagrin, et notre adversaire nous en donnerait à boire. Extrait d'une lettre de saint Ambroise d'Optina à son enfant spirituel. (extrait d'une lettre à un enfant spirituel) J'ai entendu dire que vous aimeriez entendre quelque chose d'humain de ma part, mais vous connaissez vous-même les textes de l'Écriture Sainte. Si le Fils de Dieu n'a rien dit de lui-même, mais parce qu'il a reçu le commandement du Père, ce que je dis et ce que je dis, alors que peut vous dire de lui-même un homme pécheur, malade de corps et d'âme ? Mais peut-être, comme vous le souhaitez, écoutez. Sidor et Karp vivent à Kolomna, mais le péché et le malheur n'arrivent à personne. S'il n'y avait pas eu le gel sur le houblon, il serait devenu trop grand pour le chêne. La crème et la crème sure, et surtout le beurre bien baratté, sont une autre affaire - bien raffinées et bien assaisonnées. Pour une personne battue, ils en donnent deux invaincus, et ils ne les prennent même pas. Si vous oubliez quelque chose, vous paierez un supplément de votre poche. Ce qui peut être enduré sera aimé plus tard. Les années d'Adam depuis le début du monde. Adam a commis une erreur et il a dû endurer beaucoup de choses par la suite ; Cela arrive à tous ceux qui font des erreurs. Le mot n'est pas un moineau ; s’il s’envole, vous ne l’attraperez pas. Souvent, plus de problèmes proviennent de paroles imprudentes que des actes eux-mêmes. C'est pourquoi une personne est appelée une personne verbale, de sorte qu'elle prononce des mots raisonnablement réfléchis. Alors je vous ai dit tout un tas de mots humains. Je ne sais pas si vous choisirez parmi eux quelque chose de sensé et d’utile. Ne vis pas comme tu veux, mais comme Dieu te dirige Même si les peuples anciens étaient très simples, leurs paroles étaient très sages et approfondies. Ne vivez pas comme vous le souhaitez, mais comme Dieu vous dirige. Ce petit dicton ne sera pas de sitôt déplacé sans difficulté. D'une manière ou d'une autre, en réalité, tout s'avère : attendez, attendez, attendez encore un peu, regardez autour de vous et ressaisissez-vous avec votre esprit et votre portefeuille. Il y a environ un an, j'ai entendu un commerçant dire : souvent, ce n'est pas l'âme qui peut le faire, mais l'argent qui peut le faire 1 . C'était un homme consciencieux et très honnête qui parlait, mais sa situation était plutôt mauvaise et exiguë. Et tout cela se résume au fait que le chemin qui mène à l'estomac est étroit et douloureux, 2 et qu'à travers de nombreuses peines, il nous convient d'entrer dans le Royaume des Cieux. L'homme propose, mais Dieu dispose ...Il est de plus en plus utile pour nous de nous soumettre au jugement de Dieu et de compter en tout sur la toute bonne Providence de Dieu. Dans l’Église orthodoxe, il existe un sage dicton : l’homme propose, mais Dieu dispose. Nous supposons cela, et que le Seigneur arrange pour nous ce qui est bénéfique, comme [qu]il plaît à sa toute bonne et toute sainte volonté. Le cas lui-même indiquera mieux comment agir Ce serait bien, nouvelle mère ...ina, si tu avais extérieurement un visage agréable et édifiant 3, et en même temps conservais le silence spirituel. Bien que ce ne soit pas facile, difficile et pas toujours pratique, cela est utile pour nous et pour les autres. L’utile coïncide rarement avec l’agréable, et le plus souvent le désagréable apporte le bénéfice plutôt que l’agréable, car les gens oublient vite l’agréable. Si vous mangez trop de miel sucré, vous vomirez. Ensuite, vous devrez être traité avec une infusion froide d'absinthe... Et il existe un dicton humain simple : la matière elle-même indiquera mieux comment agir. L'autre jour, S., le fils d'une de vos vieilles femmes, est venu avec une lettre de vous. Notre père, l'abbé, a accepté, bien qu'à contrecœur, que nous l'acceptions au monastère à notre discrétion. Si S. se comporte décemment, alors il peut vivre avec nous ; C’est juste que les cheveux sur sa tête sont si complexes qu’on les voit rarement. Cependant, le cas réel montrera mieux quoi et comment. Les habitants de Liven ont l'habitude de dire : le pousseur montrera la farine. Schéma-Archimandrite Fr. Agapit a écrit : « Et frère Ambroise lui-même... n'avait pas l'habitude de féliciter une personne et de lui confier directement une tâche, mais répétait le vieux proverbe russe : le pousseur montrera la farine, c'est-à-dire que le temps et les circonstances montreront quel genre de personne est et s'il est digne de sa nomination. Quant à l’élection des chefs, laissez-la à la volonté de Dieu. Et quiconque commence à vous en parler sournoisement, répondez : « Il y a un proverbe : grand-mère disait en deux, soit ça arrivera, soit ça n'arrivera pas. Et à ceux qui en parlent sincèrement, répondez : « Ce qui arrivera arrivera ; mais ce sera ce que Dieu voudra. » Sans l'aide de Dieu, l'homme n'est qu'un homme, rien de plus Peut-être avez-vous besoin des paroles spirituelles des Saintes Écritures en ce moment pour votre renforcement et confirmation spirituels. Il y a de tels moments avec les justes de Dieu, c'est-à-dire qui nécessitent des renforts. Le prophète Élie, qui a tué sans crainte plusieurs centaines de prêtres froids face à tout Israël, a vite eu peur des menaces d'une femme froide et s'est enfui dans le désert, suppliant Dieu d'accepter son âme. Sans l'aide de Dieu, l'homme est comme l'homme, rien de plus, mais l'homme est [comme] l'herbe (Ps. 103 : 15). Et avec l’aide de Dieu, un homme, comme le prophète Élie, combat tout un peuple. "Pourquoi une personne est-elle mauvaise?" - "Parce qu'il oublie que Dieu est au-dessus de lui." Parole de l’expérimenté : « Ta propre volonté enseigne et tourmente ; d’abord il te tourmentera, puis il t’apprendra quelque chose. » Avant, vous ne vouliez pas obéir et savoir comment traiter un mentor efficace et béni, mais maintenant le besoin vous a enseigné et éveillé le désir de traiter une vieille femme ou d'avoir une sœur efficace comme interlocutrice... ...Je ne passerai pas sous silence le quatuor inutile et spirituellement nuisible que sont : le découragement, la lâcheté, l'impatience et l'évasion, qui nous privent du plein pouvoir, et peuvent nous priver de la bonne part si nous y succombons, même sous un prétexte plausible. Le bien n'est que ce qui est fait selon la volonté de Dieu et pour une sainte obéissance. Mais la volonté propre ne fait que tourmenter ; et puis il n'enseignera que lorsque nous le quitterons. Le vinaigre et le lait sont bons séparément Une attitude spirituelle envers quelqu’un ne peut pas être combinée avec sa volonté – choisissez-en une, une sur deux. Le vinaigre et le lait séparément sont bons et utiles à leur place, mais les verser ensemble entraînera un gâchis qui ne sert à rien. De même, l’autonomie et la volonté personnelle ne sont pas compatibles avec l’attitude spirituelle et l’obéissance, mais il faut adhérer à l’une des deux. Asseyez-vous au bord de la mer, attendez la météo Pour la troisième fois dans cette lettre, je parle de la vieille femme (dont vous ressentez maintenant le besoin, mais quand vous l’avez eue, vous n’avez pas réalisé le besoin d’elle). Cela se passe toujours ainsi : quand nous avons de bonnes choses, nous ne les valorisons pas. Et maintenant, selon le proverbe : asseyez-vous au bord de la mer, attendez la météo, vous serez plus intelligent et plus humble. ...Vous avez été offensée au point d'être malade... qu'une sœur ait dû être expulsée de votre communauté. Bien que cela soit regrettable, très regrettable, on ne peut forcer personne au salut. Le roi terrestre est grand et presque tout le monde lui obéit. Mais il existe un proverbe : le roi a sa propre volonté. Le Seigneur lui-même ne force pas la volonté d’une personne, bien qu’il le réprimande de plusieurs manières. Prenons soin des autres selon nos forces et laissons tout le reste au Seigneur Dieu. Certains interprètes de l'Écriture Sainte expliquent que le Seigneur a beaucoup pleuré la dernière nuit dans le jardin de Gethsémani, surtout parce qu'il savait que peu de gens profiteraient de ses souffrances sur la croix, et que la plupart, par folie et par leur volonté mauvaise et obstinée, dévieraient dans la direction opposée. Le regretté archimandrite Moïse d'Optina, un homme sage et spirituellement expérimenté, avait l'habitude de dire dans de tels cas : « Notre tâche est de fournir à une personne les moyens de salut, mais qu'elle soit sauvée ou non, voyez par vous-même. Liberté pour les libres, paradis pour les sauvés A cause de son indignité, il ne faut pas refuser d'accepter l'image monastique... Si vous ne voulez pas prendre la tonsure 8, alors pourquoi êtes-vous entré au monastère ? Cependant, il y a la liberté pour ceux qui sont libres et le paradis pour ceux qui sont sauvés. Il n'y avait pas de tristesse, mais les méchants l'ont gonflée, se présentant soit sous la forme d'Éphraïm, soit sous la forme d'un crocodile à pleines dents, et les ont rendus réticents à accepter la tonsure dans le manteau 9 . La honte n'est pas de la fumée, elle ne rentre pas dans tes yeux « Un moine skite est venu voir frère Ambroise pour obtenir une bénédiction de partir pour son pays natal et voulait juste commencer à parler, et l'aîné répondait déjà à ses pensées : « Vous êtes venu pour décider de votre voyage. C'est quoi, frère, on ne me dit pas de te laisser partir. Voyez par vous-même ce que vous voulez, pour ne pas vous repentir plus tard quand il sera trop tard. Et le moine dit : « Pardonnez-moi, père, pour ma franchise : je serai embarrassé devant les frères. J'ai honte d'avoir passé autant de temps à me préparer et à aller voir le Père. Je demande à l'abbé, puis je reste. Ce à quoi le prêtre dit : « Quel est le problème ? La honte n’est pas de la fumée, elle ne pénètre pas dans vos yeux. Un moine, frère, a honte de faire sa propre volonté, il vaut donc mieux être le disciple d'un disciple que de vivre selon sa propre volonté. Ceci est également indiqué dans les écrits paternels. Vous avez honte non seulement devant les autres, mais aussi devant Dieu et votre conscience - c'est un juge incorruptible et altruiste. Et écouter les conseils de votre père spirituel n'est pas honteux, mais salvateur et nécessaire. Et quiconque n’écoute pas les bons conseils est puni. » La coutume 10 est haussière, mais l'esprit est un veau Je suis possédé par une faiblesse mentale et physique et je ne peux pas agir avec sang-froid, mais pour certains cela serait nécessaire, ce à quoi va très bien le proverbe russe : la coutume est un taureau, mais l'esprit est un veau. « Lorsqu'il donnait des conseils, l'Ancien (P. Ambroise) n'avait pas l'habitude d'exiger avec insistance qu'ils soient exécutés sans faute, et n'obligeait jamais ses proches à aucune interdiction... Cependant, il ajoutait pour l'édification de ceux qui lui demandaient conseil : « Quand je parle, il faut écouter dès le premier mot, alors il y aura obéissance selon la volonté de Dieu. Je suis d'un caractère doux - je céderai, mais il n'y aura aucun bénéfice pour l'âme. Mais comme, selon le proverbe, la volonté du roi est plus grande et qu'elle est également chère à tous, alors l'Ancien, bien sûr, a dû céder. Dans ce cas, il dirait : « Comme tu veux » ou « Tu peux le faire ». Mais il n’a jamais donné son accord sur cette affaire. Il y avait des gens qui voulaient faire des affaires selon leur propre volonté, et ensemble, ils ont demandé la bénédiction de l'Ancien pour cela... L'aîné, avec dépit et sur un ton plaisant, répondait parfois ainsi : « Que dois-je dire à un homme excentrique, ou que dois-je dire à quelqu'un qui fait sa propre volonté ? Avec de telles réponses humoristiques et d'autres similaires, il s'est en quelque sorte débarrassé des demandes persistantes et inappropriées de bénédiction de sa part. Et à une autre personne obstinée et obstinée, il dira : « Ainsi, frère, notre coutume est un taureau, mais l'esprit est un veau. Ici, il rira lui-même et le visiteur rira avec lui, peut-être même sans remarquer qu'il a reçu à la fois une réprimande et une instruction de l'Ancien. Et ce n’est que plus tard qu’il comprendra les paroles du Vieil Homme et ne sera pas offensé par le Vieil Homme. À cela, nous pouvons ajouter ici que ceux qui demandaient à l'Ancien et recevaient des conseils dans leurs affaires, souffraient souvent de malheurs parce qu'ils ne les exécutaient pas. * Si quelqu'un vous envoie quelque chose, acceptez-le comme de la main de Dieu et n'ayez pas honte de la pauvreté. La pauvreté n'est pas un vice, mais le principal moyen d'humilité et de salut. Le Fils de Dieu incarné lui-même a daigné vivre dans la pauvreté sur terre. N'oubliez pas cela et n'ayez pas honte. C'est en vain que vous pensez que la richesse, ou l'abondance, ou du moins la suffisance, vous seraient utiles et apaisantes. Les riches sont encore plus anxieux que les pauvres ou les indigents. La pauvreté et l'insuffisance sont plus proches de l'humilité et du salut, à moins qu'une personne ne soit timide, mais place sa foi et sa confiance dans la toute bonne Providence de Dieu. Jusqu'à présent, le Seigneur nous a nourris - et il pourra continuer à le faire. Rejetons donc notre tristesse sur le Seigneur. Il ne s’agit pas de richesse, mais de nous-mêmes. Peu importe combien vous donnez à une personne, vous ne la satisfaireez pas. Need t'apprendra à manger des petits pains Vous expliquez que vous n'avez jamais été mendiant, mais que le besoin vous a forcé à mendier ! Avant, les autres vous demandaient, mais maintenant le besoin vous oblige à demander. Ce n’est pas sans raison que l’on répète le dicton : le besoin est délicat ! Need vous apprendra à manger des petits pains. Il m'est arrivé d'entendre une personne expérimentée dire que toutes les choses humaines que nous voyons ont été inventées soit par besoin, soit par caprice. Ce qui est fait par nécessité est soit approuvant, soit du moins excusable ; et ce qui est fait sur un coup de tête n’est pas toujours excusable, encore moins approbateur. Le besoin vous apprendra tout (Histoire édifiante de Elder Ambrose) Le père envoie son fils dans la forêt pour faire quelque chose, et le fils lui dit : "Père, comment puis-je être seul là-bas ? Je ne sais rien." - « Rien, va, lui répond le père, la nécessité t'apprendra tout. » Il part, mais son traîneau tombe en panne dans la forêt. Il se souvint des paroles de son père « Le besoin t’apprendra tout » et cria : « Besoin ! Et elle lui répond « Ah… » (écho). Il a attendu, il a attendu, il a crié et crié, mais personne n'est venu à son secours. Puis il descendit, redressa lui-même le traîneau, vint vers son père et lui dit : « Tu m'as trompé, père, parce que le besoin ne m'est pas venu en aide. - "Comment avez-vous fait?" - "Oui, donc, d'une manière ou d'une autre" - "C'est exactement la chose que vous avez réussi d'une manière ou d'une autre, et cela signifie que le besoin vous a appris quoi faire." * Le mal ne vient pas de l’argent, mais de l’avidité imprudente Vous écrivez : « Je n’aime pas tellement l’argent qu’il ne dure jamais longtemps, c’est pour ça que je suis toujours sans argent, et puis j’emprunte. » Mais c'est de la bêtise, et il ne faut pas s'excuser pour cela, mais plutôt se faire des reproches et essayer de s'améliorer. Si une personne pouvait manger et se vêtir d'air, elle négligerait à juste titre l'argent, ce qui, semble-t-il, la dérange parfois. Et tout comme en période de froid et de faim, on ne peut négliger les vêtements et la nourriture nécessaires, de même on ne peut négliger les moyens par lesquels la nourriture et les vêtements sont obtenus. Chez Saint-Pères, on dit que « les bords des démons sont l'essence », c'est-à-dire que les extrêmes proviennent de la suppression des ennemis spirituels. Il est insensé d’être accro à l’argent et il est insensé de le négliger. Les deux sont mauvais et conduisent non seulement à l’embarras, mais même à des dommages mentaux à travers diverses confusions dues à une négligence inappropriée. L'argent en soi, ou plutôt dans le but assigné par Dieu, est une chose très utile. Ils remplacent le manque de simplicité et d’amour entre les gens. Sans argent, qui compterait les gens ? Il y aurait des disputes et des querelles éternelles et même des bagarres allant jusqu'au meurtre, mais avec de petites pièces de monnaie et même des morceaux de papier insignifiants, les gens se débarrassent de tout cela, sans s'en rendre compte. Le mal ne vient pas de l’argent, mais de l’avidité ou de l’avarice inconsidérée, ou encore des abus. Utilisez l’argent correctement et vous serez en paix. Paix à vous et bénédiction de Dieu. Le chagrin est comme la mer : plus une personne y entre, plus elle y plonge ...Vous n'avez cessé d'être découragé depuis que vous avez commencé à pleurer lorsque vous avez reçu la nouvelle de votre tonsure. Sachez que le chagrin est comme la mer : plus une personne y entre, plus elle coule. Pensez par vous-même, quel guerrier est le plus en sécurité – armé ou non ? Et quel moine est le plus fort - tonsuré ou non tonsuré ? Le tentateur a l’habitude de tout pervertir et commence désormais à tromper tout le monde avec une sorte de liberté imaginaire. Et la liberté intemporelle, selon la parole de saint Isaac le Syrien, conduit à un esclavage amer. L’ennemi ne veut pas que nous obéissions à Dieu et, selon la volonté de Dieu, aux serviteurs de Dieu, mais à travers des suggestions sombres et subtiles, il s’efforce de lui obéir, même si ce n’est pas explicitement ou clairement. Et quel genre de bien pouvons-nous attendre de l’ennemi de tout bien, qui cherche la destruction de tout ? À partir de maintenant, soyez prudent et circonspect lorsque vous suggérez des pensées plausibles à des ennemis spirituels. Aussi plausibles que soient ces pensées, si elles apportent confusion et désespoir, alors ce sont des loups déguisés en peau de mouton [en vêtements de mouton], comme le dit Barsanuphe le Grand. Sans l'outil 12, vous ne pouvez pas tuer un pou Que les prières de ceux qui prient pour nous vous aident à prendre la tonsure dans la paix et la consolation spirituelle. Sachez et croyez fermement qu'un guerrier armé est plus en sécurité, même s'il semble à ce dernier qu'il lui est plus facile de l'être. Sur terre, tout se fait et s'accomplit au moyen d'un instrument. Il existe un proverbe drôle mais vrai : on ne peut pas tuer un pou sans outil. Besoin d'un ongle. Alors j'ai transformé quelque chose de sérieux en drôle pour vous amuser un peu, vous qui êtes sérieux. Souvenez-vous du kulesh 13 lorsque vous mangez un ragoût désagréable Les prières des grands pèlerins [saints] nous couvriront. Ils sont miséricordieux et compatissants et peuvent montrer à ceux qui se sont égarés le vrai chemin, et ils leur donnent également du lait kulesh, 14 bien que leurs cuillères ne soient pas tout à fait soignées. Souvenez-vous de ce kulesh lorsque vous mangez un ragoût désagréable 15. La maladie vous est revenue, et vous avez mal au dos, et vos entrailles ne sont pas en ordre... L'ennemi a tenté les chrétiens d'antan avec divers tourments, et l'ennemi a tenté les chrétiens d'aujourd'hui avec d'autres pensées et diverses maladies corporelles... Il y a aussi un dicton avec lequel ceux qui sont en deuil dans des situations difficiles se consolent généralement : Moïse a enduré, Elisée a enduré, 17 Élie a enduré, 18 Je supporterai. Je ne me souviens pas où il est dit qu'une personne pieuse qui vit, si [si] elle n'a pas de chagrins, une année compte pour un jour, et si une personne pieuse endure de grandes peines, alors un jour lui compte comme une année. Je demanderais à une oie en hiver si ses pattes sont froides ? Félicitations pour votre retour à la maison. Je vous souhaite sincèrement de vivre, de vivre et de faire de bonnes choses. Dans cette vie, vous devrez plus d'une fois vous rappeler du dicton : demanderiez-vous à une oie en hiver si ses pattes sont froides ? Et l'oie, même si elle change souvent de pattes en rentrant ses pattes, survit quand même à l'hiver d'une manière ou d'une autre. Mais quand le printemps arrive, il nage autour du lac avec complaisance. Sidor et Karp vivent à Kolomna, mais le péché et le malheur n'arrivent à personne Que le Tout-Bon Dieu ait pitié de vous et de tous ceux qui vivent avec vous, et qu'il vous aide à l'avenir à ne pas prendre si chaleureusement à votre cœur les peines et les ennuis que vous rencontrez, qui vous rapprochent presque de la mort... Je ne vous convaincrai pas d'être complaisant et généreux avec les paroles de l'Écriture, que je vous ai répétées à plusieurs reprises, mais je ne citerai maintenant qu'un proverbe ou un dicton d'une personne joyeuse et complaisante qui avait l'habitude de répéter dans de tels cas : « Sidor et Karp vivent à Kolomna, mais le péché et le malheur n'arrivent à personne. Et cet homme, si je me souviens bien, malgré les nombreux changements et bouleversements de sa vie, il est toujours resté complaisant et joyeux, et il était mondain, et nous sommes des moines qui nous sommes voués à tout chagrin. Le mal court toujours en avant, mais ne triomphe pas Caïn 19 est né avant Abel, et Ésaü avant Jacob 20, mais la victoire est restée du côté de ce dernier, bien qu'Ésaü ait persécuté Jacob, et Caïn ait tué Abel, mais les persécutés sont bénis et les persécuteurs sont rejetés par Dieu. Croyons et espérons que le Seigneur ne nous abandonnera pas, il nous suffit d'endurer avec humilité et de ne pas nous plaindre. Un mensonge restera toujours un mensonge et ne pourra jamais être la vérité, mais ceux qui sont calomniés seront tôt ou tard justifiés de toutes les manières possibles. Le mal court toujours en avant, mais ne triomphe pas. Et parmi les disciples choisis du Christ Sauveur, il y avait un traître. Mais seuls ceux qui résistaient à la vérité recevaient leur juste récompense, et ils ne pouvaient pas du tout faire de mal aux autres. Dieu ne le permettra pas, le cochon ne le mangera pas J'ai reçu votre lettre dont le contenu est une continuation des tentations et des calomnies de l'abbé. K. Mais il y a un vieux dicton : Dieu ne le permettra pas, le cochon ne le mangera pas. Et le Psautier dit : un mensonge n'est pas fidèle à soi-même (Ps. 26 : 12). K. veut vous vaincre par le mensonge, mais il sera trompé dans son mensonge selon les paroles du psaume. Ce mensonge lui mentira et pourrait l’exposer à un grand désastre non seulement dans la vie future, mais aussi dans le présent. Pharaon a opprimé les Israélites, mais on dit qu'il s'est noyé dans une eau comme de l'étain. Il y a beaucoup de choses à manger, mais beaucoup de choses ne peuvent pas être mangées " Frère Ambroise non seulement n'a jamais été affligé de sa maladie, mais, au contraire, était toujours de bonne humeur et plaisantait même. Dans une de ses lettres, il a écrit : "Il y a des tiraillements douloureux dans tout le corps, à la fois à cause du froid et de la faim involontaire. Il y a beaucoup de choses à manger, mais beaucoup de choses ne peuvent pas être mangées. Un estomac faible et des intestins défectueux ne le permettent pas. Cependant, par vieille habitude, je suis toujours obligé de manger, même si ensuite je dois supporter un lourd fardeau de maux de tête et de vomissements. Et en plus, les visiteurs et les visiteurs sont ennuyeux, ils s'ennuient assis longtemps dans une cabane. C'est ainsi que nous vivons jour après jour, et nous sommes considérés Je suis injuste dans l’accueil de ceux qui viennent et viennent. Et c’est ma faiblesse devant Dieu et devant les hommes qui est à blâmer. * La tête coupable n'est ni fouettée ni hachée Seulement 21 fois l'est vient de l'ouest, seulement 22 fois la différence avec le mot L'Édit béni écrit : "La maison de l'âme est la patience ; la nourriture de l'âme est l'humilité. Quand il n'y a pas assez de nourriture dans la maison, alors l'âme perd patience..." Il est facile d'en parler avec des mots, mais en réalité, ce n'est pas toujours facile à mettre en œuvre et pas pour tout le monde. Le citoyen de Kozel avait parfois l’habitude de dire : « L’orient est loin de l’occident (Ps. 102 : 12), ce n’est qu’une question de mot. » Bien que derrière, mais dans le même troupeau Aucune vertu n’est aussi agréable à Dieu que l’humilité. Et il est plus commode pour un ascète incorrigible de s'humilier 23 que pour un ascète strict et correct, dont le publicain et le pharisien sont un exemple clair (Luc 18 :9-14). Il est vrai que tous les ascètes stricts n’imitent pas le pharisien. Ceux d’entre eux qui sont prudents et humbles occupent la première place auprès de Dieu, et derrière eux se tiennent les faibles, les repentants et les humbles. Mais une sage parole se répand : même par derrière, mais dans le même troupeau, à propos de laquelle dit le Grand Pasteur et Sauveur de nos âmes : N'aie pas peur, petit troupeau, car [puisque] ton Père céleste a daigné te donner le Royaume (Luc 12 :32). Le blanc est le mouton, le gris est le mouton - un seul esprit du mouton Je salue gentiment tous les oisons, blanchâtres et grisâtres. Il existe un proverbe simple : le blanc est le mouton, le gris est le mouton – un seul esprit du mouton. De mauvaises choses arrivent quand un mouton est gâté, et sa lèpre n'est pas pire que celle d'une chèvre, et le but des chèvres est shuiya, 24 dont le Très Bon Seigneur nous délivre. "Le Père Ambroise a expliqué de manière instructive les paroles du Sauveur : quand ils vous frappent sur la joue gingivale 25, remplacez les 26 autres. Après tout, dans l'ordre habituel, lorsqu'ils vous frappent au visage, ils vous frappent avec la main droite sur la joue gauche, et non sur la gencive (droite). Mais le Seigneur a voulu présenter avec la joue droite une insulte, une humiliation, un ressentiment pour une juste cause, dont vous n'êtes pas responsable. Remplacer la gauche signifie : à un moment où vous êtes insulté sans culpabilité, souvenez-vous devant le Seigneur de vos péchés avec lesquels vous l'insultez, et à travers cette conscience, humiliez-vous et acceptez le reproche injuste, comme vous le devriez. * Sans payer la dette, vous ne pouvez pas commencer à offrir des cadeaux Vous écrivez : "Le Seigneur a tout fait pour moi, mais je n'ai rien fait pour Lui. Est-ce facile ? Si quelqu'un doit à quelqu'un, alors sans payer la dette, on ne peut pas faire de cadeaux. Nous devons donc tout d'abord prendre soin de payer la dette du péché par une humble repentance, qui s'accomplit jusqu'à la tombe. " Les gens qui ont beaucoup péché ne devraient pas penser à plaire au Seigneur, mais d’abord à se repentir et à recevoir le pardon et la miséricorde. Les tentations ne traversent pas la forêt, mais les gens Il y a longtemps, les peuples anciens ont décidé que les tentations ne se produisaient pas dans la forêt, mais parmi les gens. Cependant, il ne faut pas se décourager et se décourager au-delà de toute mesure. Le Seigneur est capable de corriger notre cause, tout comme il a corrigé le roi-prophète David lorsque son fils naturel s’est rebellé contre lui. Imitons saint David avec humilité, non seulement intérieurement, mais aussi extérieurement. Il n'a pas rejeté les accusations et les reproches injustes de Semeï, même jusqu'à la damnation, et pour cela le Seigneur lui a rendu sa miséricorde et son royaume. L’abattement signifie la même paresse, mais en pire. À cause du découragement, vous vous affaiblissez physiquement et spirituellement. Je ne veux pas travailler ni prier ; vous allez à l'église avec insouciance et toute la personne s'affaiblit. La cellule monte, les gens tentent ... Par rapport aux autres, vous vous exprimez ainsi : « On entend rarement, rarement, un discours sur Dieu, tout n'est qu'une sorte de complexité ou de flatterie vide et délibérée... » C'est pourquoi je vous dirai qu'il est plus utile de vivre parmi de telles personnes que de vivre seul et à distance, en considérant que c'est sûr. Lot, lorsqu'il vivait à Sodome 28, était juste, mais lorsqu'il se retira à Tsoar, considérant cet endroit comme sûr, il pécha gravement. Ce n'est pas pour rien qu'il est écrit dans la Patrie : La cellule 29 est haute, mais les gens tentent. Grâce à des tentations persistantes, une personne devient compétente. Saint Climaque écrit que si quelqu'un trébuchait sur la pierre d'incrédulité envers ses pères spirituels, il tombait sans aucun doute. Cette chute est d'autant plus triste que non seulement vous avez été vous-même soumis à une incrédulité qui a fait du mal à votre âme, mais que dans cet aveuglement vous avez également empoisonné les âmes des jeunes et des inexpérimentés avec des rumeurs inappropriées et des histoires nuisibles. ... Soyez forcé de vous humilier et de reconnaître votre culpabilité devant Dieu et devant vos mères, et n'ayez pas honte de le faire, sachant que la tête coupable n'est ni fouettée ni coupée et que, s'étant humilié et repenti, le publicain a anticipé la justice du pharisien. Il n’y aura aucune erreur dans la repentance et l’humilité, mais sans elles, notre salut est douteux. Il n’est pas nécessaire de juger parce que vous ne connaissez pas l’âme de quelqu’un d’autre. Regardez-vous davantage et, lorsque vous lisez des livres saints, appliquez-les à vous-même et corrigez-vous, et non aux autres. À un endroit, la pierre poussera ...Vous envisagez de quitter le monastère quelque part au printemps. ...C'est plus précis et mieux de supporter au même endroit. Il existe un proverbe russe : à un endroit, une pierre pousse envahie. Et chez les anciens, il est dit : asseyez-vous dans votre cellule, et votre cellule vous apprendra tout. Pour trouver la paix, il n'est pas nécessaire de faire un long voyage, mais il vaut mieux se réconcilier chez soi, ce sera plus fort. Certains membres de la royauté, par souci de paix, partent pour un endroit lointain. Une apparence sans contenu intérieur, comme un corps sans âme "L'aîné Ambroise avait aussi le comte L.N. Tolstoï. Il est venu à Optina, semble-t-il, à la fin des années 70, à pied, en vêtements de paysan, en chaussures de liber et avec un sac à dos sur les épaules. Bientôt, cependant, sa dignité de comte s'est révélée. Il est venu acheter quelque chose au magasin du monastère et a commencé à ouvrir son portefeuille bien rempli d'argent devant tout le monde, et donc tout le monde a vite découvert qui il était. D'apparence paysanne, il se réfugie dans un hôtel populaire. Elder Ambrose a demandé à un pauvre sacristain où il logeait. « Oui, là, répond-il, avec le comte, en habits du peuple. » Celui-ci, qui se présentait comme une personne spéciale, rendit personnellement visite à l'Ancien et lui raconta, en montrant ses vêtements, comment il vivait. « Et alors ? » - s'exclama l'Ancien en le regardant avec un sourire. La véritable réponse de l’Ancien au Comte est inconnue, mais sa signification est la suivante : seulement une apparence sans contenu interne, comme un corps sans âme. Tous les travaux et exploits physiques, et même l'auto-mortification, s'ils ne visent pas à accomplir les commandements de l'Évangile, à acquérir des vertus, et surtout l'humilité, non seulement ne profitent pas à l'âme humaine, mais, au contraire, lui font le plus grand mal, ils la détruisent complètement. * Ils n'entrent pas dans le monastère de quelqu'un d'autre avec leur propre charte. Ils n’entrent pas dans le monastère de quelqu’un d’autre avec leur propre charte ; Ils ne viennent même pas au monastère avec leur propre charte. L'essentiel pour vous est d'obéir, sagement selon Dieu, aux autorités monastiques et de vous adapter à l'ordre général ; en privé, faites avec simplicité ce que vous pouvez, et le Seigneur acceptera même une petite règle, exécutée avec humilité. L’important n’est pas les règles que nous suivons, mais la manière dont nous les respectons. Vous êtes toujours en deuil, perplexe, car vous faites peut-être quelque chose de mal. Saint Climaque dit que douter et rester longtemps perplexe sur quelque chose est le signe d'une âme fière et glorieuse. Vivre, c'est simplement ne pas juger, ne mépriser personne. Asseyez-vous plus bas ou vous vous brûlerez Vous écrivez que l'écriture vous a été confiée au monastère et que, de ce fait, vous avez pris du retard dans la prière, mais vous aimeriez être toujours en prière ou en contemplation de Dieu. Vous le prenez haut, très haut ! Il y a un proverbe : asseyez-vous plus bas, sinon vous vous brûlerez. Je t'ai déjà écrit que lorsque tu es occupé avec quelque chose, il y aura moins de confusion mentale... Que le Seigneur Tout Miséricordieux ait pitié de nous tous, et qu'Il nous éclaire et nous guide vers ce qui est bénéfique et salutaire. Il existe un vieux proverbe : les oreilles ne sont jamais plus hautes que le front. Ce proverbe est applicable partout, surtout [encore plus] dans un monastère nouvellement construit. Le sens de ces mots est le suivant : celui qui doit obéir ne doit pas anticiper son opinion et sa proposition. Enseigner, c'est jeter des petites pierres du clocher, et jouer, c'est porter de grosses pierres jusqu'au clocher. Poussez l'eau et il y aura de l'eau ...Je pousse du matin au soir, comme vous l'avez vu vous-même, mais Dieu sait ce qui va arriver. Je pense que vous avez vous-même entendu le proverbe : si vous pilez de l'eau, il y aura de l'eau. St. a écrit autre chose sur les pierres. Climat. Il dit que les pierres à angle aigu, lorsqu'elles entrent en collision les unes avec les autres, s'arrondissent et perdent leur angulaire et leur netteté. Comment remarquez-vous les choses autour de vous à cet égard ? Avez-vous effacé au moins deux coins de votre corps que vous pensiez pouvoir effacer vous-même dans un silence imaginaire ? Oui, vous ne pourrez pas le gérer vous-même. Comme je suis désolé pour moi ! Après tout, tous les problèmes viennent de l’égoïsme 32 et de l’égoïsme 33. Ils n’aiment pas que les autres nous affectent, et ils sont tellement excités que vous ne pouvez pas arrêter d’y penser. D’elles naissent des pensées désagréables, comme des sauterelles, qui mangent non seulement les fruits spirituels, mais aussi les feuilles et l’écorce elle-même. Faites une observation et vous serez vous-même d’accord avec cela. Là où il y a la paix et l'amour, il y a Dieu, il y a toutes les bonnes choses Notre Seigneur Jésus-Christ a prononcé deux premiers commandements à ses disciples : « Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix » (Jean 14 :27). Et encore : « Je vous donne un commandement nouveau : aimez-vous les uns les autres ; comme je vous ai aimés, aimez-vous les uns les autres » (Jean 13 : 34). Ce n'est pas en vain que l'on répète les sages paroles des peuples anciens : là où il y a la paix et l'amour, il y a Dieu, il y a tout ce qui est bon. À la manière de Pâques, je salue V... la mère trésorière aux multiples prononciations, tantôt comme un poisson silencieux, tantôt en chantant et en élevant la voix. ...Il existe un proverbe gênant : une oie et un huard ne font pas bon ménage, mais ils nagent souvent ensemble dans le lac. Il y a un autre proverbe : c’est gênant, eh bien. Une mauvaise paix vaut mieux qu'une bonne guerre "Là où est la paix, il y a Dieu, et avec Lui toutes les bonnes choses préparées pour l'homme. C'est pourquoi l'Ancien a essayé de toutes ses forces d'établir la paix entre les parties belligérantes. Et comme l'Ancien était heureux lorsqu'il a réussi à ramener les parties belligérantes à la paix. Un jour, à cause des machinations de l'ennemi, deux des hiéromoines supérieurs sont devenus hostiles l'un à l'autre. Après beaucoup d’efforts et sans doute une fervente prière au Seigneur, il réussit enfin à les réconcilier. Le visage rayonnant de joie, l'Ancien répétait à tout le monde : « Eh bien, Dieu merci ! Au moins, d’une manière ou d’une autre, ils se sont réconciliés. Une mauvaise paix vaut mieux qu’une bonne guerre. »* Couvert les toits des autres, mais le vôtre restait ouvert « Le 8 octobre 1879, cela faisait quarante ans que le Père Ambroise entrait au monastère. Après la messe, ils sont venus vers lui avec des félicitations et des prosphores... Bénissant tout le monde, le prêtre a déclaré : " J'ai vécu ici pendant 40 ans et je n'ai pas survécu 34 à 40 ans. En vérité, j'ai couvert les toits des autres, mais le mien reste ouvert, mais maintenant j'atteins mon 67e anniversaire. " Dans une lettre à une personne, l'Ancien a écrit : "... En raison d'un manque de raisonnement véritable, j'ai méprisé mon âme et j'ai laissé mon propre salut à la merci du destin, [pensant] profondément à me soucier du bien spirituel de mon prochain. Je ne sais pas s'il y a quelqu'un de plus déraisonnable que moi. Étant extrêmement faible de corps et d'âme, j'assume la tâche d'être fort et en bonne santé mentalement et physiquement..." * Souris et petit, allez l'attraper "L'Ancien a parlé un jour à sa fille spirituelle. A ce moment-là, une femme honoraire est arrivée, dont ils ont jugé nécessaire de lui faire immédiatement rapport. "Tout le monde est égal à moi", a déclaré l'Ancien, "la souris et le petit, mais allez l'attraper." * Et voici ce que disait le hiéromoine Grégoire de Borisoglebsky à propos de l'attitude de l'Ancien envers ses visiteurs : "Comparez l'attitude du troupeau envers n'importe quel prêtre et ceux qui viennent chez l'Ancien décédé. Là, ils - chacun - se souviennent fermement de leur position et de leur rang : l'homme vient après le maître, le riche avant le pauvre... Ce n'est pas le cas de l'Ancien. Avant lui, chaque personne se sentait comme un laïc ; les titres et les comtes princiers, la renommée, la richesse et la noblesse, l'avantage de l'éducation - tout restait au-delà du seuil de sa cellule : chacun ne voyait en lui que le berger du Christ et s’agenouillait. * Peu importe ce que tu lui lances, tout se passe mal Je ne sais pas comment vous parler de ma santé. Je vous ai écrit à propos des difficultés. Et moi, surtout au cours des trois dernières semaines, je ressens une sorte de lourdeur dans mon corps, de sorte que le matin, j'ai du mal à me briser suffisamment pour reprendre les longues conversations habituelles avec les visiteurs. Et puis vous parlez si fort que vous arrivez à peine à vous coucher, en une heure ou plus. Voici, juge et juge entre 35 mon peuple (Ps. 42:1), entre les justes 36 et les injustes. Personne ne sait qui il est, mais il dit qu’il a besoin de parler et ne veut pas savoir que cela ne me dérange pas. Oui, et à cause de la faiblesse et de la fatigue, c'est très pénible. Il y a un proverbe : peu importe la façon dont vous le lancez, tout s'avère être un coin. Il est impossible de ne pas accepter, mais il n’est pas possible d’accepter tout le monde et il n’y a pas assez de force. Frappez le tamis lorsque le tamis 37 ne rentre pas ...Et notre temps est changeant. Il fait très chaud, puis tout d’un coup il fait très froid, et c’est comme ça que j’attrape un rhume. Mais personne ne veut entendre que je ne vais pas bien. Et presque tout le monde explique pourquoi ils ne sont pas acceptés de sitôt. Ici, vous pouvez gérer comme vous le souhaitez et comme vous le savez. Vous vous souviendrez plus d’une fois d’un simple proverbe russe : frappez le tamis quand le tamis ne rentre pas. Et ce proverbe ne t’empêche pas de remarquer et de te rappeler, maman, quand il faut suivre quelque chose, quand on pense le faire de cette façon, mais que ça se passe différemment. Alors ce proverbe convient particulièrement 38. Et voici comment le Père. Ambroise a mis en pratique ce proverbe : "A la fin du dîner, l'Ancien, s'il était faible, immédiatement, allongé sur son lit, recevait celui qui en avait le plus besoin ou recevait tout d'un coup tout le monde pour une bénédiction générale : d'abord le sexe masculin, puis le sexe féminin. La cellule sera pleine. Lors de ces réceptions générales, l'Ancien admonestait ceux qui en avaient besoin avec des paroles bien ciblées, souvent avec des proverbes compréhensibles pour ceux à qui ils se référaient. Ou il racontait quelque chose qui servait de réponse à la pensée la plus intime de l'un des présents. Parfois, il forçait l'un des aux visiteurs de lire une fable plus pertinente de Krylov. Ensuite, il dira quelques mots édifiants sur le ton de la plaisanterie et donnera à chacun une bénédiction..." *. Interpréter le patient avec le médecin 39 La vieillesse, la faiblesse, l'impuissance, beaucoup de soins et d'oubli, et beaucoup de rumeurs inutiles ne me permettent pas de reprendre mes esprits. L'un explique que sa tête et ses jambes sont faibles, un autre se plaint d'avoir beaucoup de chagrins et un autre encore explique qu'il est dans une anxiété constante. Et vous écoutez tout, et vous donnez même une réponse, mais vous ne pouvez pas vous en sortir avec le silence - ils sont offensés et offensés. Ce n’est pas pour rien que l’on répète parfois le dicton : interprètez les malades avec le médecin. Le patient veut expliquer sa situation, mais le médecin s'ennuie à l'écouter. Mais il n'y a rien à faire - il écoute, ne veut pas irriter et alarmer davantage l'interprète malade. Passons d’une simple parole humaine au commandement apostolique de saint Pierre : « Faites paître le troupeau de Dieu qui est parmi vous, en le gardant, non par contrainte, mais volontairement et agréablement à Dieu, non pour un gain ignoble, mais par zèle » (1 Pierre 5 : 2). Si vous conduisez plus doucement, vous continuerez ...Il y a aussi le découragement dû à un zèle insupportable. La mesure est bonne en tout. Il existe un âge spirituel, ainsi qu’un âge extérieur. Tout comme des enfants de neuf ans ne peuvent pas entreprendre des choses qui conviennent à des enfants de vingt ans, cela arrive également dans la vie spirituelle : avec un zèle insupportable et déraisonnable, vous pouvez vous déchirer le ventre spirituel. Et si le Seigneur en sauve quelqu'un, alors au moins il acceptera le travail et le chagrin en vain. Si vous conduisez plus doucement, vous irez plus loin, comme disent les expérimentés. Il est dangereux de ne pas s'occuper de ce qui est dû, mais il n'est pas prudent d'aller au-delà de ses limites. Retenez-en trois autres : la crainte de Dieu, l’humilité et le repentir constant. Si tu te dépêches, tu feras rire les gens Vous vous souciez prématurément de vous débarrasser de V... personne. Il existe un vieux proverbe russe : si vous vous dépêchez, vous ferez rire les gens. ...Votre propre expérience devrait vous apprendre qu'il ne faut pas se fier rapidement à ce que disent les gens, ni à un sentiment né soudainement, pour telle ou telle raison ; mais cela doit être vérifié, premièrement, par l'examen, et deuxièmement, par la prière. En imaginant cette personne, il faut prier : Seigneur Jésus-Christ, aie pitié de nous et arrange-nous pour nous quelque chose d'utile et de salvateur. Ensuite, il sera clair quoi et comment. Si vous fuyez un loup, vous attaquerez un ours "L'aîné citait souvent un proverbe : si vous fuyez un loup, vous attaquerez un ours. Il ne reste qu'une chose à faire : être patient et attendre, en faisant attention à vous-même, et ne pas juger les autres, et, en priant le Seigneur et la Reine du Ciel, qu'ils vous arrangent quelque chose d'utile, comme ils le souhaitent."* Appelez chaque chose par son nom propre Dans une précédente lettre, vous m'aviez écrit que vous aviez un engagement de 43 non-proximité envers une seule personne... Allez-y, appelez chaque chose par son nom propre. Il est plus simple et plus direct de dire que vous aviez une couche de souvenir qui équivalait à de la haine. Pourquoi dissimuler la laideur des passions sous des noms plausibles ? Soyez intelligent pour votre salut. Et surtout, ne blâmez personne. « Frère Ambrose a dit : « Certains ont renoncé à la foi en Dieu par imitation des autres et par fausse honte. Et voici un cas : quelqu’un ne croyait pas en Dieu. Et quand, pendant la guerre du Caucase, il devait se battre, au milieu de la bataille, alors que les balles volaient devant lui, il se penchait, serrait son cheval dans ses bras et lisait tout le temps : « Très Sainte Théotokos, sauve-nous ! Et puis, quand, se souvenant de cela, ses camarades se moquèrent de lui, il renonça à ses paroles. Oui, l’hypocrisie est pire que l’incrédulité. * Ce n'est pas la nourriture qui compte, c'est le commandement. « Frère Ambrose a ordonné à l'une de ses filles spirituelles de jeûner les mercredis et vendredis et a expliqué en quoi consistait le jeûne. Et à sa question : « Dieu se soucie-t-il du type de nourriture ? » L'aîné répondit : " Ce n'est pas la nourriture qui compte, mais le commandement : Adam a été expulsé du paradis non pas pour avoir trop mangé, mais pour avoir mangé seulement ce qui était interdit. Pourquoi même maintenant, le jeudi ou le mardi, vous pouvez manger ce que vous voulez, et nous ne sommes pas punis pour cela. Et nous sommes punis le mercredi et le vendredi parce que nous n'obéissons pas aux commandements. Ce qui est particulièrement important ici, c'est que l'obéissance se développe par l'obéissance. " * Les glorieux tambourins 44 approchent à grands pas « Un visiteur a dit à l'Ancien : « Père ! Nous avons entendu beaucoup de bonnes choses à votre sujet. Et il lui répondit : "Glorieux sont les tambourins derrière les montagnes, et quand tu montes, il y a un panier 45." * Gloire et remerciement au Seigneur Dieu pour que l'incendie qui s'est déclaré dans le réfectoire ait été bientôt éteint. Dieu veuille que tout autre feu désagréable s'éteigne bientôt, afin de ne pas donner aux enfants du village une raison de répéter la vieille chanson : brûle, brûle, Zakharka est à cheval, lui-même sur un cheval, sa femme sur une vache, les enfants sur des veaux... Apparemment, cette chanson est stupide, mais elle n'a pas été composée sans raison. Et je vous ai écrit ceci après une consolation spirituelle pour un simple rire. Un esprit c'est bien, mais deux c'est mieux, mais trois c'est mieux Voyez par vous-même ce qui est meilleur et plus sain. Il y a un vieux proverbe : l’intelligence c’est bien, mais deux c’est mieux, mais trois c’est mieux. Mais c'est une observation humaine. Le Seigneur dit dans l'Évangile : là où il y a deux ou trois congrégations en mon nom, je suis au milieu d'elles. 46. Examinez plus attentivement votre sentiment intérieur : faites-le selon ce qui sera plus calme et plus proche de votre dispensation. Vivez et essayez d'acquérir de l'intelligence et de l'intelligence, pas seulement quelques-unes, mais pratiques, approfondies, monastiques, non têtues, mais fermes. Et en matière extérieure, à votre arrivée, gardez vos dépenses, et jugez-vous d'après ce que vous faites, et non d'après ce que vous pensez. Nous pouvons penser à beaucoup de choses, mais le manque d’exécution nous expose. Sagesse du serpent et douceur de la colombe Dans le Saint Évangile, le Seigneur lui-même dit : Soyez donc sages comme un serpent et réfléchis comme des colombes 47 . La sagesse du serpent, selon les interprètes, est qu'il garde avant tout la tête, donc un chrétien dans l'adversité et les circonstances difficiles doit avant tout garder la foi. Deuxièmement, la sagesse du serpent réside dans le fait que lorsqu’un serpent veut se débarrasser de sa vieille peau, il rampe à travers un trou étroit, sinon il ne peut pas se débarrasser de sa vieille peau. De même, un chrétien, s'il veut devenir un vieil homme, doit alors suivre un chemin étroit selon l'enseignement de l'Évangile. L'intégrité du pigeon (douceur) consiste en la douceur et le pardon des insultes ou des ennuis, etc. La façon dont tu vis est la façon dont tu meurs Il vaut mieux commencer par une charrette et finir par une calèche « À la remarque d'un ami selon laquelle E. faisait pour la première fois un si long voyage (vers Optina Pustyn) et qu'elle avait été amenée dans une charrette postale, le prêtre a répondu : « Quoi ? Il vaut mieux commencer avec une charrette, puis un chariot, et terminer par une calèche, que vice versa - commencer par une calèche et terminer par une charrette. « En parlant de Daryushka la vagabonde, l'Ancien soupira et dit : « Oui, le Seigneur repose dans les cœurs simples. L’or est visible partout et transparaîtra partout, malgré son caractère angulaire. Et peu importe à quel point ils sont bouclés, tout ne sera pas or. » A la remarque selon laquelle Daryushka est bien morte, le prêtre a répondu : "C'est pourquoi sa mort a été bonne, parce qu'elle a bien vécu. La façon dont vous vivez est la façon dont vous mourez." La mort n'est pas loin, mais derrière nous « À propos de la mort subite de S. et de l’attitude de son entourage, de leur insensibilité et de leur intrépidité 49 , le prêtre a déclaré : « La mort n’est pas juste au coin de la rue, mais derrière nous », et au moins nous avons un pieu sur la tête. Il a également déclaré : « Si à une extrémité du village on pend les gens, alors à l’autre extrémité ils ne cesseront pas de pécher en disant : ils ne nous atteindront pas de sitôt ». Ce dont vous vous plaignez est la même chose qu'ils se sont plaints de vous auparavant : que vous avez inutilement transmis à Mm ce que vous avez vu ou entendu, et parfois ce n'était pas vrai, mais comme cela vous semblait. Pour cela, vous avez été attristés, et maintenant la parole s'accomplit : ce que nous semons, nous le récolterons aussi. L'envie est la chose la plus nocive. Saint Isaac le Syrien écrit : si vous trouvez l'envie, vous trouverez le diable avec elle. Celui qui permet au diable d'atteindre son âme, quelle confusion, quelle rébellion et quelle sédition 50 ne provoquera-t-il pas ? Que le Seigneur nous délivre de cette passion destructrice, ainsi que de la condamnation des autres, qui fait de nous des hypocrites devant Dieu. ...La passion de l'envie ne permet, lors d'aucune fête joyeuse, dans aucune circonstance joyeuse, de se réjouir pleinement de celui qu'elle possède. Toujours, comme un ver, il ronge son âme et son cœur avec une vague tristesse, car un envieux considère le bien-être et le succès de son prochain comme son malheur, et considère la préférence donnée aux autres comme une insulte injuste. Que Dieu m'aide, et l'homme lui-même ne ment pas "Pour que les gens ne restent pas insouciants et ne placent pas tous leurs espoirs dans une aide extérieure par la prière, l'Ancien a répété le dicton populaire habituel : "Dieu m'aide, et l'homme lui-même ne ment pas." Et à une femme qui lui demandait son aide dans la prière, il dit : « Et posez-vous la question. Rappelez-vous : les douze apôtres ont demandé au Sauveur leur épouse cananéenne, mais il ne les a pas entendus. Et elle a commencé à demander – elle a supplié. Peu importe la façon dont vous vous précipitez ici et là, vous n’échapperez jamais au travail. Ce que tu ne vois pas, tu ne te trompes pas Autrefois, les gens intelligents vivaient dans des grottes : ils savaient et se rappelaient fermement pourquoi ils vivaient là, c'est-à-dire pour garder leur langue du mal et leur esprit des pensées rusées et avares. Les paroles de personnes expérimentées sont répandues partout : ce qu’on ne voit pas, on ne rêve pas. Vous pouvez vivre en paix, mais pas dans le Jurassic 52, mais vivre tranquillement. " Un jour, l'Ancien envoya le Père Macarius O. Ambroise à l'hôtel d'une dame riche en visite qui se préparait à la communion des Saints Mystères. Ayant entendu dire que le Père Ambroise avait beaucoup de bonnes choses, elle commença à lui parler de certains de ses échecs, qui lui causèrent un sentiment de chagrin, dans l'espoir d'entendre de la sympathie de sa part. Mais après avoir écouté son discours, il dit calmement : " Les actes du voleur sont punissables. " La dame n'a pas aimé ces paroles et elle a arrêté de parler au Père. Ambrose a eu une conversation et il s'est lentement retiré dans sa cellule. Le lendemain après la messe, l'ancien P. Macaire se rendit à l'hôtel pour féliciter cette dame d'avoir reçu les Saints Mystères, emmenant avec lui le P. Ambroise. En le voyant, elle dit : « Eh bien, père, j'ai tripoté ta parole, j'ai presque reporté la communion. J'y ai pensé à toutes les Vêpres et Matines. Je suis venu à la messe, mais je n’arrivais toujours pas à me calmer. Ce n’est que pendant les Chérubins que j’ai reconnu que tu disais la vérité. La parole directe et véridique a eu son effet, et la riche noble dame, bien que difficilement, a reconnu qu'elle échouait avec dignité, et d'après les simples paroles du Père. Ambroise a reçu un grand bénéfice spirituel. Une oie et un huard forment un mauvais couple ...Vous pleurez votre verbiage excessif et êtes jaloux de votre silence prudent. Et avec votre compagnon, vous serez forcément amené à trop parler... Un sage et saint fou 53 interprète : « Une oie et un huard forment un mauvais couple. » Cependant, dans notre basse-cour est mort un aîné Pacôme, centenaire, qui savait garder un profond silence même parmi de nombreuses personnes. Bien parler, c'est disperser de l'argent, et un silence prudent est de l'or. Le royaume de Dieu n’est pas en paroles, mais en puissance ; il faut moins interpréter, se taire davantage, ne juger personne, et mon respect à tout le monde. Il vaut mieux prévoir et garder le silence que de parler puis de se repentir. En l'absence de poisson, il y a un poisson, et en l'absence de personnes, il y a Thomas le noble. Je vous le répète : ayez peur de juger et soyez jaloux au-delà de toute raison. Et le fait que vous soyez nommé trésorier est de votre faute, parce que vous avez choisi un endroit qui ne vous convient pas ; Est-ce simplement une question de la Providence de Dieu, que je ne comprends pas... Vous semblez vous-même répéter le proverbe russe : en l'absence de poisson il y a un poisson, mais en l'absence d'homme il y a Thomas, un noble. Vous êtes resté silencieux dans une ville peuplée, oubliant les paroles de saint Éphraïm le Syrien, qui dit que si un aigle fait son nid sur un immeuble résidentiel, non seulement il ne recevra pas la paix, mais il perdra également sa vision perçante à cause de la fumée. Qu'est-ce qui vous pousse à aller vers les émeutiers et, à genoux, à les supplier et à les exhorter à être des décrets, sinon la fumée qui ronge et irrite vos yeux spirituels. Moscou a brûlé à cause d'une bougie d'un sou Schéma-Archimandrite Fr. Agapit (Belovidov) a écrit : « L'aîné Ambroise a soigneusement étudié tous les besoins spirituels de ceux qui lui étaient dévoués, sans perdre apparemment l'attention sur les circonstances les plus sans importance, répétant souvent dans de tels cas le vieux dicton : Moscou a brûlé avec une bougie d'un sou, ce qui implique que tout ce qui est grand, bon et mauvais, commence toujours par des choses petites, et même à peine perceptibles. "...Il n'y avait pas de bagatelles pour l'Ancien. Il savait que tout dans la vie a son prix et ses conséquences." Père a également dit : « Les petites choses font les grandes choses. » "Si vous commencez petit, vous vous habituerez à plus." Appel aux enfants spirituels et aux enfants du Révérend Ambroise d'Optina Le Père Ambroise aimait beaucoup ses enfants spirituels, les appelant enfants et enfants, les aidait spirituellement et matériellement, mais souvent, pour leur propre bénéfice, révélait leurs défauts. De plus, il l'a fait avec beaucoup de précision, d'esprit et avec un grand amour pour ses enfants et ses enfants. Nous présentons ci-dessous des extraits de ses lettres. Enfant bienveillant N ! Félicitations pour le jour à venir de votre Ange ! Enfants perplexes, Mère N ! Mère N! L'enfant est irrésolu et cultive sur ses deux pieds ! Dédaignez les suggestions de l'ennemi concernant les autorités qui apparaissent... Mon stupide enfant, Mère N ! Je suis assez surpris de voir à quel point, avec votre intelligence naturelle, vous avez si peu d'idées pratiques... Mère N! L'enfant est sage et manque de constance ! Maintenant, vous étendez déjà votre chagrin au-delà de toute mesure, puis à nouveau vous descendez au-delà de toute mesure. Mère N! Des enfants planants, rêvant et emportés ! Mère N! Mon enfant est incompréhensible, et plus encore, elle change vite ses projets et ses propositions ! Mère N! L'enfant est malade ! Vous vous plaignez d'une sorte de douleur à l'intérieur... Sœurs dans le Seigneur et enfants qui travaillent ! Mère N! Un enfant très concerné qui a évité bien des soucis ! Vous voyez maintenant par vous-même à quel point cela n’est d’aucune utilité, surtout pour quelqu’un qui a volontairement renoncé à des soins excessifs. Mère N! Les enfants, toujours perplexes à propos de ceci, puis d'un autre, puis d'un troisième ! Et la perplexité n’a pas de fin. Et tout cela est dû à une double mentalité, car parfois nous regardons vers le chemin de Dieu, et parfois nous regardons en arrière 55 ! Conseils et enseignements de saint Ambroise d'Optina Nous devons vivre sur terre comme une roue qui tourne : un seul point touche le sol, et le reste tend certainement vers le haut. Dieu ne crée pas la croix pour l'homme (c'est-à-dire le nettoyage des souffrances mentales et physiques). Et peu importe le poids de la croix qu’une personne porte dans la vie, l’arbre dont elle est faite pousse toujours sur le sol de son cœur. Chaque personne est le forgeron de son propre destin (c'est-à-dire que chaque personne est elle-même la cause de ses propres chagrins). La croix demandée est difficile à supporter, mais il vaut mieux s'abandonner à la volonté de Dieu dans la simplicité de son cœur. Au réveil, signez-vous d'abord. L’état dans lequel vous vous trouvez le matin sera le même pour le reste de la journée. Vous devriez absolument aller aux services religieux. Sinon tu seras malade. Le Seigneur nous punit de maladie pour cela. Et lorsque vous marcherez, vous serez en bonne santé et sobre. Vous ne devriez pas parler à l'église. C'est une mauvaise habitude. Pour cela, des chagrins sont envoyés. Pour vénérer les images, comme tout le monde : faites d'abord deux révérences devant l'icône et vénérez, puis une autre révérence. L’ennemi tente alors d’inciter à la colère celui qui a bien prié sous des prétextes plausibles. Souvenez-vous-en et soyez prudent. Lorsque vous priez avec ferveur, soyez simplement sûr qu’il y aura une tentation. Cela arrive à tout le monde. Après la communion (des Saints Dons), il faut demander au Seigneur de conserver dignement le Don et que le Seigneur l'aide à ne pas revenir en arrière, c'est-à-dire pour les péchés passés. Vous pouvez manger de la prosphore debout - c'est une question de piété, mais celui qui mange assis - ne le jugez pas. Si quelque chose se présente, signez-vous. Malheur à celui qui est loué plus que ses actes. La louange n’est pas utile. La louange est terriblement difficile. Pour la glorification, pour le fait que tout le monde s'incline ici, le corps se détériorera après la mort. Celui qui nous fait des reproches nous fait des cadeaux, et celui qui nous loue nous vole. Lorsque vous sentez que vous êtes rempli de fierté, sachez que ce sont les éloges des autres qui vous enflent. S'ils vous félicitent, vous devez garder le silence et ne rien dire. Personne ne devrait justifier son irritabilité par une maladie. Cela vient de la fierté. Ils ne se sont pas bien comportés et n’ont pas dirigé les autres. Vous devez craindre Dieu et votre conscience, et non la Mère Supérieure. La crainte de Dieu est le début de la purification de la conscience. Si vous faites le bien, vous ne devriez le faire que pour Dieu. Il ne faut donc pas prêter attention aux personnes ingrates. N'attendez pas votre récompense ici, mais du Seigneur au ciel, et si vous attendez ici, alors vous souffrez en vain. Attendez votre récompense du Seigneur, pas des gens. Les péchés sont comme les noix : vous pouvez casser la coque, mais il est difficile d'en distinguer le grain. C'est un péché de passer du temps dans l'oisiveté. C'est un péché de manquer à la fois le service religieux et les règles du travail. L'ennui est un petit-fils découragé et la paresse est une fille. Pour la chasser, travaillez dur dans l’action, ne soyez pas paresseux dans la prière ; alors l'ennui passera et la diligence viendra. Et si vous y ajoutez de la patience et de l’humilité, vous vous épargnerez bien des maux. Vous n’êtes pas obligé de croire aux signes, et ils ne se réaliseront pas. L'humilité consiste à céder aux autres et à se considérer inférieur à tout le monde. Celui qui cède gagne davantage. Humiliez-vous et toutes vos affaires iront bien. Littérature et principales sources 1) Schéma-Archimandrite Agapit (Belovidov). Biographie de l'ancien Hieroschemamonk Ambrose d'Optina. Laure de la Sainte Trinité Sergius, 1992. 2) Recueil de lettres du Vénérable Optina Elder Ambroise aux moines. Vvedenskaya Optina Pustyn, 1995. 3) Lettres de l'abbé Antoine (Optinsky). M., 1869. 4) Bible. Livres des Saintes Écritures de l'Ancien et du Nouveau Testament. Éd. Patriarchies de Moscou, M., 1992. 5) V. Dahl. Dictionnaire explicatif (en quatre volumes). M., 1956. 6) Un dictionnaire de mots obscurs rencontrés lors de la lecture du Psautier et des prières. 7) Un bref dictionnaire de mots slaves de l'Église. M., 2000. 8) Conseils des aînés d'Optina aux chrétiens vivant dans le monde. M., Monastère Sretensky de Moscou, 1996. 9) La Bible en proverbes et dictons. M., Maison d'édition du Metochion de Moscou de la Sainte Trinité Sergius Lavra « Trinity Word », 2000. 10) Encyclopédie biblique (en deux volumes). M., 1991. Vie du vénérable Optina Elder Ambrose Le grand aîné d'Optina, le révérend Ambrose (dans le monde Alexander Grenkov), est né le 23 novembre 1812 dans le village de Bolshaya Lipovitsa, province de Tambov. En 1836, après avoir obtenu son diplôme universitaire et un séminaire théologique, Alexandre fut pendant quelque temps professeur au foyer dans une famille de propriétaires fonciers, puis professeur à l'école théologique de Lipetsk. Au cours de sa dernière année au séminaire, il dut souffrir d'une maladie dangereuse et il fit un vœu : s'il guérissait, il deviendrait moine. Une fois rétabli, il n'oublia pas son vœu, mais il en retarda l'accomplissement pendant plusieurs années. Dans la même province de Tambov, dans le village de Troekurov, vivait à cette époque le célèbre ascète Hilarion. Alexandre est venu lui demander conseil et l'aîné lui a dit : « Va à Optina, on a besoin de toi là-bas. Le 8 octobre 1839, Alexandre arrive au monastère. En avril 1840, Alexandre fut inscrit dans la fraternité. Pendant quelque temps, il fut le gardien de la cellule de Saint Léon et son lecteur. Il travaillait dans une boulangerie, brassait du houblon (levure), cuisait des petits pains. En novembre 1840, il fut transféré dans un monastère. D'où le jeune novice ne cessait d'aller chez le moine Léon pour l'édification. Après la mort du moine Léon, le novice Alexandre devint le gardien de cellule de l'aîné Macaire. Le 29 novembre 1842, Alexandre fut tonsuré et nommé Ambroise (en l'honneur de saint Ambroise de Milan), et le 9 décembre 1845, il fut ordonné hiéromoine. La santé du moine Ambroise se détériora grandement au cours de ces années. En décembre 1845, il attrapa un grave rhume et une maladie et depuis lors, il ne put jamais vraiment s'en remettre. Le 7 septembre 1860, le moine Macaire reposa. A cette époque, le P. Ambroise avait tellement de succès dans la vie spirituelle qu'il avait déjà servi comme ancien pendant douze ans avec la bénédiction de l'ancien Macaire, guidant avec succès avec ses conseils et instructions spirituels ceux qui se tournaient vers lui en matière de salut. Parmi les dons spirituels bénis du moine, qui ont attiré vers lui des milliers de personnes, il faut tout d'abord mentionner sa perspicacité et le don de raisonnement spirituel. L'amour et la sagesse ont attiré des centaines de personnes vers le moine. Du matin au soir, ils allaient vers lui pour lui poser les questions les plus pressantes. De toute la Russie, riches et pauvres, aristocrates et roturiers affluaient vers la cabane du saint. Il a été visité par des personnalités publiques et des écrivains célèbres : F. M. Dostoïevski, N. V. Gogol, A. P. Tolstoï, V. S. Solovyov, K. N. Leontiev, M. N. Pogodin, N. M. Strakhov et d'autres. Et il a reçu tout le monde avec le même amour et la même bienveillance. Au cours des dernières années de la vie de l'aîné, à 12 verstes d'Optina, dans le village de Shamordino, avec sa bénédiction, un ermitage pour femmes de Kazan a été créé, dans lequel, contrairement à d'autres couvents de l'époque, davantage de femmes pauvres et malades ont été acceptées. C'est à Shamordino que frère Ambrose était destiné à rencontrer l'heure de sa mort. Le 2 juin 1890, comme d'habitude, il s'y rend pour l'été. À la fin de l'été, le moine a tenté à trois reprises de retourner à Optina, mais n'a pas pu le faire en raison de problèmes de santé. Le temps a passé et la maladie s’est aggravée. Le 10 octobre 1891, à onze heures et demie, le grand aîné d'Optina partit paisiblement vers le Seigneur. L'Église commémore le moine Ambroise les 27 juin et 10 juillet - la découverte des reliques, les 10 et 23 octobre - le repos, ainsi que les 11 et 24 octobre à la Cathédrale des Vénérables Anciens d'Optina. Moshna (moshnya) – sac à main, sac, pochette à argent ; trésor privé, argent, richesse (V. Dal). Le chemin menant à la vie éternelle. Mina - expression faciale (V. Dal). Poussoir : 1) un pilon pour piler ou broyer dans un mortier ; 2) qui est chargé de piler quelque chose (V. Dal). Ici et plus loin dans le texte : Schéma-Archimandrite Fr. Agapit (Belovidov). «Biographie de l'ancien Hieroschemamonk Ambrose d'Optina.» Laure de la Sainte Trinité Sergius, 1992. Abattre quelqu'un ou poignarder, poignarder - poignarder à mort, tuer avec une injection, un couteau ou une autre arme similaire (V. Dahl). Studny (honteux) - honteux, honteux, honteux, causant la honte (V. Dal). Tonsurer, tonsurer quelqu'un à quelque chose - initier, ordonner moine ou occuper un poste dans le clergé ; D'ailleurs, selon ce rituel, ils coupaient un peu de cheveux (V. Dahl). Le manteau est la large robe extérieure d'un moine. La coutume est ici : tempérament, disposition, caractère (V. Dal). Conquérir - gagner, vaincre, subjuguer par la force, vaincre (V. Dahl). Instrument (lat.) - outil, projectile, arme (V. Dal). Kulesh est une bouillie, une bouillie liquide, une infusion de diverses sortes (V. Dal). Ils vous nourrissent de lait kulesh - ici : ils consolent, ils instruisent (éd.). Mangez un ragoût désagréable - ici : vous avez des ennuis, des chagrins, des chagrins (éd.). Moïse est le chef et le législateur du peuple juif, un prophète et le premier écrivain sacré de la vie quotidienne. Élisée est un prophète célèbre en Israël, disciple et successeur du prophète Élie dans le ministère prophétique. Élie est le plus remarquable des prophètes de l’Ancien Testament après Isaïe et le chef de la société des fils des prophètes dans le royaume d’Israël (Bible Encyclopedia). Caïn est le fils aîné d'Adam et Ève, frère d'Abel ; Par envie, il tua son frère, devenant ainsi le premier meurtrier et fratricide sur terre. Jacob est le patriarche, l'ancêtre du peuple d'Israël, le frère d'Ésaü. Son histoire est racontée dans le livre de la Genèse. Juste tellement, tellement, tellement. Un ascète est quelqu'un qui s'efforce sur le chemin de la foi et de la justice. Motiver, motiver quelqu'un à faire quelque chose - encourager, forcer à faire quelque chose (V. Dahl). Shuia - ici : placez-vous à gauche ; l'agitation est le mensonge, le mensonge, l'insulte, le mensonge (V. Dahl). Lanite gingivale – joue droite (V. Dal). « … Si quelqu'un vous frappe sur la joue droite, tendez-lui aussi l'autre » (Matthieu 5 : 39). Naturel – ici : natif. Sodome, une ville ancienne, était située dans la vallée du Jourdain, qui était à cette époque très fertile, c'est pourquoi Lot, le neveu d'Abraham, s'y est installé, bien que les habitants de Sodome « ​​fussent méchants et très pécheurs devant l'Éternel ». « Ce juste, vivant parmi eux (des gens violemment dépravés), note l'apôtre Pierre, était tourmenté quotidiennement dans son âme juste, voyant et entendant des actes iniques » (2 Pierre 2 : 8). Cellule (cellule) – une chambre de moine, une chambre de moine (V. Dal). En privé, c'est-à-dire dans sa cellule. (Éd.). regarder - regarder à l'intérieur, observer des choses secrètes, remarquer les méfaits de quelqu'un ; blâmer, blasphémer, condamner (V. Dal). L’amour-propre est davantage lié à l’intérêt personnel ; souci de soi et indifférence au bien du prochain, égoïsme. L’amour-propre est la passion de soi, la vanité et la vanité dans tout ce qui concerne la personnalité, le désir de primauté, d’honneur, de distinction, d’avantages sur les autres (V. Dahl). Survivre, c'est servir, gagner quelque chose (V. Dal). Droit - litige, litige (V. Dal). Juste - justifié par la vie, véridique dans ses actes, sans péché (V. Dahl). Un tamis est un tamis fin dans lequel les gens sèment, battent, essuient et filtrent ; le plus grand est un tamis, celui du milieu est un tamis (V. Dal). Surtout, surtout, surtout ; surtout, surtout, la plupart, principalement (V. Dal). Sous-médecine - un assistant médical, parmi les ambulanciers paramédicaux et les décrocheurs (V. Dal). Il le prendra en vain - ici : il ne l'acceptera pas. S'efforcer, c'est s'enthousiasmer, entreprendre quelque chose avec ardeur et audace (V. Dahl). Écouter - pour assimiler ce que vous entendez ou lisez, orientez vos pensées et votre volonté vers cela ; appliquer les instructions à l'action (V. Dahl). L'engagement est là : un serment, une promesse de ne pas communiquer avec quelqu'un. (Éd.). Le tambourin (tambourins) est un instrument de musique comme un tambour. Lukoshko - coquille (large cerceau plat) avec un fond en bardeaux ou en écorce de bouleau (V. Dal). « Là où deux ou trois sont assemblés en mon nom, je suis au milieu d'eux » (Matthieu 18 :20). « …Soyez sages comme les serpents et innocents comme les colombes » (Matthieu 10 : 16). Sovleshchi ou séduire, séduire - retirer, retirer, retirer, traîner, exposer, exposer, se déshabiller ; sovleschisya (être perturbé par quelque chose) - renoncer (V. Dahl). L’intrépidité est là : l’absence de crainte de Dieu. (Éd.). Sédition - indignation, rébellion, troubles, rébellion, trahison, mauvaises pensées (V. Dal). Mesurer - penser, deviner, inventer, comprendre, inventer, deviner (V. Dal). Yur est un lieu ouvert et animé, où il y a toujours de l'agitation (négociations, bazar, marché bruyant) (V. Dal). Un saint fou est une personne qui apparaît au monde comme folle par ses actions extérieures, mais qui est en fait remplie de vraie sagesse (V. Dahl). Toujours – toujours, sans cesse, continuellement.