Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος

Περιεχόμενα Ι. Η αρχική εκπαίδευση και ζωή του Αγίου Ιωάννη πριν από την ανάληψη της ιεροσύνης II. Δραστηριότητες του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου στον βαθμό του πρεσβύτερου Γ'. Δραστηριότητες του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου με το βαθμό του Αρχιεπισκόπου Κωνσταντινουπόλεως Δ'. Η δίκη του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου. την εξορία, τα βάσανα και τον θάνατό του Ι. Η αρχική μόρφωση και ζωή του Αγίου Ιωάννη πριν από την ανάληψη της ιερωσύνης Ο μεγάλος οικουμενικός δάσκαλος και άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος, γεννήθηκε στην Αντιόχεια, την κύρια πόλη της Συρίας (στην Ασία), γύρω στο έτος 347 μετά τη Γέννηση του Χριστού. Λίγο μετά τη γέννηση του Ιωάννη, ο πατέρας του, Secundus. που κατείχε περίοπτη θέση στον συριακό στρατό, πέθανε αφήνοντας χήρα την 20χρονη Ανφούσα, μητέρα του Ιωάννη. Η Αγία Ανφούσα δεν αποφάσισε να συνάψει νέο γάμο και εστίασε όλη της την προσοχή και όλες τις δραστηριότητές της στην ανατροφή του γιου της με πίστη και ευλάβεια. Και εκπλήρωσε αυτό το καθήκον ως μητέρα με τόσο σπάνιο ζήλο που έγινε αντικείμενο έκπληξης όχι μόνο για τους χριστιανούς, αλλά και για τους ειδωλολάτρες. Ο τότε διάσημος ειδωλολάτρης Λιβάνιος, έχοντας ακούσει μια φορά την ιστορία του Ιωάννη για τη μητέρα του, είπε: «Τι καταπληκτικές γυναίκες που έχουν οι Χριστιανοί!» Για το λόγο αυτό, ο γιος παρηγόρησε τη μητέρα του με ταλέντα, επιτυχίες και υπακοή. Όταν ο Ιωάννης πέρασε η παιδική ηλικία, ο Ανφούσα τον έστειλε στο ειδωλολατρικό σχολείο της Αντιόχειας για μετεκπαίδευση, γιατί τότε έκλεισαν τα χριστιανικά σχολεία. Ο αυτοκράτορας Ιουλιανός, έχοντας απομακρυνθεί από τον Θεό, ξεκίνησε διωγμό των χριστιανών και, μεταξύ άλλων, τους απαγόρευσε να έχουν δικά τους σχολεία. Στην ειδωλολατρική σχολή της Αντιόχειας, ο Ιωάννης, υπό την καθοδήγηση των πιο διάσημων δασκάλων της εποχής εκείνης, μελέτησε την παγανιστική σοφία και ευγλωττία και απέκτησε εκτεταμένες γνώσεις σε αυτές. Ο διάσημος δάσκαλός του, Λιβάνιους, πριν πεθάνει, απάντησε στην ερώτηση των φίλων του: «Ποιον θα ήθελες να έχεις διάδοχό σου;» απάντησε: «Θα διάλεγα τον Ιωάννη αν δεν μας τον είχαν πάρει οι Χριστιανοί». Εν τω μεταξύ, η Anfusa, με όλη την αγάπη και την προσοχή μιας χριστιανής μητέρας, δεν έπαψε να παρακολουθεί την ηθική αγωγή του γιου της. Έδωσε εντολή στον ιερέα να του δώσει στοιχειώδη μαθήματα στο Άγιο Πνεύμα. Γραφή, και η ίδια διάβασε τη Βίβλο μαζί του, διδάσκοντάς τον μέσω συνομιλιών. Στις οδηγίες και στο παράδειγμά της ο Τζον όφειλε πρωτίστως το γεγονός ότι, μέσα στη σαγηνευτική ζωή πολλών από τους συντρόφους του, κράτησε την καρδιά του αγνή. Το 1920, όχι μόνο ολοκλήρωσε τις σπουδές του, αλλά κατάφερε ακόμη και να αποκτήσει φήμη. Τώρα έπρεπε να πάρει κάποια δημόσια θέση. Ο Γιάννης επέλεξε μόνος του τον τίτλο του δικηγόρου (συνήγορος των κατηγορουμένων). Αναμένονταν πολλά από έναν νεαρό δικηγόρο με χαρούμενα ταλέντα, δυνατό, ειλικρινή χαρακτήρα και υπέροχο και δωρεάν χάρισμα λόγου - και όχι μάταια: ο John ανταποκρίθηκε πλήρως σε αυτές τις προσδοκίες και σε σύντομο χρονικό διάστημα κατάφερε να πάρει μια τιμητική θέση μεταξύ των δικηγόρων. Εξαιτίας αυτού, παραλίγο να παρεκκλίνει από την καλή κατεύθυνση που του έδωσε η ευσεβής Ανφούσα. Έγινε αντιληπτό ότι ο Ιωάννης είχε μια εντελώς διαφορετική αγάπη για την ανάγνωση των Αγίων Γραφών και των προσευχών, όπως είχε στην παιδική του ηλικία και στην τρυφερή νεότητα. Ο ζήλος για θέματα πίστης και ευσέβειας δεν ήταν καθόλου ο ίδιος όπως ήταν προηγουμένως. Έγινε αντιληπτό ότι το θέατρο και άλλες δημόσιες παραστάσεις είχαν γίνει για αυτόν ανάγκη. Έτσι άλλαξε η κοσμική ζωή Γιάννη! Ευτυχώς, αυτό δεν κράτησε πολύ. Σύντομα η χάρη του Θεού αποκάλυψε στον εκλεκτό της την άβυσσο στην άκρη της οποίας στεκόταν. Ο Ιωάννης είχε έναν ειλικρινή φίλο, με τον οποίο ήρθαν κοντά στο σχολείο της Αντιόχειας και τον αγαπούσε περισσότερο από όλους τους συντρόφους του, αυτός είναι ο Βασίλειος, μετέπειτα Επίσκοπος Ραφανής (Συρίας). Ενώ ο Ιωάννης, με το βαθμό του δικηγόρου, αιχμαλωτίστηκε από τον κόσμο, ο φίλος του Βασίλειος εργαζόταν στην έρημο της Αντιόχειας. Έχοντας μάθει ότι ο Ιωάννης είχε παρεκκλίνει από το μονοπάτι του Ευαγγελίου, τον ζήτησε και τον παρακάλεσε να αλλάξει τον τρόπο ζωής και τις δραστηριότητές του και το αίτημά του είχε την επιθυμητή επιτυχία. Ο Ιωάννης παραιτήθηκε από τη θέση του δικηγόρου, ξέχασε το θέατρο και τις δημόσιες παραστάσεις, επέστρεψε στο σπίτι της μητέρας του και αφιέρωσε όλο τον χρόνο του στην προσευχή και στη μελέτη των Αγίων Γραφών και σε ευσεβείς διαλογισμούς. Έχοντας μάθει για την ευσεβή ζωή του Ιωάννη και παρατηρώντας τις υπέροχες ιδιότητες της ψυχής του, ο Επίσκοπος Αντιοχείας, ο Άγιος Μελέτιος άρχισε να τον προσκαλεί συχνά στον τόπο του για πνευματική συνομιλία και το 370 τέλεσε το μυστήριο του Αγίου βαπτίσματος 1. Μετά από αυτό, ο Ιωάννης αποφάσισε να αφιερώσει όλη του τη ζωή στην υπηρεσία του Θεού και θέλησε να αποσυρθεί σε ένα μοναστήρι με τον φίλο του. Όμως τα αιτήματα της μητέρας του τον κράτησαν πίσω. «Περίμενε τον θάνατό μου», του είπε η μητέρα του. Το νιώθω ήδη να πλησιάζει. θάψέ με με τα οστά του πατέρα σου και μετά - την καλή σου θέληση: κάνε ό,τι θέλεις». Υποχωρώντας στα δάκρυα της μητέρας του, ο John παρέμεινε στο σπίτι του πατέρα του. την εποχή αυτή υπηρέτησε ως αναγνώστης της Αντιοχικής Εκκλησίας. Όταν πέθανε η Ανθούσα, ο Τζον της έκλεισε τα μάτια με το υιικό του χέρι και την έθαψε δίπλα στις στάχτες του πατέρα της. Τώρα τίποτα δεν τον εμπόδισε να εκπληρώσει την επιθυμία του. Αφού μοίρασε την περιουσία του στους φτωχούς και έδωσε ελευθερία στους δούλους, έσπευσε να φύγει για την έρημο της Αντιόχειας. Εδώ μπήκε σε ένα από τα ορεινά μοναστήρια και τέθηκε στην πλήρη διάθεση του πιο αυστηρού γέροντα. Ο ίδιος ο Στ. αργότερα μίλησε για το πώς πέρασαν τη ζωή τους οι κάτοικοι της ερήμου. Ιωάννης στις συνομιλίες του προς τους Αντιοχειακούς. Στα βαθιά μεσάνυχτα, οι ερημίτες σηκώθηκαν από τα κρεβάτια τους και, μέσα στη μεταμεσονύκτια σιωπή, τραγούδησαν ιερά τραγούδια προς δόξα του Θεού. Αφού ξεκουράστηκαν λίγο μετά από αυτό, έκαναν πρωινές προσευχές και τραγουδούσαν τις ώρες της ημέρας: την τρίτη, την έκτη και την ένατη. Το διάστημα μεταξύ της υπηρέτησης του Θεού, οι μοναχοί περνούσαν είτε διαβάζοντας ιερά βιβλία είτε αντιγράφοντας τις δημιουργίες των πατέρων τους είτε κάνοντας χειροτεχνίες: άλλοι φύτεψαν και πότιζαν φυτά, άλλοι έπλεκαν πουκάμισα για τα μαλλιά, ύφαιναν καλάθια κ.λπ. Το φαγητό τους ήταν ψωμί και νερό και συνήθως το έτρωγαν μόνο όταν έβγαινε το βράδυ. Έχοντας τελειώσει τις καθημερινές προσευχές και τις σπουδές τους, οι ερημίτες πήγαν στα κελιά τους με ησυχία. Δεν είχαν ούτε δυσκοιλιότητα ούτε νυχτερινά ρολόγια, αφού δεν είχαν καμία περιουσία: ό,τι παρήγαγαν πάνω από ό,τι χρειαζόταν για καθημερινή τροφή, το έδιναν στους φτωχούς και στους ζητιάνους. Αυτή ήταν η ζωή εκείνων των κατοίκων της ερήμου με τους οποίους προσχώρησε ο Ιωάννης. Και όχι μόνο μοιράστηκε πρόθυμα με τους μοναχούς όλα τα κατορθώματά τους, αλλά βρήκε και ελεύθερο χρόνο να κάνει αυτό που οι άλλοι δεν έκαναν: στην έρημο έγραψε έργα ψυχοσωτήρια. Όταν ένας ευσεβής ασκητής της Αντιόχειας, ονόματι Δημήτριος, άρχισε να του ζητά επίμονα να γράψει μια τέτοια λέξη για τη μετάνοια που θα μπορούσε να μαλακώσει τη σκληρυμένη καρδιά και να τη θρέψει με δάκρυα, ο Ιωάννης, υποχωρώντας στο αίτημά του, έγραψε δύο όμορφες λέξεις για τη λύπηση της καρδιάς - όλοι οι αδελφοί της ερήμου τις διάβασαν με ευχαρίστηση. Έπειτα έγραψε Δύο Συνομιλίες στον φίλο και συμμαθητή του παιδαγωγό Θεόδωρο, για να τον κρατήσει στο μοναστικό μονοπάτι από το οποίο ήθελε να φύγει. Εδώ, στο μοναστήρι, έγραψε Τρία Βιβλία για την υπεράσπιση της μοναστικής ζωής ενάντια σε αυτούς που καταδίκασαν αυτή τη ζωή και εμπόδισαν τη διάδοση των μοναστηριών. Η ιερή ζωή, τα όμορφα γραπτά και το δώρο των θαυμάτων με τα οποία ο Θεός δόξασε τον Ιωάννη στην έρημο - όλα αυτά τράβηξαν τη γενική προσοχή σε αυτόν και διέδωσαν τη φήμη του πολύ πέρα ​​από την έρημο. Όμως αυτή η δόξα και αυτή η προσοχή ήταν δύσκολα για τον Ιωάννη: φοβόταν μην πέσει σε πνευματική υπερηφάνεια και γι' αυτό, μετά από τέσσερα χρόνια μοναστικής ζωής, εγκατέλειψε το μοναστήρι. Σε κάποια απόσταση από το μοναστήρι, ανάμεσα σε ακατοίκητους βράχους και δάση, υπήρχε μια βαθιά σπηλιά. Ο Ιωάννης συνταξιοδοτήθηκε εδώ, σκοπεύοντας να περάσει όλες τις μέρες του εδώ μέχρι το θάνατό του, με νηστεία και προσευχή. Μόνο ο Θεός γνώριζε τις κρυφές του πράξεις, τις θλίψεις και τις προσευχές του. Και το μόνο που ήξερε ο κόσμος ήταν ότι στη σπηλιά δεν υπήρχε καρέκλα, τραπέζι, κρεβάτι. ότι ο Γιάννης έφαγε μόνο ψωμί, που του έφερε ένας φίλος του, και αποκοιμήθηκε όχι ξαπλωμένος, αλλά ακουμπισμένος στους τοίχους της σπηλιάς. Οι σκληροί κόποι, το κρύο και η υγρασία του σπηλαίου αναστάτωσαν τόσο την υγεία του που αναγκάστηκε να επιστρέψει στην Αντιόχεια. Με χαρά υποδέχτηκε τον επισκέπτη ο Επίσκοπος Αντιοχείας Αγ. Ο Μελέτιος τον έκανε διάκονο (το 381), και πέντε χρόνια αργότερα ο διάδοχος της Αγίας Μελετίας - Φλαβιανός τον χειροτόνησε ιερέα. Από τότε ξεκίνησε μια συνεχής σειρά νέων έργων και αξιών του Ιωάννη για την Εκκλησία του Θεού. II. Δραστηριότητες του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου στο βαθμό του πρεσβυτέρου Έχοντας χειροτονήσει τον Ιωάννη ιερέα, ο επίσκοπος Φλαβιανός του εμπιστεύτηκε το καθήκον να εκφωνεί διδασκαλίες στον λαό της Αντιόχειας. Και έτσι, κατά τα 12 χρόνια της ιεροσύνης του στην Αντιόχεια, κήρυττε τον λόγο του Θεού στους ανθρώπους δύο ή τρεις φορές την εβδομάδα και καθημερινά κατά τη διάρκεια της νηστείας. Κήρυττε με τον ζωντανό λόγο, χωρίς βιβλία ή σημειώσεις, και από τα χείλη του έβγαζε τέτοια χάρη, τέτοια δύναμη που όσοι τον άκουγαν γέμιζε τρυφερότητα και ανεξήγητη απόλαυση: κάποιοι, αγγισμένοι μέχρι τα βάθη της ψυχής τους, άρχισαν να κλαίνε και να κλαίνε. άλλοι, σε μια έκρηξη ενθουσιασμού, διέκοψαν τα λόγια του με ενθουσιώδες χειροκρότημα. Και όταν παραπονέθηκε για αυτά τα κοσμικά σημάδια επιδοκιμασίας, που μετέτρεψαν τον οίκο του Θεού σε θέατρο, οι κραυγές και τα επιφωνήματα αντικαταστάθηκαν από φιλώντας τα χέρια και τα ρούχα του. Το πλήθος των ακροατών του ήταν τόσο πολυάριθμο που οι εκκλησίες στις οποίες κήρυττε αποδείχθηκαν μικρές. υπήρχε τέτοια συντριβή γύρω από τον άμβωνά του που μπορούσε κανείς να πνιγεί εκεί. Όχι μόνο χριστιανοί, αλλά ακόμη και ειδωλολάτρες και Εβραίοι έρχονταν στην εκκλησία για να ακούσουν τον εξαιρετικό κήρυκα. Όταν η αρρώστια ανάγκασε τον άγιο πρεσβύτερο να μείνει στο σπίτι, ο κόσμος έχασε την καρδιά, η λαϊκή αναζωπύρωση και το κίνημα σταμάτησαν και φαινόταν σαν να είχε συμβεί κάποια καταστροφή στην πόλη. Μόλις όμως εμφανίστηκε ξανά ο Ιωάννης στο ναό, ήρθαν από παντού κραυγές χαράς και ευλογίας. Και ο μεγάλος δάσκαλος, θερμαινόμενος πάντα από την πατρική αγάπη για τον λαό, μη φείδοντας κόπους και υγεία, άρχισε να κηρύττει και να διδάσκει με τα εύγλωττα, χρυσά λόγια του. Οι ακροατές της Αντιόχειας τον αποκαλούσαν Χρυσόστομο και ο Άγιος ναός του κράτησε για πάντα αυτό το όνομα. Για τι κήρυξε ο Χρυσόστομος; Τι δίδαξε στο ποίμνιο της Αντιόχειας; Αυτός, σαν ένας φροντισμένος πατέρας, προσπάθησε να θεραπεύσει όλα τα έλκη, να καταστρέψει όλες τις κακίες και να διορθώσει όλες τις ελλείψεις του ποιμνίου του. αλλά ιδιαίτερα συχνά οπλιζόταν ενάντια στη τσιγκουνιά των πλουσίων σε σχέση με τους φτωχούς, ενάντια στη χλιδή και το πάθος του λαού για τα θεάματα, και πάντα καλούσε ασταμάτητα τους ακροατές του σε έλεος και συμπόνια για τις ορφανές χήρες και τους φτωχούς. Σε μια συνομιλία του λέει: «Ίσως κάποιος θα πει: κάθε μέρα μας μιλάς για έλεος και φιλανθρωπία. «Δεν θα σταματήσω να μιλάω γι’ αυτό» (συζήτηση στο Ματθ. 88). Απαίτησε να δίνεται ελεημοσύνη και να δίνεται πρόθυμα και με γενναιόδωρο χέρι. «Βλέπω ότι σπέρνεις», είπε, «αλλά όχι με γεμάτο χέρι. Γι' αυτό φοβάμαι ότι δεν θα θερίσεις άφθονη σοδειά, σύμφωνα με την παροιμία: ό,τι σπέρνεις, θερίζεις». Από την άλλη, πατρικά και με αγάπη ενέπνεε τους ζητιάνους να μην παραπονιούνται και να μην εξοργίζουν τους ευεργέτες τους, καταδίκασε το πάθος των ζητιάνων για αλητεία, την πονηριά και την κλίση τους στο ψέμα. Ο Χρυσόστομος όμως κατηγόρησε και τους ίδιους τους πλούσιους για τα διάφορα τεχνάσματα που μερικές φορές κατέφευγαν οι φτωχοί για να λάβουν ελεημοσύνη. «Η προσποίηση του (του ζητιάνου) αναγγέλλει σε όλους την απανθρωπιά σας», λέει. «Αν ρωτάει, ικετεύει, κλαίει με θλίψη, κλαίει, κλαίει, περιπλανιέται όλη μέρα και δεν βρει την απαραίτητη τροφή, τότε ίσως έχει εφεύρει ένα τέτοιο κόλπο που δεν χρησιμεύει τόσο για εκείνον όσο για εσάς, αλλά ως ατίμωση και κατηγορία. πρώτη επιστολή προς Κόρινθο.). Ο Χρυσόστομος απέδειξε τη συμπόνια του για τη φτώχεια όχι μόνο με λόγια, αλλά και με πράξεις. Χρησιμοποιώντας όλη του την περιουσία για να βοηθήσει τους φτωχούς, έφτασε ο ίδιος στην ακραία φτώχεια. Παρθένες και χήρες, φτωχοί περιπλανώμενοι, φυλακισμένοι και άρρωστοι, όλοι γνώρισαν τη φιλανθρωπία και τη φροντίδα του: ούτε ένας φτωχός δεν τον άφησε ποτέ χωρίς να λάβει βοήθεια και παρηγορητικές συμβουλές με θλίψη. Πάνω από τρεις χιλιάδες φτωχές χήρες και ορφανά της Αντιοχικής εκκλησίας βρίσκονταν υπό την καθημερινή του φροντίδα και τις έτρεφε όλες από τη δική του περιουσία και τα έσοδα της εκκλησίας. Όμως ο μεγάλος ευεργέτης των φτωχών και των ασθενών σε δύσκολες συνθήκες της εθνικής ζωής ήταν παρηγορητής και στους ίδιους τους πλούσιους και γενικά σε όλους τους συμπολίτες του. Δύο χρόνια μετά τη χειροτονία του Ιωάννη στην ιεροσύνη, ξέσπασε ταραχή στην Αντιόχεια. Οι άνθρωποι βρήκαν δύσκολο για τον εαυτό τους τον νέο φόρο που προκλήθηκε από τις στρατιωτικές συνθήκες και, μέσα σε έναν αδικαιολόγητο εκνευρισμό, γκρέμισαν τα αγάλματα του αυτοκράτορα και της αυτοκράτειρας, τα έσυραν ουρλιάζοντας και θορυβωδώς στους δρόμους της πόλης και τελικά τα έσπασαν. Ο Ιωάννης κοίταξε με λύπη την τρέλα της εξέγερσης, αλλά έμεινε σιωπηλός, γνωρίζοντας ότι ο εξαγριωμένος λαός ήταν κουφός σε κάθε λέξη προτροπής. Αλλά πέρασε μια λάμψη οργής, οι άνθρωποι συνήλθαν, είδαν με τρόμο όλη την ασχήμια της πράξης τους και φόβος και απελπισία γέμισε τις καρδιές των κατοίκων της Αντιόχειας: με τρόμο περίμεναν την απόφαση του αυτοκράτορα Θεοδοσίου, στον οποίο ανέφεραν τι είχε συμβεί. Τότε ο ίδιος ο επίσκοπος Φλαβιανός πήγε στην Κωνσταντινούπολη για να παρακαλέσει τον βασιλιά για συγχώρεση, και ο Ιωάννης, που παρέμεινε στην Αντιόχεια, μίλησε στο λαό με έναν ισχυρό λόγο παρηγοριάς: «Δώστε μου τις ψυχές σας, βάλτε τα αυτιά σας», αναφωνεί. παραμερίστε τη θλίψη σας, ας επιστρέψουμε στο προηγούμενο έθιμο μας, και όπως έχουμε συνηθίσει να είμαστε πάντα εδώ με εφησυχασμό, θα το κάνουμε τώρα, θέτοντας τα πάντα στον Θεό. Αυτό θα μας χρησιμεύσει επίσης για να τερματίσουμε την καταστροφή, γιατί όταν ο Θεός δει ότι ακούμε τον λόγο Του με προσοχή και δεν απορρίπτουμε τις οδηγίες Του σε αυτή τη δυσάρεστη στιγμή, σύντομα θα μας βοηθήσει και θα φέρει μια ευγενική αλλαγή και σιωπή στην παρούσα καταιγίδα». Και 19 υπέροχες διδασκαλίες παρέδωσε ο Χρυσόστομος ερήμην του Φλαβιανού! Ενθαρρύνοντας τους συμπολίτες του με την ελπίδα της συγχώρεσης, ταυτόχρονα, εκμεταλλευόμενος τις περιστάσεις, τους καλεί σε μετάνοια για τις αμαρτίες τους, ενσταλάζει περιφρόνηση για τον πλούτο, περιφρόνηση των απολαύσεων, τους πείθει να υποταχθούν στην Πρόνοια χωρίς ντροπή, με πλήρη αφοσίωση. Ο κόσμος μαζεύτηκε πολύς κόσμος για να τον ακούσει και ο λόγος του έφερε ειρήνη στις ψυχές που ενθουσιάστηκαν από το φοβερό γεγονός. Εν τω μεταξύ, ο άγιος Επίσκοπος Φλαβιανός, έχοντας φτάσει στην Κωνσταντινούπολη, εμφανίστηκε στον αυτοκράτορα Θεοδόσιο και τον παρακάλεσε να συγχωρήσει τους εγκληματίες, για να δοξαστεί έτσι η δύναμη της χριστιανικής πίστης, που υπερνικά τον δίκαιο θυμό. «Τα αγάλματά σου έχουν ρίξει κάτω», είπε ο Φλαβιανός, «αλλά μπορείς να στήσεις άλλα πιο ένδοξα από αυτά. Αν συγχωρήσεις τα εγκλήματα εκείνων που σε προσέβαλαν και δεν τους θανατώσεις, τότε δεν θα σου στήσουν ούτε ένα χάλκινο άγαλμα στην πλατεία, ούτε χρυσό, ούτε πέτρα, αλλά πολύ πιο πολύτιμο, στολισμένο με την καρδιά και το έλεός σου, θα σε βάλουν κάθε ένας φιλάνθρωπος σαν αυτόν. Όσα αγάλματα υπάρχουν και θα είναι κάτοικοι στη γη... Ωστόσο, κύριε, ήρθα σε εσάς, όχι από αυτούς, τους Αντιοχείς πριν από το αίτημά τους, με έστειλε ο Κύριος να σας πω: αν συγχωρήσετε τις αμαρτίες τους, ο ουράνιος Πατέρας σας θα σας συγχωρήσει... και μην απορρίψεις την προσφορά μου». Τα λόγια του ιερού επισκόπου είχαν έντονη επίδραση στον αυτοκράτορα. Έριξε δάκρυα και είπε: «Αν ο Κύριος του σύμπαντος, που ήρθε στη γη για μας, έπαιρνε τη μορφή δούλου για εμάς και σταυρώθηκε από εκείνους που είχαν ωφεληθεί από Αυτόν, προσευχόταν για εκείνους που Τον σταύρωσαν στον Επουράνιο Πατέρα: Πατέρα άφησέ τους να φύγουν, γιατί δεν ξέρουν τι κάνουν! Με αυτή τη μεγαλόψυχη απόφαση του αυτοκράτορα, ο επίσκοπος Φλαβιανός επέστρεψε στην Αντιόχεια την ίδια τη γιορτή του Πάσχα, με πανηγυρικό χαιρετισμό από τον λαό. Την πρώτη μέρα της γιορτής, ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος ανακοίνωσε στους κατοίκους της πόλης ότι ο αυτοκράτορας τους συγχώρεσε και πρόσθεσε: «Συναντήσατε τον βοσκό σας, στολίζοντας τους δρόμους με δάδες και στεφάνια, αλλά από εδώ και πέρα να ενεργείτε διαφορετικά. Διακοσμήστε τον εαυτό σας όχι με λουλούδια, αλλά με αρετές, φωτίστε τις ψυχές σας με καλές πράξεις, χαίρεστε πάντα με πνευματική χαρά και ευχαριστείτε συνεχώς τον Θεό όχι μόνο για το τέλος των συμφορών μας, αλλά και για το γεγονός ότι τις έστειλε». Οι φροντίδες και η πατρική μέριμνα του Αγίου Πρεσβύτερου Ιωάννη για το ποίμνιο που του εμπιστεύτηκαν δεν έμειναν χωρίς ανταμοιβή. Ο Θεός ευλόγησε το έργο του. Είδε με χαρά ότι μεταξύ του λαού η ευσέβεια άρχισε να παίρνει τη θέση της ασέβειας, η ακρόαση των εκκλησιαστικών διδασκαλιών και η προσευχή αντικατέστησε το θέατρο και τα τσίρκα, η φιλανθρωπία είχε προτεραιότητα έναντι της τσιγκουνιάς. Ο ίδιος πολλές φορές εξέφρασε τη χαρά του που είδε τη διόρθωση του ποιμνίου του: "Χαίρομαι που σας βλέπω να συρρέετε σε τέτοια πλήθη και με τόση βιασύνη να ακούσετε τους λειτουργούς του βωμού. Αυτός ο ζήλος σας χρησιμεύει ως η καλύτερη απόδειξη της επιτυχίας σας στην αρετή και τις πράξεις ευσέβειας" ... Έφτασε όμως η ώρα το ποίμνιο της Αντιόχειας να αποχωριστεί τον μεγάλο τους δάσκαλο. Η φήμη της ευγλωττίας και της αγιότητας της ζωής του Χρυσοστόμου έφτασε στην Κωνσταντινούπολη, και κλήθηκε να υπηρετήσει ως Αρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως. III. Δραστηριότητες του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου με το βαθμό του Αρχιεπισκόπου Κωνσταντινουπόλεως Το 397 πέθανε ο Αρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως Νεκτάριος. Η σημασία της πόλης της Κωνσταντινούπολης, ως πρωτεύουσας ολόκληρης της Ανατολής, και η εξέχουσα επιρροή που είχαν οι αρχιεπίσκοποι της Κωνσταντινούπολης στις υποθέσεις της Εκκλησίας και στη βασιλική αυλή, προκάλεσαν σε πολλούς επισκόπους και πρεσβύτερους την επιθυμία να πάρουν αυτό το μέρος, και μερικοί μάλιστα από αυτούς ήρθαν στην πρωτεύουσα για το σκοπό αυτό. Εν τω μεταξύ, ο αυτοκράτορας Αρκάδιος αποφάσισε να διορίσει Αρχιεπίσκοπο Κωνσταντινουπόλεως τον ένδοξο Αντιοχειανό πρεσβύτερο Ιωάννη Χρυσόστομο. Πώς όμως να πάρεις τον Ιωάννη από την Αντιόχεια; Φοβήθηκαν ότι οι κάτοικοι της Αντιόχειας, που αγαπούσαν εξαιρετικά τον σοφό μέντορά τους, θα αντιταχθούν στην αναχώρησή του. Τότε τους ήρθε η ιδέα να τον πάρουν με πονηριά. Έχοντας λάβει εντολές από την Κωνσταντινούπολη, ο άρχοντας της Αντιόχειας Αστέριος κάλεσε τον Ιωάννη να έρθει στο εξωκλήσι των Αγίων Μαρτύρων, σαν για μια συνάντηση για ένα σημαντικό θέμα. Ο Χρυσόστομος, μη υποπτευόμενος τίποτα, εμφανίστηκε βιαστικά στον καθορισμένο τόπο· αλλά μόλις έφτασε, ο Αστέριος τον έβαλε σε ένα άρμα, το οποίο τον όρμησε στην Κωνσταντινούπολη με εξαιρετική ταχύτητα. Στην Κωνσταντινούπολη, ο Χρυσόστομος αρχικά αρνήθηκε να δεχτεί υψηλό βαθμό, επισημαίνοντας την αδυναμία της δύναμής του και την αναξιότητά του. αλλά στη συνέχεια, όταν είδε ότι οι αντιρρήσεις του ήταν μάταιες, υποτάχθηκε στην εκλογή, βλέποντας ευλαβικά σε αυτήν την αποφασιστικότητα του Θεού, και στις 26 Φεβρουαρίου 398 δέχτηκε τη χειροτονία σε επίσκοπο. Λίγες μέρες μετά την αφιέρωση, παρουσία μεγάλης συγκέντρωσης κόσμου, εκφώνησε την πρώτη του εισαγωγική ομιλία, στην οποία, με τη συνήθη ευγλωττία του, προσπάθησε να δείξει στους ακροατές ότι ήρθε σε αυτούς με ειλικρινή επιθυμία να υπηρετήσει την υπόθεση της σωτηρίας τους. Η λέξη αυτή είχε εντυπωσιακή επίδραση στους ακροατές και προκάλεσε αμέσως τον σεβασμό και την αγάπη για τον Χρυσόστομο στον κόσμο. Άρχισε να βελτιώνει το νέο του ποίμνιο και οι σπουδαίες πράξεις που πέτυχε στα λίγα χρόνια της αρχιποιμαντικής του υπηρεσίας είναι αμέτρητες. Πρώτο μέλημα του Χρυσοστόμου ήταν η βελτίωση του ήθους του κλήρου της Κωνσταντινούπολης. Ήταν ιδιαίτερα αναστατωμένος από τη φιλοδοξία των διακομιστών του βωμού και την αγάπη τους για την πολυτέλεια. Ο ιερός αρχιπάστορας, με πραότητα και αγάπη, και μερικές φορές αυστηρότητα, προσπάθησε να αλλάξει τον τρόπο ζωής των βοσκών που υπάγονται σε αυτόν. Τους δίδασκε με τον λόγο του, αλλά ο καλύτερος δάσκαλος για αυτούς ήταν η ίδια του η ζωή. Έκανε μια εξαιρετικά αυστηρή και αποφασιστική ζωή: έτρωγε το πιο απλό φαγητό. Ποτέ δεν πήγαινε στα πολυτελή δείπνα που ήταν τότε συνηθισμένα στην Κωνσταντινούπολη και δεν έκανε ποτέ γλέντια στον τόπο του. Φορούσε πάντα σεμνά, σκούρα ρούχα. Χρησιμοποίησε όλα του τα χρήματα για να βοηθήσει τους φτωχούς και τους αρρώστους. ίδρυσε και διατήρησε πολλά νοσοκομεία, ελεημοσύνη και δύο σπίτια για περιπλανώμενους. Προσπαθώντας να διορθώσει τους υποτελείς του κληρικούς και να ανακουφίσει τα δεινά, ο Χρυσόστομος ασχολήθηκε ακόμη περισσότερο με τη διατήρηση της αγνότητας της πίστης και της λατρείας. Περιέγραψε την ιεροτελεστία της Θείας Λειτουργίας, γνωστή με το όνομά του. Η Λειτουργία του Ιωάννη του Χρυσοστόμου τελείται σχεδόν για έναν ολόκληρο χρόνο, με εξαίρεση λίγες μέρες το χρόνο που σύμφωνα με τον καταστατικό της Εκκλησίας υποτίθεται η Λειτουργία του Μεγάλου Βασιλείου ή Γρηγορίου του Μεγάλου. Ο Χρυσόστομος έγραψε επίσης μια ερμηνεία των ιερών βιβλίων, η οποία εξακολουθεί να θεωρείται ο καλύτερος οδηγός για την κατανόηση του λόγου του Θεού. Χάρη στις φροντίδες και τις προσπάθειες του Χρυσοστόμου πολλοί αιρετικοί στράφηκαν στην ορθή πίστη και πολλοί ειδωλολάτρες και Ιουδαίοι φωτίστηκαν από το φως της Ευαγγελικής διδασκαλίας. Το κήρυγμα του Χρυσοστόμου στην Κωνσταντινούπολη, καθώς και στην Αντιόχεια, προσέλκυσε πολλούς ακροατές: ειδικά από τον απλό κόσμο, πολλοί έρχονταν να ακούσουν τον δάσκαλο από όλη την πόλη, ακόμη και από τα γύρω χωριά. «Ο κόσμος διψούσε για τις ομιλίες του και δεν χόρταινε τη συνομιλία του», λέει ο ιστορικός εκείνης της εποχής, Σωζομέν. - όταν, έχοντας μπει στη μέση του πλήθους, ανέβηκε στον άμβωνα και άρχισε να διδάσκει, οι ακροατές έσπρωχναν και συνωστίζονταν ο ένας τον άλλον, θέλοντας να προχωρήσουν και να τον πλησιάσουν για να ακούσουν πιο καθαρά τη συνομιλία του». Στις συνομιλίες του, ο Χρυσόστομος ταπείνωσε την υπερηφάνεια των πλουσίων, επαναστάτησε ενάντια στην πολυτέλεια στην ένδυση και τη διακόσμηση του σπιτιού, ενάντια στην υπερβολική προσκόλληση σε διασκεδάσεις και παραστάσεις που απομακρύνονται από τον Θεό. Μια μέρα της Τετάρτης της Μεγάλης Εβδομάδας ξέσπασε μια φοβερή καταιγίδα, που έφερε φόβο και φρίκη σε όλους τους κατοίκους της Κωνσταντινούπολης. Έσπευσαν στην εκκλησία για να ζητήσουν έλεος από τον Θεό και κατέφυγαν στη μεσιτεία των αγίων του Θεού. Μόλις όμως πέρασε η μπόρα και πέρασε ο φόβος, ο κόσμος ξέχασε τον Θεό - και πέρασε τη Μεγάλη Παρασκευή στον ιππόδρομο, και το Μεγάλο Σάββατο όρμησαν σε θεατρικό θέαμα. Η θλίψη χτύπησε τον Σεντ ποιμένα μέχρι τα βάθη. Το Πάσχα απευθυνόταν στον κόσμο με το λόγο: «Μπορεί αυτό να γκρεμιστεί, ανέχεται; Εγώ ο ίδιος παραπονιέμαι για σένα... Την Παρασκευή, όταν σταυρώθηκε ο Κύριος για τη σωτηρία της οικουμένης, όταν έγινε τόσο μεγάλη θυσία, όταν άνοιξε ο παράδεισος, ο όρκος καταστράφηκε, η αμαρτία καταστράφηκε, η μακροχρόνια έχθρα καταστράφηκε, η μακροχρόνια έχθρα καταλύθηκε, η μακροχρόνια έχθρα καταλύθηκε. ήταν απαραίτητο να νηστέψεις, να εξομολογήσεις και να στείλεις ευχαριστήρια προσευχές σε Εκείνον που είχε κάνει τόσο καλό στον κόσμο - αυτή τη στιγμή, φεύγοντας από την εκκλησία και ξεχνώντας τη σημασία της νηστείας, έδωσες τον εαυτό σου σε ένα άλλο θέαμα Ο Χρυσόστομος δεν βγήκε να κηρύξει, αλλά άλλος επίσκοπος κήρυξε ο λαός απελπίστηκε. Τότε την επόμενη φορά ο αγαπημένος και στοργικός βοσκός βγήκε στους ανθρώπους. «Σε άγγιξα πολύ», είπε, «για το θέατρο και τις λίστες (τρέχουν). Χαίρομαι πολύ και χαίρομαι, σύμφωνα με τον λόγο του αποστόλου: ποιος με κάνει να χαίρομαι αν όχι αυτός που είναι λυπημένος για μένα; αρρώστια. Εκθέτοντας και διορθώνοντας τις ελλείψεις και τις κακίες του ποιμνίου του, ο Χρυσόστομος έδειξε ταυτόχρονα στους ανθρώπους τα βέβαια μέσα για να σώσουν την ψυχή και να επιτύχουν τη βασιλεία του Θεού. Προέτρεψε να προσεύχονται στον Θεό όσο το δυνατόν συχνότερα και, μεταξύ άλλων, συμβούλεψε να σηκώνονται για να προσευχηθούν τη νύχτα, ειδικά σε όσους δεν έχουν τον ελεύθερο χρόνο να το κάνουν τη μέρα. «Είναι καλό να θυμόμαστε συνεχώς τον Θεό», λέει ο Χρυσόστομος, αλλά ιδιαίτερα όταν το πνεύμα είναι ήρεμο, δηλαδή τη νύχτα. Κατά τη διάρκεια της ημέρας μας μπερδεύουν διάφορες ανησυχίες. Άλλωστε η νύχτα δεν δόθηκε μόνο για να την περάσει στον ύπνο και την αδράνεια... Τότε (τη νύχτα) η ψυχή είναι πιο αγνή, πιο ανάλαφρη, πιο ευγενική, πιο ικανή να πετάξει στα ύψη και να ανυψωθεί. ακόμα και το σκοτάδι και η σιωπή ευνοούν την τρυφερότητα». Με την ίδια δύναμη ο Χρυσόστομος εμπνέει τους ακροατές του να κάνουν το καλό στους φτωχούς και απόρους και να καλωσορίζουν τους ταξιδιώτες. μας προτρέπει να έχουμε πάντα ένα δωμάτιο έτοιμο να δεχθεί τον Χριστό όταν έρχεται στο πρόσωπο του φτωχού ξένου. Σε ένα από τα κηρύγματά του, απευθύνεται στο ποίμνιό του με τα εξής συγκινητικά λόγια: «Ο Χριστός είναι στην πόρτα σου, άνοιξέ Του, είσαι υποχρεωμένος να Του δώσεις το καλύτερο δωμάτιό σου, αλλά σου ζητάει μόνο μια μικρή γωνιά! Τοποθέτησε τον όπου θέλεις - στα πίσω δωμάτια με τους υπηρέτες σου, στους αχυρώνες, στους στάβλους με τα γαϊδούρια και τα άλογά σου». Τα ζωντανά και φλογερά λόγια του ζηλωτού βοσκού δεν έμειναν χωρίς καλές συνέπειες: προκάλεσαν στις καρδιές των ακροατών αγάπη για το καλό, αποστροφή από το κακό και η ευσέβεια των κατοίκων της Κωνσταντινούπολης αυξήθηκε αισθητά και οι κακίες μειώθηκαν. IV. Η δίκη του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου. την εξορία, τα βάσανα και τον θάνατό του Την εποχή που ο Χρυσόστομος ήταν ολοκληρωτικά αφοσιωμένος στη φροντίδα του ποιμνίου του, δίδασκε συνεχώς στον λαό τον λόγο του Θεού, βελτίωνε την ευημερία των βοσκών που υπάγονταν σε αυτόν, φρόντιζε φτωχούς και άρρωστους - αυτή ακριβώς την εποχή μαζεύονταν εναντίον του μια τρομερή θύελλα διωγμών και συκοφαντίας από τους δυσαρεστημένους και τα λόγια του. Μεταξύ των δυσαρεστημένων ήταν και πολλοί κληρικοί τους οποίους απέλυσε επειδή δεν εκτέλεσαν σωστά τα καθήκοντά τους. Μισούσαν τον Γιάννη, έλεγαν ότι ήταν θυμωμένος και περήφανος. άρχισε να τον παρατηρεί και να παρερμηνεύει τις πράξεις και τα λόγια του για να του κάνει κατηγορία. Όλα εκείνα τα αφεντικά που κατήγγειλε για ληστεία, αγάπη για το χρήμα, πολυτέλεια κ.λπ., ήταν επίσης δυσαρεστημένοι με τον Χρυσόστομο. Συκοφάντησαν και τον Χρυσόστομο και έψαχναν ευκαιρία να τον κατηγορήσουν. Σύντομα όλοι οι δυσαρεστημένοι με τον Ιωάννη βρήκαν έναν ισχυρό σύμμαχο στο πρόσωπο της αυτοκράτειρας Ευδοξίας. Η Ευδοξία, η σύζυγος του αυτοκράτορα Αρκαδίου, ήταν μια περήφανη, οξύθυμη γυναίκα. ήταν άπληστη για χρήματα και δεν ντρεπόταν για τις πιο ανέντιμες ενέργειες για να πλουτίσει τον εαυτό της. Αφαίρεσε τις περιουσίες των πλουσίων μετά το θάνατό τους, παρά τη δυσαρέσκεια και τα δάκρυα των παιδιών και άλλων νόμιμων κληρονόμων. Είναι γνωστή η περίπτωση ότι ανέλαβε το αμπέλι μιας φτωχής χήρας που έκανε παιδιά επειδή της άρεσαν τα σταφύλια της. Όλες οι επιθυμίες της Ευδοξίας πραγματοποιήθηκαν αμέσως, αφού είχε τον απόλυτο έλεγχο του αδύναμου συζύγου της. Η Ευδοξία έπρεπε αναπόφευκτα να συγκρουστεί με τον Χρυσόστομο: έπρεπε συχνά να μεσολαβήσει για όσους προσβλήθηκαν από αυτήν. Όταν στα κηρύγματά του μίλησε ενάντια στη φιλαρέσκεια και την αγάπη για το χρήμα και απείλησε με την κρίση του Θεού όσους καταπιέζουν τους αθώους και ληστεύουν την περιουσία των φτωχών, η Ευδοξία θεώρησε τα λόγια του ως προσωπική προσβολή και αναζήτησε ένα μέσο για να τον εκδικηθεί. Τον έστειλε πολλές φορές να τον επιπλήξει για τις τολμηρές ομιλίες του, αλλά ο Ιωάννης απάντησε στους αγγελιοφόρους: «Δεν μπορώ παρά να ακούω τις φωνές των προσβεβλημένων, κλάματα και αναστεναγμούς, δεν μπορώ παρά να κατακρίνω αυτούς που αμάρτησαν· είμαι επίσκοπος και μου έχουν ανατεθεί η φροντίδα των ψυχών πολλών… να χαίρεσαι που διδάσκω επιμελώς τους υπηκόους της να κάνουν το καλό!». Όμως οι απαντήσεις του Χρυσοστόμου ενόχλησαν ακόμη περισσότερο την Ευδοξία. Κάποτε ο Χρυσόστομος είπε μια λέξη στην οποία καταδίκασε τις γυναίκες για πονηριά και ματαιοδοξία. Οι κακόβουλοι είδαν έναν υπαινιγμό για την αυτοκράτειρα στα λόγια του Ιωάννη και της ανέφεραν. Η αυτοκράτειρα παραπονέθηκε στον βασιλιά για την προσβολή που της προκάλεσε και αποφάσισε να διώξει τον Ιωάννη. Συνήψε σχέσεις με τον Αλεξανδρινό επίσκοπο Θεόφιλο. Και έτσι ο Θεόφιλος, έχοντας κληθεί στην πρωτεύουσα ως υποκείμενος σε δίκη για αναταραχή στην επισκοπή του, γίνεται ο κατήγορος του Ιωάννη, αναλαμβάνει τον έλεγχο της έρευνας και της δίκης του, έχοντας αποφασίσει εκ των προτέρων να τον βρει ένοχο για όλα. Μάταια ο Ιωάννης ζήτησε συνάντηση με τον κατήγορό του - ο Θεόφιλος δεν ήθελε να δει τον Ιωάννη, αλλά σπατάλησε χρήματα και υποσχέσεις για να προσελκύσει περισσότερο κόσμο και να βρει συκοφάντες κατά του Ιωάννη. Υπό την προεδρία του, ο Θεόφιλος, το 403, σχημάτισε ένα συμβούλιο 45 επισκόπων στο χωριό Dube κοντά στη Χαλκηδόνα, το οποίο κατέθεσε 29 μηνυτήρια αναφορά κατά του Ιωάννη. Ο άγιος κρίθηκε επειδή ήταν ελεήμων με τους ειδωλολάτρες και τους αμαρτωλούς, κρίθηκαν για τη σοβαρότητά του προς τον κλήρο, έπεσαν εναντίον του η πιο άδικη συκοφαντία και όλα τα λόγια και τα έργα του ερμηνεύτηκαν εκ νέου. Ο Ιωάννης, και μαζί του όλοι οι έντιμοι άνθρωποι, δεν αναγνώρισαν τη νομιμότητα της συνόδου, γιατί απαρτιζόταν μόνο από εχθρούς του Ιωάννη και φθονερούς της δόξας του, και δεν υπήρχαν εκείνοι από τους επισκόπους συγκεντρωμένους στην Κωνσταντινούπολη που ήταν διατεθειμένοι προς τον Χρυσόστομο. Το παράνομο συμβούλιο αποφάσισε να καθαιρέσει τον Ιωάννη και ο λιπόψυχος Αρκάδιος ενέκρινε τον ορισμό του συμβουλίου και καταδίκασε τον Ιωάννη σε εξορία. Ο Ιωάννης βρισκόταν στην εκκλησία όταν τα νέα της κατάθεσης και της εξορίας του διαδόθηκαν στον κόσμο. Συγκεντρώνοντας πυκνά πλήθη γύρω από την εκκλησία όπου βρισκόταν ο Ιωάννης, ο κόσμος αγρυπνούσε μέρα νύχτα, φοβούμενος ότι θα τον έπαιρναν από εκεί. Το πλήθος ζήτησε ένα νέο, μεγαλύτερο συμβούλιο, το οποίο υποτίθεται ότι θα δικαιώσει τον αγαπημένο βοσκό και πατέρα. Συγκινημένος από τη συμπάθεια του κόσμου γι 'αυτόν, ο Ιωάννης ανέβηκε στον άμβωνα και είπε μια βαθιά συγκινητική ομιλία στο ποίμνιό του: «Δυνατά κύματα, σφοδρή καταιγίδα! Αλλά δεν φοβάμαι τον πνιγμό, γιατί στέκομαι σε έναν βράχο, ας θυμώσει η θάλασσα: δεν μπορεί να συντρίψει την πέτρα. Αφήστε τα κύματα να ανέβουν, τι να με φοβίσει ο Ιησούς; Η ζωή είναι ο Χριστός, και ο θάνατος είναι κέρδος (Φιλ. 1:21) - Η γη είναι η ολοκλήρωση του Κυρίου (Ψαλμ. 23:1) πλούτη, δεν φοβάμαι τον θάνατο και δεν επιθυμώ τη ζωή, παρά μόνο την παρηγοριά σου». Και μετά απεικόνισε με ζωηρά λόγια όλη του την αγάπη για το ποίμνιό του και τους παρότρυνε να παραμείνουν στην προσευχή. Έχοντας πει τον λόγο στον λαό, ο Ιωάννης δεν ήθελε να γίνει εξέγερση και αιματοχυσία εξαιτίας του, και γι' αυτό, κρυφά από τον λαό, παραδόθηκε στα χέρια ενός βασιλικού αξιωματούχου και τη νύχτα μεταφέρθηκε με πλοίο στην άλλη πλευρά του στενού. Μόλις όμως διαδόθηκε στην πόλη η φήμη για την απομάκρυνση του αγίου, ο κόσμος τρομοκρατήθηκε. Η νύχτα της απαγωγής του ήταν νύχτα θλίψης και δακρύων για την Κωνσταντινούπολη. Το πλήθος, προηγουμένως εξαγριωμένο και εκνευρισμένο, τώρα σώπασε, έχασε την καρδιά και έσπευσε στην εκκλησία για να προσευχηθεί στον Θεό για την επιστροφή του απαχθέντος πατέρα. Δεν υπήρχε αρκετός χώρος στις εκκλησίες: προσεύχονταν στις διασταυρώσεις των δρόμων και στις πλατείες. Τα σπίτια των φτωχών ήταν άδεια: άντρες, γυναίκες, παιδιά, τεχνίτες, πωλητές - όλοι ήταν σε προσευχή, όλοι ήθελαν να συμμετάσχουν σε αυτά τα προσευχητικά δάκρυα που υψώθηκαν στην ουράνια δικαιοσύνη. Το επόμενο βράδυ έγινε ένας ισχυρός σεισμός και οι επιπτώσεις του έγιναν ιδιαίτερα αισθητές στο παλάτι. Στο δωμάτιο της αυτοκράτειρας, το κρεβάτι, που είχε σηκωθεί πολύ ψηλά, κύλησε στο πάτωμα. Η Ευδοξία σκέφτηκε ότι πλησίαζε η τελευταία της ώρα και η χλωμή γυναίκα, ορμώντας στο δωμάτιο του συζύγου της, του φώναξε: «Αυτός που αναγκαστήκαμε να διώξουμε είναι δίκαιος και ο ίδιος ο Θεός οπλίστηκε με εκδίκηση. Αν θέλεις να σώσεις την αυτοκρατορία, πήγαινε αμέσως να την επιστρέψεις». Άμεσα στάλθηκαν αγγελιοφόροι για τον Ιωάννη με πρόσκληση να επιστρέψει στην πρωτεύουσα. Όταν ο Ιωάννης έπλευσε πίσω στην Κωνσταντινούπολη τη νύχτα, είδε έναν κόλπο να φωτίζεται από χιλιάδες πυρσούς σε βάρκες, στην ακτή και στο λιμάνι. Ήταν ένα μεγαλειώδες θέαμα της συνάντησης που ο κόσμος έδωσε στον επίσκοπό του. Ο Χρυσόστομος συγκλονίστηκε βαθιά. Έχοντας αποβιβαστεί στην ακτή, ήθελε να σταματήσει στα περίχωρα και να μην μπει στην πόλη μέχρι να αθωωθεί από το συμβούλιο. αλλά ο κόσμος σχεδόν τον ανάγκασε να μπει στην πόλη. Με αναμμένους πυρσούς, τραγούδια και χαρμόσυνα επιφωνήματα ο κόσμος τον έφερε στην εκκλησία και του ζητούσε ευλογίες και διδακτικά λόγια. Ο Ιωάννης έπρεπε να εκπληρώσει την επιθυμία όλων και, αφού ευλόγησε τον λαό, είπε έναν λόγο δοξολογίας στον Κύριο. Σύντομα, ένα συμβούλιο 70 επισκόπων που συγκεντρώθηκε στην Κωνσταντινούπολη κήρυξε άκυρο τον ορισμό του Συμβουλίου της Ντούμπα. Έτσι τελείωσε η πρώτη εξορία του Ιωάννη: ανέλαβε πάλι τον έλεγχο της επισκοπής του και άρχισε πάλι να συνομιλεί με τον κόσμο. Αλλά οι εχθροί του Ιωάννη δεν σταμάτησαν να συνωμοτούν εναντίον του και δύο μήνες αργότερα ξύπνησαν ξανά την οργή της Ευδοξίας. Κοντά στην εκκλησία, στην πλατεία, τοποθέτησαν ένα ασημένιο άγαλμα της αυτοκράτειρας. Ο εορτασμός των εγκαινίων του αγάλματος συνοδεύτηκε από θορυβώδη παιχνίδια και θεάματα, τα οποία κράτησαν αρκετές ημέρες, παρεμπόδισαν τη λειτουργία και προκάλεσαν σύγχυση στους πιστούς στο ναό. Τότε ο Ιωάννης μίλησε έναν ισχυρό λόγο ενάντια στα θεάματα. Ενημέρωσαν την Ευδοξία γι' αυτό και συγκάλεσε πάλι ένα συμβούλιο των εχθρών του Ιωάννη. Το συμβούλιο συλλογίστηκε για πολύ καιρό, άκουσε πολλούς ψευδομάρτυρες, αλλά με όλο το μίσος του για τον Ιωάννη έπρεπε να παραδεχτεί ότι δεν βρήκε επαρκή λόγο για την κατάθεση του αρχιεπισκόπου και το θέμα μεταφέρθηκε στην αυτοκρατορική εξουσία. Ο Αρκάδιος, μετά από επιμονή της συζύγου του και των εχθρικών προς τον Ιωάννη επισκόπων, αποφάσισε να καθαιρέσει τον άγιο και στις 20 Ιουνίου 404 ο Χρυσόστομος στάλθηκε στην εξορία. Το ίδιο βράδυ της αναχώρησης του Ιωάννη από την πρωτεύουσα, ξέσπασε μια φοβερή φωτιά, που ξεκίνησε από την εκκλησία του κοντά στον θρόνο και κατέστρεψε πολλά δημόσια και ιδιωτικά σπίτια. Εχθροί του Αγίου Ιωάννη συκοφαντήθηκαν σε αυτό από τους οπαδούς του, και πολλοί από αυτούς παραδόθηκαν σε τρομερά βασανιστήρια. Ωστόσο, το χέρι του Θεού προφανώς τιμώρησε τους εχθρούς του αγίου. Οι εχθρικοί προς τον Χρυσόστομο επίσκοποι πέθαναν με δύσκολο θάνατο. Η ίδια η αυτοκράτειρα Ευδοξία, ανθισμένη από νιάτα και υγεία, έζησε μόνο τρεισήμισι μήνες μετά την εκδίωξη του Χρυσοστόμου και πέθανε με μεγάλη αγωνία. Ο Γιάννης στάλθηκε στη φυλακή στην αρμενική πόλη Kukuz. Στην Κουκούζα, ο Ιωάννης έγινε δεκτός με σεβασμό και ευλάβεια. Σύντομα κέρδισε την παγκόσμια αγάπη εδώ και από όλες τις γύρω περιοχές οι κάτοικοι συρρέουν καθημερινά για να ακούσουν τις διδασκαλίες του. Και σε αιχμαλωσία, ο Ιωάννης συνέχισε να φροντίζει την Εκκλησία. Με τις επιστολές του ενέπνευσε και καθοδήγησε κήρυκες του Χριστιανισμού στη Φοινίκη, την Αραβία και την Περσία. Επίσης αλληλογραφούσε με φίλους του στην Κωνσταντινούπολη. Έτσι, έφτασαν σε εμάς οι επιστολές του προς την Ολυμπιάδα, διάκονο της Εκκλησίας της Κωνσταντινούπολης. Οι διακόνισσες ήταν γυναίκες που αφοσιώθηκαν στην υπηρεσία της εκκλησίας υπό την καθοδήγηση του κλήρου: επισκέπτονταν τους φτωχούς και τους βοηθούσαν, φρόντιζαν τους άρρωστους, δίδασκαν κατηχουμένους, τους προετοίμαζαν για βάπτιση, καθοδηγούσαν τα πρώτα τους βήματα σε μια νέα ζωή, δούλευαν με παιδιά κ.λπ. Η Ολυμπιάδα καταγόταν από αρχοντική οικογένεια, διακρινόταν για την ομορφιά της, πνευματική και σωματική και ήταν πολύ πλούσια. Έμεινε ορφανή σε νεαρή ηλικία, παντρεύτηκε έναν κυρίαρχο πρίγκιπα που υπηρετούσε στην αυλή του Θεοδοσίου. αλλά αυτός ο γάμος κράτησε μόνο δύο χρόνια, και μετά το θάνατο του συζύγου της, η Ολυμπιάδα αποφάσισε να μείνει χήρα. Ο Θεοδόσιος, βλέποντας τα νιάτα της, θέλησε να την παντρέψει με έναν από τους συγγενείς του, αλλά η Ολυμπιάδα αρνήθηκε αποφασιστικά να εκπληρώσει τη διαθήκη του. «Αν ο Θεός με είχε προορίσει να ζήσω σε γάμο», έγραψε στον αυτοκράτορα, «δεν θα έπαιρνε από μένα αυτόν που αγαπούσα. Αφού μας απελευθέρωσε και τους δύο από τον ζυγό κάτω από τον οποίο οικειοθελώς παραδοθήκαμε, ο Κύριος μου έδειξε την αληθινή μου κλήση, που είναι να Τον υπηρετώ, τον Κύριο, στη χηρεία». Ο Θεοδόσιος απέδωσε αυτή την απόφαση της Ολυμπιάδας στις μηχανορραφίες των ιερέων, οι οποίοι, όπως νόμιζε, ήθελαν να εκμεταλλευτούν τον πλούτο της. Ως εκ τούτου, έθεσε την κηδεμονία σε όλη την περιουσία της, διατάζοντας τον αρχηγό της πόλης (νομάρχη) να τη διαχειρίζεται μέχρι η Ολυμπιάδα να συμπληρώσει τα τριάντα της χρόνια. Με μια τέτοια εντολή ήλπιζε να την αναγκάσει να παντρευτεί. «Σε ευχαριστώ, αύγουστα μονάρχη», έγραψε ο Ολυμπιάδα, «Σε ευχαριστώ για το γεγονός ότι με σοφία και καλή θέληση έκανες να αναλαμβάνεις τη διαχείριση της περιουσίας μου και έτσι με ελαφρύνεις το βάρος των γήινων ανησυχιών. Αξιοπρέπεια να στέψω το έργο σου μοιράζοντας αυτόν τον πλούτο στους φτωχούς και στους εκπροσώπους σου. παρά εγώ, και επιπλέον, θα με σώσεις από τα τσιμπήματα της εγκληματικής ματαιοδοξίας που συνοδεύουν πολύ συχνά τη φιλανθρωπία». Ο Θεοδόσιος, βλέποντας ότι ο στόχος του δεν είχε επιτευχθεί, ακύρωσε τη διαταγή κηδεμονίας, επέστρεψε στην Ολυμπιάδα το δικαίωμα να διαχειρίζεται η ίδια την περιουσία της και της έδωσε πλήρη ελευθερία. Στη συνέχεια αφοσιώθηκε ολοκληρωτικά στα κατορθώματα της χριστιανικής φιλανθρωπίας. Ο Αρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως Νεκτάριος δέχτηκε την Ολυμπιάδα ως διακόνισσα και συμβουλεύτηκε μαζί της για όλα τα θέματα της Εκκλησίας. Τον διάδοχο του Νεκτάριου, τον άγιο Ιωάννη τον Χρυσόστομο, και τη σεβάστηκε βαθύτατα για την καθαρότητα της πίστης της και την άκρως ηθική, ενάρετη ζωή της. Από την πλευρά της, η Ολυμπιάδα αφοσιώθηκε ολόψυχα στον Άγιο Ιωάννη και του συμπεριφέρθηκε με ευλάβεια, απέραντη αγάπη, σαν κόρη στον πατέρα της. Ο διωγμός που επιβλήθηκε κατά του Χρυσοστόμου και η εξορία του έπληξαν την Ολυμπιάδα με μεγάλη θλίψη. Δεν μπορούσε, χωρίς βαθύ σοκ, να δει την ανατροπή του ιερού της, τη νίκη του κακού επί του καλού, τον θρίαμβο της συκοφαντίας επί της αθωότητας. Αυτός που άξιζε την ευλογία όλου του χριστιανικού κόσμου στερείται την αξιοπρέπειά του και μαραζώνει στην εξορία, ενώ οι αδίστακτοι συκοφάντες και οι αδίστακτοι δικαστές ευημερούν και περηφανεύονται για την επαίσχυντη νίκη τους! Συγκλονισμένη από όλα αυτά, η Ολυμπιάδα έπεσε σε απόγνωση, που την έφερε σε αμαρτωλές αμφιβολίες: «Υπάρχει ήδη μια Πρόνοια που κατευθύνει την πορεία των επίγειων υποθέσεων;» - αναρωτήθηκε, «έχει ο Κύριος εγκατέλειψε την Εκκλησία Του;» Αυτές οι αμφιβολίες τρόμαξαν την Ολυμπιάδα και πολέμησε εναντίον τους με προσευχές, παρακαλώντας τον Θεό να δείξει τη δικαιοσύνη Του και έτσι να ενισχύσει την πίστη των παιδιών Του και να τα σώσει από τον πειρασμό. Έχοντας μάθει για μια τόσο επικίνδυνη ψυχική κατάσταση των Ολυμπιακών Αγώνων, ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος της έστειλε, για παρηγοριά και οικοδόμηση, μια επιστολή που σώζεται μέχρι σήμερα. Αυτή η επιστολή είναι τόσο διδακτική που θα την δώσουμε συντομογραφικά: «Οι θλιβερές και μαύρες σκέψεις σε πολιορκούν, αγαπητή και αξιότιμη γυναίκα!» έγραψε ο Χρυσόστομος. Πέφτεις σε απόγνωση γιατί δεν καταλαβαίνεις τίποτα για όλα όσα συμβαίνουν. Το πλοίο που μας μεταφέρει ορμάει με τη θέληση του θυμωμένου ωκεανού. χέρια, που δεν ξέρουν τι να κάνουν, και βρίσκοντας τη δύναμη να κάνουν τίποτα άλλο από το να γκρινιάζουν. Μάταια προσπαθώ να εκφράσω με την αφθονία αυτών των εικόνων τις πολλές καταστροφές που μας κυριεύουν, γιατί ποια ανθρώπινη γλώσσα θα μπορούσε να τις μεταφέρει; Κι όμως εγώ, που θα έπρεπε να ντρέπομαι από αυτούς περισσότερο από κανέναν, δεν εγκαταλείπω την ελπίδα μου: σηκώνω τα μάτια μου στον υψηλότερο Τιμονιέρ του σύμπαντος, που δεν χρειάζεται την τέχνη του ελέγχου στη μέση μιας καταιγίδας... «Και λοιπόν, δεν πρέπει να απελπίζεται, αντίθετα, πρέπει να θυμάται συνεχώς την ακόλουθη αλήθεια: πρέπει να φοβάται κανείς μόνο την ατυχία στον κόσμο - την αμαρτία και την αδυναμία του πνεύματος, που οδηγεί στην αμαρτία· όλα τα άλλα είναι όνειρο. Ο Απόστολος Παύλος μας διδάσκει αυτό όταν λέει: «Τα πράγματα που φαίνονται είναι προσωρινά». Γιατί να φοβάσαι, σαν να είναι αληθινή καταστροφή, τέτοιες περιπτώσεις που τις παρασύρει ο χρόνος, σαν το νερό που παρασύρει το ποτάμι;... «Μα», θα πουν, μια τέτοια καταστροφή είναι σκληρό, βαρύ φορτίο! - Ασφαλώς. Ας το δούμε όμως από την άλλη πλευρά – και ας μάθουμε να το περιφρονούμε. Προσβολές, περιφρόνηση, χλευασμός που μας απευθύνουν οι εχθροί μας - τι είναι πραγματικά; Το μαλλί ενός φθαρμένου φορέματος, που το φθείρεται από τα σκουλήκια και το καταστρέφει ο χρόνος. Ωστόσο, - προσθέτουν, - εν μέσω αυτών των δοκιμασιών, πολλοί που καταλαβαίνουν τον κόσμο χάνονται και μπαίνουν στον πειρασμό; Αρκετά δίκαιο, και αυτό έχει συμβεί πολλές φορές. αλλά μετά την καταστροφή, τον θάνατο και τους πειρασμούς, η τάξη αποκαθίσταται, η σιωπή βασιλεύει και η αλήθεια ξαναρχίζει τον προηγούμενο δρόμο της... Θέλετε να είστε σοφότεροι από τον Θεό! Εξερευνάτε τις εντολές της Πρόνοιας! Καλύτερα να υποκλιθείτε ενώπιον του νόμου που ορίζει Αυτός. μην κρίνετε, μην παραπονιέστε, επαναλάβετε μόνο με τον απόστολο: το βάθος των προθέσεων του Θεού - ποιος μπορεί να το κατανοήσει; "Αν φαντάζεστε έναν άνθρωπο που δεν έχει δει ποτέ τον ήλιο να ανατέλλει ή να δύει, δεν θα δελεαζόταν από τη θέα του φωτός της ημέρας να εξαφανίζεται από τον ουρανό και τη νύχτα να σκεπάζει τη γη; Θα πίστευε ότι ο Θεός τον εγκατέλειπε. Και αυτός που έβλεπε μόνο την άνοιξη, δεν θα μπει στον πειρασμό όταν είδε την έναρξη του χειμώνα, αυτόν τον θάνατο της φύσης; Θα νόμιζε ότι ο Θεός δημιούργησε τον κόσμο, που δεν έβλεπε τον κόσμο. Πώς σπέρνουν σπόρους στη γη, και πώς αυτός ο σπόρος σαπίζει κάτω από τη γη και τον παγετό, θα ρωτήσει: γιατί χάθηκε αυτός ο σπόρος, αλλά αργότερα θα δει τον ήλιο να ανατέλλει ξανά στον ουρανό, και η άνοιξη θα αντικαταστήσει την ηθική τους τάξη. και στα γεγονότα της ζωής: αρκεί να τα παρατηρήσετε για να πειστείτε σύντομα με λύπη ότι μια τέτοια αμφιβολία είναι απλώς βλασφημία». "Αλλά ακόμη και η ιστορία της Λύτρωσής μας δεν περιβάλλεται από πειρασμούς; Τι θέμα πειρασμού πρέπει να ήταν αυτό το Θείο Παιδί, τυλιγμένο με σπαργανά, ξαπλωμένο σε ένα άντρο, αναγκασμένο να αφήσει τη φάτνη που του χρησίμευε ως λίκνο, για να καταφύγει στην Αίγυπτο, σε έναν ξένο λαό! Ή δεν μπορούσαν να πουν, όταν είδαν πολλοί ο Ιωσήφ; Σωτήρας της ανθρωπότητας, ο Βασιλιάς του κόσμου, ο Υιός του Θεού, και θα έπρεπε αργότερα, όταν αυτό το Παιδί επέστρεψε από την εξορία και μεγάλωσε, ένας ασυμβίβαστος πόλεμος ξέσπασε εναντίον Του, οι μαθητές του Ιωάννη τον καταδιώκουν με τη ζηλευτή τους έχθρα: «Δάσκαλε, με τον Ιορδάνη, λένε. έρχεται σε αυτόν!» - αυτά είναι λόγια φθόνου εμπνευσμένα από το πνεύμα της κακίας. «Και όταν ο Ιησούς αρχίζει να κάνει θαύματα, πόσες συκοφαντίες έρχονται εναντίον Του και πόσοι πειρασμοί για τους αδύναμους! «Είσαι Σαμαρείτης», Του φωνάζουν από όλες τις πλευρές, «και ο διάβολος σε κυρίευσε 2». Βλέποντάς τον να μιλάει με μια γυναίκα, αποκαλείται ψευδοπροφήτης: «Αν ήταν προφήτης, θα ήξερε τι είδους γυναίκα Του μιλάει». «Και η ίδια η δίκη, η μαστίγωση, η σταύρωση - τι πειρασμό πρέπει να έχουν δημιουργήσει! Ο Χριστός εγκαταλείπεται από τους μαθητές Του. τίποτα δεν είναι ορατό γύρω Του εκτός από προσβολές από τους στρατιώτες ή τον όχλο, γελοιοποίηση, συκοφαντία και χτυπήματα. «Αν είσαι ο γιος του Θεού», Του φώναξαν στους πρόποδες του σταυρού Του, «τότε κατέβα από τον σταυρό και θα πιστέψουμε σε Σένα». Αλλά το ύψος της προσβολής, που ξεπερνούσε όλες τις εφευρέσεις της κακίας, ήταν η προτίμηση για έναν κλέφτη, έναν ληστή βαμμένο με αίμα. Ποιον θέλεις: Χριστό ή Βαραββά; - Ο Βαραββάς! Όλος ο λαός του Ιούδα φωνάζει: «Θέλουμε τον Βαραββά!» και αυτό σταύρωσε τον, σταύρωσε τον! Υπήρχε ποτέ πιο επαίσχυντος θάνατος! Και πεθαίνει μόνος, χωρίς φίλους, χωρίς μαθητές. Ένας ληστής, ένας συνάδελφος δήμιος, Τον ομολογεί από τον σταυρό του. Όχι, όλοι οι πειρασμοί μαζί δεν θα μπορούσαν ποτέ να συγκριθούν με έναν τέτοιο πειρασμό! ... Έτσι η αλήθεια, απεσταλμένη από τον ουρανό, έλαβε την αρχή της στη γη: το μονοπάτι της περιβαλλόταν από συνθήκες που ήταν δοκιμασία για τους δυνατούς και θάνατος για τους αδύναμους. «Η ζωή των αποστόλων και το κήρυγμα του Ευαγγελίου επίσης δεν ξέφυγε από τον πειρασμό και τον διωγμό. Οι απόστολοι σκορπίζονται, τρέχουν και κρύβονται. Κηρύττουν στο σκοτάδι, αλλά η πίστη ευδοκιμεί· απλώνεται γρήγορα με τη δύναμη των θαυμάτων που σημάδεψαν τη γέννησή της. Ένας από τους αποστόλους κατεβαίνει από το παράθυρο για να αποφύγει τον θάνατο. οι απόστολοι, οι ζητιάνοι και οι τεχνίτες περιτριγυρίζονται από την ευλαβική φροντίδα των πορφυρών εμπόρων, των σκηνοθετών, των βυρσοδεψών σε απομακρυσμένα σημεία της πόλης ή στις ακτές... Αυτός ήταν ο δρόμος που όρισε ο ίδιος ο Θεός με την άφατη σοφία Του». «Τώρα, ευσεβής και σεβαστή γυναίκα», συνεχίζει ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος, «αν ξεχωρίσεις χαρούμενα γεγονότα από τις πολλές καταστροφές μας, τότε αν και δεν θα βρεις εκεί σημεία και θαύματα, σίγουρα θα αναγνωρίσεις σε αυτά τη θαυματουργή σύνδεση των τρόπων της Πρόνοιας. Με όλα αυτά, Ολυμπία, δεν είναι απαραίτητο να δέχεσαι τα πάντα από τα χείλη μου χωρίς καμία προσπάθεια εκ μέρους σου. Θα σας αφήσω με το καθήκον να αναζητήσετε και να συνδυάσετε αυτά τα διάφορα χαρακτηριστικά της ουράνιας προστασίας, συγκρίνοντάς τα με τις κακοτυχίες μας. Μια τέτοια σωτήρια εργασία θα βοηθήσει να διασκορπίσετε την απελπισία σας, θα ενισχύσει την πίστη σας και θα αντλήσετε από αυτήν μεγάλη ανακούφιση στις θλίψεις σας». Αυτό είναι το περιεχόμενο της πρώτης επιστολής του Χρυσοστόμου προς την Αγία Ολυμπιάδα, γραμμένη από την πόλη Cucuza, όπου εξορίστηκε. Ο John πέρασε περίπου δύο χρόνια στην Kukuza. υποφέροντας πολύ από το σκληρό κλίμα και από τους ορεινούς λαούς των Ισαύρων, που έκαναν επιδρομές στην πόλη. Αλλά αυτό δεν ήταν αρκετό για τους εχθρούς του Χρυσοστόμου! Ανησυχούσαν ότι ο Ιωάννης έδειχνε τιμή και αγάπη στην Κουκούζα και κατάφεραν να λάβουν ένα διάταγμα που διέταζε να μεταφερθεί ο Ιωάννης στην πόλη Pithiunt, στους πρόποδες του Καυκάσου, στις ακτές της Μαύρης Θάλασσας. Εξαντλημένος από τις κακουχίες και απογοητευμένος από την αρρώστια, ο Γιάννης αναγκάστηκε να περπατήσει μεγάλες πορείες για τρεις ολόκληρους μήνες στη ζέστη και τη βροχή. Στην πόλη Κομάν τον άφησαν τελικά οι δυνάμεις του. Το βράδυ του εμφανίστηκε ο Στ. Ο Βασιλίσκος, του οποίου τα λείψανα αναπαύονται σε αυτήν την πόλη, του είπε: «Μην αποθαρρύνεσαι, αδελφέ μου, αύριο θα είμαστε μαζί». Ο Ιωάννης, αναμένοντας τον θάνατό του, δεν ήθελε να προχωρήσει περισσότερο, αλλά αναγκάστηκε να εγκαταλείψει την πόλη. αλλά η ασθένειά του έγινε τόσο σοβαρή που η συνοδεία επέστρεψε μαζί του στην εκκλησία, από την οποία είχε φύγει αρκετές ώρες νωρίτερα. Ο Χρυσόστομος, που μετά βίας στάθηκε στα πόδια του, είπε να τον οδηγήσουν στο θυσιαστήριο και ζήτησε από τον ιερέα να του δώσει λευκά ρούχα. Άλλαξε τα ρούχα του και μοίρασε όλα του τα ρούχα στους παρευρισκόμενους. Τότε θέλησε να προσχωρήσει στον Άγιο Ταϊν από τα χέρια του ιερέα, προσευχήθηκε θερμά και τελείωσε την τελευταία του λέξη με το ρητό που ήταν τόσο συχνά στη γλώσσα του: «Δόξα στον Θεό για όλα! Αμήν». Σταυρώθηκε, ξάπλωσε στις πλάκες του δαπέδου και παρέδωσε το πνεύμα του στον Κύριο. Ήταν 14 Σεπτεμβρίου 407. Πολλοί χριστιανοί συγκεντρώθηκαν για την ταφή του. Τριάντα χρόνια μετά τον θάνατο του Ιωάννη, τα ιερά λείψανά του μεταφέρθηκαν στην Κωνσταντινούπολη. Και πάλι το στενό της Κωνσταντινούπολης σκεπάστηκε με βάρκες με πολύ κόσμο, που χαιρέτησαν πανηγυρικά τα άφθαρτα λείψανα του μεγάλου Αγίου. Ο νέος αυτοκράτορας Θεοδόσιος ο νεότερος, ο γιος του αείμνηστου Αρκάδιου, και η αδελφή του Πουλχερία προσευχήθηκαν στον τάφο να συγχωρήσει ο Θεός τους γονείς τους. Τα λείψανα του Χρυσοστόμου τοποθετήθηκαν στην εκκλησία των Αγίων Αποστόλων. Η Ιερά Εκκλησία τιμά τη μνήμη του Αγίου Ιωάννη: 14 Σεπτεμβρίου είναι η ημέρα του θανάτου, 21 Ιανουαρίου ημέρα μετακομιδής του Αγίου Λειψάνου και μνήμη του είναι στις 13 Νοεμβρίου και στις 30 Ιανουαρίου εορτάζει τρεις αγίους: τον Μέγα Βασίλειο, τον Γρηγόριο τον Θεολόγο και τον Ιωάννη τον Χρυσόστομο. Ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος ήταν ο μεγάλος παγκόσμιος δάσκαλος της πίστεως και της ευσέβειας: η Εκκλησία, έχοντας κληρονομήσει από αυτόν έως και 1500 θεοφωτισμένα δημιουργήματα, «στολίστηκε με τα χρυσά λόγια του σαν χρυσά σκεύη». Όλοι γνωρίζουν τον εμπνευσμένο λόγο του την πρώτη μέρα του Πάσχα. Και ακούγεται ακόμα στο τέλος του Bright Matins σε όλες σχεδόν τις ορθόδοξες εκκλησίες, διατηρώντας την επικοινωνία των πιστών με τον μεγάλο δάσκαλο. Ας απολαύσουν τώρα οι ευσεβείς και θεόφιλοι αυτήν την ιερή και φωτεινή γιορτή! (Λουκάς 14:17). Όποιος είναι συνετός δούλος ας μπει με χαρά στη χαρά του Κυρίου του! (Ματθαίος 25:21). Όποιος κοπίασε τη Σαρακοστή, ας πάρει τώρα ένα δηνάριο! (Ματθαίος 20:13). Όποιος δούλεψε από την πρώτη ώρα, ας λάβει όλη την οφειλόμενη πληρωμή! Όσοι ήρθατε και μετά την τρίτη ώρα, ευχαριστήστε και διασκεδάστε! Όσοι κατάφεραν να φτάσουν μετά την έκτη ώρα, μην ανησυχούν: γιατί δεν θα χάσουν τίποτα. Εάν επιβραδύνατε μέχρι την ένατη ώρα, προχωρήστε χωρίς κανένα φόβο. Ακόμα κι αν κάποιος άλλος είχε χρόνο να φτάσει μόνο την ενδέκατη ώρα, τότε ας μην φοβάται την καθυστέρηση του. Γιατί ο νοικοκύρης μας είναι στοργικός και γενναιόδωρος: δέχεται το τελευταίο ως πρώτο, ηρεμεί όσους έρχονται την ενδέκατη ώρα, όπως ηρεμεί αυτούς που έχουν εργαστεί από την πρώτη ώρα. Φροντίζει για τους πρώτους και ελεεί για τους τελευταίους. και δίνει σε αυτό, και σε αυτό χαρίζει. χαίρεται για τις πράξεις, αλλά και αποδέχεται τις προθέσεις με αγάπη, αποδίδει κάθε τιμή στην πράξη, αλλά και επαινεί την καλή διάθεση. «Λοιπόν, όλοι, όλοι, μπείτε στη χαρά του Κυρίου μας!» - Πρώτος και τελευταίος, πάρε ανταμοιβή! Πλούσιοι και φτωχοί, να χαίρονται μεταξύ τους! Εργαζόμενοι και απρόσεκτοι, τιμήστε αυτή τη μέρα! Εσείς που νηστέψατε και όσοι δεν νηστέψατε, να χαρείτε τώρα! - Το γεύμα είναι άφθονο: όλοι να είστε ικανοποιημένοι! – Ο Ταύρος είναι μεγαλόσωμος και χορτάτος: κανείς δεν φεύγει πεινασμένος! Όλοι απολαύστε τη γιορτή της πίστης! Όλοι, επωφεληθείτε από τον πλούτο της καλοσύνης! Ας μην παραπονιέται κανείς για τη φτώχεια: γιατί το βασίλειο ήρθε για όλους. Κανείς δεν πρέπει να κλαίει για τις αμαρτίες του: γιατί η συγχώρεση έχει λάμψει από τον τάφο για όλους. Κανείς δεν πρέπει να φοβάται τον θάνατο: γιατί ο θάνατος του Σωτήρα μας απελευθέρωσε όλους από αυτόν. Αγκαλιασμένος από τον θάνατο, κατέστρεψε τον θάνατο: αφού κατέβηκε στην κόλαση, λεηλάτησε την κόλαση - και λύπησε αυτόν που άγγιξε τη σάρκα Του. Έχοντας το προαναγγείλει αυτό εδώ και πολύ καιρό, ο Ησαΐας αναφώνησε: η κόλαση λυπήθηκε όταν Σε συνάντησε στις κάτω περιοχές της (Ησαΐας 14:9). - Αναστατώθηκε: γιατί ήταν συντετριμμένος. Ταράχτηκε: γιατί ντροπιάστηκε. Ταράχτηκε: γιατί σκοτώθηκε. Στενοχωρήθηκε: γιατί ήταν τελείως τσακισμένος. Στενοχωρήθηκα γιατί ήμουν όλος δεμένος. Πήρε τη σάρκα και βρήκε (σε αυτήν) τον Θεό. Πήρε τη γη και βρήκε τον ουρανό σε αυτήν. Πήρα αυτό που είδα. αλλά υποβλήθηκα σε κάτι που δεν περίμενα. - Θάνατο, πού είναι το κεντρί σου; Κόλαση! Πού είναι η νίκη σου; (Κορ. 15:55); - Χριστός ανέστη: και - έπεσες! Χριστός Ανέστη! και οι δαίμονες έπεσαν! Χριστός ανέστη: και οι άγγελοι χαίρονται! Χριστός Ανέστη: και η ζωή αποκαταστάθηκε! Χριστός Ανέστη: και δεν υπάρχει ούτε ένας νεκρός στον τάφο! Γιατί ο Χριστός, που αναστήθηκε από τους νεκρούς, ήταν ο πρώτος καρπός εκείνων που είχαν κοιμηθεί (Α' Κορ. 15:20). Του είναι η δόξα και η δύναμη για πάντα! Αμήν. Πολλοί Χριστιανοί βαπτίστηκαν τότε όταν ενηλικιώθηκαν, κυρίως γύρω στα 30, θέλοντας να μιμηθούν τον Κύριο, ο Οποίος βαφτίστηκε σε αυτή την ηλικία.