ქალების ჩაცმულობის შესახებ

ტრაქტატის პირველ წიგნს „ქალთა სამკაულების შესახებ“ (202), რომელიც დაუმთავრებელი დარჩა, ჰქვია „ქალების ჩაცმულობის შესახებ“. მასში ტერტულიანე გმობს ქალების გატაცებას ტანსაცმლისა და სამკაულების მიმართ. ქალს შეეფერება გლოვა, რადგან ევა დაეცა, მან ჯვარზე აღამაღლა ძე ღვთისა და წყევლა მას და მის თაობას. ქალის სამკაული არის დემონური გამოგონება, რომელიც ამდიდრებს ამბიციას და იწვევს გარყვნილებას. *თხზულების სათაური ლათინურად არის De habitu muliebri. დედამიწაზე ზეცაში მოსალოდნელ ჯილდოზე მეტი რწმენა რომ იყოს, მაშინ დარწმუნებული ვარ, ჩემო საყვარელო დებო, რომ არცერთ თქვენგანს, ვინც ღმერთს იცნობდა და საკუთარ უბედურებაზე ფიქრობდა, არ მოისურვებდა მხიარულად გამოჩენილიყო, მით უმეტეს, ამაყი შენი ჩაცმულობით; პირიქით, ერთგულად ეცდებოდა ყველაზე უხეში და უბრალო სამოსის ჩაცმას. ასეთი ჩაცმულობით ყველა ამოიცნობს შენში დამწუხრებულ და მონანიებულ ევას და შენი მოკრძალებით შეგიძლია წაშალო ერთი მხრივ წინამორბედის მიერ შენზე ჩადენილი პირველი დანაშაულის სირცხვილი, მეორე მხრივ კი სქესის საყვედური მთელი კაცობრიობის სიკვდილის მიზეზად. ყველა ცოლს არ შეუძლია არ ამოიცნოს თავის პიროვნებაში ევას არქეტიპი, რადგან მის მსგავსად ავადმყოფობაში შობს შვილებს, ითმენს იმავე ტანჯვას და ერთნაირ დამოკიდებულებაშია. პირველი ცოლის სასჯელი არ წყვეტს მის მთელ მინდორს, რომელიც, შესაბამისად, არ შეუძლია დაეხმაროს, მაგრამ მონაწილეობა მიიღოს მის დანაშაულში. რა უბედური ცოლია! შენ იყავი, ასე ვთქვათ, კარი ეშმაკისთვის, მისგან მიიღე აკრძალული ნაყოფი ჩვენი დაღუპვისთვის, შენ პირველი აჯანყდი შენს შემოქმედს, აცდუნე ის, ვისზეც ეშმაკი ვერ გაბედა თავდასხმა, წაშალე ადამიანში ღვთაების საუკეთესო თვისებები, საბოლოოდ, შენი დანაშაულის გამოსწორება თვით ღვთის ძის სიცოცხლეს დაუჯდა; და ამ ყველაფრის შემდეგ, რაც ოცნებობ, ბედავ ყოველნაირად დაამშვენებ იმ ტყავს, რომელიც მხოლოდ შენი სირცხვილის დასაფარად მოგეცა (დაბ. 3.21). თუ სამყაროს დასაბამიდან სკვითების მიერ ხეებიდან შეგროვებული საუკეთესო მილეზიური ბამბა და ბამბის ქაღალდი გამოიყენებოდა, თუ მას შემდეგ ფუფუნებამ დაადგინა ალისფერი ტიროსის, ფრიგიული ნაქარგებისა და ბაბილონის ქსოვილის ღირებულება, იმ დროიდან ადამიანებმა დაიწყეს ტანსაცმლის ბზინვარების შეტანა ტანსაცმლის სითეთრითა და კაცური მარგალიტის სითეთრით. ამოიღო ოქრო დედამიწის გულებიდან, თუ ქალების ცნობისმოყვარეობამ გამოიგონა სარკის გამოყენება, რათა ადვილად მოეტყუებინა თვალები ნასესხები სიამოვნებით, თუ სიამაყისა და ამაოების მთელი ეს ნაზავი თავიდანვე ერთად იყო სამყაროში: მაშინ გგონიათ, ძვირფასო დებო, რომ თქვენი წინამორბედი ევა, ბედნიერების ნახევრად ტკბილი ცოდვის ტვირთით დამძიმებული, განდევნა. სინანულისა და წინასწარგანზრახული სიკვდილისგან მან დაიმსახურა, გგონია, მე ვამბობ, რომ ამ მდგომარეობაში იზრუნებდა ამდენ ამაო და დიდებულ დეკორაციაზე, რათა დაეფარა თავისი ღარიბი სხეული და თავიდან აიცილა ცოდვით გამოწვეული სირცხვილი? ასე რომ, თუ გსურთ საკუთარ თავში გააცოცხლოთ თქვენი წინამორბედი ევა, დაქანცული და მონანიებული: მაშინ თქვენ არ გჭირდებათ ეძებოთ და მოუწოდოთ იმას, რაც მას არ ჰქონდა და არ მოუწოდებდა ცხოვრების განმავლობაში. ყველა ეს ამაო დეკორაცია მხოლოდ ცოლის დაბნეულობას იწვევს, მადლიდან მოხსნილი და თითქმის უკვე დაგმობილი: როგორც ჩანს, ის არაფერს ემსახურება გარდა მისი დაკრძალვის ცერემონიისა. ამ დეკორაციების გამომგონებლები, მინდა ვთქვა, ღვთის წარმოსახვითი შვილები, რომლებმაც დატოვეს ღმერთი ადამიანთა ასულების დასამკვიდრებლად (დაბ. 6.2), ამის გამო სიკვდილით დასაჯეს და ეს ასევე ემსახურებოდა ცოლის შერცხვენას. მათ ან მათმა შთამომავლებმა გამოიგონეს ან აღმოაჩინეს ბუნების მიერ საგულდაგულოდ დამალული ბევრი რამ და ისწავლეს მრავალი ხელოვნება, რომელიც უკეთესი იქნებოდა არ იცოდეთ; მათ, მე ვამბობ, აჩვენეს ადამიანებს, როგორ ეძიათ ლითონები დედამიწის წიაღში, აღმოაჩინეს ბალახების ძალა და ხარისხი; მათ პირველებმა შეასრულეს შელოცვები და ოცნებობდნენ ვარსკვლავების განლაგებაში ეპოვათ მომავლის შეცნობის მეცნიერება. მათი მთავარი ძალისხმევა იყო, მიეწოდებინათ ცოლები ამაოების ყველა იმ იარაღით, რომლითაც ისინი თავს ამშვენებდნენ ასეთი გამჭრიახობით: მათი ხელებიდან გამოდიოდა ბრილიანტის ბრჭყვიალა, რომლითაც ბრწყინავს ყელსაბამები, მთელი ოქრო მათ მაჯაზე, სასიამოვნო მრავალფეროვანი ქსოვილები, ერთი სიტყვით, ყველა სხვადასხვა ნივთიერება, რომელსაც ცოლები იყენებენ სახის გასალამაზებლად და დასამალად. არსებობს ლეგენდა, რომ კაცთა ქალიშვილების მაცდუნებლები, რომლებიც მოხსენიებულია დაბადების წიგნში, იყვნენ დაცემული, განდევნილი ანგელოზები და რომ მათ, შურით შეშურდნენ ცოლს გველის თავის წაშლას, ანუ სატანას, გადაწყვიტეს არა მხოლოდ ზემოაღნიშნული ქალიშვილების აცდუნებით, დაეზიანებინათ ეს ბედი, არამედ მათთვის საუკეთესო საშუალება. ბრწყინვალე გაფორმება, ასე ძლიერად აღძრავს მათ თანდაყოლილ ცნობისმოყვარეობას. მაგრამ ვინც არ უნდა იყოს მდედრობითი სქესის მაცდუნებელი, ვინც არ უნდა იყოს იმ ხელოვნებისა და ქსოვილის გამომგონებელი, რომელიც ამაოებას იწვევს, განსაკუთრებით ქალების გულებში, შევეცადოთ გამოვიკვლიოთ ამ საგნების ბუნება და არსი, რათა ზუსტად გავიგოთ, რა მიზეზები გვაიძულებს ვეძიოთ ისინი ასეთი გულმოდგინებით. სიტყვაში „ქალის ჩაცმულობა“ მე ვგულისხმობ, პირველ რიგში, მათ ნამდვილ ტანსაცმელს, ოქროს, ვერცხლს, ძვირფას ქვებსა და სხვა მორთულობებს, და მეორეც, მათ უკიდურეს ზრუნვას თმის მრავალფეროვნების შესანარჩუნებლად, სხეულებრივობის, სიახლისა და ფერის შესანარჩუნებლად და სხეულის სხვა ნაწილების მიმართ, რომლებიც ადამიანების მზერას ექვემდებარება საერო ცხოვრების წესს. მე მჯერა, რომ ამ ახირებიდან პირველი ამაოებიდან მოდის, მეორე კი ნამდვილი გარყვნილებაა. მე ვუტოვებ ქრისტიან ცოლებს, ღვთის მსახურებს, განსაჯონ, იპოვიან თუ არა აქ თავმდაბლობის მსგავსს, ან რაიმე სიწმინდეს, რისი დაცვაც მათ პირველ მოვალეობად აქციეს. რა არის ოქრო და ვერცხლი, რომელიც წარმოადგენს საერო ხალხის ბრწყინვალების ძირითად ნივთიერებას? რატომ არის მათთვის ეს ნივთიერება, რომელიც იგივე მიწაა, უფრო ძვირფასი, ვიდრე ფეხქვეშ გათელული მიწა? განა იმიტომ არა, რომ მისი ამოღება ღრმა გამოქვაბულებიდან, სადაც ის შეიქმნა, ხშირად უჯდება იმ უბედურების სიცოცხლეს, რომლებიც განწირულნი არიან მისი ამოღება იქიდან? თუ ეს იმიტომ ხდება, რომ ცეცხლისგან გარეგნობის შეცვლით, იგი მეტალის სახელს იძენს, რათა ემსახურებოდეს ისეთ გამოყენებას, როგორადაც ადამიანს სურს მისი გადაქცევა? ამ ყველაფერში მე ვერაფერს ვპოულობ, გარდა იმისა, რაც ხდება რკინასთან, სპილენძთან და დედამიწის სხვა პროდუქტებთან და ჩვეულებრივ ლითონებთან; და ამიტომ სისულელეა იმის დაჯერება, რომ ეს ძვირფასი ნივთიერებები ბუნებით დაჯილდოვებულია სხვა ლითონებთან შედარებით რაიმე უპირატესობით; პირიქით, არაფერია იმაზე გონივრული, ვიდრე რკინასა და სპილენძს ვამჯობინოთ მათზე, რადგან ამ უკანასკნელთაგან გაცილებით მეტ სარგებელსა და მომსახურებას ვიღებთ, ვიდრე ოქროსა და ვერცხლისგან, რომლებიც ზოგჯერ სამართლიანად გამოიყენება იმავე მიზნისთვის. ტრიუმფალურ დეკორაციებს შორის ხშირად არ მოიპოვებოდა რკინის ბეჭდები და სხვა ლითონის ჭურჭელი? განა დღემდე არ არის შემორჩენილი სპილენძის ჭურჭელი, რომელიც უძველესი დროიდან ძვირფას იშვიათობად იქცა? და განა საქორწინო ბეჭდები, რომლებიც ჯერ კიდევ რკინისააა, არ არის იმის დასტური, რომ ეს ლითონი გამოდგება დეკორაციისთვის, თანაც ჩვენი მამების ზომიერებაზე? ოქროსა და ვერცხლის მიჯაჭვულმა ადამიანებმა მაჩვენონ, რა სასარგებლო და აუცილებელი გამოყენება შეიძლება მათგან, როგორც რკინისა და სპილენძის გამოყენება. არასოდეს მიწა ოქროთი იყო დამუშავებული და გემები ვერცხლისგან არ აგებულათ. არასოდეს ოქროს ხმალი არ იცავდა ვინმეს სიცოცხლეს და ვერცხლის კედლები არ ემსახურებოდა ხალხის ციხესიმაგრეს არც ცუდი ამინდისა და არც მტრის თავდასხმების წინააღმდეგ. და ბოლოს, ოქრო და ვერცხლი არასოდეს გამოიყენებოდა რკინის მოპოვებისა და გადამუშავებისთვის, მაშინ როცა ისინი თავისთავად არაფრისთვის არიან კარგი რკინის დახმარების გარეშე. ამ ყველაფრიდან ვერ ვხედავ, რომ ოქრო და ვერცხლი ბუნებისგან რაიმე უპირატესობას ღებულობს სხვა ლითონებთან შედარებით. ასევე შესაძლებელია თუ არა რაიმე უკეთესის თქმა ძვირფასი ქვების სასარგებლოდ, რომლებსაც ოქროზე და ვერცხლზე მეტად პატივს სცემენ? განა ისინი არ არიან ისეთივე ნივთიერებით, როგორიც კაჟები და უნაყოფო ხრტილები, რომლებიც სხვა არაფერია თუ არა დედამიწის ამოფრქვევები? უკვე გადამწყვეტად შეიძლება ითქვას ამ ძვირფას ქვებზე, რომ მათ არავითარი პირდაპირი სარგებელი არ მოაქვთ. მათი გამოყენება არ შეიძლება არც სახლების საძირკველისთვის, არც ციხესიმაგრის კედლების ასაგებად, არც შენობების დასაფარად, არც ტერასების ასაგებად. ისინი ემსახურებიან მხოლოდ ქალების ამბიციების დაკმაყოფილებას და მათი სიამაყის ამაღლებას; და ამ ელეგანტური გამოყენებისთვის, ისინი ისეთი სირთულით არის გაპრიალებული, რომ მეტი ბზინვარება მისცეს, ისე ოსტატურად არის მორთული, რომ თვალი გააოცონ თავიანთი შესანიშნავი შემადგენლობითა და ფერების მრავალფეროვნებით, ისე საგულდაგულოდ არის გახვრეტილი, რომ ყურებზე ჩამოკიდონ, ისე ოსტატურად არიან დამაგრებული ოქროთი, რომ ამ ლითონის ნაზავი მათ ახალ სილამაზეს აძლევს. მაგრამ ამბიცია არ კმაყოფილდება დედამიწიდან ამოღებული ამ ნივთებით. მას სჭირდება ხალხი ზღვის სიღრმეში ჩაძირვაში და იქ ეძებენ და აგროვებენ მისთვის ახალ საკვებს უმცირესი ჭურვიდან; და რაც ყველაზე გასაკვირია, არის ის, რომ ეგრეთ წოდებული მარგალიტები სხვა არაფერია, თუ არა ამ ჭურვების ნაკლებობა, როგორც მტკივნეული ზრდა, რომელიც წარმოიქმნება ამ ცხოველების შიგნით. საერთოდ, სამყაროში არაფერია, რითაც ამაოება არ ისარგებლებს თავის დასაკმაყოფილებლად: ის დრაკონის თავშიც კი შეაღწევს, რათა იქ აღმოაჩინოს ვითომ ძვირფასი ქვა თავის მოსაწყობად, თითქოს საკმარისი არ იყოს ქრისტიან ქალს, რომ მისმა წინაპრებმა გველისგან ისწავლა ღმერთის დაუმორჩილებლობა და თითქოს მას სჭირდებოდა ეს ნივთი ცხოველისთვის ცეცხლში ასესხებინა. საკუთარი თავის ამბიცია სიამაყეში. არ ფიქრობთ, ძვირფასო დებო, რომ გველის თავის წაშლის საუკეთესო გზა მისი ამოფრქვევების ასე ძვირფასად შეფასებაა? განა ეს არ არის აშკარა ნიშანი იმისა, რომ თქვენ ჩუმად ემორჩილებით მას, როცა ამ ქვებს თავზე ატარებთ, როცა მათ შუბლის გაფორმებას დიდების ნიშნად აქცევთ? თუკი იმდენი რამის ღირებულება, რომელსაც თქვენ პატივს სცემთ, ყველა ხალხის საერთო თანხმობითა და მოწონებით მაინც აღიარებულიყო, მაშინ მე ვიფიქრებ, რომ თქვენ თავს უფლებას აძლევთ გაგიტაცოთ ზოგადი აზრის ძლიერი ძალა. მაგრამ ეს ნივთიერებები, რომლებსაც თქვენ თვლით ძვირფასად, ზიზღით ითვლებიან იმ მიწებზე, საიდანაც ისინი მოდიან და დიდად აფასებენ მხოლოდ იქ, სადაც ისინი უცხოა, ანუ სადაც მათი რეალური ფასი უცნობია. ამ ნივთების სიმრავლე მათ მიმართ გულგრილობას უნერგავს; ხოლო ოქროს მაღაროებით მდიდარ პართიელებს, მიდიელებსა და სხვა ხალხებს შორის, ხშირად აჭედებენ ჯაჭვებს ოქროთი მონებისა და კრიმინალებისთვის, ასე რომ, ეს უკანასკნელნი, დამძიმებულნი იმით, რასაც ჩვენ სიმდიდრეს ვუწოდებთ, მით უფრო უბედურები არიან, მით უფრო მდიდრები არიან და ამით ამტკიცებენ სიმართლეს, რომ ოქრო ზოგჯერ შეიძლება იყოს ზიზღის ობიექტი. ამ ხალხებს შორის ძვირფას ქვებს აღარ სცემენ პატივს. ახლახან რომში ვნახეთ, როგორ ეპყრობიან მათ ზიზღით. ჩვენს უკეთილშობილეს ქალბატონებს რცხვენოდათ იმის დანახვა, თუ რა სარგებლობას უყენებდნენ ამ ბარბაროს ხალხებს თავიანთ საუკეთესო სამკაულებს. ზურმუხტები, რომლებიც ქამრების მოსახვევებს აფენდნენ და ხმლების გარსებში ჩასმული ბრილიანტები, დაუდევრად იმალებოდნენ უმარტივესი ტანსაცმლის ქვეშ; და მარგალიტი, რომელიც მათ ფეხსაცმელს ფარავდა, ხშირად თავად იყო დაფარული ტალახით. სამკაულებს მხოლოდ იმ ადგილებში ატარებენ, სადაც არ ჩანს, თითქოს უნდოდათ ესწავლებინათ რომაელი ქალბატონები, რომ სირცხვილია მათით ამაყობა. ისინი არ კმაყოფილდებიან თავიანთი მონების ძვირადღირებულ მრავალფეროვან ქსოვილებში ჩაცმით, მაგრამ, როგორც წესი, ამით ფარავენ თავიანთი სახლების კედლებს და თვლიან, რომ ისინი არ ღირდნენ ადამიანის გამოყენებაში. იასამნისფერს ურჩევნიათ მარტივი ბუნებრივი ფერის სამოსი. არ მგონია, რომ ასეთი საყოველთაო ზიზღი შეიძლება დაგმოდეს და ბარბაროსულად ჩაითვალოს. რა სხვა დასკვნის გაკეთება შეიძლება ფერების და ქსოვილების ამ ზებუნებრივი ნაზავიდან, გარდა იმისა, რომ ღმერთს არ შეეძლო ისეთი ცხვრის შექმნა, რომელზედაც მატყლი იქნებოდა ალისფერი ან სხვა ბრწყინვალე ფერის, რომლითაც ის ახლა არის შეღებილი? და, როგორც ცნობილია, მას შეეძლო ამის გაკეთება: მაშინ უნდა შევთანხმდეთ, რომ არ მოეწონა, რადგან არ გააკეთა; ამიტომ მისი ნების შეცვლა სხვა არაფერია, თუ არა თავხედობა. ამრიგად, ეს ყველაფერი, რაც ღვთისგან არ არის, არ წარმოადგენს სიკეთეს, არამედ მისი მოწინააღმდეგის, ანუ ეშმაკის გამოგონებაა, რომელიც ამახინჯებს ყველაფერს ბუნებრივ. ის, რაც ღმერთისგან არ არის, მოწინააღმდეგისგან მოდის მის დიდებამდე; და ეს მოწინააღმდეგე სხვა არავინაა, თუ არა ეშმაკი და მისი ანგელოზები. მაგრამ, თქვენ წინააღმდეგი ხართ, რომ ყველა ეს ქსოვილი რეალურად არ არის წარმოებული ღმერთის ხელით. - ასეც იყოს. თუმცა, თქვენ არ იყენებთ მათ ღვთის ნების შესაბამისად. თითქოს გინდოდა დამარწმუნო, რომ წარმართული სანახაობები, რომლის წინააღმდეგაც ადრე დავწერე, და თავად კერპთაყვანისმცემლობა, ეთანხმება ღვთის ნებას, რადგან ღმერთმა შექმნა ის, რასაც ხალხი იყენებს ამ სისაძაგლეებისთვის. მაშასადამე, თუ ქრისტიანს წარმართულ სპექტაკლებზე დასწრების უფლებას არ აძლევენ, მაშინ მან არ უნდა მიითვისოს უფლება, თავის სასარგებლოდ გადააქციოს ოქრო და ძვირფასი ქვები, რომლებიც ღმერთმა შექმნა მხოლოდ მისი დიდებისთვის. მაგრამ რამდენად მოშორებულია ეს დანაშაულებრივი და ამაო ასაკი ღვთის ნების აღსრულებისგან! მიუხედავად იმისა, რომ ღმერთმა ყველაფერი განსხვავებულად გაანაწილა სხვადასხვა ქვეყნებზე, ისე, რომ ისინი იშვიათი და უცხოა, სადაც ისინი არ იბადებიან, ჩვენ, იმის ნაცვლად, რომ კმაყოფილი ვიყოთ იმ პროდუქტებით, რომლებიც რეალურად მოგვცა ღვთის ნებით, ავსებს სიახლის ბრმა ლტოლვას და, სამწუხაროდ, გულითა და სულით ვცდილობთ მივიღოთ ისეთი რამ, რაც ღმერთმა სხვა ერებმა დაადგინა საკეთილდღეოდ. ამ დაწყევლილ ვნებას საზღვრები არ აქვს, როგორც კი მას ვემორჩილებით, და ამბიციით აღფრთოვანებული იშვიათი ნივთების ფლობის უზომო სურვილი, ისე ავსებს ჩვენს გულებს ამაოებით, რომ მისი შეკავება თითქმის შეუძლებელია; ამაოებისადმი მიზიდულობა, რომელიც არ არის დაფუძნებული კეთილ საქმეებზე, მხარს უჭერს მხოლოდ ვნებას, ადამიანის გონების ყველაზე სახიფათო დაავადებას, რაც უფრო მნიშვნელოვანია, რაც უფრო ანთებულია იგი. ვნება უფრო დაუოკებელი ხდება რაც უფრო ფართოვდება ნივთების ფლობა. ჩვენ ვხედავთ ყველაზე კეთილშობილური ოჯახების დანგრევას ზოგიერთი ყუთისა და ყუთის შეძენის შედეგად; ჩვენ ვხედავთ ოცდახუთ ათასამდე ოქროს მონეტის ღირებულების ფარდას; ჩვენ ვხედავთ მთელი ტყეების და კუნძულების ღირებულებას, რომლებიც ამშვენებს დელიკატურ თავს; ჩვენ ვხედავთ უთვალავ შემოსავალს ამბიციური სილამაზის ყურებზე ჩამოკიდებული; ჩვენ თითებზე ვხედავთ რამდენიმე ტომრის ოქროს ღირებულებას. შესაძლებელია თუ არა ამის შემდეგ იმის თქმა, რომ ამბიციამ არ უნდა გაიმარჯვოს, როდესაც ასეთი წარმოუდგენელი ხარჯები იხარჯება ქალებზე? შეიძლება დაგაინტერესოთ: