Часть 1. Преподобный Амвросий Оптинский. Наставления пословицами и поговорками, духовные поучения и размышления, примеры из жизни старца Амвросия, приводимые по воспоминаниям учеников и очевидцев

Αν και οι αρχαίοι άνθρωποι ήταν πολύ απλοί, αλλά τα λόγια τους είναι πολύ σοφά και εμπεριστατωμένα. Έγραψες επίσης ότι είχες ένα όνειρο στο οποίο φαντάστηκες ότι βρισκόσουν στο Άγιο Όρος και διάλεξες ένα ολόκληρο μπουκέτο με μυρωδάτα λουλούδια. Από τέτοια λουλούδια μπορεί κανείς να κατανοήσει τα πατερικά γραπτά εκείνων των ευλαβών ανδρών που ζώντας στον Άθω και σε άλλα μέρη εκπλήρωσαν τις Θείες εντολές και λόγια με πράξεις και από πνευματική αγάπη για εμάς άφησαν τις σωτήριες οδηγίες τους, ώστε εμείς οι αδύναμοι να αντλούμε από αυτά και να τα μαζεύουμε, σαν ευωδιαστά λουλούδια, να ευχαριστούμε τον πνευματικό μας λάρυγγα και να μας πίνει από τη θλίψη. Από επιστολή του Αγίου Αμβροσίου της Οπτίνας προς το πνευματικό του παιδί. (από μια επιστολή σε ένα πνευματικό παιδί) Ακούω ότι θα θέλατε να ακούσετε κάτι ανθρώπινο από εμένα, αλλά εσείς ο ίδιος γνωρίζετε τα κείμενα της Αγίας Γραφής. Αν ο Υιός του Θεού δεν είπε τίποτα από τον εαυτό Του, αλλά επειδή έλαβε την εντολή από τον Πατέρα, τι λέω και τι λέω, τότε τι μπορεί να σας πει από τον εαυτό του ένας αμαρτωλός άνθρωπος, άρρωστος σε σώμα και ψυχή; Αλλά, ίσως, όπως θέλετε, ακούστε. Ο Sidor και ο Karp ζουν στην Kolomna, αλλά η αμαρτία και η ατυχία δεν συμβαίνουν ποτέ σε κανέναν. Αν δεν ήταν η παγωνιά στον λυκίσκο, θα είχαν ξεπεράσει τη βελανιδιά. Η κρέμα και η κρέμα γάλακτος, και ειδικά το καλά ανακατευμένο βούτυρο από αυτά, είναι ένα διαφορετικό θέμα - καλά εκλεπτυσμένο και καλά καρυκευμένο. Για έναν χτυπημένο δίνουν δύο αχτύπητα και δεν τα παίρνουν καν. Αν παραβλέψετε οτιδήποτε, θα πληρώσετε επιπλέον από την τσέπη σας. Ό,τι μπορεί να αντέξει, θα αγαπηθεί αργότερα. Τα χρόνια του Αδάμ από την αρχή του κόσμου. Ο Αδάμ έκανε ένα λάθος και έπρεπε να υπομείνει πολλά μετά. Αυτό συμβαίνει σε όλους όσους κάνουν λάθη. Η λέξη δεν είναι σπουργίτι. αν πετάξει έξω, δεν θα το πιάσεις. Συχνά περισσότερα προβλήματα προέρχονται από απρόσεκτα λόγια παρά από τις ίδιες τις πράξεις. Γι' αυτό το άτομο λέγεται λεκτικό άτομο, ώστε να προφέρει λέξεις λογικά μελετημένες. Σου είπα λοιπόν ένα σωρό ανθρώπινες λέξεις. Δεν ξέρω αν θα επιλέξετε κάτι λογικό και χρήσιμο από αυτά. Μη ζεις όπως θέλεις, αλλά όπως οδηγεί ο Θεός Αν και οι αρχαίοι άνθρωποι ήταν πολύ απλοί, τα λόγια τους ήταν πολύ σοφά και εμπεριστατωμένα. Μη ζείτε όπως θέλετε, αλλά όπως οδηγεί ο Θεός. Αυτή η μικρή ρήση δεν θα συγκινηθεί σύντομα χωρίς δυσκολία. Κάπως, στην πραγματικότητα, όλα αποδεικνύονται απλά περίμενε, περίμενε, περίμενε λίγο ακόμα, κοίτα τριγύρω και τράβηξε τον εαυτό σου με το μυαλό και το πορτοφόλι σου. Πριν από περίπου ένα χρόνο άκουσα από έναν έμπορο: συχνά δεν είναι η ψυχή που μπορεί να το κάνει, αλλά τα χρήματα που μπορεί να το κάνει 1 . Αυτός ήταν ένας ευσυνείδητος και πολύ ειλικρινής άνθρωπος που μιλούσε, αλλά οι περιστάσεις του ήταν μάλλον κακές και στενές. Και όλα αυτά καταλήγουν στο γεγονός ότι το μονοπάτι που οδηγεί στο στομάχι είναι στενό και θλιβερό, 2 και ότι μέσα από πολλές θλίψεις μας ταιριάζει να μπούμε στη Βασιλεία των Ουρανών. Ο άνθρωπος προτείνει, αλλά ο Θεός διαθέτει ...Είναι όλο και πιο χρήσιμο για εμάς να υποτασσόμαστε στην κρίση του Θεού και να βασιζόμαστε σε όλα στην πανάγαμη Πρόνοια του Θεού. Στην Ορθόδοξη Εκκλησία υπάρχει ένα σοφό ρητό: ο άνθρωπος προτείνει, αλλά ο Θεός διαθέτει. Το υποθέτουμε αυτό, και είθε ο Κύριος να μας κανονίσει ό,τι είναι ωφέλιμο, όπως θέλει το πανάγαθο και πανάγιο θέλημά Του. Η ίδια η υπόθεση θα δείξει καλύτερα πώς να ενεργήσετε Καλό θα ήταν, νέα μάνα ...ίνα, να είχες εξωτερικά ένα ευχάριστο και εποικοδομητικό πρόσωπο 3, και συγχρόνως να διατηρούσες πνευματική σιωπή. Αν και αυτό δεν είναι εύκολο, και δύσκολο, και όχι πάντα βολικό, είναι χρήσιμο για εμάς και για άλλους. Το χρήσιμο σπάνια συμπίπτει με το ευχάριστο, και τις περισσότερες φορές το δυσάρεστο φέρνει όφελος παρά το ευχάριστο, γιατί οι άνθρωποι σύντομα ξεχνούν το ευχάριστο. Εάν φάτε πολύ γλυκό μέλι, θα κάνετε εμετό. Τότε θα χρειαστεί να λάβετε θεραπεία με κρύο έγχυμα αψιθιάς... Και υπάρχει ένα απλό ανθρώπινο ρητό: το ίδιο το θέμα θα δείξει καλύτερα πώς να ενεργήσετε. Τις προάλλες ήρθε ο Σ., ο γιος μιας γριάς σου, με ένα γράμμα σου. Ο πατέρας μας, ο ηγούμενος, αν και απρόθυμος, συμφώνησε να τον δεχτούμε στο μοναστήρι κατά την κρίση μας. Αν ο Σ. συμπεριφέρεται αξιοπρεπώς, τότε μπορεί να ζήσει μαζί μας. Απλώς τα μαλλιά στο κεφάλι του είναι τόσο περίπλοκα που σπάνια τα βλέπεις. Ωστόσο, η πραγματική υπόθεση θα δείξει καλύτερα τι και πώς. Οι κάτοικοι του ζωντανού συνηθίζουν να λένε: ο σπρώξιμος θα δείξει το αλεύρι. Σχήμα-Αρχιμανδρίτης π. Ο Αγαπίτ έγραψε: «Και ο ίδιος ο Γέροντας Αμβρόσιος... δεν είχε τη συνήθεια να επαινεί ένα άτομο και να του αναθέτει απευθείας κάποια αποστολή, αλλά επανέλαβε την παλιά ρωσική παροιμία: ο σπρώξιμος θα δείξει το αλεύρι, δηλαδή ο χρόνος και οι περιστάσεις θα δείξουν τι είδους άτομο είναι και αν αξίζει τον διορισμό του». Όσο για την αρχιεκλογή, αφήστε την στο θέλημα του Θεού. Και όποιος αρχίσει να σου μιλάει πονηρά για αυτό, απάντησε: «Υπάρχει μια παροιμία: η γιαγιά είπε στα δύο, ή θα γίνει ή δεν θα γίνει». Και σε όσους μιλούν ειλικρινά γι' αυτό, απαντήστε: «Ό,τι θα γίνει, θα γίνει· αλλά θα γίνει ό,τι θέλει ο Θεός». Χωρίς τη βοήθεια του Θεού, ο άνθρωπος είναι απλώς ένας άνθρωπος, τίποτα περισσότερο Ίσως χρειάζεστε τα πνευματικά λόγια της Αγίας Γραφής αυτή τη στιγμή για την πνευματική σας ενίσχυση και επιβεβαίωση. Υπάρχουν τέτοιες στιγμές με τους δίκαιους του Θεού, που απαιτούν δηλαδή ενισχύσεις. Ο προφήτης Ηλίας, ο οποίος άφοβα σκότωσε αρκετές εκατοντάδες ψυχρούς 7 ιερείς μπροστά σε όλο το Ισραήλ, σύντομα φοβήθηκε τις απειλές μιας ψυχρής γυναίκας και έφυγε στην έρημο, παρακαλώντας τον Θεό να δεχτεί την ψυχή του. Χωρίς τη βοήθεια του Θεού, ο άνθρωπος μοιάζει με τον άνθρωπο, τίποτα περισσότερο, αλλά ο άνθρωπος είναι [σαν] χορτάρι (Ψαλμ. 103:15). Και με τη βοήθεια του Θεού, ένας άνθρωπος, όπως ο προφήτης Ηλίας, πολεμά εναντίον ενός ολόκληρου λαού. «Γιατί ένας άνθρωπος είναι κακός;» - «Επειδή ξεχνάει ότι ο Θεός είναι από πάνω του». Ο λόγος του έμπειρου: «Η δική σου θέληση και διδάσκει και βασανίζει· πρώτα θα σε βασανίσει και μετά θα σε διδάξει κάτι». Πριν δεν ήθελες να υπακούσεις και πώς πρέπει να συμπεριφερθείς σε έναν αποτελεσματικό και ευλογημένο μέντορα, αλλά τώρα η ανάγκη σου έχει διδάξει και σου ξυπνήσει την επιθυμία να συμπεριφέρεσαι σε κάποια ηλικιωμένη γυναίκα ή να έχεις μια αποτελεσματική αδερφή ως συνομιλητή... ...Δεν θα σιωπήσω για την άχρηστη και πνευματικά επιβλαβή τετράδα, που είναι: η απόγνωση, η δειλία, η ανυπομονησία και η υπεκφυγή, που μας στερούν την πλήρη εξουσία και μπορούν να μας στερήσουν το καλό μέρος αν υποκύψουμε σε αυτές, έστω και με εύλογο πρόσχημα. Καλό είναι μόνο αυτό που γίνεται σύμφωνα με το θέλημα του Θεού και για αγία υπακοή. Αλλά η δική του θέληση μόνο βασανίζει. και μετά θα διδάξει μόνο όταν το αφήσουμε. Το ξίδι και το γάλα είναι καλά χωριστά Μια πνευματική στάση απέναντι σε κάποιον δεν μπορεί να συνδυαστεί με τη θέλησή του - επιλέξτε ένα, ένα από τα δύο. Το ξίδι και το γάλα χωριστά είναι καλά και χρήσιμα στη θέση τους, αλλά αν τα χύσεις μαζί θα οδηγήσει σε ένα χάος που δεν κάνει τίποτα. Ομοίως, η αυτοδιοίκηση και η αυτοβούληση δεν είναι συμβατές με την πνευματική στάση και την υπακοή, αλλά πρέπει κανείς να τηρεί ένα από τα δύο. Καθίστε δίπλα στη θάλασσα, περιμένετε τον καιρό Για τρίτη φορά σε αυτό το γράμμα μιλάω για τη γριά (την οποία τώρα νιώθεις την ανάγκη, αλλά όταν την είχες, τότε δεν κατάλαβες την ανάγκη της). Συμβαίνει πάντα έτσι: όταν έχουμε καλά πράγματα, δεν τα εκτιμούμε. Και τώρα, σύμφωνα με την παροιμία: κάτσε δίπλα στη θάλασσα, περίμενε τον καιρό - θα είσαι πιο έξυπνος και πιο ταπεινός. ...Πληθήκατε σε σημείο αρρώστιας... ότι μια αδερφή έπρεπε να αποβληθεί από την κοινότητά σας. Αν και αυτό είναι λυπηρό, πολύ λυπηρό, δεν μπορείτε να αναγκάσετε κανέναν στη σωτηρία. Ο επίγειος βασιλιάς είναι μεγάλος, και σχεδόν όλοι τον υπακούν. Αλλά υπάρχει μια παροιμία: ο βασιλιάς έχει τη δική του θέληση. Ο ίδιος ο Κύριος δεν επιβάλλει το θέλημα ενός ατόμου, αν και νουθετεί με πολλούς τρόπους. Ας φροντίσουμε τους άλλους σύμφωνα με τις δυνάμεις μας και ας αφήσουμε όλα τα άλλα στον Κύριο τον Θεό. Μερικοί ερμηνευτές της Αγίας Γραφής εξηγούν ότι ο Κύριος έκλαψε πολύ στον Κήπο της Γεθσημανή την τελευταία νύχτα, ειδικά επειδή ήξερε ότι λίγοι θα εκμεταλλευόντουσαν τα βάσανά Του στον σταυρό, και οι περισσότεροι, μέσω της ανοησίας και της κακής και επίμονης θέλησής τους, θα παρέκκλιναν προς την αντίθετη κατεύθυνση. Ο αείμνηστος Πρεσβύτερος Αρχιμανδρίτης Μωυσής, ένας σοφός και πνευματικά έμπειρος άνθρωπος, έλεγε σε τέτοιες περιπτώσεις: «Η δουλειά μας είναι να παρέχουμε σε έναν άνθρωπο τα μέσα σωτηρίας, αλλά αν σωθεί ή όχι σωθεί - δείτε μόνοι σας». Ελευθερία για τους ελεύθερους, παράδεισος για τους σωζόμενους Λόγω της αναξιότητάς του δεν πρέπει να αρνηθεί κανείς να αποδεχτεί τη μοναστική εικόνα... Αν δεν θέλετε να πάρετε το tonsure 8, τότε γιατί μπήκατε στο μοναστήρι; Ωστόσο, υπάρχει ελευθερία για τους ελεύθερους, και παράδεισος για τους σωσμένους. Δεν υπήρχε θλίψη, αλλά οι κακοί την άντλησαν, παρουσιάζοντας τους εαυτούς τους είτε με τη μορφή του Εφραίμ είτε με τη μορφή ενός οδοντωτού κροκόδειλου, και τους έκαναν να διστάζουν να δεχτούν τον μανδύα 9 . Η ντροπή δεν είναι καπνός, δεν μπαίνει στα μάτια σου «Ένας σκήτης μοναχός ήρθε στον Γέροντα Αμβρόσιο για ευλογία για να φύγει για την πατρίδα του και ήθελε να αρχίσει να μιλάει, και ο Γέροντας ήδη απαντούσε στις σκέψεις του: «Ήρθες να αποφασίσεις για το ταξίδι σου. Αυτό, αδερφέ, δεν μου λένε να σε αφήσω. Δείτε μόνοι σας τι θέλετε, για να μην μετανοήσετε αργότερα όταν είναι πολύ αργά». Και ο μοναχός λέει: «Συγχωρέστε με, πάτερ, για την ειλικρίνειά μου: θα ντραπώ μπροστά στους αδελφούς. Ντρέπομαι που πέρασα τόσο χρόνο για να ετοιμαστώ και να πάω να δω τον π. Ρωτάω τον ηγούμενο και μετά μένω». Στην οποία ο ιερέας είπε: «Ποιο είναι το πρόβλημα; Η ντροπή δεν είναι καπνός, δεν μπαίνει στα μάτια σου. Ένας μοναχός, αδελφέ, ντρέπεται να κάνει το δικό του θέλημα, γι' αυτό καλύτερα να είναι μαθητής ενός μαθητή παρά να ζει σύμφωνα με το δικό του θέλημα. Αυτό αναφέρεται και στα πατρικά συγγράμματα. Ντρέπεσαι όχι μόνο ενώπιον των άλλων, αλλά ενώπιον του Θεού και της συνείδησής σου - είναι ένας άφθαρτος, ανιδιοτελής κριτής. Και το να ακούς τη συμβουλή του πνευματικού σου πατέρα δεν είναι ντροπιαστικό, αλλά ψυχοσωτήριο και απαραίτητο. Και όποιος δεν ακούει τις καλές συμβουλές τιμωρείται». Το Custom 10 είναι ανοδικό, αλλά το μυαλό είναι μοσχάρι Διακατέχομαι 11 από ψυχική και σωματική αδυναμία και δεν μπορώ να φερθώ ψύχραιμα, αλλά για κάποιους αυτό θα απαιτούσε, στο οποίο πάει πολύ καλά η ρωσική παροιμία: το έθιμο είναι ταύρος, αλλά το μυαλό είναι μοσχάρι. «Όταν έδινε συμβουλές, ο Γέροντας (π. Αμβρόσιος) δεν είχε τη συνήθεια να απαιτεί επίμονα να εκτελούνται χωρίς αποτυχία και ποτέ δεν δέσμευε τους συγγενείς του με καμία απαγόρευση... Ωστόσο, για την οικοδόμηση όσων του ζητούσαν συμβουλές: «Όταν μιλάω, πρέπει να ακούει κανείς από τον πρώτο λόγο, τότε θα υπάρχει η θέληση του Θεού σύμφωνα με την υπακοή. Είμαι μαλακός χαρακτήρας - θα ενδώσω, αλλά δεν θα υπάρχει κανένα όφελος για την ψυχή». Επειδή όμως, σύμφωνα με την παροιμία, η θέληση του ίδιου του βασιλιά είναι μεγαλύτερη και είναι εξίσου αγαπητή σε όλους, τότε ο Γέροντας, φυσικά, έπρεπε να υποχωρήσει. Σε αυτήν την περίπτωση, έλεγε: «Όπως θέλεις» ή «Μπορείς να το κάνεις αυτό». Αλλά ποτέ δεν έδωσε την ευλογία του στο θέμα. Υπήρχαν άνθρωποι που ήθελαν να κάνουν δουλειές σύμφωνα με τη θέλησή τους και μαζί ζητούσαν από τον Γέροντα ευλογίες για αυτό... Ο γέροντας, με θλίψη και αστείο τόνο, μερικές φορές απαντούσε έτσι: «Τι να πω σε έναν εκκεντρικό άντρα ή τι να πω σε κάποιον που κάνει το δικό του θέλημα;» Με τέτοιες και παρόμοιες χιουμοριστικές απαντήσεις, κατά κάποιο τρόπο απαλλάχτηκε από τις επίμονες, ακατάλληλες απαιτήσεις για ευλογίες από αυτόν. Και σε έναν άλλο επίμονο αυτόκλητο θα πει: «Λοιπόν, αδερφέ, το έθιμο μας είναι ταύρος, αλλά το μυαλό είναι μοσχάρι». Εδώ θα γελάσει ο ίδιος και μαζί του θα γελάσει και ο επισκέπτης, ίσως και να μην παρατηρήσει ότι έλαβε και επίπληξη και οδηγία από τον Γέροντα. Και μόνο αργότερα θα καταλάβει τα λόγια του Γέροντα και δεν θα προσβληθεί από τον Γέροντα. Σε αυτό μπορούμε να προσθέσουμε εδώ ότι όσοι ζητούσαν από τον Γέροντα και λάμβαναν συμβουλές για τις υποθέσεις τους, συχνά υπέστησαν κακοτυχίες επειδή δεν τις πραγματοποιούσαν». * Αν κάποιος σου στείλει κάτι, αποδέξου το σαν από το χέρι του Θεού και μην ντρέπεσαι για τη φτώχεια. Η φτώχεια δεν είναι κακό, αλλά το κύριο μέσο για την ταπείνωση και τη σωτηρία. Ο ίδιος ο ενσαρκωμένος Υιός του Θεού αξιοποίησε να ζει στη φτώχεια στη γη. Να το θυμάστε αυτό και να μην ντρέπεστε. Μάταια νομίζεις ότι ο πλούτος, ή η αφθονία, ή τουλάχιστον η επάρκεια θα ήταν χρήσιμοι και ηρεμιστικοί για σένα. Οι πλούσιοι είναι ακόμη πιο ανήσυχοι από τους φτωχούς ή τους λειψούς. Η φτώχεια και η ανεπάρκεια είναι πιο κοντά στην ταπεινοφροσύνη και στη σωτηρία, εκτός αν κάποιος είναι λιπόψυχος, αλλά εναποθέτει την πίστη και την εμπιστοσύνη του στην πανάγαμη Πρόνοια του Θεού. Μέχρι τώρα ο Κύριος μας έτρεφε - και θα συνεχίσει να μπορεί να το κάνει αυτό. Γι' αυτό ας ρίξουμε τη θλίψη μας στον Κύριο. Δεν είναι θέμα πλούτου, αφορά εμάς τους ίδιους. Όσα και να δώσεις σε έναν άνθρωπο δεν θα τον ικανοποιήσεις. Το Need θα σας μάθει πώς να τρώτε ψωμάκια Εξηγείς ότι δεν ήσουν ποτέ ζητιάνος, αλλά η ανάγκη σε ανάγκασε να ζητιανεύεις! Πριν, άλλοι σε ζήτησαν, αλλά τώρα η ανάγκη σε ανάγκασε να ρωτήσεις. Δεν είναι χωρίς λόγο που επαναλαμβάνεται το ρητό: η ανάγκη είναι δύσκολη! Το Need θα σας μάθει πώς να τρώτε ψωμάκια. Έτυχε να ακούσω από ένα έμπειρο άτομο που είπε ότι όλα τα ανθρώπινα πράγματα που βλέπουμε επινοήθηκαν είτε από ανάγκη είτε από ιδιοτροπία. Αυτό που γίνεται από ανάγκη είναι είτε εγκριτικό, είτε τουλάχιστον συγγνώμη. και ό,τι γίνεται από ιδιοτροπία δεν είναι πάντα συγγνώμη, πολύ περισσότερο επιδοκιμαστικό. Η ανάγκη θα σας διδάξει τα πάντα (Εκπαιδευτική ιστορία από τον Γέροντα Αμβρόσιο) Ο πατέρας στέλνει τον γιο του στο δάσος να κάνει κάτι, και ο γιος του λέει: «Πατέρα, πώς μπορώ να είμαι μόνος εκεί; Δεν ξέρω τίποτα». - «Τίποτα, πήγαινε», του απαντά ο πατέρας, «η ανάγκη θα σου μάθει τα πάντα». Ξεκίνησε, αλλά το έλκηθρο του χάλασε στο δάσος. Θυμήθηκε τα λόγια του πατέρα του «η ανάγκη θα σε διδάξει τα πάντα» και ας φωνάξει: «Χρειάζεται!» Και εκείνη του απαντά «Αχ...» (ηχώ). Περίμενε, περίμενε, ούρλιαζε και φώναζε, αλλά κανείς δεν τον βοήθησε. Μετά κατέβηκε, κάπως ίσιωσε το έλκηθρο ο ίδιος, ήρθε στον πατέρα του και είπε: «Με εξαπάτησες, πατέρα, γιατί δεν με βοήθησε η ανάγκη». - «Πώς τα κατάφερες;» - «Ναι, έτσι, με κάποιο τρόπο» - «Αυτό είναι ακριβώς το πράγμα που κατά κάποιο τρόπο καταφέρατε, και σημαίνει ότι η ανάγκη σας έμαθε τι να κάνετε». * Το κακό δεν προέρχεται από τα χρήματα, αλλά από την απερίσκεπτη απληστία Γράφεις: «Δεν μου αρέσουν τα χρήματα τόσο πολύ που δεν κρατάνε ποτέ πολύ, γι' αυτό είμαι πάντα χωρίς χρήματα και μετά δανείζομαι». Αλλά αυτό είναι βλακεία, και δεν πρέπει να δικαιολογείτε για αυτό, αλλά μάλλον να κατηγορείτε τον εαυτό σας και να προσπαθείτε να βελτιωθείτε. Αν κάποιος μπορούσε να φάει και να ντυθεί με αέρα, τότε δικαίως θα παραμελούσε τα χρήματα, τα οποία, όπως φαίνεται, μερικές φορές τον ενοχλούν. Και όπως σε περιόδους κρύου και πείνας δεν μπορεί κανείς να παραμελήσει τα απαραίτητα ρούχα και τροφή, έτσι δεν μπορεί να παραμελήσει τα μέσα με τα οποία αποκτάται η τροφή και η ένδυση. Στους Αγίους Πατέρες λένε ότι «οι άκρες των δαιμόνων είναι η ουσία», δηλ. ότι τα άκρα προέρχονται από την καταστολή των πνευματικών εχθρών. Είναι ανόητο να είσαι εθισμένος στα χρήματα και είναι ανόητο να τα παραμελείς. Και τα δύο είναι κακά και οδηγούν όχι μόνο σε αμηχανία, αλλά ακόμη και σε ψυχικές βλάβες μέσα από διάφορα μπερδέματα από ακατάλληλη παραμέληση. Τα χρήματα από μόνα τους, ή μάλλον, για τον σκοπό που έχει ορίσει ο Θεός, είναι πολύ χρήσιμο πράγμα. Αντικαθιστούν την έλλειψη απλότητας και αγάπης μεταξύ των ανθρώπων. Χωρίς χρήματα, ποιος θα μετρούσε τους ανθρώπους; Θα υπήρχαν αιώνιες διαμάχες και καβγάδες, ακόμα και καυγάδες μέχρι φόνου, αλλά με μικρά νομίσματα και ακόμη και ασήμαντα χαρτάκια οι άνθρωποι τα ξεφορτώνονται όλα αυτά, χωρίς να το καταλαβαίνουν. Το κακό δεν προέρχεται από τα χρήματα, αλλά από την απερίσκεπτη απληστία ή την τσιγκουνιά ή από την κατάχρηση. Χρησιμοποιήστε σωστά τα χρήματα και θα είστε ήσυχοι. Ειρήνη σε εσάς και ευλογία Θεού. Η θλίψη είναι σαν τη θάλασσα: όσο πιο πολύ μπαίνει ο άνθρωπος, τόσο πιο πολύ βυθίζεται ...Δεν έπαψες να είσαι απελπισμένος από τότε που άρχισες να στεναχωριέσαι όταν έλαβες την είδηση της ακμής σου. Να ξέρετε ότι η θλίψη είναι σαν τη θάλασσα: όσο πιο πολύ μπαίνει ο άνθρωπος, τόσο περισσότερο βυθίζεται. Σκεφτείτε μόνοι σας, ποιος πολεμιστής είναι πιο ασφαλής - οπλισμένος ή άοπλος; Και ποιος μοναχός είναι πιο δυνατός - τονισμένος ή μη τονισμένος; Ο πειραστής έχει τη συνήθεια να διαστρέφει τα πάντα και τώρα έχει αρχίσει να εξαπατά τους πάντες με κάποιου είδους φανταστική ελευθερία. Και η διαχρονική ελευθερία, κατά τον λόγο του αγίου Ισαάκ του Σύρου, οδηγεί στην πικρή σκλαβιά. Ο εχθρός δεν θέλει να υπακούμε στον Θεό και, σύμφωνα με το θέλημα του Θεού, στους δούλους του Θεού, αλλά με σκοτεινές και λεπτές υποδείξεις, προσπαθεί να τον υπακούσουμε, έστω και αν όχι ρητά ή ξεκάθαρα. Και τι καλό μπορούμε να περιμένουμε από τον εχθρό όλων των καλών, που επιδιώκει την καταστροφή όλων; Από εδώ και στο εξής, να είστε προσεκτικοί και προσεκτικοί όταν προτείνετε εύλογες σκέψεις από πνευματικούς εχθρούς. Όσο αληθοφανείς κι αν είναι αυτές οι σκέψεις, αν φέρνουν σύγχυση και απελπισία, τότε είναι λύκοι με δέρμα προβάτου [με ένδυμα προβάτου], όπως λέει ο Μέγας Βαρσανούφιος. Χωρίς το εργαλείο 12 δεν μπορείτε να σκοτώσετε μια ψείρα Είθε οι προσευχές εκείνων που προσεύχονται για εμάς να σας βοηθήσουν να νιώσετε ειρήνη και πνευματική παρηγοριά. Γνωρίστε και πιστέψτε ακράδαντα ότι ένας ένοπλος πολεμιστής είναι πιο ασφαλής, αν και στον δεύτερο φαίνεται ότι είναι πιο εύκολο γι 'αυτόν να είναι έτσι. Στη γη όλα γίνονται και επιτυγχάνονται με το μέσο κάποιου οργάνου. Υπάρχει μια αστεία αλλά αληθινή παροιμία: δεν μπορείς να σκοτώσεις μια ψείρα χωρίς εργαλείο. Χρειάζεστε ένα νύχι. Έτσι μετέτρεψα κάτι σοβαρό σε αστείο για να διασκεδάσω λίγο εσένα, έναν σοβαρό άνθρωπο. Θυμηθείτε το kulesh 13 όταν τρώτε δυσάρεστο στιφάδο Οι προσευχές των μεγάλων προσκυνητών [αγίων] θα μας καλύψουν. Είναι φιλεύσπλαχνοι και συμπονετικοί και μπορούν να δείξουν σε όσους έχουν παραστρατήσει το πραγματικό μονοπάτι, και επίσης τους ταΐζουν με γάλα kulesh, 14 αν και τα κουτάλια τους δεν είναι εντελώς τακτοποιημένα. Θυμηθείτε αυτό το kulesh όταν τρώτε ένα δυσάρεστο στιφάδο 15. Πάλι σου ήρθε η αρρώστια, και πονάει η πλάτη σου, και τα μέσα σου δεν είναι καλά... Ο εχθρός πειράζει τους αρχαίους χριστιανούς με διάφορα μαρτύρια, και ο εχθρός δελεάζει τους σημερινούς χριστιανούς με διαφορετικές σκέψεις και διάφορες σωματικές παθήσεις... Υπάρχει επίσης ένα ρητό με το οποίο συνήθως παρηγορούνται όσοι θρηνούν σε δύσκολες καταστάσεις: Ο Μωυσής άντεξε, ο Ελισσαιέ άντεξε, 17 Ο Ηλίας άντεξε, 18 θα υπομείνω. Δεν θυμάμαι πού λέγεται ότι ένας ευσεβής που ζει, αν [αν] δεν έχει στενοχώριες, λογίζεται ως ημέρα ένα έτος, και αν ένας ευσεβής υπομένει μεγάλες θλίψεις, τότε του λογίζεται ως έτος. Θα ρωτούσα μια χήνα το χειμώνα αν τα πόδια της είναι κρύα; Συγχαρητήρια για την επιστροφή σας στο σπίτι. Σας εύχομαι ειλικρινά να ζήσετε, να ζήσετε και να κάνετε καλά πράγματα. Σε αυτή τη ζωή, περισσότερες από μία φορές θα πρέπει να θυμάστε το ρητό: θα ρωτούσατε μια χήνα το χειμώνα αν τα πόδια της είναι κρύα; Και η χήνα, αν και συχνά αλλάζει πόδι χώνοντας τα πόδια της, εξακολουθεί να επιβιώνει τον χειμώνα με τον ένα ή τον άλλο τρόπο. Όταν όμως έρχεται η άνοιξη, κολυμπάει γύρω από τη λίμνη με εφησυχασμό. Ο Sidor και ο Karp ζουν στην Kolomna, αλλά η αμαρτία και η ατυχία δεν συμβαίνουν σε κανέναν Είθε ο Πανάγαθος Κύριος να σας ελεήσει και όλους όσους ζουν μαζί σας και να σας βοηθήσει στο μέλλον να μην πάρετε τόσο θερμά στην καρδιά σας τις θλίψεις και τα δεινά που συναντάτε, που σχεδόν σας φέρνουν πιο κοντά στο θάνατο... Δεν θα σας πείσω να εφησυχάζετε και να είστε γενναιόδωροι με τα λόγια της Γραφής, που σας έχω επαναλάβει πολλές φορές, αλλά τώρα θα αναφέρω μόνο μια παροιμία ή μια ρήση ενός χαρούμενου και εφησυχαστικού ατόμου που είχε το έθιμο σε τέτοιες περιπτώσεις να επαναλαμβάνει: «Ο Sidor και ο Karp ζουν στην Kolomna, αλλά η αμαρτία και η ατυχία δεν συμβαίνουν σε κανέναν». Και αυτός ο άνθρωπος, όπως θυμάμαι, παρά τις πολλές αλλαγές και ανατροπές στη ζωή του, παρέμενε πάντα εφησυχασμένος και ευδιάθετος, και ήταν κοσμικός, και είμαστε μοναχοί που καταδικάσαμε σε κάθε θλίψη. Το κακό τρέχει πάντα μπροστά, αλλά δεν νικάει Ο Κάιν 19 γεννήθηκε πριν από τον Άβελ και ο Ησαύ πριν από τον Ιακώβ 20, αλλά η νίκη παρέμεινε στο πλευρό του τελευταίου, αν και ο Ησαύ καταδίωξε τον Ιακώβ και ο Κάιν σκότωσε τον Άβελ, αλλά οι διωκόμενοι είναι ευλογημένοι και οι διώκτες απορρίπτονται από τον Θεό. Ας πιστέψουμε και ας ελπίσουμε ότι ο Κύριος δεν θα μας εγκαταλείψει, χρειάζεται μόνο να υπομείνουμε με ταπείνωση και να μην γκρινιάζουμε. Ένα ψέμα θα παραμένει πάντα ψέμα και δεν μπορεί ποτέ να είναι η αλήθεια, αλλά όσοι συκοφαντούν αργά ή γρήγορα θα δικαιωθούν με κάθε δυνατό τρόπο. Το κακό τρέχει πάντα μπροστά, αλλά δεν νικάει. Και μεταξύ των εκλεκτών μαθητών του Σωτήρος Χριστού υπήρχε ένας προδότης. Αλλά μόνο εκείνοι που αντιστάθηκαν στην αλήθεια έλαβαν την άξια ανταμοιβή τους και δεν μπορούσαν να βλάψουν καθόλου τους άλλους. Δεν θα το επιτρέψει ο Θεός, δεν θα το φάει το γουρούνι Έλαβα την επιστολή σας, το περιεχόμενο της οποίας είναι συνέχεια πειρασμών και συκοφαντίας μέσω του π. Κ. Αλλά υπάρχει ένα παλιό σοφό ρητό: Δεν θα το επιτρέψει ο Θεός, δεν θα το φάει το γουρούνι. Και ο Ψαλτήρας λέει: το ψέμα δεν είναι αληθινό για τον εαυτό σου (Ψαλμ. 26:12). Ο Κ. θέλει να σε νικήσει με την αναλήθεια, αλλά θα εξαπατηθεί στην αναλήθεια του σύμφωνα με τα λόγια του ψαλμού. Αυτή η αναλήθεια θα του πει ψέματα και μπορεί να τον εκθέσει σε μεγάλη καταστροφή όχι μόνο στη μελλοντική ζωή, αλλά και στην παρούσα. Ο Φαραώ καταπίεσε τους Ισραηλίτες, αλλά λέγεται ότι πνίγηκε στο νερό σαν κασσίτερος. Υπάρχουν πολλά πράγματα για φαγητό, αλλά πολλά πράγματα δεν μπορούν να φαγωθούν «Ο Γέροντας Αμβρόσιος όχι μόνο δεν λυπήθηκε ποτέ για την ασθένειά του, αλλά, αντίθετα, είχε πάντα εύθυμη διάθεση και αστειευόταν ακόμη και σε μια από τις επιστολές του έγραψε: «Υπάρχει επώδυνο σφίξιμο σε όλο το σώμα, τόσο από το κρύο όσο και από ακούσια πείνα. Υπάρχουν πολλά πράγματα να φάμε, αλλά πολλά δεν τρώγονται. Το αδύναμο στομάχι και το ελαττωματικό έντερο δεν το επιτρέπουν. Ωστόσο, από παλιά συνήθεια, εξακολουθώ να αναγκάζομαι να τρώω, αν και μετά πρέπει να υπομείνω μεγάλη επιβάρυνση από τον πονοκέφαλο, οι επισκέπτες και οι επισκέπτες έχουν και εμετό. βαριέμαι να κάθομαι σε μια παράγκα για πολλή ώρα, έτσι ζούμε μέρα με τη μέρα, και θεωρούμαστε άδικοι στο να καλωσορίζουμε αυτούς που έρχονται και έρχονται και φταίει η αδυναμία μου ενώπιον του Θεού. * Το ένοχο κεφάλι δεν μαστιγώνεται ούτε ψιλοκομμένο Μόνο 21 φορές η ανατολή είναι από τη δύση, μόνο 22 φορές είναι η διαφορά από τη λέξη Το Ευλογημένο Διάταγμα γράφει: «Το σπίτι της ψυχής είναι η υπομονή· η τροφή της ψυχής είναι η ταπείνωση. Όταν δεν υπάρχει αρκετή τροφή στο σπίτι, τότε η ψυχή στερείται υπομονής...» Είναι εύκολο να μιλήσουμε για αυτό με λόγια, αλλά στην πραγματικότητα δεν είναι πάντα εύκολο να εφαρμοστεί και όχι για όλους. Ο πολίτης του Κόζελ είχε το έθιμο με την ευκαιρία να λέει: «Η ανατολή είναι μακριά από τη δύση (Ψαλμ. 102:12), είναι μόνο θέμα λέξης». Αν και πίσω, αλλά στο ίδιο κοπάδι Καμία αρετή δεν είναι τόσο ευάρεστη στον Θεό όσο η ταπείνωση. Και είναι πιο βολικό για έναν αδιόρθωτο ασκητή να ταπεινωθεί 23 παρά για έναν αυστηρό και σωστό, του οποίου ο τελώνης και ο Φαρισαίος είναι σαφές παράδειγμα (Λουκ. 18:9-14). Είναι αλήθεια ότι δεν μιμούνται όλοι οι αυστηροί ασκητές τον Φαρισαίο. Οι συνετοί και ταπεινοί ανάμεσά τους κατέχουν την πρώτη θέση με τον Θεό και πίσω τους στέκονται οι αδύναμοι, μετανοημένοι και ταπεινοί. Αλλά διαδίδεται ένας σοφός λόγος: ακόμη και από πίσω, αλλά στο ίδιο ποίμνιο, για το οποίο λέει ο Αρχιβοσκός και Σωτήρας των ψυχών μας: Μη φοβάσαι, μικρό ποίμνιο, γιατί [αφού] ο Επουράνιος Πατέρας σου δέχθηκε να σου δώσει τη Βασιλεία (Λουκάς 12:32). Λευκό είναι το πρόβατο, γκρι είναι το πρόβατο - ένα πνεύμα των προβάτων Χαιρετώ ευγενικά όλα τα χηνάρια, ασπριδερά και γκριζωπά. Υπάρχει μια απλή παροιμία: λευκό είναι το πρόβατο, γκρι είναι το πρόβατο - ένα πνεύμα των προβάτων. Τα κακά πράγματα συμβαίνουν όταν ένα πρόβατο είναι χαλασμένο, και η λέπρα του δεν είναι χειρότερη από αυτή του τράγου, και ο σκοπός των κατσικιών είναι το shuiya, 24 από το οποίο ο Πανάγαθος Κύριος να μας ελευθερώσει. «Ο πατέρας π. Αμβρόσιος εξήγησε διδακτικά τα λόγια του Σωτήρα: όταν σε χτυπούν στο μάγουλο της τσίχλας 25, αντικαθιστούν το άλλο 26. Άλλωστε, με τη συνήθη σειρά, όταν σε χτυπούν στο πρόσωπο, σε χτυπούν με το δεξί σου χέρι στο αριστερό μάγουλο και όχι στην τσίχλα (δεξιά). αιτία, για την οποία δεν φταις, το να αντικαταστήσεις το αριστερό σημαίνει: την ώρα που σε προσβάλλουν χωρίς ενοχές, να θυμάσαι ενώπιον του Κυρίου τις αμαρτίες σου με τις οποίες Τον προσβάλλεις και μέσω αυτής της συνείδησης ταπεινωθείς και αποδέξου την άδικη μομφή, όπως πρέπει. * Χωρίς να πληρώσετε το χρέος, δεν μπορείτε να αρχίσετε να δίνετε δώρα Γράφεις: «Ο Κύριος έκανε τα πάντα για μένα, αλλά εγώ δεν έκανα τίποτα γι' Αυτόν. Είναι εύκολο; Αν κάποιος χρωστάει σε κάποιον, χωρίς να πληρώσει το χρέος, δεν μπορεί να κάνει δώρα. Πρέπει λοιπόν πρώτα απ' όλα να φροντίσουμε να εξοφλήσουμε το αμαρτωλό χρέος με ταπεινή μετάνοια, που γίνεται μέχρι τον τάφο. Οι άνθρωποι που έχουν αμαρτήσει πολύ δεν πρέπει να σκέφτονται να ευαρεστήσουν τον Κύριο, αλλά πρώτα τη μετάνοια και να λάβουν συγχώρεση και έλεος. Οι πειρασμοί δεν περνούν μέσα από το δάσος, αλλά μέσα από τους ανθρώπους Πριν από πολύ καιρό, οι αρχαίοι άνθρωποι αποφάσισαν ότι οι πειρασμοί δεν περπατούν μέσα στο δάσος, αλλά ανάμεσα στους ανθρώπους. Ωστόσο, δεν πρέπει να γίνει κανείς απελπισμένος και λιποθυμικός. Ο Κύριος είναι σε θέση να διορθώσει την υπόθεση μας, όπως διόρθωσε τον προφήτη-βασιλιά Δαβίδ όταν ο φυσικός του γιος επαναστάτησε εναντίον του. Ας μιμηθούμε τον Άγιο Δαυίδ με ταπείνωση όχι μόνο εσωτερικά, αλλά και εξωτερικά. Δεν απέρριψε τις άδικες κατηγορίες και τις μομφές του Semey, ακόμη και σε σημείο καταδίκης, και γι' αυτό ο Κύριος του επέστρεψε το έλεος και τη βασιλεία Του. Η κατάθλιψη σημαίνει την ίδια τεμπελιά, μόνο χειρότερη. Από την απελπισία αδυνατίζεις και στο σώμα και στο πνεύμα. Δεν θέλω να εργαστώ ή να προσευχηθώ. πηγαίνεις απρόσεκτα στην εκκλησία, και όλος ο άνθρωπος αποδυναμώνεται. Το κελί σηκώνεται, οι άνθρωποι δελεάζουν ...Σε σχέση με τους άλλους, εκφράζεσαι ως εξής: «Σπάνια, σπάνια ακούγεται μια ομιλία για τον Θεό, όλα είναι κάποιου είδους κενή και σκόπιμη περιπλοκότητα ή κολακεία...» Επομένως, θα σας πω ότι είναι πιο χρήσιμο να ζεις ανάμεσα σε τέτοιους ανθρώπους παρά να ζεις μόνος και σε απόσταση, θεωρώντας το ασφαλές. Ο Λωτ, όταν ζούσε στα Σόδομα 28, ήταν δίκαιος, αλλά όταν αποσύρθηκε στο Ζοάρ, θεωρώντας ότι αυτό το μέρος ήταν ασφαλές, αμάρτησε βαριά. Δεν είναι μάταια που γράφεται στην Πατρίδα: Το κελί 29 είναι ψηλό, αλλά οι άνθρωποι δελεάζουν. Μέσα από υπομένοντες πειρασμούς ο άνθρωπος γίνεται επιδέξιος. Ο άγιος Κλίμακος γράφει ότι αν κάποιος σκόνταψε πάνω από την πέτρα της απιστίας στους πνευματικούς του πατέρες, χωρίς αμφιβολία, έπεφτε. Αυτή η πτώση είναι ακόμη πιο θλιβερή γιατί όχι μόνο υποβληθήκατε σε απιστία που βλάπτει την ψυχή, αλλά και σε αυτή την τύφλωση δηλητηρίασες τις ψυχές των νέων και άπειρων με ακατάλληλες φήμες και επιβλαβείς ιστορίες. ...Αναγκαστείτε να ταπεινώσετε τον εαυτό σας και να αναγνωρίσετε την ενοχή σας ενώπιον του Θεού και των μητέρων σας και μην ντρέπεστε να το κάνετε αυτό, γνωρίζοντας ότι το ένοχο κεφάλι δεν μαστιγώνεται ούτε κόβεται και ότι, αφού ταπεινώθηκε και μετανόησε, ο τελώνης περίμενε τη δικαιοσύνη του Φαρισαίου. Δεν θα γίνει λάθος στη μετάνοια και την ταπείνωση, αλλά χωρίς αυτά η σωτηρία μας είναι αμφίβολη. Δεν χρειάζεται να κρίνεις γιατί δεν γνωρίζεις την ψυχή κάποιου άλλου. Κοιτάξτε τον εαυτό σας περισσότερο και, όταν διαβάζετε ιερά βιβλία, εφαρμόστε τα στον εαυτό σας και διορθώστε τον εαυτό σας και όχι τους άλλους. Σε ένα μέρος η πέτρα θα μεγαλώσει ...Σχεδιάζετε να φύγετε από το μοναστήρι κάπου την άνοιξη. ...Είναι πιο ακριβές και καλύτερο να αντέχεις σε ένα μέρος. Υπάρχει μια ρωσική παροιμία: σε ένα μέρος μια πέτρα μεγαλώνει κατάφυτη. Και στη γεροντία λέγεται: κάτσε στο κελί σου, και το κελί σου θα σου μάθει τα πάντα. Για να βρείτε την ειρήνη, δεν χρειάζεται να πάτε σε ένα μακρύ ταξίδι, αλλά είναι καλύτερα να συμφιλιωθείτε στο σπίτι - θα είναι πιο δυνατό. Κάποια δικαιώματα, για χάρη της ειρήνης, φεύγουν για ένα μακρινό μέρος. Μια εμφάνιση χωρίς εσωτερικό περιεχόμενο, σαν ένα σώμα χωρίς ψυχή "Ο Γέροντας Αμβρόσιος είχε και τον κόμη Λ. Ν. Τολστόι. Ήρθε στην Όπτινα, φαίνεται, στα τέλη της δεκαετίας του εβδομήντα, με τα πόδια, με αγροτικά ρούχα, με παπούτσια και ένα σακίδιο στους ώμους του. Σύντομα, όμως, η αξιοπρέπειά του ως κόμης αποκαλύφθηκε. Ήρθε λοιπόν να αγοράσει κάτι στο μοναστηριακό μαγαζί και άρχισε να ανοίγει τα πράγματα στο μαγαζί του μοναστηριού και άρχισε να ανοίγει τα πράγματα μπροστά. ποιος ήταν. Σαν χωρικός στην όψη, κατέφυγε σε ένα κοινό ξενοδοχείο. Ο Πρεσβύτερος Αμβρόσιος ρώτησε έναν φτωχό σέξτον πού έμενε. «Ναι εκεί», απαντά, «με την κόμη, με τα ρούχα των απλών ανθρώπων». Αυτός, που παρίστανε τον εαυτό του ως κάποιο ιδιαίτερο πρόσωπο, επισκέφτηκε προσωπικά τον Γέροντα και του είπε, δείχνοντας τα ρούχα του, πώς ζούσε. «Λοιπόν τι από αυτό;» - αναφώνησε ο Γέροντας κοιτάζοντάς τον χαμογελώντας. Η αληθινή απάντηση του Γέροντα στον Κόμη είναι άγνωστη, αλλά το νόημά της είναι το εξής: μόνο εμφάνιση χωρίς εσωτερικό περιεχόμενο, όπως ένα σώμα χωρίς ψυχή. Όλοι οι σωματικοί κόποι και τα κατορθώματα, ακόμη και η αυτοκτονία, αν δεν στοχεύουν στην εκπλήρωση των εντολών του Ευαγγελίου, στην απόκτηση αρετών και κυρίως ταπεινοφροσύνης, όχι μόνο δεν ωφελούν την ανθρώπινη ψυχή, αλλά, αντίθετα, της επιφέρουν το μεγαλύτερο κακό - την καταστρέφουν εντελώς». * Δεν μπαίνουν στο μοναστήρι κάποιου άλλου με δικό τους καταστατικό. Δεν μπαίνουν στο μοναστήρι κάποιου άλλου με δικό τους καταστατικό. Δεν έρχονται καν στο μοναστήρι με δικό τους καταστατικό. Το κύριο πράγμα για εσάς είναι να υπακούτε, σοφά κατά τον Θεό, στις αρχές του μοναστηριού και να προσαρμοστείτε στη γενική τάξη. ιδιωτικά 30 κάντε με απλότητα ό,τι μπορείτε, και ο Κύριος θα δεχτεί έστω και έναν μικρό κανόνα, που εκτελείται με ταπείνωση. Η σημασία δεν είναι ποιοι κανόνες ακολουθούμε, αλλά πώς τους εκπληρώνουμε. Ακόμα θρηνείς σαστισμένος ότι ίσως κάνεις κάτι λάθος. Ο Άγιος Κλίμακος λέει ότι το να αμφιβάλλεις και να μένεις μπερδεμένος για κάτι για μεγάλο χρονικό διάστημα είναι σημάδι μιας υπερήφανης και δόξας ψυχής. Το να ζεις σημαίνει απλώς να μην κρίνεις, να μην περιφρονείς κανέναν. Κάτσε πιο χαμηλά αλλιώς θα καείς Γράφεις ότι σου έχουν εμπιστευτεί τη συγγραφή στο μοναστήρι και ότι ως αποτέλεσμα αυτού υστερείς στην προσευχή, αλλά θα ήθελες να είσαι πάντα στην προσευχή ή στην ενατένιση του Θεού. Το πας ψηλά, πολύ ψηλά! Υπάρχει μια παροιμία: κάτσε πιο κάτω, αλλιώς θα καείς. Σου έγραψα ήδη ότι όταν είσαι απασχολημένος με κάτι, θα υπάρχει λιγότερη ψυχική σύγχυση... Είθε ο Πανάγαθος Κύριος να μας ελεήσει όλους και να μας φωτίσει και να μας οδηγήσει σε ό,τι είναι ωφέλιμο και σωτήριο. Υπάρχει μια παλιά παροιμία: τα αυτιά δεν είναι ποτέ ψηλότερα από το μέτωπο. Αυτή η παροιμία ισχύει παντού, ειδικά [ακόμη περισσότερο] σε ένα νεόκτιστο μοναστήρι. Το νόημα αυτών των λέξεων είναι το εξής: όποιος πρέπει να υπακούσει να μην προλαβαίνει τη γνώμη και την πρότασή του. Το να διδάσκεις σημαίνει να πετάς μικρές πέτρες από το καμπαναριό και το να εκτελείς σημαίνει να μεταφέρεις μεγάλες πέτρες στο καμπαναριό. Σπρώξτε το νερό και θα υπάρχει νερό ...Πιέζω από το πρωί μέχρι το βράδυ, όπως είδατε και εσείς, αλλά ο Θεός ξέρει τι θα γίνει. Νομίζω ότι εσύ ο ίδιος έχεις ακούσει την παροιμία: αν σφυροκοπήσεις νερό, θα υπάρχει νερό. Ο Στ. έγραψε κάτι άλλο για τις πέτρες. Κλίμακος. Λέει ότι οι πέτρες με οξεία γωνία, συγκρουόμενοι μεταξύ τους, στρογγυλεύονται και χάνουν τη γωνιότητα και την οξύτητά τους. Πώς παρατηρείτε τα πράγματα γύρω σας από αυτή την άποψη; Έχεις σβήσει τουλάχιστον δύο γωνιές σου που νόμιζες ότι θα μπορούσες να σβήσεις τον εαυτό σου μέσα σε μια φανταστική σιωπή; Ναι, δεν θα μπορείτε να το χειριστείτε μόνοι σας. Πόσο λυπάμαι για τον εαυτό μου! Εξάλλου, όλα τα προβλήματα προέρχονται από τον εγωισμό 32 και τον εγωισμό 33. Δεν τους αρέσει όταν μας επηρεάζουν οι άλλοι και ενθουσιάζονται τόσο πολύ που δεν μπορείς να σταματήσεις να το σκέφτεσαι. Από αυτούς γεννιούνται άσχημες σκέψεις, όπως οι ακρίδες, τρώγοντας όχι μόνο πνευματικούς καρπούς, αλλά και τα φύλλα και τον ίδιο τον φλοιό. Κάνε μια παρατήρηση και εσύ ο ίδιος θα συμφωνήσεις με αυτό. Όπου υπάρχει ειρήνη και αγάπη, υπάρχει Θεός, υπάρχει κάθε καλό Ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός είπε δύο αρχικές εντολές στους μαθητές Του: «Ειρήνη σας αφήνω, την ειρήνη Μου σας δίνω» (Ιωάννης 14:27). Και πάλι: «Σας δίνω μια νέα εντολή: αγαπάτε ο ένας τον άλλον, όπως εγώ σας αγάπησα, έτσι και εσείς αγαπάτε ο ένας τον άλλον» (Ιωάννης 13:34). Δεν είναι μάταια που επαναλαμβάνονται τα σοφά λόγια των αρχαίων ανθρώπων: όπου υπάρχει ειρήνη και αγάπη, υπάρχει Θεός, υπάρχει κάθε καλό. Με πασχαλινό χαιρετώ τη Β... την πολυφωνή και μάνα ταμία, πότε σαν σιωπηλό ψάρι, κι άλλοτε τραγουδώντας και υψώνοντας τη φωνή της. ...Υπάρχει μια αμήχανη παροιμία: η χήνα και η φλούδα είναι κακό ζευγάρι, αλλά συχνά κολυμπούν στη λίμνη μαζί. Υπάρχει μια άλλη παροιμία: είναι άβολο, ω καλά. Μια κακή ειρήνη είναι καλύτερη από έναν καλό πόλεμο «Όπου υπάρχει ειρήνη, υπάρχει ο Θεός και μαζί Του όλα τα καλά προετοιμασμένα για τον άνθρωπο. Γι' αυτό, ο Γέροντας προσπάθησε με όλες του τις δυνάμεις να εδραιώσει την ειρήνη μεταξύ των αντιμαχόμενων πλευρών. Και πόσο χάρηκε ο Γέροντας όταν κατάφερε να φέρει τους αντιμαχόμενους σε ειρήνη. Κάποτε, με τις μηχανορραφίες του εχθρού, δύο από τους ανώτερους ιερομόναχους έγιναν εχθροί μεταξύ τους. Μετά από πολλή προσπάθεια και, αναμφίβολα, θερμή προσευχή στον Κύριο, κατάφερε τελικά να τους συμφιλιώσει. Με αγαλλίαση στο πρόσωπό του, ο Γέροντας επανέλαβε σε όλους: «Λοιπόν, δόξα τω Θεώ! Τουλάχιστον κάπως συμβιβάστηκαν. Μια κακή ειρήνη είναι καλύτερη από έναν καλό πόλεμο." * Κάλυψε τις στέγες των άλλων, αλλά η δική σου έμεινε ανοιχτή «Στις 8 Οκτωβρίου 1879 συμπληρώθηκαν σαράντα χρόνια από τότε που ο π. Αμβρόσιος μπήκε στο μοναστήρι. Μετά τη λειτουργία ήρθαν κοντά του με συγχαρητήρια και πρόσφορα... Ευλογώντας τους πάντες, ο ιερέας είπε: «Έζησα εδώ 40 χρόνια και δεν επέζησα 34 40 χρόνια. Πραγματικά, έχω καλύψει τις στέγες άλλων ανθρώπων, αλλά η δική μου παραμένει ανοιχτή, αλλά τώρα φτάνω στα 67α γενέθλιά μου». Σε μια επιστολή προς ένα άτομο, ο Γέροντας έγραψε: «...Εγώ, λόγω έλλειψης αληθινού συλλογισμού, περιφρόνησα την ψυχή μου και άφησα τη δική μου σωτηρία στο έλεος της μοίρας, [σκέφτομαι] να νοιάζομαι για το πνευματικό όφελος του πλησίον μου. Δεν ξέρω αν υπάρχει κανείς πιο παράλογος από εμένα. Όντας εξαιρετικά αδύναμος σε σώμα και ψυχή, αναλαμβάνω το καθήκον να είμαι σωματικά και υγιής... *» Ποντίκι και μικρέ, πάτε να το πιάσετε «Ο Γέροντας μίλησε κάποτε στην πνευματική του κόρη. Εκείνη την ώρα έφτασε μια επίτιμη γυναίκα, για την οποία θεώρησαν απαραίτητο να του αναφέρουν αμέσως. «Όλοι είναι ίσοι με μένα», είπε ο Γέροντας, «το ποντίκι και το μικρό, αλλά πήγαινε να το πιάσεις». * Και ιδού τι είπε ο Ιερομόναχος Γρηγόριος του Μπορισογλέμπσκι για τη στάση του Γέροντα προς τους επισκέπτες του: «Συγκρίνετε τη στάση του ποιμνίου προς οποιονδήποτε ιερέα και όσους έρχονται στον αποθανόντα Γέροντα. Εκεί - ο καθένας - θυμούνται σταθερά τη θέση και τη βαθμίδα τους: ο άνδρας ακολουθεί τον κύριο, ο πλούσιος πριν από τον φτωχό... Όχι τόσο με τον τίτλο, όπως ο κάθε γέροντας. μετρήσεις, φήμη, πλούτος και αρχοντιά, το πλεονέκτημα της εκπαίδευσης - όλα παρέμειναν πέρα από το κατώφλι του κελιού του: όλοι είδαν μέσα του μόνο τον βοσκό του Χριστού και γονάτισαν». * Ό,τι και να το πετάξεις, όλα βγαίνουν λάθος Δεν ξέρω πώς να σας πω για την υγεία μου. Σου έγραψα για τις κακουχίες. Και εγώ, ειδικά τις τελευταίες τρεις εβδομάδες, αισθάνομαι κάποιο είδος βαρύτητας στο σώμα μου, ώστε το πρωί δύσκολα μπορώ να σπάσω αρκετά ώστε να ξεκινήσω τις συνηθισμένες μακροσκελείς συζητήσεις με τους επισκέπτες. Και μετά μιλάς τόσο δυνατά που μετά βίας φτάνεις για ύπνο, σε μια ώρα ή περισσότερο. Ιδού, κρίνετε και κρίνετε μεταξύ 35 του λαού μου (Ψαλμ. 42:1) μεταξύ των δικαίων 36 και των αδίκων. Δεν είναι γραμμένο στο μέτωπο κανενός ποιος είναι, αλλά λέει ότι πρέπει να μιλήσει και δεν θέλει να ξέρει ότι δεν με ενοχλεί. Ναι, και από αδυναμία και κούραση καταπονείται πολύ. Υπάρχει μια παροιμία: όπως και να το πετάξεις, όλα αποδεικνύονται σφήνα. Είναι αδύνατο να μην αποδεχτείς, αλλά δεν είναι δυνατό να αποδεχτείς όλους και δεν υπάρχει αρκετή δύναμη. Χτυπήστε το κόσκινο όταν το κόσκινο 37 δεν χωράει ...Και ο καιρός μας είναι άστατος. Είναι πολύ ζεστό, μετά ξαφνικά κάνει πολύ κρύο και έτσι κρυώνω. Αλλά κανείς δεν θέλει να ακούσει ότι δεν είμαι καλά. Και σχεδόν όλοι εξηγούν γιατί δεν γίνονται δεκτοί σύντομα. Εδώ μπορείτε να διαχειριστείτε όπως θέλετε και όπως ξέρετε. Περισσότερες από μία φορές θα θυμάστε μια απλή ρωσική παροιμία: χτυπήστε το κόσκινο όταν το κόσκινο δεν χωράει. Και αυτή η παροιμία δεν σε εμποδίζει να παρατηρείς και να θυμάσαι, μητέρα, πότε πρέπει να παρακολουθείς κάτι, όταν σκεφτόμαστε να το κάνουμε με αυτόν τον τρόπο, αλλά αποδεικνύεται διαφορετικά. Τότε αυτή η παροιμία είναι ιδιαίτερα κατάλληλη 38. Και να πώς ο π. Ο Αμβρόσιος έκανε πράξη αυτή την παροιμία: «Στο τέλος του δείπνου, ο Γέροντας, αν ήταν αδύναμος, αμέσως, ξαπλωμένος στο κρεβάτι του, δεχόταν όποιον χρειαζόταν περισσότερο ή λάμβανε ξαφνικά όλους για μια γενική ευλογία: πρώτα το αρσενικό φύλο και μετά το θηλυκό. Το κελί θα είναι γεμάτο. στην ενδόμυχη σκέψη ενός από τους παρευρισκόμενους Κάποιες φορές ανάγκαζε έναν από τους επισκέπτες να διαβάσει έναν πιο σχετικό μύθο του Κρίλοφ, τότε θα πει μερικά εποικοδομητικά λόγια με αστείο τόνο και θα δώσει σε όλους μια ευλογία. Ερμηνεύστε τον ασθενή με τον γιατρό 39 Τα γηρατειά, η αδυναμία, η αδυναμία, η πολλή φροντίδα και η λήθη και πολλές άχρηστες φήμες δεν με αφήνουν να συνέλθω. Ο ένας εξηγεί ότι το κεφάλι και τα πόδια του είναι αδύναμα, ένας άλλος παραπονιέται ότι έχει πολλές στενοχώριες και ένας άλλος εξηγεί ότι είναι σε διαρκές άγχος. Και ακούτε τα πάντα, ακόμη και απαντάτε, αλλά δεν μπορείτε να ξεφύγετε με τη σιωπή - προσβάλλονται και προσβάλλονται. Δεν είναι τυχαίο που μερικές φορές επαναλαμβάνεται το ρητό: ερμηνεύστε τον άρρωστο με το γιατρό. Ο ασθενής θέλει να εξηγήσει την κατάστασή του, αλλά ο γιατρός βαριέται να ακούει. Αλλά δεν υπάρχει τίποτα να κάνει - ακούει, δεν θέλει να εκνευρίσει και να ανησυχήσει περαιτέρω τον άρρωστο διερμηνέα. Ας περάσουμε από μια απλή ανθρώπινη ρήση στην αποστολική εντολή του Αγίου Πέτρου: «Ποίματε το ποίμνιο του Θεού που είναι ανάμεσά σας, επιβλέποντάς το, όχι με εξαναγκασμό, αλλά πρόθυμα και ευάρεστα στον Θεό, όχι για πονηρό κέρδος, αλλά από ζήλο» (Α' Πέτρου 5:2). Αν οδηγείτε πιο ήσυχα, θα συνεχίσετε ...Υπάρχει και απελπισία από αβάσταχτο ζήλο. Το μέτρο είναι καλό σε όλα. Υπάρχει μια πνευματική ηλικία, όπως και μια εξωτερική ηλικία. Όπως οι εννιάχρονοι δεν μπορούν να αναλάβουν πράγματα που είναι κατάλληλα για εικοσάχρονους, έτσι συμβαίνει και στην πνευματική ζωή: με αβάσταχτο και παράλογο ζήλο μπορείς να σκίσεις το πνευματικό σου στομάχι. Και αν ο Κύριος σώσει κάποιον από αυτό, τότε τουλάχιστον θα δεχτεί μάταια κόπο και θλίψη. Αν οδηγείτε πιο αθόρυβα, θα πάτε παρακάτω, όπως λένε οι έμπειροι. Είναι επιβλαβές να μην φροντίζεις τα οφειλόμενα, αλλά δεν είναι ασφαλές να ξεπεράσεις τα 41 όριά σου. Κρατήστε άλλα τρία: τον φόβο του Θεού, την ταπείνωση και τη συνεχή μετάνοια. Αν βιαστείς, θα κάνεις τον κόσμο να γελάσει Σε απασχολεί πρόωρα να απαλλαγείς από το V... πρόσωπο. Υπάρχει μια παλιά ρωσική παροιμία: αν βιαστείς, θα κάνεις τον κόσμο να γελάσει. ...Η δική σας εμπειρία θα πρέπει να σας διδάξει ότι δεν πρέπει να εμπιστεύεστε γρήγορα αυτά που λένε οι άνθρωποι, καθώς και ένα ξαφνικά γεννημένο συναίσθημα, για αυτόν ή τον άλλον λόγο. αλλά αυτό πρέπει να επαληθεύεται, πρώτον, με εξέταση και δεύτερον, με προσευχή. Φανταζόμενος αυτό το άτομο, πρέπει να προσευχηθεί: Κύριε Ιησού Χριστέ, ελέησέ μας και κανόνισέ μας κάτι χρήσιμο και σωτήριο. Μετά θα φανεί τι και πώς. Αν ξεφύγεις από έναν λύκο, θα επιτεθείς σε μια αρκούδα «Ο γέροντας ανέφερε συχνά μια παροιμία: αν ξεφύγεις από έναν λύκο, θα επιτεθείς σε μια αρκούδα. Μόνο ένα πράγμα μένει να κάνεις - να είσαι υπομονετικός και να περιμένεις, να προσέχεις τον εαυτό σου και να μην κρίνεις τους άλλους και, προσευχόμενος στον Κύριο και τη Βασίλισσα του Ουρανού, να σου κανονίσουν κάτι χρήσιμο, όπως θέλουν.»* Ονομάστε κάθε πράγμα με το όνομά του Σε προηγούμενη επιστολή, μου έγραψες ότι έχεις υπόσχεση 43 μη εγγύτητας με ένα άτομο... Εμπρός, λέγε κάθε πράγμα με το όνομά του. Είναι πιο απλό και πιο άμεσο να πεις ότι είχες ένα στρώμα ανάμνησης που ισοδυναμούσε με μίσος. Γιατί να καλύπτουμε την ασχήμια των παθών με εύλογα ονόματα; Να είσαι έξυπνος για τη σωτηρία σου. Και πάνω από όλα μην κατηγορείς κανέναν. «Ο Γέροντας Αμβρόσιος είπε: «Μερικοί απαρνήθηκαν την πίστη στον Θεό από μίμηση άλλων και από ψεύτικη ντροπή. Και εδώ είναι μια περίπτωση: κάποιος κατά κάποιο τρόπο δεν πίστευε στον Θεό. Και όταν, κατά τον πόλεμο στον Καύκασο, χρειάστηκε να πολεμήσει, στη μέση της μάχης, όταν οι σφαίρες περνούσαν δίπλα του, έσκυψε, αγκάλιασε το άλογό του και διάβαζε όλη την ώρα: «Υπεραγία Θεοτόκε, σώσε μας!». Και τότε, όταν το θυμόταν αυτό, οι σύντροφοί του γέλασαν μαζί του, απαρνήθηκε τα λόγια του. Ναι, η υποκρισία είναι χειρότερη από την απιστία». * Δεν είναι το φαγητό που έχει σημασία, είναι η εντολή. «Ο Γέροντας Αμβρόσιος διέταξε μια από τις πνευματικές του κόρες να νηστεύει τις Τετάρτες και τις Παρασκευές και εξήγησε τι συνίσταται η νηστεία. Και στην ερώτησή της: «Νοιάζεται ο Θεός τι είδους φαγητό;» Ο γέροντας απάντησε: «Δεν έχει σημασία το φαγητό, αλλά η εντολή: ο Αδάμ εκδιώχθηκε από τον παράδεισο όχι για υπερβολική κατανάλωση φαγητού, αλλά επειδή έτρωγε μόνο ό,τι ήταν απαγορευμένο. Γιατί ακόμη και τώρα Πέμπτη ή Τρίτη μπορείτε να φάτε ό,τι θέλετε και δεν τιμωρούμαστε γι' αυτό. Και τιμωρούμαστε για Τετάρτη και Παρασκευή επειδή δεν τηρούμε τις εντολές. * Τα ένδοξα ντέφια 44 είναι προ των πυλών «Ένας επισκέπτης είπε στον Γέροντα: «Πάτερ! Έχουμε ακούσει πολλά καλά πράγματα για σένα». Και εκείνος της απάντησε: «Ενδοξα είναι τα ντέφια πίσω από τα βουνά, και όταν ανεβαίνεις, υπάρχει ένα καλάθι 45». * Δόξα και ευχαριστία στον Κύριο Θεό που η φωτιά που ξεκίνησε στην τραπεζαρία σύντομα έσβησε. Ο Θεός να δώσει σύντομα κάθε άλλη δυσάρεστη φωτιά να σβήσει, για να μη δοθεί λόγος στα παιδιά του χωριού να επαναλάβουν το παλιό τραγούδι: καείτε, καείτε ζεστό, ο Ζαχάρκα καβαλάει, ο ίδιος σε ένα άλογο, η γυναίκα του σε μια αγελάδα, τα παιδιά στα μοσχάρια... Προφανώς, αυτό το τραγούδι είναι ηλίθιο, αλλά γράφτηκε όχι χωρίς λόγο ή λόγο. Και σας το έγραψα μετά πνευματικής παρηγοριάς για απλό γέλιο. Ένα μυαλό είναι καλό, αλλά δύο είναι καλύτερα, αλλά τρία είναι καλύτερα Δείτε μόνοι σας ποιο είναι καλύτερο και πιο υγιεινό. Υπάρχει μια παλιά παροιμία: η ευφυΐα είναι καλή, αλλά δύο είναι καλύτερα, αλλά τρία είναι καλύτερα. Αλλά αυτό είναι μια ανθρώπινη παρατήρηση. Ο Κύριος λέει στο Ευαγγέλιο: όπου υπάρχουν δύο ή τρεις εκκλησίες στο όνομά Μου, είμαι ανάμεσά τους. 46. Κοιτάξτε το εσωτερικό σας συναίσθημα πιο προσεκτικά: ό,τι θα είναι πιο ήρεμο και πιο κοντά στη θεώρησή σας, κάντε το. Ζήσε και προσπάθησε να αποκτήσεις εξυπνάδα και ευφυΐα, όχι απλώς κάποια, αλλά πρακτικά, εμπεριστατωμένα, μοναχικά, όχι πεισματάρηδες, αλλά σταθερά. Και σε εξωτερικά θέματα, όταν φτάσεις, κράτα τα έξοδά σου, και κρίνεις τον εαυτό σου από αυτά που κάνεις και όχι από αυτά που σκέφτεσαι. Μπορούμε να σκεφτούμε πολλά, αλλά η έλλειψη εκτέλεσης μας εκθέτει. Σοφία του φιδιού και πραότητα του περιστεριού Στο Ιερό Ευαγγέλιο ο ίδιος ο Κύριος λέει: Γίνε λοιπόν σοφός σαν φίδι και σκόπιμος σαν τα περιστέρια 47 . Η σοφία του φιδιού, σύμφωνα με τη ρήση των ερμηνευτών, είναι ότι φυλάει περισσότερο από όλα το κεφάλι, γι' αυτό και ο Χριστιανός σε αντιξοότητες και δύσκολες περιστάσεις πρέπει κυρίως να κρατά την πίστη. Δεύτερον, η σοφία του φιδιού έγκειται στο γεγονός ότι όταν ένα φίδι θέλει να ρίξει το παλιό του δέρμα, σέρνεται μέσα από μια σφιχτή τρύπα, διαφορετικά δεν μπορεί να ρίξει το παλιό του δέρμα. Ομοίως, ένας Χριστιανός, αν θέλει να γίνει 48 ο γέρος, τότε πρέπει να ακολουθήσει στενό δρόμο σύμφωνα με την ευαγγελική διδασκαλία. Η ακεραιότητα του περιστεριού (πραότητα) συνίσταται σε ευγένεια και συγχώρεση προσβολών ή ενοχλήσεων και τα παρόμοια. Το πώς ζεις είναι το πώς πεθαίνεις Είναι καλύτερα να ξεκινάς με ένα καρότσι και να τελειώνεις με μια άμαξα «Στην παρατήρηση ενός φίλου ότι η Ε. έκανε ένα τόσο μακρύ ταξίδι για πρώτη φορά (στην Optina Pustyn) και ότι την έφεραν με ένα ταχυδρομικό καροτσάκι, ο ιερέας απάντησε: «Τι; Είναι καλύτερα να ξεκινάς με ένα καρότσι, μετά ένα βαγόνι και να τελειώνεις με μια άμαξα, παρά το αντίστροφο - να ξεκινάς με μια άμαξα και να τελειώνεις με ένα καρότσι». «Όταν μιλούσε για τον Νταριούσκα τον περιπλανώμενο, ο Γέροντας αναστέναξε και είπε: «Ναι, ο Κύριος αναπαύεται σε απλές καρδιές. Ο χρυσός είναι ορατός παντού και θα φαίνεται παντού, παρά τη γωνιότητά του. Και όσο σγουρά κι αν είναι, όλα δεν θα είναι χρυσά». Στην παρατήρηση ότι η Daryushka πέθανε καλά, ο ιερέας είπε: "Γι' αυτό ήταν καλός ο θάνατός της, γιατί έζησε καλά. Πώς ζεις είναι πώς πεθαίνεις". Ο θάνατος δεν είναι μακριά, αλλά πίσω μας «Σχετικά με τον ξαφνικό θάνατο της Σ. και τη στάση των γύρω της, σχετικά με την αναισθησία και την αφοβία τους 49 , ο ιερέας είπε: «Ο θάνατος δεν είναι απλώς στη γωνία, αλλά πίσω μας», και τουλάχιστον έχουμε ένα διακύβευμα στα κεφάλια μας». Είπε επίσης: «Αν στη μια άκρη του χωριού κρεμάσουν ανθρώπους, τότε στην άλλη άκρη δεν θα σταματήσουν να αμαρτάνουν, λέγοντας: δεν θα μας φτάσουν σύντομα». Αυτό για το οποίο παραπονιέσαι είναι το ίδιο που παραπονέθηκαν για σένα και πριν: ότι άσκοπα μετέφερες στον Mm αυτό που είδες ή άκουσες, και μερικές φορές δεν ήταν αλήθεια, αλλά όπως σου φαινόταν. Γι' αυτό λυπηθήκατε, και τώρα εκπληρώνεται ο λόγος: ό,τι σπείρουμε, αυτό θα θερίσουμε. Ο φθόνος είναι το πιο βλαβερό πράγμα. Ο άγιος Ισαάκ ο Σύρος γράφει: αν βρεις φθόνο, θα βρεις και τον διάβολο μαζί του. Όποιος αφήσει τον διάβολο να φτάσει στην ψυχή του, τι σύγχυση, ανταρσία και αναταραχή 50 δεν θα προκαλέσει; Είθε ο Κύριος να μας ελευθερώσει από αυτό το καταστροφικό πάθος, καθώς και από την καταδίκη των άλλων, που μας κάνει υποκριτές ενώπιον του Θεού. ...Το πάθος του φθόνου δεν επιτρέπει, σε καμία χαρούμενη γιορτή, κάτω από οποιεσδήποτε χαρούμενες συνθήκες, να χαρεί κανείς πλήρως με αυτό που κατέχει. Πάντα σαν σκουλήκι ροκανίζει την ψυχή και την καρδιά του με αόριστη θλίψη, γιατί ο ζηλιάρης θεωρεί κακοτυχία την ευημερία και την επιτυχία του πλησίον και θεωρεί ότι η προτίμηση που δίνεται στους άλλους είναι άδικη προσβολή. Ο Θεός να με βοηθήσει και ο ίδιος ο άνθρωπος να μην λέει ψέματα «Για να μην μένουν οι άνθρωποι απρόσεκτοι και να μην εναποθέτουν όλη τους την ελπίδα στην εξωτερική προσευχητική βοήθεια, ο Γέροντας επανέλαβε τη συνηθισμένη λαϊκή ρήση: «Ο Θεός βοήθησέ με και ο ίδιος ο άνθρωπος δεν λέει ψέματα». Και σε μια γυναίκα που ζήτησε τη βοήθειά του με την προσευχή, είπε: «Και ρωτήστε τον εαυτό σας. Θυμηθείτε: οι δώδεκα απόστολοι ζήτησαν από τον Σωτήρα τη Χαναναία σύζυγό τους, αλλά δεν τους άκουσε. Και άρχισε να ρωτάει - παρακάλεσε». Ανεξάρτητα από το πόσο βιάζεστε εδώ κι εκεί, δεν θα γλιτώσετε ποτέ τον τοκετό. Ό,τι δεν βλέπεις, δεν αυταπατάς Παλαιότερα, οι έξυπνοι άνθρωποι ζούσαν σε σπηλιές: ήξεραν και θυμόντουσαν σταθερά γιατί ζούσαν εκεί, δηλαδή να κρατούν τη γλώσσα τους από το κακό και το μυαλό τους από πονηρές, τσιγκούνιες σκέψεις. Τα λόγια έμπειρων ανθρώπων είναι πεταμένα παντού: ό,τι δεν βλέπεις, δεν το ονειρεύεσαι. Μπορείτε να ζήσετε ειρηνικά, απλά όχι στο Jurassic 52, αλλά να ζήσετε ήσυχα. «Μια μέρα ο Γέροντας έστειλε τον π. Μακάριο Ο. Αμβρόσιο στο ξενοδοχείο κάποιας επισκέπτριας πλούσιας κυρίας που ετοιμαζόταν για την κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων. Έχοντας ακούσει για τον π. Αμβρόσιο είχε πολλά καλά πράγματα, άρχισε να του λέει μερικές από τις αποτυχίες της, που της προκάλεσαν ένα αίσθημα θλίψης, με την ελπίδα να ακούσει τη συμπάθεια της. οι πράξεις του κλέφτη τιμωρούνται». Αυτά τα λόγια δεν άρεσαν στην κυρία και σταμάτησε να μιλάει στον π. Ο Αμβρόσιος είχε μια συζήτηση και αποσύρθηκε αργά στο κελί του. Την επόμενη μέρα μετά τη λειτουργία, ο Γέροντας π. Ο Μακάριος πήγε στο ξενοδοχείο για να συγχαρεί αυτή την κυρία για την παραλαβή των Αγίων Μυστηρίων, παίρνοντας μαζί του τον π. Αμβρόσιος. Βλέποντάς τον, είπε: «Λοιπόν, πάτερ, τσάκωσα με τον λόγο σου - κόντεψα να σταματήσω την κοινωνία. Αυτό το σκέφτηκα όλος ο Εσπερινός και ο Όρθρος. Έφτασα στη λειτουργία, αλλά ακόμα δεν μπορούσα να ηρεμήσω. Μόνο κατά τη διάρκεια των Χερουβείμ συμφώνησα ότι λέγατε την αλήθεια». Ο άμεσος, αληθινός λόγος είχε την επίδρασή του και η πλούσια αρχόντισσα, αν και με δυσκολία, συμφώνησε ότι απέτυχε με αξιοπρέπεια, και από τα απλά λόγια του π. Ο Αμβρόσιος έλαβε μεγάλη πνευματική ωφέλεια». Μια χήνα και ένα ψαράκι είναι ένα κακό ζευγάρι ...Θρηνείς τον υπερβολικό βερμπαλισμό σου και ζηλεύεις τη συνετή σιωπή σου. Και με τον σύντροφό σου, αναπόφευκτα θα χρειαστεί να μιλήσεις πολύ... Ένας σοφός άγιος ανόητος 53 ερμηνεύει: «Μια χήνα και ένα ψαράκι είναι ένα κακό ζευγάρι». Ωστόσο, πέθανε στο αμπάρι μας ένας εκατόχρονος γέροντας Παχώμιος, που ήξερε να τηρεί βαθιά σιωπή ακόμα και ανάμεσα σε πολλούς ανθρώπους. Το να μιλάς καλά είναι να σκορπίζεις ασήμι, και η συνετή σιωπή είναι χρυσός. Η βασιλεία του Θεού δεν είναι στα λόγια, αλλά στη δύναμη. πρέπει να ερμηνεύεις λιγότερο, να σιωπάς περισσότερο, να μην κρίνεις κανέναν, και τον σεβασμό μου για όλους. Είναι καλύτερο να προβλέψεις και να σιωπήσεις παρά να μιλήσεις και μετά να μετανοήσεις. Ελλείψει ψαριού υπάρχει ένα ψάρι, και ελλείψει ανθρώπων υπάρχει ο Θωμάς ο ευγενής Σας επαναλαμβάνω: να φοβάστε να κρίνετε και να ζηλέψετε πέρα ​​από τη λογική. Και το ότι διορίστηκες ταμίας είναι δικό σου λάθος, γιατί διάλεξες ένα άβολο μέρος. Είναι αυτό μόνο θέμα της Πρόνοιας του Θεού, που δεν καταλαβαίνω... Εσείς ο ίδιος φαίνεται να επαναλαμβάνετε τη ρωσική παροιμία: ελλείψει ψαριού υπάρχει ψάρι, αλλά ελλείψει ανθρώπων υπάρχει ο Θωμάς ένας ευγενής. Κάθισες σιωπηλός σε μια πολυσύχναστη πόλη, ξεχνώντας τα λόγια του αγίου Εφραίμ του Σύρου, που λέει ότι αν ένας αετός φωλιάσει σε μια πολυκατοικία, όχι μόνο δεν θα ησυχάσει, αλλά θα χάσει και την οξυδερκή του όραση από τον καπνό. Τι σε αναγκάζει να πας στους ταραξίες και γονατιστός να τους παρακαλάς και να τους προτρέπεις να είναι διατάγματα, αν όχι ο καπνός που διαβρώνει και ερεθίζει τα πνευματικά σου μάτια. Η Μόσχα κάηκε από ένα κερί σεντ Σχήμα-Αρχιμανδρίτης π. Ο Agapit (Belovidov) έγραψε: «Ο Γέροντας Αμβρόσιος εμβάθυνε προσεκτικά σε όλες τις πνευματικές ανάγκες των αφοσιωμένων σε αυτόν, χωρίς να χάνει την προσοχή, προφανώς, στις πιο ασήμαντες περιστάσεις, επαναλαμβάνοντας συχνά σε τέτοιες περιπτώσεις το παλιό σοφό ρητό: Η Μόσχα κάηκε από ένα κερί, υπονοώντας ότι όλα τα σπουδαία, καλό και κακό, αρχίζουν πάντα. "...Δεν υπήρχαν μικροπράγματα για τον Γέροντα. Ήξερε ότι όλα στη ζωή έχουν το τίμημα και τις συνέπειές τους." Ο πατέρας είπε επίσης: «Τα μικρά πράγματα συνθέτουν τα μεγάλα πράγματα». «Αν ξεκινήσεις από μικρά, θα συνηθίσεις σε περισσότερα». Έκκληση προς τα πνευματικά τέκνα και τέκνα του Σεβ. Αμβροσίου της Οπτίνας Ο π. Αμβρόσιος αγαπούσε πολύ τα πνευματικά του παιδιά, αποκαλώντας τα παιδιά και παιδιά, τα βοηθούσε πνευματικά και υλικά, αλλά συχνά, για δικό τους όφελος, εξέθεταν τα ελαττώματά τους. Επιπλέον, το έκανε πολύ εύστοχα, πνευματώδης και με μεγάλη αγάπη για τα παιδιά και τα παιδιά του. Παρακάτω παρουσιάζουμε αποσπάσματα από τις επιστολές του. Πολύ φροντισμένο παιδί Ν! Συγχαρητήρια για την επερχόμενη ημέρα του Αγγέλου σας! Παιδιά μπερδεμένα, Μητέρα Ν! Μητέρα Ν! Το παιδί είναι διπλό μυαλό και καλλιεργείται και στα δύο πόδια! Περιφρονήστε τις υποδείξεις του εχθρού σχετικά με τις αρχές που εμφανίζονται... ηλίθιο παιδί μου, μάνα Ν! Είμαι πολύ έκπληκτος μαζί σου, πώς, με τη φυσική σου νοημοσύνη, έχεις τόσες λίγες πρακτικές ιδέες... Μητέρα Ν! Το παιδί είναι σοφό και στερείται σταθερότητας! Τώρα τεντώνεις ήδη τη θλίψη σου πέρα ​​από κάθε μέτρο, μετά πάλι κατεβαίνεις πέρα ​​από κάθε μέτρο. Μητέρα Ν! Παιδιά στα ύψη, που ονειρεύονται και παρασύρονται! Μητέρα Ν! Το παιδί μου είναι ακατανόητο, και πολύ περισσότερο, σύντομα αλλάζει σχέδια και προτάσεις! Μητέρα Ν! Το παιδί είναι άρρωστο! Παραπονιέσαι για κάποιο είδος πόνου στο εσωτερικό σου... Αδελφές εν Κυρίω και εργατικά παιδιά! Μητέρα Ν! Ένα πολύ προβληματισμένο παιδί που έχει ξεφύγει από πολλές έγνοιες! Τώρα βλέπετε και μόνοι σας πόσο άχρηστο είναι αυτό, ειδικά για κάποιον που έχει οικειοθελώς απαρνηθεί την υπερβολική φροντίδα. Μητέρα Ν! Παιδιά, μπερδεμένα πάντα 54 για αυτό, μετά για ένα άλλο, μετά για ένα τρίτο! Και η αμηχανία δεν έχει τέλος. Και όλα αυτά οφείλονται στη διπλοψυχία, γιατί άλλοτε κοιτάμε προς το μονοπάτι του Θεού και άλλοτε κοιτάμε πίσω 55! Συμβουλές και διδασκαλίες του Αγίου Αμβροσίου της Οπτίνας Πρέπει να ζούμε στη γη όπως γυρίζει ένας τροχός - μόνο ένα σημείο αγγίζει το έδαφος και το υπόλοιπο σίγουρα τείνει προς τα πάνω. Ο Θεός δεν δημιουργεί τον σταυρό για τον άνθρωπο (δηλαδή, καθαρίζοντας τον ψυχικό και σωματικό πόνο). Και όσο βαρύς κι αν είναι ο σταυρός που σηκώνει ο άνθρωπος στη ζωή του, το δέντρο από το οποίο είναι φτιαγμένος πάντα φυτρώνει στο χώμα της καρδιάς του. Κάθε άνθρωπος είναι ο σιδεράς της μοίρας του (δηλαδή, ο ίδιος ο άνθρωπος είναι η αιτία των δικών του θλίψεων). Ο σταυρός που ζητήθηκε είναι δύσκολο να τον σηκώσεις, αλλά είναι καλύτερα να παραδοθείς στο θέλημα του Θεού με την απλότητα της καρδιάς σου. Όταν ξυπνήσετε, πρώτα σταυρώστε τον εαυτό σας. Η κατάσταση στην οποία βρίσκεστε το πρωί θα είναι ίδια για την υπόλοιπη ημέρα. Πρέπει οπωσδήποτε να πάτε σε εκκλησιαστικές λειτουργίες. Διαφορετικά θα είσαι άρρωστος. Ο Κύριος μας τιμωρεί με αρρώστια γι' αυτό. Και όταν περπατάτε, θα είστε υγιείς και νηφάλιοι. Δεν πρέπει να μιλάτε στην εκκλησία. Αυτή είναι μια κακή συνήθεια. Γι' αυτό στέλνονται λύπες. Για να λατρέψετε τις εικόνες, όπως κάνουν όλοι οι άλλοι: κάντε πρώτα δύο τόξα μπροστά από το εικονίδιο και προσκυνήστε, και μετά άλλο ένα τόξο. Στη συνέχεια, ο εχθρός προσπαθεί να υποκινήσει κάποιον που έχει προσευχηθεί καλά σε θυμό με εύλογα προσχήματα. Να το θυμάστε αυτό και να είστε προσεκτικοί. Όταν προσεύχεστε θερμά, απλά να είστε σίγουροι ότι θα υπάρξει πειρασμός. Αυτό συμβαίνει σε όλους. Μετά την κοινωνία (των Τιμίων Δώρων), πρέπει κανείς να ζητήσει από τον Κύριο να διαφυλάξει το Δώρο με αξιοπρέπεια και ότι ο Κύριος θα βοηθήσει να μην επιστρέψει πίσω, δηλ. για αμαρτίες του παρελθόντος. Πρόσφορα μπορείς να φας όρθιος - αυτό είναι θέμα ευσέβειας, αλλά όποιος τρώει καθιστός - μην τον κρίνεις. Αν κάτι παρουσιάζεται, σταυρώστε τον εαυτό σας. Αλίμονο στον άνθρωπο που επαινείται περισσότερο από τις πράξεις του. Ο έπαινος δεν είναι χρήσιμος. Ο έπαινος είναι τρομερά δύσκολος. Για τη δοξολογία, για το ότι όλοι υποκλίνονται εδώ, το σώμα θα φθαρεί μετά θάνατον. Όποιος μας κατηγορεί, μας δίνει δώρα, και όποιος μας επαινεί, μας κλέβει. Όταν νιώθετε ότι γεμίζετε περηφάνια, τότε να ξέρετε ότι είναι ο έπαινος των άλλων που σας ξεχειλίζει. Αν σε επαινούν, πρέπει να μείνεις σιωπηλός - να μην πεις τίποτα. Κανείς δεν πρέπει να δικαιολογεί τον εκνευρισμό του με κάποια ασθένεια. Προέρχεται από υπερηφάνεια. Δεν συμπεριφέρθηκαν οι ίδιοι και δεν οδήγησαν τους άλλους. Χρειάζεται να φοβάστε τον Θεό και τη συνείδησή σας και όχι τη Μητέρα Ανώτερη. Ο φόβος του Θεού είναι η αρχή της κάθαρσης της συνείδησης. Αν κάνεις καλό, πρέπει να το κάνεις μόνο για τον Θεό. Επομένως, δεν πρέπει να δίνει κανείς καμία σημασία στους αχάριστους ανθρώπους. Να περιμένετε την ανταμοιβή σας όχι εδώ, αλλά από τον Κύριο στον ουρανό, και αν περιμένετε εδώ, τότε μάταια υποφέρετε κακουχίες. Να περιμένετε την ανταμοιβή σας από τον Κύριο, όχι από τους ανθρώπους. Οι αμαρτίες είναι σαν τα καρύδια - μπορείς να σπάσεις το κέλυφος, αλλά είναι δύσκολο να ξεχωρίσεις το σιτάρι. Είναι αμαρτία να περνάς χρόνο σε αδράνεια. Είναι αμαρτία να χάνεις τόσο την εκκλησιαστική λειτουργία όσο και τους κανόνες για τη δουλειά. Η πλήξη είναι ένας απελπισμένος εγγονός και η τεμπελιά είναι μια κόρη. Για να την διώξεις, εργάσου σκληρά στη δράση, μην είσαι τεμπέλης στην προσευχή. τότε θα περάσει η ανία και θα έρθει η επιμέλεια. Και αν προσθέσετε σε αυτό υπομονή και ταπεινοφροσύνη, θα γλυτώσετε τον εαυτό σας από πολλά κακά. Δεν χρειάζεται να πιστεύετε τα σημάδια και δεν θα γίνουν πραγματικότητα. Ταπεινοφροσύνη είναι να υποχωρείς στους άλλους και να θεωρείς τον εαυτό σου κατώτερο από όλους τους άλλους. Αυτός που υποχωρεί κερδίζει περισσότερα. Ταπεινώστε τον εαυτό σας και όλες οι υποθέσεις σας θα πάνε καλά. Βιβλιογραφία και κύριες πηγές 1) Σχήμα-Αρχιμανδρίτης Αγαπίτ (Belovidov). Βιογραφία του Πρεσβύτερου Ιεροσχηματομονάχου της Όπτινας Αμβροσίου. Αγία Τριάδα Σέργιος Λαύρα, 1992. 2) Συλλογή επιστολών του Σεβασμιωτάτου Οπτίνα Γέροντος Αμβροσίου προς τους μοναχούς. Vvedenskaya Optina Pustyn, 1995. 3) Επιστολές του Ηγουμένου Αντωνίου (Οπτίνσκι). Μ., 1869. 4) Βίβλος. Βιβλία των Αγίων Γραφών της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης. Εκδ. Πατριαρχεία Μόσχας, Μ., 1992. 5) V. Dahl. Επεξηγηματικό λεξικό (σε τέσσερις τόμους). Μ., 1956. 6) Λεξικό με σκοτεινές λέξεις που συναντά κανείς κατά την ανάγνωση του Ψαλτηρίου και των προσευχών. 7) Σύντομο λεξικό εκκλησιαστικών λέξεων. Μ., 2000. 8) Συμβουλές από τους Πρεσβύτερους της Optina προς τους Χριστιανούς που ζουν στον κόσμο. Μ., Μονή Sretensky της Μόσχας, 1996. 9) Η Αγία Γραφή σε παροιμίες και ρητά. Μ., Εκδοτικός Οίκος του Μετοχίου της Αγίας Τριάδας Μόσχας Σεργίου Λαύρας «Λόγος Τριάδας», 2000. 10) Βιβλική εγκυκλοπαίδεια (σε δύο τόμους). Μ., 1991. Βίος της Σεβαστής Όπτινας Γέροντος Αμβροσίου Ο Μέγας Πρεσβύτερος Όπτινα, αιδεσιμότατος Αμβρόσιος (στον κόσμο Αλέξανδρος Γκρένκοφ), γεννήθηκε στις 23 Νοεμβρίου 1812 στο χωριό Bolshaya Lipovitsa της επαρχίας Tambov. Το 1836, αφού αποφοίτησε από το κολέγιο και το θεολογικό σεμινάριο, ο Αλέξανδρος ήταν για κάποιο διάστημα οικιακός δάσκαλος σε μια οικογένεια γαιοκτημόνων και στη συνέχεια δάσκαλος στη Θεολογική Σχολή του Lipetsk. Την τελευταία του χρονιά στο ιεροσπουδαστήριο, χρειάστηκε να υποστεί μια επικίνδυνη αρρώστια και έκανε τάμα: αν γινόταν καλά, θα γινόταν μοναχός. Μετά την ανάρρωση, δεν ξέχασε τον όρκο του, αλλά για αρκετά χρόνια ανέβαλε την εκπλήρωσή του. Στην ίδια επαρχία Ταμπόφ, στο χωριό Τροεκούροφ, ζούσε τότε ο περίφημος ασκητής Ιλαρίωνας. Ο Αλέξανδρος ήρθε σε αυτόν για συμβουλές και ο γέροντας του είπε: "Πήγαινε στην Όπτινα - χρειάζεσαι εκεί". Στις 8 Οκτωβρίου 1839 έφτασε στο μοναστήρι ο Αλέξανδρος. Τον Απρίλιο του 1840, ο Αλέξανδρος εγγράφηκε στην αδελφότητα. Για κάποιο διάστημα ήταν ο υπάλληλος του κελιού του Αγίου Λέοντα και αναγνώστης του. Δούλευε σε αρτοποιείο, έφτιαχνε λυκίσκο (μαγιά), ψήνει ψωμάκια. Τον Νοέμβριο του 1840 μεταφέρθηκε σε μοναστήρι. Από όπου ο νεαρός αρχάριος δεν σταμάτησε να πηγαίνει στον Μοναχό Λέοντα για οικοδόμηση. Μετά τον θάνατο του μοναχού Λέοντα, ο αρχάριος Αλέξανδρος έγινε κελί συνοδός του Γέροντα Μακαρίου. Στις 29 Νοεμβρίου 1842 ο Αλέξανδρος ανακηρύχθηκε και ονομάστηκε Αμβρόσιος (προς τιμήν του Αγίου Αμβροσίου του Μεδιολάνου) και στις 9 Δεκεμβρίου 1845 χειροτονήθηκε ιερομόναχος. Η υγεία του μοναχού Αμβροσίου επιδεινώθηκε πολύ τα χρόνια αυτά. Τον Δεκέμβριο του 1845, έπαθε σοβαρό κρυολόγημα και αρρώστια και από τότε δεν μπόρεσε ποτέ να αναρρώσει πραγματικά. Στις 7 Σεπτεμβρίου 1860 εκοιμήθη ο Μοναχός Μακάριος. Μέχρι αυτή τη στιγμή ο π. Ο Αμβρόσιος ήταν τόσο επιτυχημένος στην πνευματική ζωή που είχε ήδη υπηρετήσει ως πρεσβύτερος επί δώδεκα χρόνια με την ευλογία του Γέροντα Μακαρίου, καθοδηγώντας επιτυχώς με τις πνευματικές του συμβουλές και οδηγίες σε όσους στράφηκαν σε αυτόν στο θέμα της σωτηρίας. Μεταξύ των ευλογημένων πνευματικών χαρισμάτων του μοναχού, που προσέλκυσε χιλιάδες ανθρώπους προς αυτόν, θα πρέπει πρώτα απ' όλα να αναφέρουμε τη διορατικότητά του και το χάρισμα του πνευματικού συλλογισμού. Η αγάπη και η σοφία προσέλκυσαν εκατοντάδες ανθρώπους στον μοναχό. Από το πρωί μέχρι το βράδυ πήγαιναν κοντά του με τις πιο πιεστικές ερωτήσεις. Από όλη τη Ρωσία, πλούσιοι και φτωχοί, αριστοκράτες και απλοί άνθρωποι συνέρρεαν στην καλύβα του αγίου. Το επισκέφτηκαν διάσημα δημόσια πρόσωπα και συγγραφείς: F. M. Dostoevsky, N. V. Gogol, A. P. Tolstoy, V. S. Solovyov, K. N. Leontiev, M. N. Pogodin, N. M. Strakhov κ.ά. Και τους δέχτηκε όλους με την ίδια αγάπη και καλή θέληση. Τα τελευταία χρόνια της ζωής του γέροντα, 12 βερστές από την Όπτινα, στο χωριό Σαμορντίνο, ιδρύθηκε με την ευλογία του ένα γυναικείο ερημητήριο του Καζάν, στο οποίο, σε αντίθεση με άλλα μοναστήρια εκείνης της εποχής, γίνονταν δεκτές περισσότερες φτωχές και άρρωστες γυναίκες. Ήταν στο Shamordino που ο Γέροντας Αμβρόσιος προοριζόταν να συναντήσει την ώρα του θανάτου του. Στις 2 Ιουνίου 1890, ως συνήθως, πήγε εκεί για το καλοκαίρι. Στο τέλος του καλοκαιριού, ο μοναχός προσπάθησε τρεις φορές να επιστρέψει στην Όπτινα, αλλά δεν τα κατάφερε λόγω κακής υγείας. Ο καιρός πέρασε και η ασθένεια χειροτέρευε. Στις 10 Οκτωβρίου 1891, στις έντεκα και μισή, ο μεγάλος πρεσβύτερος της Όπτινα αναχώρησε ειρηνικά στον Κύριο. Η Εκκλησία τιμά τη μνήμη του μοναχού Αμβροσίου στις 27 Ιουνίου/10 Ιουλίου - την εύρεση των λειψάνων, στις 10/23 Οκτωβρίου - την ανάπαυση, και επίσης στις 11/24 Οκτωβρίου στον Καθεδρικό Ναό των Σεβασμιωτάτων Πρεσβυτέρων Όπτινα. Moshna (moshnya) – τσάντα, τσάντα, τσάντα χρημάτων. ιδιωτικό ταμείο, χρήματα, πλούτος (V. Dal). Το μονοπάτι που οδηγεί στην αιώνια ζωή. Μίνα - έκφραση προσώπου (V. Dal). Ωθητής: 1) γουδοχέρι για σφυροκόπημα ή τρόχισμα σε γουδί. 2) που του ανατίθεται να σφυροκοπήσει κάτι (Β. Νταλ). Εδώ και παραπέρα στο κείμενο: Σχήμα-Αρχιμανδρίτης π. Αγαπίτ (Μπελοβίντοφ). «Βιογραφία του Πρεσβυτέρου Ιεροσχημάμονα Αμβροσίου της Optina». Αγία Τριάδα Σέργιος Λαύρα, 1992. Να σφάξει κάποιον ή να μαχαιρώσει, να μαχαιρώσει - να μαχαιρώσει μέχρι θανάτου, να σκοτώσει με ένεση, μαχαίρι ή άλλο παρόμοιο όπλο (V. Dahl). Studny (επαίσχυντο) - ντροπιαστικό, επαίσχυντο, ντροπιαστικό, προκαλεί ντροπή (V. Dal). To tonure, tonure κάποιος σε κάτι - να μυηθεί, να χειροτονήσει ως μοναχό ή σε μια θέση κλήρου. Επιπλέον, σύμφωνα με αυτό το τελετουργικό, έκοβαν λίγα μαλλιά (V. Dahl). Ο μανδύας είναι το φαρδύ εξωτερικό ένδυμα ενός μοναχού. Το έθιμο είναι εδώ: ταμπεραμέντο, διάθεση, χαρακτήρας (Β. Νταλ). Να κατακτήσει - να κερδίσει, να υπερνικήσει, να υποτάξει με τη βία, να υπερνικήσει (V. Dahl). Όργανο (λατ.) - εργαλείο, βλήμα, όπλο (V. Dal). Το Kulesh είναι ένα χυλό, ένας υγρός πολτός, ένα παρασκεύασμα διαφόρων ειδών (V. Dal). Σε ταΐζουν γάλα kulesh - εδώ: παρηγορούν, καθοδηγούν (επιμ.). Φάτε ένα δυσάρεστο στιφάδο - εδώ: έχετε προβλήματα, στενοχώριες, στενοχώριες (επιμ.). Ο Μωυσής είναι ο ηγέτης και νομοθέτης του εβραϊκού λαού, προφήτης και ο πρώτος ιερός συγγραφέας της καθημερινής ζωής. Ο Ελισσαιέ είναι ένας διάσημος προφήτης στο Ισραήλ, μαθητής και διάδοχος του προφήτη Ηλία στην προφητική διακονία. Ο Ηλίας είναι ο πιο αξιόλογος από τους προφήτες της Παλαιάς Διαθήκης μετά τον Ησαΐα και ο επικεφαλής της κοινωνίας των γιων των προφητών στο βασίλειο του Ισραήλ (Βιβλική Εγκυκλοπαίδεια). Ο Κάιν είναι ο μεγαλύτερος γιος του Αδάμ και της Εύας, αδελφός του Άβελ. Από φθόνο σκότωσε τον αδερφό του και έγινε ο πρώτος δολοφόνος και αδελφοκτόνος στη γη. Ο Ιακώβ είναι ο πατριάρχης, ο γενάρχης του λαού του Ισραήλ, ο αδελφός του Ησαύ. Η ιστορία του λέγεται στο Βιβλίο της Γένεσης. Ακριβώς τόσο πολύ, τόσο πολύ, τόσο πολύ. Ασκητής είναι αυτός που αγωνίζεται στο δρόμο της πίστης και της δικαιοσύνης. Να παρακινήσει, να παρακινήσει κάποιον να κάνει κάτι - να ενθαρρύνει, να αναγκάσει να κάνει κάτι (V. Dahl). Shuia - εδώ: σταθείτε στα αριστερά. η φασαρία είναι ψέμα, αναλήθεια, προσβολή, ψέμα (V. Dahl). Λανίτιδα των ούλων – δεξιό μάγουλο (V. Dal). «...Αν κάποιος σε χτυπήσει στο δεξί σου μάγουλο, στρέψε και το άλλο προς αυτόν» (Ματθαίος 5:39). Φυσικό – εδώ: εγγενής. Τα Σόδομα, μια αρχαία πόλη, βρισκόταν στην κοιλάδα του Ιορδάνη, η οποία εκείνη την εποχή ήταν πολύ εύφορη, γι' αυτό εγκαταστάθηκε σε αυτήν ο Λωτ, ανιψιός του Αβραάμ, αν και οι κάτοικοι των Σοδόμων «ήταν κακοί και πολύ αμαρτωλοί ενώπιον του Κυρίου». «Αυτός ο δίκαιος, ζώντας ανάμεσά τους (βίαια διεφθαρμένοι άνθρωποι), σημειώνει ο Απόστολος Πέτρος, βασανιζόταν καθημερινά στη δίκαιη ψυχή του, βλέποντας και ακούγοντας άνομες πράξεις» (Β΄ Πέτ. 2:8). Κελλί (κελί) – δωμάτιο μοναχού, θάλαμος μοναχών (V. Dal). Ιδιωτικά, δηλαδή στο κελί του. (Επιμ.). να κοιτάξει - να κοιτάξει μέσα, να παρατηρήσει μυστικά πράγματα, να παρατηρήσει τα παραπτώματα κάποιου. κατηγορώ, βλασφημώ, καταδικάζω (V. Dal). Η αγάπη για τον εαυτό σχετίζεται περισσότερο με το συμφέρον. ανησυχία για τον εαυτό του και αδιαφορία για το καλό του πλησίον, εγωισμός. Η αγάπη για τον εαυτό είναι πάθος για τον εαυτό του, ματαιοδοξία και ματαιοδοξία σε ό,τι αφορά την προσωπικότητά του, η επιθυμία για πρωτοκαθεδρία, τιμή, διάκριση, πλεονεκτήματα έναντι των άλλων (V. Dahl). Το να επιβιώνεις είναι να υπηρετείς, να κερδίσεις κάτι (Β. Νταλ). Straight - διαμάχη, αντιδικία (V. Dal). Δίκαιος - δικαιωμένος από τη ζωή, αληθινός στην πράξη, αναμάρτητος (V. Dahl). Το κόσκινο είναι ένα λεπτό κόσκινο στο οποίο οι άνθρωποι σπέρνουν, χτυπούν, σκουπίζουν και στραγγίζουν. το μεγαλύτερο είναι παραβάν, το μεσαίο είναι κόσκινο (V. Dal). Πάνω απ 'όλα - ειδικά, ειδικά? περισσότερο από όλα, ειδικά, τα περισσότερα, κατά κύριο λόγο (V. Dal). Υπό-ιατρική - βοηθός γιατρού, από παραϊατρικούς και εγκαταλείποντες (V. Dal). Μάταια θα το πάρει - εδώ: δεν θα το δεχτεί. Το να προσπαθείς είναι να ενθουσιάζεσαι, να αναλαμβάνεις με πάθος και με τόλμη κάτι (V. Dahl). Ακούστε - αφομοιώστε αυτό που ακούτε ή διαβάζετε, κατευθύνετε τις σκέψεις και τη θέλησή σας προς αυτό. εφαρμόστε οδηγίες για δράση (V. Dahl). Η υπόσχεση είναι εδώ: ένας όρκος, μια υπόσχεση να μην επικοινωνήσω με κάποιον. (Επιμ.). Το ντέφι (ντέφι) είναι ένα μουσικό όργανο όπως το τύμπανο. Lukoshko - κέλυφος (πλατύς επίπεδος κρίκος) με πάτο από έρπητα ζωστήρα ή φλοιό σημύδας (V. Dal). «Όπου δύο ή τρεις είναι συγκεντρωμένοι στο όνομά μου, εκεί είμαι εγώ ανάμεσά τους» (Ματθαίος 18:20). «...Να είστε σοφοί σαν τα φίδια και αθώοι σαν τα περιστέρια» (Ματθαίος 10:16). Sovleshchi ή να αποπλανήσει, να αποπλανήσει - να τραβήξει, να τραβήξει, να τραβήξει, να σέρνει, να εκθέσει, να εκθέσει, να γδύσει. sovleschisya (να αγχώνεσαι για κάτι) - να απαρνηθείς (V. Dahl). Η αφοβία είναι εδώ: η απουσία φόβου για τον Θεό. (Επιμ.). Στασιασμός - αγανάκτηση, εξέγερση, αναταραχή, εξέγερση, προδοσία, κακές σκέψεις (V. Dal). Να μετρήσει - να σκεφτεί, να μαντέψει, να επινοήσει, να βρει, να επινοήσει, να μαντέψει (V. Dal). Το Yur είναι ένα ζωντανό ανοιχτό μέρος, όπου υπάρχει πάντα φασαρία (παζάρια, παζάρι, θορυβώδης αγορά) (V. Dal). Ένας άγιος ανόητος είναι ένα άτομο που φαίνεται στον κόσμο ως παράφρονας από τις εξωτερικές του πράξεις, αλλά στην πραγματικότητα είναι γεμάτος με αληθινή σοφία (V. Dahl). Πάντα - πάντα, ακατάπαυστα, συνέχεια.