Σχετικά με την ενδυμασία των γυναικών

Το πρώτο βιβλίο της πραγματείας «On Women's Jewelry» (202), που έμεινε ημιτελές, ονομάζεται «On the Dress of Women». Σε αυτό, ο Τερτυλλιανός καταδικάζει το πάθος των γυναικών για τα ρούχα και τα κοσμήματα. Αρμόζει σε μια γυναίκα να θρηνεί, αφού η Εύα έπεσε, ανύψωσε τον Υιό του Θεού στον σταυρό, και μια κατάρα βρίσκεται σε αυτήν και τη γενιά της. Τα γυναικεία κοσμήματα είναι μια δαιμονική εφεύρεση που τροφοδοτεί τη φιλοδοξία και οδηγεί στην αποχαύνωση. *Ο τίτλος του δοκιμίου στα λατινικά είναι De habitu muliebri. Αν υπήρχε περισσότερη πίστη στη γη από την αναμενόμενη ανταμοιβή στον ουρανό, τότε είμαι σίγουρη, αγαπημένες μου αδερφές, ότι κανένας από εσάς, έχοντας γνωρίσει τον Θεό και σκεφτεί τη δική σας κακοτυχία, δεν θα ήθελε να φανεί χαρούμενος, πολύ λιγότερο περήφανος, με την ενδυμασία σας. αλλά αντίθετα θα προσπαθούσε πιστά να φοράει τα πιο χοντροκομμένα και απλά ρούχα. Με μια τέτοια ενδυμασία, όλοι θα αναγνώριζαν μέσα σου μια λυπημένη και μετανιωμένη Εύα και με τη σεμνότητά σου θα μπορούσες να σβήσεις, αφενός, τη ντροπή του πρώτου εγκλήματος που σου έκανε η προπάτορά σου, και αφετέρου την επίκριση που έκανε στο φύλο σου ότι ήταν η αιτία του θανάτου ολόκληρου του ανθρώπινου γένους. Κάθε σύζυγος δεν μπορεί παρά να αναγνωρίσει στο πρόσωπό της το αρχέτυπο της Εύας, γιατί σαν αυτήν γεννά παιδιά με αρρώστια, υπομένει τα ίδια μαρτύρια και βρίσκεται στην ίδια εξάρτηση. Η τιμωρία της πρώτης συζύγου δεν παύει ποτέ να πέφτει σε ολόκληρο το χωράφι της, το οποίο επομένως φαίνεται να μην μπορεί να βοηθήσει παρά να συμμετάσχει στο έγκλημά της. Τι δυστυχισμένη γυναίκα! Ήσουν, ας πούμε, μια πόρτα για τον διάβολο, έλαβες απ' αυτόν έναν απαγορευμένο καρπό για την καταστροφή μας, ήσουν ο πρώτος που επαναστάτησες ενάντια στον Δημιουργό σου, αποπλάνησες αυτόν στον οποίο ο διάβολος δεν τόλμησε να επιτεθεί, εξαφάνισες τα καλύτερα χαρακτηριστικά της θεότητας στον άνθρωπο, τελικά, η διόρθωση της ενοχής σου κόστισε τη ζωή του ίδιου του Υιού του Θεού. και μετά από όλα αυτά που ονειρεύεσαι, τολμάς να στολίσεις με κάθε δυνατό τρόπο εκείνο το δέρμα που σου δόθηκε αποκλειστικά και μόνο για να καλύψεις την ντροπή σου (Γεν. 3.21). Αν από την αρχή του κόσμου χρησιμοποιήθηκε το καλύτερο μαλλί της Μιλήσιας και βαμβακερό χαρτί που συνέλεξαν οι Σκύθες από τα δέντρα, αν η πολυτέλεια είχε από τότε καθιερώσει την αξία του κόκκινου της Τύρου, του φρυγικού κεντήματος και του βαβυλωνιακού υφάσματος, αν οι άνθρωποι από τότε είχαν αρχίσει να προσθέτουν λάμψη στα ρούχα μέσα από τη λευκότητα των ανθρώπινων μαργαριταριών. έβγαζε χρυσάφι από τις καρδιές της γης, αν η περιέργεια των γυναικών είχε εφεύρει τη χρήση ενός καθρέφτη για να ξεγελάσει εύκολα τα μάτια με δανεικές απολαύσεις, αν όλο αυτό το μείγμα υπερηφάνειας και ματαιοδοξίας ήταν μαζί στον κόσμο από την αρχή του: τότε νομίζετε, αγαπητές αδερφές, ότι η προπάτορά σας Εύα, φορτωμένη με το βάρος της γλυκιάς αμαρτίας, εξέπεσε. και από τη μετάνοια και από το προαίσθημα του θανάτου της άξιζε, νομίζεις, λέω, ότι σε αυτή την κατάσταση θα φρόντιζε τόσες μάταιες και υπέροχες διακοσμήσεις για να σκεπάσει το φτωχό της σώμα και να αποφύγει τη ντροπή που προκαλεί η αμαρτία; Και έτσι, αν θέλεις να αναβιώσεις μέσα σου την προπάτορά σου Εύα, εξουθενωμένη και μετανοημένη: τότε δεν χρειάζεται να αναζητάς και να ζητάς αυτό που δεν είχε και δεν κάλεσε κατά τη διάρκεια της ζωής της. Όλες αυτές οι μάταιες διακοσμήσεις οδηγούν μόνο σε σύγχυση της συζύγου, απομακρυσμένης από τη χάρη και σχεδόν ήδη καταδικασμένη: δεν φαίνεται να υπηρετεί τίποτα άλλο από την τελετή της κηδείας της. Οι εφευρέτες αυτών των διακοσμήσεων, θέλω να πω, οι φανταστικοί γιοι του Θεού, που άφησαν τον Θεό για να κατέχουν τις κόρες των ανθρώπων (Γεν. 6.2), καταδικάστηκαν σε θάνατο γι' αυτό, και αυτό χρησίμευσε επίσης για να ντροπιάσει τη γυναίκα. Αυτοί ή οι απόγονοί τους επινόησαν ή ανακάλυψαν πολλά πράγματα που κρύβονται προσεκτικά από τη φύση, και έμαθαν πολλές τέχνες που θα ήταν καλύτερα να μην γνωρίζουμε. Αυτοί, λέω, έδειξαν στους ανθρώπους πώς να αναζητούν μέταλλα στο εσωτερικό της γης, ανακάλυψαν τη δύναμη και την ποιότητα των βοτάνων. Ήταν οι πρώτοι που έκαναν ξόρκια και ονειρεύονταν να βρουν στη διάταξη των αστεριών την επιστήμη της γνώσης του μέλλοντος. Η κύρια προσπάθειά τους ήταν να εφοδιάσουν τις γυναίκες τους με όλα εκείνα τα όργανα ματαιοδοξίας με τα οποία στολίζονται με τέτοια διάκριση: από τα χέρια τους έβγαινε η λάμψη των διαμαντιών με τα οποία λάμπουν τα περιδέραια, όλος ο χρυσός στους καρπούς τους, μια ευχάριστη ποικιλία χρωμάτων υφασμάτων, με μια λέξη, όλες οι διάφορες ουσίες που χρησιμοποιούν οι σύζυγοι για να στολίζουν το πρόσωπό τους και να κρύβονται. Οι ιδιότητες όλων αυτών των πραγμάτων μπορούν να κριθούν από τις ιδιότητες των εφευρετών τους: πρέπει να είναι τελείως τυφλός που δεν βλέπει ότι οι αμαρτωλοί δεν θα μας φέρουν ποτέ στην αθωότητα, ότι οι σαγηνευτικοί εραστές δεν θα μας διδάξουν ποτέ να διατηρούμε αγνότητα, ότι αυτά τα, ούτως ειπείν, εξωφρενικά πνεύματα ή τα τσιράκια τους, δεν θα ενσταλάξουν ποτέ μέσα μας τον φόβο εκείνου του Θεού που έχουν βάλει. Εάν οι εφευρέσεις τους ήταν πραγματικές επιστήμες, τότε τέτοιοι ακατάλληλοι δάσκαλοι δεν μπορούν να τις διδάξουν σωστά. αν αυτά τα δώρα δεν είναι τίποτα άλλο παρά μια υπόσχεση ξεφτίλας, τότε τι πιο επαίσχυντο; Υπάρχει ένας θρύλος ότι οι αποπλανητές των θυγατέρων των ανθρώπων, που αναφέρονται στο βιβλίο της Γένεσης, ήταν πεσμένοι, απόκληροι άγγελοι, και ότι, φθονώντας το πεπρωμένο που υποσχέθηκαν στη σύζυγο να σβήσουν το κεφάλι του φιδιού, δηλαδή του Σατανά, αποφάσισαν όχι μόνο, παραπλανώντας τις εν λόγω κόρες, να βλάψουν αυτό το πεπρωμένο που τους συνεπαγόταν το καλύτερο, αλλά και υπέροχη διακόσμηση, υποκινώντας τόσο έντονα την έμφυτη περιέργειά τους. Αλλά όποιος και αν είναι οι αποπλανητές του γυναικείου φύλου, όποιος και αν είναι οι εφευρέτες εκείνων των τεχνών και των υφασμάτων που γεννούν τη ματαιοδοξία, ειδικά στις καρδιές των γυναικών, ας προσπαθήσουμε να εξετάσουμε την ίδια τη φύση και την ουσία αυτών των πραγμάτων, για να μάθουμε ακριβώς ποιοι λόγοι μας ωθούν να τα αναζητήσουμε με τόση επιμέλεια. Με τη λέξη «γυναικεία ενδυμασία» εννοώ, πρώτον, την πραγματική τους ενδυμασία, χρυσό, ασήμι, πολύτιμους λίθους και άλλα συναφή στολίδια, και δεύτερον, την εξαιρετική τους φροντίδα να διατηρούν τα μαλλιά τους με διάφορους τρόπους, να διατηρούν τη σωματότητά τους, να διατηρούν τη φρεσκάδα και την επιδερμίδα τους και να εφαρμόζουν άλλα μέρη του σώματος που εκτίθενται στο βλέμμα των ανθρώπων σε έναν κοσμικό τρόπο ζωής. Πιστεύω ότι η πρώτη από αυτές τις ιδιοτροπίες προέρχεται από τη ματαιοδοξία, και η δεύτερη είναι η πραγματική ξεφτίλισμα. Αφήνω στις χριστιανές συζύγους, υπηρέτες του Θεού, να κρίνουν αν μπορούν να βρουν εδώ κάτι παρόμοιο με την ταπεινοφροσύνη ή κάτι που να συνάδει με την αγνότητα, την οποία έκαναν πρώτο τους καθήκον να φυλάξουν απαραβίαστα. Τι είναι ο χρυσός και το ασήμι, που αποτελούν την κύρια ουσία της λαμπρότητας των κοσμικών ανθρώπων; Γιατί αυτή η ουσία, που είναι η ίδια γη, είναι πιο πολύτιμη γι' αυτούς από τη γη που την πατάνε; Δεν είναι επειδή η εξαγωγή του από τις βαθιές σπηλιές όπου δημιουργήθηκε συχνά κοστίζει τη ζωή εκείνων των δυστυχών που είναι καταδικασμένοι να το εξάγουν από εκεί; Ή μήπως επειδή, έχοντας αλλάξει την όψη του από φωτιά, παίρνει το όνομα του μετάλλου, για να εξυπηρετήσει μια τέτοια χρήση που η φιλοδοξία ενός ανθρώπου θέλει να το μετατρέψει; Δεν βρίσκω σε όλα αυτά τίποτα άλλο από το ίδιο που συμβαίνει με τον σίδηρο, τον χαλκό και άλλα προϊόντα της γης και τα κοινά μέταλλα. και επομένως είναι ανόητο να πιστεύουμε ότι αυτές οι πολύτιμες ουσίες είναι προικισμένες από τη φύση με οποιαδήποτε υπεροχή έναντι άλλων μετάλλων. αλλά αντίθετα, δεν υπάρχει τίποτα πιο συνετό από το να προτιμάμε το σίδηρο και τον χαλκό από αυτά, γιατί από αυτά αποκτούμε πολύ περισσότερα οφέλη και υπηρεσίες παρά από χρυσό και ασήμι, που μερικές φορές δικαίως χρησιμοποιούνται για την ίδια χρήση. Δεν βρίσκονταν συχνά σιδερένια δαχτυλίδια και άλλα μεταλλικά σκεύη ανάμεσα στα θριαμβευτικά διακοσμητικά; Τα χάλκινα αγγεία, που έχουν γίνει πολύτιμη σπανιότητα από την αρχαιότητα, δεν διατηρούνται μέχρι σήμερα; Και οι βέρες, που εξακολουθούν να είναι φτιαγμένες από σίδερο, δεν χρησιμεύουν ως απόδειξη ότι αυτό το μέταλλο είναι κατάλληλο για διακόσμηση, ενώ μαρτυρούν και το μέτρο των πατέρων μας; Ας μου δείξουν οι άνθρωποι που είναι προσκολλημένοι στο χρυσό και το ασήμι ποια χρήσιμη και απαραίτητη χρήση μπορούν να γίνουν, όπως η χρήση του σιδήρου και του χαλκού. Ποτέ δεν καλλιεργήθηκε η γη με χρυσό, και τα πλοία δεν κατασκευάστηκαν από ασήμι. Ποτέ ένα χρυσό σπαθί δεν προστάτευσε τη ζωή κανενός, και τα ασημένια τείχη δεν χρησίμευσαν ως οχυρό για τους ανθρώπους ούτε ενάντια στις κακές καιρικές συνθήκες ούτε στις εχθρικές επιθέσεις. Τέλος, ο χρυσός και το ασήμι δεν χρησιμοποιήθηκαν ποτέ για την εξόρυξη και την επεξεργασία του σιδήρου, ενώ τα ίδια δεν είναι καλά χωρίς τη βοήθεια σιδήρου. Από όλα αυτά δεν βλέπω ότι ο χρυσός και το ασήμι έχουν κανένα πλεονέκτημα από τη φύση σε σχέση με άλλα μέταλλα. Είναι επίσης δυνατόν να πούμε κάτι καλύτερο υπέρ των πολύτιμων λίθων, που τιμούνται περισσότερο από το χρυσό και το ασήμι; Δεν έχουν την ίδια ουσία με τους πυριτόλιθους και τους άγονους χόνδρους, που δεν είναι τίποτα άλλο από εκρήξεις της γης; Μπορεί ήδη να ειπωθεί αποφασιστικά για αυτούς τους πολύτιμους λίθους ότι δεν αποφέρουν κανένα άμεσο όφελος. Δεν μπορούν να χρησιμοποιηθούν ούτε για θεμέλια σπιτιών, ούτε για την κατασκευή τειχών φρουρίων, ούτε για κάλυψη κτιρίων, ούτε για κατασκευή αναβαθμίδων. Χρησιμεύουν αποκλειστικά για να ικανοποιήσουν τις φιλοδοξίες των γυναικών και να αυξήσουν την υπερηφάνειά τους. Και για αυτήν την κομψή χρήση, γυαλίζονται με τόση δυσκολία για να τους δώσουν περισσότερη λάμψη, είναι τόσο επιδέξια κομμένα ώστε να εκπλήσσουν το μάτι με την εξαιρετική τους σύνθεση και ποικιλία χρωμάτων, είναι τόσο προσεκτικά τρυπημένα για να κρεμαστούν στα αυτιά, είναι τόσο επιδέξια κολλημένα με χρυσό, ώστε το μείγμα αυτού του μετάλλου τους δίνει μια νέα ομορφιά. Αλλά η φιλοδοξία δεν αρκείται σε αυτά τα πράγματα που εξάγονται από τη γη. Χρειάζεται ανθρώπους να βουτήξουν στα βάθη της θάλασσας, και εκεί αναζητούν και του μαζεύουν νέα τροφή από τα πιο μικρά κοχύλια. Και αυτό που προκαλεί έκπληξη είναι ότι τα λεγόμενα μαργαριτάρια δεν είναι τίποτα άλλο παρά μια έλλειψη αυτών των κοχυλιών, σαν μια επώδυνη ανάπτυξη που σχηματίζεται μέσα σε αυτά τα ζώα. Γενικά, δεν υπάρχει τίποτα στον κόσμο που η ματαιοδοξία δεν εκμεταλλεύεται για την ικανοποίησή της: διεισδύει ακόμη και στο κεφάλι ενός δράκου για να βρει εκεί μια υποτιθέμενη πολύτιμη πέτρα για να διακοσμηθεί, σαν να μην έφτανε σε μια χριστιανή που έμαθε ο πρόγονός της από το φίδι να μην υπακούει στον Θεό και σαν να χρειαζόταν να δανειστεί τη φωτιά ως όργανο από το ζώο. τον εαυτό της φιλοδοξεί στην υπερηφάνεια. Δεν νομίζετε, αγαπητές αδερφές, ότι ο καλύτερος τρόπος για να σβήσετε το κεφάλι του φιδιού είναι να εκτιμήσετε τόσο πολύ τις εκρήξεις του; Δεν είναι αυτό ένα ξεκάθαρο σημάδι ότι του υποτάσσεστε σιωπηλά όταν φοράτε αυτές τις πέτρες στο κεφάλι σας, όταν κάνετε σημείο δόξας να διακοσμήσετε το μέτωπό σας με αυτές; Αν η αξία τόσων πολλών πραγμάτων που σέβεσαι αναγνωρίστηκε τουλάχιστον από τη γενική συναίνεση και την έγκριση όλων των λαών, τότε θα πίστευα ότι επέτρεψες στον εαυτό σου να παρασυρθεί από την ισχυρή δύναμη της γενικής γνώμης. Αλλά αυτές οι ουσίες, τις οποίες θεωρείτε πολύτιμες, περιφρονούνται στις χώρες από τις οποίες προέρχονται, και εκτιμώνται πολύ μόνο εκεί που είναι ξένες, δηλαδή όπου η πραγματική τους τιμή είναι άγνωστη. Η αφθονία αυτών των πραγμάτων τους ενσταλάζει αδιαφορία. Και ανάμεσα στους Πάρθους, τους Μήδους και άλλους λαούς, πλούσιους σε χρυσωρυχεία, συχνά σφυρηλατούνται αλυσίδες από χρυσό για σκλάβους και εγκληματίες, έτσι ώστε αυτοί οι τελευταίοι, φορτωμένοι από αυτό που ονομάζουμε πλούτο, να είναι τόσο πιο δυστυχισμένοι όσο πιο πλούσιοι είναι και έτσι να αποδεικνύουν την αλήθεια ότι ο χρυσός μερικές φορές μπορεί να είναι αντικείμενο περιφρόνησης. Μεταξύ αυτών των λαών, οι πολύτιμοι λίθοι δεν είναι πλέον σεβαστές. Είδαμε πρόσφατα στη Ρώμη πώς τους αντιμετωπίζουν με περιφρόνηση. Οι ευγενέστερες κυρίες μας ντράπηκαν να δουν σε τι χρήση έκαναν αυτοί οι βάρβαροι λαοί τα καλύτερα τους στολίδια. Τα σμαράγδια που έσκιζαν τις καμπύλες των ζωνών τους και τα διαμάντια που μπήκαν στη θήκη των σπαθιών τους, ήταν απρόσεκτα κρυμμένα κάτω από τα πιο απλά ρούχα. και τα μαργαριτάρια που κάλυπταν τα παπούτσια τους ήταν συχνά τα ίδια καλυμμένα με λάσπη. Φορούν κοσμήματα μόνο σε μέρη που δεν φαίνονται, σαν να ήθελαν να διδάξουν τις Ρωμαίες κυρίες ότι είναι κρίμα να καμαρώνουν γι' αυτές. Δεν αρκούνται στο να ντύνουν τους σκλάβους τους με ακριβά πολύχρωμα υφάσματα, αλλά συνήθως καλύπτουν με αυτά τους τοίχους των σπιτιών τους, θεωρώντας τους σαν να μην άξιζαν να τους χρησιμοποιήσει κάποιος. Προτιμούν ρούχα απλού φυσικού χρώματος από το μωβ. Δεν νομίζω ότι μια τέτοια γενική περιφρόνηση για αυτά τα πράγματα μπορεί να καταδικαστεί και να θεωρηθεί βάρβαρη. Τι άλλο συμπέρασμα μπορεί να εξαχθεί από αυτό το υπερφυσικό μείγμα χρωμάτων και ποικιλίας υφασμάτων εκτός από το ότι ο Θεός δεν μπόρεσε να δημιουργήσει τέτοια πρόβατα στα οποία το μαλλί θα ήταν κόκκινο ή άλλο λαμπρό χρώμα στο οποίο είναι τώρα βαμμένο; Και, όπως είναι γνωστό ότι θα μπορούσε να το κάνει αυτό: τότε πρέπει να συμφωνήσουμε ότι δεν του άρεσε, γιατί δεν το έκανε. Επομένως, η αλλαγή της θέλησής Του δεν είναι τίποτα άλλο από αυθάδεια. Έτσι, αυτά τα πράγματα, που δεν προέρχονται από τον Θεό, δεν αποτελούν αγαθά, αλλά είναι επινόηση του αντιπάλου Του, του διαβόλου δηλαδή, που διαστρέφει κάθε τι φυσικό. Ό,τι δεν είναι από τον Θεό προέρχεται από έναν αντίπαλο προς τη δόξα Του. και αυτός ο αντίπαλος δεν είναι άλλος από τον διάβολο και τους αγγέλους του. Αλλά, αντιλέγετε, όλα αυτά τα υφάσματα δεν κατασκευάστηκαν στην πραγματικότητα από τα χέρια του Θεού. - Έτσι ας είναι. Ωστόσο, δεν τα χρησιμοποιείτε σύμφωνα με το θέλημα του Θεού. Είναι σαν να ήθελες να με διαβεβαιώσεις ότι τα ειδωλολατρικά θεάματα ενάντια στα οποία έγραψα πριν, και η ίδια η ειδωλολατρία, συμφωνούν με το θέλημα του Θεού, επειδή ο Θεός δημιούργησε τα πράγματα που χρησιμοποιούν οι άνθρωποι για αυτές τις αηδίες. Επομένως, εάν ένας Χριστιανός δεν επιτρέπεται να παρακολουθεί ειδωλολατρικά θεάματα, τότε δεν θα πρέπει να οικειοποιείται στον εαυτό του το δικαίωμα να μετατρέπει σε δική του χάρη χρυσό και πολύτιμους λίθους που δημιούργησε ο Θεός αποκλειστικά για τη δόξα Του. Αλλά πόσο απομακρύνεται αυτή η εγκληματική και μάταιη ηλικία από την εκπλήρωση του θελήματος του Θεού! Ενώ ο Θεός έχει κατανείμει τα πάντα διαφορετικά σε διαφορετικές χώρες, έτσι ώστε να είναι αμοιβαία σπάνια και ξένα εκεί που δεν γεννιούνται, εμείς, αντί να είμαστε ικανοποιημένοι με τα προϊόντα που μας έδωσε το θέλημα του Θεού, κυριευόμαστε από τον τυφλό πόθο της καινοτομίας και δυστυχώς προσπαθούμε με την καρδιά και την ψυχή μας να κατέχουμε τέτοια πράγματα που ο Θεός έχει ορίσει προς όφελος άλλων εθνών. Αυτό το καταραμένο πάθος δεν έχει όρια, μόλις υποταχτούμε σε αυτό, και η υπέρμετρη επιθυμία για κατοχή σπάνιων πραγμάτων, ενθουσιασμένη από φιλοδοξίες, γεμίζει τόσο τις καρδιές μας με ματαιοδοξία που είναι σχεδόν αδύνατο να το περιορίσουμε. η έλξη προς τη ματαιοδοξία, που δεν βασίζεται σε καλές πράξεις, υποστηρίζεται αποκλειστικά από τη λαγνεία, την πιο επικίνδυνη ασθένεια του ανθρώπινου μυαλού, η οποία είναι πιο σημαντική όσο πιο φλεγμονή γίνεται. Η λαγνεία γίνεται πιο αχόρταγη όσο πιο εκτεταμένη είναι η κατοχή των πραγμάτων. Βλέπουμε την καταστροφή των πιο ευγενών οικογενειών από την απόκτηση κάποιων κουτιών και κασετιών. Βλέπουμε πέπλα αξίας έως και είκοσι πέντε χιλιάδων χρυσών νομισμάτων. Βλέπουμε το κόστος ολόκληρων δασών και νησιών που κοσμούν το λεπτό κεφάλι. Βλέπουμε αμέτρητα εισοδήματα να κρέμονται στα αυτιά μιας φιλόδοξης ομορφιάς. Βλέπουμε στα δάχτυλά μας το κόστος πολλών σακουλών χρυσού. Είναι δυνατόν να πούμε μετά από αυτό ότι η φιλοδοξία δεν πρέπει να θριαμβεύει όταν δαπανάται τόσο απίστευτο κόστος για τις γυναίκες; Μπορεί να σας ενδιαφέρει: