حول المجوهرات النسائية
О женских украшениях
ملك عام — النص الكامل هنا.
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
عمل ترتليان "حول المجوهرات النسائية" (13 فصلاً، 202) هو الكتاب الثاني من الأطروحة التي تحمل الاسم نفسه. هذا الكتاب ليس استمرارًا للأول، بل معالجة جديدة للموضوع، مستعيرًا بعض الأفكار من الأول. هنا يحمل ترتليان السلاح ضد وسائل التجميل الاصطناعية: صبغ الشعر، وأحمر الشفاه، وما إلى ذلك. يجب أن تتحلى المرأة المسيحية بنقاء المشاعر والسلوك الجيد، وخوف الله وخاصة العفة.
*عنوان العمل باللاتينية هو De Culture feminarum.
الفصل 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13
خدام الله الحي المشهورون، أخواتي الأعزاء في المسيح! اسمح لي، كأخ لك، على الرغم من أنني أعتبر نفسي غير مستحق لهذا الاسم الجدير بالثناء، أن أقدم لك هذا التعليم الموجز، لا يحركه شعور بالغرور، بل فقط بدافع المحبة لقضية خلاصك؛ إن هذا الأمر، الذي يجب علينا جميعا أن نهتم به على قدم المساواة، هو الأهم من ذلك، وهو دليل قاطع على نقائك. فكما أننا جميعًا نشكل كنيسة الله بتقديسنا بالروح القدس في المعمودية، فإن هذه الطهارة يجب أن تكون، إن جاز التعبير، حارسًا وبوابًا لهذا الكنيسة، حتى لا يدخل إليه شيء دنس أو عالمي، وحتى لا يخرج منه بسخط الرب الساكن فيه، إذ يرى مسكنه دنسًا. لكني الآن لا أنوي أن أظهر لك الحاجة إلى النظافة: فالوصايا الإلهية إيجابية للغاية في هذا الصدد. سأقتصر على شرح واجب واحد مهم يتعلق بهذه الفضيلة، وهو الواجب الذي يجب عليك مراعاته عند النظر إلى مظهرك.
كثيرون منكم (دعني أوجه إليكم هذا اللوم، على الرغم من أنه لا يوجد أحد يستحق هذا القدر من اللوم مثلي)، والعديد منكم، تحت ستار الجهل الوهمي أو التظاهر الجريء، يتصرفون في المظهر بشكل غير مقيد إلى حد ما، كما لو أن النقاء يتكون فقط من تجنب الملذات الجسدية الخشنة، وكأن المظهر، أي ملابس وزخارف الجسم، لا يعني شيئًا على الإطلاق.
هؤلاء الأفراد لا يفوتهم أي شيء للحفاظ على جمالهم وحشمتهم الخيالية، بحيث لا يكاد يكون هناك فرق بينهم وبين الزوجات الوثنيات، اللاتي لا يعرفن العفة الحقيقية للأسف. أقول إن هؤلاء الكافرين لا يعرفون العفة الحقيقية، لأن من لا يعرف الإله الحقيقي، مؤلف كل حق وحافظه، لا يمكنه أن يتبع أي طريق آخر غير طريق الضلال والأكاذيب. في الواقع، حتى لو كان من الممكن الاعتقاد بوجود العفة عند الوثنيين، فإن فضيلتهم هذه ناقصة وغير كافية لدرجة أنه مهما كانوا عفيفين في نفوسهم، فإن ترف لباسهم يكشف فيهم ميلاً إلى الفجور. غرورهم هو أنه إذا كان من المستحيل الحصول على المتعة الكاملة، فإنهم سعداء بالاستفادة من جزء منها.
كم منهن يتظاهرن بأنهن يرغبن فقط في إرضاء أزواجهن، ويبذلن جهدًا خاصًا في تزيين وتزيين أجسادهن من أجل جذب أعين الرجال الغرباء، بغض النظر عن مدى ما يبدو من الخارج أنه ليس لديهن نوايا سيئة؟ دعنا نقول أكثر من ذلك. عادة ما يحدث مع هؤلاء الوثنيين العفيفين أنهم إذا لم يجرؤوا على ارتكاب جريمة، فإن لديهم الرغبة في القيام بذلك، أو إذا كانوا لا يريدون الآن، فعلى الأقل لا يكلفون أنفسهم عناء القضاء على مثل هذه الرغبة في أنفسهم. هل يجب أن يكون هذا مفاجئًا؟ كل ما لا يأتي من الله لا يمكن إلا أن يكون غير أخلاقي. هؤلاء النساء الوثنيات، غير قادرات على تحقيق الخير الكامل، يفسدن الخير القليل الذي يمتلكنه بخلط الشر فيه.
أنتم أيتها الأخوات، يجب أن تختلفوا عنهم في اللباس بقدر ما تختلفون عنهم في كل شيء آخر، "كونوا كاملين كما أن أباكم السماوي كامل" (متى 5: 48). هذا الكمال، أعني الطهارة المسيحية، لا ينبغي أن ينزع منك فقط الرغبة في أن تكون محبوبًا، بل يجعلك تكره وترفض كل ما يمكن أن يشعل في الآخرين حبًا خطيرًا. أولاً، إن الرغبة في الإرضاء من خلال الزينة الاصطناعية لا يمكن أن تأتي إلا من قلب فاسد ومنحرف. ومعلوم ما هو نوع الطعم الذي تستخدمه هذه الزخارف في استدراج الناس إلى المتع المحرمة. لماذا يجب عليك إشعال الشعلة الإجرامية؟ لماذا تدعو إلى هذه المتعة التي يملي عليك واجبك أن تعتبرها محرمة؟ ثانيًا، لا ينبغي لنا على الإطلاق أن نمهد الطريق أمام الإغراءات، التي غالبًا ما تنتصر بالفعل، وتهاجمنا باستمرار، أو على الأقل تزعج سلام الروح بشكل كبير. يا إلهي! أنقذنا من هذه العثرة المدمرة.
يجب أن يكون لدينا مظهر مسيحي متواضع وهادئ بحيث لا يستطيع ضميرنا أن يوبخنا على أي شيء. إذا أردنا أن نبقى دائمًا في هذه الحالة السعيدة، فلا ينبغي لنا أن نعتمد كثيرًا على أنفسنا؛ لأنه من خلال الاعتماد على نقاط قوتنا، سنكون أقل حذرًا ونصبح أكثر شجاعة.
الخوف هو أساس الخلاص: والكبرياء هو عكس الخوف. من الأفضل جدًا ألا نثق بفضيلتنا: عدم الثقة سيغرس الخوف فينا، والخوف سيجعلنا أكثر حذرًا، والحذر سيضعنا في وضع يسمح لنا بتجنب الخطر. على العكس من ذلك، إذا اعتمدنا على أنفسنا: فدون الخوف من أي شيء وعدم احترام ما يكفي من المخاطر، لا يمكننا تقريبًا تجنب السقوط. من يمشي في أمان ولا يخاف من شيء لن يقف على قدم ثابتة. أما من انتبه لكل شيء، وخاف من كل شيء، ينال السلام والثقة بالنفس. إن الله سيمنح عباده، في كل الأحوال، أن يكونوا مستحقين لحمايته، وأن يفتخروا دائمًا بالرحمة المنسكبة منه!
لماذا يجب أن نحاول تدمير إخوتنا؟ ولماذا تثير الشهوة في قلوبهم بزينة مصطنعة؟ إذا كان قانون الرب الجديد يفرض عقوبة متساوية لكل من الشهوات والأفعال المشينة، فهل تعتقد أن من تسبب في موت شخص آخر سيبقى بلا عقاب؟ واعلم أنك تهلك أخاك حقًا عندما تعرض جمالك لعينيه، وتثير فيه الشهوة الشهوانية. لقد فعل بالفعل في نفسه ما أراده إجراميًا، وأصبحت له، إذا جاز التعبير، سيفًا يقتله. هنا، على الأقل لم يكن هناك أي سوء سلوك إيجابي من جانبك: ولكن ليس أقل من ذلك، أنت لا تغتفر. وبالمثل، عندما تقع جريمة قتل في منزل، فإن صاحب المنزل، حتى لو لم يشارك في الجريمة، يتعرض لشدة العدالة بسبب الإهمال.
فزين نفسك إن شئت طهر جسدك بعناية حتى يهلك إخوتك الذين ينظرون إليك. ولكن ماذا بعد الوصية الإلهية: "تحب قريبك كنفسك" (متى 22: 39)؟ للأسف! إذا كنت لا تهتم كثيرًا بخلاصك، فعلى الأقل لا تدمر خلاص الآخرين. لا تظن أن الروح القدس تكلم بهذه الطريقة فقط فيما يتعلق بأداء بعض أعمال الرحمة. لا! إنه يتحدث هنا عن جميع الحالات بشكل عام حيث يمكننا أن نكون مفيدين لجيراننا. وكم هو أمر لا جدال فيه أن مصلحتنا الروحية، وكذلك خير الآخرين، معرضة للخطر عندما تتضاعف بعناية التعويذات، التي هي بالفعل خطيرة للغاية في حد ذاتها: إذن تأكد من أن واجبك لا يقتصر فقط على رفض جميع أنواع الزخارف التي تلهب عواطفنا، ولكن أيضًا تقليل أو محو بريق جمالك الطبيعي من خلال نوع من الإهمال، والذي سيكون مصدره الله. بهذه الطريقة ستوقف التأثيرات الخطيرة التي تنتج عادة عن العينين.
على الرغم من أنه لا ينبغي لنا، بالطبع، أن ندين الجمال تمامًا، لأنه يشكل ميزة الجسد، ولأنه زينة من عمل يدي الله، فهو، إذا جاز التعبير، بمثابة ستارة مشرفة لروحنا؛ لكن الضرر الذي يمكن أن نسببه لمن ينظر إلينا يجب أن يثير فينا نفس المخاوف التي عانى منها إبراهيم من جمال سارة (تكوين 15:12، 20:2). وكان على أبو المؤمنين هذا أن يزوج زوجته أخته ليحررها من عار المصريين وملك جرار.
ولكن ليكن الجمال لا يشكل خطرا على من يستخدمه ولا يضر من يعيش معنا، ولا يخضع أحدا للإغراء ولا يثير الإغراء والسقوط؛ ولكن هل من غير المرضي عدم الحاجة إليها لعروس المسيح؟ بمجرد أن يكون شخص ما عفيفًا مسيحيًا، لا علاقة له بالجمال المؤقت، لأنه، بالمعنى الدقيق للكلمة، لا يمكن للمرء أن يتوقع منه أي فائدة وثمرة أخرى غير الشهوانية. لا أجد أنه من الممكن الحكم عليها بشكل مختلف. ولذلك يجب علينا أن نتخلى عن الاهتمام بزيادة الملذات التي لدينا، أو بالحصول على تلك التي لا نملكها. فلنترك هذا الاهتمام للنساء المجنونات اللاتي، أثناء انشغالهن بجمالهن، يظنن أنهن يعملن من أجل أنفسهن، بينما يعملن من أجل الآخرين. - كيف! سيقول شخص ما. فهل من الممكن أن يكون من يحافظ على جماله مجرماً كما يحافظ على عفته؟ ألا يجوز لنا أن نستعمل زينة الجسد ونستمتع بلذة حسن البناء؟ "إنني أخضع هذا الظرف لحكم من يضع كل كرامته في مزايا الجسد.
يجب علينا أن نحتقر هذا المكسب المتهور الذي يشكل صفة النفس الباطلة. والغرور لا يليق إطلاقاً بالأشخاص الذين يعتبرون أن من واجب معرفتهم الحفاظ على الحب المسيحي للبشرية. إذا كان كل مجد بشكل عام عبثًا وعديم الفائدة، فأي احتقار يليق بذلك المجد المستمد من ملابس الجسد الضعيفة؟ أول تلاميذ المسيح! أوجه كلامي إليك. إذا جاز التفاخر بشيء، فيجب التفاخر فقط بالبركات الروحية. لا ينبغي أن تشغلنا صفات الجسد الجميلة كثيرًا، لأن واجبنا هو تزيين روحنا فقط. يجب أن نفرح فقط بتلك الأشياء التي يمكننا أن نحقق فيها نجاحًا مباشرًا. مجدنا يكمن في فضائل الأعمال الصالحة.
من الممكن للمسيحي أن يفتخر بجسده، ولكن بالجسد الذي أنهكته التوبة، وكما لو كان تقسيه الأعمال المقدسة، بحيث يجلب الجسد المنهك النصر للعقل، ولا يذله، ويجذب أنظار وتنهدات بعض الشباب المجنون. بعد أن اقتنعتِ بالحجج، أيتها الأخوات العزيزات، أن الجمال لا فائدة منه بالنسبة لكِ، فلا تقلقي عليه إذا لم يكن لديكِ؛ وإذا كان هناك فأهملها بالتواضع. من الطبيعي أن تكون المرأة المسيحية جيدة البنية؛ لكن جمالها لا ينبغي أن يكون موضوع إغراء. لا ينبغي لها فقط ألا تجذب أعين الرجال بمختلف الزخارف، بل لا ينبغي أن يلاحظوها أيضًا.
هل تريد مني أن أتحدث إليك بطريقة غير مسيحية، إذا جاز التعبير، وأقدم لك نوع النصيحة التي يمكنني تقديمها إلى الوثنيين؟ تأكدي من أنه يجب عليك ألا تحاولي إرضاء أي شخص آخر غير أزواجك؛ يمكنهم أن يعجبوا بك فقط إلى الحد الذي تتوقف فيه عن الاهتمام بأن يحبك الآخرون. لا تخف؛ لا يمكن للزوجة أن تبدو مثيرة للاشمئزاز لزوجها. لقد أحبها كثيرًا عندما أجبرته صفات جسدها وروحها على اختيارها زوجة له. فلا تظني أن احتقارك للزينة والزينة يمكن أن يجلب لك كراهية أزواجك أو برودهم. فالزوج، مهما كان، يطلب من زوجته، قبل كل شيء، العفة التي لا تنتهك. لا ينبغي للمسيحي أن ينتبه إلى الجمال، لأن المزايا التي تملق الوثنيين لا يمكن أن نقدرها كثيرًا. وحتى غير المؤمنين أنفسهم يعتبرون الجمال أمرًا مشبوهًا وخطيرًا. لمن تريد أن تزين وجهك؟ المسيحي لا يطلب ذلك، وغير المؤمن لا يثق به. لماذا تهتم بالأزياء التي تثير الازدراء لدى أحدهم والشك لدى آخر؟
هل تضيع وقتك عبثا؟
كل ما قلته حتى الآن لا يهدف إلى تحويلك إلى أسلوب حياة، إذا جاز التعبير، فلاحي ومثير للاشمئزاز، أو أنصحك بعدم الحفاظ على النظافة في شخصك. إن نيتي فقط هي أن أريك إلى أي حد وإلى أي حدود يمكن أن تمتد رعايتك لجسدك، حتى لا تمس العفة. ولا ينبغي أن يتجاوز حدود الحشمة المتواضعة والدقة اللائقة. عليك أن تبدأ بما يرضي الله. وأكثر ما يضايقه هو ميل العديد من النساء إلى استخدام جميع أنواع المخدرات لجعل بشرتهن بيضاء وناعمة، ولطلاء وجوههن وخدودهن باللون الأحمر، وتلوين حواجبهن بالسخام. ومن الواضح أنهم لا يحبون خلق الله البسيط عندما يجدون فيه عيوبًا. إنهم يدينون حكمة الخالق الأسمى لكل الأشياء؛ لأن تصحيح ما خلقه الله أو إعادة تشكيله يعني على وجه التحديد إدانته. لكن من يعلمهم أن يفعلوا هذا؟ ولا أحد إلا عدو الله إبليس.
وبالفعل من يستطيع أن يعلم كيفية تشويه الجسد إن لم يكن من نجح بخبثه في تغيير عقل الإنسان؟ دعونا نتوقف عن الشك: فهو، بالتحديد، هو مخترع كل هذه الحيل الإجرامية، حتى نتمكن نحن أنفسنا بطريقة ما من شن حرب ضد الله. ما نقبله منذ الولادة هو خلق يدي الله؛ وما نضيفه إلى هذا لا يأتي من غير الشيطان. يا لها من شجاعة، ويا لها من جرأة في استخدام الشيطان كمساعد لتنفيذ عمل يدي الله! عبيدنا لا يجرؤون على اقتراض أي شيء من أعدائنا. لا يطلب المحاربون شيئًا من قادة الجانب الآخر: فهم يعتبرون اللجوء إلى عدو حاكمهم جريمة. هل ينبغي حقا أن يلجأ المسيحيون إلى ألد أعدائهم، أي إلى الروح الشرير؟ ولكن ماذا أقول: للمسيحيين؟ هل يمكن أن يطلق عليهم مسيحيين بعد هذا الكفر؟ بل ينبغي أن يطلق عليهم بالأحرى تلاميذ الشخص الذي سيتبعون تعليمه.
من هذه التعليمات، اعلمي، أيتها الأخوات العزيزات، كم هو غير مستحق لاسم مسيحي ومخالف للدين الذي تعترفين به، أن ترتدي ملابس مصطنعة، بينما أُمرت بمراعاة البساطة المقدسة في كل سلوكك؛ عبّر عن وجهك عندما يُمنع عليك التعبير عن كل مشاعرك؛ أن ترغب في ما لم تمنحك إياه العناية الإلهية، بينما أُمرت بعدم الرغبة في أي شيء يخص الآخرين؛ حاول مضاعفة سحرك عندما يُطلب منك العفة الصارمة. أخبرني، من فضلك، كيف يمكنك أن تحافظ على ما هو صعب في القانون، عندما لا تحفظ ما هو سهل وليس ثقيلاً على الإطلاق؟
البعض منكم ينهمك باستمرار في دهن شعرك ليعطيه اللون الأشقر. ويبدو أنهم يخجلون من وطنهم، ويشعرون بالغضب لأنهم لم يولدوا في بلاد الغال أو ألمانيا. إنهم يحاولون أن ينقلوا بالقوة إلى شعرهم ما وهبته الطبيعة لهذه الشعوب. هذا الشعر اللامع فأل حزين: جماله الباطل والخيالي يؤدي إلى القبح. في الواقع، ناهيك عن المضايقات الأخرى، أليس صحيحا أنه من خلال استخدام هذه الشعيرات البخور تضيع بشكل غير محسوس؟ أليس صحيحا أن الدماغ نفسه يضعف من هذه الرطوبة الخارجية ومن حرارة الشمس الشديدة التي تريد أن تحرق رأسك وتجففه؟ فهل من الممكن أن نحب الزينة التي تنتج مثل هذه العواقب الكارثية؟ وهل ما يتكون من هذه الفاحشة يسمى طيبا؟
تصنع امرأة مسيحية من رأسها ما يشبه المذبح، وتسكب عليه الكثير من البخور. أليس هذا مثل ذبيحة تقدم لروح نجس؟ أليس من الأفضل استخدام هذه المواد للأغراض التقية والمفيدة والضرورية التي خلقها الله من أجلها؟ ومن ناحية أخرى، ماذا أوصى يسوع المسيح؟ ويقول: "إنك لا تستطيع أن تجعل شعرة واحدة بيضاء أو سوداء". (متى 5.36). والزوجات تجرؤ على مخالفة الله؟ انظروا، يقولون، كيف نصنع بمهارة الشعر الأشقر من الشعر الأشقر الداكن أو الأسود، وهذا يجعلنا أكثر جمالا. ولكن سيأتي الوقت الذي لن يفوتهم فيه أي شيء، فيتحول الشعر الأبيض إلى أسود مرة أخرى، وعندما تخبرهم الشيخوخة أنهم استمتعوا بالحياة لفترة طويلة. يا له من وقت. تناقض! يخجل الناس من العصر الذي يرغبون بشدة في الوصول إليه؛ إنهم يشكون من الخسارة التي كان من المفترض أن يتوقعوها منذ فترة طويلة؛ ويتنهدون على شبابهم الذي قضوه إجراما؛ حاشا لله أن يدخل مثل هذا الجنون إلى عقل المسيحي المستقيم.
كلما حاول الإنسان إخفاء شيخوخته، كلما كشفت نفسها أكثر. إذا كنت تريد ألا تكبر أبدًا، فاحتفظ ببراءتك المكتسبة بالمعمودية. يجب أن نحاول الحفاظ على هذا الجمال الخالد حتى ننتقل إلى الجنة، حيث ستنال براءتنا القصاص. هل تعتقد أنك تقترب من السماء، وأنك حريص على مغادرة هذا العالم التعيس في أسرع وقت ممكن، عندما تعتبر نهاية أيامك عبئًا وعارًا لا يطاق؟
كيف يفيد تزيين رأسك خلاصك؟ ألا تستطيعين ترك شعرك لوحده؟ تقوم بتجعيدها، ثم تطويرها؛ ثم ترفعه، ثم تخفضه؛ اليوم تجدلهم، وغدًا تتركهم يقلقون بلا مبالاة؛ في بعض الأحيان تقوم بتحميلهم بالكثير من شعر الآخرين، مما يجعلهم إما في نوع من القبعة التي تغطي بها رأسك، أو في نوع من الهرم بحيث تكون رقبتك مفتوحة. يا له من أمر غريب أن ترغب في مخالفة وصية الله باستمرار! يقول المخلص: "ومن منكم إذا اهتم يقدر أن يزيد على قامته ذراعًا واحدة" (متى 6: 27)؟ وترغب بالتأكيد في إضافة شيء إليها، من خلال تجميع خصلات الشعر على رأسك مع مجموعة من الزخارف، التي تثقل بها تاج رأسك، مثل مركز الخوذة. إذا كنت لا تخجل من تحمل مثل هذا العبء، فعلى الأقل تخجل من عدم جدارته. لا تضعوا على رأسكم، المباركين بالمعمودية، بقايا أي رجل فقير مات بسبب الفجور، أو أي شرير محكوم عليه بالموت على السقالة. وعلى الرأس الحر أن يخرج نفسه من عبودية كل هذه الزخارف المرهقة.
ومع ذلك، فإنك تحاول عبثًا أن تظهر بمظهر رائع؛ ومن العبث أن تستعيني أمهر الحرفيين لترتيب شعرك: الله يريدك أن تكوني متسترة. لماذا؟ ربما حتى لا يرى أحد رؤوس الزوجات، لأن "كل امرأة تصلي أو تتنبأ ورأسها غير مغطى، تشين رأسها" (1 كو 11: 5).
سيسمح الله لي، في يوم النصر المسيحي العظيم، أن أرفع رأسي، أنا الخاطئ المسكين، إلى مرتفعات فخرك، لأكون شاهدًا ما إذا كنت ستُقام بأحمرك وتبييضك، وبخورك وشعرك الرائع، وما إذا كانت الملائكة ستقدمك ليسوع المسيح بهذه الملابس والزخارف الدنيوية. فهل تظنون أنه إذا لم يرضا الله هذا الترف هنا، فربما تجدونه يوم القيامة، وتتألق أجسادكم حينها بنفس الملابس التي تزينونها بها في الدنيا؟ ولكن، لسوء الحظ بالنسبة لك، يجب أن تقوم الأجساد والأرواح، مجردة من كل شوائب أجنبية. وكل ما لا يقوم بالجسد والروح يجب رفضه، لأنه ليس من الله. ارفض الآن ما سترفضه حينها، حتى يراك الرب الآن كما يراك في اليوم الأخير.
تقول إنه من السهل على أي شخص، وخاصة الشخص الذي لديه القليل من التنازل تجاه الجنس الأنثوي، أن يدين كل شيء في النساء يمكن أن يجعله ممتعًا. - لكن هل أوافق حقاً على بعض التفاهات في مجالنا التي لا تتوافق مع أهمية الدين؟ الرجال مهووسون بنفس الشغف لإرضاء النساء كما هو الحال مع النساء لإرضاء الرجال. وفي هؤلاء الآخرين، هذه الرذيلة غرستها طبيعة فاسدة. الرجال لديهم جرعاتهم الخاصة لتزيين شخصيتهم بشكل مصطنع. إنهم يحبون الحلاقة، ونتف الشعر من لحاهم، وتجعيد الشعر، وترتيب رؤوسهم، وإخفاء علامات الشيخوخة، وإخفاء الشعر الرمادي، وإعطاء أجسادهم مظهر الشباب، وحتى احمرار خدودهم مثل النساء، وتنعيم بشرتهم ببودرة خاصة، والنظر باستمرار في المرآة، على الرغم من أنها تظهرهم بإخلاص شديد. كل هذا يتم وكأن معرفة الله الذي يحرم علينا كل رغبة في الإرضاء وكل نجاسة، لم تكن كافية بالنسبة لنا لرفض هذه الأشياء، معترفين بأنها عديمة الفائدة ومتناقضة مع العفة.
ومعلوم أنه حيث يكون الله، توجد العفة، مع السكينة المقدسة التي تصاحبها. وكيف ينتصر الطهارة بدون هذه الأسلحة، أي بدون الحياء والرزانة؟ ولكن بنفس الطريقة، كيف يمكننا أن نستخدم هذا الرزانة لصالح العفة، ووجهنا وملابسنا وتكويننا كله لا يكشف عن قسوة أخلاقية لائقة؟
لذا، بالنسبة إلى لباسك وكثرة أزيائك وزخارفك، فعليك بكل الطرق الممكنة أن تقطع وترفض وتطرد هذا الترف الباهظ الذي لا داعي له. ما فائدة أن يلاحظ الناس على وجهك علامات المسيحي التقي، المتواضع، البسيط، المتواضع، المتوافق مع قواعد الإنجيل، بينما في جميع أجزاء مظهرك الأخرى ستبدأ في إظهار الأبهة الباطلة والتخنث غير اللائق؟ من السهل أن نفهم كيف يتعارض هذا الترف مع النقاء المسيحي، وما هو الطريق الذي يؤدي إلى الفوضى الأعظم. كيف هذا؟ لا شيء سوى العار، إذا جاز التعبير، ملذات الجمال من خلال نعيم الملابس. هذا صحيح جدًا أنه بدون مساعدة هذه الفخامة، عادةً ما يُعتبر الوجه المبني جيدًا عاديًا، وغير سار، وخاليًا من سحره، وهو جمال منفصل عن النعمة. على العكس من ذلك، عندما يكون هناك نقص في الجمال الطبيعي، يضيفه الناس باستخدام أحمر الخدود وتبييض الأسنان وغيرها من الوسائل المساعدة.
ومن الملاحظ أنه حتى الأشخاص الذين بلغوا سن السكينة ودخلوا ميناء الاحتشام، غالباً ما يظلون مندهشين من روعة المجوهرات وبهاءها، وتغمرهم الرغبات القوية التي يثيرها روعة الملابس، على الرغم من برودة أعمارهم.
ارفضوا، أيها خدام يسوع المسيح الأمناء، ارفضوا بشجاعة كل هذه الزينة والأزياء، كما ترفضون هؤلاء المخزيين الذين يبيعون طهارة العذراء. إذا كنت مجبرًا على احترام عرقك وجودتك وكرامتك: فاظهر بهذه الروعة المتواضعة التي لا تستحق الشجب بسبب الحكمة الحقيقية التي غرسها فيك الإنجيل. وعلى أقل تقدير، احذر أن لا تتجاوز بحجة الضرورة حدود الدين. كيف يمكننا حقًا أن نظهر التواضع، وهو واجبنا المباشر، عندما لا نقلل من الاستخدام الباهظ للثروة والزينة، الذي لا يغذي إلا الغرور، والذي لا يصبح نحن؟
هل يجوز لنا، قد تعترض، استخدام ممتلكاتنا؟ – لكن الرسول يعلن لكم أنه يجب أن “نستخدم هذا العالم كأننا لا نستخدمه، لأن صورة هذا العالم تزول”. هناك يقول أننا يجب أن نكون "مشترون كأنهم ليسوا مشترون". فإذا أوصى الرسول "ليكون الذين لهم نساء كأن ليس لهم" (1 كو 7: 29-31) بسبب ضيق الوقت، فلماذا تفكر بعد هذا في لباس الباطل الذي نناقشه هنا؟ لذلك، بدافعهم ذاته، يضطر العديد من الأشخاص إلى الحفاظ على العذرية دون انقطاع، ومن أجل الحصول على ملكوت الله، فإنهم يحرمون أنفسهم من هذه المتعة التي يمكن السماح بها لهم. يمتنع أشخاص آخرون عن استهلاك الأشياء التي يعتبرها الله نفسه ضرورية، مثل اللحوم والخمر، والتي لا يمكن أن يسبب استهلاكها خطرًا أو ندمًا: في هذه الحالة يفضلون إخضاع أرواحهم والتضحية بها للرب من خلال إماتة الجسد المماثلة.
هل تظن أن الله نفسه علم الناس فن صبغ الصوف بعصير النباتات المشهورة أو الأجزاء الزيتية من الأسماك المشهورة؟ ربما، في بداية العالم، نسي أن يخلق خروفًا أحمر أو أزرق، وبالتالي اكتشف لاحقًا سر إعطاء ألوان مختلفة للأقمشة من أجل جعل دقتها وخفة وزنها أكثر قيمة. من المحتمل أنه صنع هذه الألعاب الذهبية المتلألئة بالعديد من الأحجار الكريمة، وثقب حواف أذنيك ليعلق عليها لآلئ رائعة. ألم يدرك تمامًا الحاجة إلى تعذيب خليقته وإرهاق الأطفال غير الراضين عن نصيبهم، لدرجة أنه من الشقوق الموجودة في الجسم المخصص للعمل، يتدلى نوع من الحبوب، التي يغطي بها البارثيون، وهم شعب بربري، جسدهم بالكامل على شكل قلادة؟ وفي الوقت نفسه، فإن نفس الذهب الذي يسعدك تستخدمه الأمم الأخرى في صنع السلاسل والأغلال؛ عما يتحدث عنه مؤرخوهم. ومن الواضح أن هذه الأشياء لا تحظى بالتقدير لأنها جيدة في حد ذاتها، بل لأنها نادرة.
ولكن لنفترض أن الله نفسه أعطى كل هذه الأشياء، وأنه أوصانا أن نستخدمها. لنفترض أن النبي إشعياء (إشعياء 3: 16-25) باسم الرب لم يصرخ ضد أثواب النساء القرمزية، ولم يشوه سمعة "ضفائرهن وخواتمهن وأحادية... ومعاصمهن"، ولم يقل شيئًا عن زينتهن الباطلة الكثيرة الأخرى. ألا ينبغي لنا حقًا أن نختلف عن الوثنيين، ونتميز عنهم فيما هو لهم؟ ثمين؟ هل تتذكر أنه ليس لك رب ومرشد آخر غير الله الحقيقي، وأنه يغار عندما يتعدى أي شخص على تعاليمه الإلهية؟ لنقتنع، كما ينبغي، أن هذا الباني الإلهي، منذ بداية العالم، أسس كل شيء بطريقة حكيمة، ولكي يختبر فضيلة تلاميذه المؤمنين، رتّب المعادن والمعادن بحيث أن الحرية الممنوحة لهم في استخدامها يمكن أن تزيد من استحقاقاتهم عندما بدأوا في حرمانهم منها. ألا يحدث أحيانًا أن يقوم أب ذكي للعائلة بكشف بعض الأشياء القيمة عمدًا لاختبار ولاء خدمه؟ هل هم سعداء إذا أظهروا علامات الصدق وضبط النفس؟
قل لي: ما سبب ظهورك بالزي الرائع وأنت منفصل عن النساء الأخريات اللاتي يحتجن إليه لأسباب لا تعنينا؟ أنت لا تزور المعابد الوثنية، ولا تحضر مشاهدها، ولا تحضر أعياد الآلهة. إن الثمار المعتادة للإسراف في مثل هذه الأبهة في الملابس تتمثل على وجه التحديد في التواجد في الاجتماعات، من أجل رؤية الآخرين وإظهار الذات، من أجل التباهي بالغرور الباطل، من أجل طرح العفة للبيع. لكن أنتم، خدام الرب المخلصين، لديكم حوافز خلاصية أخرى لمغادرة منزلك: يجب عليك إما زيارة المرضى، أو الحضور في الخدمات الإلهية، أو الحضور للاستماع إلى كلمة الله. كل هذه تمارين تقية وممتنعة ومتواضعة. لهذا، ليست هناك حاجة إلى ملابس غير عادية ولا رائعة ذات ذيول طويلة. إذا كانت الحشمة أو الصداقة أو الواجب تجبرك على زيارة السيدات الوثنيات: فلماذا لا تظهر لهن ببساطتك، خاصة وأنك تريد أن تسلك طريق الإيمان؟
ومن خلال هذا سوف تظهر الفرق الجوهري بين خدام الله الحقيقي وخدام الشيطان. سوف تكون بمثابة مثال بنيان لهم. يقول الرسول: "مجّدوا الله في أجسادكم" (1كو6: 20). فإن كان الله يتمجد بالمحافظة على النظافة، فهو يتمجد أيضًا باللباس المحتشم والسلوك المحتشم.
أنا على علم باعتراضات أخرى من بعض النساء. يقولون إننا نخشى ألا يتم التجديف على اسم الله عندما نتخلى عن ملابسنا السابقة. مسترشدين بهذه القاعدة، لا ينبغي لنا أن نتخلى عن الرذائل السابقة؛ ولذلك يجب علينا أن نحافظ على نفس الأخلاق، لأننا نريد أن نحافظ على نفس المظهر؛ وبعد ذلك، ربما لن تجدف الأمم على اسم الله. إنه حقًا تجديف عظيم أن يقول أحد عن أي منكم: هذه المرأة أصبحت أكثر تواضعًا عندما أصبحت مسيحية! كيف! هل أنت خائف حقًا من اعتبارك أكثر فقرًا عندما تصبح أكثر ثراءً، أو أن تبدو أكثر إهمالًا عندما تصبح أكثر احترامًا؟ هل يجب على المسيحي أن يتبع القواعد الوثنية أم قواعد الله؟
يجب أن نكون حريصين على عدم تقديم الذريعة العادلة للتجديف. هل يمكن أن يكون هناك أي شيء أكثر إغراءً من رؤية زوجات مسيحيات يحملن ألقاب حارسات الطهارة المقدسات، يرتدين ملابس علنية ويحمرن مثل العاهرات؟ ما هو الفرق إذًا بينك وبين هؤلاء الضحايا التعساء للنجاسة؟ وكانت قسوة القوانين تفصلهم في السابق عن النساء المتزوجات، وتمنعهم من ارتداء ملابس النبلاء؛ لكن الإرادة الذاتية في هذا العصر، التي تتزايد كل يوم، تساوي هؤلاء الأوغاد مع أشهر السيدات، بحيث لم يعد من الممكن التمييز بين إحداهن والأخرى. يعلمنا الكتاب المقدس أن تلبيس الوجه ورسمه يدل على زنا الجسد. الرب، بعد أن أطلق عليها اسم "الزانية العظيمة الجالسة على... المياه الكثيرة"، أعطاها ثوبًا يتوافق مع اسمها: "والمرأة،" كما يقال، "متسربلة... بالأرجوان والقرمز" (رؤيا 17: 1-4): الرداء ملعون حقًا؛ والتي بدونها لم تكن ستُدعى بالزانية الدنيئة.
يهوذا، ابن يعقوب، رأى ثامار جالسة أمام أبواب عينايم، متسربلة بالحجاب (تكوين 38.14)، على الرغم من أن وجهها كان تحت الحجاب، خمن على الفور أنها كانت زانية: من نوعية الملابس عرف ما هي مهنتها. وسرعان ما أظهرت له التجربة أنه لم يكن مخطئا. كل هذا يقنعنا بأننا يجب أن نحاول بكل الطرق ألا نعطي بمظهرنا سببًا لاستخلاص نتيجة سيئة حول فضيلتنا. ما الفائدة من استقامة النفس التي يشكك فيها الآخرون؟ لماذا نعطي الآخرين ذرائع للرغبة الإجرامية في ما نكرهه نحن أنفسنا؟ ولماذا لا تكون لباسنا دليلاً على أخلاقنا، حتى نرفع من الحياء أي سبب لتشويه النفس؟ يجوز الظهور بالعفة، ويحرم الظهور دون حياء.
ربما يقول لي بعضكم: لست بحاجة إلى استحسان الناس، فشهادتهم لا تزعجني كثيرًا، فالله يرى قلبي، وهو وحده الذي يحكمني. - فليكن؛ ولكن لنتذكر ما يقوله الرسول في هذا الموضوع: ""وداعتكم... معروفة... عند جميع الناس" (فيلبي 4: 5). أي نهاية؟ فهل لا يجد الحقد شيئًا منكرًا في سلوكنا، ويكون قدوتك الصالحة بمثابة عتاب للأشرار؟ ما معنى هذه الكلمات: "فليضئ نوركم هكذا قدام الناس، لكي يروا أعمالكم الصالحة ويمجدوا أباكم الذي في السموات" (متى 5: 16). لماذا يدعونا يسوع المسيح نور العالم؟ ولماذا يقارننا بـ«مدينة لا تختفى... على رأس جبل»؟ (متى 5:14) أليس هكذا ننير الناس الذين في الظلمة ونرتفع فوق الغارقين في الرذائل؟ وفي الواقع، عندما تضع مصباحا تحت مكيال، سيكون من حق الجميع أن يتهموك بالإهمال الجنائي، لأنك تطفئ هذا المصباح.
نصبح مصابيح للعالم من خلال أعمالنا الصالحة، لكن هذه الأعمال، عندما تكون صالحة حقًا، لا تحب الظلام: يجب اكتشافها؛ واللياقة تتطلب أن يعرفها الآخرون ويرونها. لذلك، لا يكفي أن يكون المسيحي عفيفًا، بل يجب أن يظهر كذلك. هذا النقاء، إذا كنت أجرؤ على القول، يجب أن يكون وفيرًا لدرجة أنه يتدفق من القلب إلى الثوب، ومن الداخل يسقي الإنسان بأكمله. وهكذا ستحمي القلعة الداخلية بتحصينات خارجية موثوقة، وبأمان أكبر ستحافظ على الإخلاص لله. يجب على المرء أن يتخلى تمامًا عن كل النعيم الذي يضعف الفضيلة الصارمة.
ومع ذلك، لا أعرف ما إذا كانت الأيدي التي اعتادت على الرسغين قادرة على رفع ثقل الأغلال. أشك في أن الأرجل، التي غالبًا ما كانت ترتدي الأربطة الحريرية، يمكن أن تتحمل الألم الناتج عن ربطها بالحبل. أخشى أن يتراجع الرأس المغطى بالزمرد والماس بخسة عن السيف الذي نهدد به باستمرار. لذلك، يا خدام يسوع المسيح الأمناء، تعودوا على أصعب الأمور، ولن تشعروا بها في بعض الأحيان. تخلى عن الملذات والأزياء، ولن تندم عليها أبدًا. كن مستعدًا دائمًا لتحمل أقسى الضربات، وليس لديك أي شيء يصعب عليك التخلي عنه. كل بركات هذا العالم ما هي إلا قيود تؤخر رحلة رجائنا. فلنرفض كل هذه الزخارف الأرضية إذا أردنا أن نتألق في السماء. احذر من محبة الذهب المدمر، الذي يختم جريمة بني إسرائيل الرئيسية (خروج 32: 2-6). يجب أن تكره ما أهلك اليهود، مما جعلهم يتركون الله ليعبدوا عمل أيديهم. ومع ذلك، فإن زمن المسيحيين كان دائمًا، وخاصة الآن، عصرًا حديديًا، وليس عصرًا ذهبيًا.
إن ثياب الاستشهاد تُجهز لنا: ويبدو أن الملائكة قد ألبسونا هذه الثياب بالفعل. اظهر أمامهم متميزًا بجمال الرسل وملذاتهم. دع البساطة والعفة تكون زينتك الوحيدة. ارسم أمام عينيك التواضع المتواضع الذي يأتي من الداخل المنظم جيدًا. اربط كلمة الله في أذنيك، ونير المسيح في عنقك. اخضعن لأزواجكنّ: يكفيكنّ ذلك زينتنّ. غزلوا أيديكم، وثبتوا أقدامكم في دائرة بيوتكم: هذا يجعل أقدامكم أجمل من كثرة الذهب. امتلئوا بفرح الحكمة والقداسة والطهارة. إذا زينت نفسك بهذه الطريقة، فسيكون الله نفسه صديقك الأمين والأبدي.
قد تكون مهتمًا بـ: