Часть 1. Преподобный Амвросий Оптинский. Наставления пословицами и поговорками, духовные поучения и размышления, примеры из жизни старца Амвросия, приводимые по воспоминаниям учеников и очевидцев

Aunque los antiguos eran muy simples, pero sus dichos son muy sabios y completos. También escribiste que tuviste un sueño en el que imaginabas que estabas en el Monte Athos y recogías un ramo entero de flores fragantes. Por tales flores se pueden entender los escritos patrísticos de aquellos reverendos hombres que, viviendo en Athos y en otros lugares, cumplieron con los hechos los mandamientos y palabras divinas y, por amor espiritual hacia nosotros, dejaron sus instrucciones salvadoras, para que nosotros, los débiles, las bebiéramos y las recogiéramos, como flores fragantes, y deleitáramos con ellas nuestra laringe espiritual del dolor, y nuestro oponente nos daría de beber. De una carta de San Ambrosio de Optina a su hijo espiritual. (de una carta a un niño espiritual) He oído que te gustaría escuchar de mí algo humano, pero tú mismo conoces los textos de la Sagrada Escritura. Si el Hijo de Dios no dijo nada de sí mismo, sino porque recibió el mandamiento del Padre, lo que digo y lo que digo, entonces, ¿qué puede deciros de sí mismo un hombre pecador, enfermo de cuerpo y alma? Pero, tal vez, como quieras, escucha. Sidor y Karp viven en Kolomna, pero el pecado y la desgracia nunca le suceden a nadie. Si no fuera por la escarcha en el lúpulo, el roble habría crecido demasiado. La nata y la crema agria, y especialmente la mantequilla bien batida, son un asunto diferente: están bien refinadas y bien condimentadas. Por un golpeado dan dos invictos y ni siquiera los aceptan. Si pasa por alto algo, pagará más de su bolsillo. Lo que se puede soportar, se amará más tarde. Los años de Adán desde el principio del mundo. Adam cometió un error y tuvo que soportar mucho después; Esto le pasa a todo el que comete errores. La palabra no es un gorrión; si sale volando, no lo atraparás. A menudo surgen más problemas de palabras descuidadas que de los hechos mismos. Por eso a una persona se le llama persona verbal, porque pronuncia palabras razonablemente pensadas. Así que les dije un montón de palabras humanas. No sé si elegirás algo sensato y útil entre ellos. No vivas como quieras, sino como Dios te guíe. Aunque los antiguos eran muy sencillos, sus dichos eran muy sabios y minuciosos. No vivas como quieres, sino como Dios te guía. Este pequeño dicho no será fácil de trasladar pronto. De alguna manera, en realidad, todo resulta: espera, espera, espera un poco más, mira a tu alrededor y recupérate con tu mente y tu billetera. Hace aproximadamente un año escuché de un comerciante: muchas veces no es el alma la que puede hacerlo, sino el dinero el que puede hacerlo 1 . Era un hombre concienzudo y muy veraz el que hablaba, pero sus circunstancias eran bastante malas y estrechas. Y todo esto se reduce a que el camino que lleva al estómago es estrecho y doloroso, 2 y que a través de muchos dolores nos conviene entrar en el Reino de los Cielos. El hombre propone, pero Dios dispone ...Es cada vez más útil para nosotros someternos al juicio de Dios y confiar en todo en la bondadosa Providencia de Dios. En la Iglesia Ortodoxa hay un dicho sabio: el hombre propone, pero Dios dispone. Asumimos esto, y que el Señor disponga para nosotros lo que sea beneficioso, como [según] Su buena y santa voluntad le plazca. El caso en sí indicará mejor cómo actuar Sería bueno, nueva madre ...ina, si exteriormente tuvieras un rostro agradable y edificante 3, y al mismo tiempo conservaras el silencio espiritual. Aunque esto no es fácil, difícil y no siempre conveniente, es útil para nosotros y para los demás. Lo útil rara vez coincide con lo placentero, y la mayoría de las veces lo desagradable trae más beneficio que lo placentero, porque la gente pronto se olvida de lo agradable. Si comes demasiada miel dulce, vomitarás. Entonces será necesario que te traten con infusión fría de ajenjo... Y hay un simple dicho humano: el asunto en sí indicará mejor cómo actuar. El otro día vino S., el hijo de cierta anciana tuya, con una carta tuya. Nuestro padre, el abad, aunque de mala gana, aceptó que lo aceptáramos en el monasterio a nuestra discreción. Si S. se comporta decentemente, podrá vivir con nosotros; Es solo que el cabello de su cabeza es tan intrincado que rara vez lo ves. Sin embargo, el caso real mostrará mejor qué y cómo. Los habitantes de Liven están acostumbrados a decir: el empujador mostrará la harina. Schema-Archimandrita P. Agapit escribió: “Y el propio élder Ambrose... no tenía la costumbre de elogiar a una persona y asignarle directamente ninguna tarea, sino que repitió el viejo proverbio ruso: el traficante mostrará la harina, es decir, el tiempo y las circunstancias mostrarán qué tipo de persona es y si es digna de su nombramiento”. En cuanto a la elección del jefe, déjela a la voluntad de Dios. Y quien empiece a hablarte con picardía de esto, respóndele: “Hay un proverbio: la abuela decía en dos, o sucederá o no sucederá”. Y a los que hablan sinceramente de esto, respondan: “Lo que será, será; pero será lo que Dios quiera”. Sin la ayuda de Dios el hombre es sólo un hombre, nada más Quizás necesites las palabras espirituales de las Sagradas Escrituras en este momento para tu refuerzo y confirmación espiritual. Hay momentos así con los justos de Dios, es decir, que requieren refuerzos. El profeta Elías, que mató valientemente a varios cientos de sacerdotes fríos 7 frente a todo Israel, pronto tuvo miedo de las amenazas de una mujer fría y huyó al desierto, rogando a Dios que aceptara su alma. Sin la ayuda de Dios, el hombre es como el hombre, nada más, pero el hombre es [como] la hierba (Sal. 103:15). Y con la ayuda de Dios, un hombre, como el profeta Elías, lucha contra todo un pueblo. "¿Por qué una persona es mala?" - “Porque se olvida que Dios está por encima de él”. Palabra de los experimentados: “Tu voluntad enseña y atormenta; primero te atormentará y luego te enseñará algo”. Antes no querías obedecer y cómo debías tratar a un mentor eficiente y bendito, pero ahora la necesidad te ha enseñado y despertado el deseo de tratar a alguna anciana o tener como interlocutora a una hermana eficiente... ...No guardaré silencio sobre el cuarteto inútil y espiritualmente dañino, que es: el desaliento, la cobardía, la impaciencia y la evasión, que nos privan de todo el poder, y pueden privarnos de la parte buena si sucumbimos a ellos, incluso bajo un pretexto plausible. El bien es sólo lo que se hace según la voluntad de Dios y por santa obediencia. Pero la propia voluntad sólo atormenta; y entonces sólo enseñará cuando lo dejemos. El vinagre y la leche son buenos por separado. Una actitud espiritual hacia alguien no se puede combinar con la propia voluntad: elija cualquiera, entre dos. El vinagre y la leche por separado son buenos y útiles en su lugar, pero verterlos juntos resultará en un desastre que no sirve para nada. Del mismo modo, el autogobierno y la voluntad propia no son compatibles con la actitud espiritual y la obediencia, pero uno debe adherirse a una de las dos. Siéntate junto al mar, espera el tiempo. Por tercera vez en esta carta hablo de la anciana (a quien ahora sientes la necesidad, pero cuando la tuviste, entonces no te diste cuenta de la necesidad de ella). Siempre sucede así: cuando tenemos cosas buenas, no las valoramos. Y ahora, según el proverbio: siéntate junto al mar, espera el tiempo, serás más inteligente y más humilde. ...Usted se sintió ofendido hasta el punto de enfermarse... porque una hermana tuvo que ser expulsada de su comunidad. Aunque esto es lamentable, muy lamentable, no se puede obligar a nadie a la salvación. El rey terrenal es grande y casi todos le obedecen. Pero hay un proverbio: el rey tiene su propia voluntad. El Señor mismo no fuerza la voluntad de una persona, aunque amonesta de muchas maneras. Cuidemos a los demás según nuestras fuerzas, y dejemos todo lo demás al Señor Dios. Algunos intérpretes de la Sagrada Escritura explican que el Señor lloró mucho en el Huerto de Getsemaní la última noche, sobre todo porque sabía que pocos se aprovecharían de su sufrimiento en la cruz, y la mayoría, por necedad y por su mala y obstinada voluntad, se desviarían en dirección contraria. El difunto anciano Archimandrita Moisés de Optina, un hombre sabio y espiritualmente experimentado, solía decir en tales casos: "Nuestro negocio es proporcionar a una persona los medios de salvación, pero si se salva o no, se salva; compruébelo usted mismo". Libertad para los libres, cielo para los salvos. Por su indignidad uno no debe negarse a aceptar la imagen monástica... Si no quieres hacerte la tonsura 8, ¿por qué entraste al monasterio? Sin embargo, hay libertad para los libres y cielo para los salvos. No había tristeza, pero los malvados la inflaron, presentándose en la forma de Efraín o en la de un cocodrilo con dientes, y los hicieron reacios a aceptar la tonsura en el manto 9 . La vergüenza no es humo, no te entra en los ojos. “Un monje skete acudió al anciano Ambrose para pedirle la bendición de partir hacia su tierra natal y sólo quería empezar a hablar, y el anciano ya estaba respondiendo a sus pensamientos: “Has venido a decidir sobre tu viaje. Esto es lo que, hermano, no me dicen que te deje ir. Comprueba por ti mismo lo que quieres, para no arrepentirte más tarde cuando sea demasiado tarde”. Y el monje dice: “Perdóneme, padre, por mi franqueza: me avergonzaré delante de los hermanos. Me avergüenza haber pasado tanto tiempo preparándome e yendo a ver al P. Le pregunto al abad y luego me quedo”. A lo que el sacerdote dijo: “¿Cuál es el problema? La vergüenza no es humo, no te llega a los ojos. Un monje, hermano, se avergüenza de hacer su propia voluntad, por eso es mejor ser discípulo de un discípulo que vivir según su propia voluntad. Esto también consta en los escritos paternos. Te avergüenzas no sólo ante los demás, sino también ante Dios y tu conciencia: ella es un juez incorruptible y desinteresado. Y escuchar el consejo de vuestro padre espiritual no es vergonzoso, sino salvador y necesario. Y quien no escucha los buenos consejos será castigado". Custom 10 es alcista, pero la mente es ternera Estoy poseído por debilidad física y mental y no puedo actuar con frialdad, pero para algunos esto sería necesario, a lo que va muy bien el proverbio ruso: la costumbre es un toro, pero la mente es un ternero. “Al dar consejos, el anciano (P. Ambrosio) no tenía la costumbre de exigir insistentemente que se cumplieran sin falta, y nunca obligaba a quienes se relacionaban con él con prohibición alguna... Sin embargo, agregaba para edificación de quienes le pedían consejo: “Cuando hablo, hay que escuchar desde la primera palabra, entonces habrá obediencia según la voluntad de Dios. Soy de carácter suave; me rendiré, pero no habrá beneficio para el alma”. Pero como, según el proverbio, la voluntad del rey es mayor y es igualmente querida por todos, el anciano, por supuesto, tuvo que ceder. En este caso, diría: "Como quieras" o "Tú puedes hacer esto". Pero nunca dio su bendición al asunto. Había personas que querían hacer negocios según su propia voluntad, y juntos pidieron bendiciones al Anciano para esto... El anciano, con disgusto y tono de broma, a veces respondía así: “¿Qué le digo a un hombre excéntrico, o qué le digo a alguien que hace su propia voluntad?” Con respuestas humorísticas similares, de alguna manera se deshizo de las persistentes e inapropiadas demandas de bendiciones de su parte. Y a otro obstinado persistente le dirá: “Entonces, hermano, nuestra costumbre es un toro, pero la mente es un becerro”. Aquí él mismo se reirá, y el visitante se reirá con él, tal vez sin darse cuenta de que recibió tanto una reprimenda como una instrucción del Anciano. Y sólo más tarde comprenderá las palabras del Viejo y no se sentirá ofendido por él. A esto podemos agregar aquí que aquellos que pedían al Anciano y recibían consejo en sus asuntos, muchas veces sufrían desgracias por no llevarlos a cabo”. * Si alguien os envía algo, acéptalo como de la mano de Dios, y no os avergoncéis de la pobreza. La pobreza no es un vicio, sino el principal medio para la humildad y la salvación. El mismo Hijo de Dios encarnado se dignó vivir en la pobreza en la tierra. Recuerda esto y no te avergüences. Es en vano que pienses que la riqueza, la abundancia o al menos la suficiencia te serían útiles y tranquilizadores. Los ricos están incluso más ansiosos que los pobres o los necesitados. La pobreza y la insuficiencia están más cerca de la humildad y de la salvación, a menos que uno sea pusilánime, pero ponga su fe y su confianza en la bondadosa Providencia de Dios. Hasta ahora el Señor nos ha nutrido y podrá seguir haciéndolo. Por tanto, echemos nuestra tristeza sobre el Señor. No se trata de riqueza, se trata de nosotros mismos. No importa cuánto le des a una persona, no la satisfarás. Need te enseñará a comer panecillos. ¡Les explicas que nunca has sido mendigo, pero que te obligaron a mendigar! Antes otros preguntaban por ti, pero ahora la necesidad te ha obligado a preguntar. No en vano se repite el dicho: ¡la necesidad es complicada! Need te enseñará a comer panecillos. Escuché a una persona experimentada decir que todas las cosas humanas que vemos fueron inventadas por necesidad o por capricho. Lo que se hace por necesidad es aprobatorio o al menos excusable; y lo que se hace por capricho no siempre es excusable y mucho menos aprobatorio. La necesidad te lo enseñará todo (Historia edificante del élder Ambrose) El padre envía a su hijo al bosque a hacer algo, y el hijo le dice: "Padre, ¿cómo puedo estar allí solo? No sé nada". - “Nada, ve”, le responde el padre, “la necesidad te lo enseñará todo”. Se puso en marcha, pero su trineo se averió en el bosque. Recordó las palabras de su padre “la necesidad te lo enseñará todo” y gritemos: “¡Necesidad!” Y ella le responde “Ah…” (eco). Esperó, esperó, gritó y gritó, pero nadie acudió en su ayuda. Luego se bajó, de alguna manera enderezó el trineo él mismo, se acercó a su padre y le dijo: "Me engañaste, padre, porque la necesidad no vino en mi ayuda". - “¿Cómo lo lograste?” - "Sí, entonces, de alguna manera" - "Esto es precisamente lo que de alguna manera lograste, y significa que la necesidad te enseñó qué hacer". * El daño no proviene del dinero, sino de la codicia imprudente. Escribes: “No me gusta tanto el dinero que nunca dura mucho, por eso siempre me quedo sin dinero y luego pido prestado”. Pero esto es una estupidez, y no debes poner excusas, sino reprocharte y tratar de mejorar. Si una persona pudiera comer y vestirse de aire, entonces, con razón, descuidaría el dinero, que, al parecer, a veces le molesta. Y así como en tiempos de frío y hambre no se puede descuidar la ropa y los alimentos necesarios, tampoco se pueden descuidar los medios a través de los cuales se obtienen alimentos y ropa. En St. Los Padres dicen que “las fronteras de los demonios son la esencia”, es decir, que los extremos provienen de la supresión de los enemigos espirituales. Es una tontería ser adicto al dinero y es una tontería descuidarlo. Ambos son malos y conducen no sólo a la vergüenza, sino incluso al daño mental a través de diversas confusiones por negligencia indebida. El dinero en sí mismo, o mejor dicho, para el propósito asignado por Dios, es algo muy útil. Sustituyen la falta de sencillez y amor entre las personas. Sin dinero, ¿quién contaría a la gente? Habría eternas disputas y riñas y hasta peleas hasta el asesinato, pero con pequeñas monedas y hasta con insignificantes trozos de papel la gente se deshace de todo esto, sin darse cuenta. El daño no proviene del dinero, sino de la avaricia o la tacañería imprudentes, o del abuso. Usa el dinero correctamente y estarás en paz. Paz para ustedes y la bendición de Dios. El dolor es como el mar: cuanto más entra una persona en él, más se sumerge ...No has dejado de estar abatida desde que empezaste a llorar cuando recibiste la noticia de tu tonsura. Sepa que el dolor es como el mar: cuanto más entra una persona en él, más se hunde. Piensa por ti mismo, ¿qué guerrero está más seguro: armado o desarmado? ¿Y qué monje es más fuerte, tonsurado o no tonsurado? El tentador tiene la costumbre de pervertirlo todo y ahora ha comenzado a engañar a todos con una especie de libertad imaginaria. Y la libertad eterna, según la palabra de San Isaac el Sirio, conduce a la amarga esclavitud. El enemigo no quiere que obedezcamos a Dios y, según la voluntad de Dios, a sus siervos, pero a través de sugerencias oscuras y sutiles, se esfuerza en obedecerlo, aunque no de manera explícita o clara. ¿Y qué bien podemos esperar del enemigo de todo bien, que busca la destrucción de todo? De ahora en adelante, sea cuidadoso y circunspecto al sugerir pensamientos plausibles de enemigos espirituales. No importa cuán plausibles puedan ser estos pensamientos, si traen confusión y desesperación, entonces son lobos con piel de oveja [con ropa de oveja], como dice Barsanuphius el Grande. Sin la herramienta 12 no puedes matar un piojo Que las oraciones de quienes oran por nosotros os ayuden a tomar la tonsura en paz y consuelo espiritual. Saber y creer firmemente que un guerrero armado es más seguro, aunque a este último le parezca más fácil que lo sea. En la tierra todo se hace y se logra por medio de algún instrumento. Hay un proverbio divertido pero cierto: no se puede matar un piojo sin una herramienta. Necesito una uña. Así que convertí algo serio en divertido para divertirte un poco a ti, una persona seria. Recuerda kulesh 13 cuando comas un guiso desagradable. Las oraciones de los grandes peregrinos [santos] nos cubrirán. Son misericordiosos y compasivos y pueden mostrar a los que se han extraviado el verdadero camino, y también les dan de comer kulesh con leche, 14 aunque sus cucharas no están del todo limpias. Recuerda este kulesh cuando comas un guiso desagradable 15. La enfermedad ha vuelto a vosotros, y os duele la espalda, y vuestro interior no está en orden... El enemigo tentaba a los cristianos antiguos con diversos tormentos, y el enemigo tienta a los cristianos de hoy con diferentes pensamientos y diversas dolencias corporales... También hay un dicho con el que suelen consolarse quienes se afligen en situaciones difíciles: Moisés aguantó, Eliseo aguantó, 17 Elías aguantó, 18 yo aguantaré. No recuerdo dónde se dice que una persona piadosa que vive, si no tiene penas, un año se cuenta como un día, y si una persona piadosa soporta grandes penas, entonces un día se le cuenta como un año. ¿Le preguntaría a un ganso en invierno si tiene las patas frías? Felicitaciones por su regreso a casa. Sinceramente deseo que vivas, vivas y hagas cosas buenas. En esta vida, más de una vez tendrás que recordar el dicho: ¿le preguntarías a un ganso en invierno si tiene las patas frías? Y el ganso, aunque a menudo cambia de patas metiéndolas hacia dentro, todavía sobrevive al invierno de una forma u otra. Pero cuando llega la primavera, nada alrededor del lago con complacencia. Sidor y Karp viven en Kolomna, pero el pecado y la desgracia no le suceden a nadie Que el Buen Dios tenga piedad de vosotros y de todos los que conviven con vosotros, y os ayude en el futuro a no llevar tan afectuosamente en el corazón las penas y las dificultades que encontréis, que os acercan casi a la muerte... No os convenceré de que seáis complacientes y generosos con las palabras de las Escrituras, que os he repetido muchas veces, sino que ahora sólo citaré un proverbio o dicho de una persona alegre y complaciente que tenía la costumbre de repetir en tales casos: “Sidor y Karp viven en Kolomna, pero el pecado y la desgracia no le suceden a nadie”. Y este hombre, según recuerdo, a pesar de los muchos cambios y trastornos en su vida, siempre se mantuvo complaciente y alegre, era mundano y nosotros somos monjes que nos condenamos a todo dolor. El mal siempre corre por delante, pero no vence. Caín 19 nació antes que Abel, y Esaú antes que Jacob 20, pero la victoria quedó del lado de este último, aunque Esaú persiguió a Jacob y Caín mató a Abel, pero los perseguidos son benditos y los perseguidores son rechazados por Dios. Creemos y esperemos que el Señor no nos abandone, solo debemos aguantar con humildad y no quejarnos. Una mentira siempre seguirá siendo una mentira y nunca podrá ser la verdad, pero los calumniados tarde o temprano serán justificados de todas las formas posibles. El mal siempre corre adelante, pero no vence. Y entre los discípulos elegidos de Cristo Salvador había un traidor. Pero sólo aquellos que resistieron a la verdad recibieron su merecida recompensa y no pudieron dañar a otros en absoluto. Dios no lo permitirá, el cerdo no se lo comerá. Recibí su carta, cuyo contenido es una continuación de tentaciones y calumnias por parte del P. K. Pero hay un viejo dicho sabio: Dios no lo permitirá, el cerdo no lo comerá. Y el Salterio dice: la mentira no es verdad para ti mismo (Sal. 26:12). K. quiere venceros con la mentira, pero será engañado en su falsedad según las palabras del salmo. Esta falsedad le mentirá y puede exponerle a un gran desastre no sólo en la vida futura, sino también en la presente. Faraón oprimió a los israelitas, pero se dice que lo ahogaron en agua como si fuera estaño. Hay muchas cosas para comer, pero muchas cosas no se pueden comer. "El élder Ambrose no sólo nunca se afligió por su enfermedad, sino que, por el contrario, siempre estaba de buen humor e incluso bromeaba. En una de sus cartas escribió: "Hay una dolorosa opresión en todo el cuerpo, tanto por el frío como por el hambre involuntaria. Hay muchas cosas que comer, pero muchas cosas no se pueden comer. Un estómago débil y unos intestinos defectuosos no lo permiten. Sin embargo, por costumbre, todavía me veo obligado a comer, aunque después tengo que soportar una gran carga de dolor de cabeza y vómitos. Y además, tanto los visitantes como los visitantes son molestos, se aburren sentados en una choza durante mucho tiempo. Así es como vivimos día tras día, y nos consideran injusto al acoger a los que vienen y vienen. Y mi debilidad ante Dios y la gente tiene la culpa”. * La cabeza culpable no es ni azotada ni cortada Sólo 21 veces el oriente es del occidente, sólo 22 veces es la diferencia con la palabra El Bendito Edicto escribe: "El hogar del alma es la paciencia; el alimento del alma es la humildad. Cuando no hay suficiente comida en la casa, el alma se queda sin paciencia..." Es fácil hablar de esto con palabras, pero en realidad no siempre es fácil de implementar y no para todos. El ciudadano de Kozel tenía la costumbre de decir en ocasiones: “El oriente está lejos del occidente (Sal. 102:12), es sólo cuestión de palabra”. Aunque detrás, pero en la misma manada. Ninguna virtud agrada tanto a Dios como la humildad. Y es más conveniente que un asceta incorregible se humille 23 que uno estricto y correcto, de lo cual el publicano y el fariseo son un claro ejemplo (Lucas 18,9-14). Es cierto que no todos los ascetas estrictos imitan al fariseo. Los prudentes y humildes entre ellos ocupan el primer lugar ante Dios, y detrás de ellos están los débiles, arrepentidos y humildes. Pero se difunde una palabra sabia: incluso desde atrás, pero en el mismo rebaño, del cual dice el Príncipe de los Pastores y Salvador de nuestras almas: No temáis, rebaño pequeño, porque vuestro Padre Celestial se ha dignado daros el Reino (Lucas 12:32). El blanco es la oveja, el gris es la oveja: un espíritu de la oveja Saludo cordialmente a todos los ansarones, blanquecinos y grisáceos. Hay un proverbio simple: la oveja blanca, la oveja gris, un espíritu de oveja. Suceden cosas malas cuando una oveja se echa a perder, y su lepra no es peor que la de una cabra, y el propósito de las cabras es shuiya, 24 de la cual nos libre el Todopoderoso Señor. "El padre P. Ambrose explicó instructivamente las palabras del Salvador: cuando te golpean en la encía 25, sustitúyelo por los otros 26. Después de todo, en el orden habitual, cuando te golpean en la cara, te golpean con la mano derecha en la mejilla izquierda, y no en la encía (derecha). Pero el Señor quiso presentar con la mejilla derecha un insulto, una humillación, un resentimiento por una causa justa, de la que no tienes la culpa. Sustituir la izquierda significa: en un Cuando seas insultado sin culpa, recuerda ante el Señor tus pecados con los que lo insultas, y a través de esta conciencia, humíllate y acepta el injusto reproche, como debes”. * Sin pagar la deuda no se puede empezar a dar regalos Escribes: "El Señor hizo todo por mí, pero yo no hice nada por Él. ¿Es fácil? Si alguien le debe a alguien, entonces, sin pagar la deuda, no se pueden hacer regalos. Por eso, en primer lugar, debemos ocuparnos de saldar la deuda pecaminosa mediante el arrepentimiento humilde, que se realiza hasta la tumba". Las personas que han pecado mucho no deben pensar en agradar al Señor, sino primero en arrepentirse y recibir perdón y misericordia. Las tentaciones no caminan por el bosque, sino por las personas. Hace mucho tiempo, los pueblos antiguos decidieron que las tentaciones no caminan por el bosque, sino entre las personas. Sin embargo, uno no debe desanimarse ni desanimarse más allá de toda medida. El Señor puede corregir nuestra causa, tal como corrigió al rey-profeta David cuando su hijo natural se rebeló contra él. Imitemos a San David con humildad no sólo interiormente, sino también exteriormente. No rechazó las injustas acusaciones y reproches de Semey, ni siquiera hasta la condenación, y por eso el Señor le devolvió su misericordia y su reino. El abatimiento significa la misma pereza, sólo que peor. Por el abatimiento te debilitas tanto en cuerpo como en espíritu. No quiero trabajar ni orar; vas a la iglesia descuidadamente y toda la persona se debilita. La celda se eleva, la gente tienta. ...En relación con los demás, te expresas así: "Rara vez, rara vez se oye hablar de Dios, todo es una especie de complejidad o adulación vacía y deliberada..." Por eso os diré que es más útil vivir entre esas personas que vivir solo y lejos, considerándolo seguro. Lot, cuando vivía en Sodoma 28, era justo, pero cuando se retiró a Zoar, considerando seguro este lugar, pecó gravemente. No en vano está escrito en la Patria: La celda 29 es alta, pero la gente tienta. Al resistir las tentaciones, la persona se vuelve hábil. San Clímaco escribe que si alguien tropezaba con la piedra de la incredulidad de sus padres espirituales, sin duda caía. Esta caída es tanto más triste porque no sólo tú mismo fuiste sometido a una incredulidad que daña el alma, sino que también en esta ceguera envenenaste las almas de los jóvenes e inexpertos con rumores inapropiados e historias dañinas. ... Oblígate a humillarte y reconocer tu culpa ante Dios y ante tus madres, y no te avergüences de hacerlo, sabiendo que la cabeza culpable no es azotada ni cortada y que, humillándose y arrepintiéndose, el publicano anticipó la justicia del fariseo. No habrá error en el arrepentimiento y la humildad, pero sin ellos nuestra salvación es dudosa. No hay necesidad de juzgar porque no conoces el alma de otra persona. Mírate más a ti mismo y, cuando leas libros sagrados, aplícalos a ti mismo y corrígete a ti mismo y no a los demás. En un lugar crecerá la piedra. ...Estás planeando dejar el monasterio en algún momento de la primavera. ...Es más preciso y mejor perdurar en un solo lugar. Hay un proverbio ruso: en un lugar una piedra crece demasiado. Y en los ancianos se dice: siéntate en tu celda, y tu celda te enseñará todo. Para encontrar la paz, no es necesario emprender un largo viaje, pero es mejor reconciliarse en casa: será más fuerte. Algunos miembros de la realeza, en aras de la paz, se van a un lugar lejano. Una apariencia sin contenido interior, como un cuerpo sin alma. "El élder Ambrose también tenía al conde L. N. Tolstoi. Llegó a Optina, al parecer, a finales de los años setenta, a pie, con ropa campesina, con zapatos de líber y con una mochila sobre los hombros. Sin embargo, pronto se reveló su dignidad como conde. Vino a comprar algo a la tienda del monasterio y comenzó a abrir su billetera repleta de dinero delante de todos, y por lo tanto todos pronto descubrieron quién era. De apariencia campesina, se refugió en un hotel de gente común. El élder Ambrose le preguntó a un sacristán pobre dónde se alojaba. “Sí”, responde, “con el conde, con ropa de gente común”. Éste, que se presentó como una persona especial, visitó personalmente al Anciano y le contó, señalando su ropa, cómo vivía. “¿Y qué hay de esto?” - exclamó el Mayor mirándolo con una sonrisa. Se desconoce la verdadera respuesta del Mayor al Conde, pero su significado es este: sólo apariencia sin contenido interno, como un cuerpo sin alma. Todos los trabajos y hazañas físicas, e incluso la automortificación, si no tienen como objetivo el cumplimiento de los mandamientos del Evangelio, la adquisición de las virtudes y, especialmente, de la humildad, no sólo no benefician al alma humana, sino que, por el contrario, le causan el mayor daño: la destruyen por completo”. * No entran en el monasterio de otra persona con sus propios estatutos. No entran en el monasterio de otra persona con su propia carta; Ni siquiera vienen al monasterio con sus propios estatutos. Lo principal para vosotros es obedecer, sabiamente según Dios, a las autoridades del monasterio y adaptaros al orden general; en privado 30 haz con sencillez lo que puedas, y el Señor aceptará incluso una pequeña regla, realizada con humildad. La importancia no es qué reglas seguimos, sino cómo las cumplimos. Todavía estás afligido por el desconcierto de que tal vez estés haciendo algo mal. San Clímaco dice que dudar y permanecer perplejo acerca de algo durante mucho tiempo es señal de un alma orgullosa y amante de la gloria. Vivir simplemente significa no juzgar, no despreciar a nadie. Siéntate más abajo o te quemarás Escribes que te han confiado la escritura en el monasterio y que a consecuencia de ello te has retrasado en la oración, pero te gustaría estar siempre en oración o en contemplación de Dios. ¡Lo tomas alto, muy alto! Hay un proverbio: siéntate más abajo, de lo contrario te quemarás. Ya te escribí que cuando estés ocupado con algo, habrá menos confusión mental... Que el Señor Todomisericordioso tenga misericordia de todos nosotros, y que nos ilumine y nos guíe hacia lo que es beneficioso y saludable. Hay un viejo proverbio: las orejas nunca están más altas que la frente. Este proverbio es aplicable en todas partes, especialmente [aún más] en un monasterio recién construido. El significado de estas palabras es este: quien debe obedecer, no debe adelantarse en su opinión y propuesta. Enseñar es tirar piedras pequeñas desde el campanario, y actuar es llevar piedras grandes al campanario. Empuja el agua y habrá agua. ...Empujo desde la mañana hasta la noche, como tú mismo viste, pero Dios sabe lo que sucederá. Creo que tú mismo has oído el proverbio: si golpeas agua, habrá agua. St. escribió algo más sobre las piedras. Clímaco. Dice que las piedras de ángulos agudos, al chocar entre sí, se redondean y pierden su angulosidad y nitidez. ¿Cómo notas las cosas a tu alrededor en este sentido? ¿Has borrado al menos dos rincones tuyos que creías poder borrar en un silencio imaginario? Sí, no podrás manejarlo tú mismo. ¡Cuánto lo siento por mí! Después de todo, todos los problemas provienen del egoísmo 32 y del egoísmo 33. No les gusta cuando los demás nos afectan y se emocionan tanto que no puedes dejar de pensar en ello. De ellos se reproducen pensamientos desagradables, como langostas, que comen no sólo frutos espirituales, sino también las hojas y la corteza misma. Haga una observación y usted mismo estará de acuerdo con esto. Donde hay paz y amor, está Dios, está todo lo bueno. Nuestro Señor Jesucristo pronunció dos mandamientos iniciales a sus discípulos: “La paz os dejo, mi paz os doy” (Juan 14:27). Y nuevamente: “Os doy un mandamiento nuevo: que os améis unos a otros; como yo os he amado, así también os améis unos a otros” (Juan 13:34). No en vano se repiten las sabias palabras de los antiguos: donde hay paz y amor, está Dios, está todo el bien. Al estilo pascual saludo a V... la multipronunciada y madre tesorera, a veces como un pez silencioso, a veces cantando y alzando la voz. ...Hay un proverbio incómodo: un ganso y un somorgujo no son una buena pareja, pero a menudo nadan juntos en el lago. Hay otro proverbio: es incómodo, bueno. Una mala paz es mejor que una buena guerra. "Donde hay paz, allí está Dios, y con Él todos los bienes preparados para el hombre. Por lo tanto, el Anciano intentó con todas sus fuerzas establecer la paz entre las partes en guerra. Y cuán feliz se alegró el Anciano cuando logró llevar a las partes en conflicto a la paz. Una vez, debido a las maquinaciones del enemigo, dos de los hieromonjes superiores se volvieron hostiles entre sí. Después de mucho esfuerzo y, sin duda, de ferviente oración al Señor, finalmente logró reconciliarlos. Con alegría en el rostro, el Anciano repitió a todos: “¡Bueno, gracias a Dios! Al menos de alguna manera se reconciliaron. Una mala paz es mejor que una buena guerra." * Cubrí los techos de otras personas, pero el tuyo estaba abierto “El 8 de octubre de 1879 se cumplieron cuarenta años desde que el padre Ambrose entró en el monasterio. Después de la misa vinieron a él con felicitaciones y prosphora... Bendiciendo a todos, el sacerdote dijo: "Viví aquí durante 40 años y no sobreviví 34 40 años. En verdad, he cubierto los techos de otras personas, pero el mío sigue abierto, pero ahora estoy cumpliendo 67 años". En una carta a una persona, el Anciano escribió: "...Yo, por falta de verdadero razonamiento, desprecié mi alma y dejé mi propia salvación a merced del destino, pensando [pensando] en preocuparme por el beneficio espiritual de mi prójimo. No sé si hay alguien más irracional que yo. Siendo extremadamente débil en cuerpo y alma, asumo la tarea de ser fuerte y saludable mental y físicamente..." * Ratoncito y pequeño, vayan a atraparlo. "El anciano habló una vez con su hija espiritual. En ese momento llegó una mujer honorable, de quien consideraron necesario informarle de inmediato. "Todos son iguales a mí", dijo el anciano, "el ratón y el pequeño, pero ve y cógelo". * Y esto es lo que dijo el Hieromonje Gregorio de Borisoglebsky sobre la actitud del Mayor hacia sus visitantes: "Compárese la actitud del rebaño hacia cualquier sacerdote y aquellos que vienen al difunto Anciano. Allí ellos - cada uno - recuerda firmemente su posición y rango: el hombre viene después del maestro, el rico antes que el pobre... No es así con el Mayor. Antes de él, cada persona se sentía solo como un laico; títulos principescos y condes, fama, riqueza y nobleza, la ventaja de la educación - todo permaneció más allá del umbral de su celda: todos vieron en él sólo al pastor de Cristo y se arrodillaron”. * No importa lo que le eches, todo sale mal. No sé cómo contarte sobre mi salud. Te escribí sobre las dificultades. Y yo, especialmente en las últimas tres semanas, siento una especie de pesadez en el cuerpo, de modo que por la mañana apenas puedo contenerme para continuar con las largas conversaciones habituales con los visitantes. Y luego hablas tan alto que apenas llegas a la cama, al cabo de una hora o más. He aquí, juzga y juzga entre 35 mi pueblo (Sal. 42:1) entre los 36 justos y los injustos. Nadie tiene escrito en la frente quién es, pero dice que necesita hablar y no quiere saber que no me molesta. Sí, y por la debilidad y el cansancio es muy agotador. Hay un proverbio: no importa cómo lo arrojes, todo resulta ser una cuña. Es imposible no aceptar, pero no es posible aceptar a todos y no hay fuerzas suficientes. Golpea el tamiz cuando el tamiz 37 no encaja ...Y nuestro clima es cambiante. Hace mucho calor, luego de repente hace mucho frío y así es como me resfrío. Pero nadie quiere oír que no me encuentro bien. Y casi todo el mundo explica por qué no los aceptan pronto. Aquí podrás gestionar como quieras y como sabes. Más de una vez recordarás un sencillo proverbio ruso: golpea el colador cuando el colador no entra. Y este proverbio no te impide notar y recordar, madre, cuando hay que seguir el ritmo de algo, cuando pensamos en hacerlo de esta manera, pero resulta diferente. Entonces este proverbio es especialmente adecuado 38. Y así es como el P. Ambrosio puso en práctica este proverbio: "Al final de la cena, el anciano, si estaba débil, inmediatamente, acostado en su cama, recibía a quien más necesitaba o de repente recibía a todos para una bendición general: primero el sexo masculino, y luego el femenino. La celda estará llena. En estas recepciones generales, el anciano amonestaba a los necesitados con palabras certeras, a menudo con proverbios comprensibles para aquellos a quienes se referían. O decía algo que servía como respuesta al pensamiento más íntimo de uno de los presentes. A veces obligaba a uno de los presentes. los visitantes lean una fábula más relevante de Krylov. Luego dirá algunas palabras edificantes en tono de broma y dará a todos una bendición...” * Interpretar al paciente con el médico 39 La vejez, la debilidad, la impotencia, muchos cuidados y olvidos y muchos rumores inútiles no me dejan entrar en razón. Uno explica que tiene la cabeza y las piernas débiles, otro se queja de que tiene muchas penas y otro explica que está en constante ansiedad. Y escuchas todo e incluso das una respuesta, pero no puedes salirte con la tuya en silencio: están ofendidos y ofendidos. No en vano se repite a veces el dicho: interpretar al enfermo con el médico. El paciente quiere explicar su situación, pero el médico se aburre escuchando. Pero no hay nada que hacer: escucha, no quiere irritar ni alarmar más al intérprete enfermo. Pasemos de un simple dicho humano al mandamiento apostólico de San Pedro: “Pastoread el rebaño de Dios que está entre vosotros, cuidándolo, no por obligación, sino voluntariamente y agradando a Dios, no por ganancia vil, sino por celo” (1 Pedro 5,2). Si conduces más silenciosamente, continuarás ...También hay desánimo por un celo insoportable. La medida es buena en todo. Hay una era espiritual, así como una era externa. Así como los niños de nueve años no pueden emprender cosas propias de los de veinte, así sucede en la vida espiritual: con un celo insoportable e irrazonable puedes desgarrarte el propio estómago espiritual. Y si el Señor salva a alguien de esto, al menos aceptará el trabajo y el dolor en vano. Si conduces más silenciosamente llegarás más lejos, como dicen los experimentados. Es perjudicial no cuidar lo debido, pero no es seguro ir más allá de tus límites. Aférrate a tres más: el temor de Dios, la humildad y el arrepentimiento constante. Si te das prisa, harás reír a la gente. Está prematuramente preocupado por deshacerse de V... persona. Hay un viejo proverbio ruso: si te apresuras, harás reír a la gente. ...Tu propia experiencia debería enseñarte que no debes confiar rápidamente en lo que dice la gente, así como en un sentimiento que nace de repente, por tal o cual motivo; pero esto debe verificarse, primero, mediante el examen, y segundo, mediante la oración. Imaginando a esa persona, se debe orar: Señor Jesucristo, ten piedad de nosotros y dispone para nosotros algo útil y salvador. Después quedará claro qué y cómo. Si huyes de un lobo, atacarás a un oso. "El anciano citaba a menudo un proverbio: si huyes del lobo, atacarás al oso. Sólo queda una cosa por hacer: ser paciente y esperar, prestar atención a ti mismo y no juzgar a los demás, y orar al Señor y a la Reina del Cielo, que te preparen algo útil, como les plazca".* Llama cada cosa por su nombre propio En una carta anterior me escribiste que tienes un compromiso de 43 no cercanía hacia una sola persona... Adelante, llama cada cosa por su nombre propio. Es más simple y directo decir que tenías una capa de recuerdo que equivalía a odio. ¿Por qué tapar la fealdad de las pasiones con nombres verosímiles? Se inteligente para tu salvación. Y sobre todo, no culpes a nadie. “El élder Ambrose dijo: “Algunos renunciaron a la fe en Dios por imitación de otros y por falsa vergüenza. Y aquí hay un caso: uno de alguna manera no creía en Dios. Y cuando, durante la guerra en el Cáucaso, tuvo que luchar, en medio de la batalla, cuando las balas pasaban a su lado, se inclinó, abrazó a su caballo y leyó todo el tiempo: “¡Santísima Theotokos, sálvanos!” Y luego, cuando, al recordar esto, sus compañeros se rieron de él, renunció a sus palabras. Sí, la hipocresía es peor que la incredulidad”. * No es la comida lo que importa, es el mandamiento. “El élder Ambrose ordenó a una de sus hijas espirituales que ayunara los miércoles y viernes y le explicó en qué consistía el ayuno. Y a su pregunta: “¿A Dios le importa qué tipo de comida?” El anciano respondió: "No es la comida lo que importa, sino el mandamiento: Adán fue expulsado del paraíso no por comer en exceso, sino por comer sólo lo que estaba prohibido. Incluso ahora, el jueves o el martes puedes comer lo que quieras, y no somos castigados por ello. Y somos castigados el miércoles y el viernes porque no obedecemos los mandamientos. Lo que es especialmente importante aquí es que la obediencia se desarrolla a través de la obediencia". * Gloriosas panderetas 44 están a la vuelta de la esquina “Un visitante le dijo al anciano: “¡Padre! Hemos oído muchas cosas buenas sobre usted”. Y él le respondió: “Gloriosos son los panderos detrás de los montes, y cuando subes, hay una canasta 45”. * Gloria y acción de gracias al Señor Dios porque pronto se apagó el fuego que se inició en el refectorio. Dios quiera que todos los demás incendios desagradables se apaguen pronto, para no dar a los niños del pueblo un motivo para repetir la vieja canción: arde, arde, Zakharka monta, él mismo a caballo, su mujer sobre una vaca, los niños sobre terneros... Aparentemente, esta canción es estúpida, pero fue compuesta no sin razón o motivo. Y os escribí esto después de un consuelo espiritual por una simple risa. Una mente es buena, pero dos es mejor, pero tres es mejor. Comprueba tú mismo cuál es mejor y más saludable. Hay un viejo proverbio: la inteligencia es buena, pero dos es mejor, pero tres es mejor. Pero esta es una observación humana. Dice el Señor en el Evangelio: donde hay dos o tres congregaciones en Mi nombre, Yo estoy en medio de ellas 46. Mirad más atentamente vuestro sentir interior: cuanto más tranquilo y más cercano a vuestra dispensación, hagáis. Vive y trata de adquirir inteligencia e inteligencia, no sólo algunas, sino prácticas, minuciosas, monásticas, no testarudas, sino firmes. Y en las cosas exteriores, cuando llegues guarda tus gastos, y júzgate por lo que haces, y no por lo que piensas. Se nos ocurren muchas cosas, pero la falta de ejecución nos expone. Sabiduría de la serpiente y mansedumbre de la paloma. En el Santo Evangelio el mismo Señor dice: Sed, pues, prudentes como la serpiente y resueltos como las palomas 47 . La sabiduría de la serpiente, según los intérpretes, es que es la que más guarda la cabeza, por lo que un cristiano en la adversidad y circunstancias difíciles debe, sobre todo, mantener la fe. En segundo lugar, la sabiduría de la serpiente radica en el hecho de que cuando una serpiente quiere deshacerse de su vieja piel, se arrastra por un agujero estrecho; de lo contrario, no puede deshacerse de su vieja piel. Asimismo, un cristiano, si quiere llegar a ser 48 el viejo hombre, debe seguir un camino estrecho según las enseñanzas del Evangelio. La integridad de la paloma (mansedumbre) consiste en la gentileza y el perdón de insultos o molestias y cosas por el estilo. Como vives es como mueres Es mejor empezar con un carro y terminar con un carruaje. “A la observación de un amigo de que E. estaba haciendo un viaje tan largo por primera vez (a Optina Pustyn) y que la trajeron en un carro postal, el sacerdote respondió: “¿Qué? Es mejor empezar con un carro, luego una carreta y terminar con un carruaje, que viceversa: empezar con un carruaje y terminar con un carro”. “Al hablar de Daryushka el vagabundo, el anciano suspiró y dijo: “Sí, el Señor descansa en los corazones sencillos. El oro es visible en todas partes y se verá en todas partes, a pesar de su angulosidad. Y por muy rizado que sea, no todo será oro”. A la observación de que Daria murió bien, el sacerdote dijo: "Por eso su muerte fue buena, porque vivió bien. Como vives, así mueres". La muerte no está lejos, pero detrás de nosotros. “Respecto a la muerte repentina de S. y a la actitud de quienes la rodeaban, a su insensibilidad y audacia 49 , el sacerdote dijo: “La muerte no está a la vuelta de la esquina, sino detrás de nosotros”, y al menos tenemos un juego sobre nuestras cabezas”. También dijo: “Si en un extremo del pueblo ahorcan a la gente, en el otro extremo no dejarán de pecar, diciendo: no llegarán pronto hasta nosotros”. Lo que te quejas es lo mismo que se quejaron de ti antes: que le transmitiste innecesariamente a Mm lo que viste u oíste, y a veces no era cierto, sino lo que te parecía. Por esto os entristecisteis, y ahora se está cumpliendo la palabra: lo que sembramos, eso también cosecharemos. La envidia es lo más dañino. San Isaac el Sirio escribe: si encuentras envidia, encontrarás al diablo con ella. Quien permite que el diablo llegue a su alma, ¿qué confusión, rebelión y sedición 50 no provocará? Que el Señor nos libre de esta pasión destructiva, así como de la condenación ajena, que nos convierte en hipócritas ante Dios. ... La pasión de la envidia no permite, en ninguna fiesta alegre, bajo ninguna circunstancia alegre, regocijarse plenamente por lo que se posee. Siempre, como un gusano, roe su alma y su corazón con vaga tristeza, porque el envidioso considera el bienestar y el éxito de su prójimo como su desgracia, y considera un insulto injusto la preferencia dada a los demás. Dios me ayude, y el hombre mismo no miente. “Para que la gente no sea descuidada y no ponga todas sus esperanzas en la ayuda de la oración externa, el anciano repitió el dicho popular habitual: "Dios me ayude, y el hombre mismo no miente". Y a una mujer que le pidió ayuda en oración, le dijo: “Y pregúntate a ti misma. Recuerde: los doce apóstoles le pidieron al Salvador su esposa cananea, pero Él no los escuchó. Y ella empezó a pedir, a suplicar”. No importa cuánto corras de aquí para allá, nunca escaparás del trabajo de parto. Lo que no ves, no te engañas Antiguamente, las personas inteligentes vivían en cuevas: sabían y recordaban firmemente por qué vivían allí, es decir, para proteger sus lenguas del mal y sus mentes de pensamientos astutos y tacaños. Las palabras de gente experimentada se escuchan por todas partes: lo que no se ve, no se sueña. Puedes vivir en paz, pero no en Jurassic 52, pero vivir tranquilamente. "Un día, el anciano envió al P. Macario O. Ambrose al hotel de una dama rica que estaba de visita y se estaba preparando para la comunión de los Santos Misterios. Al enterarse de que el P. Ambrose tenía muchas cosas buenas, ella comenzó a contarle algunos de sus fracasos, lo que le causó un sentimiento de pena, con la esperanza de escuchar de él simpatía hacia ella. Pero después de escuchar su discurso, él dijo con calma: "Las acciones del ladrón son castigables". A la señora no le gustaron estas palabras y dejó de hablar con el P. Ambrose tuvo una conversación y lentamente se retiró a su celda. Al día siguiente, después de la misa, el élder P. Macario acudió al hotel para felicitar a esta señora por recibir los Santos Misterios, llevándose consigo al P. Ambrosio. Al verlo, ella dijo: “Bueno, padre, jugué con tu palabra, casi pospuse la comunión. Pensé en esto todas las vísperas y maitines. Llegué a misa, pero todavía no podía calmarme. Sólo durante los Querubines estuve de acuerdo en que decías la verdad”. La palabra directa y veraz surtió efecto, y la rica y noble dama, aunque con dificultad, reconoció que estaba fallando con dignidad, y por las sencillas palabras del P. Ambrose recibió un gran beneficio espiritual”. Un ganso y un somorgujo son una mala pareja. ...Lloras tu excesiva palabrería y estás celoso de tu prudente silencio. Y con tu compañero, inevitablemente tendrás que hablar demasiado... Un santo tonto sabio 53 interpreta: "Un ganso y un somorgujo son una mala pareja". Sin embargo, en nuestro corral murió un anciano Pacomio, de cien años, que supo guardar un profundo silencio incluso entre mucha gente. Hablar bien es desperdiciar plata, y el silencio prudente es oro. El reino de Dios no está en palabras, sino en poder; hay que interpretar menos, callar más, no juzgar a nadie, y mi respeto para todos. Es mejor prever y callar que hablar y luego arrepentirse. A falta de pez hay pez, y a falta de gente está Tomás el noble Os repito: tened miedo de juzgar y tened celos más allá de lo razonable. Y el hecho de que te nombren tesorero es culpa tuya, porque elegiste un lugar inconveniente; ¿Es esto simplemente una cuestión de la Providencia de Dios, que no comprendo... Usted mismo parece estar repitiendo el proverbio ruso: en ausencia de pez, hay un pez, pero en ausencia de personas, está Tomás, un noble. Te sentaste en silencio en una ciudad abarrotada, olvidando las palabras de San Efraín el Sirio, quien dice que si un águila hace un nido en un edificio residencial, no solo no recibirá la paz, sino que también perderá su aguda visión debido al humo. Lo que os obliga a acudir a los alborotadores y, de rodillas, suplicarles y exhortarles a que sean decretos, si no el humo que corroe e irrita vuestros ojos espirituales. Moscú se quemó con una vela de un centavo Schema-Archimandrita P. Agapit (Belovidov) escribió: "El élder Ambrose profundizó cuidadosamente en todas las necesidades espirituales de sus devotos, sin perder la atención, aparentemente, en las circunstancias más insignificantes, repitiendo a menudo en tales casos el viejo dicho sabio: Moscú se quemó con una vela de un centavo, lo que implica que todo lo grande, tanto el bien como el mal, siempre comienza con cosas pequeñas, e incluso apenas perceptibles". "...No había nimiedades para el Anciano. Sabía que todo en la vida tiene su precio y sus consecuencias." El padre también dijo: “Las pequeñas cosas constituyen las grandes”. "Si empiezas poco a poco, te acostumbrarás a más". Llamamiento a los hijos espirituales y a los hijos del Rev. Ambrosio de Optina El padre Ambrose amaba mucho a sus hijos espirituales, los llamaba hijos e hijos, los ayudaba espiritual y materialmente, pero muchas veces, para su propio beneficio, exponía sus defectos. Además, lo hizo con mucha precisión, ingenio y con gran amor por sus hijos y sus hijos. A continuación presentamos extractos de sus cartas. ¡Niño cariñoso N! ¡Felicitaciones por el próximo día de tu ángel! ¡Niños perplejos, Madre N! Madre N! ¡El niño tiene doble ánimo y se cultiva con ambos pies! Desdeñar las sugerencias del enemigo respecto de las autoridades que aparecen... ¡Mi estúpida niña, Madre N! Me sorprende mucho que, con tu inteligencia natural, tengas tan pocas ideas prácticas... Madre N! ¡El niño es sabio y falto de constancia! Ahora ya estás estirando tu dolor sin medida, luego nuevamente estás descendiendo sin medida. Madre N! ¡Niños volando, soñando y dejándose llevar! Madre N! Mi hija es incomprensible y más aún, ¡pronto cambia de planes y propuestas! Madre N! ¡El niño está enfermo! Te quejas de algún tipo de dolor en tus entrañas... ¡Hermanas en el Señor y niños trabajadores! Madre N! ¡Un niño muy preocupado que ha evitado muchas preocupaciones! Ahora verá usted mismo lo inútil que es esto, especialmente para alguien que ha renunciado voluntariamente a un cuidado excesivo. Madre N! ¡Niños, siempre perplejos 54 por esto, luego por otro, luego por un tercio! Y el desconcierto no tiene fin. ¡Y todo esto se debe al doble ánimo, porque unas veces miramos hacia el camino de Dios, y otras veces miramos hacia atrás 55! Consejos y enseñanzas de San Ambrosio de Optina Debemos vivir en la Tierra como gira una rueda: sólo un punto toca el suelo y el resto ciertamente tiende hacia arriba. Dios no crea la cruz para el hombre (es decir, limpiando el sufrimiento físico y mental). Y por muy pesada que sea la cruz que una persona lleva en la vida, el árbol del que está hecha siempre crece en la tierra de su corazón. Cada persona es el herrero de su propio destino (es decir, cada persona misma es la causa de sus propios dolores). La cruz pedida es difícil de llevar, pero es mejor entregarse a la voluntad de Dios en la sencillez del corazón. Cuando te despiertes, primero santiguate. El estado en el que te encuentras por la mañana será el mismo durante el resto del día. Definitivamente deberías ir a los servicios religiosos. De lo contrario estarás enfermo. El Señor nos castiga con la enfermedad por esto. Y cuando camines, estarás sano y sobrio. No deberías hablar en la iglesia. Este es un mal hábito. Por esto se envían dolores. Para venerar las imágenes, como hacen todos los demás: primero hacer dos reverencias frente al icono y venerar, y luego otra reverencia. El enemigo intenta entonces incitar a la ira a quien ha orado bien con pretextos plausibles. Recuerda esto y ten cuidado. Cuando ores fervientemente, asegúrate de que habrá tentación. Esto le pasa a todo el mundo. Después de la comunión (de los Santos Dones), hay que pedir al Señor que conserve el Don con dignidad y que el Señor le dé ayuda para no volver atrás, es decir, por los pecados pasados. Puedes comer prosfora estando de pie; esto es una cuestión de piedad, pero quien come sentado, no lo juzgues. Si se presenta algo, persígnate. ¡Ay del hombre que es más alabado que sus obras! Los elogios no ayudan. La alabanza es terriblemente difícil. Por la glorificación, por el hecho de que todos se inclinan aquí, el cuerpo se deteriorará después de la muerte. Quien nos reprende nos da regalos, y quien nos alaba nos roba. Cuando sientas que estás lleno de orgullo, entonces debes saber que son los elogios de los demás lo que te enorgullece. Si te elogian, debes permanecer en silencio, no decir nada. Nadie debería justificar su irritabilidad por alguna enfermedad. Viene del orgullo. No se portaron bien y no guiaron a los demás. Debes temer a Dios y a tu conciencia, y no a la Madre Superiora. El temor de Dios es el comienzo de la limpieza de conciencia. Si haces el bien, debes hacerlo sólo para Dios. Por lo tanto, no se debe prestar atención a las personas desagradecidas. No esperen su recompensa aquí, sino del Señor en el cielo, y si esperan aquí, estarán sufriendo dificultades en vano. Espere su recompensa del Señor, no de la gente. Los pecados son como las nueces: puedes romper la cáscara, pero es difícil distinguir el grano. Es pecado pasar tiempo en la ociosidad. Es pecado faltar tanto al servicio de la iglesia como a las reglas del trabajo. El aburrimiento es un nieto abatido y la pereza es una hija. Para ahuyentarla, trabaja duro en la acción, no seas perezoso en la oración; entonces pasará el aburrimiento y vendrá la diligencia. Y si a esto le añades paciencia y humildad, te salvarás de muchos males. No es necesario creer en las señales y no se harán realidad. La humildad consiste en ceder ante los demás y considerarse inferior a los demás. El que cede gana más. Humíllate y todos tus asuntos te irán bien. Literatura y fuentes principales. 1) Esquema-Archimandrita Agapit (Belovidov). Biografía del anciano Optina Hieroschemamonk Ambrose. Santísima Trinidad Sergio Lavra, 1992. 2) Colección de cartas del Venerable Optina Elder Ambrose a los monjes. Vvedenskaya Optina Pustyn, 1995. 3) Cartas del abad Antonio (Optinsky). M., 1869. 4) Biblia. Libros de las Sagradas Escrituras del Antiguo y Nuevo Testamento. Ed. Patriarcados de Moscú, M., 1992. 5) V. Dahl. Diccionario explicativo (en cuatro volúmenes). M., 1956. 6) Un diccionario de palabras oscuras que se encuentran al leer el Salterio y las oraciones. 7) Un breve diccionario de palabras eslavas eclesiásticas. M., 2000. 8) Consejos de los Ancianos de Optina a los cristianos que viven en el mundo. M., Monasterio Sretensky de Moscú, 1996. 9) La Biblia en refranes y refranes. M., Editorial del Metochion de Moscú de la Santísima Trinidad Sergio Lavra “Trinity Word”, 2000. 10) Enciclopedia bíblica (en dos volúmenes). M., 1991. Vida del Venerable Optina Elder Ambrose El gran anciano Optina, el reverendo Ambrose (en el mundo, Alexander Grenkov), nació el 23 de noviembre de 1812 en el pueblo de Bolshaya Lipovitsa, provincia de Tambov. En 1836, después de graduarse de la universidad y del seminario teológico, Alejandro fue durante algún tiempo maestro orientador en una familia de terratenientes y luego profesor en la Escuela Teológica de Lipetsk. En su último año en el seminario tuvo que sufrir una peligrosa enfermedad e hizo un voto: si se recuperaba, se haría monje. Al recuperarse, no olvidó su voto, pero durante varios años pospuso su cumplimiento. En la misma provincia de Tambov, en el pueblo de Troekurov, vivía en ese momento el famoso asceta Hilarión. Alejandro acudió a él para pedirle consejo y el mayor le dijo: "Ve a Optina, te necesitan allí". El 8 de octubre de 1839 Alejandro llegó al monasterio. En abril de 1840, Alejandro fue inscrito en la fraternidad. Durante algún tiempo fue celador de San León y su lector. Trabajó en una panadería, elaboraba lúpulo (levadura), horneaba panecillos. En noviembre de 1840 fue trasladado a un monasterio. Desde donde el joven novicio no dejó de acudir al monje León en busca de edificación. Después de la muerte del monje Leo, el novicio Alejandro se convirtió en el celador del anciano Macario. El 29 de noviembre de 1842, Alejandro fue tonsurado y nombrado Ambrosio (en honor a San Ambrosio de Milán), y el 9 de diciembre de 1845 fue ordenado hieromonje. La salud del monje Ambrosio durante estos años se deterioró enormemente. En diciembre de 1845, contrajo un grave resfriado y una enfermedad y desde entonces nunca ha podido recuperarse del todo. El 7 de septiembre de 1860 reposó el monje Macario. En ese momento el P. Ambrosio tuvo tanto éxito en la vida espiritual que ya había servido como anciano durante doce años con la bendición del élder Macario, guiando exitosamente con sus consejos e instrucciones espirituales a quienes acudían a él en materia de salvación. Entre los benditos dones espirituales del monje, que atrajeron a miles de personas, debemos mencionar en primer lugar su perspicacia y el don del razonamiento espiritual. El amor y la sabiduría atrajeron al monje a cientos de personas. Desde la mañana hasta la noche acudieron a él con las preguntas más urgentes. De toda Rusia, ricos y pobres, aristócratas y plebeyos acudieron en masa a la choza del santo. Fue visitado por figuras públicas y escritores famosos: F. M. Dostoievski, N. V. Gogol, A. P. Tolstoi, V. S. Solovyov, K. N. Leontiev, M. N. Pogodin, N. M. Strakhov y otros. Y recibió a todos con el mismo amor y buena voluntad. En los últimos años de la vida del anciano, a 12 verstas de Optina, en el pueblo de Shamordino, con su bendición, se estableció una ermita de mujeres en Kazán, en la que, a diferencia de otros monasterios de la época, se aceptaban más mujeres pobres y enfermas. Fue en Shamordino donde el élder Ambrose estaba destinado a afrontar la hora de su muerte. El 2 de junio de 1890, como de costumbre, fue allí a pasar el verano. A finales del verano, el monje intentó tres veces regresar a Optina, pero no pudo debido a problemas de salud. Pasó el tiempo y la enfermedad empeoró. El 10 de octubre de 1891, a las once y media, el gran anciano Optina partió pacíficamente hacia el Señor. La Iglesia conmemora a San Ambrosio el 27 de junio y 10 de julio, el descubrimiento de las reliquias, el 10 y 23 de octubre, el reposo, y también el 11 y 24 de octubre en la Catedral de los Venerables Ancianos de Optina. Moshna (moshnya) – bolso, bolsa, bolsa de dinero; tesoro privado, dinero, riqueza (V. Dal). El camino que conduce a la vida eterna. Mina - expresión facial (V. Dal). Empujador: 1) un mortero para machacar o moler en un mortero; 2) a quién se le asigna golpear algo (V. Dal). Aquí y más adelante en el texto: Schema-Archimandrite P. Agapit (Belovidov). "Biografía del anciano Optina Hieroschemamonk Ambrose". Santísima Trinidad Sergio Lavra, 1992. Matar a alguien o apuñalar, apuñalar - apuñalar hasta matar, matar con una inyección, un cuchillo u otra arma similar (V. Dahl). Studny (vergonzoso) - vergonzoso, vergonzoso, vergonzoso, que causa vergüenza (V. Dal). Tonificar, tonsurar a alguien en algo: iniciar, ordenar como monje o para un puesto clérigo; Además, según este ritual, se cortaba un poco de pelo (V. Dahl). El manto es la amplia túnica exterior de un monje. La costumbre está aquí: temperamento, disposición, carácter (V. Dal). Conquistar: ganar, vencer, subyugar por la fuerza, vencer (V. Dahl). Instrumento (lat.) - herramienta, proyectil, arma (V. Dal). Kulesh es una papilla, una suspensión líquida, una infusión de varios tipos (V. Dal). Te alimentan con leche kulesh - aquí: consuelan, instruyen (ed.). Come un guiso desagradable - aquí: tienes problemas, penas, penas (ed.). Moisés es el líder y legislador del pueblo judío, un profeta y el primer escritor sagrado de la vida cotidiana. Eliseo es un profeta famoso en Israel, discípulo y sucesor del profeta Elías en el ministerio profético. Elías es el más notable de los profetas del Antiguo Testamento después de Isaías y el líder de la sociedad de los hijos de los profetas en el reino de Israel (Enciclopedia Bíblica). Caín es el hijo mayor de Adán y Eva, hermano de Abel; Por envidia mató a su hermano, convirtiéndose en el primer asesino y fratricida de la tierra. Jacob es el patriarca, el antepasado del pueblo de Israel, el hermano de Esaú. Su historia se cuenta en el Libro del Génesis. Tanto, tanto, tanto. Un asceta es aquel que se esfuerza por el camino de la fe y la rectitud. Motivar, motivar a alguien a hacer algo: animar, obligar a hacer algo (V. Dahl). Shuia - aquí: párese a la izquierda; bullicio es falsedad, falsedad, insulto, mentira (V. Dahl). Lanitis de las encías – mejilla derecha (V. Dal). “...Si alguno te golpea en la mejilla derecha, vuélvele también la otra” (Mateo 5:39). Natural – aquí: nativo. Sodoma, una ciudad antigua, estaba ubicada en el valle del Jordán, que en aquella época era muy fértil, por lo que en ella se estableció Lot, sobrino de Abraham, aunque los habitantes de Sodoma “eran malos y muy pecadores delante de Jehová”. “Este justo, que vivía entre ellos (gente violentamente depravada), señala el apóstol Pedro, diariamente era atormentado en su alma justa, viendo y oyendo hechos inicuos” (2 Pedro 2:8). Celda (celda) – habitación de un monje, cámara de un monje (V. Dal). En privado, es decir, en su celda. (Ed.). mirar - mirar hacia adentro, observar cosas secretas, notar las malas acciones de alguien; Culpar, blasfemar, condenar (V. Dal). El amor propio está más relacionado con el interés propio; preocupación por uno mismo e indiferencia por el bien del prójimo, egoísmo. El amor propio es pasión por uno mismo, vanidad y vanidad en todo lo que concierne a la propia personalidad, deseo de primacía, honor, distinción, ventajas sobre los demás (V. Dahl). Sobrevivir es servir, ganar algo (V. Dal). Derecho - disputa, litigio (V. Dal). Justo: justificado por la vida, veraz en los hechos, sin pecado (V. Dahl). Un tamiz es un tamiz fino en el que la gente siembra, bate, limpia y cuela; el más grande es una criba, el del medio es un colador (V. Dal). Sobre todo, especialmente, especialmente; sobre todo, especialmente, principalmente, predominantemente (V. Dal). Submedicina: asistente médico, paramédicos y desertores (V. Dal). Lo aceptará en vano; aquí: no lo aceptará. Esforzarse es entusiasmarse, emprender algo con ardor y audacia (V. Dahl). Escuche - para asimilar lo que escucha o lee, dirija sus pensamientos y voluntad hacia ello; aplicar instrucciones a la acción (V. Dahl). El compromiso está aquí: un juramento, una promesa de no comunicarse con alguien. (Ed.). La pandereta (panderetas) es un instrumento musical como un tambor. Lukoshko - concha (aro ancho y plano) con un fondo hecho de tejas o corteza de abedul (V. Dal). “Donde dos o tres están reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos” (Mateo 18:20). “...Sed prudentes como serpientes e inocentes como palomas” (Mateo 10:16). Sovleshchi o seducir, seducir - quitar, quitar, quitar, arrastrar, exponer, exponer, desnudar; sovleschisya (inquietarse por algo) - renunciar (V. Dahl). La intrepidez está aquí: la ausencia de temor a Dios. (Ed.). Sedición: indignación, rebelión, malestar, rebelión, traición, malos pensamientos (V. Dal). Medir: pensar, adivinar, inventar, descubrir, inventar, adivinar (V. Dal). Yur es un lugar abierto y animado, donde siempre hay bullicio (regateos, bazar, mercado ruidoso) (V. Dal). Un santo tonto es una persona que al mundo le parece una locura por sus acciones externas, pero que en realidad está llena de verdadera sabiduría (V. Dahl). Siempre - siempre, incesantemente, continuamente.