Sobre la idolatría

La obra de Tertuliano "Sobre la idolatría" (24 capítulos, 203-206) es una continuación del tratado "Sobre los espectáculos" y transfiere los pensamientos aquí expresados ​​​​al campo del arte y la vida pública. Tertuliano escribe que es necesario abstenerse de todo cargo, ocupación y oficio que tenga alguna relación con la idolatría, porque todo esto es inadmisible y pecaminoso. En la vida privada también es necesario evitar todo lo que tenga alguna relación con el culto pagano. Si alguien pone la excusa de que no puede vivir sin algún tipo de oficio, esto no lo excusa, ya que necesita buscar otra ocupación: no se puede negar con la lengua lo que se construye con las manos, profesar la fe en un solo Dios, haciendo muchos dioses. *El título de la obra en latín es De idololatria. Capítulo 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 La idolatría es el principal crimen del género humano, el mayor pecado del mundo, el único motivo del Juicio Final. Porque cualquier otro delito puede clasificarse como de un tipo especial y está sujeto a juicio bajo su propio nombre, pero en el caso de la idolatría, todos los delitos se cometen simultáneamente. ¡Deseche las definiciones y mire directamente a la esencia de la acción! Un idólatra es lo mismo que un asesino. “¿A quién mató?” - preguntas. La esencia del crimen que le imputamos es que no mata a un extraño ni a un enemigo, sino a sí mismo. ¿De qué emboscada? De la emboscada de tu engaño. ¿Qué arma? Un insulto a Dios. ¿Cuantos golpes? Tantas veces como se cometa idolatría. Cualquiera que niegue que alguien que sirve a los ídolos sea un asesino, también negará que esté condenado a muerte. Quien sirve a los ídolos también debe ser reconocido como adúltero y libertino. Porque el que sirve a dioses falsos es ciertamente un adúltero con respecto a la verdad, pues toda mentira es adulterio. Está igualmente inmerso en el libertinaje. De hecho, ¿no es culpable de abominación y depravación el que invoca a los espíritus inmundos para que se ayuden a sí mismo, junto con ellos? Al fin y al cabo, la Sagrada Escritura utiliza precisamente la palabra “libertinaje” cuando condena la idolatría 1 . Creo que el fraude ocurre cuando se apropian de la propiedad de otra persona o no pagan la deuda, y el fraude cometido contra una persona es un delito muy grave. Pero el idólatra comete fraude contra Dios mismo, negándole los honores que le corresponden y dándoselos a otros, de modo que en el fraude hay insulto. Y dado que tanto el fraude como el libertinaje con adulterio conllevan la muerte, el idólatra no puede escapar de la acusación de asesinato. Después de los crímenes de idolatría tan destructivos, tan perjudiciales para la salvación, el resto de sus delitos existen en cierta medida de forma aislada. También hay lujuria mundana en él: ¿qué tipo de celebración de los idólatras está completa sin decoraciones y decoraciones magníficas? También hay libertinaje en la intoxicación, cuando se consume abundante comida, tanto por el bien del útero como por la lujuria. También hay injusticia en la idolatría. ¿Hay algo más injusto que no conocer al mismo Padre de la justicia? También hay locura en la idolatría, ya que toda la mente en ella está inmersa en la locura. También hay mentira en la idolatría, porque toda su esencia es mentira. Entonces resulta que todos los crímenes quedan simultáneamente expuestos como idolatría, y ella misma queda expuesta en todos los crímenes. Pero puedes abordar este asunto desde el otro lado. Sin embargo, disolvamos todos los crímenes en sus propios dominios y consideremos la idolatría como tal. Bastante este nombre es hostil a Dios, pasto gordo del pecado, que ha echado tantas ramas, ha extendido tantos retoños, que conviene abordarlo utilizando el material más extenso posible para mostrar cuán variados son los peligros que nos esperan en el vasto espacio de la idolatría. Porque puede destruir a los siervos de Dios de diversas maneras, no sólo por su ignorancia, sino también por su propia astucia. Mucha gente cree que la idolatría consiste únicamente en incienso o matanza y sacrificio, o en obligaciones asumidas en relación con algunos iglesias o sacerdotes. Esto es lo mismo que considerar el adulterio como besos, abrazos y las relaciones más carnales, y el asesinato como sólo el derramamiento de sangre y la extirpación del alma. Pero, ¿cuánto más ampliamente mira esto el Señor, definiendo el adulterio por la concupiscencia, si uno mira con concupiscencia y con ello inflama su alma 2 ? También considera asesinato la calumnia y la calumnia, así como la ira y el abandono del amor fraternal. Asimismo, Juan enseña que el que odia a su hermano es homicida (1 Juan 3:15). Pero la mala intención del diablo sería insignificante y Dios sería modesto en su exigencia de nuestra obediencia, con la que nos arma contra las artimañas del diablo, si tan solo se condenaran en nosotros aquellas acciones que los paganos ya habían condenado. ¿Cómo superará nuestra justicia la justicia de los escribas y fariseos, ya que el Señor así lo exigía, si no vemos cuánta injusticia se le opone? Y si la fuente de la mentira es la idolatría, entonces, en primer lugar, debemos armarnos contra todas sus fuerzas, viendo la idolatría no sólo en sus manifestaciones obvias. Érase una vez no había ídolos. Hasta que los creadores de estos monstruos aparecieron en abundancia, sólo había iglesias con habitaciones vacías, de las que aún hoy se pueden ver vestigios en algunos santuarios antiguos. Y, sin embargo, la idolatría se practicaba, si no de nombre, al menos en los hechos. Después de todo, hoy uno puede disfrutarlo tanto fuera de la iglesia como sin un ídolo. Pero cuando el diablo introdujo en el mundo a los creadores de estatuas, pinturas e imágenes de todo tipo, fue entonces cuando este nuevo flagelo del género humano, entonces nuevo y posteriormente extendido, recibió su nombre de los ídolos. Desde entonces, todo arte se ha convertido en fuente de idolatría, sin importar cómo cree sus ídolos. Después de todo, no importa si fueron esculpidos por un escultor, tallados por un tallista o tejidos por un bordador, porque no importa si el ídolo está creado con yeso o con pinturas, con piedra o bronce, con plata o con hilo. Dado que la idolatría ocurre sin un ídolo, una vez que el ídolo ya está presente, no importa de qué sustancia esté hecho o cuál sea su forma, por lo que nadie suponga que sólo una imagen humana consagrada debe ser considerada un ídolo. La palabra misma debe interpretarse aquí. Είδος en griego significa “imagen”, de ahí el diminutivo εἴδωλον, así como tenemos “imagen” de “imagen”. Por lo tanto, cualquier imagen o imagen que represente algo debe considerarse un ídolo. La idolatría es todo servicio, todo agrado a un ídolo. Por tanto, el creador de cualquier ídolo es culpable del mismo delito, y la culpa de las personas que sirven al ídolo no disminuye si consagran para sí una estatua no de una persona, sino de un toro. Dios prohíbe tanto la creación de un ídolo como su adoración. Dado que la producción precede al servicio, lo más importante es que no se cree algo que esté prohibido adorar. Por esta razón, concretamente para destruir la base de la idolatría, la ley de Dios ordena: No harás ídolos, e inmediatamente después dice: Y también las imágenes de los que están en el cielo, en la tierra y en el mar (Éxodo 20,4), según la cual a los siervos de Dios generalmente se les prohibía tales artes. Enoc fue el primero en anunciar que todos los elementos y en general todo lo que habita el mundo, es decir, lo que vive en el cielo, en la tierra y en el mar, será dirigido a la idolatría por parte de demonios y espíritus de ángeles apóstatas. Estas fuerzas intentarán asegurarse de que en lugar de Dios y desafiando a Dios se rodeen de servicio y honor. Por eso el engaño humano venera cualquier cosa menos al Creador de todo. Estas imágenes son ídolos, y la veneración de los ídolos como algo sagrado es idolatría. Quien comete idolatría debe contarse sin duda entre los creadores de ese mismo ídolo. Por lo tanto, el mismo Enoc amenaza por igual a quienes adoran ídolos y a quienes los fabrican. Por eso dice: Os juro, pecadores, que os está reservado el dolor en el día de la destrucción. Os advierto a vosotros, que sirvéis a las piedras, y hacéis imágenes de oro y plata, así como de madera, piedra y barro, que servís a fantasmas, demonios y espíritus del inframundo, y que seguís el error y no la enseñanza, que no encontraréis ayuda en ellos 4 . E Isaías dice: Vosotros sois mis testigos si hay Dios fuera de mí. Y además no había quienes esculpieran y tallaran, todos estaban locos, haciendo lo que a ellos mismos les agradaba, lo que no les convenía (44:8-9). Y además, toda esta declaración va dirigida tanto contra los creadores de ídolos como contra sus admiradores. Y las palabras finales de Isaías son: Sepan que su corazón será polvo y tierra. y a ninguno de ellos se le da la oportunidad de liberar sus almas (20). Y lo mismo dice David de los creadores de ídolos: Así será con los que hacen cosas semejantes (Sal. 113:16). ¿Debería yo, una persona con no muy buena memoria, añadir algo aquí? No es necesario recurrir a la Sagrada Escritura. ¿No es suficiente la voz del Espíritu Santo? ¿Vale la pena considerar si el Señor ya ha maldecido a los fabricantes de esas cosas, a los adoradores a quienes condenó y maldijo? Responderé con más detalle a las excusas de tales artistas, a quienes, si alguien conoce tal arte, no se le debería permitir entrar en la casa de Dios. A la objeción habitual de que no tengo nada más de qué vivir, se puede responder breve y severamente: “¡Resulta que, después de todo, estás viviendo!” ¿Qué te importa Dios si vives según tus propias leyes? Y que algunos se atrevan a referirse a la Escritura, donde el apóstol dice: Que permanezca en el estado en que estaba (1 Cor. 7:20), entonces según esta interpretación debemos permanecer en pecado. Después de todo, ninguno de nosotros se encontró sin pecado, ya que Cristo vino a la tierra con el único propósito de liberarnos de los pecados. Pero también dicen de Él que ordenó que, siguiendo su ejemplo, todos vivieran del trabajo de sus manos (1 Tes. 4:11). Si esta instrucción se extiende a cualquier mano, entonces los ladrones que comercian en los baños viven de sus propias manos, y los ladrones hacen con sus manos lo que les da medios para vivir. Asimismo, los falsificadores de testamentos, no con los pies sino con las manos, elaboran papeles falsos, y los actores en general se ganan el pan no sólo con las manos, sino con todos los miembros. Bueno, entonces la iglesia está abierta a todos los que comen del trabajo de sus manos, y ¿es imposible nombrar una sola artesanía que no esté permitida según las enseñanzas de Dios? Sin embargo, algunos también se oponen a la prohibición de crear imágenes, citando el hecho de que Moisés en el desierto creó una imagen de una serpiente de bronce 5 . Pero este es un asunto completamente diferente: imágenes que se erigen para interpretar algo oculto y no sirven para abolir la ley, sino para defender su causa. De lo contrario, es decir, si esto se entiende como una violación de la ley, ¿por qué nosotros, junto con los marcionitas, no acusamos al Todopoderoso de inconsistencia? ¡Lo acusan de inconsistencia porque prohíbe algo en un lugar de las Escrituras y en otro lo prescribe! Pero a nadie le resulta obvio que esta estatua de una serpiente de bronce suspendida en el aire simbolizaba la aparición de la Cruz del Señor, que nos liberará de las serpientes, es decir, los ángeles del diablo, y sobre la cual estará suspendido el diablo asesinado, es decir, la serpiente. Quizás se revele otra interpretación de esta imagen a aquellos más dignos, pero solo el apóstol afirma que esto es exactamente lo que sucedió con la gente. Bueno es que el mismo Dios prohibió por su ley hacer semejanzas, y por su mandato extraordinario ordenó que se hiciera la imagen de una serpiente. Si honras a este Dios, entonces obedece su ley de no hacer semejanza. Si posteriormente se te revela la orden de hacer una imagen, actúa como Moisés y no hagas ninguna imagen, a menos que Dios te lo ordene. Incluso si ninguna ley de Dios nos prohibiera hacer ídolos, si ninguna voz del Espíritu Santo amenazara a los creadores de ídolos con un castigo no menor que el de sus admiradores, entonces de nuestros ritos muy sagrados todavía se podría concluir que estas artesanías son contrarias a nuestra fe. ¿Cómo podemos renunciar al diablo y a sus ángeles si los creamos nosotros mismos? ¿Cómo podemos romper la conexión con estos, no diré –nuestros convivientes, pero aún así– criaturas, de cuya producción vivimos? ¿Cómo podemos ser hostiles hacia aquellos a cuya misericordia debemos nuestro sustento? ¿Puedes renunciar con tu lengua a lo que haces con tus manos? En una palabra, ¿destruir lo que se ha hecho en la práctica? ¿Confesar un Dios, habiendo creado personalmente tantos dioses? ¿Confesar al Dios verdadero mientras se hacen falsos? “Hago un ídolo”, dirá alguien, “pero no lo honro”. Pero no se atreve a venerar por la única razón de que no debería haberlo hecho, es decir, porque ambas cosas son un insulto a Dios. “Eso es lo que veneráis, porque estáis haciendo con vuestras propias manos lo que otros veneran”. Además, no adoráis con ningún incienso vil, sino con vuestro propio espíritu, 6 y no son las almas del ganado las que se sacrifican a este ídolo, sino vuestra propia alma. Sacrificas tu propia mente a este ídolo, le viertes tu sudor, enciendes tu habilidad en su servicio. Eres más que un simple sacerdote de estos ídolos, porque es a través de ti que ellos tienen sacerdotes, y en tu sofisticación está su fuerza. ¿Niegas que al hacer un ídolo le estás sirviendo? Pero ellos mismos no lo negarán, porque les traes el sacrificio más dorado y bien alimentado: ¡tu salvación eterna! Pero aquí la fe celosa, ardiendo de ira, comienza su discurso acusatorio. Ella proclama lo siguiente: "¿Entonces qué, resulta que un cristiano puede venir a la iglesia desde sus ídolos? ¿De los ministerios impíos a la casa de Dios? ¿Extiende las manos que crearon los ídolos a Dios Padre? ¿Pone en oración las manos que acaba de levantar contra Dios afuera de las puertas, y extiende hacia el Cuerpo de Dios las mismas manos que crearon los cuerpos de los demonios?" Pero esto no es suficiente. No sólo aceptan el Cuerpo de Dios de manos de otros para profanarlo, sino que ellos mismos distribuyen las cosas profanadas a otros. Los fabricantes de ídolos ya están siendo aceptados en la clase eclesiástica. ¡Desgracia! Los judíos sólo una vez levantaron sus manos contra Cristo, pero estos mismos atormentan diariamente Su Cuerpo. ¡Oh estas manos que deberían ser cortadas! Que piensen si no es esto lo que dice: Si tu mano te hace pecar, córtala (Mateo 18:8). ¡¿Qué más se debe cortar sino las manos que siembran la tentación en relación al Cuerpo del Señor?! Hay muchos otros tipos de artesanías que, aunque no están relacionadas con la fabricación de ídolos, resultan culpables de ello, ya que gracias a ellas se crea algo sin lo cual los ídolos son imposibles. Porque no importa si creas un ídolo, lo adornas, o le construyes una iglesia, un altar o un santuario, si le tallas una placa u otra decoración, o si le construyes una casa entera. Tales obras son aún más importantes, porque incluso si el ídolo en sí no se crea a través de ellas, está dotado de influencia. Si la necesidad es tan grande, existen otras actividades que pueden proporcionar alimento sin quebrantar los mandamientos, es decir, sin crear ídolos. Un yesero puede reparar un tejado, recubrirlo, blanquear un depósito de agua, colgar una cornisa y decorar las paredes con cualquier motivo, siempre que no represente nada. El artista, el cantero, el fundidor y cualquier tallador conocen su oficio en su totalidad y, por supuesto, tienen a su disposición trabajos más sencillos. ¿No sería más fácil para alguien que sabe hacer un dibujo dibujar una pared? ¿Debería el hombre que talla Marte en tilo hacer un armario? Después de todo, cada oficio genera otro, o al menos está relacionado con él, por lo que no hay ningún oficio que se destaque. Hay tantas artesanías como necesidades humanas. Es cierto que existen diferencias en remuneraciones y salarios, por lo que el tipo de oficio importa. Pero más a menudo se necesita un servicio más barato. ¿Cuántas paredes necesitan pinturas? ¿Cuántos iglesias y santuarios se necesitan para los ídolos? Por otro lado, ¡cuántas mansiones, residencias, baños y casas urbanas se necesitan! Las sandalias y los zapatos deben dorarse todos los días, pero Mercurio y Serapis 7 no todos los días. Suficiente para que los artesanos cubran sus necesidades. ¡Sí, el amor al lujo y la vanidad son más confiables que cualquier superstición! La vanidad más que la superstición necesita tazas y platos. El amor al lujo requiere más coronas que rituales. Pero al mismo tiempo, mientras escuchamos las advertencias de recurrir a artesanías que no tengan que ver con los ídolos y lo que está relacionado con ellos, no debemos perder de vista el hecho de que muchas cosas sirven tanto a las personas como a los ídolos, por lo que debemos tener cuidado de que cualquier cosa que hagamos, con nuestro conocimiento, sea utilizada en beneficio de los ídolos. Si permitimos esto y no utilizamos los medios habituales contra ello, entonces no creo que podamos escapar de la infección de la idolatría, porque seremos sorprendidos con las manos en la masa por participar conscientemente en el servicio de los demonios o rendirles honores y servicios. Entre las artesanías, destacaríamos algunas actividades que son directamente culpables de idolatría. No hay nada que decir sobre la astrología. Pero como en el pasado reciente un astrólogo mismo nos pidió una respuesta, justificando su falta de voluntad para dejar su ocupación, me detendré en esto con un poco más de detalle. No diré que el astrólogo adora ídolos, con cuyos nombres pinta el cielo y a los que atribuye todo el poder de Dios, de modo que la gente ya no considera necesario hacer peticiones a Dios, pensando que nos guiamos por la inexorable voluntad de las estrellas. Sólo diré que estos ídolos son ángeles apóstatas que se relacionaron con mujeres y también inventaron estas artes, y por eso están maldecidos por Dios 8 . ¡Oh, la sabiduría de Dios, que llega hasta la misma tierra, prueba de la cual son incluso las personas que no han entendido la verdad! Los astrólogos ya están siendo expulsados, al igual que sus ángeles. Roma y toda Italia están prohibidas a los astrólogos 9 , como el cielo está prohibido a sus ángeles. ¡Se determina el mismo castigo, la expulsión, tanto para profesores como para estudiantes! Pero, nos dirán, a Cristo vinieron magos de Oriente 10. Conocemos la cercanía de la magia y la astrología. Esto significa que los intérpretes de las estrellas fueron los primeros en anunciar el Nacimiento de Cristo y los primeros en honrarlo. Creo que en esto le prestaron un servicio a Cristo. ¿Así que lo que? ¿Están los astrólogos de hoy protegidos por la fe de aquellos magos? Como si la astrología actual viniera de Cristo, como si observaran y predijeran las estrellas de Cristo a partir de ellas, y no de las estrellas de Saturno, Júpiter, Marte y otros muertos de la misma especie. Pero el hecho es que esta ciencia sólo fue permitida hasta el Evangelio, de modo que después de la aparición de Cristo nadie tuvo que interpretar el destino de nadie según el cielo. Y esos incienso, mirra y oro que los magos trajeron a la cuna del Señor significaron, por así decirlo, la culminación de los ritos sagrados y la gloria mundana, que Cristo tuvo que detener. Y no hay duda que por voluntad de Dios tuvieron un sueño para volver a sí mismos, pero no por el mismo camino por el que vinieron. Esto debe entenderse como una señal de que debían haber abandonado su secta, y no que era necesario evitar la persecución de Herodes, ya que él no los persiguió y no sospechó que habían ido por un camino diferente, ya que no sabía por cuál venían, por lo que por camino hay que entender la secta y la enseñanza. Por eso a los magos se les ordenó proceder a partir de allí de otra manera. Además, contra Moisés 11 también se practicó otro tipo de magia, que trata de milagros, algo que Dios permitió sólo antes del Evangelio. Así, Simón el Mago, que ya se había convertido a la fe cristiana, que planeaba formar una secta mercantil y, entre los milagros de su oficio, comerciar con el Espíritu Santo descendiendo mediante la imposición de manos, fue condenado por los apóstoles y rechazado 12. Otro mago, que sirvió bajo Sergio Paulo, fue castigado con ceguera por oponerse a los mismos apóstoles. Estoy seguro de que la misma suerte habría corrido sobre los astrólogos si alguno de ellos se hubiera encontrado con los apóstoles. Pero como la magia, de la cual la astrología es un tipo, está castigada, todos sus tipos también deberían ser castigados. Después del Evangelio, sólo se oye hablar de los sofistas, caldeos, hechiceros, adivinos y magos conquistados. ¿Dónde está el sabio, dónde está el escriba, dónde está el buscador de esta era? ¿No ha avergonzado Dios la sabiduría de este siglo? (1 Corintios 1:20). No sabes nada, astrólogo, si no sabes que debes convertirte en cristiano. Y si lo supiera, también sabría que no tiene sentido que usted se involucre en este asunto. Él mismo te revelaría su peligro, así como anuncia el peligro a otros con la ayuda de las tablas 14. Aquí no tienes parte ni destino (Hechos 8:21). ¿Qué le importa al Reino de los Cielos si el dedo de alguien o el gobernante de alguien vagan por el cielo? También deberíamos preguntarnos sobre los profesores de escuela, así como sobre los profesores de otras disciplinas. No hay duda de que también están cerca de la idolatría en muchos sentidos. En primer lugar, porque necesitan predicar a los dioses paganos, proclamar sus nombres, orígenes, mitos y también hablar sobre las condecoraciones que les corresponden. Además, las personas que desempeñan estas ocupaciones deben observar los rituales y festividades de estos dioses para poder recibir su salario. ¿Qué maestro iría a las Quinquatras sin un cuadro de los siete ídolos? 15 Incluso el primer pago de un nuevo estudiante es dedicado por el maestro al honor y nombre de Minerva, de modo que incluso si no se dedica a un ídolo, al menos en palabras se puede decir de él que come de algo sacrificado a los ídolos y debe ser evitado como idólatra. ¿No es tan significativa la profanación en este caso? ¿Es tan preferible un salario dedicado al honor y al nombre de un ídolo? Así como Minerva pertenece a Minervino, Saturno pertenece a Saturnovo, ya que incluso los niños esclavos necesitan celebrar las Saturnales 16. También es necesario observar estrictamente las vacaciones de Semikholmia 17, hacer todo lo necesario para las vacaciones del solsticio de invierno y Caristia 18, y en honor a Flora 19 decorar el edificio de la escuela con coronas; Los flamencos y ediles 20 ofician, y el colegio está engalanado de fiesta. Lo mismo se hace con el ídolo del nacimiento, cuando se celebra la fiesta del diablo ante una gran multitud de personas. ¿Quién consideraría todo esto apropiado para un cristiano, excepto quizás aquel que esté de acuerdo en que esto es apropiado para todos, y no sólo para un maestro? Sabemos que se nos puede objetar que si no es apropiado que los siervos de Dios enseñen, entonces no deberían estudiar. Entonces, ¿cómo se puede obtener el conocimiento que una persona necesita en las ciencias y qué es? ¿Cómo se pueden cultivar en general los sentimientos y el comportamiento, cuando la educación es un medio auxiliar necesario para toda la vida? ¿Cómo podemos abandonar la educación mundana, sin la cual la educación religiosa es imposible? Bueno, la necesidad de educación también es obvia para nosotros y creemos que en parte debería tolerarse y en parte evitarse. Es apropiado que un cristiano aprenda más que enseñar, ya que aprender es una cosa y enseñar es otra. Si un cristiano enseña a otros, entonces, enseñando las apelaciones a los ídolos intercaladas aquí y allá, los apoyará, los transmitirá, los confirmará, los mencionará y dará testimonio sobre ellos. Incluso llamará dioses a los ídolos, mientras que la ley, de la que hablamos, prohíbe llamar a alguien Dios y, en general, tomar este nombre en vano 21 . Así, desde el comienzo mismo de la educación, comienza a erigirse el edificio de la veneración del diablo. Es claro que el que enseña la ciencia de los ídolos es culpable de idolatría. Cuando un cristiano estudia esto, si ya entiende lo que es la idolatría, no la acepta y no permite que le suceda a él mismo, especialmente si la comprende desde hace mucho tiempo. O cuando comience a comprender, primero déjele entender lo que aprendió antes, es decir, acerca de Dios y la fe. Después de esto, podrá rechazar las falsas enseñanzas y quedará tan ileso como una persona que deliberadamente toma veneno de las manos de un ignorante, pero no lo bebe. Se refieren a que es imposible aprender de otra forma. Pero es mucho más fácil dejar de enseñar que dejar de estudiar. Y es más fácil para un estudiante cristiano que para un maestro evitar la participación en viles ritos sagrados públicos y privados. Si enumeramos los demás crímenes, descubriremos en primer lugar la codicia, raíz de todos los problemas, porque una vez atrapados en sus trampas, muchos quedan destruidos en su fe, y además el mismo apóstol llama dos veces idolatría a la codicia 22 . El engaño también está al servicio de la avaricia. Ni siquiera estoy hablando de un juramento falso, ya que a un cristiano no le está permitido jurar en general y, para ser honesto, ¿es apropiado el comercio para un cristiano? Y si se elimina la codicia, ¿habrá todavía una razón para la codicia? Si no hay motivo para la adquisición, entonces no habrá necesidad de comerciar. Sin embargo, incluso si se trata de un comercio justo, que no tiene nada que ver con la codicia o el engaño, sigo creyendo que la persona que se dedica a este negocio es culpable de idolatría, ya que está en conexión con el alma misma, con el espíritu mismo del ídolo y alimenta a todos los demonios a la vez. ¿No es esto lo más importante de la idolatría? Y no importa que los mismos bienes que se utilizan al servicio de los ídolos (me refiero al incienso y otras maravillas importadas) también sirvan a las personas como medicamento, y también nos sirvan de consuelo durante los funerales. ¿No te presentas como cómplice de los ídolos cuando se organizan magníficas procesiones con muchos sacerdotes e incienso para los ídolos por todos los peligros asociados al comercio, daños, pérdidas, planes y negociaciones? Nadie exige que se prohíba todo el comercio. El hecho es que los delitos más graves requieren mayor atención debido al mayor peligro que conllevan, ya que debemos protegernos no sólo de ellos mismos, sino también de los medios por los que ocurren. Que incluso otros hagan lo que la ley prohíbe, siempre que no lo hagan con mi ayuda. No debo ser cómplice de nada de alguien que hace algo que es inaceptable para mí. Debo entender que esto significa que debo tener cuidado de que lo que me está prohibido se realice a través de mí. Y en el caso de otros delitos no menos graves, me guío por lo mismo. Entonces, si el libertinaje está prohibido para mí, tampoco ayudaré a otros en este sentido, ni de palabra ni de hecho. Puesto que mantengo mi cuerpo alejado de los burdeles, admito que me es imposible ser el guardián de una casa así o hacer algo parecido, facilitando a otros el libertinaje. He aquí otro ejemplo del mismo tipo. Si un proveedor de animales para sacrificios públicos se convierte al cristianismo, ¿se le debería permitir continuar haciéndolo? O, si un cristiano de repente comienza a dedicarse a esa obra, ¿se le debería permitir entrar en la iglesia? Yo creo que no, de lo contrario habrá alguien que encontrará excusable incluso la venta de incienso. Como ve, tanto los sacrificios como el incienso están destinados a otras personas. Pero como antes de la aparición de los ídolos la idolatría, que todavía no estaba del todo definida, se gestionaba por tales medios, si incluso ahora, en ausencia de un ídolo, la idolatría se sigue practicando mediante la quema de incienso, ¿acaso el comerciante de incienso no presta a los demonios un servicio más significativo? Después de todo, es más fácil cometer idolatría sin un ídolo que sin los bienes de un comerciante de perfumes. Preguntémosle a su propia conciencia. ¿Qué expresión facial debe tener un vendedor de incienso cristiano cuando pasa por las iglesias de los ídolos? ¿Con qué cara debería rechazar y maldecir los altares humeantes, que antes cuidaba personalmente? ¿No debería, siendo consecuente, maldecir a sus alumnos, a quienes proporciona en su casa un trastero para las clases? Incluso si renuncia al demonio, que no se enorgullezca demasiado de su lealtad al cristianismo, ya que no expulsó al enemigo en absoluto. Después de todo, no le resultó difícil rogarle al que alimenta todos los días que se fuera. En consecuencia, ningún oficio, ninguna ocupación, ningún oficio que sirva para crear ídolos o decorarlos puede escapar a la acusación de idolatría. De lo contrario, tendríamos que interpretar la idolatría como algo más que la adoración y el servicio a los ídolos. Y no somos muy inteligentes al escondernos detrás de la necesidad de conseguir comida si decimos después de aceptar la fe: “No tengo nada con qué vivir”. Ahora responderé a este breve argumento con más detalle. El caso es que sale demasiado tarde. Se debería haber pensado primero, como un constructor prudente que, antes de iniciar la construcción, evalúa sus capacidades para no tener que soportar la vergüenza de dejar el edificio sin terminar. Sin embargo, las palabras del Señor y Su ejemplo te quitan la capacidad de referirte a cualquier cosa. ¿Qué estás diciendo? "Seré pobre". Sin embargo, el Señor llama felices a los pobres 23. “No quiero comer”. Pero el Señor dice: No penséis en la comida (Mateo 6:25). En cuanto a vestimenta, el lily 24 nos puede servir de ejemplo. "Necesito propiedad". Pero todo debería venderse y distribuirse entre los pobres 25. “Pero finalmente es necesario cuidar de los niños y de la descendencia”. Sin embargo, nadie puede arar con la mano en el arado y al mismo tiempo mirar hacia atrás (Lucas 9:62). “Pero yo pertenecía a cierto rango”. Y a esto se dice: Nadie puede servir a dos señores (Mateo 6:24). Si quieres ser discípulo del Señor, toma tu cruz y sigue al Señor 26, es decir, esté dispuesto a soportar las dificultades y recorrer todo el camino de la cruz, aunque esta cruz sea solo tu cuerpo, que en cierta medida es similar a la cruz 27. Por el amor de Dios, deberías haber dejado a todos: padres, cónyuge, hijos. ¡Y todavía dudas si deberías abandonar tu oficio, oficio u otra ocupación a la que te entregas por el bien de tus padres o de tus hijos! Ya nos han dicho una vez que por amor del Señor debemos abandonar nuestras promesas, nuestros oficios y todos nuestros asuntos. Santiago y Juan, llamados por el Señor, abandonaron a su padre y la barca, y Mateo dejó su puesto de recaudador de impuestos 28 . ¡Incluso enterrar al propio padre era un retraso demasiado grande para la obra de la fe! 29 Ninguno de los elegidos por el Señor dijo: “No tengo con qué vivir”. La fe no le teme al hambre. Sabe que al hambre, tomada por Dios, no se debe renunciar más que a cualquier otra muerte. La fe ya sabe que la vida misma no debe ser valorada, entonces, ¿qué podemos decir sobre los medios de vida? ¿Hay muchos de estos? Pero lo que es difícil para los hombres es fácil para Dios (cf. Lucas 18,27). ¿Qué podemos decir sobre los ritos sagrados y el servicio sacerdotal? Ya hemos dedicado un ensayo completo a los espectáculos y a los placeres asociados a ellos. Este es el lugar para hablar de las fiestas y otros servicios solemnes extraordinarios en los que participamos, ya satisfaciendo nuestro deseo de placer, ya cediendo a nuestro miedo, pecando así contra la fe y la enseñanza, ya que junto con los paganos participamos en asuntos de idolatría. En primer lugar, me detendré en si el siervo de Dios debería entrar en comunicación con los paganos de esta manera, ya sea en relación con la misma vestimenta festiva, o con delicias lujosas, o compartiendo su alegría de alguna otra manera. El apóstol, que nos dirigió a la unanimidad, nos dijo respecto a nuestros hermanos: Gozaos con los que se alegran, y entristecidos con los que lloran (Rom. 12:15). Pero la luz y las tinieblas no tienen nada en común (cf. 2 Cor. 6,14), la vida y la muerte, de lo contrario somos criminales contra la Escritura, que dice: El mundo se alegrará, pero vosotros lloraréis (Juan 16,20). Si se sabe que eres cristiano, entonces tú mismo caes en la tentación, porque, contrariamente a lo que sabe la otra persona, no te comportas como cristiano. Si logras engañar a quienes te rodean, serás condenado como seducido. Pero en cualquier caso, serás culpable de avergonzarte de Dios. Pero Él dice: El que se avergüence de Mí delante de los hombres, yo también me avergonzaré delante del rostro de Mi Padre Celestial (Mateo 10:33; Lucas 9:26). Es cierto que mucha gente opina que se debe mostrar indulgencia cuando un cristiano hace lo mismo que los paganos, a menos que hayan blasfemado el nombre de un cristiano. Pero la blasfemia, que debemos evitar de todas las formas posibles, en mi opinión, también consiste en el hecho de que uno de nosotros le da a un pagano una razón para condenar justamente nuestro nombre, porque uno de nosotros lo engañó, actuó injustamente con él, lo ofendió o hizo algo más digno de acción, en el que nuestro nombre será merecidamente desacreditado, de modo que el Señor se enojará con razón. En general, si las palabras: Por vuestra causa blasfemarán mi nombre (Rom. 2:24; Isa. 52:5) se entienden en el sentido de cualquier blasfemia, entonces todos estamos condenados a muerte cuando un circo lleno hasta el límite de gritos blasfemos blasfema inmerecidamente el nombre cristiano. Bueno, rindámonos, ¿y no habrá blasfemia? No, que blasfemen cuando seguimos la enseñanza y no nos desviamos de ella, cuando verdaderamente somos aprobados y no reprochados. ¡Oh blasfemia, que se acerca a la evidencia del martirio, que, cuando se dirige a mí, testifica precisamente que soy cristiano! El reproche por la fidelidad a la doctrina es una verdadera bendición para el nombre. Dice el Apóstol: Si quisiera agradar a los hombres, no sería siervo de Dios (Gálatas 1,10). Pero en otro lugar nos ordena que intentemos complacer a todos. Qué agradable soy a todos y en todo”, dice (1 Cor. 10:33). ¿Por qué le gustaba tanto a la gente? ¿Será porque celebró con ellos las Saturnales y las calendas de enero? 33 ¿O por su modestia y tolerancia? ¿O por su seriedad, humanidad, integridad de carácter? Y cuando dice: Haré todo con todos para que todos puedan beneficiarse (1 Cor. 9:22), entonces realmente quiere decir que junto con los idólatras será un ¿Idólatra? ¿O junto con los paganos, un pagano? ¿O junto con los laicos, un laico? El Apóstol, diciendo: Por lo demás, apartaos del mundo (5:10), no nos prohibió comunicarnos con idólatras, adúlteros u otros malhechores. Sin embargo, aunque admitió que necesitamos convivir y entrar en comunión con los pecadores, esto no significa que soltó las riendas de nuestra comunión con ellos hasta el punto de permitirnos pecar con ellos. Donde hay vida comunitaria, que el apóstol permitió, hay pecado, que nadie permitió. Está permitido convivir con los paganos, pero no morir en pecado. ¡Coexistamos con todas las personas y regocijémonos con ellas, debido a la comunidad de nuestra naturaleza, pero no a la comunidad de supersticiones! Tenemos una alma, pero no una enseñanza; somos dueños conjuntos del mundo, pero no del engaño. Pero si de ningún modo se nos permite ese tipo de relaciones con extranjeros, ¿es igualmente más perverso permitirlas con nuestros propios compatriotas? ¿Quién puede tolerar o incluso justificar esto? El Espíritu Santo condena a los judíos por sus fiestas. Mi alma aborrece vuestros sábados, vuestras lunas nuevas (numenias) y ceremonias, dice Él (Isa. 1:14). Nosotros, para quienes los alguna vez amados sábados, lunas nuevas y días festivos son aún más ajenos a Dios, ¡celebramos Saturnalia, Januaria, Bruma y Matronalia! 34 Nosotros, como todos los demás, nos damos regalos para las vacaciones, participamos en la diversión general y vamos a fiestas. ¡Cuánto más fieles son los paganos a su fe, ya que no han adoptado ninguna fiesta cristiana! No han adoptado de nosotros ni el domingo ni el Pentecostés, aunque los conocen, porque temen ser confundidos con cristianos. No tenemos miedo de que seamos declarados paganos. Si crees que se debe aliviar la carne, entonces no sólo tienes iguales oportunidades, sino mucho mayores para ello. Después de todo, entre los paganos cada día festivo ocurre solo una vez al año, pero para ti cada séptimo es domingo. Cuenten las fiestas paganas: ¡no son suficientes para llenar el tiempo de Pascua! “Pero”, objetas, “la lámpara sobre la puerta y el laurel en el marco de la puerta honran a Dios”. Sin embargo, este honor ni siquiera está destinado a Dios, sino que lo que aquí se adora bajo la apariencia de Dios, se remonta en secreto a los demonios. Después de todo, debemos saber, aunque quizás esto sea desconocido para alguien debido al desconocimiento de la literatura pagana, que los romanos adoran a los dioses antiguos: Cardea, llamado así por las bisagras (a cardinibus), Forculus - desde la puerta (a foribus), Limentin - desde el umbral (a limine) y el propio Jano - desde la puerta (a ianua). Y no importa que estos nombres sean artificiales y no signifiquen nada, no importa, ya que en cualquier caso se remontan a supersticiones, los demonios y todo espíritu inmundo se apoderan de ellos, ya que la conexión con ellos está sellada por ritos sagrados. De lo contrario, los demonios no tendrían ningún nombre propio. Y cuando hay un nombre, es una garantía para el demonio. Además, tuvimos que leer que los griegos veneraban a Apolo de Tiro y a Antelio 37, demonios guardianes. Desde el principio, el Espíritu Santo lo previó y, a través de su antiguo profeta Enoc, anunció que las puertas también serían objeto de superstición 38 . Así que ven cuán ferviente es Dios para velar por que la doctrina se mantenga entre los miembros de nuestra familia. Así también en lo que respecta a los honores dados a reyes o emperadores, se nos dice con toda claridad, según el mandato del apóstol, que es necesario en todo someterse a los funcionarios, emperadores y autoridades 39 . Sin embargo, no se debe ir más allá de los límites de la doctrina religiosa, es decir, de ninguna manera caer en la idolatría. Por eso se anunció este ejemplo con tres hermanos que, aunque mostraban otros honores al rey Nabucodonosor, decidieron firmemente no mostrárselos a su imagen, argumentando que esto es idolatría, ya que va más allá de los límites de los honores debidos a una persona y la eleva a la grandeza divina 40. Así que Daniel, que por lo demás se sometió a Darío, permaneció en su posición mientras no hubiera peligro para su credo 41 . ¡Y para evitar este peligro, no tenía más miedo a los leones reales que aquellos tres hermanos al fuego real! Pero como el maligno ha llenado tanto el mundo de idolatría, se nos permite asistir a ciertas ceremonias en las que pagamos nuestra deuda no a un ídolo, sino a un hombre. Si soy llamado al servicio y sacrificio sacerdotal, no iré (este es un rito dedicado al ídolo mismo) y no contribuiré a nada parecido, ni con consejos, ni con dinero, ni con nada más. Si soy llamado a un sacrificio y voy a él, seré cómplice de la idolatría. Pero si estoy conectado con la persona que hace el sacrificio por alguna razón extraña, sólo seré un espectador del sacrificio. ¿Qué deben hacer los esclavos, los libertos, los leales a sus amos y los sirvientes cuando su amo, patrón o patrón hace un sacrificio? Después de todo, incluso si sólo da el vino a quien realiza el sacrificio, incluso si sólo ayuda con una palabra en la realización del ritual, debe ser considerado cómplice de la idolatría. Teniendo presente esta regla, podemos cumplir con nuestro deber en relación con las autoridades y superiores, siguiendo en esto a los patriarcas y otros antiguos que sirvieron bajo los reyes idólatras hasta el final de la era de la idolatría. Estrechamente relacionada con estas dudas está la cuestión de si un siervo de Dios puede ocupar el lugar de algún jefe dotado de cierto peso y poder. De hecho, gracias a la gracia que se le ha concedido, así como a su destreza, puede permanecer completamente ajeno a cualquier idolatría, así como José y Daniel permanecieron inmaculados de la idolatría incluso después de alcanzar el poder supremo, hasta el derecho a vestirse de púrpura en Egipto y Babilonia 43 . Por lo tanto, admitimos que es posible que una persona de cualquier posición, incluso alta, perciba los honores que se le deben solo externamente y no realice sacrificios, y tampoco los sostenga con el peso de su poder, no prometa víctimas, no distribuya las responsabilidades para el cuidado de las iglesias y no les proporcione asignaciones monetarias, no organice espectáculos ni por cuenta propia ni con fondos públicos, no los presida, no nombre ni introduzca celebraciones solemnes, y tampoco preste juramento. En cuanto a las facultades que se le conceden, no juzgue en casos criminales, ni en casos de injurias, sino tal vez en casos de propiedad, y no pronuncie sentencia ni personalmente ni por orden suya, no encadene a nadie, no encarcele a nadie, ni, si es posible, tortura. Ahora deberíamos considerar la cuestión de las condecoraciones honoríficas y las condecoraciones mismas. Cada persona tiene ropa tanto para el día a día como para ocasiones especiales cuando, por algún motivo, es necesario mostrar respeto. Por lo tanto, entre los egipcios y babilonios, las túnicas púrpuras y los adornos de oro alrededor del cuello eran el mismo signo de dignidad que los actuales pretextos, trabei y palmata, 44 así como las coronas de oro de los sacerdotes de las provincias. Sin embargo, en el caso de los egipcios y babilonios, el significado era diferente, ya que de esta manera se otorgaban honores a quienes eran honrados con la intimidad con el rey, por lo que eran llamados así – de morado – “reyes morados” (purpurati regum), así como llamamos a las personas “candidatos” por su toga blanca (a toga Candida) 45 . Pero en cualquier caso esta vestimenta no estaba asociada con ningún tipo de sacerdocio ni con deberes en relación con ningún ídolo. De lo contrario, un hombre de tanta santidad y firmeza de fe como Daniel rechazaría inmediatamente el manto contaminado, e inmediatamente (y no después de mucho tiempo) se descubriría que no sirve a ídolos ni adora a Bel y al dragón 46. En consecuencia, esta sencilla túnica púrpura no era un signo de alta dignidad entre los bárbaros, sino un signo de descendencia de padres libres. Y así como José, que era esclavo, y Daniel, que cambió de posición como resultado del cautiverio, en la vestimenta seguían la costumbre babilónica y egipcia, que denotaba nobleza entre los bárbaros, así en nuestro país un cristiano puede permitir que tanto los jóvenes usen un pretexto como las niñas usen una estola 47. Después de todo, esto es un signo de su condición, y no de poder, clan, honor, clase y no superstición. Sin embargo, en Roma, la túnica púrpura y otras insignias de los funcionarios, asociadas con la altura de su posición, fueron originalmente destinadas por las autoridades a la idolatría y estaban contaminadas por ella. Además de las autoridades, los ídolos también se visten con trabei, pretextos y laticlaves, y también se usan fasces delante de ellos, 48 ​​y con razón. Después de todo, los demonios son el poder de esta época y, por lo tanto, se jactan de usar púrpura y fasces como señal de que ellos también son poder. ¿De qué te sirve si te pones galas pero no haces las obras correspondientes? Nadie puede considerarse limpio si lleva ropa sucia. Si te pones una túnica que está contaminada en sí misma, quizás no será contaminada por ti, pero a causa de ella no podrás ser limpio. En cuanto a José y Daniel, sepan que no siempre es necesario comparar lo viejo y lo nuevo, lo tosco y lo procesado, lo naciente y lo desarrollado, lo esclavo y lo libre. Después de todo, José y Daniel estaban en la posición de esclavos, y tú no eres esclavo de nadie, sólo de Cristo, quien te liberó del cautiverio de este siglo, por eso debes comportarte como el Señor enseñó. Porque el Señor mismo entró en la casa vacilante, vestido de timidez y de apariencia fea, porque decía: El Hijo del Hombre no tiene dónde reclinar su cabeza (Lucas 9:58). Su vestimenta no era rica, de lo contrario no habría dicho: He aquí, los que visten ropa delicada habitan en los palacios reales (Mateo 11:8). No era extraordinario ni en rostro ni en apariencia, como lo atestigua Isaías 49. Si no ejerció el derecho de su autoridad ni siquiera en relación con sus propios discípulos, a quienes, por el contrario, sirvió; si Él, conociendo su reino, se negó a ser rey, mostró plenamente que sus seguidores debían renunciar a toda exaltación y honor, tanto con respecto a la dignidad como al poder. Este capítulo analizará el servicio militar, que también está asociado con el poder y la dignidad. A este respecto se preguntan si un cristiano puede entrar en el servicio militar y si está permitido que incluso un simple guerrero, que no tiene que hacer sacrificios ni pronunciar sentencias, sea aceptado en la fe cristiana. Sin embargo, el juramento de Dios no concuerda con el del hombre, el signo de Cristo con el signo del diablo, el ejército de la luz con el ejército de las tinieblas. No puedes, teniendo un alma, comprometerte con dos: Dios y César. Si quieres bromear, entonces puedes decir que Moisés llevaba una vara y Aarón un broche, que Juan estaba ceñido, 51, y Josué dirigió el ejército a la batalla, y en general todo el pueblo de Dios luchó en la guerra. La pregunta es ¿cómo peleará este hombre, es decir, quería decir, cómo servirá durante la paz, sin la espada que el Señor le quitó? Porque aunque los soldados acudieron a Juan y aceptaron cierta forma de piedad, y el centurión incluso lo creyó, el Señor abolió todo servicio militar posterior, desarmando a Pedro 52. No se nos permite ningún estado en el que el servicio se dirija a una causa que no sea permisible para nosotros. En consecuencia, el que adora un ídolo en nombre de Dios cae en la idolatría. Así que si tienes que nombrar dioses, deberías añadir algo más, de lo que se seguiría que no los consideras dioses. Las Escrituras también mencionan “dioses”, pero cada vez se agrega “sus dioses” o “los dioses de los paganos”. Esto es lo que hace el rey David cuando menciona a los dioses, diciendo: Los dioses de los paganos son demonios 54. Sin embargo, todo esto me será de mucha utilidad en el futuro. En cuanto al pecado de la costumbre, mucha gente dice: “¡Dios mío!” (Mehercule) o "¡Dios mío!" (Medio Fidio), sin saber que se trata de un juramento de Hércules. ¿Qué significaría jurar por esos dioses que habéis rechazado, sino por la idolatría y la hipocresía respecto de la verdadera fe? ¿Quién no honra a aquel por quien jura? Hablamos de miedo en el caso en que alguien te obliga con su dios, un juramento o de alguna otra manera llamándolo como testigo, y tú, para no quedar atrapado en el cristianismo, guardas silencio. Pero al permanecer en silencio, confirmas la grandeza de aquellos con cuyo nombre supuestamente estás asociado. ¿Y qué más da si confirmas con tus propias palabras que los dioses de los paganos son dioses reales, o simplemente oyéndolo y sin objetar? ¿Tú mismo juraste por el ídolo o permaneciste en silencio cuando ellos juraron por ti? Por eso nos resulta difícil reconocer la sofisticación de Satanás, quien, si no puede lograr que nosotros mismos pronunciemos ciertas palabras, se las arregla para que la idolatría penetre de la boca de su pueblo hasta nuestros oídos. Por supuesto, quienquiera que fuera este hombre, con un juramento quería unirte a él con lazos de amistad o cimentar tu enemistad. Si el juramento tiene como objetivo la enemistad, significa que estás llamado a la batalla y debes luchar. Si es por amistad, será mucho más seguro si encomendáis vuestra obligación al Señor para romper la obligación con aquel por quien el maligno intentó empujaros a la veneración de los ídolos y la idolatría. Cualquier tolerancia de este tipo se convierte en idolatría. Honras a aquellos en cuyo nombre fueron selladas las obligaciones que cumples. Conozco a una persona, que Dios le perdone, que, cuando alguien le dijo en una discusión pública: “¡Que Júpiter te castigue!”, respondió: “¡Te deseo lo mismo!”. ¿Qué, un pagano que cree que Júpiter es un dios respondería de manera diferente? Incluso si esta persona no hubiera respondido con el mismo insulto, incluso si no se hubiera mencionado a Júpiter en absoluto, aún así habría confirmado que Júpiter es el dios con el que fue regañado, y se comportó tan indignamente al responder con insultos. ¿Qué te ofendió cuando te reprendieron por el nombre de alguien que sabes que no existe? Después de todo, si perdiste los estribos en respuesta a esto, entonces confirmaste que él existe, y la idolatría será una manifestación de tu miedo, y en mayor medida si respondes con el mismo abuso, porque con esto le darás a Júpiter los mismos honores que quien te impulsó a esto. Un cristiano fiel debe reírse en este caso y no perder los estribos. Además, según nuestra enseñanza, tú mismo no debes maldecir con el Nombre de Dios, sino bendecir con él, para derribar ídolos, predicar a Dios y cumplir las instrucciones de nuestra enseñanza. Después de todo, la persona que renuncia es la que intenta por todos los medios demostrar en cualquier asunto que es pagano. Y cualquier renunciación es, por supuesto, idolatría, así como cualquier idolatría es negación, ya sea de palabra o de hecho. Oremos al Señor para que nunca nos encontremos en una posición en la que necesitemos hacer tal trato. Si esto sucede, que el Señor recompense a nuestros hermanos con la oportunidad de ayudarnos a nosotros o a nosotros mismos con tanta firmeza para superar la persistencia de la necesidad. De lo contrario, estas líneas de negación de Dios, que sustituyen el discurso, serán presentadas contra nosotros en el Día del Juicio, y ya no serán firmadas por abogados, sino por ángeles. El servicio militar no es apropiado para un cristiano: es imposible servir a dos señores. 20–22. Deben evitarse los juramentos y las bendiciones de los dioses paganos. 23. Trucos indignos de los cristianos en el trato con los paganos para evitar acusaciones de idolatría. 24. Liderar por la fe con estricta renuncia a la idolatría es el camino de la salvación. Ver Ezek. 23, especialmente el art. 30 y 49. Para el piadoso Enoc, véase Génesis 5:18–24; Judas 14. El Libro de Enoc no estaba originalmente incluido en el canon B. 3. (ver Women's ubr. I 3 y nota a este lugar). Cita en: Das Buch Henoch, übers, von Α. Dillmann. Leipzig, 1853, pág. 72. Ver Núm. 21.9.; miércoles Juan 3, 14; Lengua I 12; Justino. 1 Disculpa 60. Juego de palabras: Tertuliano usa la misma palabra Spiritus para significar "incienso" y "espíritu". Sobre Serapis, ver nota. 19 del tratado “A los gentiles”. Ver nota. 16 del tratado “Sobre el testimonio del alma” Véase Suetonio. Tiberio 36; Vitelio 14. Ver Hechos. 13,6–11. Sergio Paulo - procónsul de Chipre, convertido por ap. Pablo. Las mesas, como la regla que se menciona a continuación, son accesorios del astrólogo. Error: esto se refiere al mendigo Lázaro (Lucas 16:19-21), y no al sumo sacerdote Eleazar (acerca de su muerte - Isaías 24:33). Ciertos días del calendario romano en los que era costumbre hacer regalos y pagar deudas. Calendarios de enero: 1 de enero, el día de Jano (de ahí “enero”), el primer día del año. Brums - solsticio de invierno; Matronalia: 1 de marzo, día dedicado a Juno, la fiesta femenina de las guardianas del hogar familiar. Véase Tácito. Anales XV 71; Plinio San XVI 30; Lucano. Farsalia II 354–356; Juvenal. Sátiras VI 51; 79; 227; XII 91. Apolo la Puerta (griego θυραΐος), Antelius (ἀντήλιος) - "parado frente a la casa", es decir, el demonio de la puerta. Véase arriba, cap. 4 y aprox. 4. Ver Rom. 13,1–7; 1 Pedro 2,13–17. Recuento inexacto del episodio; ver Dan. 3,8–23. Toga virilis, "toga de hombre". Véase Génesis 41:43–44; Dan. 5.29. Pretexta es una toga con ribete morado, usada por funcionarios, sacerdotes y menores (menores de 17 años) de las clases libres. Trabea es una capa ceremonial blanca con rayas moradas (en la era del imperio, completamente violeta), palmata es una toga lujosa bordada con un patrón en forma de palma. Un candidato que aspiraba a ser elegido para un cargo público vestía una toga blanca. Stola es un vestido de mujer largo y espacioso. Laticlava es una toga con un amplio borde morado. Las fasces son haces de varas con un hacha incrustada en ellas, usadas por los guardaespaldas (lictores) de cónsules, pretores y otros altos funcionarios (ver Livio XXIV 9.1; Gelio XII 3:1). Obviamente, esto significa martirio. Vara (virga): una alusión a la vara de vid (vitis) del centurión; broche (peroné) – en una capa militar; sobre el cinturón de Juan el Bautista, ver Matt. 3.4. Ver Lucas. 3.14; Marca. 15,39; Juan 18.11. Probablemente una paráfrasis de Apocalipsis 22.12 (Resch. Nachträge 25 no. 61). Probablemente una paráfrasis de Ps. 113.12. Probablemente una paráfrasis de Matt. 5.28 (Resch § 12 n. 73). Quizás te interese: