За облеклото на жените

Първата книга от трактата „За женските бижута“ (202), която остана недовършена, се нарича „За облеклото на жените“. В него Тертулиан осъжда страстта на жените към дрехите и бижутата. Подобава на жената да скърби, тъй като Ева падна, тя издигна Божия Син на кръста и проклятие лежи върху нея и нейното поколение. Женските бижута са демонично изобретение, което подклажда амбицията и води до разврат. *Заглавието на есето на латински е De habitu muliebri. Ако имаше повече вяра на земята от очакваната награда на небето, тогава аз съм сигурен, мои възлюбени сестри, че никой от вас, след като е познал Бога и е мислил за собственото си нещастие, не би искал да изглежда весел, още по-малко горд, в облеклото си; но напротив, тя вярно ще се опита да носи най-грубите и прости дрехи. В такова облекло всеки би разпознал във вас една натъжена и разкаяна Ева и с вашата скромност бихте могли да изтриете, от една страна, срама от първото престъпление, нанесено върху вас от вашата прамайка, а от друга, укора, отправен към вашия пол, че е причината за смъртта на целия човешки род. Всяка съпруга не може да не разпознае в нейното лице архетипа на Ева, защото и тя като нея ражда деца в болести, понася същите мъки и е в същата зависимост. Наказанието на първата съпруга не спира да пада върху цялото й поле, което следователно изглежда не може да не участва в нейното престъпление. Каква нещастна съпруга! Ти беше, така да се каже, врата за дявола, ти получи от него забранен плод за нашето унищожение, ти беше първият, който въстана срещу твоя Създател, ти съблазни този, когото дяволът не смееше да атакува, ти заличи най-добрите черти на божеството в човека, накрая, коригирането на твоята вина струваше живота на самия Божи Син; и след всичко това, което мечтаете, вие се осмелявате да украсите по всякакъв възможен начин тази кожа, която ви е дадена единствено, за да покриете срама си (Бит. 3.21). Ако от самото начало на света се е използвала най-добрата милезийска вълна и памучна хартия, събирана от скитите от дърветата, ако оттогава луксът беше установил стойността на аленото от Тир, фригийските бродерии и вавилонските тъкани, ако оттогава хората бяха започнали да придават блясък на дрехите чрез белотата на перлите и ослепителния блясък на скъпоценните камъни, ако човешката алчност беше след това извлече злато от сърцата на земята, ако любопитството на жените беше измислило използването на огледало, за да измами лесно очите с назаем удоволствия, ако цялата тази смес от гордост и суета беше заедно в света от самото му начало: тогава мислите ли, скъпи сестри, че вашата прамайка Ева, обременена с бремето на греха си, е изгонена от рая на сладостта, от обиталището на щастието, полумъртва както от покаяние, така и от предизвестена смърт, която заслужаваше, мислите ли, казвам аз, че в това състояние тя би се погрижила за толкова много суетни и великолепни декорации, за да покрие бедното си тяло и да избегне срама, причинен от греха? И така, ако искате да възродите в себе си своята прамайка Ева, изтощена и разкаяна: тогава не е нужно да търсите и призовавате това, което тя не е имала и не е призовавала през живота си. Всички тези суетни декорации водят само до объркване на съпругата, отстранена от благодатта и почти вече осъдена: тя изглежда не служи на нищо друго освен на погребалната си церемония. Изобретателите на тези декорации, искам да кажа, въображаемите Божии синове, които оставиха Бог да притежава човешките дъщери (Бит. 6.2), бяха осъдени на смърт за това и това също послужи за опозоряване на съпругата. Те или техните потомци изобретиха или откриха много неща, грижливо скрити от природата, и научиха много изкуства, които би било по-добре да не се знаят; Те, казвам, показаха на хората как да търсят метали във вътрешността на земята, откриха силата и качеството на билките; Те бяха първите, които създадоха заклинания и мечтаеха да намерят в подреждането на звездите науката за познаване на бъдещето. Основното им усилие беше да осигурят на жените си всички онези инструменти на суетата, с които се украсяват с такава проницателност: от ръцете им струеше блясъкът на диаманти, с които блестят огърлиците, цялото злато на китките им, приятно разнообразие от цветове на тъканите, с една дума всички различни вещества, които съпругите използват, за да се украсят и да скрият лицата си. Свойствата на всички тези неща могат да се съдят по качествата на техните изобретатели: трябва да е напълно сляп този, който не вижда, че грешниците никога няма да ни доведат до невинност, че съблазняващите любовници никога няма да ни научат да пазим целомъдрие, че тези, така да се каже, възмутителни духове или техните слуги никога няма да ни внушат страх от този Бог, когото са изоставили. Ако техните изобретения бяха истински науки, тогава такива негодни учители не могат правилно да ги обучават; ако тези подаръци не са нищо повече от залог за разврат, тогава какво може да бъде по-срамно? Съществува легенда, че прелъстителите на човешките дъщери, които се споменават в книгата Битие, са били паднали, изгнани ангели и че те, завиждайки на съдбата, обещана на съпругата да изтрие главата на змията, тоест Сатана, решили не само, като съблазняват споменатите дъщери, да навредят на тази съдба, но и изобретили най-доброто средство за това, което се състои в ослепяването им с великолепен украса, така силно подбуждаща вроденото им любопитство. Но които и да са прелъстителите на женския пол, които и да са изобретателите на онези изкуства и тъкани, които пораждат суета, особено в сърцата на жените, нека се опитаме да изследваме самата природа и същността на тези неща, за да разберем точно какви причини ни карат да ги търсим с такова усърдие. Под думата „женско облекло“ имам предвид, първо, действителното им облекло, злато, сребро, скъпоценни камъни и други свързани с тях украшения, и второ, тяхната изключителна грижа да поддържат косата си по различни начини, да поддържат плътността си, да поддържат свежест и тен и да приложат други части на тялото, изложени на погледите на хората, към светски начин на живот. Смятам, че първият от тези капризи идва от суета, а вторият е истински разврат. Оставям на християнските съпруги, слуги на Бога, да преценят дали могат да намерят тук нещо подобно на смирение или нещо, което е в съответствие с целомъдрието, което са поставили за свое първо задължение да пазят ненарушимо. Какво е златото и среброто, които съставляват основната същност на блясъка на светските хора? Защо това вещество, което е същата земя, е по-ценно за тях от стъпканата земя? Дали не е защото извличането му от дълбоките пещери, където е създадено, често коства живота на онези нещастници, които са осъдени да го извличат оттам? Или защото, след като промени външния си вид от огъня, той приема името на метал, за да служи на такава употреба, в каквато амбицията на човек иска да го превърне? Не намирам във всичко това нищо друго освен същото, което се случва с желязото, медта и другите продукти на земята и обикновените метали; и следователно е глупаво да се вярва, че тези скъпоценни вещества са надарени от природата с някакво превъзходство над другите метали; но напротив, няма нищо по-разумно от това да предпочетем желязото и медта пред тях, защото от последните придобиваме много повече ползи и услуги, отколкото от златото и среброто, които понякога с право се използват за същата употреба. Не се ли срещаха често сред триумфалните декорации железни пръстени и други метални прибори? Не са ли запазени и до днес медните съдове, превърнали се в ценна рядкост от древността? И брачните халки, които все още се правят от желязо, не служат ли като доказателство, че този метал е подходящ за украса, а също така свидетелстват за умереността на нашите бащи? Нека хората, които са привързани към златото и среброто, да ми покажат каква полезна и необходима употреба може да се направи от тях, като използването на желязо и мед. Земята никога не е била обработвана със злато и корабите не са били строени от сребро. Никога златен меч не е защитавал нечий живот и сребърните стени не са служили като крепост за хората нито срещу лошо време, нито срещу вражески атаки. И накрая, златото и среброто никога не са били използвани за добив и обработка на желязо, докато самите те не стават за нищо без помощта на желязото. От всичко това не виждам, че златото и среброто получават от природата някакво предимство пред другите метали. Може ли да се каже нещо по-добро в полза на скъпоценните камъни, които са почитани повече от златото и среброто? Не са ли от същата материя като кремъците и безплодния хрущял, които не са нищо повече от изригвания на земята? За тези скъпоценни камъни вече може да се каже категорично, че те не носят никаква пряка полза. Те не могат да се използват нито за основи на къщи, нито за изграждане на крепостни стени, нито за покриване на сгради, нито за изграждане на тераси. Те служат единствено за задоволяване на амбицията на жените и за увеличаване на тяхната гордост; и за тази елегантна употреба, те са полирани с такава трудност, за да им се даде повече блясък, те са толкова умело подрязани, така че да учудват окото с отличната си композиция и разнообразие от цветове, те са толкова внимателно пробити, за да висят на ушите, те са толкова умело обковани със злато, така че сместа от този метал им придава нова красота. Но амбицията не се задоволява с тези неща, извлечени от земята. Той има нужда от хора, за да се гмурне в морските дълбини и там те търсят и загребват нова храна за него от най-малките черупки; и това, което е най-изненадващо е, че така наречените перли не са нищо повече от дефицит на тези черупки, като болезнен израстък, който се образува вътре в тези животни. Изобщо няма нищо на света, от което суетата да не се възползва за своето задоволяване: тя прониква дори в главата на дракон, за да намери там уж скъпоценен камък, с който да се украси, сякаш за една християнка не е достатъчно, че нейният прародител се е научил от змията да не се подчинява на Бога, и сякаш трябва да заеме субстанция от животното, което служи като инструмент на нашия изкусител, за да разпали още повече огъня в себе си амбиция в гордост. Не мислите ли, скъпи сестри, че най-добрият начин да изтриете главата на змията е да оцените нейните изригвания толкова скъпо? Не е ли това ясен знак, че мълчаливо му се подчиняваш, когато носиш тези камъни на главата си, когато правиш за слава да украсиш челото си с тях? Ако стойността на толкова много неща, които уважавате, беше призната поне от общото съгласие и одобрение на всички народи, тогава бих си помислил, че сте се оставили да бъдете увлечени от мощната сила на общото мнение. Но тези вещества, които смятате за скъпоценни, са презирани в земите, от които идват, и са високо ценени само там, където са чужди, тоест, където истинската им цена е неизвестна. Изобилието от тези неща внушава безразличие към тях; и сред партите, мидийците и други народи, богати на златни мини, вериги често се изковават от злато за роби и престъпници, така че последните, обременени от това, което ние наричаме богатство, са толкова по-нещастни, колкото по-богати са, и по този начин доказват истината, че златото понякога може да бъде обект на презрение. Сред тези народи скъпоценните камъни вече не са на почит. Видяхме наскоро в Рим как се отнасят с пренебрежение към тях. Нашите най-благородни дами се срамуваха да видят за какво използват тези варварски народи най-добрите си украшения. Изумрудите, осеяли извивките на коланите им, и диамантите, вмъкнати в ножниците на мечовете им, бяха небрежно скрити под най-обикновени дрехи; и перлите, които покриваха обувките им, често бяха покрити с кал. Те носят бижута само на места, където не се виждат, сякаш искаха да научат римските дами, че е срамно да се гордеят с тях. Те не се задоволяват да обличат робите си в скъпи разноцветни тъкани, но обикновено покриват стените на къщите си с тях, смятайки ги за не заслужаващи да бъдат използвани от човек. Предпочитат дрехи от семпъл естествен цвят пред лилавите. Не мисля, че такова общо презрение към тези неща може да бъде осъдено и считано за варварство. What other conclusion can be drawn from this supernatural mixture of colors and variety of fabrics than that God was not able to create such sheep on which the wool would be of the scarlet or other brilliant color in which it is now dyed? И тъй като е известно, че Той можеше да направи това: тогава трябва да се съгласим, че това не му хареса, защото Той не го направи; следователно промяната на Неговата воля не е нищо повече от наглост. Thus, these things, which do not come from God, do not constitute good, but are the invention of His adversary, that is, the devil, who perverts everything natural. Това, което не е от Бог, идва от съперник на Неговата слава; и този противник не е никой друг освен дявола и неговите ангели. Но, възразявате вие, всички тези тъкани всъщност не са произведени от Божиите ръце. - Така да бъде. Вие обаче не ги използвате в съответствие с Божията воля. Сякаш искахте да ме уверите, че езическите зрелища, срещу които писах преди, и самото идолопоклонство са в съгласие с Божията воля, защото Бог е създал нещата, които хората използват за тези мерзости. Следователно, ако на християнин не е позволено да присъства на езически зрелища, тогава той не трябва да си присвоява правото да превръща в свое благоволение злато и скъпоценни камъни, създадени от Бога единствено за Негова слава. Но колко далеч е този престъпен и суетен век от изпълнението на Божията воля! Докато Бог е разпределил всички неща по различен начин в различните земи, така че те са взаимно редки и чужди там, където не са родени, ние, вместо да се задоволяваме с продуктите, които действително са ни предоставени по волята на Бог, сме завладени от сляпата жажда за новост и за съжаление се стремим със сърцата и душите си да притежаваме такива неща, които Бог е определил за благото на други нации. Тази проклета страст няма граници, щом й се подчиним, а прекомерното желание за притежание на редки неща, възбудено от амбиция, така изпълва сърцата ни със суета, че ни е почти невъзможно да я обуздаем; влечението към суетата, която не се основава на добри дела, се поддържа единствено от похотта, най-опасната болест на човешкия ум, която е толкова по-важна, колкото повече се разпалва. Похотта става по-ненаситна, колкото по-широко е притежанието на нещата. Виждаме разорението на най-благородните семейства от придобиването на някои кутии и ковчежета; виждаме воали на стойност до двадесет и пет хиляди златни монети; виждаме цената на цели гори и острови, които украсяват нежната глава; виждаме безброй доходи, окачени на ушите на една амбициозна красавица; Виждаме на пръстите си цената на няколко торби злато. Възможно ли е след това да се каже, че амбицията не трябва да тържествува, когато такива невероятни разходи се харчат за жените? Може да се интересувате от: