القديس يوحنا الذهبي الفم
Св. Иоанн Златоуст
ملك عام — النص الكامل هنا.
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
المحتويات I. التعليم الأولي وحياة القديس يوحنا قبل توليه الكهنوت II. نشاطات القديس يوحنا الذهبي الفم في رتبة قسيس ثالث. نشاطات القديس يوحنا الذهبي الفم برتبة رئيس أساقفة القسطنطينية الرابع. محاكمة القديس يوحنا الذهبي الفم؛ منفاه ومعاناته وموته
1. تعليم القديس يوحنا وحياته الأولية قبل توليه الكهنوت
ولد المعلم المسكوني الكبير والقديس يوحنا الذهبي الفم في أنطاكية، المدينة الرئيسية في سوريا (في آسيا)، حوالي عام 347 بعد ميلاد المسيح. بعد فترة وجيزة من ولادة يوحنا والده سيكوندس. توفيت التي كانت تشغل مكانة بارزة في الجيش السوري، وتركت أنفوسة والدة يوحنا، البالغة من العمر 20 عامًا، أرملة. ولم تقرر القديسة أنفوسا الدخول في زواج جديد، وركزت كل اهتمامها وكل نشاطها على تربية ابنها على الإيمان والتقوى. وقد قامت بهذا الواجب كأم بحماسة نادرة لدرجة أنها أصبحت موضع مفاجأة ليس فقط للمسيحيين، بل حتى للوثنيين. قال العالم الوثني الشهير ليفانيوس، بعد أن استمع ذات مرة إلى قصة يوحنا عن والدته: "يا لها من زوجات رائعات لدى المسيحيين!" ولهذا السبب عزّى الابن أمه بالمواهب والنجاحات والطاعة.
ولما انقضى زمن طفولة يوحنا، أرسله أنفوسا إلى المدرسة الوثنية الأنطاكية لمواصلة تعليمه، لأن المدارس المسيحية كانت مغلقة آنذاك. بعد أن ابتعد الإمبراطور جوليان عن الله، بدأ اضطهاد المسيحيين، ومن بين أمور أخرى، منعهم من أن يكون لهم مدارسهم الخاصة. في مدرسة أنطاكية الوثنية، درس يوحنا، بتوجيه من أشهر المعلمين في ذلك الوقت، الحكمة والبلاغة الوثنية واكتسب فيها معرفة واسعة. أجاب معلمه الشهير ليفانيوس قبل وفاته على سؤال أصدقائه: "من تريد أن يكون خليفتك؟" فأجاب: كنت سأختار يوحنا لولا أن النصارى أخذوه منا.
وفي هذه الأثناء، لم تكف أنفوسة، بكل حب واهتمام الأم المسيحية، عن مراقبة تربية ابنها الأخلاقية. وأوصت الكاهن أن يعلمه دروسًا أولية في الروح القدس. الكتاب المقدس، وهي نفسها قرأت الكتاب المقدس معه، وعلمته من خلال المحادثات. بفضل تعليماتها ومثالها، يدين يوحنا في المقام الأول بحقيقة أنه، وسط الحياة المغرية للعديد من رفاقه، حافظ على قلبه نقيًا.
في عام 1920، لم يكمل دراسته فحسب، بل تمكن أيضًا من اكتساب الشهرة. الآن هو بحاجة إلى تولي بعض المناصب العامة. اختار جون لنفسه لقب المحامي (المدافع عن المتهمين). كان من المتوقع الكثير من المحامي الشاب الذي يتمتع بمواهب سعيدة وشخصية قوية وصادقة وموهبة رائعة ومجانية في التعبير - وليس عبثًا: لقد حقق جون هذه التوقعات بالكامل وتمكن في وقت قصير من احتلال مكانة مشرفة بين المحامين. ولهذا كاد أن ينحرف عن التوجيه الصالح الذي أعطاه إياه التقي أنفوسا. أصبح من الملاحظ أن يوحنا كان لديه حب مختلف تمامًا لقراءة الكتب المقدسة والصلوات، كما كان في طفولته وشبابه الرقيق؛ ولم تكن حماسته لأمور الإيمان والتقوى كما كانت من قبل على الإطلاق. وأصبح من الملاحظ أن المسرح والعروض العامة الأخرى أصبحت ضرورة بالنسبة له. هكذا غيرت الحياة العلمانية يوحنا! ولحسن الحظ، فإن هذا لم يدم طويلا. وسرعان ما كشفت نعمة الله لمختارها الهاوية التي كان يقف على حافتها.
وكان ليوحنا صديق مخلص، تقرب منه في المدرسة الأنطاكية، وأحبه أكثر من جميع رفاقه، وهو باسيليوس، أسقف رافاني فيما بعد (في سوريا). وبينما كان يوحنا، بدرجة محامٍ، مفتونًا بالعالم، كان صديقه باسيليوس يعمل في صحراء أنطاكية. ولما علم أن يوحنا قد انحرف عن طريق الإنجيل، طلب منه وتوسل إليه أن يغير أسلوب حياته ونشاطه، وقد حظي طلبه بالنجاح المنشود. استقال يوحنا من منصبه كمحامي، ونسي المسرح والعروض العامة، وعاد إلى بيت والدته وخصص كل وقته للصلاة ودراسة الكتب المقدسة والتأملات التقية.
بعد أن تعرف على حياة يوحنا التقية ولاحظ صفات روحه الرائعة، بدأ أسقف أنطاكية القديس ميليتيوس يدعوه كثيرًا إلى مكانه للمحادثة الروحية، وفي عام 370 قام بسر معمودية القديس 1. بعد ذلك، قرر يوحنا أن يكرس حياته كلها لخدمة الله وأراد الاعتزال في الدير مع صديقه فاسيل. لكن طلبات والدته أعاقته. قالت له والدته: "انتظر موتي". أستطيع أن أشعر بالفعل أنه يقترب؛ ادفنني مع عظام أبيك، وبعد ذلك – حسن نيتك: افعل ما تريد. مستسلماً لدموع أمه، بقي يوحنا في بيت أبيه؛ في هذا الوقت كان بمثابة قارئ للكنيسة الأنطاكية.
عندما ماتت أنثوسا، أغلق جون عينيها بيده الأبوية ودفنها بجوار رماد والدها. الآن لم يمنعه شيء من تحقيق رغبته. وبعد أن وزع ممتلكاته على الفقراء وأعطى الحرية للعبيد، سارع بالمغادرة إلى صحراء أنطاكية. وهنا دخل أحد الأديرة الجبلية ووضع نفسه تحت تصرف الشيخ الصارم. وتحدث القديس نفسه فيما بعد عن الطريقة التي قضى بها سكان الصحراء حياتهم. يوحنا في أحاديثه مع أهل أنطاكية. في منتصف الليل العميق، نهض النساك من أسرتهم، وسط صمت منتصف الليل، غنوا الترانيم المقدسة لمجد الله. وبعد أن استراحوا قليلاً بعد ذلك، أدوا صلاة الصبح وغنوا ساعات النهار: الثالثة والسادسة والتاسعة. الفترة بين خدمة الله، كان الرهبان يقضونها إما في قراءة الكتب المقدسة، أو تقليد إبداعات آبائهم، أو القيام بالأعمال اليدوية: بعض النباتات المزروعة والمسقية، والبعض الآخر يحبك قمصان الشعر، والسلال المنسوجة، وما إلى ذلك. وكان طعامهم هو الخبز والماء، ولا يأكلونه عادة إلا عند حلول المساء. وبعد أن أنهوا صلواتهم ودراساتهم اليومية، ذهب النساك إلى قلازيتهم بسلام.
لم يكن لديهم إمساك ولا سهرات ليلية، إذ لم يكن لديهم أي ممتلكات: كل ما أنتجوه يزيد عن ما هو ضروري للطعام اليومي، كانوا يعطونه للفقراء والمتسولين. هكذا كانت حياة سكان الصحراء الذين انضم إليهم يوحنا. ولم يشارك الرهبان بكل مآثرهم عن طيب خاطر فحسب، بل وجد أيضًا أوقات فراغ ليفعل ما لم يفعله الآخرون: في الصحراء كتب أعمالًا منقذة للروح. عندما بدأ أحد الزاهد الأنطاكي المتدين، المسمى ديمتريوس، يطلب منه بإصرار أن يكتب مثل هذه الكلمة عن الندم التي يمكن أن تلين القلب القاسي وتغذيه بالدموع، كتب يوحنا، مستجيبًا لطلبه، كلمتين جميلتين عن ندم القلب - قرأهما جميع إخوة الصحراء بسرور. ثم كتب "محادثتين" لصديقه وزميله المربي ثيودور، لكي يبقيه على الطريق الرهباني الذي أراد أن يتركه. وهنا في الدير ألف ثلاثة كتب دفاعاً عن الحياة الرهبانية ضد من أدان هذه الحياة ومنع انتشار الأديرة.
الحياة المقدسة والكتابات الجميلة وموهبة المعجزات التي مجد الله بها يوحنا في الصحراء - كل هذا جذب الاهتمام العام إليه ونشر شهرته إلى ما هو أبعد من الصحراء. لكن هذا المجد وهذا الاهتمام كانا صعبين على يوحنا: فقد كان يخشى الوقوع في الكبرياء الروحي، ولذلك، بعد أربع سنوات من الحياة الرهبانية، ترك الدير.
على مسافة ما من الدير، بين الصخور والغابات غير المأهولة، كان هناك كهف عميق. اعتزل يوحنا هنا، عازمًا على أن يقضي كل أيامه هنا حتى وفاته، في الصوم والصلاة. الله وحده كان يعلم أسراره وأحزانه وصلواته. وكل ما عرفه الناس هو أنه لا يوجد في الكهف كرسي ولا طاولة ولا سرير؛ أن يوحنا أكل فقط الخبز الذي أحضره له أحد أصدقائه، ونام غير مستلقي، بل متكئًا على جدران الكهف. الأعمال الشاقة والبرد والرطوبة في الكهف أضرت بصحته لدرجة أنه اضطر للعودة إلى أنطاكية. واستقبل القديس أسقف أنطاكية الزائر بفرح. جعله ميليتيوس شماسًا (عام 381)، وبعد خمس سنوات رسمه خليفة القديس ميليتيوس - فلافيان كاهنًا. منذ ذلك الحين، بدأت سلسلة متواصلة من أعمال يوحنا واستحقاقاته الجديدة لكنيسة الله.
ثانيا. نشاطات القديس يوحنا الذهبي الفم في رتبة قسيس
بعد أن رسم يوحنا كاهنًا، عهد إليه الأسقف فلافيان بمهمة التحدث بالتعاليم إلى شعب أنطاكية. وهكذا كان خلال فترة كهنوته الـ 12 في أنطاكية، يكرز للشعب بكلمة الله مرتين أو ثلاثًا في الأسبوع، ويوميًا أثناء الصوم. لقد بشر بالكلمة الحية، بدون كتب أو مذكرات، ومن شفتيه سكبت مثل هذه النعمة، مثل هذه القوة التي امتلأها أولئك الذين استمعوا بالحنان والبهجة التي لا يمكن تفسيرها: البعض، لمست أعماق أرواحهم، بدأوا في البكاء والنحيب؛ وفي نوبة من الحماس، قاطع آخرون كلامه بالتصفيق الحار. وعندما اشتكى من علامات الاستحسان العلمانية هذه، التي حولت بيت الله إلى مسرح، استبدلت الصراخ والتعجب بتقبيل يديه وثيابه. كان حشد المستمعين له كثيرًا لدرجة أن الكنائس التي كان يكرز بها كانت صغيرة. كان هناك ازدحام شديد حول منبره لدرجة أنه يمكن للمرء أن يختنق هناك. ليس فقط المسيحيون، ولكن حتى الوثنيين واليهود جاءوا إلى الكنيسة للاستماع إلى الواعظ الاستثنائي.
ولما أجبر المرض القسيس على البقاء في منزله، فقدت قلوب الناس، وتوقفت النهضة الشعبية والحركة، وبدا وكأن كارثة ما قد حلت بالمدينة. ولكن بمجرد ظهور يوحنا في الكنيسة مرة أخرى، جاءت صرخات الفرح والبركة من كل مكان. والمعلم العظيم، الذي كان دائمًا دافئًا بالحب الأبوي للشعب، ولم يدخر جهدًا وصحة، بدأ بالوعظ والتدريس بكلماته الذهبية البليغة. أطلق عليه المستمعون الأنطاكيون اسم فم الذهب، واحتفظت الكنيسة بهذا الاسم إلى الأبد.
ما الذي بشر به فم الذهب؟ ماذا علم قطيع أنطاكية؟ حاول، مثل الأب الحنون، شفاء جميع القرحة، وتدمير جميع الرذائل وتصحيح جميع أوجه القصور في قطيعه؛ لكنه غالبًا ما كان مسلحًا بشكل خاص ضد بخل الأغنياء تجاه الفقراء، وضد الرفاهية وشغف الناس بالنظارات، وكان دائمًا يدعو مستمعيه باستمرار إلى الرحمة والرحمة للأرامل الأيتام والفقراء. يقول في إحدى أحاديثه: "ربما يقول أحدهم: كل يوم تتحدثون معنا عن الرحمة والعمل الخيري. "لن أتوقف عن الحديث عن هذا" (محادثة حول متى 88). وطالب بإعطاء الصدقات، وإعطاء عن طيب خاطر ويد سخية. قال: "أرى أنكم تزرعون، ولكن ليس بيدكم الكاملة؛ ولكن ليس بيدكم الكاملة". ولهذا أخشى ألا تحصدوا حصاداً وفيراً، كما يقول المثل: ما تزرع تحصد”. من ناحية أخرى، ألهم المتسولين أبويًا ومحبًا ألا يتذمروا وألا يغضبوا المحسنين، وأدان شغف المتسولين بالتشرد ومكرهم وميلهم إلى الكذب.
ومع ذلك، ألقى فم الذهب أيضًا باللوم على الأغنياء أنفسهم في الحيل المختلفة التي كان الفقراء يلجأون إليها أحيانًا للحصول على الصدقات. يقول: "إن تظاهره (المتسول) يعلن للجميع عدم إنسانيتك". "إذا سأل، يتوسل، يبكي بشفقة، يبكي، يبكي، يتجول طوال اليوم ولا يجد الطعام اللازم، فربما اخترع مثل هذه الخدعة التي لا تخدمه كثيرًا كما تخدمك، ولكنها بمثابة العار والاتهام. إنه يستحق التعاطف لأنه ذهب إلى هذا الحد؛ ونحن نستحق ألف إعدام لأننا نجبر الفقراء على اللجوء إلى الخداع "(21 محادثة في الرسالة الأولى إلى كورنثوس.).
لقد أثبت فم الذهب تعاطفه مع الفقر ليس فقط بالقول، بل بالفعل أيضًا.
باستخدام كل ثروته لمساعدة الفقراء، وصل هو نفسه إلى الفقر المدقع. العذارى والأرامل والفقراء والمسجونون والمرضى، جميعهم اختبروا محبته ورعايته: لم يتركه فقير قط دون أن يتلقى المساعدة والمشورة المعزية في حزنه. وكان في رعايته اليومية أكثر من ثلاثة آلاف من أرملة ويتامى الكنيسة الأنطاكية الفقيرة، وكان يطعمهم جميعاً من أمواله الخاصة وإيرادات الكنيسة. لكن المتبرع الكبير للفقراء والمرضى في ظروف الحياة الوطنية الصعبة كان أيضًا معزيًا للأغنياء أنفسهم، وبشكل عام، لجميع مواطنيه.
بعد عامين من سيامة يوحنا للكهنوت، حدثت أعمال شغب في أنطاكية.
وجد الناس أن الضريبة الجديدة الناجمة عن الظروف العسكرية صعبة على أنفسهم، وفي خضم الانزعاج غير المعقول، هدموا تماثيل الإمبراطور والإمبراطورة، وجروها وهم يصرخون وبصخب في شوارع المدينة، وأخيراً حطموها. نظر يوحنا بحزن إلى جنون التمرد، لكنه ظل صامتًا، عالمًا أن الشعب الغاضب أصم عن كل كلمة وعظ. لكن ومضة من الغضب مرت، عاد الناس إلى رشدهم، ورأوا بالرعب كل قبح فعلهم، وملأ الخوف واليأس قلوب سكان أنطاكية: بخوف كانوا ينتظرون قرار الإمبراطور ثيودوسيوس، الذي أبلغوه بما حدث. ثم ذهب الأسقف فلافيان نفسه إلى القسطنطينية ليطلب من الملك المغفرة، وتحدث يوحنا، الذي بقي في أنطاكية، إلى الناس بكلمة عزاء قوية: "أعطوني نفوسكم، وأميلوا آذانكم"، يصيح. تخلصوا من حزنكم، ودعونا نعود إلى عادتنا السابقة، وكما اعتدنا أن نكون هنا دائمًا راضين عن أنفسنا، سنفعل ذلك الآن، واضعين كل شيء على الله.
وهذا سيخدمنا أيضًا في إنهاء الكارثة، لأنه عندما يرى الله أننا نستمع إلى كلمته باهتمام ولا نرفض تعليماته في هذا الوقت المؤسف، فسوف يقدم لنا المساعدة قريبًا ويحدث تغييرًا لطيفًا وصمتًا في العاصفة الحالية. وما يصل إلى 19 تعاليم رائعة ألقيت بواسطة فم الذهب في غياب فلافيان! يشجع مواطنيه على أمل المغفرة، وفي الوقت نفسه، مستغلًا الظروف، يدعوهم إلى التوبة عن خطاياهم، ويغرس ازدراء الثروة، واحتقار الملذات، ويقنعهم بالخضوع للعناية الإلهية دون إحراج، بتفان كامل. واجتمع الناس بأعداد كبيرة ليسمعوه، وكانت كلمته تبعث السلام في النفوس المنفعلة بالحدث الرهيب.
في هذه الأثناء، ظهر الأسقف القديس فلافيان، عند وصوله إلى القسطنطينية، للإمبراطور ثيودوسيوس وتوسل إليه أن يغفر للمجرمين، حتى يتم تمجيد قوة الإيمان المسيحي، التي تتغلب على الغضب العادل. قال فلافيان: "لقد أسقطت تماثيلك، ولكن يمكنك إقامة تماثيل أخرى أكثر مجدًا منها. إذا غفرت جرائم أولئك الذين أساءوا إليك ولم تقتلهم، فسوف يقيمون لك تمثالًا ليس من النحاس في المربع، ولا من الذهب، ولا من الحجر، بل أثمن بكثير، مزينًا بالعمل الخيري والرحمة. سيضع الجميع تمثالًا مثل هذا في قلبك، وسيكون لديك تماثيل بقدر ما يوجد، وستكون سكانًا على الأرض... ومع ذلك، جئت إليك يا سيدي، وليس منهم الأنطاكيين، فقبل طلبهم، أرسلني الرب لأقول لك: إن غفرتم للناس خطاياهم، يغفر لكم أبوكم السماوي أيضًا... أتوسل إليكم أن تقتدوا بربكم، الذي إذ نهانه كل يوم، لا يكف عن منح بركاته للجميع، ولا تخجلي في رجائك ولا ترفض عرضي.
وكان لكلمات الأسقف القديس تأثير قوي على الإمبراطور. "ذرف الدموع وقال: "إذا كان رب الكون، الذي جاء إلى الأرض من أجلنا، اتخذ صورة عبد من أجلنا وصُلب من الذين استفادوا منه، وصلى من أجل الذين صلبوه إلى الآب السماوي: يا أبتاه، أطلقهم، لأنهم لا يعرفون ماذا يفعلون! "فإذاً لا أستطيع ولن أغفر لأولئك الذين شتموني، شخص مثلهم".
وبهذا القرار السخي الذي اتخذه الإمبراطور، عاد الأسقف فلافيان إلى أنطاكية في عيد الفصح، حيث استقبله الشعب رسميًا. في اليوم الأول من العطلة، أعلن يوحنا الذهبي الفم لسكان المدينة أن الإمبراطور قد سامحهم وأضاف: "لقد قابلت راعيك، وهو يزين الشوارع بالمشاعل والأكاليل، لكن من الآن فصاعدًا تصرف بشكل مختلف. زينوا أنفسكم ليس بالزهور، بل بالفضائل، وأنروا نفوسكم بالأعمال الصالحة، وابتهجوا دائمًا بالفرح الروحي، واشكروا الله باستمرار ليس فقط على انتهاء مصائبنا، ولكن أيضًا على حقيقة أنه أرسلها.
إن اهتمامات القديس القسيس يوحنا ورعايته الأبوية بشأن القطيع الموكل إليه لم تذهب سدى. وبارك الله في عمله. ورأى بفرح أن التقوى بدأت تحل محل الفجور بين الناس، والاستماع إلى تعاليم الكنيسة، وحلت الصلاة محل المسرح والسيرك، وأصبحت المحبة مقدمة على البخل. لقد أعرب هو نفسه أكثر من مرة عن فرحته برؤية تصحيح قطيعه: "يسعدني أن أراكم تتدفقون في مثل هذه الجموع وبمثل هذه السرعة للاستماع إلى خدام المذبح. إن حماستكم هذه هي أفضل دليل على نجاحكم في الفضيلة وأعمال التقوى "...
ولكن حان الوقت لكي ينفصل قطيع أنطاكية عن معلمهم العظيم. وصلت شهرة بلاغة فم الذهب وقداسة حياته إلى القسطنطينية، فدُعي ليكون رئيس أساقفة القسطنطينية.
ثالثا. نشاطات القديس يوحنا الذهبي الفم برتبة رئيس أساقفة القسطنطينية
وفي سنة 397م توفي رئيس أساقفة القسطنطينية نكتاريوس. إن أهمية مدينة القسطنطينية كعاصمة للمشرق كله، والنفوذ البارز الذي يتمتع به أساقفة القسطنطينية في شؤون الكنيسة وفي البلاط الملكي، أثارت لدى كثير من الأساقفة والكهنة رغبة في شغل هذا المكان، حتى أن بعضهم جاء إلى العاصمة لهذا الغرض. وفي هذه الأثناء قرر الإمبراطور أركاديوس تعيين القسيس الأنطاكي المجيد يوحنا الذهبي الفم رئيسًا لأساقفة القسطنطينية. ولكن كيف نأخذ يوحنا من أنطاكية؟ كانوا يخشون أن يعارض سكان أنطاكية، الذين كانوا مغرمين للغاية بمعلمهم الحكيم، رحيله. ثم خطرت لهم فكرة أخذه بالمكر. بعد تلقي أوامر من القسطنطينية، دعا الحاكم الأنطاكي أستيريوس يوحنا للحضور إلى كنيسة الشهداء المقدسة في الريف، كما لو كان لاجتماع حول مسألة مهمة. فم الذهب، دون أن يشك في أي شيء، ظهر على عجل في المكان المعين؛ ولكن بمجرد وصوله، وضعه أستيريوس في عربة نقلته إلى القسطنطينية بسرعة فائقة.
في القسطنطينية، رفض فم الذهب في البداية قبول رتبة عالية، مشيرًا إلى ضعف قوته وعدم استحقاقه؛ ولكن بعد ذلك، عندما رأى أن اعتراضاته كانت عبثًا، استسلم للانتخاب، ورأى فيه بكل احترام تصميم الله، وفي 26 فبراير 398، قبل السيامة أسقفًا. وبعد أيام قليلة من التكريس، ألقى خطابه الافتتاحي الأول، بحضور جمع غفير من الناس، حاول فيه ببلاغته المعهودة أن يُظهر للمستمعين أنه جاء إليهم برغبة صادقة في خدمة قضية خلاصهم. كان لهذه الكلمة تأثير ملفت للنظر على المستمعين وأثارت على الفور احترام الناس ومحبتهم لفم فم الذهب. لقد شرع في تحسين قطيعه الجديد، وكانت الأعمال العظيمة التي أنجزها في السنوات القليلة من خدمته الرعوية لا تقدر بثمن.
كان اهتمام فم الذهب الأول هو تحسين أخلاق رجال الدين في القسطنطينية. لقد كان منزعجًا بشكل خاص من طموح خدام المذبح وحبهم للرفاهية. حاول رئيس القس المقدس بوداعة ومحبة وأحيانًا صرامة تغيير نمط حياة الرعاة التابعين له. لقد علمهم بكلمته، لكن أفضل معلم لهم هو حياته. لقد عاش حياة صارمة للغاية وامتناع عن ممارسة الجنس: أكل أبسط الطعام؛ لم يذهب أبدًا إلى حفلات العشاء الفاخرة التي كانت شائعة في القسطنطينية، ولم يقيم أي ولائم في منزله أبدًا؛ كان يرتدي دائمًا ملابس محتشمة داكنة. استخدم كل أمواله لمساعدة الفقراء والمرضى؛ إنشاء وصيانة العديد من المستشفيات ودور الصدقات ومنزلين للمتجولين.
في محاولة لتصحيح رجال الدين المرؤوسين له وتخفيف الكثير من المعاناة، كان فم الذهب أكثر اهتمامًا بالحفاظ على نقاء الإيمان والعبادة. وقد أوجز طقس القداس الإلهي المعروف باسمه. يتم الاحتفال بقداس يوحنا الذهبي الفم لمدة عام كامل تقريبًا، باستثناء بضعة أيام في السنة، عندما يُفترض، وفقًا لميثاق الكنيسة، قداس باسيليوس الكبير أو غريغوريوس الكبير. كما كتب فم الذهب تفسيرًا للأسفار المقدسة، والذي لا يزال يعتبر أفضل دليل لفهم كلمة الله. بفضل اهتمامات وجهود فم الذهب، تحول العديد من الزنادقة إلى الإيمان الصحيح، واستنير العديد من الوثنيين واليهود بنور تعليم الإنجيل.
اجتذبت وعظ فم الذهب في القسطنطينية، وكذلك في أنطاكية، العديد من المستمعين: خاصة من عامة الناس، جاء الكثيرون للاستماع إلى المعلم من جميع أنحاء المدينة، حتى من القرى المجاورة. يقول مؤرخ ذلك الوقت سوزومين: "تعطش الناس لخطبه ولم يكتفوا بحديثه". - ولما دخل وسط الجمع وصعد على المنبر وبدأ يعلم، تدافع المستمعون وزاحموا بعضهم البعض، يريدون التقدم والاقتراب منه ليسمعوا حديثه بشكل أكثر وضوحًا. في أحاديثه، أذل فم الذهب كبرياء الأغنياء، وتمرد على الترف في الملابس وديكور المنزل، وعلى التعلق المفرط بالملاهي والعروض التي تبتعد عن الله. في أحد أيام الأربعاء من أسبوع الآلام، حدثت عاصفة رهيبة جلبت الخوف والرعب لجميع سكان القسطنطينية. فأسرعوا إلى الكنيسة ليطلبوا الرحمة من الله، ويلجأون إلى شفاعة قديسي الله.
ولكن بمجرد أن مرت العاصفة وانتهى الخوف، نسي الناس الله - وأمضوا الجمعة العظيمة في سباق الخيل، وفي يوم السبت المقدس هرعوا إلى مشهد مسرحي. ضرب الحزن القديس الراعي حتى النخاع. في عيد الفصح، خاطب الناس بالكلمة: "هل يمكن هدم هذا؟ هل يمكن التسامح معه؟ أنا نفسي أشتكي منكم... يوم الجمعة، عندما صلب الرب من أجل خلاص الكون، عندما تم تقديم مثل هذه التضحية العظيمة، عندما فُتح الفردوس، تم تدمير القسم، وتدمير الخطيئة، وتوقفت العداوة الطويلة الأمد، عندما تصالح الله مع الإنسان، وتحول كل شيء؛ في اليوم الذي كان فيه من الضروري الصيام والاعتراف وإرسال صلاة الشكر لمن فعل ذلك". خيرًا كثيرًا للعالم - في هذا الوقت، تركت الكنيسة ونسيت أهمية الصوم، وأسلمت نفسك للشيطان وانطلقت إلى مشهد آخر! اندهش الناس بشدة من كلمات معلمهم. وبعد أسبوع، سارع بحشود إلى الكنيسة للاستماع إلى ما سيقوله الواعظ عنه، لكن فم الذهب لم يخرج للتبشير، لكن أسقفًا آخر أصبح يائسًا.
ثم في المرة التالية خرج الراعي الحبيب والمحب إلى الناس. قال: "لقد تأثرت كثيرًا بالمسرح والقوائم (الجري). أنا سعيد للغاية ومسرور، بحسب كلمة الرسول: من يسعدني إن لم يكن من يحزن بسببي؟ أرى أن هذا الحزن قد أتى بثماره... إذا كانت محادثة واحدة قد أثرت فيك كثيرًا، وأغرقتك في حزن شديد لدرجة أنك فقدت روحك وقلقك: اثنتين أو ثلاث محادثات ستشفي مرضك تمامًا. "
وبينما كان يكشف ويصحح عيوب ورذائل قطيعه، أظهر فم الذهب في الوقت نفسه للناس الوسائل الأكيدة لخلاص النفس وتحقيق ملكوت الله. وحث على الصلاة إلى الله كلما أمكن ذلك، ونصح، من بين أمور أخرى، بالقيام للصلاة في الليل، وخاصة لأولئك الذين ليس لديهم وقت فراغ للقيام بذلك أثناء النهار. يقول فم الذهب: "من الجيد أن نتذكر الله باستمرار"، ولكن بشكل خاص عندما تكون الروح هادئة، أي في الليل؛ خلال النهار، نحن في حيرة من أمرنا بسبب المخاوف المختلفة. فالليل لم يُعطى إلا لقضاءه في النوم والخمول.. فحينئذ (في الليل) تكون النفس أنقى وأخف وألطف وأقدر على التحليق والارتقاء؛ حتى الظلام والصمت يفضيان إلى الحنان. وبنفس القوة يلهم فم الذهب مستمعيه أن يفعلوا الخير للفقراء والمحتاجين ويرحبوا بالمسافرين. ويحثنا على أن يكون لدينا دائمًا غرفة جاهزة لاستقبال المسيح عندما يأتي في شخص الغريب الفقير.
في إحدى عظاته، يخاطب قطيعه بالكلمات المؤثرة التالية: "المسيح على بابكم، افتحوا له؛ يجب أن تمنحوه أفضل غرفة لديكم، لكنه يطلب منكم زاوية صغيرة فقط! ضعوه حيثما تريدون - في الغرف الخلفية مع خدمكم، في الحظائر، في الإسطبلات مع حميركم وخيولكم - ولكن فقط اقبلوه". لم تبقى كلمات الراعي المتحمس الحية والنارية بدون عواقب جيدة: فقد أثارت في قلوب المستمعين حب الخير والنفور من الشر، وزاد تقوى سكان القسطنطينية بشكل ملحوظ، وانخفضت الرذائل.
رابعا. محاكمة القديس يوحنا الذهبي الفم؛ منفاه ومعاناته وموته
في الوقت الذي كان فيه فم الذهب مكرسًا بالكامل لرعاية قطيعه، وعلم الناس باستمرار كلمة الله، وحسّن رفاهية الرعاة المرؤوسين له، واهتم بالفقراء والمرضى - في هذا الوقت بالذات كانت تتجمع ضده عاصفة هائلة من الاضطهاد والافتراء من غير الراضين عن أفعاله وكلماته. وكان من بين غير الراضين العديد من رجال الدين الذين طردهم لأنهم لم يؤدوا واجباتهم بشكل صحيح. لقد كرهوا يوحنا، وقالوا إنه غاضب وفخور؛ فبدأوا يراقبونه ويخطئون في تفسير أفعاله وأقواله من أجل توجيه الاتهام إليه. كل هؤلاء الرؤساء الذين أدانهم بالسرقة وحب المال والرفاهية وما إلى ذلك كانوا أيضًا غير راضين عن فم الذهب. كما قاموا بالافتراء على فم الذهب وانتظروا فرصة لاتهامه. وسرعان ما وجد كل غير الراضين عن جون حليفًا قويًا في شخص الإمبراطورة يودوكسيا.
وكانت يودوكسيا، زوجة الإمبراطور أركاديوس، امرأة فخورة وسريعة الانفعال. كانت جشعة من أجل المال ولم تخجل من التصرفات غير الشريفة لإثراء نفسها. لقد أخذت ممتلكات الأثرياء بعد وفاتهم، على الرغم من استياء ودموع الأطفال والورثة الشرعيين الآخرين. ومن المعروف أنها استولت على كرم أرملة فقيرة لديها أطفال لأنها أحبت عنبها. تم تنفيذ جميع رغبات يودوكسيا على الفور، لأنها كانت تسيطر بشكل كامل على زوجها الضعيف.
كان على Eudoxia حتما أن تصطدم مع فم الذهب: كان عليه في كثير من الأحيان أن يشفع لأولئك الذين أساءوا إليها. عندما تحدث في خطبه ضد الجشع وحب المال، وهدد بدينونة الله أولئك الذين يضطهدون الأبرياء ويسرقون ممتلكات الفقراء، اعتبرت يودوكسيا كلماته إهانة شخصية وبحثت عن وسيلة للانتقام منه. أرسلته عدة مرات لتوبيخه على خطاباته الجريئة، لكن يوحنا أجاب على الرسل: "لا أستطيع إلا أن أسمع أصوات المتضررين، البكاء والتنهد، لا يسعني إلا أن ألوم أولئك الذين أخطأوا؛ أنا أسقف، وقد تم تكليفي برعاية نفوس الكثيرين ... إذا كانت الملكة لا تعرف الشر وراء نفسها، فليس لديها ما تغضب منه - بل يجب أن تفرح لأنني أوعزت رعاياها بجدية إلى القيام بذلك". جيد!" لكن إجابات فم الذهب أثارت غضب يودوكسيا أكثر.
ذات مرة قال فم الذهب كلمة أدان فيها النساء بسبب المكر والغرور. رأى الأشخاص الخبثاء تلميحًا عن الإمبراطورة في كلمات جون وأبلغوها بها. اشتكت الإمبراطورة للملك من الإهانة التي تعرضت لها وقررت طرد جون. ودخلت في علاقات مع الأسقف السكندري ثيوفيلوس. وهكذا، بعد أن تم استدعاء ثيوفيلوس إلى العاصمة باعتباره خاضعًا للمحاكمة بسبب الاضطرابات في أبرشيته، يصبح متهمًا على يوحنا، ويتولى التحقيق معه ومحاكمته، بعد أن قرر مقدمًا إدانته بكل شيء. طلب جون عبثا لقاء مع متهمه - لم يرغب ثيوفيلوس في رؤية يوحنا، بل أهدر المال والوعود من أجل جذب المزيد من الناس إليه والعثور على افتراءات على يوحنا. وشكل ثيوفيلوس تحت رئاسته عام 403 مجمعًا من 45 أسقفًا في قرية ديوب بالقرب من خلقيدونية، والذي وضع 29 لائحة اتهام ضد يوحنا. لقد حُكم على القديس لأنه كان رحيما مع الوثنيين والخطاة، وحوكموا بسبب صرامة تجاه رجال الدين، ووجهوا إليه أفظع الافتراءات، وأُعيد تفسير كل أقواله وأفعاله.
ولم يعترف يوحنا ومعه كل الشرفاء بشرعية المجمع، لأنه كان يتألف فقط من أعداء يوحنا والحاسدين لمجده، ولم يكن هناك من الأساقفة المجتمعين في القسطنطينية الميالين إلى فم الذهب. قرر المجلس غير القانوني عزل جون، ووافق أركادي الضعيف القلب على تعريف المجلس وحكم على جون بالنفي.
وكان يوحنا في الكنيسة عندما انتشر خبر عزله ونفيه بين الشعب.
وكان الشعب يتجمعون حول الكنيسة التي كان فيها يوحنا، وكانوا يحرسون ليلاً ونهارًا خوفًا من أن يُؤخذ يوحنا من هناك. طالب الجمهور بمجمع جديد أكبر، والذي كان من المفترض أن يبرر الراعي والأب الحبيب. متأثرًا بتعاطف الناس معه، صعد يوحنا المنبر وألقى خطابًا مؤثرًا للغاية لرعيته: "الأمواج القوية، العاصفة العاتية! لكنني لا أخاف من الغرق، لأني واقف على صخرة؛ دع البحر يهيج: لا يمكنه أن يسحق الحجر. فلترتفع الأمواج؛ لا يمكنها أن تغرق سفينة يسوع. قل لي، ما الذي يجب أن أخاف منه؟ هل هو الموت حقًا؟ - بالنسبة لي الحياة هي المسيح، والموت هو ربح (فيلبي ١: ٢١). هل هو ربح؟" هل هناك روابط حقًا؟ – الأرض للرب وكمالها (مز 23: 1). هل هي حقًا خسارة الميراث؟ – لم ندخل العالم بشيء، ولا نستطيع أن نخرج منه بشيء (1 تي 4: 7). أنا أكره خوف هذا العالم وأضحك من بركاته، ولا أخاف الفقر، ولا أريد الغنى، ولا أخاف الموت، ولا أرغب في الحياة إلا لتعزيتك. ثم صور بعبارات حية كل محبته لقطيعه وحثهم على البقاء في الصلاة.
بعد أن تحدث يوحنا بالكلمة إلى الشعب ، لم يكن يريد أن يحدث تمرد وسفك دماء بسببه ، وبالتالي سلم نفسه سراً من الشعب في أيدي مسؤول ملكي وخلال الليل تم نقله بالسفينة إلى الجانب الآخر من المضيق. ولكن بمجرد انتشار شائعة إزالة القديس في المدينة، أصيب الناس بالرعب. وكانت ليلة اختطافه ليلة حزن ودموع على القسطنطينية. فالجموع، التي كانت في السابق غاضبة ومنزعجة، صمتت الآن وفقدت قلوبها وأسرعت إلى الكنيسة للصلاة إلى الله من أجل عودة الأب المختطف. لم تكن هناك مساحة كافية في الكنائس: كانوا يصلون عند تقاطعات الشوارع وفي الساحات. كانت بيوت الفقراء فارغة: رجال ونساء وأطفال وحرفيون وبائعون - كان الجميع يصلون، وكان الجميع يريدون المشاركة في هذه الدموع المصلية المرفوعة إلى العدالة السماوية. وفي الليلة التالية وقع زلزال قوي، وظهرت آثاره بشكل خاص في القصر. في غرفة الإمبراطورة، تم رفع السرير عاليًا جدًا، وتدحرج على الأرض.
اعتقدت يودوكسيا أن ساعتها الأخيرة كانت تقترب، واندفعت المرأة الشاحبة إلى غرفة زوجها، وصرخت به: "الشخص الذي أُجبرنا على طرده هو رجل صالح، والله نفسه مسلح بالانتقام. إذا كنت تريد إنقاذ الإمبراطورية، فاذهب على الفور لإعادتها". تم إرسال الرسل على الفور إلى يوحنا مع دعوة للعودة إلى العاصمة.
وعندما أبحر يوحنا عائداً إلى القسطنطينية ليلاً، رأى خليجاً مضاءً بآلاف المشاعل على متن القوارب، على الشاطئ وفي الميناء. لقد كان مشهدًا رائعًا للاجتماع الذي قدمه الشعب لأسقفهم. لقد صدم فم الذهب بشدة. بعد أن هبط على الشاطئ، أراد التوقف عند الضواحي وعدم دخول المدينة حتى يتم تبرئته من قبل المجلس؛ لكن الناس كادوا أن يجبروه على دخول المدينة. بالمشاعل المضاءة والأغاني والتعجبات المبهجة، أحضره الناس إلى الكنيسة وطلبوا البركات والكلمات الإرشادية. كان على يوحنا أن يحقق رغبة الجميع، وبعد أن بارك الشعب، ألقى كلمة تسبيح للرب. وسرعان ما أعلن مجمع من 70 أسقفًا اجتمع في القسطنطينية بطلان تعريف مجمع ضبا. هكذا انتهى منفى يوحنا الأول: سيطر مرة أخرى على أبرشيته وبدأ مرة أخرى في التحدث مع الناس.
لكن أعداء يوحنا لم يتوقفوا عن التآمر ضده، وبعد شهرين أيقظوا مرة أخرى غضب يودوكسيا. بالقرب من الكنيسة، على الساحة، تم وضع تمثال فضي للإمبراطورة. وصاحب الاحتفال بافتتاح التمثال ألعاب وعروض صاخبة استمرت لعدة أيام، وتداخلت مع الخدمة، وأربكت المصلين في الكنيسة. حينئذ تكلم يوحنا بكلمة قوية ضد النظارات. لقد أخبروا يودوكسيا بهذا الأمر، وعقدت مرة أخرى مجلسًا لأعداء يوحنا. فكر المجمع لفترة طويلة، واستمع إلى العديد من شهود الزور، ولكن مع كل كراهيته ليوحنا كان عليه أن يعترف بأنه لم يجد أسبابًا كافية لعزل رئيس الأساقفة، وتم نقل الأمر إلى السلطة الإمبراطورية. قرر أركادي، بناء على إصرار زوجته والأساقفة المعادين لجون، عزل القديس، وفي 20 يونيو 404، تم إرسال فم الذهب إلى المنفى.
وفي نفس ليلة خروج يوحنا من العاصمة، اندلع حريق رهيب، بدأ في كنيسته القريبة من العرش ودمر العديد من المنازل العامة والخاصة. تم الافتراء على أعداء القديس يوحنا من قبل أتباعه في هذا الأمر، وتم تسليم الكثير منهم لعذاب رهيب. لكن يبدو أن يد الله عاقبت أعداء القديس. مات الأساقفة المعادون لمذهب الفم موتًا صعبًا. الإمبراطورة Eudoxia نفسها، المزدهرة بالشباب والصحة، عاشت بعد ثلاثة أشهر ونصف فقط من طرد فم الذهب، وتوفيت في عذاب شديد.
تم إرسال جون إلى السجن في مدينة كوكوز الأرمنية. في كوكوزا، تم الترحيب بجون باحترام وإجلال. وسرعان ما اكتسب محبة عالمية هنا، وكان السكان يتوافدون يوميًا من جميع المناطق المحيطة للاستماع إلى تعاليمه.
وفي السبي، استمر يوحنا في رعاية الكنيسة. برسائله ألهم وأرشد دعاة المسيحية في فينيقيا والجزيرة العربية وبلاد فارس. كما تراسل مع أصدقائه في القسطنطينية. وهكذا وصلت إلينا رسائله إلى أوليمبياس شماسة كنيسة القسطنطينية. الشماسات عبارة عن نساء كرسن أنفسهن لخدمة الكنيسة بتوجيه من رجال الدين: زارن الفقراء وساعدنهم، واعتنوا بالمرضى، وأرشدوا الموعوظين، وأعدوهم للمعمودية، ووجهوا خطواتهم الأولى في حياة جديدة، وعملوا مع الأطفال، وما إلى ذلك.
تنحدر أوليمبياس من عائلة نبيلة، وكانت تتميز بجمالها الروحي والجسدي، وكانت غنية جدًا. تركت يتيمة في سن مبكرة، تزوجت من الأمير صاحب السيادة الذي خدم في بلاط ثيودوسيوس؛ لكن هذا الزواج استمر عامين فقط، وبعد وفاة زوجها قررت أوليمبياس أن تظل أرملة. ولما رأى ثيودوسيوس شبابها، أراد أن يزوجها لأحد أقاربه، لكن أوليمبياس رفضت بشدة تنفيذ إرادته. وكتبت إلى الإمبراطور: "لو كان الله قد كتب لي أن أعيش زواجاً، لما أخذ مني الشخص الذي أحببته. وبعد أن حررنا كلانا من النير الذي استسلمنا تحته طوعاً، أظهر لي الرب رسالتي الحقيقية، وهي أن أخدمه، الرب، في الترمل". أرجع ثيودوسيوس قرار أوليمبياس هذا إلى مكائد الكهنة الذين، كما كان يعتقد، يريدون الاستفادة من ثروتها. لذلك، وضع الوصاية على جميع ممتلكاتها، وأمر رئيس المدينة (المحافظ) بإدارتها حتى تبلغ أوليمبياس سن الثلاثين.
وبهذا الأمر، كان يأمل في إجبارها على الزواج.
كتب أوليمبياس: "أشكرك أيها الملك المهيب، أشكرك على حقيقة أنك، بحكمتك وحسن النية، تنازلت لتتولى إدارة ممتلكاتي وبالتالي خففت عبء المخاوف الأرضية عني. تفضل بتتويج عملك بتوزيع هذه الثروة على الفقراء والكنائس، كما كنت أنوي أن أفعل. وسينفذ ممثلوك المفوضون هذا بمعرفة أكبر بالأمر مني، علاوة على ذلك، ستنقذني من لسعات الغرور الإجرامي الذي في كثير من الأحيان تصاحب الأعمال الخيرية.
رأى ثيودوسيوس أن هدفه لم يتحقق، فألغى أمر الوصاية، وأعاد أوليمبياس الحق في إدارة ممتلكاتها بنفسها ومنحها الحرية الكاملة. ثم كرست نفسها بالكامل لمآثر المحبة المسيحية. وقبل رئيس أساقفة القسطنطينية نكتاريوس أوليمبياس شماسات واستشارها في كل شؤون الكنيسة. خليفة نكتاريوس القديس يوحنا الذهبي الفم، وكان يحترمها احترامًا شديدًا لنقاء إيمانها وحياتها الأخلاقية الفاضلة. من جانبها، كرست أوليمبياس نفسها بكل إخلاص للقديس يوحنا وعاملته بمحبة موقرة لا حدود لها، مثل ابنة لأبيها.
أصاب الاضطهاد الذي تعرض له فم الذهب ومنفاه أوليمبياس بحزن شديد.
لم تستطع، دون صدمة عميقة، أن ترى الإطاحة بما كان مقدسًا بالنسبة لها، وانتصار الشر على الخير، وانتصار الافتراء على البراءة. من استحق بركة العالم المسيحي كله يُحرم من كرامته ويذبل في المنفى، بينما يزدهر المفترون عديمو الضمير والقضاة غير الشرفاء ويفتخرون بانتصارهم المخزي! صدمت أوليمبياس من كل هذا، وسقطت في اليأس، مما دفعها إلى الشكوك الخاطئة: "هل هناك بالفعل العناية الإلهية التي توجه مسار الشؤون الأرضية؟ "- سألت نفسها: "هل تخلى الرب عن كنيسته؟" أرعبت هذه الشكوك أوليمبياس، فحاربتها بالصلاة، متوسلةً الله أن يظهر عدله فيقوي إيمان أولاده وينقذهم من التجربة.
بعد أن علم القديس يوحنا الذهبي الفم بمثل هذه الحالة العقلية الخطيرة للألعاب الأولمبية، أرسل لها رسالة للتعزية والتنوير، لا تزال محفوظة حتى يومنا هذا. وهذه الرسالة مفيدة جدًا لدرجة أننا سنقدمها باختصار:
"أفكار قاتمة وسوداء تحاصرك، أيتها الزوجة العزيزة الشريفة! - كتب فم الذهب. أنت تقعين في اليأس لأنك لا تفهمين شيئًا عن كل ما يحدث. 0، لا أريد إخفاء الشر الذي يرعبك؛ لا أريد إنكاره أو التقليل منه، بل على العكس، أريدك أن تفكري في الأمر على حقيقته. نعم، نحن نبحر وسط عاصفة هائلة. السفينة التي تحملنا تندفع دون حسيب ولا رقيب بناءً على إرادة الله. نصف بحارته في البحر، وجثثهم تطفو أمام أعيننا على سطح الأمواج، والنصف الآخر سيموت. لا مزيد من الأشرعة، ولا مزيد من الصواري، وتحطمت الدفة، وجلس قائدو الدفة على ركبهم بأيديهم، ولا يعرفون ما يجب عليهم فعله، ولا يجدون القوة اللازمة لفعل أي شيء سوى الأنين فقط هدير الأعمدة الذي يصم الآذان يصل إلى آذانهم، البحر نفسه يرفع من أعماقه الوحوش الدنيئة، التي يقذفها على السفينة مما يثير الرعب الشديد لأولئك الذين يبحرون...
عبثًا أحاول أن أعبر بكثرة هذه الصور عن الكوارث العديدة التي تحل بنا، فأي لغة بشرية يمكن أن تنقلها؟ ومع ذلك، فأنا، الذي ينبغي أن أشعر بالحرج منها أكثر من أي شخص آخر، لا أفقد الأمل: أرفع عيني إلى أعلى قائد في الكون، الذي لا يحتاج إلى فن السيطرة في خضم العاصفة...
"وهكذا، لا ينبغي للمرء أن ييأس، بل على العكس من ذلك، يجب على المرء أن يتذكر باستمرار الحقيقة التالية: يجب على المرء أن يخاف فقط من مصيبة العالم - الخطيئة وضعف الروح الذي يؤدي إلى الخطيئة؛ كل شيء آخر هو حلم. الخيانة والعداوة، الخداع والافتراء، الشتائم والافتراء، السرقة، السجن، السيوف الحادة، البحار المضطربة، الحرب في العالم كله - كل هذا لا شيء ويمكن أن يربك النفس اليقظة. يعلمنا الرسول بولس هذا عندما يقول: يقول: "الأشياء التي تُرى وقتية". لماذا الخوف، وكأنه كارثة حقيقية، مثل هذه الحالات التي يحملها الزمن، مثل الماء الذي يحمله النهر؟...
"لكن،" سيقولون، مثل هذه الكارثة هي عبء قاسٍ وثقيل! - بالتأكيد. لكن دعونا ننظر إليها من الجانب الآخر، ونتعلم كيف نحتقرها. الإهانات والازدراء والسخرية التي يوجهها إلينا أعداؤنا - ما هي في الحقيقة؟ صوف الثوب البالي الذي لبسه الدود ودمره الزمن. ولكن - يضيفون - في وسط هذه التجارب، يهلك كثيرون ممن يدركون العالم ويجربون؟ وهذا عادل بما فيه الكفاية، وقد حدث هذا مرات عديدة؛ ولكن بعد الدمار والموت والإغراءات، يعود النظام، ويسود الصمت، وتستأنف الحقيقة مسارها السابق... تريد أن تكون أكثر حكمة من الله! يمكنك استكشاف أوامر العناية الإلهية! من الأفضل أن تنحني أمام القانون الذي يفرضه؛ لا تحكموا، لا تتذمروا، رددوا فقط مع الرسول: عمق مقاصد الله – من يستطيع أن يفهمها؟
"إذا تخيلت إنسانًا لم ير الشمس تشرق أو تغرب أبدًا، ألا يغريه رؤية اختفاء ضوء النهار من السماء والليل يغطي الأرض؟ لظن أن الله قد تخلى عنه. ومن رأى الربيع فقط، ألا يغره عندما يرى بداية الشتاء، موت الطبيعة هذا؟ لظن أن الله بتخليه عن خلقه، يتخلى عن العالم الذي خلقه. والذي يرى كيف يزرعون البذور في الأرض، و كيف تتعفن هذه البذرة تحت الأرض والصقيع، ألا يتساءل: لماذا هلكت هذه البذرة؟ لكنه سيرى لاحقًا ولادتها من جديد في الحقول الصفراء؛ وسيرى آخر الشمس تشرق مرة أخرى في السماء، والربيع مرة أخرى يحل محل الشتاء. سوف يتوب هؤلاء الناس فيما بعد عن عماهم وينحنيون بإجلال للنظام الذي وضعته العناية الإلهية، هكذا هو الحال في العالم الأخلاقي، وفي أحداث الحياة: يكفي أن نلاحظهم حتى يقتنعوا قريبًا بحزن أن هذا الشك هو ببساطة. كفر."
"ولكن حتى قصة فدائنا ليست محاطة بالإغراءات؟ يا لها من تجربة كان هذا الطفل الإلهي، ملفوفًا بالقمط، مضطجعًا في وكر، مجبرًا على ترك المذود الذي كان بمثابة مهده، لكي يهرب إلى مصر، إلى شعب غريب! ألم يستطيع كثيرون أن يقولوا، عندما رأوا عائلة يوسف الفقيرة: كيف؟ وهذا هو مخلص البشرية، ملك العالم، ابن الله؟ وينبغي أن يكونوا كذلك وبعد ذلك، عندما عاد هذا الطفل من المنفى وكبر، نشبت ضده حرب لا هوادة فيها من كل مكان: أولاً، طارده تلاميذ يوحنا بعداءهم: "يا معلم،" يقولون للسابق، "الآن الذي كان معك في عبر الأردن يعمد، والجميع يأتون إليه!" - هذه كلمات حسد مستوحاة من روح الخبث.
"وعندما بدأ يسوع في صنع المعجزات، كم من الافتراءات عليه وكم من إغراءات الضعفاء! "أنت سامري،" يصرخون إليه من كل جانب، "وقد استولى عليك إبليس 2." عند رؤيته يتحدث مع امرأة، يُدعى نبيًا كذابًا: "لو كان نبيًا لعلم أي امرأة تكلمه".
"والمحاكمة نفسها، والجلد، والصلب - يا لها من تجربة لا بد أنها أحدثتها! لقد تخلى تلاميذه عن المسيح؛ ولا يظهر حوله إلا الشتائم من الجند أو الغوغاء والسخرية والقذف والضرب. صرخوا له عند أقدام صليبه: "إن كنت ابن الله، فانزل عن الصليب فنؤمن بك". لكن ذروة الإهانة، التي فاقت كل اختراعات الشر، كانت تفضيل اللص، اللص الملطخ بالدم. من تريد: المسيح أم باراباس؟ - باراباس! كل شعب يهوذا يصرخ: «نريد باراباس!» وهذا
اصلبه، اصلبه! هل كان هناك موت مخجل أكثر من أي وقت مضى! ويموت وحيدًا، بلا أصدقاء، بلا تلاميذ؛ لص واحد، وهو الجلاد، اعترف به على صليبه. لا، كل الإغراءات مجتمعة لا يمكن مقارنتها بمثل هذا الإغراء! ... هكذا بدأ الحق النازل من السماء على الأرض: كان طريقه محاطًا بظروف كانت اختبارًا للأقوياء وموتًا للضعفاء.
"لم تفلت حياة الرسل والكرازة بالإنجيل أيضًا من الإغراء والاضطهاد. الرسل يتفرقون ويهربون ويختبئون. يكرزون في الظلمة، ومع ذلك يزدهر الإيمان؛ ينتشر بسرعة بقوة المعجزات التي ميزت ولادته. نزل أحد الرسل من النافذة لتجنب الموت؛ هناك حاجة إلى ملاك لتحرير السجناء الآخرين المقيدين. عندما يطرد أقوياء العالم الرسل، يقبل المتسولون والحرفيون إنهم محاطون بالعناية الموقرة من تجار الأرجوان، وصانعي الخيام، والدباغين في المناطق النائية من المدينة أو على شواطئ البحر...
كان هذا هو الطريق الذي رسمه الله نفسه بحكمته التي لا توصف.
"الآن، أيتها الزوجة التقية والمحترمة،" يتابع يوحنا الذهبي الفم، "إذا قمت بتمييز الأحداث السعيدة من بين كوارثنا العديدة، فبالرغم من أنك لن تجد علامات وعجائب هناك، إلا أنك ستتعرف بالتأكيد فيها على الارتباط المعجزي بين طرق العناية الإلهية.
مع كل هذا يا أوليمبياس، ليس من الضروري أن تقبل كل شيء من شفتي دون أي جهد من جانبك؛ سأترك لكم مهمة البحث والجمع بين هذه الميزات المتنوعة للحماية السماوية، ومقارنتها بمصائبنا. إن مثل هذا العمل المنقذ للنفس سيساعد في تبديد يأسك، وتقوية إيمانك، وسوف تستمد منه راحة كبيرة في أحزانك.
هذا هو مضمون رسالة فم الذهب الأولى إلى القديس أوليمبياد، والتي كتبها من مدينة كوكوزا حيث كان منفيًا.
أمضى جون حوالي عامين في كوكوزا؛ يعانون كثيراً من قسوة المناخ ومن سكان الجبال الإيساوريين الذين داهموا المدينة. لكن هذا لم يكن كافياً بالنسبة لأعداء فم الذهب! لقد كانوا قلقين من أن يُظهر جون التكريم والحب في كوكوزا، وتمكنوا من الحصول على مرسوم يأمر بنقل جون إلى مدينة بيتيونت، عند سفح القوقاز، على شواطئ البحر الأسود. كان جون منهكًا من المصاعب ومكتئبًا من المرض، واضطر إلى السير مسيرات طويلة لمدة ثلاثة أشهر كاملة في الحر والمطر. وفي مدينة كومان تركته قوته أخيرًا. وفي الليل ظهر له القديس. فقالت له البازيليسق التي بقاياها في هذه المدينة: لا تثبط يا أخي، سنكون معًا غدًا. جون، في انتظار وفاته، لم يرغب في الذهاب أبعد من ذلك، لكنه اضطر إلى مغادرة المدينة؛ لكن مرضه اشتد لدرجة أن القافلة عادت معه إلى الكنيسة التي كان قد غادرها قبل عدة ساعات. قيل أن فم الذهب، الذي بالكاد يستطيع الوقوف على قدميه، تم اقتياده إلى المذبح وطلب من الكاهن أن يعطيه ملابس بيضاء. وغير ملابسه ووزع كل ملابسه على الحاضرين.
ثم أراد أن ينضم إلى القديس طاؤن من يدي الكاهن، وصلى بحرارة، وأنهى كلمته الأخيرة بالقول الذي كثيراً ما كان على لسانه: "المجد لله على كل شيء! آمين". لقد رسم علامة الصليب، واستلقى على الأرض، وأسلم روحه للرب. كان ذلك في 14 سبتمبر 407. اجتمع العديد من المسيحيين لدفنه.
بعد ثلاثين عاما من وفاة يوحنا، تم نقل آثاره المقدسة إلى القسطنطينية. مرة أخرى، امتلأ مضيق القسطنطينية بالقوارب مع الكثير من الناس، الذين استقبلوا رسميًا بقايا القديس العظيم غير القابلة للفساد. صلى الإمبراطور الجديد ثيودوسيوس الأصغر، ابن المرحوم أركاديوس، وشقيقته بولخريا عند القبر لكي يغفر الله لوالديهما. تم وضع رفات فم الذهب في كنيسة القديس الرسل. تكرّم الكنيسة المقدسة تذكار القديس يوحنا: 14 سبتمبر هو يوم وفاة القديس، و21 يناير هو يوم نقل القديس. ورفاته وذكراه في 13 نوفمبر، وفي 30 يناير تحتفل بثلاثة قديسين: باسيليوس الكبير، وغريغوريوس اللاهوتي، ويوحنا فم الذهب.
كان القديس يوحنا الذهبي الفم هو المعلم العالمي العظيم للإيمان والتقوى: فالكنيسة، التي ورثت عنه ما يصل إلى 1500 خليقة مستنيرة من الله، "تزينت بكلماته الذهبية مثل أواني الذهب".
الجميع يعرف كلمته الملهمة في اليوم الأول من عيد الفصح. وما زال يبدو في نهاية المشرق في جميع الكنائس الأرثوذكسية تقريبا، والحفاظ على تواصل المؤمنين مع المعلم العظيم.
دع الأتقياء ومحبي الله يستمتعون الآن بهذا الاحتفال المقدس والمشرق! (لوقا 14: 17). من كان عبداً حكيماً فليدخل فرحاً إلى فرح ربه! (متى 25:21). من تعب في الصوم فليأخذ الآن دينارا! (متى 20:13). ومن عمل من الساعة الأولى فليأخذ الأجر المستحق كله! والذين جاءوا حتى بعد الساعة الثالثة يشكرون ويستمتعون! ومن تمكن من الوصول بعد الساعة السادسة فلا داعي للقلق: فلن يخسروا شيئًا. فإن تباطأت إلى الساعة التاسعة فامضي ولا خوف عليك. وحتى لو كان لدى الآخر وقت للوصول فقط في الساعة الحادية عشرة، فلا يخاف من تأخيره. لأن رب بيتنا محب وكريم: فهو يقبل الأخير كالأول، ويهدئ الذين يأتون في الساعة الحادية عشرة، تمامًا كما يهدئ الذين عملوا من الساعة الأولى. يهتم بالأولين ويرحم الآخرين. فيعطي هذا، وهذا يعطي؛ إنه يفرح بالأفعال، لكنه أيضًا يقبل النوايا بمحبة، ويعطي كل الاحترام الواجب للعمل، ولكنه أيضًا يمتدح التصرفات الجيدة. "فليدخل الجميع إلى فرح ربنا!" - أولا وأخيرا، احصل على مكافأة!
الأغنياء والفقراء، افرحوا مع بعضهم البعض! الكادحون والمهملون، تكريم هذا اليوم! يا من صمتم والذين لم يصوموا، افرحوا الآن! - الوجبة وفيرة: فليكن الجميع راضين! - برج الثور كبير الحجم ويتغذى جيدًا: لا أحد يتركه جائعًا! الجميع يتمتعون بعيد الإيمان! الجميع، استفيدوا من ثروة الخير! لا يشتكي أحد من الفقر: فقد جاء الملكوت للجميع. لا ينبغي لأحد أن يبكي على خطاياه، لأن المغفرة قد أشرقت من القبر للجميع. لا ينبغي لأحد أن يخاف من الموت: لأن موت مخلصنا حررنا منه جميعاً. احتضنه الموت ودمر الموت: نزل إلى الجحيم ونهب الجحيم - وأحزن من لمس جسده. وإذ كان إشعياء قد عرف هذا منذ زمن طويل، هتف: حزنت الجحيم عندما التقتك في مناطقها السفلى (إشعياء 14: 9). - كان متضايقا : لأنه كان مدمرا . واغتاظ: لأنه خزي. واغتاظ: لأنه قتل. كان منزعجًا: لأنه سُحق تمامًا. لقد شعرت بالانزعاج لأنني كنت مقيدًا تمامًا. فأخذ الجسد ووجد (فيه) الله. فأخذ الأرض فوجد فيها السماء. أخذت ما رأيت؛ لكنني تعرضت لشيء لم أتوقعه. - الموت أين لدغتك؟ جحيم! أين هو انتصارك؟ (كورنثوس 15:55)؟ - المسيح قام: و - أنت سقطت!
المسيح قام! وسقطت الشياطين! المسيح قام: والملائكة تبتهج! لقد قام المسيح: وعادت الحياة! المسيح قام: وليس ميت في القبر! لأن المسيح الذي قام من الأموات كان باكورة الراقدين (1كو15: 20). له المجد والقدرة إلى أبد الآبدين! آمين.
تم تعميد الكثير من المسيحيين عند بلوغهم سن الرشد، خاصة في سن الثلاثين تقريبًا، رغبةً في الاقتداء بالرب الذي تعمد في تلك السن.